篇1：歸園田居優(yōu)秀教案

歸園田居優(yōu)秀教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情。

2、訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

3、拓展探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。

學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、朗讀、探究，了解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩歌的意境美。

1、學(xué)生看圖像(利用聲像技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。多媒體1)，聽誦讀。

2、學(xué)生自由朗讀詩歌，要求入情入境。

3、學(xué)生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。

4、分小組研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，初步感受詩歌內(nèi)容。

提問：“歸”字是詩眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

討論、明確：

⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?

朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

⑴從何而歸?

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?

明確：官場(chǎng)生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。

追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。

⑵為何歸來?

明確：

A、性本愛丘山(本性)

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)

(養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。)

追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù);仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。(提示：點(diǎn)題句是哪一句?)

明確：

B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事)

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

⑶歸向何處?

明確：歸向園田

⑷歸去如何?請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

5、學(xué)生反復(fù)吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會(huì)詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。

問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

小結(jié)：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

二、品讀、探究，學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣。

(課前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。)

1、出示四首詩歌內(nèi)容(多媒體2)。

2、學(xué)生分組研讀四首詩歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。(研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。)

歸園田居(其二)

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。

⑥霰(xiàn)小雪珠。

歸園田居(其三)

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

歸園田居(其四)

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦?薪者向我言：死沒無復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無⑨。

【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)埂＂抟酪溃弘[約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居(其五)

悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

3、學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

4、展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居(其三)》。

⑴“種豆”，代勞作之事;“南山下”，點(diǎn)勞作之地;“草盛”，雜草叢生;“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起;“理荒穢”，整刈野草;“帶月”，披著月光;“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄;“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行;“夕露”，晚間露水;“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱;“但使”，只要讓;“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居(其一、其三)》?

討論、明確：

《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時(shí)所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實(shí)。與《歸園田居(其一)》相比，后者是真實(shí)的.田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧靜而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)。但《歸園田居(其一)》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

(其它幾首詩歌賞析交流，略)

5、小結(jié)：

《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?生活貧困，卻有親朋的摯情;農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足;人生短暫，乃有人生真諦的徹悟;酒至?xí)硲眩镂医砸淹赵律磉吜鳌Ｕ鎮(zhèn)€是“何陋之有”?這樣，詩人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6、探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎?

小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。

三、播放田園風(fēng)光的音樂畫面(多媒體3)，學(xué)生齊讀詩歌收束課堂。

四、布置作業(yè)：

1、仔細(xì)品味下列陶淵明的詩句，說說它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。

⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。(《時(shí)運(yùn)》其一)

⑶日暮天無云，春風(fēng)扇微和。(《擬古(其七)》)

⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)

⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)

(多媒體4)

2、結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩感受最深的藝術(shù)特色。(700字左右。)

篇2：《歸園田居》優(yōu)秀教案

《歸園田居》優(yōu)秀教案

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過一篇優(yōu)美的古代散文《桃花源記》，那么，這篇文章的作者是誰呢?(陶淵明)在這篇文章中，他為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸、雞犬之聲相聞、黃發(fā)垂髫怡然自樂、和諧安寧的“世外桃源”，描繪了這樣一個(gè)理想的社會(huì)，理想的生活場(chǎng)景。今天，就讓我們一起走近他所寫的《歸園田居》這首詩，去詩人所生活的田園去看一看，去感受他所追求的那種和諧安寧、閑適自在的田園生活。(板書題目)

二、了解作者

在研讀這首詩之前，我們先來回顧、了解一下作者陶淵明的生平。有哪位同學(xué)能說說你對(duì)他的了解。

明確：陶淵明，又叫陶潛，東晉末年偉大詩人。曾幾次做官，又幾次辭官，最后一任官職是彭澤縣令，但他只做了81天就辭官，直到63歲去世再未出仕做官，徹底歸隱田園。

他有這樣一句名言：“不為五斗米折腰”。他這種不愿在污濁官場(chǎng)混跡，想要保持高潔、獨(dú)善其身的文人情懷對(duì)后世文人影響很深，譬如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，就是與此一脈相承。也正是因?yàn)樗暗倪@種氣節(jié)，后人稱他為“靖節(jié)先生”(板書)。同時(shí)，還有人叫他“五柳先生”，這是因?yàn)樗麑懥恕段辶壬鷤鳌芬晃摹?/p>

三、學(xué)習(xí)朗誦

了解了詩人的生平情況，現(xiàn)在就來看看大家的預(yù)習(xí)情況怎樣。

《詩經(jīng)》中的典型句式一般是四言，朗讀節(jié)奏是什么?(“二二”節(jié)拍)而這首詩是幾言句式?(五言)所以，它的朗讀節(jié)奏是“二三”節(jié)拍。好，今天早上我們已經(jīng)聽過名家的朗讀了。現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)試著模仿，來誦讀這首詩。請(qǐng)注意：要讀準(zhǔn)字音，把握詩歌節(jié)奏、停頓，讀出情感。有誰能自告奮勇地讀一讀呢?(生讀)

同學(xué)們，剛才他讀的怎么樣?是不是讀出了情感呢?(生答)

(學(xué)生點(diǎn)評(píng)完后教師總結(jié))所以今后大家朗誦詩歌時(shí)一定要注意節(jié)奏的停頓變化，讀出詩歌中所蘊(yùn)涵的情感，真正做到聲情并茂。

值得注意的是以下幾個(gè)字的讀音：

羈(jī)鳥戀舊林：羈——馬籠頭，羈鳥，籠中鳥。

守拙(zhuō)歸園田：拙——笨拙，守拙，在這首詩中，是愛丘山，固守住節(jié)操，不隨波逐流的意思。

曖(ài)曖遠(yuǎn)人村：曖曖——就是昏暗，模糊，光線暗淡的意思。那么，大家猜猜這大概是什么時(shí)候呢?(傍晚，黃昏，夕陽西下時(shí))

久在樊(fán)籠里：樊籠——比喻官場(chǎng)生活。如此比喻，可見作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡!

四、疏通詩意

(1)好，下面請(qǐng)同學(xué)們同桌之間相互合作，解決其它的疑難字詞，疏通這首詩的大意。

(2)同學(xué)們還有不理解的字詞嗎，請(qǐng)?zhí)岢鰜怼?生問)那么誰能夠幫助解答這個(gè)問題呢?咱們有惑就需要解惑。(生答)

(3)這首詩比較簡(jiǎn)單，容易理解，一些重要的字詞意思請(qǐng)同學(xué)們?cè)偈煜な煜ぃo大家一分鐘時(shí)間。

五、分析內(nèi)容

剛才我們一起理解了整首詩的大意，現(xiàn)在請(qǐng)大家思考這樣一個(gè)問題：這首詩主要是圍繞題目中的哪個(gè)字而寫的呢?(歸)那么，本詩圍繞這個(gè)“歸”字又主要寫了“歸”的什么內(nèi)容?

明確：歸的原因，從何而歸，歸向何處，以及歸后的田園生活。

問：那歸的原因是什么呢?

明確：厭惡官場(chǎng)，喜愛田園。

問：哪些詩句說明了詩人的這種態(tài)度呢?請(qǐng)找出來。

明確：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“久在樊籠里，復(fù)得反自然。”

又問：可是這些詩句中并沒有出現(xiàn)官場(chǎng)、田園兩個(gè)詞呀，那么我們?cè)撊绾蝸砝斫饽?

明確：塵網(wǎng)、樊籠喻指官場(chǎng)，舊林、故淵喻指田園，羈鳥、池魚喻指官場(chǎng)中人。

“羈鳥”，是籠中的鳥，“池魚”是養(yǎng)在池塘中的魚。

問：這二者的共同特點(diǎn)是什么?(都失去了自由，受到束縛)那么這反映了詩人身在官場(chǎng)時(shí)是一種什么感受呢?(沒有自由，痛苦不堪)

六、鑒賞語言

(1)詩人身在官場(chǎng)是這樣的感受，他歸向田園后又是什么感受呢?他所生活的田園到底是什么樣的呢?下面就請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫描寫田園生活情景的詩句。

明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。”

(2)我們一起將這些詩句朗誦出來。(師生齊讀)

(3)這里主要描寫了哪些景物呢?(土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴)

(4)這種農(nóng)村生活景象都是最常見的，十分普通，可是在詩人筆下怎么就顯得這么的美麗呢?請(qǐng)大家鑒賞這些詩句的美感，深深體會(huì)其中所蘊(yùn)涵的情感。(學(xué)生答，教師引導(dǎo)、補(bǔ)充)

明確：a.“方宅十余畝，草屋八九間。”

“十余”、“八九”，這兩個(gè)約數(shù)，顯示出主人的生活應(yīng)該是十分簡(jiǎn)樸的，表達(dá)出詩人對(duì)這種生活有一種滿足感。

b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”

春天，榆樹柳樹濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭(zhēng)艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個(gè)動(dòng)詞的使用，更讓人體會(huì)到它們幾乎是含情有意的，是一幅色彩紛呈的圖畫。

c.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”

你看那暮靄中隱約可見的遠(yuǎn)處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，是不是有著濃濃的鄉(xiāng)村氣息啊?畫面一下由前四句近景拉到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開，充滿農(nóng)家風(fēng)味的草屋也融入到這深遠(yuǎn)的背景之中，給人以平靜安詳?shù)母杏X。同時(shí)，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩歌具有了一種音韻美。

d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

這使畫面一下子活了起來，詩人不寫蟲吟鳥唱，不寫人，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，寫了人們生活的環(huán)境。狗在幽深的巷子中吠叫，雞在桑樹的頂端打鳴，這完全是一個(gè)無拘無束、自由自在的世界，讓我們不禁想到在這里生活的人們必定是怡然自得、幸福快樂的。同時(shí)，狗吠、雞鳴雖寫動(dòng)，訴諸于聽覺形象，卻分明讓我們感受到田園生活的幽靜，正是這種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，以動(dòng)襯靜的寫法，不會(huì)讓你感覺到喧囂和煩躁，營(yíng)造出的是一個(gè)和諧、安寧的意境。

e.“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”

寫出了田園生活之樂，反映了詩人閑適自在的心情。“無塵雜”是說沒有官場(chǎng)上亂糟糟的事情，看不到令人厭惡的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”。“有余閑”是說可以不必做官場(chǎng)上的'那些客套應(yīng)酬之事，可以有充分的時(shí)間來讀書吟詩。這一無一有，正是詩人求之不得的生活方式和理想境界。

這是多么安寧和諧的田園生活啊，現(xiàn)在同學(xué)們?cè)俅紊钋槔收b描寫田園生活情景的詩句，認(rèn)真地去感受這田園生活所帶來的情趣。(生讀)

(5)我們一起鑒賞了這首詩的語言，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)倩貞浺郧皩W(xué)過的陶淵明的詩篇，說說他的詩歌的藝術(shù)風(fēng)格及特點(diǎn)。(生答，教師及時(shí)引導(dǎo))

明確：語言樸實(shí)如話，意境清幽恬淡，感情真摯自然。(板書)

補(bǔ)充：由于他的這種詩風(fēng)在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了田園詩一派，為我國古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。到唐代又發(fā)展為一個(gè)頂峰，形成了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，所以陶淵明被后人稱為“山水田園詩派始祖”(板書)。另外，由于他的歸隱田園的追求為后世失意文人提供了一個(gè)精神歸宿，因次又被稱為“隱逸詩人之宗”(板書)。

七、拓展延伸

(1)那么你對(duì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，陶淵明選擇放棄官場(chǎng)、歸隱田園的生活方式怎么看呢?請(qǐng)大家各抒己見，發(fā)表你的見解。給大家兩分鐘的討論時(shí)間。

明確：陶淵明選擇放棄官場(chǎng)、歸隱田園的生活方式是因?yàn)樗钤谝粋€(gè)社會(huì)黑暗、官場(chǎng)腐敗的時(shí)代，他這種不愿同流合污，想要保持高潔，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)是值得我們后人尊敬的，是有其時(shí)代意義的。

(2)下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)偎伎家粋€(gè)問題：在當(dāng)今社會(huì)，也有人遠(yuǎn)離喧囂的都市，選擇隱居的生活方式，你又怎么評(píng)價(jià)呢?

明確：在當(dāng)今社會(huì)，有些人選擇隱居的生活方式，這是由一個(gè)人的性情所決定的，或許是因?yàn)樗麄冊(cè)诙际虚g找尋不到精神世界的寧靜，渴望于山水田園中尋得一種心靈的和諧。也有人是以一種積極入世、兼濟(jì)天下的態(tài)度面對(duì)人生，希望干出一番大事業(yè)，成就輝煌。當(dāng)然，第二種選擇于當(dāng)前來說，這是一種主流意識(shí)。但是我們對(duì)每一種選擇都不能夠否定，因?yàn)槊總€(gè)人都有權(quán)選擇自己所喜愛的生活方式，只要這種選擇對(duì)社會(huì)無害，我們都應(yīng)該尊重，不該去干涉。

八、課堂作業(yè)：

最后，就請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅蝸眢w會(huì)陶淵明歸隱田園之后的樂趣，自由地朗誦這首詩《歸園田居》。這首詩通俗易懂，最好能夠做到當(dāng)堂背誦。

篇3：《歸園田居》教案

《歸園田居》五首教案

一、素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1.掌握文學(xué)常識(shí)。

2.把握文言詞語的讀音及含義。

3.把握詩歌意境，理解詩歌抒發(fā)的情感。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1.培養(yǎng)學(xué)生有節(jié)奏，有感情地朗讀詩歌的能力。

2.初步培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩歌的能力。

(三)德育滲透點(diǎn)

通過學(xué)習(xí)陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活的情感。

(四)美育滲透點(diǎn)

理解每首詩的內(nèi)容、意境以及所表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)美好的審美情趣。

二、學(xué)法引導(dǎo)

1.要充分利用課本上的“閱讀提示”和注釋，讀準(zhǔn)字音，理解詞義、句意了解作者、出處和詩體。

2.要從整體上把握，弄懂每首詩究竟寫了什么內(nèi)容(景、物、事)，要表達(dá)什么感情，逐步進(jìn)入到詩歌的意境，還要看一看作者怎樣運(yùn)用精練，含蓄、形象的語言來敘事寫景、表情達(dá)意的。

3.可以將五首古詩放在一起進(jìn)行比較，看看所寫之景有何異同，所敘之事有何異同，所抒之情有何異同，.寫作方法有何異同。

4.熟背、默寫、理解這些詩。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

1.重點(diǎn)

理解詩歌的意境和作者所抒發(fā)的感情可以結(jié)合詩歌.寫作背景，特別是詩人此時(shí)的心情來讀詩，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩歌，掌握賞析詩歌的基本辦法。

2.難點(diǎn)

《歸園田居》和《游山西村》兩首詩所蘊(yùn)涵的情感。可為學(xué)生介紹背景和作者的情況，幫助學(xué)生理解。

3.疑點(diǎn)

田間地頭的辛苦勞作與市井生活是兩種完全不同的生活狀況，而在作家筆下為何這樣恬淡安逸?《歸園田居》中“衣沾不足惜，但使愿無違。”“愿”指什么?《游山西村》“山重水復(fù)疑無路……”是什么意思?

解決辦法

介紹背景和詩人性格。教師向?qū)W生介紹陶潛高潔的人格，從而幫助學(xué)生理解。

四、課時(shí)安排

2課時(shí)

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備

1.詩歌的朗讀磁帶及錄音機(jī)。

2.圖片或掛圖。

3.投影儀及文學(xué)常識(shí)介紹、隨堂練習(xí)的膠片。

六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏有感情地反復(fù)誦讀。

2.介紹.寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生參照注釋，自己疏通文意。

3.在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生感知詩歌意境。

七、教學(xué)步驟

第一課時(shí)

導(dǎo)語

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代經(jīng)濟(jì)、政治、文化均造極于唐，成就了詩仙李白的灑脫、豪爽，詩圣杜甫的底蘊(yùn)凝重及白居易的語淺情深。唐代詩歌以其獨(dú)具的魅力成為我國文學(xué)寶庫中的一枝奇葩。詩歌發(fā)展到宋，風(fēng)格發(fā)生了少許變化，少了幾許飄逸與灑脫，多了幾分對(duì)人生和社會(huì)的思考。王安石，陸游都是大家很熟悉的宋代詩人。

(一)明確目標(biāo)

1.文學(xué)常識(shí)及字詞讀音。

2.理解前三首詩抒發(fā)的思想感情。

3.初步掌握欣賞詩歌的方法。

4.學(xué)會(huì)有節(jié)奏地朗讀詩歌。

(二)整體感知

1.朗讀前三首詩，讀準(zhǔn)下列字音

穢(huì) ? ?長(zhǎng)(zhǎng) ? ?黍(shǔ) ? ?軒(xuān) ? ?圃(pǔ)

2.掌握作家作品情況

①作者姓名、字、號(hào)、朝代

②作品、出處、體裁及意境。完成表格

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.學(xué)習(xí)《歸園田居》

(1)教師介紹作家思想及本詩的.寫作背景

東晉末年，官場(chǎng)黑暗腐敗，充滿了虛偽和好詐，陶淵明與這種現(xiàn)實(shí)格格不入，詩人的高潔人格使他寧可歸隱田園，辛苦勞作，也不愿為五斗米折腰，歸隱田園的詩人將自己的政治抱負(fù)化為對(duì)美好人生的追求。

(2)請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課后的注釋疏通詩句意思。(找一個(gè)學(xué)生串講，其他學(xué)生補(bǔ)充。注意幾個(gè)詞——荒穢、荷、但)

(3)這是一首五言古詩，詩人融情于景，景中的情便構(gòu)成了本詩的意境，請(qǐng)學(xué)生分析本詩的意境。首先，本詩都描寫了哪些景?

(前三句均為寫景①南山下的田地，豆苗淹沒在雜草之中；②詩人早晨便到田地里鋤草，待到晚上才扛著鋤頭回來了；③詩人拖著疲憊的身體走在回來的路上，草葉上的露水打濕了他的衣裳。)

(4)從這三個(gè)畫面來看，陶淵明的田園生活是一種什么情況?

陶淵明不是個(gè)好農(nóng)人，盡管整日勞作十分辛苦，但秧苗長(zhǎng)得卻很不好。

(5)詩人為什么拋棄仕途的生活而來農(nóng)村吃苦?

由第四句可以看出：詩人為了“使愿無違”，寧可過貧苦勞累的生活，由此求得心靈的超脫。

(6)結(jié)合課后練習(xí)，進(jìn)一步理解詩中所抒發(fā)的感情，“愿”指什么?

心愿、志愿，指陶淵明“不為五斗米折腰”，保持高潔人格的愿望。

(7)朗讀指導(dǎo)。

2..總結(jié)歸納欣賞詩歌的一般步驟

(1)借助課下注釋及字典，掃清文字障礙，弄懂詩詞的字面意思。

(2)詩詞借助于形象來抒情，搞清楚詩詞中描寫了哪些景物，通過景物體會(huì)作者的思想感情。此外，了解詩歌的.寫作背景更有助于理解詩歌的意境。

(3)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，展開想像和聯(lián)想，深入體會(huì)詩的意境。

(4)體味詩中生動(dòng)傳神的句子。

3.學(xué)習(xí)《過故人莊》(引導(dǎo)學(xué)生自學(xué))

(1)看課后練習(xí)一的提示，朗讀本詩。

(2)理清詩句意思之后思考并回答問題

①請(qǐng)用自己的話描述老朋友相聚時(shí)的情景。

②景色描寫的作用(山村清新遼遠(yuǎn)的景色襯托了詩人悠閑、愉快的心情。)

③“待到重陽日，還來就菊花”表達(dá)了詩人怎樣的感情(對(duì)田園的喜愛之情)

4.學(xué)生自學(xué)《錢塘湖春行》

教師提示

體會(huì)詩人捕捉到的'早春景物，通過想像，描繪一幅“西湖春色圖”，體會(huì)詩人愉悅的心情及對(duì)自然、人生的熱愛。

(四)總結(jié)、擴(kuò)展

古典詩詞獨(dú)具魅力，不僅可以使同學(xué)們了解古代的社會(huì)風(fēng)貌和古人的思想狀況，還可以受到美的熏陶，提高自身修養(yǎng)、和審美能力。

(五)布置作業(yè)

1.背誦、默寫這三首詩。

2.將《錢塘湖春行》改寫成一篇寫景散文。

第二課時(shí)

導(dǎo)人新課

1.檢查背誦。

2.上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了東晉和唐代的三首詩，對(duì)閱讀和欣賞古詩的方法有了一定的了解，今天我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)宋代兩位大詩人的作品。

(一)明確目標(biāo)

1.掌握下列字詞。

苔、畦、闥、豚

2.理解詩歌意境。

3.培養(yǎng)學(xué)生朗讀、欣賞詩歌的能力。

(二)整體感知

1.范讀、正音。

苔(tái) ? ?畦(qí) ? ?闥(tà) ? ?豚(tún)

2.文學(xué)常識(shí)。

3.指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)注釋，疏通文意。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.學(xué)習(xí)《書湖陰先生壁》

(1)介紹.寫作背景。

王安石一生為實(shí)現(xiàn)自己的政治思想而奮斗，在他晚年罷相隱居后，生活和心情的變化，引起了詩風(fēng)的變化，創(chuàng)作了較多描寫湖光山色的小詩，表現(xiàn)了詩人心靈與自然的融合，詩歌藝術(shù)成就更高一籌。

(2)景物(茅檐、花木、一水、兩山)

景物描寫用了什么修辭手法?(擬人)

景物的特點(diǎn)。(隨意、簡(jiǎn)潔、自然)

(3)表達(dá)了詩人怎樣的情感?

(詩人在仕途中屢受挫折，詩中表達(dá)了詩人極力超脫，努力發(fā)現(xiàn)自然中的美，表達(dá)那份似有似無的閑適之情。)

2.學(xué)習(xí)《游山西村》

(1)寫作背景

陸游是我國南宋著名愛國詩人，本詩寫于宋孝宗乾道二年，是罷官家居后所作，詩人所描繪的閑逸、恬靜的農(nóng)村生活，并不能掩飾他那報(bào)國無門的苦惱。

(2)根據(jù)課后注釋疏通詩句意思。

(3)陸游筆下的村舍風(fēng)光具有什么特點(diǎn)?

(質(zhì)樸、閑逸、恬靜。)

通過哪些描寫可以看出?

“半年留客足雞豚”，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。”

(4)你怎樣理解“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”?

這句話表面看來是說明田間復(fù)雜多變的地理狀況，實(shí)際卻是詩人內(nèi)心世界的一種反映。“山重水復(fù)疑無路”。恰恰表現(xiàn)了詩人對(duì)人生的探索，報(bào)國無門之時(shí)表現(xiàn)出的樂觀并不輕松，此時(shí)的心情與游歷的實(shí)況恰恰相符，抗擊外敵的戰(zhàn)爭(zhēng)是曲折的。 ?“柳暗花明又一村”，他對(duì)人生的頓悟，沖破了閑逸的氛圍，表現(xiàn)了一種愉悅的心情。

3.朗讀、背誦這兩首詩

(四)總結(jié)、擴(kuò)展

通過對(duì)這兩首小詩的學(xué)習(xí)，對(duì)同學(xué)們的欣賞能力再次進(jìn)行了訓(xùn)練，通過詩歌的表面，我們可以看出詩人對(duì)社會(huì)、人生的凝重思考，希望同學(xué)們能夠深入體會(huì)。

(五)布置作業(yè)

1.背誦古詩。

2.獨(dú)立完成課后練習(xí)。

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篇4：《歸園田居》教案

《歸園田居》教案

《歸園田居》 知識(shí)與技能：? 能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》《游山西村》這兩首田園詩；通過對(duì)詩歌語言的探究，細(xì)品詩中所表達(dá)的詩人的情感；在反復(fù)的吟詠之中感受詩歌語言的音樂美；還要學(xué)會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的情感、想象去感悟詩人所描繪的詩話的田園。? 過程與方法：? （一）課前指導(dǎo)：通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料，幫助學(xué)生理解詩意；搜集有關(guān)田園詩的有關(guān)資料，讓學(xué)生能夠用一種寬闊的視野來欣賞田園詩作。對(duì)于那些能力強(qiáng)的同學(xué)還可以讓他們寫一寫對(duì)田園生活的理解。? （二）課堂應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)田園詩以及對(duì)田園生活的理解，老師則應(yīng)做提煉與升華的工作。? （三）情感與態(tài)度：通過反復(fù)的朗讀吟詠，通過對(duì)田園詩歌的比較欣賞，真正體會(huì)到田園詩給我們帶來的巨大美感，感受田園生活寧靜以致遠(yuǎn)的恬淡曠達(dá)。? 課程重點(diǎn)難點(diǎn)： 穿過語言的表象領(lǐng)悟陶淵明詩意田園的內(nèi)涵。? 課程實(shí)施理念： 以詩歌本身所具有的魅力牽引著學(xué)生“披文入情”，再輔以優(yōu)揚(yáng)的音樂、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩意的田園。? 課程實(shí)施：? 課前的指導(dǎo)? １、熟讀《歸園田居》這首詩，并搜集詩人的相關(guān)資料。? ２、有能力的同學(xué)寫出對(duì)田園生活的理解的文章。 3、給陶淵明畫肖像。? ４、找到適合的背景音樂。 課時(shí)安排：1課時(shí)。 教學(xué)過程： 前奏：播放歌曲《走在鄉(xiāng)間的小路上》同學(xué)們聽聽這首 歌唱出了鄉(xiāng)間的什么樣的景色和心情？渲染氣氛，為學(xué)生理解本詩打下基礎(chǔ)。 一、導(dǎo)語 在上這節(jié)課前，我想請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路： A 做官，名利雙收? B 做農(nóng)民，平平淡淡。 你們會(huì)怎樣選擇？找一二位同學(xué)說說自己的看法，教師不作點(diǎn)評(píng)。 大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿的人的一生，東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過這樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他這一選擇使他成為中國文學(xué)史上最出名的農(nóng)民之一。《歸園田居》寫于做農(nóng)民后的第一年后寫的。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。 二、走進(jìn)作者： 陶淵明（365--427），東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”.“不為五斗米折腰”說的是公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。離開官場(chǎng)回到家園，從事耕讀，這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。 指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。 三、解題 1、文章和詩歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？ 明確：“歸”? 2、提問：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌） 討論、明確： （ 1）、從何而歸？ （ 2）、為何而歸？ （ 3）、歸向何處？ （ 4）、歸去如何？ 四、放配樂朗讀錄音，尋找相關(guān)信息，回答上述問題： 1、明確：官場(chǎng) ? 2、明確：官場(chǎng)腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統(tǒng)治者同流合污。 3、明確：田園 他的田園生活是什么樣子呢？ 詩人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來到了向往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起來就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。? 4、明確：“衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了作者對(duì)田園生活的喜愛與怡然自得。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執(zhí)著。 五、重點(diǎn)解讀： 1、劃分節(jié)奏： 種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。 ①歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。《歸園田居》共五首，這是第三首②晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。? ③帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。? ④道狹：道窄。? ⑤沾：沾濕。? ⑥但使：只要讓。愿無違：不違反自己的意愿。 種豆/南山/下，草盛/豆苗/? 詩人在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧鳎?豆田里長(zhǎng)滿了草。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。 一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭回家。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。 歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。? 沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。 六、提問：你種過地嗎？你了解農(nóng)村嗎？請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)？ 明確： （1）辛苦：（“種豆南山下，草盛豆苗稀”“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，結(jié)合自己的經(jīng)歷，詳細(xì)的描述自己的感受“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；? （2） 充實(shí)的生活和豐收的希望：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 （3）坦然恬淡的心情 ：“沾衣不足惜，但使愿無違 ”“采菊東蘺下，悠然見南山。”? （4）樸實(shí)的生活,簡(jiǎn)單的快樂：“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷雞鳴桑樹巔。”(其一) “時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”(其二) （5）淳樸的鄉(xiāng)情：“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”（其五） 可能普通人只是看到了勞作的艱辛，而陶淵明看到卻是詩意的田園，也是他為什么對(duì)農(nóng)村情有獨(dú)衷的原因。一個(gè)經(jīng)歷過多次仕途生活的發(fā)自內(nèi)心的聲音。? 七、寫作特色： 1、選材的獨(dú)特性：農(nóng)村生活； 2、平淡的語言，真摯的情感； 3、詩話的農(nóng)村生活。 八、拓展討論：? 身處農(nóng)村的你如何才能常常保持與田園的約會(huì)，喜歡農(nóng)村生活，并能從中找到自己的精神家園？ 明確：略 九、課程小結(jié)：? “春無鳥聲，夏無蟬聲，秋無蟲聲，冬無雪聲，因?yàn)樗募径加旭R達(dá)轟鳴。”在農(nóng)村走向城鎮(zhèn)化的`今天，在人們都不遺余力沖向城市的時(shí)代，在堅(jiān)固的鋼筋混凝土面前，在高度發(fā)達(dá)的科技文明面前，這句話深深道出了都市人的無奈。 “麥場(chǎng)、鳴蟬、草帽、鋤頭、耕牛、小路……”多么讓人留戀的場(chǎng)面呀，常常哼唱《鄉(xiāng)間的小路》，常常吟詠《歸園田居》，也許它會(huì)洗去煩躁、郁悶，讓我們的心靈保持一種寧靜與曠達(dá)。? 十、討論? 陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？? （學(xué)生自由發(fā)揮，論述有理即可。老師加以適當(dāng)引導(dǎo)。）? 十一、結(jié)束語? 同學(xué)們，陶淵名生活在那個(gè)黑暗的社會(huì)，選擇歸隱，他成為文學(xué)史上最閃爍的明星之一，今天，我們生活在一個(gè)公平，公正的新社會(huì)， 國家給我們提供了成功的機(jī)會(huì)，十年寒窗苦讀，希望大家將來都能夠先走出農(nóng)村，不是不愛，因?yàn)閻畚覀冞€會(huì)再回來建設(shè)我們和諧美好的家園。? 十二、作業(yè) 1、陶淵明，我想對(duì)你說。 2、陶淵明歸隱之我見。? 要求：任選一題，寫一篇小文章。? 附：（板書） 歸園田居? 陶淵明? 1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何? 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1.熟知作者及其影響。 2.了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領(lǐng)。 能力目標(biāo) 訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。 情感目標(biāo) 1.提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。 2.體悟古典詩歌中融注的積極健康的情感。 教學(xué)重點(diǎn) 逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。 教學(xué)難點(diǎn) 通過詩中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。 教學(xué)手段 自制多媒體課件、播放誦讀錄音 教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí) 教學(xué)流程 導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)教 學(xué) 過 程 一、回顧舊知，介紹新知 1.有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是陶淵明? 。 2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下 ”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了 田園? 生活。 3．陶淵明的詩歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 同學(xué)們能說一說陶詩的影響嗎？ 4．明確： 陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派。宋以后描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。” 《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩的代表作品。 二、分析詩歌，明確主旨 1.播放朗讀錄音。 2.學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內(nèi)容。 3.列結(jié)構(gòu)圖 摒棄世俗 喜愛自然 村居生活 田園美景 本性復(fù)蘇 心曠神怡 4.歸納主旨 學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。 三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。 1. 教師點(diǎn)撥：詩人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來

篇5：《歸園田居》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情。

2．訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

3．拓展探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。

學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、朗讀、探究，了解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩歌的意境美。

1．學(xué)生看圖像（利用聲像技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。多媒體1），聽誦讀。

2．學(xué)生自由朗讀詩歌，要求入情入境。

3．學(xué)生推薦代表朗讀詩歌，要求讀出感情，并說出依據(jù)。

4．分小組研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，初步感受詩歌內(nèi)容。

提問：“歸”字是詩眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

⑴從何而歸？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

⑵為何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：

B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

⑶歸向何處？

明確：歸向園田

⑷歸去如何？請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

5．學(xué)生反復(fù)吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會(huì)詩中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。

問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

小結(jié)：在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

二、品讀、探究，學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解詩人的思想感情，了解詩人的藝術(shù)情趣。

1．出示四首詩歌內(nèi)容（多媒體2）。

2．學(xué)生分組研讀四首詩歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無⑨。

【注釋】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)埂＂抟酪溃弘[約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。

歸園田居（其五）

悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。

3．學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

4．展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。

⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？

討論、明確：

《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時(shí)所作，是詩人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧靜而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，詩人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

（其它幾首詩歌賞析交流，略）

5．小結(jié)：

《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢浚簧钬毨В瑓s有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲眩镂医砸淹赵律磉吜鳌Ｕ鎮(zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6．探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎？

小結(jié)：詩人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。

三、播放田園風(fēng)光的音樂畫面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩歌收束課堂。

四、布置作業(yè)：

1．仔細(xì)品味下列陶淵明的詩句，說說它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。

⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）

⑶日暮天無云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）

⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）

⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

（多媒體4）

2．結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩感受最深的藝術(shù)特色。（700字左右。）

篇6：《歸園田居》教案

《歸園田居》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

⑴熟知作者及其影響。

⑵了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領(lǐng)。

能力目標(biāo)：訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。

2、過程與方法目標(biāo)

過程目標(biāo)：通過學(xué)生對(duì)詩歌的審美領(lǐng)悟，繪畫出詩歌的詩意圖，由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對(duì)話和交流。

方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗(yàn)為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩歌的情感，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過詩歌的.鑒賞分析，提高學(xué)生的欣賞水平，從而加深學(xué)生的文化積累，領(lǐng)悟詩歌中高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時(shí)要逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。

教學(xué)難點(diǎn)：通過詩中形象及描寫手法的分析來把握情景交融的意境。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)流程：導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)

教學(xué)過程：

一、師生問好，考勤

二、導(dǎo)入：師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個(gè)什么樣的地方？

（生七嘴八舌）

生：景色怡人。

生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。

生：自給自足，豐衣足食。

生：與世隔絕，幸福快樂。

生：熱情好客，淳樸。

同學(xué)們，還記得在你們初中時(shí)學(xué)過一篇散文，其中，詩人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩歌是什么，作者是誰，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩人寄托了自己的政治理想，同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純?cè)竿兀?/p>

三、簡(jiǎn)介作者：

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉時(shí)期是一個(gè)政治高壓的時(shí)代，，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個(gè)稱號(hào)叫“五柳先生”，緣由是他家門前有五棵柳樹。

陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。而田園詩數(shù)量最多，成就最高。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。

篇7：《歸園田居》教案

《歸園田居》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。

2、背誦詩歌。

過程與方法：

1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。

2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實(shí)意義。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊(yùn)。

2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營(yíng)養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。

2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)方法：

誦讀法，點(diǎn)撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設(shè)

教學(xué)用具：

多媒體課件

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

魏晉時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩，政治權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭(zhēng)劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對(duì)抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時(shí)代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場(chǎng)。

二、初讀，自讀感詩意

1、齊讀，矯正字音，感受意境。

2、解題

銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼？

“歸”。下面請(qǐng)同學(xué)們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

“歸”換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1—2處解釋。

三、再讀，品讀賞田園

銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請(qǐng)同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

1、齊讀描寫田園風(fēng)光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點(diǎn)）

請(qǐng)同學(xué)們以句號(hào)為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。

預(yù)設(shè)：

“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實(shí)繁，生機(jī)勃勃。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠(yuǎn)，自在。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對(duì)于陶淵明詩歌風(fēng)格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。

393年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）

400年（36歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。（三年后歸隱）

404年（40歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。（三年后歸隱）

405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）

405年（41歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）

1、自主思考

結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的'陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？

小結(jié)：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺察到官場(chǎng)與自己的本性相違背的時(shí)候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達(dá)生命忠誠的唯一住所，也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究

陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國文學(xué)史》

（出示PPT）“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧靜和諧

這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨(dú)有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績(jī)，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊(yùn)含著幾千年來人類對(duì)生活最樸質(zhì)的追求。

小組討論：如何“詩意地棲居”？（學(xué)生小組討論，形成文字，選代表作答）

預(yù)設(shè)：1、學(xué)會(huì)欣賞平凡之美

2、偶爾給心靈放個(gè)小假

3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好

小結(jié)：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

五、本課小結(jié)

可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個(gè)意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。陶淵明早已成為過去，但人們面對(duì)“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

六、作業(yè)

背誦全詩。

篇8：《歸園田居》教案

《歸園田居》教案

第一課時(shí)

一、陶淵明

陶淵明(365～427)，晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元?jiǎng)祝僦链笏抉R，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。

陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。

第一時(shí)期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個(gè)時(shí)候讀的。少年時(shí)代志趣未定。或性愛丘山、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時(shí)期，其中簡(jiǎn)潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個(gè)性風(fēng)貌。

第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年 (405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年

(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年

(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時(shí)期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。

第三時(shí)期，歸田時(shí)期,從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆,雖然他和妻子也參與耕作，但勞動(dòng)余閑時(shí)間較多，溫飽亦無憂慮。可惜好景不長(zhǎng)，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后,生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年,他移居潯陽負(fù)郭之南村,結(jié)識(shí)了不少新的鄰居,其中既有共話桑麻的農(nóng)民,也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟(jì)作江州刺史，親自到他家訪問。這時(shí)他病餓臥床。檀道濟(jì)勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)饋以粱肉,被他揮而去之。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。

陶淵明今存詩歌共125首，計(jì)四言詩9首,五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類;一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。

陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動(dòng)生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)理想。《歸園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。第一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他說自己置身官場(chǎng),好比是“羈鳥”和“池魚”,無時(shí)不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地;日夜夢(mèng)想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。”他好象是又重新開始了一種新的生活：“久在樊籠里，復(fù)得返自然!”字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情。“野外罕人事”一首寫他斷絕了和官場(chǎng)上層的應(yīng)酬,卻和農(nóng)民們“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”他身在田園,心在田園,種桑麻就說桑麻,沒有其他雜念,自然就和農(nóng)民有了共同語言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動(dòng)。晨出暮歸,這一天的活對(duì)他來說并不輕松,因而就有一種先難后獲的充實(shí)愉快心情。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農(nóng)家披星戴月的勞動(dòng)增加了無限的詩意。

東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗(yàn)過當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中的黑暗情狀，對(duì)上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動(dòng)表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動(dòng)人民建立了真摯感情。他的詩歌，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上,他的詩自然真樸,言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國詩歌史上最優(yōu)秀的詩人之一。

陶淵明現(xiàn)存文12篇,計(jì)辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。

但是，陶淵明的詩文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當(dāng)時(shí)詩壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個(gè)南北朝時(shí)期，詩歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進(jìn)變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié);孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等認(rèn)真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首,大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢(shì)。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚(yáng)他的詩，不遺余力，元明清三代,注陶、評(píng)陶風(fēng)氣大開。注本、評(píng)本之多,幾與注杜、評(píng)杜相埒。

二、《歸園田居》賞析

①誦讀詩作，理清結(jié)構(gòu)

《歸園田居》共五首，課文所選的十第一手。開頭八句寫歸田的原因，可以說是整組詩總序，以議論出之，跌宕飛動(dòng)，而結(jié)到“歸園田”之上;“方宅”以下十句寫田園景象，天然逼真，是一幅生動(dòng)的村居圖;最后兩句換筆另收，與起首一段呼應(yīng)。全詩以質(zhì)樸真淳的語言寫出，而音節(jié)鏗鏘，元?dú)饬芾欤米匀恢馈?/p>

結(jié)構(gòu)圖：

擯棄世俗回歸本性----田園美景村居之樂----本性復(fù)蘇心曠神怡

②詩句的品味揣摩

少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。——從小就沒有迎合世俗的氣韻，自己天性原本熱愛大自然的山川。錯(cuò)誤地落入世俗的塵網(wǎng)，離開田園一晃就是十三年。(“三十”當(dāng)作“十三”，陶氏從29歲做江州祭酒到41歲辭官歸隱是十二年，這首詩寫于歸隱次年，正好13年。)

提示：這四句詩體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情和性格?如何理解“韻”和“誤”字?

評(píng)析：起首四句，先說個(gè)性與既往人生道路的沖突，可以說是他對(duì)歸隱前13年生活的總結(jié)。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。“適俗韻”適應(yīng)世俗的情趣，它無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的'性格，為全詩定下—個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。一個(gè)“誤”字，顯示了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒。“一去三十年”，這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了”內(nèi)中多少感慨，多少眷戀但寫來仍是隱藏不露。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。——關(guān)在籠里的鳥懷戀往日的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念從前的水潭。如今我歸隱田園，守住樸拙清貧，開荒耕作在這南野間。

提示：為什么提到“羈鳥”“池魚”?“拙”是什么意思?

評(píng)析：這是以“羈鳥”和“池魚”作對(duì)比和做襯托，說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般早有擺脫官場(chǎng)束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性。“拙”，《辭海》解釋“笨拙，與‘巧’相對(duì)。《老子》：‘大巧若拙。’”詩句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，于世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì),強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流，并以此自許。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。——在方圓十幾畝的宅基上，有八、九間簡(jiǎn)陋的茅舍，枝高葉蜜的榆樹柳樹，陰影遮住了房子的后檐;桃紅李白的果樹，排列在屋子的前邊。遠(yuǎn)處的村莊隱約可見，村落里繚繞著一縷縷輕柔的炊煙。深巷里傳來了陣陣的狗叫聲，樹頂上公雞正在啼鳴。

提示：詩人著重描寫了純潔、幽美的田園景物，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果?

評(píng)析：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎這些描寫初讀起來，只覺得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。后四句是遠(yuǎn)景。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。在這里，不僅流露出詩人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。——因?yàn)閭兟牄]有塵俗雜事的纏擾，所以室中空寂，身心也有余暇。現(xiàn)在得以歸田隱居，好像長(zhǎng)期被關(guān)在籠中的鳥兒又得以重返大自然一樣!

提示：四句是的寓意是什么?

評(píng)析：與開頭首尾呼應(yīng)，強(qiáng)化了與上層社會(huì)徹底決裂的主題。此時(shí)詩人“如負(fù)重乍釋，直覺快樂”，“虛室”簡(jiǎn)樸空寂居室，同時(shí)也指虛空純凈的內(nèi)心。《莊子· 人世間》有“瞻彼闋者，虛室生白”。即指虛空的意思，即淡忘仕途名利之意。詩人為什么對(duì)歸隱之后的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道、如數(shù)家珍呢?原來是“久在樊籠里”的緣故。這“樊籠”即開頭的“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥”“池魚”之惑。既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，觸目皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰。在經(jīng)過“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的出仕之后，大自然的一切都是使陶淵明神往的。(當(dāng)然，詩中所寫的景象，并不一定是經(jīng)歷戰(zhàn)亂之后的廣大農(nóng)村的真實(shí)情景，這只能聯(lián)系詩人特定的環(huán)境和特定的思想感情去理解。歸隱本身含有獨(dú)善其身消極避世的因素，這一點(diǎn)也不應(yīng)苛求古人。)

③藝術(shù)特色的把握

比喻形象貼切——詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻作“塵網(wǎng)”，把其中之人比喻作“羈鳥”“池魚”，把退隱田園比喻作沖出“樊籠”，從方“自然”，感情色彩十分鮮明，比喻非常形象、準(zhǔn)確。

情景交融，富有意境美——優(yōu)美的抒情詩，一般都能使描繪的生活圖景和表達(dá)的思想感情交融在一起，形成一種藝術(shù)境界，能使讀者通過想象覺得如同身臨其境，感受到一種意境美。在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的夠費(fèi)、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

篇9：《歸園田居》教案

歸園田居（其一）

晉·陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

篇10：《歸園田居》教案

教學(xué)設(shè)想

本課是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩歌的開始，最重要的教學(xué)任務(wù)是，要使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀詩歌的習(xí)慣，歸園田居(其三)。具體地說，一是有讀一首背一首的習(xí)慣；二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習(xí)慣。如果在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，就可以說是極大的成功——這將給以后的詩歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

但要做到這一點(diǎn)也并非易事，學(xué)生在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng)，又習(xí)慣于快讀，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對(duì)詩中某些詞語的意思乃至全詩的內(nèi)容大意也欠缺認(rèn)真的思索，這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)針對(duì)這種狀況采用靈活的教法，耐心加以引導(dǎo)。

教初一學(xué)生學(xué)古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩句大意，內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景，但所有這些只宜點(diǎn)到為止，切忌展開。學(xué)詩，重在體會(huì)詩人的思想感情，學(xué)生能大致說出一點(diǎn)即可，用不著去歸納什么“中心意思”；詩的內(nèi)容可以多解，因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”。

要重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以挑選某些詩句讓學(xué)生作具體描述，可以用散文改寫詩(全詩或局部)，也可以運(yùn)用啟發(fā)提問。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

[說明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫的，水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué)，或增加默寫練習(xí)。

歸園田居(其三)

一、導(dǎo)入。

陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農(nóng)村，親自參加田間勞動(dòng)，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住，高中二年級(jí)語文教案《歸園田居(其三)》。附帶說一下，在封建時(shí)代，皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的行事給一個(gè)謚號(hào)；陶淵明不是大臣，“靖節(jié)”這個(gè)謚號(hào)是他死后朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節(jié)操，可以叫“私謚”。

二、讀讀講講問問。

問：這首詩記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)

問：詩人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)

講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時(shí)。“荷”，擔(dān)、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰。不用講給學(xué)生聽)。

小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動(dòng)情形。

問：第五句中“道”是指什么說的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時(shí)的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問：為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)

講：詩人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。

三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)

陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動(dòng)，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對(duì)田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個(gè)“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”(其一)

“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”(其二)

“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)