第一篇：形式主義表現、原因及整改措施

形式主義

目錄

? ? ? ? ? ? 1 什么是形式主義 2 形式主義形成的原因 3 形式主義的根源 4 遏制形式主義的對策 5 形式主義的表現和危害 案例分析:形式主義在高等院校管理中的表現及應對策略

什么是形式主義

一般來說，形式主義指的是一種只看事物的現象而不分析其本質的思想方法和工作作風，它違背了內容決定形式、形式為內容服務，內容與形式相統一的科學原理，把形式的作用夸大到不恰當的地步，在觀察事物時，總是從外部來判斷事物、認識事物，在處理問題時，則總是追求表面形式，而不管形式體現什么內容，其結果往往是形式與內容脫節，形式決定內容，形式阻礙了實際工作的開展。

形式主義形成的原因

第一，現行行政管理體制的弊端。現在我國實行的是市場經濟，而在計劃經濟體制影響下形成的行政管理體制，往往擺脫不了計劃影子。有些上級部門不下基層了解實情，一廂情愿地下達這個指標哪個任務數，省下到市，市下到縣，縣下到鄉，并要硬性規定，完成任務者獎，完不成任務者罰。一些基層干部為了要政績、要面子、拿獎金、1 保烏紗，就興師動眾地搞形式主義。不少形式主義的東西同上級部門落后的領導方式有關。

第二，私心雜念的影響。就說農業大田結構調整，一些縣、一些鄉鎮為了出政績，在公路邊、鐵路邊，上下左右容易看得到的地方，進行大規模調整，美其名日“示范基地”，實際在搞“面子工程”、“形象工程”，結果大多數是失敗的，不但起不了積極作用，而且勞民傷財，挫傷農民的產業結構調整積極性。如有個鄉鎮在國道邊有一片800畝水田，但不許農民種水稻，要求種植黑皮冬瓜，搞得熱火朝天，新聞記者拍了照、錄了像，報上有名，電臺有聲，電視有像，出了名，上級領導來參觀，兄弟鄉鎮來取經?但結果呢，產量是上去了，銷量、價格卻不樂觀，瓜大量爛在地里，農民意見很大。然而，雖然群眾深受其苦，深惡痛絕這樣的事，但當地的官員還是照樣搞。為什么?因為人民群眾、普通黨員對領導的升遷沒有發言權：當地官員的命運和官運實際掌握在上級個別領導人手里。所以心存私心雜念者就想方設法搞形式主義的東西，為的是給領導留下好印象，更為了自己好升官。

第三，群眾觀念淡化。形式主義盛行，主要是一些領導干部的群眾觀念淡化，脫離實際，不了解群眾真正想什么，指導不到點子上去。年初編計劃時“拍腦袋”，表決心時“拍胸脯”，年終總結“拍膀子”。下鄉檢查工作，總是聽匯報多，看材料多，到群眾中走的少，詢問群眾少，聽喜多，聽憂少，被表面現象遮住雙眼，為一些領導“官出數字，數字出官”創造條件，助長了形式主義流行。

第四，對形式主義懲治不嚴。對搞形式主義者監督和查處不力，客觀上給一些熱衷于搞形式主義的人可乘之機，進而愈演愈烈。

形式主義的根源

形式主義的產生，有其思想理論基礎和社會歷史根源，思想理論基礎是唯心主義形而上學，社會歷史根源是習慣勢力和傳統文化負面影響。具體到一個單位形式主義產生的根源有二。

一是名利思想。功利主義的私心是滋生形式主義溫床。個別領導為了個人和單位出名，顯示所謂“成績”，熱衷于搞一些聲勢大、規模大、影響大的“明星工程”；不考慮單位實際和能力，到處出國考察，每天大吃大喝，浪費國家大量財力、物力；有的眼睛長到頭頂上，“只要領導滿足，不怕群眾罵娘”；有的抓工作只顧眼前，不顧長遠，以犧牲單位長遠利益為代價換取個人名利。

二是懶惰作風。惰性引發飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。有的滿足于以文件貫徹文件，以會議貫徹會議，只滿足上級指示原本傳達，該抓的問題沒有及時抓，該解決的問題沒有很好地解決。

遏制形式主義的對策

一要堅持實事求是原則。我們的工作是為人民服務，是為大眾謀利益。我們所做的事好不好，主要是看人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興．人民答應不答應，擁護的、贊成的、高興的、答應的我們實事求是地去做，就會受到歡迎；反之，強制去做，就會傷害群眾，就會脫離群眾，離人民越來越遠。

二要改革行政管理體制。要按照社會主義市場經濟體制的要求，切實轉變政府職能，實現黨政分開、政企分開。政府職能重在宏觀指導，微觀上給群眾充分的自主經營權。

三要改變領導方法，克服官僚主義。領導要務真求實，特別是在檢查工作時要深入，不能僅僅在路邊轉轉，街邊看看，要深入實地察看，深入到車問班組、田間地頭進行調查，不為表面現象所迷惑。

四要科學評價干部政績。要建立科學的政績考察體系。現在不少地方提拔任用干部主要看實績。而實績又來自于各種統計數字，對在統計數字上耍花招的，要有點硬手段，要讓他們在政治上、經濟上都占不到便宜。

五要對廣大干部進行教育引導。不搞形式主義．不做花邊政績，盆景政績，而是腳踏實地，一步一個腳印地干，干一件成一件，不是把牌子樹到路邊，而是樹到老百姓的心里，建一塊永不倒下、永不褪色的“心碑”。

形式主義的表現和危害

在現實生活中，形式主義和官僚主義的表現及危害的特征主要有以下幾點：

1.形式主義和官僚主義一樣，它是以脫離實際、脫離群眾為其最突出基本特征的。搞形式主義的人，做官當老爺，全靠文山會海指導 工作。無論多么重大的事情，好象只要開了會，發了文件，就可以心安理得，使領導工作停留在一般號召上，缺乏具體指導和檢查，就是檢查也搞形式主義。群眾講：“八點開會九點到，十點開始作報告，會中有會是常事，會議內容不知道。”這類現象屢見不鮮。某一大城市，僅市委收到的文件、簡報和各種資料每天就達80余種，約有10至15萬字。容量如此之大，光是閱、批、查、寫、編、印、校、轉、發，即例行的辦文，就要花浩大的人力、物力、財力和時間，更不用說給基層單位帶來多大的忙亂了。然而，對一些堆積如山的文件、資料去認真閱讀的又有多少人?誰也不去檢查了。除此之外，尤其是行政、企業、事業單位安排布置的沒完沒了的檢查評比，太多、太濫的競賽活動等，也是搞形式主義的人的“日常事務”。群眾說：“決心在嘴上，行動在會上，落實在紙上。”這樣發展下去，我們的領導干部當然不可能有多少時間深入基層、深入群眾。

2.形式主義和官僚主義一樣，它是以高高在上，濫用職權為其根本特征的。搞形式主義的人往往浮在上頭，與現實的社會實踐若即若離，遇到問題憑主觀想象和長官意志辦事。他們人為地制訂不切合實際的目標，求形式、圖好看。觀察問題，不做具體分析，只看表面現象，不看本質，抓不住事物之間的普遍聯系；分析問題只作一、二、三、四和甲、乙、丙、丁的現象羅列，不提出問題，不分析問題，不解決問題，不表示贊成什么，反對什么，說來道去沒有什么真切的內容，沒有新語言、新見解，缺乏說服力、吸引力和戰斗力，因此群眾不愿意聽；處理問題主觀臆斷，如同醫生不診斷病情就開藥。因此，所開的“藥方”只是頭痛醫頭，腳痛醫腳，往往不治病，甚至起負作用。這種人忘記了毛澤東同志教導的“沒有調查，就沒有發言權”的起碼常識。

3.形式主義和官僚主義一樣，好講空話，不辦實事，這是它的重要特征。搞形式主義的人，習慣于鼓虛勁，講空話，貪虛功，做表面活。一些領導干部在大會小會上發言、作報告，自以為是，夸夸其談，空話連篇，言之無物。干一項工作，不從實際出發，不經過嚴密科學論證，為了讓別人知道，非弄出聲勢、規模不可，有的人把規模、聲勢造得大而又大，甚至不惜勞民傷財，以顯示自己的魄力和能力。正如毛澤東同志所說這種人“有嘩眾取寵之心，無實事求是之意”。更有甚者，艱苦細致的工作做不來，或不愿意做，一味趕時髦，趨時興，擺花架子，好大喜功，專揀那些能拋頭露面的事情干，既掩飾自己的平庸和過失，又企望上級領導“論功行賞”。

4.形式主義和官僚主義一樣，不講效率，不負責任，這是它的第四個特征。搞形式主義的人喜歡追求熱鬧的場面，忙于送往迎來，發獎剪彩，不問實際效果。對上級的指示，不認真結合本地區、本單位、本部門情況研究落實的辦法，并組織實施。而是先抽象地贊揚一番，然后照本宣科傳達，照抄照轉，當“收發室”、“傳聲筒”；對應抓應管的事，滿足于會議開過了，報告作過了，文件下發了，該布置的布置了，至于是否落實了則不管不問。在工作中人們經常發現《關于轉發××的通知》或《關于轉發××文件》等。說穿了這還是搞公文旅行，做文字游戲。正如毛澤東同志批評的那樣，那種照抄照轉上級 文件、指示的形式主義做法，實際上是反對上級指示或者說對上級指示怠工的最妙辦法，而不可能是真正地貫徹執行。

5.形式主義和官僚主義一樣，思想僵化、墨守陳規，這是它的又一個特征。搞形式主義的人往往安于現狀，怕負責任，怕擔風險，對經濟生活、社會生活中出現的新情況、新問題視而不見，聽而不聞，從本本出發，玩弄名詞概念。鄧小平同志說：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”凡是靠本本而不是靠實踐、靠實事求是工作的干部都會栽跟頭。形式主義和官僚主義一樣，表現種種，不勝枚舉。它最根本的一條就是脫離黨的實事求是的思想路線，在工作中不從實際出發，不講實際效果，愛做表面文章，好裝飾門面，實在是到處害人。它的要害在于不能用馬克思主義的立場、觀點和方法對待工作，對待事業，振振有詞，不干實事，脫離實際，脫離群眾。這種極壞作風已經給我們黨和人民的事業造成很大的危害，它使黨和國家為人民謀利益的一些好決議、好指示、好政策、好制度落實不到基層和群眾之中，以至影響改革開放和經濟建設的一些問題長期得不到解決，嚴重損害我們黨和政府在群眾中的威信，它敗壞我們黨的優良傳統和作風，給國家、集體和群眾的利益造成嚴重的損失。

案例一:形式主義在高等院校管理中的表現及應對策略[1]

一、形式主義在高校中的表現

形式主義即內容和形式相脫離，片面追求形式，不重視內容的工作態度和方法。其在高校中的表現形式多種多樣，概括起來主要表現在以下幾個方面。

1．指導思想上，不怕無功但求無過。具體表現為三怕三不怕。其一，不怕學校事業遭受更大損失，怕自己獨自承擔責任。他們以推卸責任為目的，尤其是易得罪人的事，即使有權處理也不處理，推諉拖拉，片面追求集體負責集體研究的形式。但是，等集體研究出辦法，往往小事已變成大事，好事已變成壞事。既挫傷師生的工作積極性，又縱容了錯事壞事，給學校造成了不應有的損失。這是不負責任的形式主義 其二，不怕學校風氣不正，怕自己人際關系不好。對學校中的一些錯誤行為甚至是違法犯罪行為，發現不處理，批評走過場，處理走形式。多談感情，少談工作；多談成績，少談問題；多做視察，少做調查；多定制度，少檢查落實；多宏觀指示，少具體指導。看上去和和氣氣忙忙碌碌，實際上人際關系正在惡化，正氣就在其中被壓了下去。這是好人主義的形式主義。其三，不怕學校發展慢，怕自己學歷低。為了自己的高學歷有些人在工作中搞起了形式主義，以學歷學習和研究為中心，對工作敷衍了事。結果自己的學歷提高，工作的效率和質量卻下降。這是在其位不謀其事的形式主義。

2．目標追求上，重視作大，輕視作強；重視評估達標，輕視內功提高。片面追求規模大、專業多，忙于買地擴建、申請專業、申請 資金、擴大招生，但在提高內功方面卻力度不夠，各項管理制度殘缺不全，人心渙散，管理混亂，這是浮夸的形式主義。對各高校進行人才培養評估是國家促進高校提高辦學水平的重要手段，但在迎接評估中也出現了形式主義偽評現象。為了評估不惜弄虛作假，造假的占地手續、就業率、就業單位、實習基地、實踐經歷、工作記錄、學生成績，教師學歷等，應有盡有無所不能，把評估變成勞民傷財誤人子弟的樣子活動，這是不老實的形式主義。

3．工作方式上，重過程，輕結果，甚至把過程當結果。行政管理中熱心文件的制定下達和執行程序，淡化落實中出現問題的解決；考核工作中，重視工作總結的書寫和考核程序輕視工作目標的完成；工會工作中，重職代會的程序輕實質性的監督；后勤管理中，重視財務的審批手續而忽視財物的最終使用；學生工作中，重視活動的組織形式而忽略日常能力的培養和思想行為養成；聯合辦學和成人教育中，重文憑的發放輕教學質量管理；教學管理中，重視教師的學歷，弱化教研成果的評比。這些都是表面文章，因其內容較少就成了主次顛倒的形式主義。

二、形式主義的思想根源

形式主義之所以能在高校藏身，固然原因是多方面的，但主要是因為一些學校風氣不正，一些人責任心不強，身上存在官僚主義和個人主義，工作創新能力差和方法不當造成的。

1．官僚主義逼出了形式主義。某些領導偏聽偏信，調查研究不夠，自以為是，胡亂指揮，強迫命令。有些部門不能從師生實際出發，一事當前，安排工作考慮不周全，盲目做決定，下級無法完成便走過場或虛報，以迎合領導的需要。官僚主義會使師生產生厭惡之感，非但不愿接受其形式主義的要求，即使要求有實際內容。也不易被接受，反而會將師生的注意力指向領導者的其它不良行為，從而對領導者形成習慣性的信度逆反，降低領導的誠信度，堵住了務實的路子，把自己逼在形式主義的泥坑難以自拔。

2．個人功利主義是形式主義的催化劑。個人主義是以個人利益為中心的思想和方法。它以片面追求個人利益最大化，把個人利益置于集體利益之上為特征。～些人搞形式主義就是以此為目的。在個人私欲的推動下把形式主義變成他們實現個人功利的手段。

3．工作創新能力差，方法不當使形式主義有機可乘。有些人創新能力不夠，面對近幾年高校中的新情況新問題不善于研究，不能運用科學的思維方法，找出合適的形式，于是尋找慣例，人云亦云，給形式主義以可乘之機。

三、克服形式主義

要防止高校中的形式主義，就要從反對官僚主義和個人主義人手。以解決問題為出發點，改進形式為手段，調查研究為途徑，結合高校的實際，對癥下藥。

第一，反對官僚主義，改變領導作風。這是反對形式主義的重要手段之一。“屋漏在下，制之在上，上漏不止，下不可居”，要克服形式主義就要從領導層人手，做到四要四不要。一要對師生高度負責不要做形式主義的要求。要慎言，知不可為則不言。二要以身作則不 做形式主義的事。孔子日：“不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)，領導是學校的領頭人，是師生的楷模。“其身正，不令則行。其身不正，雖令不行。”三要善于運用手中的權利，不要讓形式主義者得到好處。要多聽逆耳之言，聞過則喜。遠阿諛奉承之流，親踏實工作之人。不以個人好惡來評判師生，把榮譽和實惠給予那些求實之人。四要尊重師生，不要凌駕于師生之上。管理好學校為師生服務是領導者的職責，領導和師生同為學校的主人。管理的過程是領導者和被領導者之間平等互動的過程，廣大師生，尤其教師既是管理的客體，又是管理的主體。作為深受尊敬的人類靈魂的工程師，那種需要得到尊重的心理很強烈，這就要求在對這個特殊群體進行管理時，必須放下架子，走下“高臺”，平等對話，虛心請教。迎得了師生的支持，工作才能得到落實，也就為反對形式主義消除了一大思想障礙。

第二，反對個人主義，完善民主監督。這是反對形式主義的又一重要手段。要克服形式主義就要先拔掉個人主義這個禍根。鄧小平同志曾說：制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法做好事。對個人主義既要在思想和行動上加以抵制，還要在制度上給以限制，通過完善民主監督讓個人主義的形式主義失去活動的空間。

一要完善校務公開制度。增加校務公開的透明度和及時性，克服一陣風走過場，建立全面長期及時的公開制度。要由“要我公開”變為“我要公開”，不斷提高校務公開的自覺性和公開質量，通過暴光讓其露羞，逼其收斂。

二要建立科學、合理、公開的提拔評聘監督競爭機制。提拔評聘向來都是學校的熱點和利益焦點問題。也是個人主義的形式主義最易瘋狂的問題。對這些問題的解決不但要有領導的決策、專家的評審、程序的公開，更要有廣大師生的參與。充分發揮師生的民主監督職能，建立由各層次教師和學生組成的委員會，對相關人員進行評價，并納入考核的范圍，用公正完善的制度使形式主義者得不到重用。

三要完善職工代表大會制度。充分發揮職代會的監督和調節職能，增加職代會的次數，及時對校務中的個人主義的形式主義進行糾正。增大廣大教師參加各個委員會的比例，增加各委員會活動的次數和擴大其權利，學校各部門的重大措施都應經過相關委員會同意通過方才能有效。通過各委員會的活動協調各方面的關系，訶整各方面的利益，化解個人和集體的矛盾，弱化個人主義的形式主義的動機。

四要完善學生對教師和學校的監督評價制度。讓學生加入一些委員會，參與學校管理。建立領導、教師和學生直接對話的平臺，確立對話制度，給學生選擇評價教師的機會，讓受教育者評判教育者，給被管理者評價管理者的機會，疏通發現個人主義的形式主義的通道。第三，深入實際，調查研究。這是反對形式主義的最有效途徑，也是工作思路創新的源泉和基礎。毛澤東同志指出：“調查就像十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩’。調查就是解決問題。”要解決形式主義這個問題，那就去調查研究。只有高質量的調研，才能有高明的辦法。

(一)走與師生相結合的道路，反對實用主義態度。向師生學習，尊重他們的首創精神，主動接近他們，耐心地傾聽他們的想法。要從師生的需要人手，以已有的措施為線索，去檢查措施的落實情況，查找措施的不足。相信師生，依靠師生，虛心向師生請教。

(二)把工作制度和領導制度結合起來，從制度上保證調研的科學性，連續性，主動性。每年抽出至少4個月的時間去深入師生，探索規律。

(三)運用科學的調研方法。以馬克思主義認識論為指導，運用邏輯思維的形式和方法形成規律的認識，再到師生中去檢驗。這樣通過調查研究去發現問題，解決問題，發現恰當的方式，找出教育管理的規律，自然也就脫離了形式主義。

第四，求真務實，實事求是。內容決定形式，形式依賴于內容。在高校管理中內容就是要解決問題，形式就是解決問題的方法。反對形式主義就要把工作的重點放到實際解決問題上來，以此為出發點安排一切工作。必須在校內樹起求真務實，實事求是的正氣，這是和形式主義根本對立的工作態度和方法，也是反對形式主義的目的所在。

首先，要樹立高度負責的精神。本著為教育事業負責，為學校利益負責，為師生負責的精神，扎扎實實去作每一件事情，不論是學校發展的大事，還是師生生活的小事，處理的結果都要經得起時間的考驗。其次，培養務實的校園文化和工作作風。讓求真務實，實事求是思想成為校園文化的主流和各項工作的指導思想。提倡講實話反對講假話虛話。“千人之諾，不如一士之諤諤”。對于說真話的師生首先 要保護，保護其說真話的積極性。即使有些問題反映得不夠準確全面客觀，只要他們的出發點是好的，態度是端正的，就應予以肯定。提倡辦實事，要重用辦實事的人。把辦實事作為考核的依據和提拔干部的標準，讓辦實事成為通向成功的階梯。對形式主義者不但要批評譴責，敢于揭其短，讓其感到羞恥，對造成后果的決不姑息養奸，還要讓其承擔相應的責任 在全校形成對形式主義人人喊打的氛圍，要警惕不會做事而會處世的人受到重用，讓求真務實成為學校的主旋律。

反對形式主義并不是不要形式，而是要求形式和內容相適應。形式主義的錯誤在于沒有找到適合內容的形式，反對形式主義就要去研究合適的形式，開拓創新，創造性地工作。管理的形式要體現出時代性，把握規律性，還要富于創造性。要本著探索真理追求真理甚至不惜為真理而獻身的精神對工作的形式進行深思改革。

首先要敢于質疑，對于過去和他人的工作方法要一分為二地評價，去其弊而用其利，對其形式的可用性進行質疑。其次，善于質疑，對形式中的問題要有敏銳的敏感度。善于以小見大，準確預測，努力增強決策的預見性、針對性、主動性。再次，敢于創新，利用新形式。要敢為人先，不怕影響個人名利，大膽設想，推陳出新，找出更適合內容要求的形式。過去我們了解師生經常是開會或到教師辦公室和教室走一圈，雖然也有一定的效果，但有些問題特別是易得罪領導的問題并不易被反映出來。校園網上BBC(公告欄)是發表各種意見的重要場所，那我們可開辟這個新途徑，到網上去看一看。對學校的改革措施的出臺過程，過去是領導討論后下文件，現在我們可以換個思路去 思考，先進行師生網上討論，通過不見面的爭論，進行直接碰撞以增加對可能情況的預測，提高師生的民主管理意識，然后進行聽證，再進行領導討論和做決定，使決策的形式更趨完善。過去是出了問題找對策，現在可未雨綢繆改為建立問題預防機制，這樣事變形式也變，與時俱進，開拓學校工作的新局面。

第二篇：形式主義表現

把學習理論當成應付差事，既不聯系思想實際，也不聯系工作實際，學而不思，學而不信，學而不行；作報告、寫文章八股習氣濃重，夸夸其談，洋洋灑灑，盡是些大話、套話、空話，言之無物，了無新意；沉湎于文山會海，熱衷于送往迎來，偶爾到基層去，也多是為了做做樣子，浮光掠影，不接觸群眾，不了解實情，不解決問題；唯上唯書，照抄照轉，遇事不動腦筋、不想辦法，開過會議、傳達完文件就心安理得，既不調查研究，也不檢查督促，工作有始無終；喜歡刮風、跟風，上級精神未吃透，下面情況沒搞清，就一哄而起，生搬硬套；工作華而不實，虛報浮夸，擺花架子，追求表面的轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，不講究實效，不在抓好落實上下功夫，而是把功夫用在應付上級檢查評比上，工作沒做多少，匯報卻頭頭是道，制度一應俱全，卻止于寫在紙上、掛在墻上，不去認真落實和督查；追求報上有名，電視有影，廣播有聲，刻意樹立“個人形象”，制造“轟動效應”，濫提所謂“新思路”、“新口號”；名曰解放思想，實為嘩眾取寵，不顧客觀條件，干一些勞民傷財的事；急功近利，為了求得眼前一時之效而不惜損害長遠和全局利益，等等。這既是形式主義的表現，也是缺乏效能的反映。它誘發人們的懶惰思想和投機心理、助長弄虛作假行為和浮夸之風。

第三篇：形式主義表現

1、在形式主義方面存在的問題。

“為政貴在行，以實則治，以文則不治”。形式主義是一種只看現象、不看本質，只講究外在形式、不注重實質內容的思想方法和工作作風。它讓一切工作變味走樣，最后實事泡湯、好事辦砸，消耗大量人力物力財力，傷害群眾感情，損害政府形象。

一是調查研究不夠深入、不夠全面。為學習經濟發達地區的先進經驗，為了招商引資，到外省市調查研究的多，到縣區、到鄉鎮調研少，接觸社區、鄉村干部和工人群眾少。市領導都有重大項目、工業企業包保的分工，工作中雖然跟基層企業接觸的多，但是對其存在的問題剖析的少，在調研中聽取介紹情況、匯報業績的時間多，聽取意見、查擺問題的時間少。調研中有時走的路線、看的點、見的人、聽的匯報是事先安排好的，可能看的不夠深、聽得不夠細。調研工作不全面、不深入，存在工作針對性不強等問題。

二是工作落實力度不夠、監督問責不嚴格。在深入基層指導工作上，缺乏推進落實的針對性和有效性。在利用區位資源優勢做大做強區域經濟方面還存在欠缺，招商引資軟環境還存在一些問題。在簡政放權、行政審批改革工作中，我們采取了一系列辦法，但仍有提升空間。這些反映出我們重決策，輕落實；重部署，輕檢查；重匯報，輕監督，及時解決問題的能力還不夠強。對個別地區、個別部門干部存在的被動消極、不思進取、不愿負責、不敢擔當、工作不努力等問題，我們原諒遷就的多，批評教育、糾正處理的少；得過且過的多，行政問責的少。

三是對文山會海整治不力。我們嚴格控制會議的次數和規模，能減的減、能合并的合并、盡量統籌協調，降低會議和文件規格，提升會議效果和發文質量。但是對文山會海整治停留在對細節的修補之上，缺乏制度層面的解決方案。在方式上存在對網絡、電視、電話、傳真等現代通訊設備利用不充分問題，基層單位參會成本高，收文、落實會議精神效率低的問題沒有根本解決。

四是對招商中出現的問題糾正不及時。招商引資是推進鞍山經濟發展的重要支柱，在招商工作中，我們還有一些問題糾正不夠及時。存在項目跟進不夠、落得不實；招商回訪率低、項目落地少；爭取國家和省里重大項目數量較少；招商隊伍素質還有待提高，人員獎勵機制不健全等問題。在招商過程中還存在克勤克儉做的不夠的問題。

第四篇：形式主義表現及產生的原因

“從另一側面”看形式主義及其根源

什么是形式主義？就是注重事物的形式而不注重事物內容的一種思想或生活工作傾向。

在不同的領域，形式主義有不同的現實表現，同時，對社會發展的影響也不同。

在宗教領域，形式主義代表著一種對儀式、典禮與遵守規則的重視，更甚于其意義的態度與傾向。

在法律領域，形式主義是法學中的一個流派，是指著重審訊過程中的公平更甚于最后的實質結果的一種傾向。

在文藝領域，形式主義是現代西方的主要文藝思潮之一。產生于19世紀后半期，在20世紀又有很大的發展，成為許多流派所遵循的理論和方法的重要原則。形式主義方法論的特征，是以文藝形式為核心，追求文藝的形式結構，把文藝形式的構成因素作為文藝的本質。唯美主義主張，藝術就是感覺所提供的美的形式，為藝術而藝術，藝術批評就是探討美的形式。表現主義以藝術形式高于一切。克羅齊認為，“形式”，只有形式，才是美的事實”。提出“藝術一直覺一形式=內容”。形式主義把文藝形式作為文藝創作研究和批評的出發點和歸宿。文藝的形式有語言、結構等，各種流派對這些形式又有所側重。俄國形式主義注重語言形式，結構主義致力于文藝的結構形式，原型派追求文藝的“原型”等，它們創造了許多從形式方面創作文藝 1 作品，研究和批評文藝作品的方法。形式主義注重文藝的形式結構和形式美，是合理的、可取的。它引進和創造的一些具體方法，對文藝的發展起了積極作用。但它過分強調形式、用形式排斥內容，把文學作品看成“句子的組合”、“符號原子形式”等．又走到了另一極端，不能不被批評和反對。

在數學領域，形式主義學派又稱形式公理派。一般認為其創始人物為希爾伯特，但嚴格地說，希氏本人的數學觀與形式主義學派的主張并不完全相同，只不過不少形式主義者奉希爾伯特為祖師罷了。希爾伯特規劃是其數學觀的主要體現，核心是：以形式公理化為基礎，以有限立場的推理為工具，去證明整個數學的相容性，從而把整個數學建立在一個牢固可靠的基礎上。

希爾伯特規劃的基本內容有：(1)證明古典數學的每個分支都可公理化；(2)證明這樣的系統是完備的；(3)證明這樣的系統是不矛盾的；(4)證明這樣的系統所相應的模型是同構的；(5)尋找一種方法，借助于它，可以在有限步驟內判斷任一命題的可證明性。

然而，哥德爾的“不完全性定理”的證明，宣告希氏規劃是可能實現的，原因在于他過分夸大了形式研究的作用和形式系統嚴格證明對于數學真理性的確定性。但是，形式主義學派對數學的發展是有目共睹的，希爾伯特奠定的形式化研究方法顯示出廣泛的應用價值和重大的方法論意義，由于形式主義學派致力于形式化的研究，導致了元數學的產生，把數學證明作為對象研究產生了“證明論”，元數學和證明論是兩項重大的數學成果，它使數學研究達到一個嶄新的高度。在具體生活和實際工作領域，形式主義就是指注重做表面文章，而忽視實際內容的一種態度和作風。具體表現有：一是文山會海。不少地方，會議過濫，文件過多，整天沉溺于繁文縟節，疲于應付各種會議。二是空話連篇，言之無物。三是辦事注重走過場。四是對人注重虛偽禮節、愛講面子等。在這幾種情況下，形式主義所造成的危害性是極大的，我們應堅決反對。

形式主義產生的根源是多方面的。

一、天然根源。沒有形式，就沒有形式主義，形式是形式主義擴展的天然基礎。但從事物發展的角度看，任何事物都需要其存在的形式，沒有形式，內容就無法表現出來，所以，形式的存在也是天然和客觀的。正因為如此，形式主義也就具有了擴展的天然基礎。

二、人性根源。人對事物的需求包括兩個方面：一是對內容的需求；二是對形式的需求。當然，人們在實質上會更注重對內容的需求，但對形式的需求也是客觀存在的，是不能忽視的。由于有這樣的需求存在，所以，人們對形式主義也就有了供給的積極性。在這種情況下，對形式主義的供給取決于形式主義所帶來的邊際成本與邊際收益的比較。當邊際形式收益大于邊際內容收益時，人們對形式的供給就大于對內容的供給。當邊際形式成本大于邊際內容成本時，人們對內容的供給就大于對形式的供給。當人們對形式的供給大于對內容的供給時，形式主義就會泛濫和擴張。

三、知識根源。形式是外在的，而內容是內在的。在這種情況下，人們對內容的知識，往往需要首先通過了解形式然后才能形成有關內 容的認識。這種情況也就為形式的擴張提供了一種知識基礎。如學歷與知識水平，學歷就是形式，知識水平就是內容。但由于知識水平往往難以通過其它手段進行鑒別，這時通過學歷這種形式進行鑒別就有了客觀必要。

四、信息根源。這里信息根源不同于知識根源，知識根源是指由于人類總體對世界認知知識的不完全性和不完善所造成的形式主義，而信息根源是指由于信息不對稱所造成的形式主義。對于同一事物，不同的人會有不同的信息，從而會導致產生不同的行動。如在經濟生活中，消費者與生產者對產品一般會有不同的信息量。在這種情況下，生產者往往會通過增加一些形式來彌補內容的不足。如產品的過度包裝就是一個典型。

五、制度根源。在缺乏公開、公正、公平的制度環境中，會促使人們更加注重對形式的追求。一方面，由于缺乏制度的有效約束，為了防止差錯，人們會更加提高個體對事物認識的積極性和主動性，由于形式是內容的外包裝，這時人們對形式的注重也就有了一種客觀必要。另一方面，不透明的制度也加劇了信息不對稱現象，這也催生了對形式的需求和供給，如集權體制就容易催生形式主義。

六、文化根源。文化的靈魂是價值觀，而人們的行為總是受特定價值觀的約束，所以，不同的文化結構，必然會導致不同的行動框架。一個注重誠信的文化，形式主義就必然少些；相反，一個缺少誠信的人文環境，形式主義就必然多些。在中國，面子文化就是產生形式主義的文化溫床。對于形式主義，我們應區別看待。這里對社會發展無害或者有一定積極作用的形式主義，如一些形式主義的學術流派等，我們可提倡自由生長和規范發展。但對社會經濟發展不利或嚴重有害的形式主義，如實際生活中的繁文縟節以及工作中的形象工程和走過場等，我們要堅決反對和杜絕。當然，從本質和總體看，對任何事物而言，內容都應當是最重要的，形式應當服務于內容，內容是目的，形式畢竟是工具。所以，在一般情況下，我們要在保證內容的前提下，應盡可能減少各種類型的形式主義，尤其要減少和杜絕一些不必要的形式主義。

消除形式主義是一個綜合的工程，需要體制創新、經濟創新、文化創新綜合推進。這里公開、公正、公平的制度體系是解決形式主義問題的關鍵。從長期趨勢看，形式主義的消亡應是一個漸進的過程。這里雖然人類不可能完全消除形式主義，但人類可以通過變革將形式主義保持在合理的范圍內。

通信地址：甘肅省委黨校經濟學教研部

第五篇：享樂主義表現、生產原因及整改措施

享樂主義

目錄

1、享樂主義主要表現

2、享樂主義的危害性

3、享樂主義滋生的根源

4、在發展市場經濟條件下反對享樂主義的途徑

定義

享樂主義是指脫離現實可能和需要，大肆揮霍金錢，肆意浪費物質與時間，以追求物質和精神上的享受為人生的唯一目的和樂趣，以荒淫無恥的生活為追求目標。其實質是從人的自然本性出發，把人的生理本能需要看成是人生的最高追求，認為人活著就是要追求個人的物質生活享受。這種腐朽的人生觀在黨內的滋生和蔓延必然帶來以權謀私、貪贓枉法、揮霍浪費、腐化墮落等腐敗現象的滋生和蔓延。因此，反對享樂主義，是懲治腐敗、加強黨風廉政建設的重要內容。正如江澤民同志《在慶祝中國共產黨成立七十二周年座談會上的講話》中指出：“在堅決反對腐敗的同時，要在全體黨員中大力提倡帶頭發揚艱苦奮斗的精神，堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。”

一、當前享樂主義在黨內的主要表現

享樂主義現象是一種由思想上的腐化蛻變，導致生活上墮落的行 為。當前，享樂主義在黨內的主要表現是利用職權公款吃喝玩樂、嫖賭、講排場、擺闊氣，任意揮霍浪費人民的財富。

一是公款吃喝。吃喝之風，古已有之。目前，中國的公款吃喝風卻是屢禁不止、越禁越盛，以至泛濫成嚴重的社會病。公款吃喝，名目繁多，客少主多。上級領導視察、主管部門檢查、同行業參觀學習、洽談生意、企業上“等級”、獲“金杯”、廠慶等，都要公費請客。公款吃喝，講究排場，酒要高級，菜要精美，“海陸空”全套上，一、兩千元一桌已不罕見，上萬元一桌也絕非特區僅有。

二是公款旅游。公款旅游與公款吃喝一樣名目繁多，什么考察、學習、參觀，什么訂貨會、經驗交流會、產品展銷會等，都可作為出游的理由。日程安排上游名山、逛勝地有時比開會、展出時間還長，從而將大把大把的公款耗費掉。尤其是享樂主義思想嚴重的人，更是變著法子找機會去旅游，這就造成了公款旅游之風的惡性膨脹，國家的資財也隨之流失、揮霍掉。

三是公款娛樂。近兩年，動用公款進行高消費娛樂活動的風氣愈演愈烈。有的官員出巡，天天晚上泡在舞廳、卡拉OK房里，娛樂之后便去享受蒸汽浴、異性按摩，一個晚上少則幾百，多則幾千，全部變著法兒用公款報銷。有的則花費大量公款參與高爾夫球、保齡球、網球等活動。用公款購買的俱樂部金卡少則幾千元，多則幾萬元。這些官員的感官得到了實實在在的享受，身體得到了舒舒服服的“鍛煉”，而國家的錢財卻大量地流失。

四是挪用公款賭博。賭博是一種丑惡的社會現象，挪用公款賭博 則更加可惡，造成的社會影響更加惡劣。近年來，一些國家公職人員為了追求感官上的刺激，夢想一夜暴富，不惜違法挪用或貪污公款參與賭博，導致這類案件呈逐年上升趨勢。

五是講排場、擺闊氣。有的領導干部不顧本地區、本單位的經濟實力，千方百計籌措資金，興建或裝修現代化辦公樓，購買豪華轎車、洋樓別墅，用公款送禮，耗費巨資大操大辦項目奠基、剪彩、周年紀念等多種慶典活動。如此講排場、擺闊氣，鋪張浪費，給國家造成巨大的經濟損失。

二、享樂主義的危害性

享樂主義在黨內的滋生、蔓延，給黨、社會及個人造成極大的危害。

一是使少數黨員、干部腐化墮落。毛澤東同志曾經指出：“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”(《毛澤東選集》第4卷，第1438頁)近年來，有少數黨員干部受享樂主義思想的腐蝕，認為“理想是空的，政治是假的，吃喝玩樂才是最實惠的。”于是，他們追求吃得好，玩得痛快，住得舒服，享受所謂“山珍海味”、“人間樂趣”，不惜為此出賣人格、出賣黨性，甚至到了什么骯臟卑鄙的事都干得出來的地步。如原深圳工程咨詢公司副總經理兼廣州公司經理曾利華貪圖享樂，為了實現撈夠1000萬元后出國過舒適生活的目標，不惜鋌而走險，大肆索賄受賄，把人民賦予的權力作為撈取個人錢財的資本，最終淪為人民的罪人。

二是破壞黨的民主集中制原則。改革開放以來，有少數黨員、干部，為了達到追求享樂的目的，置中央的三令五申和人民群眾的利益而不顧，千方百計地鉆黨和國家政策的空子，以滿足個人的私欲。例如，對于公款吃喝，上邊規定不許設宴，下邊便以“便餐”、“聚餐”名之，“宴”變成了“餐”，有的花錢更多；財政部門不予報銷，他們便在發票上做功夫，巧立名目，或者把吃喝費列入會議經費，或者以購買辦公用品為名開假發票去沖公款吃喝費用；你說最多四菜一湯，他于是小碟換大碟，小碗換大碗；你想辦法征酒席稅，他便串通酒家變著法兒避開起征點??真是“上有政策，下有對策”，嚴重破壞了黨的民主集中制原則。

三是破壞了黨群關系。享樂主義在黨內的滋生，勢必造成黨組織與群眾的脫離。那些利用職權公款吃喝玩樂、揮霍浪費的黨員干部，在群眾眼里，與舊制度下那些魚肉百姓、中飽私囊的貪官污吏沒有什么兩樣，很難把他們同全心全意為人民服務的工人階級先鋒戰士對上號，群眾無論如何是不會同他們心連心的，反而鄙視他們，認為他們“根本不像一個共產黨員，甚至不如老百姓。”這就損害了黨的形象，損害了黨在群眾中的威信，使黨組織嚴重脫離群眾，破壞了黨群關系。如原惠州市公安局局長洪永林，因受賄罪被二審裁定死刑時還念念不忘如何享受，他后悔：“我什么東西都吃過了，可惜‘路易十三’這種酒還沒有喝過，今后也喝不到了。”(他家里有三瓶法國“路易十三”，當時每瓶酒的市價是4500元)他惋惜：“未入住過白天鵝賓館”，表示 “出去以后一定花幾千塊錢去租個總統房享受一下。”聽其言可知其行，其道德墮落令人震驚，群眾對這樣的黨員、干部恨之入骨。

四是敗壞黨風，毒化社會風氣。少數黨員、干部利用職權攫取錢財，而在經濟上的暴富又刺激了其追求腐朽生活方式的欲望。一方面表現為腐化墮落，觀看傳播淫穢書刊，甚至挪用或貪污公款進行嫖賭，毒化社會風氣；另一方面表現為講排場、擺闊氣，公款請客送禮，大吃大喝，使奢侈風蔓延日盛。例如，一些自詡為“久經”(酒精)考驗的干部，他們沉迷于應酬吃喝之中，被群眾挪揄為“酒染的風采”，嚴重敗壞了黨風和社會風氣。

五是給國家造成巨大經濟損失，破壞了經濟環境。利用職權公款吃喝玩樂嫖賭者，不擇手段地謀取私利，撈取好處，肆意揮霍浪費，把人民的血汗當酒漿，坑國害民，給國家造成巨大的經濟損失，嚴重擾亂了經濟秩序，破壞了經濟環境。據國家統計局測算，近幾年全國大中型飯店、酒店60～70%的營業額來自于公款吃喝，每年吃掉的公款數以百億元計。這筆巨款如用于教育，中國的教育經費在世界排行榜上就不至于在倒數幾名的位置上徘徊；如用于扶貧，那么我國貧困地區的落后面貌就將較快得到改觀。所以有人說，公款吃喝不在于吃了一只雞或吃了一餐燕翅席，不在于吃窮了一個鄉或一個廠，而在于它吃窮了我們的民族和國家。

三、享樂主義在黨內滋生的根源

享樂主義在黨內的滋生，有其思想、政治、經濟、歷史文化的根源。1.思想根源：忽視黨的自身建設。

近年來，一些黨組織忽視以至放松了黨的自身建設，特別是思想建設，使一部分黨員思想意識上出現了三個“滑坡”：一是黨性觀念、組織觀念、紀律觀念嚴重淡薄；二是理想淡漠，放棄追求，喪失責任感和使命感；三是忘記了黨的宗旨，丟掉了艱苦奮斗、大公無私、廉潔奉公等黨的優良傳統和作風，思想意識被剝削階級腐朽東西所污染，以至喪失了共產黨員應有的思想道德品質。這種滑坡，沖決了某些黨員防腐防變的思想堤壩，致使他們在五光十色的開放環境和市場經濟的活動中，追求安逸生活，喪失當初投身革命的銳氣和熱情，成了追求享樂主義的庸人。

2.政治根源：新舊體制轉換交替過程中，調控機制紊亂以及監督機制不完善、法制不健全。

目前，正處在由計劃經濟向市場經濟過渡的時期，兩種體制互相交錯，相互制約，各種改革尚不配套，薄弱環節和漏洞不少，多種利益主體、多種所有制形式和分配形式將在相當長的時期內并存。這樣的復雜環境為享樂主義在黨內的滋生、蔓延提供了條件。而現有監督機制不完善，監督機關缺乏必要的權力和獨立性，也是公款吃喝風、旅游風等享樂主義現象難以遏制的一個重要原因。此外，由于法制不健全，執紀不嚴，處理過寬，再加上管理工作滯后，以及計劃經濟體制下權力的慣性作用，使得各級官員手中的大小權力在享樂主義思想的誘惑下紛紛“走”向了市場，加入了“有償使用”的競爭行列，權力的越軌和商品化，為滋生享樂主義增添了肥沃的土壤。3.經濟根源：發展市場經濟產生的負效應。

在發展市場經濟條件下，一些負效應也會滲透到政治生活中來，腐蝕影響黨員干部隊伍，對享樂主義的蔓延、發展起到推波助瀾的作用。市場經濟以追求利潤為目的，使金錢的作用發揮得淋漓盡致。一些酒家、旅館、娛樂場所為了追求利潤而想方設法刺激公款消費，甚至以提供嫖、賭等條件引誘公款消費者上鉤，使公款吃喝、旅游、嫖賭等腐敗消極現象得以蔓延。發展市場經濟，擴大企業的自主權，使一些領導干部掌握了支配國家、集體錢財的權力，為少數人的公款消費、揮霍浪費提供了方便。發展市場經濟，擴大對外開放，加強國際交往，西方腐朽思想會乘虛而入，對我們黨員隊伍產生腐蝕作用，使一些人羨慕和追求西方腐朽生活方式，追求享樂。

4.歷史文化根源：剝削階級腐朽思想的影響。

享樂主義在黨內的滋生有其歷史文化根源，那就是剝削階級腐朽思想的影響遠未肅清。享樂主義，是古今中外一切剝削階級腐朽人生觀的共同特點。在享樂主義者看來，人生的目的就是追求物質享受達到感官快樂為最大滿足。我國魏晉時代的《列子·楊朱篇》里就主張人生應縱欲享受，“墻屋臺榭園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御”，應該“究其所欲，以俟于死”。他們認為除了縱欲之外，人生別無快樂。揮霍無度，尋歡作樂成了一切剝削階級的特征。我國隋朝的隋煬帝游江南的排場，俄國沙皇伊麗莎白一人擁有一萬五千套法國服裝和五千雙各式女鞋。美國檀香山市流行的《享樂歌》中所唱的“你活著為享樂，我活著為享樂，今晚你我共聚一堂，何不一起享樂”。以上這些 都是剝削階級腐朽思想的具體表現。當前，有少數黨員、干部害怕艱苦，貪圖安逸，利用公款吃喝玩樂、嫖賭，正是剝削階級腐朽思想的沉渣在新條件下泛起。

四、在發展市場經濟條件下反對享樂主義的途徑

享樂主義的種種危害性表明，它有悖于我國現階段的國情、社會制度和道德規范，有悖于中華民族勤勞儉樸的傳統美德，因此，我們必須加以克服。在現階段，我們反對享樂主義，必須保持客觀、冷靜、清醒、理智的頭腦，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，一手抓改革開放，大力促進市場經濟的發展；一手抓精神文明建設，抓黨風廉政建設，從而使市場經濟和黨風廉政建設得到健康的發展。

1.加強思想教育，提高黨員干部的思想政治道德素質。

在發展市場經濟條件下加強黨員的思想教育，就是要加強馬克思主義理論教育，加強黨風、黨紀和廉政教育，提高黨員干部的思想政治道德素質。通過加強思想教育，使黨員、干部樹立正確的享樂觀、消費觀，發揚艱苦奮斗的優良傳統，自覺抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕，從而有效地反對享樂主義。

一是樹立正確的享樂觀。正確的享樂觀應該是靠辛勤勞動所得，享受科學、健康、有益的、適度的物質生活和文化生活。這種享樂觀，有益于人們的身心健康，有利于社會的進步和國家的繁榮。從更高的境界來說，共產黨人應具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、吃苦在前、享受在后的品質，為了人民的利益，艱苦的工作干在前，困難的時刻搶在前，要樂于吃苦，敢于吃苦，以為人民利益奮斗為樂。正如魯迅先生所說：“在生活的路上，將血一滴一滴地滴去，以飼別人，雖自漸漸瘦弱，也以為快活。”這正是一個共產黨人應該具備的品質。

二是樹立正確的消費觀。生產和消費是統一的，生產決定消費，消費在一定的條件下決定生產，沒有消費也就沒有生產。但在我國生產力還沒有高度發展的情況下，必須樹立正確的消費觀，提倡合理消費，適度消費。人民物質生活的改善是我們黨和政府的奮斗目標，但這種改善只能建立在生產力的發展上，只能是一個漸進的過程，不顧客觀條件追求奢侈的享受甚至腐朽的生活方式是錯誤的。因此，必須用社會主義的文明觀、幸福觀、價值觀教育廣大黨員、干部，使他們樹立正確的消費觀，進行健康、有益、文明、科學的消費活動。

三是發揚艱苦奮斗的優良傳統。艱苦奮斗是我們黨的優良傳統，是我們黨與人民群眾保持密切聯系的法寶，也是正當享受的前提條件。只有通過不懈的奮斗才可能創造出更多更好的物質財富供廣大群眾享受。正如簫伯納所指出：如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權利享受幸福，這正如我們沒有創造財富就無權享受幸福。俗話說：成于勤儉，敗于奢侈。因此，我們無論是在戰爭歲月，還是在和平年代，都必須發揚艱苦奮斗的優良傳統，力戒奢侈浪費。在建立和發展社會主義市場經濟的新的歷史時期，我們只有發揚艱苦奮斗，并在實踐中給它注入新的時代精神，豐富與發展其內涵，才能有效地防止奢靡之風的侵入，有效地反對享樂主義。

2.加強制度建設，完善監督機制。為了有效地克服享樂主義在黨內的滋生，黨政機關要建立和完善各種監督制度，把監督的重點放到黨員領導干部掌權用權上，放到各種公款消費、公款揮霍浪費的監督制約上。各行各業和各個單位都要從各自的特點和實際出發，建立自我約束機制，健全各項規章制度，強化內部監督，做到制度執行有人管，違反制度有人抓，出現問題及時發現，及時處理；要重視和依靠廣大人民群眾的民主監督，進一步推廣和落實“辦事公開，群眾監督”制度，使“舉報箱”、“舉報電話”、“領導接待制度”等監督措施真正發揮作用；要強化職能部門的監督，使得同級黨委及其成員的監督檢查名副其實，切實解決一些黨組織軟弱渙散問題，防止個人說了算和個人專斷；要發揮新聞媒介作用，加強輿論監督。總之，正如江澤民同志在黨的十四大報告中強調指出：在建立和發展市場經濟體制的過程中，我們“要切實加強各級黨組織和紀律檢查機關對黨員干部的監督，加強人民群眾、各民主黨派和無黨派人士對我們黨的監督，建立健全黨內黨外、自上而下和自下而上相結合的監督制度”，從而形成強有力的監督網絡，發揮監督的整體效能。

3.加強法制建設，健全法制。

鄧小平同志在1992年初的南巡講話中明確指出：廉政建設“還是要靠法制，搞法制靠得住些。”(《鄧小平文選》第三卷，第379頁)這一指示強調了把廉政建設納入法制軌道的必要性和重要性，表明只有“法治”才是反腐興廉、反對享樂主義的最佳選擇。因此，我們必須加強監督立法，制定一個完善的國家公務員法，對用公款吃喝、旅 游等什么情況下應按揮霍國家資財論處必須加以明確界定，做到有法必依；同時，強化刑法的反腐敗功能，體現罪必罰、罰必當的思想。總之，通過健全法制，把廉政制度轉化為法律制度，明確公職人員的廉政行為是一種法律行為，使廉政制度在法律的保障下具有更大的規范性和權威性，從而根本遏制享樂主義現象的滋生蔓延，使當權者不敢謀私、不能謀私、謀不了私。

4.從嚴治黨，嚴肅執紀。

敢于決定公款吃喝、旅游、嫖賭者，大多是有權有勢，懂得在法律的空隙間，像泥鰍一樣滑來滑去，對他們進行嚴懲是人心所向。因此，必須從嚴治黨，嚴肅執紀，認真查處黨內違法違紀案件。查處案件必須堅持“黨員在黨紀面前人人平等”的原則，嚴格按照《黨章》、《準則》和中紀委有關黨員違犯紀律黨紀處分的條規進行。只有從嚴治黨，嚴肅執紀，才能保持黨的先進性、純潔性，增強黨的戰斗力、凝聚力，使我們黨成為帶領廣大人民群眾進行社會主義現代化建設的堅強核心。

綜上所述，享樂主義在黨內有種種的表現形式，有著極其嚴重的危害性，是一種腐朽的人生觀。在發展市場經濟條件下反對享樂主義必須充分認識我們面臨的新情況、新問題，以便因勢利導，標本兼治，既要嚴肅查處違紀違法案件，糾正各種不正之風，更要立足防范教育，健全法制，完善監督機制，從而鏟除滋生享樂主義的土壤和條件，促進黨風和社會風氣的根本好轉，為發展市場經濟提供一個良好的社會政治環境。