一、新時代提升“三觀”修養的重大意義

首先，我們看第一個方面的大問題，第一個方面的大問題，那就是新時代提升三觀修養的重大意義。也就是說我們從哪些方面來認識，進入新時代之后，黨員干部要提升三觀修養，迫切性、重要性體現于何處呢？這一點我們要清晰認識。

首先我們看，黨員干部特別是領導干部要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要大力提升三觀修養的命題和任務，是黨的十九大提出的，是黨的十九大提出的,黨的建設中思想建設中的一個具體任務、具體命題。黨的十九大明確要求，要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，思想建設是黨的基礎性建設，革命理想高于天。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統一的思想基礎。要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務。教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題。自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的，堅定信仰者和忠誠實踐者。這是黨的十九大在新時代黨的建設、思想建設中提出的具體任務，而其中的任務這不就明確的提出了嗎？全黨要解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題。所以我們看樹立正確的這三個觀念，這三觀，大力提升這三個方面的修養，這是十九大對新時代黨的思想建設，特別是黨員領導干部思想建設的具體任務、具體要求。這個明確就是三觀的問題是個大問題，思想建設的基礎，思想建設的前提。特別十九大講的三觀是總開關，你看總開關，這是黨的十九大明確提出的任務。

黨的十九大通過了《中國共產黨章程修正案》，也就是說十九大的黨章，就根據新時代黨的建設的環境、任務和自身的問題，把重要的原則，我們黨的建設的重要要求、準則都寫進了黨章。十九大的黨章第三十六條對黨員領導干部提基本要求，我們看這第三十六條，對我們各級領導干部提了哪些要求呢？黨章規定各級領導干部必須正確行使人民賦予的權利，堅持原則、依法辦事、清正廉潔、勤政為民、以身作則、艱苦樸素。密切聯系群眾，堅持黨的群眾路線，自覺的接受黨和群眾的批評和監督，加強道德修養，講黨性、重品行、做表率，做到自重、自省、自警、自勵，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，反對任何濫用職權、謀求私利的行為。這一段，十九大黨章三十六條，這是對我們各級黨員干部提了什么？行為的基準要求，這些要求里面有明確的規范，有明確的導向。比如說堅持黨的群眾路線，要自覺的接受黨和群眾的批評和監督，這是明確了規范和導向。再比如三十六條講黨員領導干部要加強道德修養，加強修養，要講黨性、重品行、做表率。黨性要達標，政治品行，做人的品行要合格，講黨性、重品行、做表率。

我們看這一條對黨員干部的行為提出了準則、規范和要求，我們大家都知道這些行為這些實踐活動，它是由人做出的。而各級黨員干部他怎么才能在自己的行為中做到這個樣子呢？達到黨章提的這個標準呢？這就不得不提人的行為，它是受觀念支配的。而黨章三十六條列的這些行為那可不是小事，都是在我們政治生活中、組織生活中，在整個管理服務過程中必須體現出來的大的原則要求。就從這個意義上說，黨章提的這些要求，就自然引發或者提出了一個任務，什么任務呢？就共產黨員，特別是黨員干部、領導干部，要達到黨章的這個要求，要在實踐中、行為中做到、達到、符合這個標準，是不是在根本的觀念上要具備特定的前提，要具備打下良好的基礎呢？根本的觀念，為什么？你沒有根本的觀念上的基礎、前提，人的行為在什么觀念上受指導、受支配，它能達到這個標準嗎？達不到，所以這就為什么在十九大，我們看，正因為對我們各級領導干部全體黨員提出了，新時代、新作為、新擔當的要求，所以十九大就更加重視什么？根本觀念的建設、基本觀念的建設。這就是為什么十九大明確提出來，要解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關的問題，總開關是什么意思？基本保證，所以我們看在黨的十九大上也把樹立正確的三觀，堅持正確的三觀任務提出來，這就是十九大提的要求。

談到這我們大家也都知道，黨的十八大以來我們黨的建設進入到了一個新階段。這就是2012年11月黨的十八大召開，十八大一落幕，黨的建設立刻翻開新的一頁，翻開新的頁面。這就是總書記對黨的建設提出了新要求、新標準、新的任務，新的任務，首要的主題就是全面從嚴治黨。這就必然對我們的思想建設以及在行為中，我們黨員和黨員干部的行為有新標準、新要求。所以我們要在行為上、行動上和黨章保持一致，要高標準、嚴要求。首先在什么地方解決，觀念、認知，就是人的自然觀念，基本的思想認知。首先要解決能不能夠在實踐中按照黨章的要求，按照總書記黨章的要求做到位的問題，首先解決。好，這就自然把三觀的任務提出來了，所以說我們看要樹立正確的三觀，堅持正確的三觀，本來就是2012年以來全面從嚴治黨，特別是思想建設的一個重要任務，本來就是重要任務。

而且到了十九大進一步突出強調，十九大修訂黨章，《黨章修正案》，對我們各級黨員干部提出了新時代、新要求、新作為、新擔當，這就更加把基本觀念、基本認知、基本立場的問題凸顯出來了，更加凸顯出來。

所以這就是在過去的五年多，因為十八大到今天，今天我們都到了十九大期間了，五年多了。總書記反反復復談黨員和黨員干部的三觀修養問題，反復地談，而且總書記講的非常清楚，這三個方面的觀念修養就是新時代黨性修養的重要內容和重要基礎。首先正確的世界觀、人生觀、價值觀，首先就是黨性的內容。但是在黨性這里面，它居于什么地位呢？基礎、基礎地位。這是總書記反反復復，無數次的談，無數次的。而且他還特別強調什么？特別強調黨員干部的修養、觀念、品行、人的素質，這都是屬于修養。黨員干部的修養，他特別強調是一個不斷深化、不斷持續的過程。

比如說2013年6月28日，他在這天的講話中明確講，明確講。你看總書記說，干部的黨性修養、思想覺悟、道德水平，不會隨著黨齡的積累而自然提高，這句話告訴我們什么？黨性修養、正確的觀念，能自然而然地就提高了嗎？不會的。你看他緊接著說，也不會隨著職務的升遷而自然提高，職務升遷就是咱們俗話說官越大，政治品行、政治觀念就越相應提升嗎？不一定。而需要終身努力。所以他就提出成為好干部，就要不斷改造主觀世界，加強黨性修養，加強品格陶冶，要時刻用黨章，用共產黨的標準要求自己。這就提出了我們要加強黨性修養，特別是黨性修養里面，帶有基礎的，正確的三觀。首先是樹立，同時在實踐中堅持，這個任務就提出來了。這本來就是在過去幾年中，一直到黨的十九大，總書記一再不斷地強調一個重要命題和重要任務。

好，既然新時代黨的十九大高度重視，我們黨員和黨員干部的新擔當、新作為，高度重視要有新擔當、新作為，他就必須有一個前提，正確的三觀。所以我們就來梳理一下，新時代我們樹立和堅持正確的三觀，提升三觀修養的迫切性和重要性如何認識。因為三觀修養的加強，我們認識不到位的話，那肯定是不能高度重視。在實踐中又怎么真正的推進三觀的樹立和三觀的堅持呢？正確的三觀大致上，我們從五個方面的要點來認識，（一）從人的觀念和行為的關系看

第一個最基本的，什么角度呢？就是從人的觀念和行為的關系看，觀念是行為的先導，樹立正確的三觀就是樹立了行為的前提條件，具備了前提條件就解決了總開關的問題。這樣才能使得黨員干部在實踐中正確作為，模范地做到，根據黨章、黨規的要求履職盡責，他都做到了。

大家知道人的觀念和人的行為，它是有什么？有邏輯關系，有因果關系。也就是說，就是我們日常講的，人只有心動，才會行動，有所思，才會有所為。所以說特定的觀念、特定的認知、特定的想法，它就構成了人的行為選擇的出發點和依據，這就是有所思、有所動，有所想，才有所為。

從這個意義上說，觀念具有什么？具有更上游的信念，行為呢？是觀念形成以后，在這種觀念立場、看法的支配下做的具體選擇，他的具體行為。從這個意義上說，我們為什么要強調三觀的重要性呢？因為三觀是基本觀念。這個正確的三觀不樹立，人在實踐中可能會有正確的行為嗎？正確的世界觀、人生觀、價值觀不具備，就沒有這樣的認知。他意識不到，也根本沒有這樣的認識的話，在實踐中能保證按照黨章黨規，按照總書記和黨中央的要求，去實踐、去行動嗎？難以保證的。所以說要在實踐中，按照黨章黨規的落實，按照黨章的要求來落實到行動中。首先就要在主觀、觀念上解決認識，理解把握的問題，這就是觀念，這就是三觀。

所以總書記非常形象的把黨員干部的，世界觀、人生觀、價值觀形容為叫做總開關，是非常，可以說千真萬確。這個總開關的意思就告訴我們，這是上游，你不具備這樣的正確觀念，哪有正確行動？而這三個觀念又是基本觀念、根本觀念的總開關，這是總開關。但是什么叫開關？開關的功能是什么？開關如果說這是個管道，總開關就是總節門，大家知道總節門什么功能？總節門決定比如說這是個管道，它要輸送比如說電流、水流。它決定這個電流、水流的方向、路徑和目標，你看看就是這么重要。我這個開關往哪開，往哪一個方向定位，這就直接決定水流、電流往哪流，采取什么路徑，你看看。而這個總的節門也類似于，我們看到了大田野上水渠的閘門。總開關就是總閘門，大家看那個總閘門，這個水往哪分流，往哪去，方向何在，目標在哪，按什么路徑去分流、去引流，都是這個總節門決定。從這個意義上說，總開關、總節門、總閘門，它在整個我們由觀念到行為的這個過程中，發揮的是至關重要的作用。所以從這個意義上說，總開關問題不解決，你看這就是上游，總開關的問題如果不解決。也就是說不能保證這個總開關，始終你的行為向著正確的方向，正確的目標，正確的路徑，這個方向去的話，那就會發生嚴重后果，為什么？行為終究會發生偏差，你引導的方向就會出現問題，就這個問題。所以說觀念的問題不能夠正確解決，行為上就要出現偏差。就是這個因果關系，這就叫因果關系、邏輯關系，這是總開關。具體講到人的活動，大家知道如果把人，我們人的活動，黨員干部的活動。比如你工作、一生看作是一部電影的話，你這個電影里面有沒有意義，是不是積極的人生，大家知道由什么決定？你看那個電影由什么決定？由那個底板，影片是底板決定的，什么是底板？三觀，大家想，你看那個電影，你用那個黑白的底板，能拍出彩色片嗎？不可能，你看看這就是總開關、總結門、總底板，就這個意思。好，講到這了，由正確的觀念到正確的行為，就這么簡單。這個因果關系就這么簡單，這叫總開關。

好，三觀是什么？三觀決定我們什么樣的行為呢？我們在這談三觀，黨的十九大講的很清楚，三觀就是世界觀、人生觀、價值觀，三觀。為什么這個人的各種各樣的觀念，這三個觀念最重要呢？我們先來看這三個觀念是講的是什么，自然我們就明確它為什么是最重要，是所有觀念中最底下那個最大那塊基石。

首先我們看世界觀，大家知道世界觀是什么？顧名思義，我們用最廣義的來表達世界觀，世界觀就是人對世界，這是個世界，既包括主觀世界，也包括客觀世界的基本看法，這就叫世界觀。大家知道，一個人對世界的基本看法是正確還是不正確，你看這正確不正確，就看他的這個看法，是不是符合現實的那個世界的客觀規律，這個很重要。大家想想不正確的世界觀，對世界的看法，跟那個現實的世界本來的規律，它有差距，而且離十萬八千里。大家想他在行為中，對這個世界看法就錯了，能在行為中正確認識嗎？不可能，所以這就是世界觀的重要性，所以說共產黨的世界觀是一種什么樣的世界觀呢？共產黨的世界觀就是反映我們人類的主觀世界和客觀世界，客觀的存在和發展規律的看法，這叫共產黨世界觀。

好，講到這，大家都很清楚了，這就是馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義，這就是共產黨的正確世界觀，為什么？因為馬克思主義的歷史唯物論和辯證法，它準確地反映和體現了我們整個主觀世界和客觀世界的客觀發展規律，準確地反映。我們用這樣的理論武裝起來，我們堅持和站在馬克思主義歷史唯物論和辯證法的這個立場上，那就使我們的認知符合世界的發展客觀規律。你在這個基礎上就可能對世界有正確認識，你如果制定政策、采取行動都更符合發展客觀規律，這就叫正確世界觀。反過來說，共產黨人尤其是黨的領導干部，對馬克思主義的歷史唯物論不清不楚，一知半解，辯證法更是不明白。大家想他能對現實的社會發展規律有正確認識嗎？可能嗎？沒有，那沒有，他的想法，就他這個思想就和現實的世界拉開距離了。也就是他想的跟現實的世界客觀規律，發展本質不統一了。在這個不統一的情況下，他就在錯誤的方向下進行行為選擇。所以在這種狀態下的行為選擇能符合規律嗎？能符合馬克思主義的基本原理嗎？不可能。

你看最簡單的，大家看黨的十八大以來，你看總書記特別強調一個基本觀點，什么觀點呢？一切以人民為主。大家想這個觀點是一個基本的世界觀，它是反映什么，大家知道嗎？馬克思主義的歷史唯物主義這個基本原理是什么？就是歷史是人民創造的，人民群眾創造。

我們中國共產黨從成立的第一天開始，就高舉馬克思主義大旗，就要怎么？就要依靠人民、為了人民，你所有的工作都要圍繞人民，全心全意為人民服務，這個宗旨就是這么來的。就從這個世界觀來的，你看看，所以習總講的，一切以人民為中心，就是讓我們樹立什么？樹立正確的世界觀，歷史是人民創造的，你要服務人民，從群眾中來，到群眾中去。一切為了人民，一切依靠人民，脫離了人民。中國共產黨你的政策選擇也好，你的力量基礎也好，能具備嗎？如果黨脫離了人民，你看就是我們從一切人民為中心，似乎這是個政策，但實際上它的論據來自于歷史唯物論，來自于什么？就來自于馬克思主義的世界觀、共產黨的世界觀，就來自這。

你看看反過來說，大家想一個人對馬克思主義的這個基本觀點不認可，他對群眾就不認為這是人民是創造歷史的主人，整個世界都是人民創造的，財富、文化、物質全是人民創造的。結果他根本就認識不到。這樣的人，對人們的地位、人民的作用沒有準確的把握。大家想想在實踐中一旦大權在握，什么脫離群眾，與民爭利，這不就來了嗎？根上這不就是世界觀不對嗎？根上是這個問題。大家想如果世界觀對，他能干脫離群眾的事嗎？他能與人民爭利益嗎？所以我們看世界觀是一個比較抽象，但是實際不是。這就為什么習近平總是反反復復講三觀，三觀它是一個基礎的，根本性的問題，但又是具體的，它是具體的問題。這就世界觀，第一個觀。

第二個人生觀，人生觀顧名思義就是人的生命生活，它具備什么樣的意義。這個理解不一樣，古往今來理解不一樣，所以共產黨人的人生觀講的很清楚，就是為人民服務。共產黨人生和生命、生活要有積極向上的意義，你作為一個共產黨人生觀，要過一個什么樣的人生呢？這是基本看法，要過一個奮發有為、有作為、有擔當的人生。你看看開拓進取，這就是人的生命的意義，就在于奮斗，就在于奉獻，就在于為人民的事業。能夠把自己的聰明才智，把自己的一切都貢獻出來，這就是人生意義，這就是共產黨人生觀。所以說共產黨的人生觀是一種積極向上、朝氣蓬勃的人生觀，這是共產黨人生觀。

所以相對來講，哪種人生觀是不符合共產黨人的標準呢？比如碌碌無為、無所作為、混日子、混吃混喝，既要想當官，既想控制什么利益，給個人獲得地位，同時又不想做奉獻。大家注意奉獻是正確人生觀，不奉獻錯誤人生觀。甚至還有什么？甚至還要做一些違規、違紀，什么作風不正的事，那這是什么的人生呢？這是共產黨的人生嗎？那不是，它不具有積極的意義。共產黨的人生是奉獻，是大有作為，是朝氣蓬勃，要開拓進取，要有作為，有擔當，這就是人生的意義，人生的意義。所以說人生的積極意義是由正確的人生觀賦予和決定。

好，為什么人生觀重要呢？大家知道嗎？假如一個人的人生觀層次就不高，大方向就錯誤。比如說他就從來沒有建立起正確的人生觀。什么奉獻、奮斗，開拓進取，他沒有。他一天到晚滿腦子就是什么？滿腦子就是我占點什么便宜，我自己得到什么享受，我這一生好吃、好喝、好混。大家想想，這樣的人如果當領導，出點什么作風上的事，甚至違法亂紀犯罪，意外嗎？不意外，就是他錯誤的人生觀就決定了他的行為選擇方向就是錯的，他不是執政為民，是執政為什么？為己，他不是以人民為中心，是為自己摟，為自己過上比如說鋪張浪費，奢靡享樂的日子，他的目標在這。所以大家看，人生觀可是太重要了，真是個總開關。

一個人的一生是不斷進取、創造、奉獻、有擔當、有作為的人生呢？是這樣的一個，就是為人民的事業，為黨的事業過這么一生呢？還是為自己個人利益，什么貪圖享受，混吃等死這一生呢？你看看這天上和地下，這差別太大了。核心就是人生觀不同，這不就總開關嗎？

好，價值觀，價值觀是什么觀念呢？價值觀顧名思義就是人關于，主觀世界、客觀世界的優劣、是非的觀念，說白了價值觀，就是什么是好的，什么是不好的。有價值好的，我得追求，沒有價值，是非，什么是對，什么是錯。說價值觀更多的是發揮了什么作用？更多的價值觀就像一桿天平，就像一桿天平，它是判斷是非善惡的標準。大家說一說更是在現實生活中，你看這是一桿天平，是非善惡，它是一個準則標準。就像秤桿上的那個秤砣，那個秤桿的定盤心，就這個，它決定你的行為選擇。什么好，什么壞？好的我就去，他認為好的就去做，不好的他不做。

好，問題來了，價值觀如果錯了呢？這就標準都錯了，人生的標準都錯了。你看看，這桿秤就偏了，失衡了，定盤心就沒定準。問題就在這，價值觀就對共產黨人來講，價值觀根本上就解決什么是真善美，什么是假惡丑，就這個問題。共產黨人正確的價值觀，什么價值觀呢？你得追求真理，追求善，追求真善美。而且在現實生活中，可能也不那么完全美好，但是你要為了這個美而奮斗，哪怕付出自己的一定代價。你看看當年共產黨人不怕犧牲前仆后繼，大家知道為了奮斗一個什么？為了中華民族的美好的明天—革命，你不奮斗，中國人民能解放嗎？能過上美好生活嗎？你看看這叫根本的大價值觀，真善美。

反過來說，如果一個人他信奉的那個價值觀，它盡是假惡丑的東西，假的、丑惡的就這些東西，那不免他的生活，就充滿什么？負能量，那就是不僅是碌碌無為，甚至還庸俗、低俗、媚俗，他的人生那就是要背道而馳了。干一些不體面的事或者說違規違紀違法的事，那不就是這種錯誤的價值觀的后果嗎？把假的當真的，把丑的當美的，把惡的當善的。你看價值觀一顛倒，行為就會錯亂。

你看看，我們看世界觀、人生觀、價值觀，它就這么重要。這是人的底板，就是總開關，決定我們整個共產黨員，黨員干部的，你的工作生活的方向、目標、路徑。

三觀正確，基礎打好了，方向、目標、路徑沒問題，為什么？你按照黨章黨規，按照習總書記黨中央的要求做。你看看世界觀是馬克思主義的世界觀，人生觀是積極向上的人生觀，價值觀呢？就是追尋真善美，我們追求真善美，共產黨首先是真理，馬克思主義真理，包括過生活，要遠離什么？低級趣味，遠離低級趣味。你看這就是正確的三觀。把我們的行為向著正確的方向引導，你看總開關，總開關要正確方向引導，正確方向。反之后果不堪設想。為什么？假如這三觀都不正，這個人在實踐中，什么違法違紀，胡作非為，不正之風，甚至發生犯罪，不意外，為什么？他的底板有問題，底板就有問題，總開關就有問題。你看看，所以這第一個要點，就是為什么在新時代高度強調三觀的建設？高度強調三觀修養呢？往根上說就是人的觀念和行為的因果關系。你有正確的觀念，就有正確行為，好，這是第一。

（二）堅定理想信念

第二，堅定理想信念，理想信念，這前面我們也談了，正確的三觀是共產黨人的理想信念的基礎。就是共產黨人樹立正確三觀，它就為理想信念的樹立打下良好基礎。為什么在樹立三觀這一塊？我們要特別講到堅定理想信念這個事呢？這是因為三觀是理想信念的基礎，這毫無疑問，有正確的三觀，你才能樹立正確的理想，共產主義遠大理想、中國特色社會主義等等。

但是我們看，共產黨人的三觀和共產黨人的理想信念本身，有相當多的內容，它本來就是重疊交織的。大家想共產黨人應當樹立的三觀，和共產黨人的理想信念有完完全全的割裂關系呢？沒有，好多內容本來就重疊。你比如說共產黨的理想，說共產主義遠大理想，中國特色社會主義共同理想，這來自于哪兒？這就來自于馬克思主義的歷史唯物論和辯證唯物主義，對中國現實的分析得出的結論。所以說你能把辯證唯物主義，歷史唯物論，和共產主義遠大理想，和中國特色社會主義共同理想，截然分開嗎？分不開，所以二者是相互轉化的過程。另外堅定理想信念，理想信念樹立起來了，它會反作用或者說更有利于提升三觀，強化三觀。

所以從這個意義上說，我們今天要大力加強三觀建設，必須堅定不移的堅持共產黨人的理想信念。因為基本的觀念和理想信念也是相互重疊，相互轉化的關系，不可分割。因為我們不能想象，大家想，說理想信念不堅定的這個黨員和這個干部，他的三觀很難堅定，這個很難想象。你看我們現實生活的教訓，你看理想信念不堅定，你看有些人，比如說在過去五年多，全面從嚴治黨發現一些干部，對中國特色社會主義他沒有信心，沒有，三心二意的，對中央。就是習總書記提的，要對中國特色有四個自信，中國特色社會主義，有的干部就是三心二意，沒有信心。大家想這種遠大理想沒有，中國特色社會主義的信念又不堅定的人，他的那個三觀能堅定嗎？所以說堅定理想信念，在很大程度上是堅定三觀的保障，堅定三觀的保障。

所以正是有這個關系，黨章也好，黨內政治生活準則也好，這不就提出來了嗎？共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產黨的精神支柱和政治靈魂，精神支柱。一到支柱，一到靈魂的角度，這不就跟我們剛才講的總開關，這就有重疊關系，不可分割。總開關，總開關什么意思？總節門、總開關、總閘門，就是支柱，就是最上游，根本的選擇依據。你看根本依據，所以必須高度重視思想政治建設，把堅定理想信念作為開展黨內政治生活的首要任務。正因為理想信念重要，它是根，它是魂，它本身就是和三觀用重疊關系，這是基礎，總開關。

所以新形勢下黨內政治生活和準則里，不就提出了這個命題嗎？叫兩個最危險的命題。大家看，這是什么命題？理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。理想信念動搖了，理想信念滑坡了，這種事情在黨內來說，比其他任何危險都危險，是這個意思。這時你黨內可能會發生，各種違規、違紀的，亂來的個別人，這都叫危險。但是所有的危險都比不上理想信念的滑坡和動搖來的危險，理想信念本身就包含了三觀的內容，就包含了三觀。你看共產主義遠大理想，中國特色社會主義共同理想，這不就是辯證唯物主義和歷史唯物主義在新時代的結論。這就是最危險，因為它是上游，根上的總開關，總開關出問題了，那就是最危險，就是這個關系。

所以這就是為什么總書記反反復復講堅定理想信念，我們加強三觀建設就是要不斷增強，最終不斷增強政治定力，自覺成為共產主義遠大理想，和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和政治實踐者。你解決了這三觀，理想信念堅定了，當然理想信念堅定反過來打好三觀的基礎。那和堅定理想信念直接相關的，你看理想信念，關鍵是你要有信念。信念信念，他講的就是信心，有沒有必勝的信心，有沒有必勝的觀念，這叫信念，這叫信念。所以說講到理想信念，講到這三觀的問題，自然就是在樹立三觀上。

總書記講的四大自信，就有現實針對性，就有現實針對性。習總書記反反復復講這些年，必須堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。所以這是四個自信，能不能自信，能不能做到自信，這和這三觀的加強，能不能最終提升，這個基礎打的牢不牢，有直接的關系。因為這四大自信，講的非常清楚，那就是你既然有自信，那就是你建立的這個基礎，它本身就是堅實的。比如正確的三觀，世界觀、人生觀、價值觀我都正確，在這個基礎上，基礎打牢了，我對我們今天，比如中國特色社會主義我有信心，這就建立起來。也就是我三觀這個基礎打牢了，我中國特色社會主義的信心，這四個方面，道路、理論、制度和文化自然也就有信心了，足了，信心足了，這個關系。反過來說，建立了自信，又有利于三觀的基礎進一步筑牢、筑實、筑穩。因為它既然是基石、根本，它就有一個牢不牢的問題，有個實不實，它穩不穩，它就有這個問題。假如四個自信沒樹立，對我們的事業，對中國特色社會主義一點信心沒有，三心二意，一天到晚還三心二意。大家想，那它就會對三觀這個基礎形成瓦解，形成侵蝕，形成破壞，你看就是這個問題。所以說這就是為什么這四個自信和三觀的建立，解這個總開關直接的關系。所以我們要強化四個自信，有助于把這個總開關的問題解決好。

大家知道嗎？這三觀為什么跟四個自信有直接的關系呢？尤其跟文化自信，你看前面我們一再講，你像正確的人生觀，正確的價值觀。它不外乎講的是人的生命、生活的意義何在，正確的當然就作為共產黨員，就是奉獻，就是要有擔當，有作為。你這一生才有意義，這就是正確人生觀，要遵守道德，從生活上遵守道德，從政治上遵守黨的紀律，這就是關于什么是好的人生的看法，這就是正確人生觀。價值觀呢？價值觀就是我們前面一直在講的，判斷什么是真，什么是善，什么是惡的標準。你看這些觀念，為什么跟文化自信有關呢？因為大家知道，這里的文化自信，這是一個很大的概念，比如說這個文化，講的是我們今天中國特色社會主義文化嗎？但是我們中國今天的文化，它不是無根之木，無源之水，它有來由的。比如說它來自于歷史，那中國歷史的優秀傳統文化，你怎么看呢？怎么看？因為大家知道客觀上，客觀上中國歷史上優秀傳統文化，真善美的傳承，非常的強大，這個內容很豐富。我們要把這個繼承下來，但是假如大家想，你一方面強調文化自信，但是另外一方面，你這個人生觀、價值觀不過關。在判斷中國歷史傳承的過程中，標準都不準，或者說什么是真善美，什么假惡丑都模模糊糊，大家可想而知你能繼承什么樣的財產？又怎么形成自信呢？你看看，所以這就是我們看三觀的建設和三觀的修養的提升，修養的提升。都和我們今天講的理想信念直接相關，這個自信就是信念，直接相關。這是不能割裂的，更不能對立的，這是第二個。加強三觀建設，必須堅定理想信念，必須堅定理想信念。

（三）始終保持與人民群眾的血肉聯系

第三、始終保持與人民群眾的血肉聯系，這是第三個要點。為什么大力強化三觀的建設，提升三觀修養？重要工作要體現和做到和人民群眾血肉聯系這個問題上呢？剛才咱們講的第二，講到信念，大家知道理想信念再往下是什么？宗旨，這就把和人民群眾血肉聯系提出來，為什么？中國共產黨宗旨是什么？就是全心全意為人民服務，總書記講的很清楚，必須一切以人民為中心，這就是宗旨。這是我們一直講的群眾路線、群眾觀點，中國共產黨就是為中華民族，為中國人民謀利益，利為人民所謀，權為民所用，這就是宗旨。

所以說要保持與人民群眾血肉聯系防止什么？防止脫離群眾。當然了，更要防止侵害群眾利益，但是腐敗問題要害何在。腐敗最根本的要害，你刨去各種各樣的表現，最根本的實質是什么問題，腐敗的實質，它錯就錯在什么，為什么要堅決打擊懲罰呢？侵害群眾，危害人民。這是他的實質，你各種各樣的腐敗，最終都是危害人民的。這是它最根本問題，危害人民，侵害人民，這是破壞中國共產黨的宗旨。

而我們看為什么在這我們想樹立三觀？要講到群眾觀點、群眾路線，講到宗旨呢？原因很清楚，如果三觀，世界觀、人生觀、價值觀不正確，群眾觀點樹立得起來嗎？反過來說群眾觀點樹立不起來的話，你就算建立，在一段時間內有三觀的方向，但是最終也樹立不起來，為什么？因為它這個群眾觀點樹立不起來，就難以在實踐中把世界觀、人生觀、價值觀落實到位。所以說我們在三觀建設上，必須大力提倡和加強，在實踐中以人民為中心，保持同人民群眾的血肉聯系，必須大力加強，不能脫離群眾。

你像我們前面一再講世界觀，馬克思主義歷史唯物論講的很清楚，歷史是人民創造的，世界是誰創造的？也是人民，你看世界觀。所以說你要依靠人民。那你中國共產黨作為執政黨，假如脫離了群眾，脫離了人民，什么后果？你看這就是大問題。所以說要密切聯系群眾，尤其是可能會造成干群隔離，人民群眾離心離德的那些不正之風、腐敗要堅決懲治，為什么？你像那不正之風，奢靡享樂刮來刮去，烏煙瘴氣，把群眾都刮得越遠了。離黨和政府刮得越來越遠，你歪風邪氣盛行，后果就是群眾給刮跑了。你看這是根本的世界觀問題。

人生觀更不用說了，就是我們前面一再講的，什么叫積極的人生？你為人民有貢獻。一天到晚就想著自己怎么享受，一天到晚就想著自己怎么好吃好喝好玩，就這種人生觀，就是享受，甚至有的人亂來。不能遵守，不僅黨章黨規不能遵守，連社會的善良風俗，他都不遵守，什么生活腐化，道德敗壞，你看就這種人生觀。那不直接危害群眾嗎？怎能容忍。直接危害群眾，他不執行。

價值觀更不用說了，價值觀。我們工作如何，我們有沒有貢獻，這個成績和成果誰來肯定，群眾。所以說我們所有的工作，最終的判斷標準，是否善惡的標準，在很大程度上也是看你能不能聯系群眾，得到群眾公認，不就在這兒嗎？比如說我們判斷好干部，怎么判斷呢？判斷好干部的標準在哪呢？其中一個就是人民認可不認可，有沒有政績，人民認可不認可？這就從中國歷史上說，好干部就是好的官員是要有口碑的。假如有的官員沒口碑，人民群眾恨之入骨，這就決定了你判斷干部必須要根據這個來判斷，這就叫是非善惡的標準，這就是價值觀。好還是不好呢？標準何在呢？其中一個重要方面是人民。而本來中國共產黨由小到大，由弱到強，就是因為為人民謀利益，給人民辦實事，為人民流血犧牲，不懈奮斗，這就是我們今天講的。是中國人民選擇了中國共產黨，為什么？人們看到，這就是標準，群眾就把標準拿出來了。你能不能給民族，給人們辦好事，這是最大的價值觀。所以說堅持正確的價值觀，他就必然要求我們保持與人民群眾血肉聯系，那和人民群眾血肉聯系保持了，走了群眾路線，依靠了群眾，為人民辦了實事。這樣的后果也翻過來，更加把我們的這三個觀念，筑得牢，筑得穩，筑得實，夯得實。假如把群眾工作和三觀建設脫鉤了，沒有形成這樣的一個關系。甚至根本不重視群眾路線，群眾觀點，在實踐中甚至還發生了脫離群眾。那這三觀要么樹立不起來，假如樹立起來了，也無法可持續，不可持續，難以持續。而這是大量的教訓，大量的反面的教訓。你看一些人不能為民謀利益，不能給人民辦實事，甚至一天到晚就是狗茍蠅營，給個人，給家族摟。這樣的干部，這不是人民群眾的評價負面，聽說他調走了或者什么，都歡呼，早該走了，為什么？他不能給群眾辦實事。

像過去五年多全面從嚴治黨，把原來江西的書記蘇榮查處了。你看蘇榮在中央電視臺記者采訪，他自己就承認，說我這個書記到了江西，就開了一個權錢交易所，我就是所長，我老婆就是收費員。你看看這是什么人生觀，這是什么價值觀呢？難道組織上給你手里的權力，是讓你開權錢交易所的嗎？所以說固然有各種各樣的原因，但是如果從根上說，群眾觀念、群眾觀點沒樹立起來，沒樹立起來。再往上游，追根溯源，那不就是世界觀、價值觀、人生觀發生了重大偏差嗎？這不就是這個問題嗎？發生重大偏差。所以我們看，我們今天在新時代說要把世界觀、人生觀、價值觀，這個基礎打牢、夯實。那在實踐中具體一定要高度重視什么？高度重視始終保持與人民群眾的血肉聯系，你這個聯系保持不了，那這個基礎夯不實，就是這個關系，好，這是第三。

（四）堅定不移破除“四風”

第四、新時代我們要大力加強三觀的修養，三觀建設，還必須在思想建設和黨的建設中堅定不移地破除四風，這就又講到前面談那個問題導向。因為三觀，我們說了半天總開關、總閘門、總節門，是我們一切工作的一個底板，這毫無疑問。但是這個總開關、總節門、總的底板，絕不是跟我們的現實脫節的，也就是說這個閘門，總開關的問題能不能得到解決，它很大程度上，也是在實踐中相關的問題重視不重視，能不能營造良好環境，具備有利條件呢？也是這個問題。所以說從這個角度來看，要打好三觀的基礎，夯實三觀，筑實筑牢這個基礎，也必須高度重視破四風的問題。尤其是在當前，尤其在當前，這就是為什么？大家注意，你看破四風在十九大上叫做持之以恒，正風肅紀，十九大講的是這個任務。這什么意思呢？這就告訴我們，2012年到2017年，破除不正之風見效了。但是大功告成了嗎？沒有，你作風建設的很多問題還沒最終解決，那怎么辦？要持續深入，不能停，不能松，這就叫持續深入，糾正不正之風，嚴肅黨規黨紀。

你看作風建設持續深入。而持續深入正風肅紀，這就為我們營造良好的，培養黨員干部的良好的觀念認知，良好的作風習慣，提供了什么？好環境，大家想，人的觀念他是自然而然形成的嗎？不是，人的正確思想，當年毛澤東有一個發問，人的正確思想是從天上掉下來的嗎？不是，它也是社會現實的集中反映。假如這四風沒有得到根本治理，還是蔓延泛濫，烏煙瘴氣。大家想在這種環境中，你再強調樹立正確的三觀，這環境不具備或者說環境的困難大。所以今天我們看樹立正確的三觀，加強三觀建設的條件非常的有利具備，為什么？本來在過去五年全面從嚴治黨，不正之風得到了巨大的扭轉。所以今天我們要趁勢而上，持續深入正風肅紀。這就為在全黨上下，全黨樹立正確三觀，解決這個總開關，提供了一個什么？良好的氛圍，良好的環境。而本來這四風本身就是對，世界觀、人生觀、價值觀正確的三觀的沖擊和破壞，或者說這四風是什么后果呢？就是錯誤的三觀的后果。而這個斗爭，錯誤的三觀和正確三觀的這種交鋒沒結束，所以說要持之以恒，解決這個問題。

大家知道這四風就是，形式主義、官僚主義、享樂主義的奢靡之風，這四風。這四風，剛才咱們講，是錯誤的三觀的后果，這大家一目了然。你像享樂主義、奢靡之風怎么來的？鋪張浪費怎么來的？這不就是腐朽的人生觀。人生就是享受，人生就是鋪張，人生就是浪費，人生就是講排場，就是這么來的。既然人生是講排場，人生是講什么？講包裝。人生是要怎么樣？要炫耀。那就得什么奢靡，什么享樂，大肆鋪張，就來了，就這么來的。形式主義、官僚主義也從這來的，形式主義什么意思？形式主義的要害就是花架子，注重形式、不重內容，就停留在口頭上，瞎比劃，做點什么假動作，完了不真干。中央的政策，中央的任務不落實，這是一種什么？這是真正在實踐中不作為。但是表面文章做的足，形式主義，大家想這是什么樣的三觀造成的呢？形式主義最根本的就是不負責任。不為人民服務，他沒有責任心，可是在這個位置上，他不得不做點動作，怎么辦呢？比劃、照本宣科，停留在口頭上，說點好話，但是實際我不干，你根本上是不負責任的，不負責任意識。不為人民負責，不向黨負責，這是錯誤的世界觀、人生觀，都這么來的。

所以說我們今天這就在實踐中，反對官僚主義，就重在解決脫離實際，脫離群眾這些問題。反對形式主義，就重在解決作風飄浮、工作不實、文山會海、表面文章、貪圖虛名，弄虛作假這些問題，這弄虛作假不就是錯誤的三觀嗎？弄虛作假，亂來不負責任。四風你看享樂主義，要破除享樂主義重在什么？重在解決追名逐利、貪圖享受、講究排場、玩物喪志這些問題。大家看，追名逐利，玩物喪志什么性質的問題？腐朽的人生觀。這時候奢靡之風、鋪張浪費重在解決什么？解決鋪張浪費、揮霍無度、驕奢淫逸、腐化墮落。也就是說，這個奢靡之風，離貪污腐敗不是不遠了，它就已經是接近了，或者某種意義上是奢靡，就是腐敗的準備。你奢靡之風刮來刮去，那不是腐敗分子就出來了嗎？你看看，奢靡是什么？腐朽墮落，那能是文明的、健康的人生觀、價值觀嗎？是腐朽落后的價值觀。

所以我們看一定要把三觀的建設和破四風結合起來。而本來四風就是三觀惡化，就是錯誤的三觀，惡化蔓延的后果，所以這在實踐中，我們要高度重視這個問題。就是按照十九大的部署，叫持之以恒，要保持壓力，正風肅紀。把四風防反彈，防回潮，防止四風卷土重來，保持壓力。同時對什么花樣翻新，什么奢靡享樂的新表現、新形式，因為這不正之風它也是千變萬化的，花樣翻新的。要及時對這些動向，及時捕捉，及時鎖定，然后及時應對和解決，應對解決。這樣就營造一個什么？叫風清氣正，良好環境。大家想，那良好的環境，風清氣正，八項規定能夠持之以恒落實了，那不有利于營造、培育正確的三觀。反過來說這四風，比如說在一些地方反彈了、回潮了，甚至還卷土重來了。大家想，這環境一變，那就對我們基本的三觀建設形成沖擊。所以這個總開關，總閘門，總底板的問題，也要靠下游的這些工作來協助解決，因為它是保障。所以堅定不移破除四風，不能松更不能停，是大力強化三觀建設重要方面。

（五）積極作為、開拓進取

第五、積極作為開拓進取，這一點很清晰。就是我們今天說要提升三觀修養，其中這如何提升呢？這一點我們就說，要積極作為開拓進取，什么意思？就是要樹立正確的三觀，就肯定要督促我們每個黨員，每個干部，要開拓進取，奮發有為，有擔當有作為，這就是樹立正確三觀的一個重要手段。你如果不提倡，不推動大家說要積極作為，奮發有為，干多干少一個樣，甚至干與不干一個樣，干好干壞一個樣。大家想，后果什么？后果什么？后果不就是直接的導致我什么也不干，我也不向人民負責。反正干好干壞一個樣，在這種情況下，正確的三觀樹得起來嗎？樹起來的都是錯三觀，都是不負責任，不作為。

所以我們今天新時代，中央為什么高度重視叫新時代、新擔當、新作為呢？這在很大程度上，這個新時代要有新擔當、新作為，就是正確三觀的具體反映，具體體現。你正確的世界觀、人生觀、價值觀最終就要反映在作為黨員，作為黨員干部是不是帶著頭的，是不是發揮先鋒模范作用，是不是做了奉獻，是不是有擔當，就體現在這些方面。相應的對那些不擔當，不作為，不負責任的要防范，造成嚴重后果的，給以治理和嚴懲，這就是第五個方面積極作為、開拓進取，有利于樹立正確的三觀。

（六）加強監督和約束、營造良好環境

第六、也是最后一個方面，就是我們要大力提升三觀修養，還必須怎么？還必須加強監督和約束，營造良好環境。你看這里，我們第六就講到監督約束了，這就又回到剛才提那個問題，人的正確思想是天上掉下來的嗎？不是的。人的正確觀念是自然而然形成的嗎？是隨著年齡的增長，職務的抬升，它就能自然樹立起來的嗎？不是，總書記早就講，不會自然而然形成。所以人的正確觀念，這個三觀的樹立和堅持和營造良好的環境有直接的關系。

這個環境的第一個要素是什么？監督約束，特別是黨內監督，尤其是黨內監督。所以說我們今天，尤其黨的十八大以來全面從嚴治黨，本來就重視黨內監督，重視哪些方面呢？一個要營造黨內民主監督的環境，民主監督。《中國共產黨黨內監督條例》講的很清楚，黨內不允許有不受制約的權力，也不允許有不受監督的特殊黨員，兩個不允許。大家想如果黨都有不受約束的權力，有些黨員說也不受約束，大家想，首先這些人能樹立正確的三觀嗎？他樹立不起來，為什么？我隨心所欲，想干啥干啥，我干完了還沒后果。我為什么樹立正確三觀？你看這些樹立不起來正確三觀？也導致別人難以樹立，為什么？他沒帶好頭。所以說第一個黨內監督就是要營造，到位的、全面的、系統的黨內監督環境，人人都受約束，這是第一點。

第二點，黨內政治生活，我們有好傳統，批評自我批評。批評自我批評是中國共產黨黨內監督的行之有效的重要手段，而這個手段、這個傳統不能丟，因為人的正確思想，什么觀念正確、認知正確，常常也是需要提醒的，需要什么？敲警鐘的。這個提醒，這個警鐘怎么敲？他就通過批評、自我批評這種形式，在組織內部形成，大家相互提示，相互形成一種監督，這是好事。所以說正因為這樣，總書記在十九大講的很清楚，全體黨員，尤其是黨員干部，要習慣于在監督約束中工作生活，要把受監督、受約束當成習慣，就是習為為常，習慣成自然。達成習慣不就自然嗎？自然了，要營造這樣的效果，這十九大講的很清楚，這是第二，批評自我批評。

第三，領導干部特別是高級干部要帶好頭，這個監督、自律、約束在黨的建設方面也是需要怎么？有人帶頭的，高級干部在這方面要帶頭。所以習總書記反反復復講話，這個觀點非常明確，要帶好頭。再有，就是切實尊重和維護廣大黨員的知情權、參與權、選舉權、監督權。鼓勵廣大黨員講真話、說實話、報真情、說真話。這樣就形成了一個什么？形成了一個實事求是，求真務實的好環境。大家知道，實事求是，求真務實，有助于正確的三觀建立。假如這個說真話，報真情，實事求是，求真務實的這個環境樹立不起來，大家可想而知，正確的世界觀、人生觀，包括價值觀，它能樹起來嗎？特別是那個價值觀，他認為我說真話，得不到好處。我只有編瞎話，那就壞了，那這個黨風和政風可就出問題了。所以說營造一個良好的環境，監督約束環境有直接的關系。

所以我們看，要在新的時代，大力強化黨員干部世界觀、人生觀、價值觀的修養，真正搞好三觀的建設，真正把三觀這個總開關的問題解決好，把這個三觀最基本的這個基礎，叫做筑實、夯實、筑牢。這肯定是新時代重要任務。所以我們高度重視，而且在實踐中進行有針對性的建設，解決現實中存在的問題。這就能夠把十九大的要求貫徹落實下來，真正的實現學懂、弄通、做實。本次講座的兩大問題就談到這，謝謝大家！