第一篇：《小二黑結(jié)婚》教學(xué)設(shè)計(jì)

《小二黑結(jié)婚》教學(xué)設(shè)計(jì)

《小二黑結(jié)婚》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教情及學(xué)情分析：

鄉(xiāng)土小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分。嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)是指20世紀(jì)20年代魯迅所開創(chuàng)的“鄉(xiāng)土小說(shuō)派”的創(chuàng)作，作品主要表現(xiàn)以農(nóng)民為主的中國(guó)農(nóng)村的生活風(fēng)貌。后來(lái)鄉(xiāng)土小說(shuō)的概念寬泛化，以“鄉(xiāng)土”為題，重點(diǎn)寫鄉(xiāng)野風(fēng)俗，農(nóng)民境況相關(guān)的人事過(guò)往、文化情懷和情感記憶，小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》講述的正是在中國(guó)這片土地上普通兒女們故事。本節(jié)課將結(jié)合小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，把握二諸葛和三仙姑兩位人物形象,分析他們主要性格特征及其產(chǎn)生的原因；品賞趙樹理小說(shuō)簡(jiǎn)潔明快、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

二、教學(xué)目標(biāo)及實(shí)施

教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，把握二諸葛和三仙姑兩位人物形象,分析他們主要性格特征及其產(chǎn)生的原因；品賞趙樹理小說(shuō)簡(jiǎn)潔明快、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

1鄉(xiāng)土文學(xué)、趙樹理相關(guān)常識(shí)介紹；2《小二黑結(jié)婚》選文閱讀；3二諸葛、三仙姑人物形象分析：性格特征及其產(chǎn)生的原因；4品賞小說(shuō)簡(jiǎn)潔明快、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格；

1以課堂抽問(wèn)的形式完成對(duì)《小二黑結(jié)婚》教材選文故事情節(jié)的檢測(cè)；2同桌討論，以作業(yè)的形式完成對(duì)二諸葛、三仙姑人物形象的分析；3以課堂抽問(wèn)的形式檢測(cè)學(xué)生對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的把握；4以讀后感的形式發(fā)表對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作主題的認(rèn)識(shí)問(wèn)題：

三、教學(xué)流程：

（一）導(dǎo)入 2分鐘

“在我國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上，有這么一類小說(shuō)，它們的作者大都出身農(nóng)村，或者深入農(nóng)村，這類作品又都以農(nóng)民為主體，描寫鄉(xiāng)野風(fēng)俗，農(nóng)村境況，表現(xiàn)農(nóng)村的生活風(fēng)貌和人事過(guò)往。我們把這一類小說(shuō)稱之為——鄉(xiāng)土小說(shuō)。今天我們將進(jìn)入到中國(guó)小說(shuō)欣賞第七單元的學(xué)習(xí)——情系鄉(xiāng)土，結(jié)合小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，把握二諸葛和三仙姑兩位人物形象,分析他們主要性格特征及其產(chǎn)生的原因；品賞趙樹理小說(shuō)簡(jiǎn)潔明快、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。”

（二）鄉(xiāng)土文學(xué)、趙樹理相關(guān)簡(jiǎn)介 10分鐘

導(dǎo)入語(yǔ)：“鄉(xiāng)土文學(xué)作為中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分，它都有哪些代表作家作品呢？”

提示語(yǔ)：“咱們還記得漏斗戶主陳煥生嗎？還有”

老師根據(jù)學(xué)生反應(yīng)抽點(diǎn)學(xué)生回答。

PPT 鄉(xiāng)土文學(xué)相關(guān)概念，代表作家作品

提問(wèn)語(yǔ)：“那么今天我們所要學(xué)習(xí)的小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》的作者趙樹理，大家有沒(méi)有了解呢？”

PPT

趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家。他首先是個(gè)政治工作者，之后才是作家；他是毛主席《延安文藝座談會(huì)》的產(chǎn)物，主要作品有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，中篇小說(shuō)《李有才板話》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》《三里灣》等等，大多反映四五十年代中國(guó)農(nóng)村難得變革的題材。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂(lè)見的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱“山藥蛋派”的文學(xué)流派。十年浩劫中，趙樹理身心受到嚴(yán)重摧殘，于1970年9月23日含冤而死，終年64歲。

（三）文本閱讀 20分鐘

導(dǎo)入語(yǔ)：“我們今天要來(lái)學(xué)習(xí)《小二黑結(jié)婚》這部小說(shuō)。請(qǐng)大家打開書翻到86頁(yè)。給大家15分鐘的時(shí)間閱讀教材選文，并完成相關(guān)練習(xí)。”

（練習(xí)是給出小說(shuō)的一些故事情節(jié)要求學(xué)生填空補(bǔ)全）

提問(wèn)語(yǔ)：“好了，現(xiàn)在我們找同學(xué)來(lái)說(shuō)一下第一題的完成情況。”

老師隨機(jī)抽點(diǎn)學(xué)生回答。

老師補(bǔ)充完善。

PPT

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉家峧村的青年隊(duì)長(zhǎng)、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長(zhǎng)二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。其時(shí)，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對(duì)情侶終于如愿以償。

小結(jié)語(yǔ)：“教材所選的是小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》的后四節(jié)，講述小二黑和小芹兩人依靠新政權(quán)的力量，通過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)，終于結(jié)成眷屬。”

（四）二諸葛、三仙姑人物形象分析 25分鐘

過(guò)渡語(yǔ)：“我們剛閱讀了《小二黑結(jié)婚》的后四節(jié)，接觸到了不少人物，小二黑，小芹，二諸葛，三仙姑??那么你認(rèn)為文中塑造得最為豐滿的是哪個(gè)人物呢？或者你覺(jué)得哪個(gè)人物給你的印象最深呢？”

老師根據(jù)學(xué)生反應(yīng)提問(wèn)學(xué)生。

提示語(yǔ)：“你覺(jué)得這個(gè)人物在你看來(lái)是個(gè)怎樣的形象呢？或者他有怎樣的性格呢？從哪里看出來(lái)的？”

提示 PPT

二諸葛：

“抬手動(dòng)腳都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道。”——思想落后、迷信

包辦兒子婚姻——專制落后的封建家長(zhǎng)觀

“恩典恩典”——膽小怕事、奴性心理

為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳——關(guān)愛兒子，善良質(zhì)樸

三仙姑：

不合時(shí)宜的打扮——好逸惡勞，作風(fēng)不正

“米爛了”，跳大神——裝神弄鬼，詐人財(cái)物

妒忌女兒的美貌，極力反對(duì)其婚姻——自私冷漠，心理扭曲

小二黑

小芹

??

僅供參考，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，言之成理即可

指令語(yǔ)：“現(xiàn)在給大家8分鐘的時(shí)間，同桌相互討論，參考提示完成隨堂練習(xí)第二題：二諸葛、三仙姑人物形象分析；”

提問(wèn)語(yǔ)：“那么二諸葛和三仙姑是不是就是徹頭徹底的壞人呢？”

提示語(yǔ)：“當(dāng)然不是。他們一方面相比金旺、興旺來(lái)說(shuō)是好人，是樸實(shí)的勞動(dòng)人民，一方面又封建迷信，膽小怕事。可愛又可恨。”

“小說(shuō)的主題是在謳歌自由戀愛的勝利嗎？

不是！那是謳歌什么呢？

謳歌農(nóng)民的勝利！

謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信的勝利！

謳歌新社會(huì)的勝利！”

小結(jié)語(yǔ)：“所謂‘有情人終成眷屬’，小說(shuō)終于是一個(gè)喜劇的結(jié)局。然而‘好事多磨’，小二黑和小芹的愛情一開始就受到其父母二諸葛和三仙姑的堅(jiān)決不同意，這倆人經(jīng)過(guò)我們的分析，都是長(zhǎng)期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無(wú)力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。

（五）品賞小說(shuō)簡(jiǎn)潔明快、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格 15分鐘

過(guò)渡語(yǔ)：“我們之前在分析人物形象的時(shí)候提到了小說(shuō)塑造人物的方法，有外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等。同樣的，一部小說(shuō)的構(gòu)建，語(yǔ)言的運(yùn)用至關(guān)重要，那么我們現(xiàn)在就來(lái)看看《小二黑結(jié)婚》這篇小說(shuō)在語(yǔ)言運(yùn)用上都有哪些特點(diǎn)呢。”

提示語(yǔ)：“鄉(xiāng)土小說(shuō)以農(nóng)民為主體，描寫表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)貌。農(nóng)民的語(yǔ)言應(yīng)該是簡(jiǎn)單質(zhì)樸的，不會(huì)像知識(shí)分子是文縐縐的。”

指令語(yǔ)：“趙樹理小說(shuō)的語(yǔ)言概括性強(qiáng)，生動(dòng)幽默，現(xiàn)在給大家5分鐘的時(shí)間快速瀏覽全文，從文中找出相關(guān)的地方，并做簡(jiǎn)單的評(píng)析。”

PPT舉例

1、“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜宮粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)像驢糞蛋上下了霜。”

2、“??說(shuō)到他的漂亮，那不只在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論到哪一村，婦女們的眼睛都跟著他轉(zhuǎn)。”

3、“小芹今年十八了，村里的輕薄人說(shuō)，比她娘年輕時(shí)候好得多。青年小伙子們，有事沒(méi)事，總想跟她說(shuō)句話。小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗；小芹上山采菜，馬上青年們也都去采。”

4、三仙姑去尋二諸葛，一來(lái)為的是逞逞斗氣的本領(lǐng)，二來(lái)為的是遮遮外人的耳目。其實(shí)讓小芹吃一吃虧她很高興??三仙姑半輩沒(méi)有臉紅過(guò)，偏這會(huì)撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流??恨不得一頭碰死。

小結(jié)語(yǔ)：“趙樹理說(shuō)：‘從群眾的話海中汲取豐富的養(yǎng)料，再經(jīng)過(guò)我們充分的加工，把我們的語(yǔ)言鍛煉得要說(shuō)什么就能恰如其分地把什么說(shuō)清楚??’，從剛才的例子我們不難看出，不管從敘述語(yǔ)言還是描寫語(yǔ)言，趙樹理都同樣用極其群眾化的語(yǔ)言——通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快、幽默風(fēng)趣、生動(dòng)形象”

PPT

我既是個(gè)農(nóng)民出身而有上過(guò)學(xué)校的人，自然是既不得不與農(nóng)民說(shuō)話，又不得不與知識(shí)分子說(shuō)話。??

——趙樹理《也算經(jīng)驗(yàn)》。

（六）小結(jié) 3分鐘

“今天我們結(jié)合趙樹理短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》把握二諸葛和三仙姑兩位人物形象,分析他們主要性格特征及其產(chǎn)生的原因，并品賞趙樹理小說(shuō)簡(jiǎn)潔明快、幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。希望下來(lái)后大家多多的去閱讀鄉(xiāng)土文學(xué)相關(guān)作品，深刻理解農(nóng)村題材，農(nóng)民題材的鄉(xiāng)土小說(shuō)作品內(nèi)涵。”

第二篇：小二黑結(jié)婚》讀后感專題

六十七年后的農(nóng)村 ——《小二黑結(jié)婚》讀后感

趙樹理先生的《小二黑結(jié)婚》寫于1943年，講的是當(dāng)時(shí)解放區(qū)的一對(duì)青年男女小二黑和小芹沖破重重阻擾，自由戀愛并結(jié)婚的事。透過(guò)這個(gè)故事,我們可以大概了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)村的狀況,封建迷信思想依然存在,包辦婚姻,童養(yǎng)媳之類的也還很普遍,像金旺和興旺一類的惡霸還是橫行一方等等.故事的最后三仙姑不再老來(lái)俏,平日里裝神弄鬼的神案也悄悄收起,二諸葛也不再擺什么卦了.惡霸得到了懲罰,新農(nóng)村對(duì)舊農(nóng)村的斗爭(zhēng)取得了勝利。

但是,我想說(shuō),在六十七年后的今天,在我生活那片土地,農(nóng)村的狀況并沒(méi)有多大的好轉(zhuǎn)。人們依舊封建迷信,思想依舊保守落后,變相的包辦婚姻依然存在,像三仙姑和二諸葛那樣的大有人在。他們裝神弄鬼,小日子過(guò)得卻還很不錯(cuò)。像三仙姑這樣的”神仙”,我們那里土話叫”仙婆”,去她們那里“消費(fèi)”叫”問(wèn)仙”,一 次一件事十塊錢,還要帶上大概一斤的米.她們像三仙姑那樣設(shè)神案,神案前有一個(gè)大大的米缸,你把米倒在那個(gè)米缸里,把錢壓在上面,仙婆就時(shí)而”哼哼唧唧”,時(shí)而呼天喊地,身體隨之晃動(dòng),然后唱起歌來(lái),給別人”指點(diǎn)迷津”。據(jù)我所知，仙婆們的生意非常的好。每天都會(huì)有長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)排在門口。像二諸葛那樣的“神仙”更賺錢。他們一般會(huì)背一些“神書”，會(huì)算卦，在村里人“許平安”和“還平安”（許平安和還平安都是我們那里的一種迷信活動(dòng)，一般是年初的時(shí)候去社廟像社神祈福，祈求一年的平安，然后在年終的時(shí)候再去還愿）的時(shí)候，一般都會(huì)叫上一個(gè)“師傅”（就是二諸葛類的人物），師傅們接一個(gè)活一般是五十塊。還有平日里誰(shuí)家發(fā)生點(diǎn)蹊蹺事，晚上連續(xù)做噩夢(mèng)啊，恍惚看見黑影啊，身體連續(xù)不舒服啊，豬不明不白死了，牛丟了·····就會(huì)請(qǐng)師傅來(lái)“驅(qū)邪”。又是三四十塊錢一次！還有就是變相的包辦婚姻！我見過(guò)很多自由戀愛的男女，就因?yàn)槎T葛所謂的“命相不對(duì)”，八字不合，遭到家人的堅(jiān)決反對(duì)，最后抵擋不住家里的壓力，沒(méi)有走進(jìn)婚姻的殿堂。有情人就這樣被活活拆開！當(dāng)然也有比較勇敢，沖破重重阻力和心上人在一起的。但因?yàn)榻Y(jié)婚后和公公婆婆住在一起，這樣結(jié)婚的一般會(huì)因?yàn)槠畔标P(guān)系不好而不幸福。家里現(xiàn)在還比較盛行媒婆做媒，而且做媒也是一件美差，說(shuō)成一對(duì)，可以拿五百到兩千不等。

還有里面反映的男權(quán)社會(huì)中女人沒(méi)有地位，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的問(wèn)題。在我們那里的農(nóng)村，大部分家庭是丈夫一個(gè)人說(shuō)了算，婦人是沒(méi)有多少話語(yǔ)權(quán)的。女孩子要安分守己，記得小的時(shí)候，因?yàn)槲冶容^調(diào)皮，有個(gè)老爺爺就說(shuō)，這個(gè)小娃怎么這么不聽話，要是早幾年肯定拿你去浸豬籠了！（浸豬籠就是把一個(gè)人捆起來(lái)放到豬籠里，然后把豬籠浸到河里，極殘忍的一種殺人方式）很慶幸我沒(méi)有早生幾年！女孩為人婦之后便要守婦德，侍奉公公婆婆，打點(diǎn)家里，每天穿得花枝招展是要被街坊鄰居們嘲笑的。如果，你“命賤”嫁了一個(gè)酒后毆打老婆的混蛋，你就等著受吧。離婚，大部分婦女想都不敢想，更別說(shuō)付諸實(shí)踐。如果你離婚了，你就等著下半輩子在別人的冷嘲熱諷中孤老吧。所以農(nóng)村的離婚率是非常非常低的，但那些婚姻根本不幸福。在很多經(jīng)媒婆介紹的婚姻里，夫妻雙方根本不知道愛情為何物，人們只是湊合著過(guò)日子。可悲！

還有很多很多的封建殘留，有一些是《小二黑結(jié)婚》里沒(méi)有提到的，比如生育問(wèn)題，大部分人沒(méi)有執(zhí)行計(jì)劃生育政策，生三個(gè)，生四個(gè)，甚至生五六個(gè)還是有的。他們的普遍想法是小孩越多越好，而且一定要生至少一個(gè)男孩，如果頭胎不是男孩，那就一直生到男孩為止。誰(shuí)

“絕后”了，在村里就會(huì)被人瞧不起。人們根本沒(méi)有考慮優(yōu)生問(wèn)題，更沒(méi)有考慮優(yōu)育問(wèn)題，所以大部分的小孩只念完初中或者高中就終止了學(xué)業(yè)。然后回去重復(fù)他們爹媽的老路，越窮生得越多，生得越多越窮，果然是“子生孫，孫生子，子子孫孫無(wú)窮盡也！”還有賭博，吸毒等種問(wèn)題。唉。

相信這只是一個(gè)縮影，中國(guó)還有很多很多地方跟我們那里差不多的，甚至還有比這個(gè)更愚昧更落后的地方。為什么在解放60年后的中國(guó)還有思想這么落后的農(nóng)村？反封建反迷信的口號(hào)我們喊了多少年了？婚姻法頒布了多少年了？改革開放多少年了？

我覺(jué)得首先是地域性的問(wèn)題，我們那個(gè)地方以前過(guò)于閉塞了，雖然也有偶爾到外面走動(dòng)的，但那畢竟是極少數(shù)。思想解放的風(fēng)沒(méi)有吹散瘀積在這片土地上的幾千年的陋習(xí)！很多口號(hào)及其相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，到我們那里就沒(méi)有了底氣，所以人們受到的各種新潮思想的沖擊非常得小。人們只是知道有這么一個(gè)東西，卻沒(méi)有真正體會(huì)到它的好處。人們沒(méi)有切身體會(huì)過(guò)外面的世界有多好，從小在那個(gè)小地方被各種愚昧的思想腐蝕，然后在扮演腐蝕下一代的角色。可悲！最近十年來(lái)，很多青年人在輟學(xué)后開始去大城市打工，感受到現(xiàn)在化的好處，思想上也有了一些改觀，這些返鄉(xiāng)的青年給原本閉塞的農(nóng)村注入了很大的活力，所以農(nóng)村也還在慢慢改變吧。但這樣的青年想必也很苦悶。他們知道了外面還有一個(gè)更好的世界，但出身剝奪了他們享受生活在那個(gè)更好的世界的權(quán)利，不得不忍受一個(gè)愚昧落后的世界對(duì)自己的繼續(xù)侵蝕。他們大概類似于魯迅先生所說(shuō)的那些被喚醒的鐵屋子的人。多么痛苦！但希望是永遠(yuǎn)存在的啊。他們可以反抗原來(lái)的這個(gè)世界，勇當(dāng)先驅(qū)，創(chuàng)造一個(gè)新的世界。起碼，最基本的，不要繼續(xù)殘害下一代！

還有就是教育問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)。正如前面提到的，家里面小孩比較多，根本不能讓每個(gè)小孩都正常上學(xué)接受現(xiàn)代化教育。我父親一輩的就更不用說(shuō)了，能識(shí)字就不錯(cuò)了，談什么接受新思想！經(jīng)濟(jì)限制了他們的教育，教育又限制了他們的經(jīng)濟(jì)。教育不足導(dǎo)致他們思想保守落后，不敢嘗試新事物，只是固守著世代耕種的幾畝地，經(jīng)濟(jì)哪能跟得上時(shí)代呢？經(jīng)濟(jì)上的不濟(jì)，導(dǎo)致他們對(duì)很多事情無(wú)能為力，他們就只能寄托于神。家里有人病了，當(dāng)然也會(huì)打針吃藥，卻不能隨便上大醫(yī)院，這時(shí)就要祈神，相信神有非一般的力量，保佑病人平安。家里的牛丟了，那可是頭等的大事啊！當(dāng)然還是要去找的，但是還是的求一下神，不然心里不踏實(shí)。雖然這確實(shí)包含了勞動(dòng)人民的樸素的愿望，也不能否認(rèn)它的愚昧性。

想起柴靜采訪溫總理時(shí)，總理說(shuō)的一句話：中國(guó)很大，在這片土地上，什么都有可能發(fā)生。這當(dāng)然包括了可以發(fā)生很多激動(dòng)人心的事情，卻也包含了有很多常人看來(lái)很滑稽，很可笑，根本不可能發(fā)生在新時(shí)代卻實(shí)實(shí)在在發(fā)生了的一些事。比如小二黑結(jié)婚的悲劇版，是很多農(nóng)村正在用真人上演的。我就是從那些地方走出來(lái)的，我知道那里有多落后，知道那里有很多人在編制新的牢籠，因此也有很多人在掙扎。我知道自己身上帶著那些愚昧落后的印記，但我并不覺(jué)得羞恥，它畢竟養(yǎng)育了我。它的局限不是它的錯(cuò)，它是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步所必需經(jīng)歷的，雖然它的變化確實(shí)變化得慢了一點(diǎn)，我相信，它正在慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)往好的方向變化，相信有一天，我們所有人，無(wú)論男女，無(wú)論出身貴賤，都能沐浴在新時(shí)代的光輝之下！

第二篇：

今天，老師推薦我們?cè)趲妆緯羞x擇其中一本，在六天之內(nèi)看完，我覺(jué)得《小二黑結(jié)婚》挺有意思的，便選擇這本短篇小說(shuō)，寫一篇讀后感。

《小二黑結(jié)婚》主要講了劉修德的小兒子小二黑愛上了三仙姑的女兒小芹。可是，劉修德給小二黑娶回了一個(gè)童養(yǎng)媳，三仙姑也是不愿意讓小芹嫁給小二黑。但是現(xiàn)在提倡“自由戀愛”，于是他們兩人就籌劃著怎么說(shuō)服三仙姑。正巧，兩人被死對(duì)頭“金旺”和“興旺”捉奸了，帶到了區(qū)上說(shuō)理。“二諸葛”(劉修德)和三仙姑才知道現(xiàn)在是年輕人說(shuō)了算。只能由得小二黑和小芹訂婚。最后，因?yàn)榕d旺和金旺常做壞事，區(qū)上就把興旺和金旺判十五年徒刑，而小二黑和小芹也就順理成章的結(jié)婚了。

讀完這篇《小二黑結(jié)婚.,我覺(jué)得“二諸葛”劉修德是膽小怕事，落后迷信，想維護(hù)家長(zhǎng)權(quán)威，頑固反對(duì)小二黑和小芹結(jié)婚；而三仙姑呢，她好逸惡勞，作風(fēng)不正，不僅嫉妒女兒小芹的幸福婚姻，還貪財(cái)出賣女兒。小說(shuō)通過(guò)這兩對(duì)思想觀念截然相反的農(nóng)民對(duì)比，揭示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中的舊習(xí)俗和封建殘余勢(shì)力對(duì)人們的束縛，比如：門當(dāng)戶對(duì)。現(xiàn)在已經(jīng)解放了，我們應(yīng)該改革變新、移風(fēng)易俗。掙脫舊社會(huì)的惡風(fēng)俗，明天會(huì)更美好。這篇小說(shuō)語(yǔ)言通俗，富有地方色彩，真是一篇很好的短篇小說(shuō)。

第三篇：小二黑結(jié)婚讀后感

小二黑結(jié)婚讀后感

事情發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)1942年敵后山西某抗日根據(jù)地劉家峻山里，民兵大隊(duì)長(zhǎng)小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛卻遭到雙方父母的反對(duì)。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下受了童養(yǎng)媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財(cái)禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時(shí)，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人等捆向區(qū)公所，借機(jī)陷害報(bào)復(fù)。幸好，區(qū)長(zhǎng)深明政策與事情，及時(shí)控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當(dāng)眾教育二諸葛和三仙姑，批準(zhǔn)小二黑和小芹自由戀愛和結(jié)婚，最后當(dāng)然是有情人終成眷屬了。

在這部小說(shuō)中，作者充分表現(xiàn)了新舊交替之時(shí)，舊與新之間的矛盾與沖突。這些矛盾與沖突概括起來(lái)有以下幾對(duì)：小二黑夫婦（暫稱）與其父母的守舊思想之矛盾，村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾，邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾。這些矛盾與沖突最后都是象征性事物的一方取得了勝利。當(dāng)然，這里面是有作者理想化的一面，比如二諸葛后來(lái)不算掛了，三仙姑后咯愛也不唱大神了，但現(xiàn)實(shí)是一些封建思想和傳統(tǒng)觀念仍是捆在農(nóng)民身上最牢固的繩索之一，使人民群眾動(dòng)彈不得。肯定地說(shuō)，這只是跳出了小說(shuō)的題外話。

但是，作者通過(guò)對(duì)著幾對(duì)矛盾的描寫與揭示，刻畫出一個(gè)個(gè)鮮活的處于新舊變革與交替的黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)農(nóng)民形象，而且并不呆板劃一。而且處于不同矛盾之中，人物的表現(xiàn)又與其身份角色相得益彰。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂(lè)觀開朗，不信神鬼邪說(shuō)，對(duì)生活充滿信心；敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進(jìn)行自由戀愛，決心走自己的生活道路的新青年農(nóng)民形象。這不僅僅是青年農(nóng)民的形象，而且也是當(dāng)時(shí)中國(guó)有覺(jué)悟青年人應(yīng)有的形象。面對(duì)封建家長(zhǎng)的阻撓和惡霸勢(shì)力的迫害，他們毫不怯懦，勇敢地為爭(zhēng)取自己的幸福而斗爭(zhēng)。甚至說(shuō)出了諸如“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要（小二黑）”“我不管！誰(shuí)收了人家的東西誰(shuí)跟人家去”之類的話，在守舊者看來(lái)這定是“大逆不道”的。

在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習(xí)氣，長(zhǎng)久以來(lái)一直橫行欺壓村民群眾，攫取劉家峻的領(lǐng)導(dǎo)職位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。一計(jì)不成生它計(jì)，接二連三，充分體現(xiàn)了封建流氓的可惡與無(wú)恥。在這場(chǎng)矛盾中，可謂是一場(chǎng)矛盾，三方人物，一方是以金旺、興旺兄弟等為代表的封建惡霸地痞；另一方是以小二黑夫婦為代表的新農(nóng)民：還有一方就是舊式的農(nóng)民群眾。舊式的農(nóng)民由于其階級(jí)局限性，具有膽小怕事、愚昧落后、迷信無(wú)知等特性，作者在這篇文章中對(duì)此也毫不隱晦，由于這些特性才使得他們對(duì)金旺、興旺父子兄弟的欺壓與作惡忍氣吞聲，逆來(lái)順受，只有經(jīng)過(guò)特定的人組織，有一個(gè)人覺(jué)得“越忍越不得安然”來(lái)出頭時(shí)，農(nóng)民們才會(huì)起來(lái)反抗。這也預(yù)示著愚昧的農(nóng)民是有力量的，封建惡霸地痞必然被消滅。

解決邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區(qū)長(zhǎng)。舊式農(nóng)民的膽小怕事、愚昧落后、迷信無(wú)知等特性無(wú)需再次贅言，就看區(qū)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)干部的表演了。區(qū)長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)干部代表的就是邊區(qū)的新思想，他們的職責(zé)當(dāng)然是要改變農(nóng)民們愚昧落后、迷信無(wú)知等特性。但他們的方式有待商榷。先說(shuō)區(qū)長(zhǎng)吧。看看第十部分《恩典恩典》區(qū)長(zhǎng)與二諸葛、三仙姑的對(duì)話，我們就可以看出些許的端倪。區(qū)長(zhǎng)對(duì)三仙姑和二諸葛說(shuō)話的口吻語(yǔ)氣完全是命令式的，完全不平易近人。犯得著這樣嗎？又不是“階級(jí)敵人”。為何那么官僚？所以我認(rèn)為此處是作者的敗筆處。此外還有什么“村長(zhǎng)不了解村里情況”與區(qū)長(zhǎng)一樣官僚。我認(rèn)為也是一種敗筆。作者在擔(dān)心舊勢(shì)力會(huì)篡奪基層政權(quán)的同時(shí)卻沒(méi)有對(duì)我黨內(nèi)部的人員作風(fēng)有所警示。

當(dāng)然，由于作者的成功刻畫，最終還是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一邊，對(duì)一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的揭露，就不可避免地要為新社會(huì)、新政權(quán)的勝利譜寫了一曲熱情的贊歌。但《小二黑結(jié)婚》確是一部好作品，他的敘事方式把中國(guó)農(nóng)民確是寫活了。

第四篇：小二黑結(jié)婚讀后感范文

新時(shí)代的新農(nóng)民

——讀《小二黑結(jié)婚》

趙樹理的短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》寫的是一個(gè)戀愛故事，但它與“五四”以來(lái)一些描寫戀愛題材的作品不同，不是以悲劇結(jié)局，而是以主人公斗爭(zhēng)的勝利告終。小說(shuō)所謳歌的不單是自由戀愛的勝利，更重要的是謳歌了進(jìn)步戰(zhàn)勝落后，文明戰(zhàn)勝愚昧，覺(jué)醒農(nóng)民戰(zhàn)勝封建惡霸勢(shì)力的壯舉。

小說(shuō)中的小二黑和小芹就是新時(shí)代的新農(nóng)民的形象。他們樂(lè)觀開朗，不信神鬼邪說(shuō)，對(duì)生活充滿信心；他們敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進(jìn)行自由戀愛，決心走自己的生活道路。面對(duì)封建家長(zhǎng)的阻撓和惡霸勢(shì)力的迫害，他們毫不怯懦，勇敢地為爭(zhēng)取自己的幸福而斗爭(zhēng)。這些都表現(xiàn)了新農(nóng)民的特點(diǎn)。

小說(shuō)中小芹和小二黑為爭(zhēng)取婚姻自主表現(xiàn)了很大的勇氣和無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。但《小二黑結(jié)婚》在描寫和歌頌根據(jù)地農(nóng)村新生活和新人物的時(shí)候，并沒(méi)有回避和掩飾現(xiàn)實(shí)中所存在的矛盾和斗爭(zhēng)，從作品中看到，農(nóng)村的封建觀念和傳統(tǒng)陋習(xí)（特別是迷信思想）是十分嚴(yán)重的，已經(jīng)深深地滲透到廣大農(nóng)民的日常生活和意識(shí)之中。小說(shuō)中的二諸葛是個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻很迷信，在兒子的婚姻問(wèn)題上堅(jiān)決反對(duì)小二黑同小芹自由戀愛，說(shuō)是“命相不對(duì)”；三仙姑受封建思想的侵染和毒害更深，裝神弄鬼“哼哼唧唧自稱吾神長(zhǎng)吾神短”，這說(shuō)明封建思想和傳統(tǒng)觀念是捆在農(nóng)民身上的繩索。

此外，站在新生活和新人物對(duì)立面的還有金旺兄弟這樣的惡霸勢(shì)力。在小二黑與小芹自由戀愛的問(wèn)題上，他們也表現(xiàn)出地痞與惡霸的本性。《小二黑結(jié)婚》的深刻之處就在于及時(shí)地揭露了這些舊社會(huì)殘?jiān)淖飷海怃J地提出了根據(jù)地新政權(quán)建設(shè)中的迫切問(wèn)題，發(fā)人深省。

作者完全站在新事物的一邊，對(duì)一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的揭露，為新社會(huì)、新政權(quán)的勝利譜寫了一曲熱情的贊歌。

第五篇：小二黑結(jié)婚的讀后感

《小二黑結(jié)婚》的作者趙樹理，是“山藥蛋”派的重要代表作家。不管所謂“陽(yáng)春白雪”之文學(xué)觀的人如何鄙夷“下里巴人”的。我認(rèn)為好的小說(shuō)情節(jié)重在的發(fā)展變化，人物重在真實(shí)可信，尤其難能可貴的是，作者信手拈來(lái)的調(diào)愷筆調(diào)，于詼諧中見真、善、美，讀來(lái)欣喜。由于時(shí)代的因素，對(duì)于《小二黑結(jié)婚》的書評(píng)，大抵不能擺脫批判農(nóng)村的封建和土霸權(quán)勢(shì)力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認(rèn)為，好的小說(shuō)除了可以擔(dān)當(dāng)一定的社會(huì)功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。

故事非常簡(jiǎn)單：小二黑和小芹自由戀愛，可是遭到了多方的反對(duì)。一是小二黑那個(gè)學(xué)道算卦，看著黃歷過(guò)日子的爹，因?yàn)樗愠隽藘蓚€(gè)年輕人八字不合，命相不對(duì)，所以極力反對(duì);二是小芹那個(gè)從來(lái)就有點(diǎn)小風(fēng)流的娘，也借著跳大神來(lái)以不投姻緣為由大肆反對(duì);三就是那對(duì)一直垂涎于小芹美貌的村里的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手里的小權(quán)，把兩個(gè)處于熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高-潮，村公所里的區(qū)長(zhǎng)于法于理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課;小芹她那個(gè)偏愛老來(lái)俏的娘卻因?yàn)槌抢锶恕爱悩印钡难酃夂妥I笑改變了初衷;最暢快人心的當(dāng)然是揭發(fā)了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們?cè)诖謇锏臋?quán)力。于是最后小二黑和小芹借著自由之風(fēng)之先河，有了大團(tuán)圓結(jié)局——結(jié)婚!

故事雖然寫的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分卻是小二黑的爹——二諸葛和小芹的娘——三仙姑。比如頭篇標(biāo)題就是“神仙的忌諱”已經(jīng)大大嘲諷了一番。二諸葛看黃歷結(jié)果誤了栽種，可見神仙的神機(jī)妙算也不靈;三仙姑邊跳大神邊還能邊算計(jì)著鍋里的米煮爛了，可見神仙自己應(yīng)該也知道自己不是神仙。而后又大加筆墨描寫了三仙姑跳大神的來(lái)歷，原來(lái)是因?yàn)槟贻p時(shí)太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神來(lái)增加和別他年輕小伙子說(shuō)說(shuō)玩笑話的機(jī)會(huì)，可見那個(gè)什么牛鬼蛇神都是假的了，隱藏在裝神弄鬼背后的是人性的本質(zhì)。而三仙姑教小芹回罵那些占了她口頭便宜的男人，可見她也不是真風(fēng)流，無(wú)非是喜歡和年輕小伙子們打情罵誚罷了。而這個(gè)情況一直延續(xù)到她年紀(jì)大了也如此，甚至還艷羨上了自己的女兒，覺(jué)得她妨礙了自己出風(fēng)頭。作者幾次寫到愛老俏的三仙姑雖然年紀(jì)大了，“小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好象驢糞蛋上下上了霜”。讀來(lái)令人噴飯，所以女子愛美跟長(zhǎng)相無(wú)關(guān)，跟年齡無(wú)關(guān)，跟時(shí)代更無(wú)關(guān)了。現(xiàn)在看來(lái)，覺(jué)得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，應(yīng)該稱得上是個(gè)很懂得生活的、可愛的女人，完全和悲劇性無(wú)關(guān)，處處體現(xiàn)出了隱忍在農(nóng)村那個(gè)舊思想里的人性之美。而后當(dāng)她去村公所見區(qū)長(zhǎng)初時(shí)那種宜然自得多少體現(xiàn)出來(lái)的卻是她那個(gè)整天沒(méi)有言語(yǔ)的莊稼漢丈夫不能拿出來(lái)的風(fēng)度，不管是從大戲里看來(lái)的也好，從鄉(xiāng)間弄巷傳聞里自學(xué)的也罷，你說(shuō)可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了點(diǎn)臺(tái)面。和三仙姑借著大神出風(fēng)頭相比，靠算卦看相的二諸葛可算是真迷信，縮躲在怪力亂神背后既不宜載種，又命相不對(duì)，見了烏鴉怕三分，見了寡婦心就涼，怕那個(gè)子虛烏有的也就罷了，偏偏對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的惡霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窩就沒(méi)有安全的地方，連去個(gè)村公所也要抖一抖。由此可想而知所謂出世之學(xué)的淵源。

作者賦于小二黑和小芹的個(gè)性都是很有勇氣為自己的謀求幸福的，他們的時(shí)代也是可以謀求幸福的。所以哪怕多方反對(duì)，小二黑也說(shuō)“不怕。”小芹甚至嗔怪母親“誰(shuí)要嫁誰(shuí)嫁去”，村里甚至因?yàn)樗麄z的自由戀愛和結(jié)婚除掉了金旺興旺那對(duì)惡兄弟，當(dāng)然人人稱好，人人稱快了。作者筆下那個(gè)簡(jiǎn)單解決了所有問(wèn)題的區(qū)長(zhǎng)著墨描寫卻不多，對(duì)話也很簡(jiǎn)單明快，讓人信服。整篇小說(shuō)有詳有略，人物安排和情節(jié)描寫都駕輕就熟。

我十多年前看《小二黑結(jié)婚》時(shí)，對(duì)于什么階級(jí)，政治，封建思想的概念都是混沌不清的。或者說(shuō)在我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)淡化了那些概念，所以我想寫脫離于時(shí)代烙印的讀后感，從人性本身去理解。我不知道趙樹理先生在賦予小說(shuō)人物個(gè)性和命運(yùn)的時(shí)候?qū)λ麄兪欠裼兴x，又或者只是旁人的附加意會(huì)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，小說(shuō)沒(méi)有派別，只有好壞之分。