銀行黨員干部廉政教育黨課講稿

一、如何加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)?

黨的十六大指出，堅(jiān)持反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。腐敗現(xiàn)象的存在嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的前進(jìn)，扭曲了先進(jìn)文化的發(fā)展，損害了廣大人民群眾的切身利益，腐敗行為是與“三個(gè)代表”要求根本相悖的。因此，全行黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在履行“三個(gè)代表”要求，努力做好本職工作的同時(shí)，必須時(shí)刻警惕各種腐朽思想的侵蝕，切實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)。

1、既要廉潔自律，又要加強(qiáng)監(jiān)督。一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)，主要是放松了主觀世界的改造，要害是追名逐利。一個(gè)人如果掉進(jìn)名利的圈子，時(shí)時(shí)處處在名利上打主意，早晚是要出問題的。現(xiàn)在，腐蝕干部的手段很隱蔽，一些別有用心的人總是通過各種手段、各種方法做侵蝕工作。作為一名黨員干部，作為一名銀行工作人員，我們一定要時(shí)刻保持高度的警覺，千萬不可掉以輕心。我希望大家一定要嚴(yán)格要求自己，正確對(duì)待和使用手中的權(quán)力，認(rèn)真履行各自的崗位職責(zé)，不能有絲毫的特權(quán)思想。

特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，增強(qiáng)自律意識(shí)，努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，保證權(quán)力干凈運(yùn)行。班子成員之間要相互監(jiān)督，自覺接受員工監(jiān)督，勤打招呼，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)提醒，這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最大的愛護(hù)，也是我們的政治責(zé)任。希望同志們一定要自我約束，自我珍重，在廉政問題上，決不可掉以輕心。

2、既要治標(biāo)，更要治本。這是搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)的一個(gè)重要思想，也是一條基本經(jīng)驗(yàn)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放力度的加大，外部對(duì)我們黨的肌體的侵蝕，花樣越來越多，手段越來越隱蔽，西化、分化不管以什么形式出現(xiàn)，總的來講是越來越嚴(yán)峻。

一些黨員干部之所以腐化墮落，說到底是世界觀的問題，沒有經(jīng)受住執(zhí)政、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的考驗(yàn)。解決世界觀的問題，教育是基礎(chǔ)。我們必須從基本覺悟抓起，經(jīng)常抓，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，不斷提高精神境界，不斷增強(qiáng)免疫力，筑牢拒腐防變的思想長(zhǎng)城，使我們的干部少犯錯(cuò)誤、不犯錯(cuò)誤。

要緊緊抓住我們業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)中的關(guān)鍵部位和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，規(guī)范操作程序，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理，堵塞漏洞，整改問題，形成一套有效的防范腐敗的體制和機(jī)制，不給任何人以可乘之機(jī)，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題。3、既要強(qiáng)化自身素質(zhì)，又要筑牢思想堤防。全行黨員干部必須注意加強(qiáng)自身鍛煉，努力增強(qiáng)“三個(gè)意識(shí)”，提高“三個(gè)能力”。首先要切實(shí)增強(qiáng)“三個(gè)意識(shí)”。一要增強(qiáng)黨的意識(shí)。多年來，我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷發(fā)展壯大，就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念，有嚴(yán)格的組織紀(jì)律，有人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持。

在新的歷史條件下，需要我們繼續(xù)保持蓬勃向上的朝氣，努力做到吃苦在前、享樂在后。作為黨的干部，我們一定要時(shí)刻牢記自己入黨時(shí)的誓言，不斷增強(qiáng)黨性觀念，自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律，為黨的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。二要增強(qiáng)群眾意識(shí)。我們都是來自于普通老百姓，必須處理和解決好對(duì)人民群眾的態(tài)度問題、感情問題，為了誰、依靠誰的問題。我們的一言一行，群眾看得最清楚，群眾心里都有數(shù)。

一定要自覺擺正與群眾的位置，增進(jìn)與群眾的感情，與群眾同甘共苦，絕不可與民爭(zhēng)利。群眾利益是最高的利益，為群眾謀利益是共產(chǎn)黨人的天職。我們必須把造福百姓作為自身價(jià)值的最大體現(xiàn)，把實(shí)現(xiàn)群眾的愿望作為自己的最大責(zé)任，努力做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，切實(shí)把群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。三要增強(qiáng)自律意識(shí)。任何一個(gè)腐敗分子，都有一個(gè)演變的過程，往往是從一些“小節(jié)”問題開始的。如果我們的自律意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)“小節(jié)”問題總是不在乎，發(fā)展下去，就會(huì)走上犯罪的道路。作為一名黨員干部，一定要堂堂正正做人，清清白白為官，認(rèn)認(rèn)真真干事，心里就很踏實(shí)，就不會(huì)整天提心吊膽。無論在什么情況下，都要有崇高的思想境界，嚴(yán)格要求自己，正確把握自己。要自覺遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，防微杜漸，時(shí)時(shí)處處自重、自省、自警、自勵(lì)，經(jīng)得住各種考驗(yàn)。第二要努力提高“三個(gè)能力”。

一要提高在是非面前的辨別能力。能不能在大是大非面前保持頭腦清醒，是檢驗(yàn)一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，政治上是否成熟的重要標(biāo)志，是衡量綜合素質(zhì)高低的重要內(nèi)容。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是我們觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的銳利思想武器。我們必須更好地學(xué)習(xí)理論和科學(xué)文化知識(shí)，自覺地講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，牢固樹立馬克思主義的世界觀，樹立正確的理想信念，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)和精神境界，增強(qiáng)免疫力和辨別力，始終保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)會(huì)用政治的眼光看問題，努力研究新情況，認(rèn)識(shí)新事物，解決新矛盾，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，提高駕馭復(fù)雜局面的能力。二要提高在誘惑面前的自控能力。現(xiàn)在，來自各個(gè)方面的“糖衣炮彈”確實(shí)很多，如果我們?cè)谒枷肷戏潘闪司瑁盐詹蛔∽约海秃芸赡苈淙肴μ祝`規(guī)違紀(jì)甚至違法辦理業(yè)務(wù)。在誘惑面前，為什么有的人就能頂?shù)米。械娜藚s經(jīng)不住引誘，盡管有多種多樣的原因可以分析，但歸根到底還是自身的問題，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題。不注意提高自己的基本覺悟，私心太重，私欲太強(qiáng)，就是犯錯(cuò)誤的開始。

作為一名黨員干部，必須時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。只有立黨為公，牢記為人民服務(wù)的宗旨，才能以不變應(yīng)萬變，抵御住各種誘惑。我們一定要樹立正確的權(quán)力觀、利益觀、群眾觀，從思想上筑牢拒腐防變的防線，淡泊個(gè)人名利，經(jīng)得起公與私的考驗(yàn)。三要提高在警示面前的悔過能力。這幾年，我們立足于教育，著眼于防范，堅(jiān)持從源頭抓起，在治本上下功夫，使廣大黨員干部廉潔自律的意識(shí)明顯增強(qiáng)，拒腐防變的能力不斷提高，沒有發(fā)生違法違紀(jì)案件和事故。但從目前的情況看，仍存在紀(jì)律散漫、執(zhí)行力不強(qiáng)的問題，在辦理業(yè)務(wù)中，是不是存在“吃拿卡要”問題，請(qǐng)大家認(rèn)真思考，防微杜漸。

二、如何樹立正確的利益觀?

每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹立正確的利益觀乃是對(duì)每一個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果從黨員干部個(gè)人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因?yàn)椋挥袠淞⒘苏_的利益觀，你才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛戴。反之，如果你堅(jiān)持錯(cuò)誤的利益觀，一事當(dāng)前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。所以說，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。那么，如何樹立正確的利益觀呢?我認(rèn)為，要樹立正確的利益觀，必須解決好以下幾個(gè)問題：

1、必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題。江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”總書記的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是黨員干部的立身之本，不解決好這個(gè)問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。

從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向;這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問題。簡(jiǎn)單地說，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。

江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，自覺抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。”這“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀。“參加革命為什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么;“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。

貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

2、必須解決好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)銀行完成資產(chǎn)重組和股份制制改革，即將上市，股份制改革已進(jìn)入收官階段，隨著改革的不斷深入，一些改革措施的出臺(tái)勢(shì)必會(huì)直接觸及員工的切身利益。作為一名黨員干部，必須明白這樣的道理，想群眾之所想，急群眾之所急，是我們義不容辭的責(zé)任。當(dāng)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，必須以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重。

3、必須解決好局部利益與全局利益的關(guān)系。黨員干部必須要具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。我們這樣說，并非否定局部利益。如果能夠顧全大局，哪怕犧牲局部利益也在所不惜，那就是正確的態(tài)度。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門那個(gè)局部考慮問題，對(duì)全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯(cuò)誤的。目前，在一些地區(qū)、部門或單位，小團(tuán)體主義、本位主義、地方和部門保護(hù)主義等現(xiàn)象盛行，這與那里的領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確處理局部利益同全局利益的關(guān)系直接相關(guān)。它是一種擴(kuò)大了的個(gè)人主義和利己主義，不僅有礙于黨的事業(yè)的大局，也有害于人民群眾的根本利益。因此，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)防止和克服這種不正確的思想行為，站在大局的高度觀察、思考和處理問題。

4、必須解決好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。在我行改革發(fā)展過程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念沖突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個(gè)十分突出的問題是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。這個(gè)問題不解決，就很難樹立正確的利益觀，全心全意為人民服務(wù)就可能成為一句空話。鄧小平同志說過：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。

但是，革命是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們都要通過從事誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，獲得滿足自身生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。但對(duì)于黨員干部來說，還應(yīng)當(dāng)有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀(jì)守法的前提之下外，還應(yīng)該建立在無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。這是因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨員，是人民公仆，必須全心全意為人民謀利益。

決不能把商品交換的原則帶入政治生活領(lǐng)域，更不能搞權(quán)錢交易、與民爭(zhēng)利，不然的話，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。如今，在一些黨員干部身上存在一種不好的風(fēng)氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻(xiàn)比索取，越比越覺得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去，由此可見，一個(gè)黨員干部如果擺不正奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不僅會(huì)給黨和人民的利益造成嚴(yán)重?fù)p害，最后也將毀掉自己。

5、必須解決好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。這里所說的“權(quán)利”是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益這個(gè)“權(quán)利”。應(yīng)當(dāng)說，黨員干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時(shí)也享有一般公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。但權(quán)利是相對(duì)于義務(wù)而言的，當(dāng)你享有某種權(quán)利的時(shí)候，也就意味著你必須履行相應(yīng)的義務(wù)，普通公民如此，黨員干部就更應(yīng)當(dāng)正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

一要提高在是非面前的辨別能力。能不能在大是大非面前保持頭腦清醒，是檢驗(yàn)一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，政治上是否成熟的重要標(biāo)志，是衡量綜合素質(zhì)高低的重要內(nèi)容。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是我們觀察世界、認(rèn)識(shí)世界的銳利思想武器。我們必須更好地學(xué)習(xí)理論和科學(xué)文化知識(shí)，自覺地講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，牢固樹立馬克思主義的世界觀，樹立正確的理想信念，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)和精神境界，增強(qiáng)免疫力和辨別力，始終保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)會(huì)用政治的眼光看問題，努力研究新情況，認(rèn)識(shí)新事物，解決新矛盾，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，提高駕馭復(fù)雜局面的能力。

二要提高在誘惑面前的自控能力。現(xiàn)在，來自各個(gè)方面的“糖衣炮彈”確實(shí)很多，如果我們?cè)谒枷肷戏潘闪司瑁盐詹蛔∽约海秃芸赡苈淙肴μ祝`規(guī)違紀(jì)甚至違法辦理業(yè)務(wù)。在誘惑面前，為什么有的人就能頂?shù)米。械娜藚s經(jīng)不住引誘，盡管有多種多樣的原因可以分析，但歸根到底還是自身的問題，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題。不注意提高自己的基本覺悟，私心太重，私欲太強(qiáng)，就是犯錯(cuò)誤的開始。作為一名黨員干部，必須時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。只有立黨為公，牢記為人民服務(wù)的宗旨，才能以不變應(yīng)萬變，抵御住各種誘惑。

我們一定要樹立正確的權(quán)力觀、利益觀、群眾觀，從思想上筑牢拒腐防變的防線，淡泊個(gè)人名利，經(jīng)得起公與私的考驗(yàn)。三要提高在警示面前的悔過能力。這幾年，我們立足于教育，著眼于防范，堅(jiān)持從源頭抓起，在治本上下功夫，使廣大黨員干部廉潔自律的意識(shí)明顯增強(qiáng)，拒腐防變的能力不斷提高，沒有發(fā)生違法違紀(jì)案件和事故。但從目前的情況看，仍存在紀(jì)律散漫、執(zhí)行力不強(qiáng)的問題，在辦理業(yè)務(wù)中，是不是存在“吃拿卡要”問題，請(qǐng)大家認(rèn)真思考，防微杜漸。

二、如何樹立正確的利益觀?

每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹立正確的利益觀乃是對(duì)每一個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果從黨員干部個(gè)人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。

這是因?yàn)椋挥袠淞⒘苏_的利益觀，你才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛戴。反之，如果你堅(jiān)持錯(cuò)誤的利益觀，一事當(dāng)前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。所以說，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。那么，如何樹立正確的利益觀呢?我認(rèn)為，要樹立正確的利益觀，必須解決好以下幾個(gè)問題：

1、必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題。江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”

總書記的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是黨員干部的立身之本，不解決好這個(gè)問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向;這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。

與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問題。簡(jiǎn)單地說，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，自覺抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。”這“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀。

“參加革命為什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么;“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

2、必須解決好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)銀行完成資產(chǎn)重組和股份制制改革，即將上市，股份制改革已進(jìn)入收官階段，隨著改革的不斷深入，一些改革措施的出臺(tái)勢(shì)必會(huì)直接觸及員工的切身利益。作為一名黨員干部，必須明白這樣的道理，想群眾之所想，急群眾之所急，是我們義不容辭的責(zé)任。當(dāng)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，必須以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重。

3、必須解決好局部利益與全局利益的關(guān)系。黨員干部必須要具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。我們這樣說，并非否定局部利益。如果能夠顧全大局，哪怕犧牲局部利益也在所不惜，那就是正確的態(tài)度。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門那個(gè)局部考慮問題，對(duì)全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯(cuò)誤的。

目前，在一些地區(qū)、部門或單位，小團(tuán)體主義、本位主義、地方和部門保護(hù)主義等現(xiàn)象盛行，這與那里的領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確處理局部利益同全局利益的關(guān)系直接相關(guān)。它是一種擴(kuò)大了的個(gè)人主義和利己主義，不僅有礙于黨的事業(yè)的大局，也有害于人民群眾的根本利益。因此，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)防止和克服這種不正確的思想行為，站在大局的高度觀察、思考和處理問題。

4、必須解決好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。在我行改革發(fā)展過程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念沖突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個(gè)十分突出的問題是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。這個(gè)問題不解決，就很難樹立正確的利益觀，全心全意為人民服務(wù)就可能成為一句空話。鄧小平同志說過：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們都要通過從事誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，獲得滿足自身生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。

但對(duì)于黨員干部來說，還應(yīng)當(dāng)有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀(jì)守法的前提之下外，還應(yīng)該建立在無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。這是因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨員，是人民公仆，必須全心全意為人民謀利益。決不能把商品交換的原則帶入政治生活領(lǐng)域，更不能搞權(quán)錢交易、與民爭(zhēng)利，不然的話，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。如今，在一些黨員干部身上存在一種不好的風(fēng)氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻(xiàn)比索取，越比越覺得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去，由此可見，一個(gè)黨員干部如果擺不正奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不僅會(huì)給黨和人民的利益造成嚴(yán)重?fù)p害，最后也將毀掉自己。

5、必須解決好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。這里所說的“權(quán)利”是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益這個(gè)“權(quán)利”。應(yīng)當(dāng)說，黨員干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時(shí)也享有一般公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。但權(quán)利是相對(duì)于義務(wù)而言的，當(dāng)你享有某種權(quán)利的時(shí)候，也就意味著你必須履行相應(yīng)的義務(wù)，普通公民如此，黨員干部就更應(yīng)當(dāng)正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

1、必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題。江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”

總書記的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是黨員干部的立身之本，不解決好這個(gè)問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。

從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向;這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問題。簡(jiǎn)單地說，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，自覺抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。”

這“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀。“參加革命為什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么;“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。

貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

2、必須解決好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)銀行完成資產(chǎn)重組和股份制制改革，即將上市，股份制改革已進(jìn)入收官階段，隨著改革的不斷深入，一些改革措施的出臺(tái)勢(shì)必會(huì)直接觸及員工的切身利益。作為一名黨員干部，必須明白這樣的道理，想群眾之所想，急群眾之所急，是我們義不容辭的責(zé)任。當(dāng)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，必須以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重。

3、必須解決好局部利益與全局利益的關(guān)系。黨員干部必須要具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。我們這樣說，并非否定局部利益。如果能夠顧全大局，哪怕犧牲局部利益也在所不惜，那就是正確的態(tài)度。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門那個(gè)局部考慮問題，對(duì)全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯(cuò)誤的。目前，在一些地區(qū)、部門或單位，小團(tuán)體主義、本位主義、地方和部門保護(hù)主義等現(xiàn)象盛行，這與那里的領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確處理局部利益同全局利益的關(guān)系直接相關(guān)。它是一種擴(kuò)大了的個(gè)人主義和利己主義，不僅有礙于黨的事業(yè)的大局，也有害于人民群眾的根本利益。因此，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)防止和克服這種不正確的思想行為，站在大局的高度觀察、思考和處理問題。

4、必須解決好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。在我行改革發(fā)展過程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念沖突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個(gè)十分突出的問題是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。這個(gè)問題不解決，就很難樹立正確的利益觀，全心全意為人民服務(wù)就可能成為一句空話。

鄧小平同志說過：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們都要通過從事誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，獲得滿足自身生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。但對(duì)于黨員干部來說，還應(yīng)當(dāng)有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀(jì)守法的前提之下外，還應(yīng)該建立在無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。

這是因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨員，是人民公仆，必須全心全意為人民謀利益。決不能把商品交換的原則帶入政治生活領(lǐng)域，更不能搞權(quán)錢交易、與民爭(zhēng)利，不然的話，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。如今，在一些黨員干部身上存在一種不好的風(fēng)氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻(xiàn)比索取，越比越覺得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去，由此可見，一個(gè)黨員干部如果擺不正奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不僅會(huì)給黨和人民的利益造成嚴(yán)重?fù)p害，最后也將毀掉自己。

5、必須解決好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。這里所說的“權(quán)利”是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益這個(gè)“權(quán)利”。應(yīng)當(dāng)說，黨員干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時(shí)也享有一般公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。但權(quán)利是相對(duì)于義務(wù)而言的，當(dāng)你享有某種權(quán)利的時(shí)候，也就意味著你必須履行相應(yīng)的義務(wù)，普通公民如此，黨員干部就更應(yīng)當(dāng)正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

2、必須解決好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)銀行完成資產(chǎn)重組和股份制制改革，即將上市，股份制改革已進(jìn)入收官階段，隨著改革的不斷深入，一些改革措施的出臺(tái)勢(shì)必會(huì)直接觸及員工的切身利益。作為一名黨員干部，必須明白這樣的道理，想群眾之所想，急群眾之所急，是我們義不容辭的責(zé)任。當(dāng)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，必須以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重。

3、必須解決好局部利益與全局利益的關(guān)系。黨員干部必須要具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。我們這樣說，并非否定局部利益。如果能夠顧全大局，哪怕犧牲局部利益也在所不惜，那就是正確的態(tài)度。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門那個(gè)局部考慮問題，對(duì)全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯(cuò)誤的。目前，在一些地區(qū)、部門或單位，小團(tuán)體主義、本位主義、地方和部門保護(hù)主義等現(xiàn)象盛行，這與那里的領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確處理局部利益同全局利益的關(guān)系直接相關(guān)。它是一種擴(kuò)大了的個(gè)人主義和利己主義，不僅有礙于黨的事業(yè)的大局，也有害于人民群眾的根本利益。因此，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)防止和克服這種不正確的思想行為，站在大局的高度觀察、思考和處理問題。

4、必須解決好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。在我行改革發(fā)展過程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念沖突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個(gè)十分突出的問題是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。這個(gè)問題不解決，就很難樹立正確的利益觀，全心全意為人民服務(wù)就可能成為一句空話。鄧小平同志說過：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們都要通過從事誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，獲得滿足自身生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。

但對(duì)于黨員干部來說，還應(yīng)當(dāng)有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀(jì)守法的前提之下外，還應(yīng)該建立在無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。這是因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨員，是人民公仆，必須全心全意為人民謀利益。決不能把商品交換的原則帶入政治生活領(lǐng)域，更不能搞權(quán)錢交易、與民爭(zhēng)利，不然的話，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。如今，在一些黨員干部身上存在一種不好的風(fēng)氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻(xiàn)比索取，越比越覺得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去，由此可見，一個(gè)黨員干部如果擺不正奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不僅會(huì)給黨和人民的利益造成嚴(yán)重?fù)p害，最后也將毀掉自己。

5、必須解決好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。這里所說的“權(quán)利”是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益這個(gè)“權(quán)利”。應(yīng)當(dāng)說，黨員干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時(shí)也享有一般公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。但權(quán)利是相對(duì)于義務(wù)而言的，當(dāng)你享有某種權(quán)利的時(shí)候，也就意味著你必須履行相應(yīng)的義務(wù)，普通公民如此，黨員干部就更應(yīng)當(dāng)正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。