篇一:八年級下冊語文教學設計
一、說教材
1、教材簡介
《浪之歌》與本單元的其他文章一樣,也是散文詩,主要運用抒情的表達方式。在這首散文詩里,海浪被詩人賦予一個浪漫的花的形象,它不僅是“海岸”的情人,在它的形象里融入了更深廣的喻義,它成為人世世界的守護者。
2、教學目標
結合本單元的特點,本節課的學習目標定為:
知識目標:積累“執拗、憔悴、饋贈、真諦、海誓山盟、長吁短嘆”等詞語;理解作者筆下海浪的形象。
能力目標:學習文章優美的語言中所蘊含的豐富哲理;把握詩文的節奏和美妙的意境,并從中理解詩歌的主題。
情《浪之歌》說課稿感、態度、價值觀目標:感悟詩中閃爍著的理性光輝,引導學生熱愛自然、敬畏生命。
3、分析教材編寫思路、結構特點及重點難點
不同于真實世界,在這首散文《浪之歌》說課稿詩里,海浪首先是作為“《浪之歌》說課稿海岸”的情人出現,前四節里鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象,在周而復始的潮汐律動中與愛人難舍難分。接下來,這個女性形象融進了更深廣的喻義,它成為人間世界的守護者。在這里,海浪已經幻化為詩人自己的形象。
二、說學生
散文詩的內涵較深沉,對初二的學生來講,要理解難度較大。但由于學生生活在海邊,對大海、對海浪比較熟悉,學習本文,可以調動學生的生活經驗進行重點突破。
三、說教法與手《浪之歌》說課稿段
依據新課標標準理念,本節課我主要采用以下教學方法實施教學。
1、朗讀法:對于詩歌,朗讀尤為重要,只有反復朗讀,才能領會其中深刻而豐富的內涵。
2、自讀探究法:讓學生在讀的過程中,發《浪之歌》說課稿揮集體的力量,自主學習,探究詩歌的內涵。
四、說教學過程
(一)導入新課:3分鐘
同學們,你去過海邊嗎?你看過海浪拍打海岸與礁石的情景嗎?在你的眼中與心中,海浪是個什么形象?黎巴嫩詩人紀伯倫在他的散文詩《組歌》中為我們塑造了關于海浪的全新的形象,那他的想像與你的想像是否有一些相通之處?下面我們一起走進他的《浪之歌》說課稿《浪之歌》。
(本導語調動學生的生活經驗,能激發學生學習本文的興趣)
(二)檢查預習:3分鐘
讀準字音和解釋詞義
(通過“開火車”的形式檢查學生對生字詞的掌握,為后面理解詩歌的內容做鋪墊)
(三)整體感知:6分鐘
學生聽配樂朗讀后思考:作者筆下的海浪是怎樣的形象?
(學生通過聽讀,將作者筆下的海浪與自己心中的海浪進行比較,加深學生對詩歌內容的理解,為教學奠定堅實的基礎)
(《浪之歌》說課稿四)
(四)深入探究:13分鐘
1、 作者對海浪賦予怎樣的感情?
2、 你從文中哪些詩句體會到這種情感《浪之歌》說課稿?
(逐層深入,引導學生更準《浪之歌》說課稿確地把握詩歌的情感內涵)
(五)協作質疑:10分鐘
我們對詩歌的情感已經有一個比較準確的把握了,但詩歌的語言有時難以理解,對這首《浪之歌》說課稿詩,你還有什么疑惑呢?
小組討論解決,全班交流。
(培養學生的懷疑精神,激發學生勇于探索、大膽創新的精神)
(六)拓展延伸:6分鐘
引導學生《浪之歌》說課稿仿寫課文中的詩句。(鍛煉學生的表達能力)
(七)小結:2分鐘
(八)布置作業:2分鐘
1、 仿寫詩句
2、 預習《雨之歌》文
篇二:八年級下冊語文教學設計
教學目標:
1、賞析亮點:精練、含蓄的題目,對比的寫法;精巧、耐人尋味的結尾。
2、探討人性的美與丑。
教學重點與難點:
1、賞析亮點:精練、含蓄的題目,對比的寫法;精巧、耐人尋味的結尾。
2、探討人性的美與丑。
教學方法:誦讀、賞析
課時安排:1課時
教學過程:
一、 情境導入:
早晨我們打開窗,會看到冉冉升起的朝陽,夜晚我們打開窗,又會看到燈火闌珊的都市,今天我們要打開泰格特的小說《窗》,聽到的卻是一段美麗的謊言,一起感受人間的善惡美丑。
二、 賞析“窗”的美點
澳大利亞作家泰格特的這篇小小說發表在了1987年7月號的《外國小說選刊》上,不久入選了中學教材,受到廣大讀者的歡迎。可想而知,他一定有自己獨特的魅力。俄國著名作家托爾斯泰說過這樣的一句話:“小小說是訓練作家的最好的學校”,因此這節課的教學目標是:賞析小說的亮點,通過這篇小說讓同學們學會一些寫作的方法。請看大屏幕上我為大家提示的亮點(題目、寫法、結尾)接下來的時間請大家帶著問題默讀課文。一會兒我們一起來一一賞析亮點。
1、題目
小說為什么以“窗”為題?
明確:《窗》更簡潔含蓄,小說的情節緊緊圍繞“窗”展開,一語雙關,既指病房的窗,也指心靈之窗(美好、丑陋),以窗為題,更能突出主題。
以后同學們在給文章定題目的時候也應該像《窗》一樣,精煉、含蓄。
2、寫法
(1)對比。
人物的對比
明確:靠窗的人: 樂觀善良、熱愛生活、品德高尚(善、美)
不靠窗的人:自私自利、冷酷殘忍、卑劣丑惡(惡、丑)
孟子曾說:“惻隱之心,人皆有之。”莎士比亞也說過:“任何一只猛獸也有點惻隱之心。”小說中的不靠窗病人連一只猛獸都不如,自私心理多么可怕!
看到的景物的對比
明確:靠窗的人:風景優美
不靠窗的人:禿墻一堵
第4、5自然段:描寫景色非常優美,充滿生機活力,幸福美好。我相信大家在閱讀的過程中一定和我一樣對這一部分有很深刻的影響,接下來請大家在我的朗讀聲中去感受這些美好吧!
小小說一般惜墨如金,這篇小小說為何花費大量的筆墨來寫窗外的美景呢?這些細節描寫在表現人物的性格和情節發展上有什么好處?
明確:更能夠突出靠窗病人為病友苦心著想,說明他心地善良,道德高尚。小說中的美景,是靠窗的病人想象出來的,編織的美麗謊言。在自己病重的情況下,還竭盡全力為病友描述窗外的美景。可見他有一顆美好的心靈。因為一個心靈里沒有美景的人,不會也不可能編造出如此生動豐富的美景。公園美景描繪越生動,我們就越信以為真,我們越信以為真,就越為下文不是公園,而是光禿禿的一堵墻,造成了一種落差。
人物心靈的美與丑,善與惡表現得十分突出。對比手法,形成了強烈的反差,更有力的表現了人物性格。無比贊美高尚的靠窗的病人,無情地嘲諷和鞭撻自私冷酷的不靠窗的病人。我們在《孔已己》和《范進中舉》中已學過對比手法,希望同學們在作文時也要善于運用對比手法,增強文章表現力。
(2)一波三折。準確地表現人物心理變化和人性的扭曲的曲折過程:
享受--羨慕--妒忌--恨--取代
3、結尾
本文的結尾巧妙在何處?
這個結尾給讀者留下了心靈的震撼和思考的余地。這個結尾正是文章最具震撼力的部分,文章到此戛然而止,出人意料而又耐人尋味,這正是“歐亨利式”結尾的特點。美國短篇小說作家歐亨利的很多文章都具有這個特點,同學們課下可以閱讀他的《最后一片藤葉》、《麥琪的禮物》和法國小說家莫泊桑的《項鏈》,進一步品味這結尾的無窮魅力。
(1)如果給《窗》的結尾再加兩個字,你們猜我會加哪兩個字?“活該!”。這是高中時代學習的魯迅先生寫的《論雷峰塔的倒掉》中最后一段,一個詞成一段,多么有力和痛快。今天被戴婷婷同學借用到《窗》的結尾,由此可見,同學們要多讀書,多看書,這樣就能在關鍵的時候將自己所學都用上了。
(2)如果結尾改為“他看到的是一幅幅怡人的美景。”這樣的結局仿佛就告訴人們做一個損人利己的、見死不救的人是有善報的,是有好結果的。這就違背了世人的正確的道德觀。
三、暢所欲言說感悟
如果我要大家在你們的微博上每個人發表一條學完《窗》后的感受,你會說些什么呢?請寫下來。
我的微博:我們往往能夠分擔別人的痛苦,卻常常不能忍受別人的幸福,往往就在這個時候,嫉妒之火就會熊熊燃燒。遠窗人離我們到底還有多遠?我們該怎么抑惡揚善?
四、教師贈言
一扇小小的窗戶,揭示了人性的美與丑,成為我們窺視靈魂、認識人性的了望臺。讓我們懂得了只有純潔的心靈、高尚的人格才能澆灌出絢麗多彩的生命之花,才能幻化出充滿生機的、美好、幸福的生活之景。一個人心中沒有春天,他的眼中只能是一片荒漠。一個道德卑劣的人是不會找到亦美亦善的境界的。讓我們在生活中,用至仁、至善、至美的心靈,用黑色的眼睛去尋找美麗的風景,把他送給我們生活中的每一個人。愿我們的生活更加美好!
羅曼羅蘭曾經說過:“要散布陽光到別人心里,先得自己心里有陽光。”
五、回顧目標
1、題目含蓄簡潔。
2、運用對比手法,增強文章表現力,故事情節曲折生動。
4、結尾要言簡意賅、耐人尋味,給讀者留下想像的空間。
葉圣陶先生說“課文無非是個例子”,我們要從課文的學習中去學會寫作的方法。
六、布置作業
小說的結尾戛然而止,原來窗外只是光禿禿的一堵墻,請大家發揮想像力,續寫一段情節,要寫得既有創意,又切合小說的中心意思。
篇三:八年級下冊語文教學設計
【教學目標】
知識與能力:把握課文主要內容,了解作者童年生活的特點。
過程與方法:品味本文平淡樸素而富有表現力的語言。
情感態度與價值觀:體會作者對童年的留戀及學習作者以苦為樂的精神。
【教學重難點】
1、品味本文平淡簡潔而富有表現力的語言。
2、體會作者對童年的留戀及學習作者以苦為樂的精神。
【教法學法】
啟發式教學法、探究法、分組討論法。
【課時安排】一課時
【教學過程】
一、導入新課
有人說童年是一首歌,歡快的音符卻難以唱盡它豐富的旋律;有人說童年是一幅畫,絢麗的色彩卻難以描盡它多姿的回憶。冰心曾在《春水》中深情地吟誦--“童年呵,是夢中的真,真中的夢,是回憶時含淚的微笑!”季羨林先生的童年是怎樣的?
二、檢查預習
1、 學生根據預習介紹作者季羨林
季羨林(1911-2009),學者、翻譯家、作家。山東臨清人,字希逋、齊奘。1934年畢業于清華大學。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長,是北京大學的終身教授。
早年留學國外,通英、德、梵、巴利文,能閱俄、法文,尤精于吐火羅文,是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。生前曾撰文三辭桂冠:國學大師、學界泰斗、國寶。
2 、教師補充對季羨林先生的評價
智者永,仁者壽,長者隨心所欲。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。學問鑄成大地的風景,他把心匯入傳統,把心留在東方。
3、字音字形。
4、成語積累。
三、 整體感知
1、同學們選擇自己喜歡的閱讀方式,找出文章中哪句話概括了作者對童年的感受?
明確:回憶起自己的童年來,眼前沒有紅,沒有綠,是一片灰黃。
(學法指導:提示同學們怎么找主旨句,提取關鍵詞,學會用一個關鍵詞帶動一篇文章的學習方法)
請同學們根據這句話提出自己最想知道的問題,同學們的疑問就是本課急需解決的問題。
2、圍繞“我的童年”,作者寫了哪些人,哪些事?你對哪件事感觸最深?
明確:介紹了自己生活的社會環境;父親與叔父艱難的生活;我每天最高的享受;偷吃死面餅子的趣事;介紹我的啟蒙老師;回憶童年時的小伙伴;交代我離開故鄉的原因。
(學法指導:注意小標題的作用)
四、 品味語言
學者鐘敬文這樣評價季羨林的散文“浮花浪蕊豈真芳,語樸情醇是真行;我愛先生文品好,如同野老話家常”。試結合文章內容,品析季羨林散文“語樸情醇”的特點。
請同學們挑選出自己感受最深的句子和其他同學交流分享。
(學法指導:賞析句子可以從修辭、表現手法、表達效果、煉字、情感表達等角度入手)
預設問題:
1“我父親和叔父到了濟南以后,人地生疏,拉過洋車,扛過大件,當過警察,賣過苦力。叔父最終站住了腳。”分析這句話中動詞的表達效果。
明確:作者連用了四個四字短語,用“拉”“扛”“當”“賣”四個動詞,簡練概括地寫出了父親和叔父在濟南所從事的艱辛工作,表現了他們為生存,在人生地疏的環境中的艱難掙扎。
2“到了濟南以后,過了一段難過的日子;一個六七歲的孩子離開母親,他心里會是什么滋味,非有親身經歷者,實難體會:我曾有幾次從夢里哭著醒來,盡管此時不但能吃上白面饅頭,而且還能吃上肉;但是我寧愿再啃紅高梁餅子吃苦咸菜。”試著體會作者當時的心情。
五、 合作探究
季羨林:我的文筆可能是拙劣的,我的技巧可能是低下的。但是,我捫心自問,我的感情是真實的,我的態度是嚴肅的,這一點絕不含糊。我寫東西有一條金科玉律:凡是沒有真正使我感動的事物,我絕不下筆去寫。
(學法指導:同學們要想寫出優秀的作文一定要有真情實感。)
作者開篇即說“ 回憶起自己的童年來,眼前沒有紅,沒有綠,是一片灰黃”結合課文,說說作者為什么如此形容自己的童年?讀了他的經歷,你有何感觸?
明確:作者的童年是物質和精神都飽受苦難的年代。在父母身邊時,物質生活極度匱乏,吃的是紅高粱面餅,連基本的生活物資--鹽,都無錢可買;“半個白面饅頭”就是作者眼中最好吃的東西,家里“連帶字的什么紙條子也沒見過”;在濟南叔父家,“我” 的精神生活并不如意,一個六七歲的孩子離開母親,幾次夢里哭醒。所以作者回憶起童年生活,眼前沒有喜氣洋洋的紅色,也沒有生氣勃勃的綠色,只是一片無奈悲涼的灰黃。
六、揮灑青春
圍繞“致我們終將逝去的童年”寫一段話。
1教師示范“致我們終將逝去的青春” 與同學們進行文字對話。
流年是塵封在記憶中的夢,細數門前落葉,傾聽窗外雨聲,涉水而過的聲音再次響起,被雨淋濕的心,依舊化作那綠葉上的水珠,化作思念的淚滴。那湖水的豐盈是我蓄滿的真情,而時間不會為我停留,曾經看過的夕陽,聽過的潮落,都變成了手中的流沙 ,藏匿在繾綣的回味里一滴滴流淌。
時間的沙漏沉淀著無法逃離的過往,記憶的雙手總是拾起那些明媚的憂傷。用微笑細數你給的傷,最后,淚卻隨微笑流出眼眶。
2學生展示交流
七、拓展延伸
1 推薦閱讀
《季羨林談人生》
《賦得永久的悔》
《季羨林妙語錄》
2 季羨林小故事
有一年,北京大學新生入學。一個學生帶著行李,一時顧不過來,他發現不遠處有個老人,便求這位老人幫他看行李,自己好去報名,老人毫不猶豫地答應了。一個多小時后這個學生辦完手續回來,那個老人還在那里恪盡職守,這個學生只是簡單地向老人道了謝,老人也沒有多說什么便離開了。不久,學校舉行開學典禮時,那個學生發現給他看行李的老人竟然是北大的副校長,著名學者季羨林先生。
3 季羨林人生語錄
“要說真話,不講假話。假話全不講,真話不全講。”
“就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。”
“我快一百歲了,活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題,但現在總的是人和政通、海晏河清。”
“我的家鄉在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。”
“最后兩句話是--‘國之魂魄,民之肝膽,屹立東方,億萬斯年’。人民的靈魂,百姓的脊梁,中華民族大有前途。”
“每個人都爭取一個完滿的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。”
“人活一世,就像做一首詩,你的成功與失敗,都是那片片詩情,點點詩意。”
同學們挑選自己喜歡的句子背誦積累
八、小結
同學們,我們的青春年華終將逝去,但是唯有文字可以打敗時間,讓我們的靈魂沒有一絲白發。我們不僅要學習季羨林先生樸素語言背后所蘊含的真摯情感,更要學習他那言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚的精神境界。