第一篇：試論高校教師師德建設現狀與思考論文（共）

近年來各類“師德問題”在各大媒體中陸續曝光，教師在大眾心目中的整體形象嚴重下滑，“師德問題”越來越受到社會各界的重視。高校是向社會培養和輸送人才的主陣地，“學高為師，身正為范，高校教師的師德水平直接影響著學生的品行，并對他們的思想和觀念造成重要影響。因此加強高校教師的師德建設直接關系到國家對高素質人才培養的迫切需求。當今高校師德建設現狀及問題體現

目前我國師德分為教師在教學過程中應該遵循的職業道德和教師在學術科研過程中應該遵循的職業道德。近年來接連被曝光的某些教師“師德缺失”問題，在社會上引發了極大的爭議。雖然，相關教育部門對“師德建設”給予了高度重視，然而，目前我國部分教師“師德修行”仍然存在諸多問題，主要體現在以下幾個方面:

1.1 缺乏敬業精神使得師生關系越來越淡漠

愛崗敬業、忠于職守是“師德”的基本要求，是教師作為一名教育行業從業者所應該遵循的基本職業道德。教師敬業精神表現在平時的工作中，主要體現在教學和對學生的關心中。然而，目前部分高校教師的敬業精神和責任意識嚴重缺乏，上課僅僅是為了完成教學任務，課堂按部就班，教學內容枯燥乏味缺乏課堂吸引力。課后鮮于與學生溝通、交流，導致師生關系淡漠，教師在學生中的公信力和親和力下降。

1.2 網絡依賴導致團體協作精神減弱

處理好與同事、教學管理部門的關系，加強各學科教師之間的交流和協作關系是老師們實現培養目標，促進學生全面發展的重要保證，也是“教師職業道德”對教師在日常工作中的要求。然而，目前我國教師群體中的個體主義傾向不斷增強，課余時間部分教師更依賴于網絡媒介的交流和信息收集，教師之間以及教師與教育管理部門之間的團體協作精神則不斷弱化。

1.3 個人功利主義價值傾向明顯

“傳道授業，培養人才”不僅是教師職業道德對教師的要求，也應該成為教師在從事教育工作中的價值取向。然而，隨著市場經濟的發展，價值取向也越來越多元化，部分教師在工作中價值取向也發生了動搖，主要體現在“育人”觀念淡化;功利主義價值取向明顯增強。這違背了“師德”對教師從事教育事業的要求。

1.4 學術造假和不端行為頻發

“學高為師，身正為范”，教師不僅是高級知識份子的代表，更是良好品行的示范者。對于高校教師來說，學術研究是一項非常重要的工作內容。網絡信息時代的來臨，一方面豐富了教師獲取知識的渠道，但同時，也為學術不端行為創造了條件。進行規范的學術研究，杜絕學術不端行為既是對其他研究人員研究成果的尊重，也是“師德”對于教師職業道德的基本要求。對促進高校師德建設的幾點建議

市場經濟和價值多元化時代背景下，師德建設遭遇諸多因素的影響，師德建設不僅需要教師加強自身的思想道德修養，提高自身的知識文化水平，也需要政府、學校和社會為師德建設提供一個良好的外部環境，堅持自律與他律相協調，發揮政府、學校、社會和教師本人等多元主體作用。

2.1 充分發揮政府對高校師德建設的監督管理作用

政府作為師德建設最重要的監管主體，應該在完善師德監管制度體系、以及建立健全師德建設配套政策措施方面發揮作用，為師德建設提供一個完善的制度環境。政府可以從以下幾方面著手努力:(1)加強師德監管制度體系建設;(2)健全師資培育體系，完善教師聘用和選拔制度;(3)合理調整教師薪酬制度。

2.2 充分發揮高校對師德建設的主栽體功能

學校是教師師德問題最直接的監管者，也是師德建設最直接的承擔載體，因此，在師德建設過程中，學校應該要積極發揮作用。

2.2.1 建立健全完善的教師績效考核機制

教師績效考核機制不僅是肯定教師工作成就的保障，同時，也是引導教師在工作和生活中自覺使自身行為符合《教師職業道德規范》的重要外生機制，健全教師績效考核機制應該遵循“增加教師自覺遵循師德規范的收益，加大教師違反師德規范的成本，采取獎罰分明”的原則。此外還應創新教師績效考核的方式。

2.2.2 不斷加強教師培訓和交流

師德建設是一個長期堅持的過程，教師和外界要形成合力共同努力。一方面，學校應該建立常規的師德學習制度，提升教師對“師德”的科學認識;學校還應該組織教師進行“經驗交流會”，這樣不僅有利于增強教師之間的交流與協作，也有利于新老教師取長補短共同進步。

2.3 營造良好的社會氛圍和輿論環境

教師作為社會中的一部分，其思想行為和價值觀念也會受到社會的浸染和影響。為提高教師師德，首先，應該要加大對于正面價值觀念的宣傳，各大網絡媒體在日常信息的傳播過程中，應該要重視對社會價值觀進行正確的引導，對于“社會公德”、“教育事業”給與高度關注，重塑社會價值觀，減少功利主義傾向;其次，應該引導社會建立正確的高等教育觀念，高等教育的目的是為社會培養更多德智發展健全的高素質高技能型人才。然而，目前我國社會對于教育的態度普遍存在著一種誤區，即通過接受教育獲取更高的經濟收入與社會地位，由此而形成了“功利主義教育觀念”，這使得高校教師在教學過程中不得不過分關注“技能提升”和“就業率”，這非常不利于教師形成科學的教學觀念;最后，應該引導社會重塑“尊師重教”的理念，因為職業滿足和社會認同的缺失，會直接影響教師加強師德建設的積極性。

2.4 加強教師自身修養以滿足新時代的要求

加強師德建設需要教師樹立正確的職業認知，清楚教育的本質、和教師的職業使命。教師在工作要有宗旨意識，減小“功利主義傾向”，教師不僅要傳道授業，而且對于學生三觀的形成也起著重要作用，因此，教師應該通過學習和工作不斷地增加對教師職業的認知，提高教育的宗旨意識，時刻規范和約束自己的行為;在從事科研活動中，應該堅持誠信原則，堅決避免學術造假行為;最后，教師還應該不斷增強自身的政治修養，理性地評價黨和國家的政策和制度，在教學中積極宣揚正面的價值觀，使教師真正成為人類文明傳播的使者和人類靈魂的工程師，重塑教師在社會中的信譽和形象。

第二篇：高校教師的師德【評論文】

高校教師的師德 【評論文】 作者：徐臨陽

前不久，個別高校教師在招生中搞權錢、人情交易的“黑幕”被披露，引起社會廣泛關注。有人說，這只是“冰山一角”，師德不佳的問題非止一端。語雖偏激，但發人深思。

應當肯定，高校教師師德狀況總體是良好的，是與高等教育發展要求相適應的。但也不必否認，在一些高校出現了不少不講師德的現象，而且有發展趨勢：有的教師不精心備課，用陳舊過時的講義對付學生。有的教師無心授課，主要時間和精力用于辦公司、“走穴”。有的教師不講專業知識，而熱衷于“傳授”賺錢的“秘訣”。有的教師剽竊、抄襲他人學術成果，或把學生的成果據為己有，等等。

以上種種現象雖不很普遍，但危害性較大，影響了大學生的健康成長。目前，少數大學生存在理想信念迷茫、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏等問題，在一定程度上是與一些高校師德缺失分不開的。

有的高校教師認為，大學生不是中小學生，已初步形成了自己的觀察力和判斷力，師德未必會對大學生產生那么大的影響，因而不注重修德。這種理解是不對的。大學生正處于“精神成人”的重要關口，品德、人格、志趣等正在定型之際。有人說，“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”作為大學生的重要接觸對象，高校教師是大學生為人處世的直接參照系，他們的德與行是大學生走向“成人”和“定型”的直觀范本，有潛移默化的影響力。大學生們不僅在意教師怎么說，更在意教師怎么做；不僅看重教師的才，更看重教師的德。這些都直接影響和決定著他們能否樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，能否培育出高尚的思想品質和良好的道德情操。高校教師的師德對大學生的影響絕非微不足道，而是重大深遠。

教育的一個重要方面，是以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂。徐特立有句名言：“做教育工作的人一般總是先進分子。”師德，作為教師的一種較為穩定的道德觀念和行為規范，是社會對教師的基本要求，是教師所應遵守的行為規則。要想育人，必先正己，古今亦然。有的教師坐不了“冷板凳”，耐不住寂寞，抵制不住種種名與利的誘惑，以致思想道德出現滑坡，也就談不上教書育人、為人師表；有的高校對大學生重智育、輕德育，只教書、不育人，也就談不上重視師德的鑄造與培養。

古人云，“學校之中，惟以成德為事。”成德，既要成學生之德，也要成教師之德。只有把“人類靈魂的工程師”先鍛造好，才能在高水平和高層次上育好人。

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生高尚的師德操守令人欽佩，也廣為流傳。今天，高校教師要養成良好的師德，不僅在于要繼承學而不厭、誨人不倦、以身作則、為人師表、有教無類、因材施教等師德優良傳統，更要在新的歷史條件下著眼于教育人、引導人、鼓舞人，著眼于尊重人、理解人、關心人、幫助人，以良好的思想政治素質和道德風范影響和教育學生。這樣，我們才能把大學生這一十分寶貴的人才資源發掘好、鍛造好，使他們真正成為造福社會的有用之才。【1191字】

第三篇：2011工會論文：師德建設的現狀與對策

師德建設的現狀與對策

七臺河市第七中學

張東興

百年大計，教育為本。教育之本，師德為基。因此，如何開展好師德建設是各級教育領導必須首要研究的課題。七臺河市是一個能源型城市，靠煤起家，靠煤發展。所以七臺河市的師德建設現狀也與“煤城”這個稱呼有千絲萬縷的聯系。筆者對七臺河市部分義務教育學校進行了調查，對于在教師隊伍中存在的師德建設現狀有了粗淺的認識。

在進入主題前，要先明確兩個概念。一是師德。在百度詞條中對師德的解釋有很多，筆者認為比較能接受的還是教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。第二個概念是師德建設。既然是“建設”，就應該是教育行政部門和各級各類學校列入計劃之中的實體性工作。師德建設就是對加強教師師德水平，提高教師職業道德規范性的具體工作。明確這個概念的意義在于要把焦點對準現在學校開展師德教育工作的具體情況和如何提高師德教育活動水平上。

一、師德建設的現狀

2008年9月1日，教育部重新修訂了《中小學教師職業道德規范》（以下簡稱《規范》），同時，教育部和中國教科文衛體工會全國委員會下發了【2008】2號文件《關于重新修訂和印發<中小學教師職業道德規范>的通知》（以下簡稱《通知》）。《通知》對新規范的意義、內容，以及如何學習宣傳和貫徹落實做了具體的要求。《規范》共6條。愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。經過調查，七臺河市義務教育學校的師德建設情況如下：

（一）師德建設中的成功經驗 1.中規中矩實施基礎性建設。

各校基本都能建立完善的師德建設領導機構，都由一把手親自掛帥，黨支部副書記、工會主席直接負責，各部門各科室都參與其中。有具體的工作職責。建立和完善了相關的制度，如《師德師風評比辦法》、《和諧教育牽手工程管理制度》、《行管干部文明公約》、《政治學習制度》、《教師文明個人、文明辦公室評比辦法》、《七臺河教育局五條禁令》等。教師開會、學習都有固定的場所，設施齊備。各種活動有經費，有保障。

2.多姿多彩開展教育性活動。

師德建設的目的是要提高教師的師德修養和職業道德水平，要實現這個目的就要有適當的載體。七臺河市教育局多年來開展了大量豐富多彩的教育活動，如和諧教育牽手工程，全市教師人人都與一名或多名學生結成對子，在經濟上、精神上幫助留守兒童、特困孩子，每年都有7000多名孩子受益。其他的還有教育提質工程、青年教師培養工程、關愛職工工程、感動七臺河十大人民教師評選、“知己補短，知責有為”教育活動、教育大講堂等，各校的活動內容更多，如第七中學的月度感動校園真情人物評選、特殊教育學校的四項工程、第七小學的“學習林森精神，爭做師德先進”活動、第六小學的“園丁杯”賽講活動、第八中學的“手牽手”校級交流活動等。

3.大張旗鼓進行總結性表彰。

樹有典型，學有實例，是七臺河師德建設的成功經驗。以2009年3月，七臺河教育局開展的“感動七臺河十大人民教師評選活動”為例，從宣傳發動，到推薦調查，再到總結表彰，歷時半年時間。在2009年的教師節上，全市召開了隆重的表彰大會，會上教師們愛崗敬業、無私奉獻、愛生如子、愛校如家的感人事跡，通過電臺、電視臺傳播到了千家萬戶。既對全市7000名教師是一個絕好的教育，也在全社會樹立了教師良好的形象，提高了教師的社會贊譽度。

4.大刀闊斧鏟除“三亂”的毒瘤。

從2005年頒布《七臺河教育局五條禁令》開始，七臺河市教育局陸續出臺了很多文件和條例，狠剎教育不正之風，行風政風整治工作成效顯著。2009年榮獲全省教育系統唯一的一個省級師德先進集體。處理了很多亂辦班、亂補課、亂收費的單位和個人，有的教師被清除教師隊伍，有的單位領導被調離崗位，力度之大，前所未有。成效之大，前所未有。

當然，七臺河的師德建設也不是盡善盡美，也有不少的問題存在。

（二）師德建設中的不足和問題 1.個別學校對師德建設工作重視不足。

表現在一把手忙于外交，師德師風建設工作大撒把，推給副書記和工會主席。導致思想認識不到位，活動開展不經常，措施管理不得力，資金保障不到位。

2.個別領導對師德建設工作遮掩塞責。

表現在對于本單位的職工發生了違反師德師范行為的時候，不積極主動采取措施，而是怕得罪人，不敢碰硬。甚至有的考慮人情，采取聽之任之，隱瞞不報的態度。到責任歸咎的時候，則托人說情，推脫責任。

3.個別教師對師德建設工作陰奉陽違。

表現在人前一套背后一套。領導面前滿口遵紀守法，為人師表，暗地里受到經濟利益的驅動，補課辦班，收受禮金，征訂資料。

二、師德建設問題的分析

產生這些問題的因素很多，下面針對三大問題進行逐條分析。1.對于師德建設的重視程度問題，客觀上，各基層學校事務繁雜，千頭萬緒。公安、消防、新聞、衛生防疫、工商稅務、財政、人事、社區街道、區里市里、友校緊鄰單位等，每天校長要面對的事情太多。市第五小學就曾一天迎接過五次檢查和訪問。還有，現在都提倡“無紙化辦公”，意為通過網絡傳輸，減少或者不使用紙張打印，既節約能源，也節省人力和時間。可是真正達到“無紙化”的不多，很多部門的領導對于信息技術的掌握水平還不夠高，文件和會議還是照常的下發和召開，占用學校的大量精力。如此一來，許多師德建設工作就沒有時間上的保證。主觀上，在以分數論成敗的今天，在學生的成績評價還是以一張卷紙定終身的現在，教師的教學成績被過度看重。師德師風除了一句“一票否決”，沒有得到應有的重視。比如有的政治學習流于形式，或者學習的方式還停留在“領導念，職工記”的原始形態上等。

2.由于認識上的偏差，直接導致了第二個問題的產生。當然也還有其他的因素。

一是領導干部考核的制度使得不少人不敢得罪教職工。每年年末上級都要對基層學校領導干部進行考核，優秀率低的要被談話，甚至進一步處理。這個制度一定程度上，使基層的領導干部在開展師德建設工作的時候，有“討好”教職工的思想。也產生了一些好事搶著說，任務盡量別人說，問題沒人說的現象。

二是因為有“一票否決”制度的存在，所以如果單位發生了師德師風問題，那么學校領導首先想到的是能瞞就瞞，能私了就私了，能不上報就不上報。這樣，雖然有的只是教師個人的師德問題，卻因為牽涉到了單位的利益，變成了單位的問題。正常的問題因為本位保護主義而得不到及時解決。

3.對于教師的個人失德問題，其主要原因就是“利益驅動”。在物質文明飛速發展的今天，精神文明的發展速度明顯緩慢了。現階段我國的主要矛盾還是“人民群眾日益增長的物質文化的需要同落后的社會生產力之間的矛盾”。貧富差距的問題在七臺河這個資源型城市顯得尤為突出，經濟杠桿的作用被無限夸大。道德缺失，人情泛濫，是社會上的一個普遍的現象。當然，教師補課辦班等問題的出現，也和教師的待遇較低，物價飛漲有直接關系。近幾年，雖然教師的工資一直在漲，可是卻趕不上物價的漲幅。有的老師家因病致貧，因病返貧。

那么，該如何應對這些存在于師德建設上的問題呢？

三、師德建設問題的應對策略

師德建設是教師隊伍建設的首要任務，必須下大力氣認真研究，在此筆者只是提出一些個人的粗淺觀點。

1.為學校“減負”。國家各級機關、各個部門要精簡機構，簡化工作程序，增強服務意識，充分發揮現代信息技術的作用，提高工作效率。學校是培養人的地方，主要任務就是教書育人。可是現在的校長幾乎要無所不能才行。比如學校搬遷新的教學樓，本是一件好事，可是當校長的還要監督新樓的建設。既然要監督，就要明白活怎么干，用什么料等等。再如學校的維修、建設項目等，都要校長親出馬，所有的工作在下發文件的時候，幾乎無一例外的都要加上一句“校長是第一責任人”，很多會議也一定要校長參加，當校長的縱有三頭六臂也不夠用。各種檢查部門，在進入校園檢查的時候，應該不是去指手畫腳，而應該本著“我能為學校做點什么”的心態才對。或者，干脆各個部門在安排工作的時候，能像政府辦公大廳一樣的作風，開展聯合性的檢查，不要一項工作就來一次檢查，學校不堪重負。

2.改革學校的評價機制。對老師和學生的評價要真正的進行綜合性評價，形成科學的評價體系，采取多元性評價，定量和定性相結合的評價，注重過程性評價。特別是對學生的評價，真正的實施素質教育，不以分數論英雄。

3.探索師德教育活動的高效方式和方法。既不要過多增加教職工的負擔，還要喜聞樂見，生動活潑。如政治學習的時候要充分發揮多媒體信息技術的作用，多采用直觀的課件進行展示。

4.改革領導干部考核制度，大力推行“靠制度管人”。要力挺那些敢作敢為，敢于承擔責任的領導干部。既要考慮到群眾基礎問題，也要明白“群眾意愿不一定代表智慧”。積極倡導制度建設，真正的實行精細化管理，發揮教職工自我教育自我管理的功能。

5.慎重對待“一票否決”問題。正確區分個人行為和集體意愿。解除基層單位領導的思想顧慮，做到張弛有度，獎罰分明。

6.加大對個人財產的管理。對私營企業、廠礦老板的個人收入管理力度，在處理腐敗分子的同時，也要對行賄的人給予嚴懲。以此警示那些有錢的人，不要把“錢能通神”作為自己的處事法寶。遏制拜金主義的盛行。

7.提高教師待遇。建立經濟特困家庭基金，推行重大疾病大額貸款制度。

總之，師德建設是一項長期的重要工程，關乎國家長遠發展，關乎子孫的教育和成長，我們必須予以高度的重視。做好這件利國利民的事情，需要全社會的關注，需要政府的投入，需要教育自身的努力。我們期待師德建設更加美好的明天。

七臺河市第七中學

張東興

2011年11月14日

第四篇：高校教師師德建設現狀及對策

高校教師師德建設現狀及對策

陳 博

（甘肅民族師范學院，政法經管系）

摘要:青年教師是高校教師隊伍中的生力軍。本文針對當前高校青年教師師德現狀及存在的主要問題進行了分析，并提出了加強高校青年教師師德 建設的對策

關鍵詞：高校青年教師、師德建設

師德建設是高校教師隊伍建設中最基礎的建設，青年教師是高校建設與發展的主力軍，青年教師的師德狀況如何，直接關系到高校師資隊伍建設的水平；關系到學校培養人才的規格、質量和標準；關系到教育創新的順利實施；關系到國家和民族的未來。當前高校青年教師的思想道德狀況的主流是好的，是積極向上、健康發展的。廣大青年教師堅持黨的基本路線和基本方針，擁護改革開放的政策，對建設中國特色社會主義事業充滿信心，他們關心黨和國家的大事，關注國內外重大事件，對國家的政治局勢和經濟發展前景持積極樂觀的態度。絕大多數青年教師具有獻身社會主義現代化建設，為祖國繁榮富強而奮斗的真誠愿望，愛崗敬業，勤奮好學，積極進取，開拓創新，為高校改革發展穩定起到了積極的促進作用。但是我們也必須清醒地看到目前高校青年教師思想道德方面仍然存在著一些令人憂慮的問題：如個別青年教師道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義嚴重、極大損害了教師隊伍的整體形象，也危害了學生的身心健康，造成了極壞的影響，嚴重影響了高校的建設與發展。因此，加強青年教師師德建設，大力提高青年教師的道德水平，是新形勢下高等學校精神文明建設的一項緊迫性的任務。

當前高校青年教師的師德現狀

高校青年教師思想活躍，富有朝氣，敢于創新，精力充沛，但是理想信念較模糊，缺少政治鑒別力和判斷力。高校青年教師充滿朝氣，思想活躍，富有激情，善于接受新事物，敢于直面社會的弊病，有自己追求的目標。但是在市場經濟大潮沖擊下，部分青年教師理想信念比較模糊，對教師崗位的價值沒有充分認識，馬列主義理論素養不高，對社會主義信念產生動搖，對政治的鑒別力和判斷力明顯較低，容易受反政治思潮的影響，存在非政治化、非意識形態化的傾向，主張自己超然于政治、意識形態之外，因此，對國家大事漠不關心，缺乏政治進取心。高校青年教師理論知識扎實、教育理念和教育手段先進、知識面廣，但敬業意識

淡薄，教學精力投入不夠。青年教師在進入高校工作后，都懷有遠大的抱負，希望在工作崗位上做出突出的成績，并對此充滿自信，進取心非常強。但他們中的大部分人剛從學校畢業就很快走上講臺，從“學生”到“教師”角色轉變太快，而且大多數畢業于綜合大學，沒有受過專門、系統的教師職業道德培訓，閱歷淺、經驗不豐富、缺少社會磨礪，抗干擾能力和辨別能力較弱，對教師職業道德理解不夠深刻。當發現教師崗位無法實現自己的理想目標時，青年教師的價值本位也往往容易發生偏離，把教師的社會本位轉向為個人的價值本位，使得有些青年教師拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，集體主義觀念淡薄，片面追求個人利益的最大化，開始熱衷于第二職業，重創收輕教學，把教與學變成賣買關系、金錢關系，只圖收入，不顧社會效益。有的教師愛崗敬業精神不強，責任感較差，對教學工作敷衍了事，消極應付，沒有將身心投入到本職工作中去，無心鉆研業務，缺乏對教育內容、教學效果的探索與研究。備課不認真、上課無激情、教學方法單調、課堂沉悶，或照本宣科、或泛泛而談、沒有開拓和創新意識，難以調動學生的學習積極性。更有甚者，個別教師經不起物質的誘惑，對學生不公正，為一己之利泄題、閱人情卷、送人情分，在學生中造成極壞影響，有損師德師風。

青年教師求知欲望強烈，渴望繼續深造，非常注重提高自身業務素質。但是他們也存在急功近利，好高騖遠的功利心態，甚至存在輕視職業道德的問題。青年教師非常渴望能夠繼續深造，增加自己的知識面，從而能使自己業務精通，以便更好地從事教學工作。但是也往往會產生急功近利的心態。隨著對外開放，部分青年教師民族自尊心、自信心淡薄，盲目羨慕西方的物質文明。有的青年教師受國外一些表面現象所迷惑，對社會主義和資本主義的理解錯位，不能正確對待社會主義建設中出現的一些困難和挫折，四處抱怨，在大學生中造成不良的影響。有的人出國后留戀國外的物質生活，甚至做出喪失國格、人格的事情。喪失了師道尊嚴。另外由于學校在師資隊伍建設上過于注重教師業務素質和學歷層次的提高，而忽視思想素質、職業道德的培訓。如在職稱晉升中，一般只注重其科研、論文、學歷、學位情況，很少在政治素質、師德師風方面進行比較，無形中助長了青年教師重業務輕政治、重科研輕教學的傾向。使得一些青年教師的科研僅僅是為了評職稱所用，而不是為了提高教學水平、業務素質，有些青年教師為了評上職稱,甚至出現請人代筆，一稿多發等學術不良行為，嚴重破壞了教師的職業道德。青年教師與學生年齡接近，容易溝通，但青年教師也往往忽視角色定位，使得青年教師育人意識淡化，難以形成教師人格。

高校青年教師與學生年齡差距不大，相對于老教師，代溝較小，親和力強，使青年教師與學生的關系更加和諧融洽，容易得到學生的喜歡。但在教學過程中，有的青年教師只顧完成教學任務，對學生的思想道德教育不聞不問，對學生的缺點視而不見，不批評教育；有的青年教師對學生缺乏愛心和耐心，片面認為教師的職責就是教書、思想教育工作是學生輔導員的事，與自己無關；有的教師上課自由散漫，遲到早退，上課時常常手機響；有的教師儀表不整，舉止粗俗，上課抽煙，在學生心目中造成不良的印象；還有個別青年教師自由主義思想泛濫，信口開河，觀點偏激，在講臺上任意發泄不滿情緒，把一些個人成見、怨氣帶進課堂，不注意自己的言論導向性。由于這些青年教師師表意識淡薄，缺乏自尊自愛精神，教師表率作用欠缺，給學生造成了極壞的影響。

加強高校青年教師師德建設的建議對策

《中共中央關于改進和加強學校德育工作若干意見》中指出“:全員育人，教師是關鍵。”要完成這一光榮的任務,必須建設一支高素質的教師隊伍。作為高校師德建設的主要對象，青年教師的師德建設，絲毫不能懈怠，而是應該采取必要措施，幫助青年教師盡快具備良好的師德，筆者認為具體應開展如下幾方面的工作：

加強職業道德教育，注重師德教育和師德培訓。

青年教師剛走上講臺，還沒有形成必要的教師職業行為規范，因此應結合青年教師特點，對青年教師要開展多種形式的職業道德教育，在教育過程中創新教育觀念、教育內容、教育形式、教育方法,增強教育內容的時代感和實效性。開展師德教育的途徑和形式要貼近青年教師，充滿時代特征、知識內涵和文化底蘊，利用青年喜歡、新穎、易于接受的教育載體，在潛移默化的過程中對青年教師進行教育。比如開展拓展訓練，邀請人力資源專家開展青年教師個人職業發展規劃活動；舉辦教師音樂會、藝術展、文化交流活動等等；開展心理咨詢等等。通過這些形式多樣的教育活動吸引青年自愿參與到實踐中來,在良好的校園文化和氛圍中進行道德熏陶和陶冶，磨礪師德意志，強化師德行為，從而提高青年教師師德建設水平。因此加強師德教育和培訓，增強青年教師的責任意識，強化育人觀念，使教師既有廣博的知識，又始終保持良好的道德修養和崇高的精神境界，從而以完美的人格力量來影響、教育學生，具有重要的現實意義。

營造良好的校園氛圍，樹立師德典型，進行榜樣示范。

榜樣的力量是無窮的，要大力弘揚師德典型，充分發揮榜樣在師德建設中的示范作用。大力宣傳教學實踐中涌現出的優秀教師，開展“樹典型，學先進，以身邊人教育身邊人”活動，以他們教書育人的高尚品德和甘為人梯、默默奉獻的蠟燭精神教育、影響規范廣大青年教師的職業道德，弘揚正氣，樹立信心。如全國勞動模范、湖南農業大學石雪暉教授就是青年教師學習的楷模。大力倡導新老教師“傳、幫、帶”活動，使青年教師從老教師身上學到高尚的師德，使師德建設成為學校良好的傳統。還要定期舉行高校師德評選表彰活動，評選中主要考慮師德水平高的優秀老師，并適當向青年教師傾斜，對師德表現優秀者給予物質和精神上的獎勵，使青年教師在評優表彰中獲得精神上的滿足，能夠感受到教書育人的樂趣和成功，激勵周圍更多的同齡的青年老師自覺加強師德修養，提高師德素質。通過師德宣傳，努力形成一個弘揚正氣、崇尚先進、積極向上的良好氛圍和輿論環境。

以網絡環境為載體，加強青年教師的思想政治教育工作,大力培育青年教師的敬業精神。

要充分認識加強網絡環境下思想政治教育工作的重要性，努力探索用正確、積極、健康的思想文化和信息占領網絡的有效途徑。要從青年教師自身的特點出發，以敬業、奉獻為主題，深入持久地開展網上師德學習教育活動。通過豐富多彩,寓教于樂的各種活動，使他們掌握新時期黨的方針政策、師德的豐富內涵和師德修養的要求，增強踐行師德規范的自覺性和責任感。要加強教育的針對性、實效性，堅持解決思想問題與實際問題相結合，耐心教育與熱情服務相結合，進一步調動青年教師的積極性、主動性、創造性。充分發揮遠程教育的優勢，運用現代教育手段、大眾傳播媒體，開發新的師德教育載體，拓展新的師德建設領域和教育空間，讓敬業精神在良好的校園文化環境中養成。

完善師德規范，加強師德監控，實現對青年教師的制度化、規范化管理。師德評價和監控是約束師德行為，防止師德失范的有效措施。學校要通過完善師德規范、健全規章制度、加強師德監控，促使青年教師遵守法規法紀,增強培養良好職業道德的自覺性。要把對教師的思想道德要求，通過健全規章制度，如教師教書育人條例、教師職業道德規范等，成為青年教師的自覺行為，促使教師遵守法規、法紀，養成良好職業道德的自覺性。同時建立教學評估、教學督導、隨機聽課等制度，建立切實可行的師德評估標準，加強對青年教師的制度化、規范化管理。強化教師工作中的政策導向，把教師職業道德作為教師職務晉升、優秀教師評選的重要內容和依據，實行師德標準一票否決制，促進青年教師努力提

高職業道德水平。加強對青年教師平時的管理，堅持和完善教學考評，形成一整套考核、評議、優勝劣汰的機制，改變部分青年教師重業務輕道德甚至不講師德的不良傾向。最終通過以上各項規章制度的建立,達到建立師德建設長效機制之目的。

關心青年教師的學習、工作和生活，加強青年教師隊伍建設。

加強師德建設要與教師的學習、工作、生活實際相結合。高校各級黨組織應從了解、關心青年教師入手,通過談心、交朋友、家訪、建立聯系制度等,加強教育引導和感情交流，做到知人、知情、知心。進一步落實各項關心人的措施。要尊重青年教師的需要和自我價值實現的需要，為青年教師的成長和才能施展，提供廣闊的發展空間，對青年教師思想上嚴要求，業務上高標準，工作上壓擔子，給他們提供廣闊的發展天地，使教師在教育教學實踐中更好地表現自我，施展才華，實現自身價值，從而把加強師德修養變成自覺自愿的內在需要。學校應開設教師心理健康咨詢室，及時幫助青年教師疏導、排解過重的心理壓力。要認真落實教師的各項生活待遇，辦好附中、附小、幼兒園,解除青年教師子女教育的后顧之憂，使他們在充分感受到組織的關心和溫暖的同時，將壓力變為動力，全身心地投入到教育事業中去。

建立青年教師導師制度。

針對青年教師思想活躍、富有朝氣、有提高自身業務水平、但又苦于無法入門、難以確定科研方向等特點，學校應該為這些青年教師選配一名思想品質好，學術造詣深，作風正派，教學和科研能力強的中老年教師一對一地進行幫教，發揚傳、幫、帶的優良傳統，為他們的成長定方向、定目標、定措施。在執行過程中對他們政治上關心、業務上指導、生活上幫助，導師對青年教師不僅要在教學業務和科研方面提出培養要求，而且在師德方面也要提出一定的目標和措施，并作為考核的硬指標。

加強青年教師師德建設是一項系統工程,需要全社會的共同努力，也是高等學校可持續的長期工作，需要各所高校和老師們的共同參與；它是青年教師成才的根本保證，需要高校青年教師在長期的教學生涯中為之不懈努力！

第五篇：幼兒園課程現狀與思考（論文）

摘要：在世界全球化、一體化的今天，我國幼兒園的課程改革呈現一種對現有幼兒園課程進行反思、對一些主流的教育觀念進行質疑并崇尚多元性和差異性的思維方式，幼兒園課程改革呈現多元化。本文主要概述當前我國幼兒園課程多元化主要體現的幾個方面，同時在這幾個方面就課程改革中存在的一些問題做一定的思考。關鍵詞：課程、幼兒園課程、多元化、課程決策、系統思考目前，我國正處于社會現代化的轉型時期，政治、經濟、文化等各方面都正經歷著改革。在這場劃時代的變革中，我國的幼兒園教育也成為“弄潮兒”，其中特別是上世紀80年代初我國幼兒教育界開始掀起的課程改革成為其中的焦點。縱觀我國二十幾年來的幼兒園課程改革，我們不難發現在不同的思潮特別是后現代主義思想的影響下，我國的幼兒園課程改革呈現一種對現有幼兒園課程進行反思、對一些主流的教育觀念進行質疑并崇尚多元性和差異性的思維方式。文化、教育的多元化意味著在文化、教育的領域內有多種的可能，有不同的選擇。具體反映在幼兒園課程上，無論是課程的理論基礎、課程的模式、課程的教材與內容，還是課程的目標和價值取向，都呈現多元化。幼兒園和幼兒園教師在教育實踐中面對多種的可能，可以自主地根據自己幼兒園的實際條件、幼兒的發展狀況在幼兒園課程上做出適宜的選擇。

一、當前我國幼兒園課程多元化之體現

（一）幼兒園課程理論基礎多元化受當前社會全球化、信息化的影響，我國幼兒園課程的理論基礎從50、60年代對前蘇聯教育相關理論的“獨尊”發展到現在的呈現幼兒園課程理論基礎“百花齊放”、多元化的趨勢。就二十世紀八十年代以來，除一些基本思潮如新科學觀、新知識觀、終身教育理念、“以人為本”理念等對我國幼兒園課程產生深遠影響之外，一些著名的社會學家、心理學家、教育學家的思想對我國幼兒園課程乃至幼兒園教育的影響更不可不提。其中具有代表性的有杜威的“實用主義”、皮亞杰的“認知發展理論”、布魯姆的“心理結構論”、唯果斯基的“社會建構理論”和“最近發展區理論”、布朗芬布倫納(Urie Bronfenbrenner)的“生物生態學理論”、加德納的“多元智能理論”、埃斯薩(Eva L.Essa)的“自我概念(self-concept)理論”等。

（二）幼兒園課程模式多元化目前我國幼兒園課程模式主要形態有分科課程、主題綜合課程、五大領域課程、主題網絡課程以及區域活動課程等。各地各幼兒園在課程模式的采用上一般會各種課程模式并存，同時根據幼兒園教育條件、特色以及其它具體情況有所偏重。分科課程模式的實施始于20世紀50、60年代我國全面學習前蘇聯幼兒教育的時期。其特點是認為幼兒教育的根本任務是為幼兒適應未來收獲做好知識準備，以集體教學為主要教學方式，幼兒可在較短的時間內獲得系統的知識；但分科課程容易割裂知識之間的聯系，比較忽略幼兒情感、意志、態度的健康發展，忽視了幼兒的個體差異。主題綜合課程的提出是20世紀80年代初期，其特點是倡導尊重兒童的興趣與需要；強調教材按心理邏輯組織；提倡教育即生活；教育教學內容與方法較多樣和綜合；但同時存在割裂知識之間內在聯系等不足。五大領域課程基本屬于分科課程模式，是對主題綜合課程的否定之后產生的。其主要特點是把幼兒園課程劃分為語言、藝術、社會、科學、健康等五大領域，在目標上相對削弱知識性目標而凸顯發展性目標，重視幼兒態度、情感、意志、興趣等非智力因素的培養。主題網絡課程屬于綜合課程的陣營，其特點是較好實現各領域知識經驗的有機結合或整合，而且主題由教師和幼兒共同決定和構建，體現了幼兒在課程構建中的主體性，從而在一定程度上保證了幼兒對課程內容的興趣。區域活動課程的特點是幼兒在教師提供的“有準備的環境”中，在教師的指導和引導下主動學習和發展的一種探究活動，主要針對傳統的集體教學方式提出。該課程關注幼兒的個別差異，有利于幼兒的創造性和自主性發展，活動具有強烈的操作性，但對教師素質要求以及場地、材料的要求比較高。另外值得一提的是，20世紀90年代以來，我國幼兒教育工作者在幼兒園課程改革的過程中借鑒了許多國外有關的課程理論與實踐經驗，并在課程“本土化”上做了很多有意義的工作。在中國引起了廣泛關注的外國課程模式或理論包括瑞吉歐方案教學模式、以皮亞杰的認知發展理論為基礎的高瞻課程、以加德納的多元智力理論為基礎的光譜方案、蒙臺梭利教育教學法等等。

（三）幼兒園課程價值取向的多元化課程價值取向是人們基于對課程總的看法和認識，在制定和選擇課程方案以及實施課程計劃時表現出的一種傾向性。不同的課程價值對課程的各個環節和部分起導向作用。課程價值取向因時代的變遷而變化，與社會發展息息相關。目前在我國，在信息技術發展、全球一體化以及知識經濟化的現實背景下，幼兒園課程價值取向呈現多元整合的趨勢。概括而言，當前主要的課程價值取向有三種，分別是知識本位的價值取向（此價值取向的課程重系統知識的學習，強調為未來生活做準備）、社會本位的價值取向（此價值取向的課程注重課程與外部因素的互動）、人本位的價值取向（此價值取向的課程認為應從幼兒的興趣、需要出發安排課程，并把課程作為發展人的個性的基本手段）。

（四）幼兒園課程教材選擇多元化與我國的義務階段教育不同，當前我國幼兒園課程沒有法定的國家課程、地方課程，各幼兒園及其教師主要從幼兒園自身的實際出發，充分利用各種可以利用的資源來構建課程，所以各幼兒園課程的相關教材各不相同。就目前來說，多數幼兒園的課程教材來源有以下幾種：公開發行的較權威的幼兒園課程的有關教材（每個幼兒園會選定一至二套）；地方或區本教材、園本課程、網絡資源及其它資源等等。幼兒園課程教材選擇的多元化使幼兒園教師在設計和組織教育教學活動時可以充分根據幼兒的特點和發展水平靈活地選擇適當的教材，充分發揮教師的積極性和能動性，更好地促進幼兒和諧并富有個性地發展。以2005——2006年我們對廣州市荔灣區幼兒園的調查為例，幾乎所有的幼兒園無論其幼兒園性質、幼兒園基本情況、教師素質存在怎樣的差異，在課程的教材選擇上都具有一個共同的特點，即幼兒園的教材主要分為三類：第一類是幼兒園選擇各出版社出版的較權威的一至兩套教材作為全園通用的教材；（幼兒園通用教材使用較多的教材分別是是教育出版社出版的《新世紀幼兒園素質教育系列用書》、南京出版社的《幼兒園活動整合課程指導》、南京師范大學出版社出版的《幼兒園課程指導叢書》、北京師范大學出版社出版的《幼兒園目標與活動課程》、《新天地學前班素質教育叢書》、北京師范大學出版社出版的《幼兒園發展課程及活動建議》等。）第二類是幼兒園的園本課程或者特色課程教材；第三類是其它途徑獲得的教材內容，主要指網絡資源或從相關書籍、雜志中獲得的。除課程以上幾個方面之外，幼兒園課程目標與內容、幼兒園課程評價模式等方面都趨多元化發展。因篇幅有限，在此不一一闡述。

二、當前我國幼兒園課程多元化之思考幼兒園課程多元化是我國幼兒教育質量優質化的一個重要前提。多元化意味著多樣性和不同的選擇，但因種種原因在幼兒園課程的組織與實施過程中，因課程的多樣性或多元化出現很多沖突并對幼兒園教育質量的進一步提升產生消極影響。以下試圖就三個方面重點進行探討。

（一）幼兒園課程繼承與創新的沖突在世界日趨一體化、全球化的今天，我國幼兒園課程改革主要體現在對原有課程的改革、發展以及對國外幼兒教育課程和理論的大量引進和評價上。關于“繼承和創新”，魯迅先生在1934年的《拿來主義》一文中已做了最精辟的論述。簡而概之，魯迅先生告誡我們在對待外來文化時，不能“閉關自守”，也不能全盤“拿來主義”，而應在“拿來”時“取其精華，棄其糟粕”。而在課程改革過程中，一些幼兒園或幼兒園教師仍容易出現所謂的“閉關主義”，對新的教育理念抱觀望甚至懷疑的態度；或全部的“拿來主義”，只是一味地照搬別人的東西。以幼兒園課程模式的改革為例，在我國幼教理論界對“分科課程模式”進行質疑的時候，有些幼教理論界或幼教實踐工作者一看到“區域活動課程模式”，宛如看到一根“救命稻草”，馬上全盤否定和摒棄“分科課程模式”，全盤引用“區域活動課程模式”。那如何處理好幼兒園課程繼承與創新之間的沖突呢？筆者認為比較科學的做法應該是：首先是對新的課程理論進行學習，研究新的模式有哪些可以借鑒、哪些應該摒棄等問題；其后對原有課程做一個深入的思考，研究如何把握引進新的經驗與繼承已有文化兩者之間的平衡點，做到在繼承原有課程的優勢基礎上汲取新課程理論的精華；最后在教育實踐工作中不斷摸索和改革，使新的課程理念真正實現本土化甚至園本化。以瑞吉歐方案教學模式的引進和學習為例，我們應先了解瑞吉歐教育經驗所產生的社會背景和理論背景、瑞吉歐教育的指導理念以及最有價值的教育經驗；然后分析自己幼兒園教育的特點，選擇瑞吉歐方案教學模式中比較切合本幼兒園實際的經驗在一定范圍內進行學習、借鑒，找到異域異地文化在本園文化中的“生長點”；最后經過一段時間的教育實踐和反思，努力實現瑞吉歐方案教學模式的“園本化”。遺憾的是，我們還是不難發現有些幼兒園在有可能不確定瑞吉歐是人名還是地名的時候就已經在幼兒園教育教學中實施了方案教學，也許我們不能武斷地全盤否定這種方式的教育后果，但我想僅僅是“東施效顰”總是不太好的。

（二）課程決策權與幼兒園及幼兒園教師課程決策意識與能力的沖突課程決策是課程的主要問題。所謂決策，就是在價值判斷的基礎上做出某種決定或選擇：教什么、什么時候教、怎么教。所謂課程決策，如A.A.奧伯格（Oberg）指出，“課程決策是對有關教育或社會化的目的和手段的一種判斷，往往在學校范圍內采用，并且以教學大綱為中心（而不是人事、預算等）。”（《簡明國際教育百科全書.課程》，教育科學出版社，1991）從不同水平或層次來分，課程決策一般有三個層次：最高層次的課程決策表現為國家課程政策的制定，其次分別是地方和學校級別的課程決策。縱觀當今世界，由國家、地方和學校共享課程決策權，共同分擔課程決策責任的“課程決策分享”已經成為當前國際課程改革的發展趨向和主旋律。從課程決策的角度，在幼兒園課程改革中，幼兒園課程的多元化同時也很明顯地表現為課程決策權利的下移和決策主體的多元化上。與義務教育階段的中小學學校與教師相比較，幼兒園以及幼兒園教師在課程決策上的權利遠遠大于中小學教師。課程決策權的下移有利于幼兒園及其教師能較好地根據和利用幼兒園本身的條件、幼兒的發展水平調整和構建課程，更好地促進幼兒富有個性的發展。但在充分享有課程決策權的同時幼兒園及幼兒園教師課程決策意識與能力不足的沖突凸顯。

1、幼兒園管理者與幼兒園教師缺乏課程決策意識目前我國最高層次的課程決策權即國家課程政策的最主要體現是《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）的頒發和試行。《綱要》就幼兒園教育原則、教育內容與要求、組織與實施、教育評價等內容做最基本要求的同時，也很明顯地體現了國家把課程的許多決策權下放給地方尤其是幼兒園以及幼兒園教師。例如《綱要》總則中明確提到：“城鄉各類幼兒園都應從實際出發，因地制宜地實施素質教育，為幼兒一生的發展打好基礎”；在第二部分中又指出：“幼兒園的教育內容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學、藝術等五個領域，也可作其他不同的劃分”等等。因此，目前在我國，幼兒園和幼兒園教師不僅僅只是課程的使用者，而是也必須是兼課程實踐者、開發者和研究者于一身的幼教工作者。但因諸多主客觀因素如缺乏科學全面的地方性課程決策與指導、幼兒園教師觀念更新較慢、專業素質不高等的影響，大多數幼兒園以及幼兒園教師都表現出課程決策的目的性、主動性、積極性不夠，缺乏課程決策意識的特點。在種種影響幼兒園以及幼兒園教師缺乏課程決策意識的因素中，筆者認為地方教育行政或業務部門提供適當的、必要的、科學的課程決策指導至關重要。地方課程決策作為國家課程決策與幼兒園、教師課程決策的中間環節，在當前我國的大部分地區并沒有充分發揮其課程決策的指導作用。幼兒園在進行課程改革，進行課程決策時，因專業素質的局限，幼兒園管理者與教師無法從根本上把握課程決策中的一些基本問題，從而導致幼兒園課程改革重“形”而非“質”、幼兒園課程改革比較被動和無序、幼兒園課程編制的無結構與無系統等問題。綱領性文件《綱要》的基本原則和要求與幼兒園教育實踐層面的操作之間有一個需要跨越的“鴻溝”，而地方各級教育行政或教育部門提供適當的必要的課程決策指導是“鴻溝”的跨越的必要前提。

2、幼兒園與幼兒園教師課程建構缺乏系統思考課程本身的系統性和角色的定位要求幼兒園和幼兒園教師即課程構建者必須具備系統思考的能力。系統思考才能使創新者在改革中始終堅持對問題整體而不是單獨部分深入地思考、始終專注于探究復雜問題更整體而持久的根本解決之道。反之系統思考的缺失容易使人在解決某一問題時，因置身其中而無法看清整體的變化以及各環節之間的聯系和關系，乃至無法解決需要解決的問題。在進行課程決策時，必須遵循三個主要的依據：社會要求、學科知識體系和兒童發展。以系統思考的視角，就是在課程決策時不僅要考慮社會對兒童成長發展有什么期望與要求，在課程目標、內容上作出決策；還要要考慮各學科之間的橫向聯系以及根據學科知識體系來確定幼兒需要知道什么，應當去做什么；最后還要遵循幼兒生理和心理發展的特點、規律。有不少幼兒園教師片面地認為新的教育理念倡導“以幼兒為本”、關注幼兒的個性全面發展及倡導幼兒情感、態度、能力、興趣等的培養的同時，自然忽略和否定了學科知識體系這一課程的依據，并因此導致幼兒園課程建構的科學性大打折扣。其實我們在倡導“課程是生活、課程是活動”、“課程可以生成”等理念的同時，在很大程度上，幼兒園課程的內容仍來源于學科。換句話說，因為學科本身是人類對世界認識的成熟的組織與結構形式，我們仍要從學科的知識體系的角度來確定幼兒需要知道什么，應當去做什么。當然，考慮學科知識體系必須與幼兒的興趣與需要相結合，而且要考慮各科目之間的橫向聯系。總而言之，系統思考要求我們課程改革時要關注到課程中的每一個環節和內容，而且要綜合考量各因素彼此之間的聯系。如果片面地看待復雜問題，我們需要解決的問題可能無法得到根本性的解決。

3、幼兒園教師對教材的開發、選擇、加工能力較差以上談到目前我國幼兒園課程的教材趨多元化發展，幼兒園教師的教材開發、選擇、加工的能力遠遠不能與課程決策權的權重相匹配。特別是在與義務教育階段的中小學的教材以及教材使用情況相比。究其原因主要是首先一方面中小學的老師相對素質較高且國家或地方有法定的教材，而幼兒園教師相對素質較低但需自己開發、選擇并加工教材；其二，中小學教材的配套資料齊全，新課程的培訓全面到位，而幼兒園的教材存在良莠不齊的情況，有些教材配套不齊，新課程和新教材的培訓遠遠不足；其三，在傳統觀念里，教師一般不承擔課程開發和管理的任務，其主要角色定位只是課程的實施者，但由于教材的多元化，使幼兒園教師必須具有較強整合課程資源的能力。以園本課程的開發為例，園本課程的開發把幼兒園和幼兒園教師推到了課程決策和研究的角色位置上，那園本課程的開發情況如何呢？就筆者的了解，有不少幼兒園開發園本課程時往往結合幼兒園教育的特色來開發，而且開發的課程具有較強的適切性，但也有為數不少的幼兒園在課程的構建特別是在教材的編輯、整理的過程中由于幼兒園管理者缺乏課程開發的基礎性、前瞻性和科學性或幼兒園教師課程意識薄弱等原因，使得園本課程的教材多是教師教育活動方案的“堆砌”，教材內容之間的科學性和系統性經不起推敲，嚴重地影響了園本課程的質量。

（四）多元價值取向之間的沖突在多元價值取向的今天，到底什么課程是有價值的？什么課程是對“幼兒一生的發展”是有積極意義的呢？這一根本性的問題是當前我國幼兒教育理論界非常關注的一個問題。我國著名美學家朱光潛在《朱光潛談美》一書中談到：“所謂“價值”是由于物對于人的關系所發生出來的。”“善”是人從倫理學、經濟學種種實用觀點所定的價值，“真”是人從科學和哲學觀點所定的價值，“美”則是人從藝術觀點所定的價值。筆者以為用朱光潛先生以上的觀點來界定“什么課程是有價值的”這一問題具有非常強的借鑒性，《綱要》中把我國的幼兒園課程分為五大領域：健康、社會、語言、藝術、科學，套用朱光潛先生的觀點也就是說在幼兒園教育教學過程中健康和社會領域應崇尚“實用的態度以善是最高目的”；語言和藝術領域應崇尚“美感的態度以美為最高目的”；科學領域應崇尚“科學的態度以真為最高目的”。那我們的幼兒園和幼兒園教師在構建課程是否能做到以“真善美”為追求目標呢？也許我們給出的答案并不理想。在幼兒園教育實踐中我們可以看到有的教師仍堅持傳統的以知識為本位的課程價值觀，只強調知識的傳授，卻忽略對“善”與“美”（幼兒情感、態度、社會性等方面的培養）的追求；而有的教師選擇課程內容時過于強調“善”或“真”時卻完全沒有顧及到課程的“美”；甚至有素質較差的教師不經斟選從網絡上選取一些惡俗的、“真善美”價值都欠缺的材料作為教材，對幼兒的身心發展產生消極甚至是有害的影響。當然，要很好地解決幼兒園課程改革和發展過程中因課程多元化而引起的種種沖突，不可能一蹴而就，需要我國幼兒教育理論和實踐工作者長期不懈的努力。而對于幼兒園以及幼兒園教師來說，當務之急是把幼兒園教師的專業發展提到日程上并且采取一系列有效的教師專業發展策略才可能從根本上解決兩者之間的沖突。參考文獻：[1] 教育部基礎教育司組織編寫.《幼兒園教育指導綱要（試行）》解讀.南京：江蘇教育出版社，2002[2] 王春燕.后現代主義課程觀對建構幼兒園課程的啟示.山東教育，2003（7/8）[3]劉焱.課程決策[4]袁愛玲.新中國學前課程改革歷程的否定之否定.教育導刊，2004（7）[5]蔣雅俊.后現代視角中的學前課程.教育導刊，2005（9）[6]劉志軍.課程價值取向的時代走向.教育理論與實踐，2004（10）[7] 陳靜.教師課程意識薄弱的成因及對策.幼兒教育，2005（10）[8]彼得.圣吉.第五項修煉.上海：上海三聯書店，1998（7）[9]朱光潛.朱光潛談美.北京：金城出版社，2006（11頁、51頁）廣州市荔灣區教育發展中心周 瑋