第一篇：小二黑結(jié)婚讀后感（共）

小二黑結(jié)婚讀后感

提起鄉(xiāng)土小說，就不能不說到趙樹理的《小二黑結(jié)婚》，給我印象最深的也是他的《小》和《李板才有話》。趙樹理的小說多以華北農(nóng)村為背景，堅持用現(xiàn)實(shí)主義方法來反映農(nóng)村社會的變遷和存在期間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象。同時，堅持民族化、大宗花的創(chuàng)作道路，努力使自己的創(chuàng)作與農(nóng)民的閱讀心理，欣賞習(xí)慣一致。他和馬烽等作家形成了一個“山藥蛋派”。

《小二黑結(jié)婚》中主要人物有小二黑、小芹、三仙姑，二諸葛，金旺興旺弟兄。文章圍繞小二黑和小芹爭取婚姻自由的故事展開情節(jié)。

小說開篇用幾個小故事介紹了小說中幾個主要人物。二諸葛迷信守舊，凡事都喜算個卦，連種莊稼都要講究“宜種不宜種”，在村中傳為笑談。而三仙姑就是一“假仙”，整天裝神弄鬼騙取錢財。三仙姑自以為很漂亮，“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個老來俏，小鞋上仍要繡花，腿上仍要鑲邊”老是講究不合自己年齡身份的打扮，二是想勾引村中男人相好。她的女兒小芹便是小說的女主角，生的乖巧伶俐，她不似母親的放蕩，面對金旺對她的不懷好意，她反抗并不屈服。小二黑是二諸葛的兒子，也是小說中的男主角。他勇敢，明事理，他和小芹都勇敢的追求心中所愛，追求婚姻自由，戀愛自由。拒絕了父親給他選的童養(yǎng)媳，不怕金旺兄弟的惡意刁難，并抗?fàn)幍降住?/p>

金旺興旺兄弟濫用村中職權(quán)，橫行跋扈，在村中名聲也甚是不好。金旺喜歡小芹，遭到小芹的拒絕，懷恨在心便處處為難小二黑和小芹，并找到理由“批斗”，以逞私欲。

看了這篇小說，發(fā)現(xiàn)了一些細(xì)節(jié)的東西。在村里成立村公所、武委會，誰也不愿意當(dāng)干部。劉家峧的人都很恨金旺興旺倆兄弟，但在選干部時，卻“巴不得有人愿干”，就把金旺興旺選為干部。這反映了當(dāng)時社會狀況還比較混亂，人們對于改革都抱有疑惑，唯恐自己成為責(zé)任一份子。這樣，金旺又欺里瞞外，橫行跋扈。

在小二黑和小芹被金旺抓走時，三仙姑卻毫不關(guān)心，儼然小芹不是自己親生女兒一樣。“她還很得意，嗓子拉的長長的‘閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教’”這里對于自己孩子的淡漠，是我所驚訝的，也是我不能理解的。等三仙姑到了區(qū)里，已進(jìn)區(qū)長房子里，“她趴下就磕頭”，這里能看出她以往封建思想根深蒂固。自己如往常一樣打扮俏麗夸張，但面對別人對她的奚落，頓生羞愧之感，體現(xiàn)出三仙姑雖漁夫落后，但是還是有基本的羞恥之心的，也應(yīng)了后來她改變了得體的裝扮，也撤掉了裝神弄鬼的香案。二諸葛求情不成，仍執(zhí)迷不悟的算卦占卜，更顯現(xiàn)出了他自來的迷信迂腐。在金旺等惡勢力面前低聲下去地軟弱屈從，還一直哀求“恩典恩典”，“恩典”這種封建舊式的詞體現(xiàn)了他深受封建思想的毒害，更有一絲滑稽。

與二諸葛和三仙姑相比之下，小二黑和小芹勇敢追求婚姻的自由，更是象征著時代在變，思想在變。他們堅持斗爭，反對封建迷信。得知可以合法在一起時，為自己據(jù)理力爭，堅決反抗惡勢力，最后他們克服了以前的舊思想、舊觀念，從而取得了斗爭的勝利。

第二篇：小二黑結(jié)婚》讀后感專題

六十七年后的農(nóng)村 ——《小二黑結(jié)婚》讀后感

趙樹理先生的《小二黑結(jié)婚》寫于1943年，講的是當(dāng)時解放區(qū)的一對青年男女小二黑和小芹沖破重重阻擾，自由戀愛并結(jié)婚的事。透過這個故事,我們可以大概了解到當(dāng)時農(nóng)村的狀況,封建迷信思想依然存在,包辦婚姻,童養(yǎng)媳之類的也還很普遍,像金旺和興旺一類的惡霸還是橫行一方等等.故事的最后三仙姑不再老來俏,平日里裝神弄鬼的神案也悄悄收起,二諸葛也不再擺什么卦了.惡霸得到了懲罰,新農(nóng)村對舊農(nóng)村的斗爭取得了勝利。

但是,我想說,在六十七年后的今天,在我生活那片土地,農(nóng)村的狀況并沒有多大的好轉(zhuǎn)。人們依舊封建迷信,思想依舊保守落后,變相的包辦婚姻依然存在,像三仙姑和二諸葛那樣的大有人在。他們裝神弄鬼,小日子過得卻還很不錯。像三仙姑這樣的”神仙”,我們那里土話叫”仙婆”,去她們那里“消費(fèi)”叫”問仙”,一 次一件事十塊錢,還要帶上大概一斤的米.她們像三仙姑那樣設(shè)神案,神案前有一個大大的米缸,你把米倒在那個米缸里,把錢壓在上面,仙婆就時而”哼哼唧唧”,時而呼天喊地,身體隨之晃動,然后唱起歌來,給別人”指點(diǎn)迷津”。據(jù)我所知，仙婆們的生意非常的好。每天都會有長長的隊排在門口。像二諸葛那樣的“神仙”更賺錢。他們一般會背一些“神書”，會算卦，在村里人“許平安”和“還平安”（許平安和還平安都是我們那里的一種迷信活動，一般是年初的時候去社廟像社神祈福，祈求一年的平安，然后在年終的時候再去還愿）的時候，一般都會叫上一個“師傅”（就是二諸葛類的人物），師傅們接一個活一般是五十塊。還有平日里誰家發(fā)生點(diǎn)蹊蹺事，晚上連續(xù)做噩夢啊，恍惚看見黑影啊，身體連續(xù)不舒服啊，豬不明不白死了，牛丟了·····就會請師傅來“驅(qū)邪”。又是三四十塊錢一次！還有就是變相的包辦婚姻！我見過很多自由戀愛的男女，就因?yàn)槎T葛所謂的“命相不對”，八字不合，遭到家人的堅決反對，最后抵擋不住家里的壓力，沒有走進(jìn)婚姻的殿堂。有情人就這樣被活活拆開！當(dāng)然也有比較勇敢，沖破重重阻力和心上人在一起的。但因?yàn)榻Y(jié)婚后和公公婆婆住在一起，這樣結(jié)婚的一般會因?yàn)槠畔标P(guān)系不好而不幸福。家里現(xiàn)在還比較盛行媒婆做媒，而且做媒也是一件美差，說成一對，可以拿五百到兩千不等。

還有里面反映的男權(quán)社會中女人沒有地位，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的問題。在我們那里的農(nóng)村，大部分家庭是丈夫一個人說了算，婦人是沒有多少話語權(quán)的。女孩子要安分守己，記得小的時候，因?yàn)槲冶容^調(diào)皮，有個老爺爺就說，這個小娃怎么這么不聽話，要是早幾年肯定拿你去浸豬籠了！（浸豬籠就是把一個人捆起來放到豬籠里，然后把豬籠浸到河里，極殘忍的一種殺人方式）很慶幸我沒有早生幾年！女孩為人婦之后便要守婦德，侍奉公公婆婆，打點(diǎn)家里，每天穿得花枝招展是要被街坊鄰居們嘲笑的。如果，你“命賤”嫁了一個酒后毆打老婆的混蛋，你就等著受吧。離婚，大部分婦女想都不敢想，更別說付諸實(shí)踐。如果你離婚了，你就等著下半輩子在別人的冷嘲熱諷中孤老吧。所以農(nóng)村的離婚率是非常非常低的，但那些婚姻根本不幸福。在很多經(jīng)媒婆介紹的婚姻里，夫妻雙方根本不知道愛情為何物，人們只是湊合著過日子。可悲！

還有很多很多的封建殘留，有一些是《小二黑結(jié)婚》里沒有提到的，比如生育問題，大部分人沒有執(zhí)行計劃生育政策，生三個，生四個，甚至生五六個還是有的。他們的普遍想法是小孩越多越好，而且一定要生至少一個男孩，如果頭胎不是男孩，那就一直生到男孩為止。誰

“絕后”了，在村里就會被人瞧不起。人們根本沒有考慮優(yōu)生問題，更沒有考慮優(yōu)育問題，所以大部分的小孩只念完初中或者高中就終止了學(xué)業(yè)。然后回去重復(fù)他們爹媽的老路，越窮生得越多，生得越多越窮，果然是“子生孫，孫生子，子子孫孫無窮盡也！”還有賭博，吸毒等種問題。唉。

相信這只是一個縮影，中國還有很多很多地方跟我們那里差不多的，甚至還有比這個更愚昧更落后的地方。為什么在解放60年后的中國還有思想這么落后的農(nóng)村？反封建反迷信的口號我們喊了多少年了？婚姻法頒布了多少年了？改革開放多少年了？

我覺得首先是地域性的問題，我們那個地方以前過于閉塞了，雖然也有偶爾到外面走動的，但那畢竟是極少數(shù)。思想解放的風(fēng)沒有吹散瘀積在這片土地上的幾千年的陋習(xí)！很多口號及其相應(yīng)的運(yùn)動，到我們那里就沒有了底氣，所以人們受到的各種新潮思想的沖擊非常得小。人們只是知道有這么一個東西，卻沒有真正體會到它的好處。人們沒有切身體會過外面的世界有多好，從小在那個小地方被各種愚昧的思想腐蝕，然后在扮演腐蝕下一代的角色。可悲！最近十年來，很多青年人在輟學(xué)后開始去大城市打工，感受到現(xiàn)在化的好處，思想上也有了一些改觀，這些返鄉(xiāng)的青年給原本閉塞的農(nóng)村注入了很大的活力，所以農(nóng)村也還在慢慢改變吧。但這樣的青年想必也很苦悶。他們知道了外面還有一個更好的世界，但出身剝奪了他們享受生活在那個更好的世界的權(quán)利，不得不忍受一個愚昧落后的世界對自己的繼續(xù)侵蝕。他們大概類似于魯迅先生所說的那些被喚醒的鐵屋子的人。多么痛苦！但希望是永遠(yuǎn)存在的啊。他們可以反抗原來的這個世界，勇當(dāng)先驅(qū)，創(chuàng)造一個新的世界。起碼，最基本的，不要繼續(xù)殘害下一代！

還有就是教育問題和經(jīng)濟(jì)。正如前面提到的，家里面小孩比較多，根本不能讓每個小孩都正常上學(xué)接受現(xiàn)代化教育。我父親一輩的就更不用說了，能識字就不錯了，談什么接受新思想！經(jīng)濟(jì)限制了他們的教育，教育又限制了他們的經(jīng)濟(jì)。教育不足導(dǎo)致他們思想保守落后，不敢嘗試新事物，只是固守著世代耕種的幾畝地，經(jīng)濟(jì)哪能跟得上時代呢？經(jīng)濟(jì)上的不濟(jì)，導(dǎo)致他們對很多事情無能為力，他們就只能寄托于神。家里有人病了，當(dāng)然也會打針吃藥，卻不能隨便上大醫(yī)院，這時就要祈神，相信神有非一般的力量，保佑病人平安。家里的牛丟了，那可是頭等的大事啊！當(dāng)然還是要去找的，但是還是的求一下神，不然心里不踏實(shí)。雖然這確實(shí)包含了勞動人民的樸素的愿望，也不能否認(rèn)它的愚昧性。

想起柴靜采訪溫總理時，總理說的一句話：中國很大，在這片土地上，什么都有可能發(fā)生。這當(dāng)然包括了可以發(fā)生很多激動人心的事情，卻也包含了有很多常人看來很滑稽，很可笑，根本不可能發(fā)生在新時代卻實(shí)實(shí)在在發(fā)生了的一些事。比如小二黑結(jié)婚的悲劇版，是很多農(nóng)村正在用真人上演的。我就是從那些地方走出來的，我知道那里有多落后，知道那里有很多人在編制新的牢籠，因此也有很多人在掙扎。我知道自己身上帶著那些愚昧落后的印記，但我并不覺得羞恥，它畢竟養(yǎng)育了我。它的局限不是它的錯，它是一個社會進(jìn)步所必需經(jīng)歷的，雖然它的變化確實(shí)變化得慢了一點(diǎn)，我相信，它正在慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)往好的方向變化，相信有一天，我們所有人，無論男女，無論出身貴賤，都能沐浴在新時代的光輝之下！

第二篇：

今天，老師推薦我們在幾本書中選擇其中一本，在六天之內(nèi)看完，我覺得《小二黑結(jié)婚》挺有意思的，便選擇這本短篇小說，寫一篇讀后感。

《小二黑結(jié)婚》主要講了劉修德的小兒子小二黑愛上了三仙姑的女兒小芹。可是，劉修德給小二黑娶回了一個童養(yǎng)媳，三仙姑也是不愿意讓小芹嫁給小二黑。但是現(xiàn)在提倡“自由戀愛”，于是他們兩人就籌劃著怎么說服三仙姑。正巧，兩人被死對頭“金旺”和“興旺”捉奸了，帶到了區(qū)上說理。“二諸葛”(劉修德)和三仙姑才知道現(xiàn)在是年輕人說了算。只能由得小二黑和小芹訂婚。最后，因?yàn)榕d旺和金旺常做壞事，區(qū)上就把興旺和金旺判十五年徒刑，而小二黑和小芹也就順理成章的結(jié)婚了。

讀完這篇《小二黑結(jié)婚.,我覺得“二諸葛”劉修德是膽小怕事，落后迷信，想維護(hù)家長權(quán)威，頑固反對小二黑和小芹結(jié)婚；而三仙姑呢，她好逸惡勞，作風(fēng)不正，不僅嫉妒女兒小芹的幸福婚姻，還貪財出賣女兒。小說通過這兩對思想觀念截然相反的農(nóng)民對比，揭示了當(dāng)時農(nóng)村中的舊習(xí)俗和封建殘余勢力對人們的束縛，比如：門當(dāng)戶對。現(xiàn)在已經(jīng)解放了，我們應(yīng)該改革變新、移風(fēng)易俗。掙脫舊社會的惡風(fēng)俗，明天會更美好。這篇小說語言通俗，富有地方色彩，真是一篇很好的短篇小說。

第三篇：小二黑結(jié)婚讀后感

小二黑結(jié)婚讀后感

事情發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭1942年敵后山西某抗日根據(jù)地劉家峻山里，民兵大隊長小二黑與同村的姑娘小芹自由戀愛卻遭到雙方父母的反對。小二黑的父親二諸葛還替小二黑私下受了童養(yǎng)媳，小芹的母親三仙姑由于貪慕財禮，逼迫小芹嫁給退役軍閥吳廣榮。在一天夜里，小二黑正與小芹商量自己的終身大事時，卻被村里的地痞流氓金旺、興旺兄弟二人等捆向區(qū)公所，借機(jī)陷害報復(fù)。幸好，區(qū)長深明政策與事情，及時控制欺壓一方的地痞金旺、興旺兄弟二人等，并當(dāng)眾教育二諸葛和三仙姑，批準(zhǔn)小二黑和小芹自由戀愛和結(jié)婚，最后當(dāng)然是有情人終成眷屬了。

在這部小說中，作者充分表現(xiàn)了新舊交替之時，舊與新之間的矛盾與沖突。這些矛盾與沖突概括起來有以下幾對：小二黑夫婦（暫稱）與其父母的守舊思想之矛盾，村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾，邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾。這些矛盾與沖突最后都是象征性事物的一方取得了勝利。當(dāng)然，這里面是有作者理想化的一面，比如二諸葛后來不算掛了，三仙姑后咯愛也不唱大神了，但現(xiàn)實(shí)是一些封建思想和傳統(tǒng)觀念仍是捆在農(nóng)民身上最牢固的繩索之一，使人民群眾動彈不得。肯定地說，這只是跳出了小說的題外話。

但是，作者通過對著幾對矛盾的描寫與揭示，刻畫出一個個鮮活的處于新舊變革與交替的黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)農(nóng)民形象，而且并不呆板劃一。而且處于不同矛盾之中，人物的表現(xiàn)又與其身份角色相得益彰。在小二黑夫婦與其父母的守舊思想之矛盾沖突中，我們看到了他們樂觀開朗，不信神鬼邪說，對生活充滿信心；敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進(jìn)行自由戀愛，決心走自己的生活道路的新青年農(nóng)民形象。這不僅僅是青年農(nóng)民的形象，而且也是當(dāng)時中國有覺悟青年人應(yīng)有的形象。面對封建家長的阻撓和惡霸勢力的迫害，他們毫不怯懦，勇敢地為爭取自己的幸福而斗爭。甚至說出了諸如“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要（小二黑）”“我不管！誰收了人家的東西誰跟人家去”之類的話，在守舊者看來這定是“大逆不道”的。

在村民群眾與金旺、興旺兄弟等封建惡霸地痞之矛盾沖突中，我們看到了惡霸的流氓習(xí)氣，長久以來一直橫行欺壓村民群眾，攫取劉家峻的領(lǐng)導(dǎo)職位（兄弟二人及金旺老婆）后，仍然死性不改，意欲霸占小芹，批斗夸小二黑。一計不成生它計，接二連三，充分體現(xiàn)了封建流氓的可惡與無恥。在這場矛盾中，可謂是一場矛盾，三方人物，一方是以金旺、興旺兄弟等為代表的封建惡霸地痞；另一方是以小二黑夫婦為代表的新農(nóng)民：還有一方就是舊式的農(nóng)民群眾。舊式的農(nóng)民由于其階級局限性，具有膽小怕事、愚昧落后、迷信無知等特性，作者在這篇文章中對此也毫不隱晦，由于這些特性才使得他們對金旺、興旺父子兄弟的欺壓與作惡忍氣吞聲，逆來順受，只有經(jīng)過特定的人組織，有一個人覺得“越忍越不得安然”來出頭時，農(nóng)民們才會起來反抗。這也預(yù)示著愚昧的農(nóng)民是有力量的，封建惡霸地痞必然被消滅。

解決邊區(qū)提倡的新思想與二諸葛、三仙姑們的迷信之矛盾是區(qū)長。舊式農(nóng)民的膽小怕事、愚昧落后、迷信無知等特性無需再次贅言，就看區(qū)長等領(lǐng)導(dǎo)干部的表演了。區(qū)長等領(lǐng)導(dǎo)干部代表的就是邊區(qū)的新思想，他們的職責(zé)當(dāng)然是要改變農(nóng)民們愚昧落后、迷信無知等特性。但他們的方式有待商榷。先說區(qū)長吧。看看第十部分《恩典恩典》區(qū)長與二諸葛、三仙姑的對話，我們就可以看出些許的端倪。區(qū)長對三仙姑和二諸葛說話的口吻語氣完全是命令式的，完全不平易近人。犯得著這樣嗎？又不是“階級敵人”。為何那么官僚？所以我認(rèn)為此處是作者的敗筆處。此外還有什么“村長不了解村里情況”與區(qū)長一樣官僚。我認(rèn)為也是一種敗筆。作者在擔(dān)心舊勢力會篡奪基層政權(quán)的同時卻沒有對我黨內(nèi)部的人員作風(fēng)有所警示。

當(dāng)然，由于作者的成功刻畫，最終還是瑕不掩瑜的。由于作者完全站在新事物的一邊，對一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢力進(jìn)行了無情的揭露，就不可避免地要為新社會、新政權(quán)的勝利譜寫了一曲熱情的贊歌。但《小二黑結(jié)婚》確是一部好作品，他的敘事方式把中國農(nóng)民確是寫活了。

第四篇：小二黑結(jié)婚讀后感范文

新時代的新農(nóng)民

——讀《小二黑結(jié)婚》

趙樹理的短篇小說《小二黑結(jié)婚》寫的是一個戀愛故事，但它與“五四”以來一些描寫戀愛題材的作品不同，不是以悲劇結(jié)局，而是以主人公斗爭的勝利告終。小說所謳歌的不單是自由戀愛的勝利，更重要的是謳歌了進(jìn)步戰(zhàn)勝落后，文明戰(zhàn)勝愚昧，覺醒農(nóng)民戰(zhàn)勝封建惡霸勢力的壯舉。

小說中的小二黑和小芹就是新時代的新農(nóng)民的形象。他們樂觀開朗，不信神鬼邪說，對生活充滿信心；他們敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽進(jìn)行自由戀愛，決心走自己的生活道路。面對封建家長的阻撓和惡霸勢力的迫害，他們毫不怯懦，勇敢地為爭取自己的幸福而斗爭。這些都表現(xiàn)了新農(nóng)民的特點(diǎn)。

小說中小芹和小二黑為爭取婚姻自主表現(xiàn)了很大的勇氣和無畏的斗爭精神。但《小二黑結(jié)婚》在描寫和歌頌根據(jù)地農(nóng)村新生活和新人物的時候，并沒有回避和掩飾現(xiàn)實(shí)中所存在的矛盾和斗爭，從作品中看到，農(nóng)村的封建觀念和傳統(tǒng)陋習(xí)（特別是迷信思想）是十分嚴(yán)重的，已經(jīng)深深地滲透到廣大農(nóng)民的日常生活和意識之中。小說中的二諸葛是個老實(shí)的農(nóng)民，卻很迷信，在兒子的婚姻問題上堅決反對小二黑同小芹自由戀愛，說是“命相不對”；三仙姑受封建思想的侵染和毒害更深，裝神弄鬼“哼哼唧唧自稱吾神長吾神短”，這說明封建思想和傳統(tǒng)觀念是捆在農(nóng)民身上的繩索。

此外，站在新生活和新人物對立面的還有金旺兄弟這樣的惡霸勢力。在小二黑與小芹自由戀愛的問題上，他們也表現(xiàn)出地痞與惡霸的本性。《小二黑結(jié)婚》的深刻之處就在于及時地揭露了這些舊社會殘渣的罪惡，尖銳地提出了根據(jù)地新政權(quán)建設(shè)中的迫切問題，發(fā)人深省。

作者完全站在新事物的一邊，對一切阻礙新事物的舊思想、舊習(xí)俗、舊勢力進(jìn)行了無情的揭露，為新社會、新政權(quán)的勝利譜寫了一曲熱情的贊歌。

第五篇：小二黑結(jié)婚的讀后感

《小二黑結(jié)婚》的作者趙樹理，是“山藥蛋”派的重要代表作家。不管所謂“陽春白雪”之文學(xué)觀的人如何鄙夷“下里巴人”的。我認(rèn)為好的小說情節(jié)重在的發(fā)展變化，人物重在真實(shí)可信，尤其難能可貴的是，作者信手拈來的調(diào)愷筆調(diào)，于詼諧中見真、善、美，讀來欣喜。由于時代的因素，對于《小二黑結(jié)婚》的書評，大抵不能擺脫批判農(nóng)村的封建和土霸權(quán)勢力，具有普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認(rèn)為，好的小說除了可以擔(dān)當(dāng)一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。

故事非常簡單：小二黑和小芹自由戀愛，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個學(xué)道算卦，看著黃歷過日子的爹，因?yàn)樗愠隽藘蓚€年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對;二是小芹那個從來就有點(diǎn)小風(fēng)流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對;三就是那對一直垂涎于小芹美貌的村里的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手里的小權(quán)，把兩個處于熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高-潮，村公所里的區(qū)長于法于理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課;小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因?yàn)槌抢锶恕爱悩印钡难酃夂妥I笑改變了初衷;最暢快人心的當(dāng)然是揭發(fā)了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村里的權(quán)力。于是最后小二黑和小芹借著自由之風(fēng)之先河，有了大團(tuán)圓結(jié)局——結(jié)婚!

故事雖然寫的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分卻是小二黑的爹——二諸葛和小芹的娘——三仙姑。比如頭篇標(biāo)題就是“神仙的忌諱”已經(jīng)大大嘲諷了一番。二諸葛看黃歷結(jié)果誤了栽種，可見神仙的神機(jī)妙算也不靈;三仙姑邊跳大神邊還能邊算計著鍋里的米煮爛了，可見神仙自己應(yīng)該也知道自己不是神仙。而后又大加筆墨描寫了三仙姑跳大神的來歷，原來是因?yàn)槟贻p時太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神來增加和別他年輕小伙子說說玩笑話的機(jī)會，可見那個什么牛鬼蛇神都是假的了，隱藏在裝神弄鬼背后的是人性的本質(zhì)。而三仙姑教小芹回罵那些占了她口頭便宜的男人，可見她也不是真風(fēng)流，無非是喜歡和年輕小伙子們打情罵誚罷了。而這個情況一直延續(xù)到她年紀(jì)大了也如此，甚至還艷羨上了自己的女兒，覺得她妨礙了自己出風(fēng)頭。作者幾次寫到愛老俏的三仙姑雖然年紀(jì)大了，“小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好象驢糞蛋上下上了霜”。讀來令人噴飯，所以女子愛美跟長相無關(guān)，跟年齡無關(guān)，跟時代更無關(guān)了。現(xiàn)在看來，覺得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，應(yīng)該稱得上是個很懂得生活的、可愛的女人，完全和悲劇性無關(guān)，處處體現(xiàn)出了隱忍在農(nóng)村那個舊思想里的人性之美。而后當(dāng)她去村公所見區(qū)長初時那種宜然自得多少體現(xiàn)出來的卻是她那個整天沒有言語的莊稼漢丈夫不能拿出來的風(fēng)度，不管是從大戲里看來的也好，從鄉(xiāng)間弄巷傳聞里自學(xué)的也罷，你說可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了點(diǎn)臺面。和三仙姑借著大神出風(fēng)頭相比，靠算卦看相的二諸葛可算是真迷信，縮躲在怪力亂神背后既不宜載種，又命相不對，見了烏鴉怕三分，見了寡婦心就涼，怕那個子虛烏有的也就罷了，偏偏對于現(xiàn)實(shí)生活中的惡霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窩就沒有安全的地方，連去個村公所也要抖一抖。由此可想而知所謂出世之學(xué)的淵源。

作者賦于小二黑和小芹的個性都是很有勇氣為自己的謀求幸福的，他們的時代也是可以謀求幸福的。所以哪怕多方反對，小二黑也說“不怕。”小芹甚至嗔怪母親“誰要嫁誰嫁去”，村里甚至因?yàn)樗麄z的自由戀愛和結(jié)婚除掉了金旺興旺那對惡兄弟，當(dāng)然人人稱好，人人稱快了。作者筆下那個簡單解決了所有問題的區(qū)長著墨描寫卻不多，對話也很簡單明快，讓人信服。整篇小說有詳有略，人物安排和情節(jié)描寫都駕輕就熟。

我十多年前看《小二黑結(jié)婚》時，對于什么階級，政治，封建思想的概念都是混沌不清的。或者說在我們這個時代已經(jīng)淡化了那些概念，所以我想寫脫離于時代烙印的讀后感，從人性本身去理解。我不知道趙樹理先生在賦予小說人物個性和命運(yùn)的時候?qū)λ麄兪欠裼兴x，又或者只是旁人的附加意會。對我來說，小說沒有派別，只有好壞之分。