第一篇：文言文教學(xué)反思優(yōu)秀

文言文是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是古代文明傳承的媒介。初學(xué)文言文，很多學(xué)生感到困難，一是難讀，二是難懂。有些學(xué)生不大喜歡這些“之乎者也”的文章，認為枯燥乏味。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做才干讓學(xué)生喜歡文言文，會學(xué)文言文？怎樣才干讓文言文在學(xué)生的語文素養(yǎng)中占一席之地呢？。我認為小學(xué)文言文教學(xué)要堅持師生互動的原則，讓學(xué)生在讀中悟，悟中解，解中練，練中拓。

我們都知道語文課必須“以讀為本”。教學(xué)文言文就更應(yīng)當(dāng)如此，因為文言文的節(jié)奏感和韻律感很強，特殊適合朗讀。但是要讀好文言文并非易事，特殊對于小學(xué)生來說難度更大，由于文言文里的一些字詞的讀音和現(xiàn)代文中的讀音不同，學(xué)生在讀的過程中止句不當(dāng)，涌現(xiàn)了錯讀，斷續(xù)，沒有韻味等問題。初學(xué)文言文，教師更要重視帶學(xué)生闖過“讀通”這一關(guān)。讀音不同的字詞，教師要指出，告訴學(xué)生句子該如何停頓，教給學(xué)生一些朗讀的技巧，如語速稍慢，停頓時要音斷氣不斷。教師最好能范讀課文，甚至要帶學(xué)生讀課文，把范讀、帶讀、自由練讀等多種情勢結(jié)合起來，學(xué)生很容易把課文讀精確讀流利，并能從中感受到朗讀文言文的樂趣。

“難懂”是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的第二個困難。文中的一些字詞的意思和現(xiàn)代文意思相差甚遠，教師當(dāng)強調(diào)并激勵學(xué)生借助課后注釋和工具書理解課文意思。因此，教師在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容時可以適當(dāng)?shù)攸c撥，講解，不必逐字逐句地串講對譯。學(xué)生能通過自己的理解，大體上說出意思即可。完課文后要激勵學(xué)生熟讀成誦，這些古代的文學(xué)精華會使人一生受用。

當(dāng)學(xué)生能正確，流暢地讀通課文之后，首先教師可設(shè)計學(xué)生自主，合作和探究學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生討論完善注解，獨立或相互合作地對文言文的每句話進行揣摩，整體了解大意，在學(xué)生頭腦中換成今天的現(xiàn)代文。然后教師要引導(dǎo)學(xué)生充分進行練說，說重點詞，句的意思，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際討論，交流，鼓勵學(xué)生暢所欲言，從多角度發(fā)表自己的見解，進而領(lǐng)悟一些生活的哲理。

第二篇：文言文教學(xué)反思

文言文教學(xué)反思

不知不覺已經(jīng)走過了一學(xué)期，在這忙碌又充實的一學(xué)期里，學(xué)到許多東西也遇到許多問題。例如，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。許多學(xué)生對文言文產(chǎn)生畏難情緒，喪失興趣，學(xué)習(xí)效率開始下降。對這一問題，我進行了分析和反思，在不斷地學(xué)習(xí)和探索中試圖找到有效的解決方式。

文言文學(xué)習(xí)的問題主要表現(xiàn)在三方面，其一，學(xué)習(xí)興趣不高，上課回答問題不積極，學(xué)案完成拖拉。許多學(xué)生普遍反映文言文學(xué)習(xí)識記內(nèi)容太多，枯燥乏味，提不起興趣，不愛學(xué)。其二，太過強調(diào)字字落實，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)內(nèi)容數(shù)量和難度的迅速增，讓許多學(xué)生手忙腳亂，無力應(yīng)付。其三，背誦慢。過于繁重的背誦任務(wù)，學(xué)生心生厭倦，背誦效率急劇下降，許多學(xué)生反映，很難背且背后易忘。反復(fù)的背誦更是消磨掉了學(xué)生的興趣。

解決這些問題，我認為應(yīng)從這些方面努力。一方面，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式，設(shè)計更有趣的課堂，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)積極性。比如，學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》這一課，不要一味的讓學(xué)生自學(xué)、討論，可以讓學(xué)生表演課本劇——廷刺秦王，學(xué)生自導(dǎo)自演，動手動腦的同時，更好的把握了“廷刺秦王”這一重要場面。再如，學(xué)案上有這樣一個問題：對于荊柯其人其事，歷來仁者見仁，智者見智。有人認為荊軻那種舍生忘死，扶弱濟困，反抗強暴的精神是感人的；有人認為荊軻用行刺手段來達到某種政治目的，這種舉動不足取。結(jié)合方時的歷史背景，談?wù)勀愕目捶āａ槍@一問題的特點，可以讓學(xué)生開展辯論賽，學(xué)生各執(zhí)己見，展開辯論，在這個過程中加深對荊軻其人的了解，與此同時鍛煉了學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力和口頭表達能力，有學(xué)習(xí)有競爭，寓學(xué)于樂。另一方面，不要太過強調(diào)字字落實。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。記得多，并沒有實效，也無必要。當(dāng)然，對于常用詞的常用意義，確實要下功夫落實的。只有這樣，才能在今后的文言文閱讀中，調(diào)動先前所學(xué)的知識，同時舉一反三，更好更快的疏通文意，從而提高文言文閱讀效率。除此之外，還應(yīng)該傳授一些自學(xué)文言文的方法。例如，課前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集一些相關(guān)資料，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同時還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識。對于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié)，在這一過程中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。最后，對文言文的教學(xué)，我們一貫強調(diào)要多讀多背。誠然，多讀多背并沒有錯，但卻很容易導(dǎo)致過分強調(diào)誦讀而忽視了對文章詞句和整個內(nèi)容的理解。如果講課前就要求學(xué)生將課文讀熟并背誦下來，講完課后仍強調(diào)多背，仿佛只有多背就能真正掌握課文。似乎即使學(xué)生理解不了，只要背誦下來，時間久了自然就理解了。而學(xué)生呢，卻不愿意去理解字句，揣摩內(nèi)容，甚至連注釋也懶得看。殊不知正是這種觀點作祟，使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。相反的，這種強硬的背誦，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對于難以理解的字詞句應(yīng)重點講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們在理解的基礎(chǔ)上加以背誦。

文言文的學(xué)習(xí)本就是語文教學(xué)的一大難點，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。正如陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”再如，我們常說，興趣是最好的老師。學(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣，才能主動學(xué)習(xí)，融會貫通，終身受益。做為新教師，我也在這個過程中不斷進步，還有許多問題需要學(xué)習(xí)、探索，我們?nèi)栽诼飞希?/p>

第三篇：文言文教學(xué)反思

初中文言文翻譯教學(xué)反思

牡市八中 周美慧

文言文是初中語文教學(xué)中的一個重要組成部分，不僅因為文言文的掌握是中考必考內(nèi)容，更重要的是，文言文是中國幾千年古代文化一種獨特的語言表達形式，是我國傳統(tǒng)文化的積淀和歷史文明的結(jié)晶。選入語文課本中的文言文更是佳作名篇，都是古代文化的精髓，學(xué)習(xí)文言文，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文學(xué)鑒賞能力、使學(xué)生了解和傳承中華傳統(tǒng)的民族精神，還應(yīng)有教之以“為人”、“為學(xué)”之道。因此，文言文教學(xué)的重要性不言而喻。

然而，在實際的文言文教學(xué)中，文言文卻成為教師教學(xué)的死穴，學(xué)生學(xué)習(xí)的攔路虎。因為文言文考試的重點在翻譯。教師總是會花費大量的時間在講解文言文的字、句的翻譯上，試圖通過反復(fù)、細致的講解，讓學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)更為詳盡，掌握的更準(zhǔn)確。誰知這種用心良苦不僅沒有達到良好的教學(xué)效果，反而使得文言文的課堂氛圍極為沉悶、學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣索然，甚至感到厭倦和畏懼。還有的教師為了節(jié)省文言文教學(xué)時間，又使學(xué)生能考出好成績，“不辭辛苦”的采取“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)法，老師在課堂上從頭強調(diào)、講解到底，學(xué)生完全處于被動接受狀態(tài)，課堂上不停的記筆記，課后死記硬背筆記。情況再好些的教師，可能會在解決字音、翻譯課文的基礎(chǔ)上介紹作者背景、升華主題思想，但即使這樣也不能改變初中文言文課堂枯燥乏味的現(xiàn)狀。

然而，初中接觸文言文，是接觸我國傳統(tǒng)文化的開始，對日后的進一步學(xué)習(xí)起著奠基作用，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣及傳授和指導(dǎo)文言文的學(xué)習(xí)方法是重中之重。因此，在實際的教學(xué)中，不斷的探索與思考有效的文言文教學(xué)方法，改變文言文教學(xué)的枯燥乏味，尋求一種情趣盎然的教學(xué)范式是每一位初中語文教師的責(zé)任。在此，將自己的幾點教學(xué)心得進行梳理，愿與大家商榷。

一、新穎巧妙的導(dǎo)入設(shè)計

文言文體現(xiàn)的是古人的表達方式及思想，從某種程度上講，它與現(xiàn)代人的生活和思想有一定距離，這是學(xué)生對文言文感到索然寡味的重要原因之一。正所謂，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”因此，在文言文教學(xué)中，教師一定要在課堂導(dǎo)入上多花心思，一個良好的導(dǎo)入設(shè)計，在學(xué)生和教材之間搭建一個橋梁，就能激起學(xué)生探索的好奇心。例如，對于游記類的古文歐陽修的《醉翁亭記》，可以在上課前利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)醉翁亭秀麗的自然景色，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，先對該景色進行描述和聯(lián)想，激發(fā)他們已有的知識經(jīng)驗，再順勢引導(dǎo)學(xué)生將主題引導(dǎo)到新課的內(nèi)容上。對于傳記類的文言文司馬遷的《陳涉世家》，可設(shè)計如下問題：《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？課文中記述陳涉起義的經(jīng)過，同時又記了哪些有關(guān)的人物？這些人物中與陳涉關(guān)系最密切的是誰？ 通過展示學(xué)生耳熟能詳?shù)娜宋锕适拢寣W(xué)生對人物的生活背景和事件有所了解，再將焦點聚焦到課文中的人物和事件上。通過這種開放式的教學(xué)方式，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并能夠自然的過 渡到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，敘事類的文言文，可以通過預(yù)先設(shè)臵一些貫穿全文思想的問題，在環(huán)環(huán)相扣的問題的引導(dǎo)下，讓學(xué)生以尋找問題的答案為契機，充滿興趣的去研讀課文，通過這種方式可以使學(xué)生主動的梳理文言知識和思想。但切忌問題的設(shè)臵太直接，太直接或過于簡單的問題會讓學(xué)生感到興趣索然，最理想的提問是學(xué)生需要通過一定深度的思考才能夠獲得答案的問題，這樣的問題更能激起學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)其善于思考的能力。

二、科學(xué)講究的誦讀技法

古人云，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。可見，反復(fù)誦讀是古人學(xué)習(xí)古文的重要方法之一。但是，由于文言文高度凝練，講究聲韻和諧，現(xiàn)代人讀起來難免有些詰屈聱牙、晦澀難懂。如果在課堂上，只是一味的要學(xué)生反復(fù)誦讀，而不講究章法，自然會讓學(xué)生感到枯燥無趣，效果甚微。依據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗，文言文的誦讀也需講究一些技巧。例如，每遍的誦讀都帶著不同的目的和要求。初讀，可以通過聽讀課文，獲得初步的感悟；次讀，校準(zhǔn)語音、語調(diào)，對于特殊的發(fā)音要進行著重強調(diào)和指導(dǎo)，讀出節(jié)奏和韻律，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感尤為重要；精讀，要理解文中重點詞語，可借助書中的注釋或工具書，嘗試去理解文本所要表達的時代意義，這是理解文章涵義的關(guān)鍵；美讀，是在能通順正確的誦讀文章的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀文本，力求深刻的體會文本所要表達的情感，并展開充分的聯(lián)想，使學(xué)生在腦海中聯(lián)想文本所描繪的場景，切身的感受其中的意境。在每次誦讀前，都對學(xué)生提出不同的要求，使得學(xué)生帶 著目的、有側(cè)重的去誦讀和體會文本，加之進一步的反復(fù)揣摩與思考，就能夠使學(xué)生更好的得其要旨、知其意味，領(lǐng)略其語言之美，培養(yǎng)學(xué)生的語感。大概蘇東坡所說的，“古書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。

再如，采取多樣的誦讀方式。可以分組進行賽讀，也可以全班齊讀、或點名讓個別人讀，或分角色朗讀等，其中教師的范讀尤為關(guān)鍵，范讀是教師矯正學(xué)生的語音、語調(diào)、句讀、強調(diào)重點語詞和句子的良機。通過教師抑揚頓挫、繪聲繪色的演示，更能引導(dǎo)學(xué)生體會文本所要表達的豐富畫面和意境，并對學(xué)生的朗讀起到示范作用。而誦讀除了強調(diào)多種技巧的朗讀方法，更要完成背誦的任務(wù)。如果只是讓學(xué)生死記硬背，自然效果不好，而且學(xué)生背的也極為痛苦。筆者建議，教師可以通過線索串聯(lián)法、畫面重現(xiàn)法、或按照時間順序法等幫助和引導(dǎo)學(xué)生理解性的背誦，加上前面良好的朗讀基礎(chǔ)，相信學(xué)生的背誦會變得輕而易舉。

三、以今度古的思維范式

文言文的學(xué)習(xí)，除了要求學(xué)生要掌握其關(guān)鍵詞語和翻譯詞句以外，更重要的是讓學(xué)生理解文言文所意在塑造的一個個個性鮮明、性格獨特的人物形象，以及所反映的社會思想和狀況。但實際的教學(xué)效果反映，大部分學(xué)生能夠掌握重點詞匯，對文章大概的主題思想有所了解，卻不能夠真正的體會文言文所反映的精髓之處。例如，很多學(xué)生不能理解范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，更不能理解古人所倡導(dǎo)的“舍生取義”的精神，究其原因，是學(xué) 生不理解當(dāng)時的時代背景和生活狀況。所以，學(xué)生更多的是站在一個旁觀者的角度去看待一切，和文言文所表達的思想總會有一段距離。然而，文言文的教學(xué)中，讓學(xué)生體會文本所表達的主題思想及體會和學(xué)習(xí)當(dāng)時古人的偉大情懷是最為重要的。這就需要教師通過一定的方式將古文與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，將古文學(xué)習(xí)生活化、現(xiàn)代化，只有這樣，才能將古文與學(xué)生之間的隔膜消解，讓古文變得真實和鮮活。對此，通過介紹和講解古人當(dāng)時的時代背景和歷史事件就顯得必不可少。另一方面，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們比較容易關(guān)注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對與自己的生活有關(guān)聯(lián)的事情感興趣，甚至產(chǎn)生共鳴。如果把文言文教學(xué)與學(xué)生身邊的事情聯(lián)系在一起，可以使學(xué)生更深的體會主題思想。例如，將古人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操與現(xiàn)代社會中庸俗、浮躁、物質(zhì)的社會風(fēng)氣相對比；將《花木蘭》、《出師表》與現(xiàn)代人個人主義思想盛行，缺乏愛國精神相對比等。最終的目的，是將文本中的人物還原到當(dāng)時的歷史生活中去，讓學(xué)生設(shè)身處地的去感受和理解這個人或這件事情，領(lǐng)悟文本的精髓。

四、挖掘意涵的人文目標(biāo)

文言文的教學(xué)目標(biāo)不僅是要教會學(xué)生能夠翻譯古文，更重要的是通過古文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得“為人”、“為學(xué)”之道。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)方式以教導(dǎo)學(xué)生能夠解讀和誦讀文言文為目標(biāo)，在教學(xué)中將文言文分別肢解為字、詞、句進行講解和詮釋，這種做法完全破壞了文言文整體的精髓思想和語言美感，更加忽視了文言文作品中所反映的 人物思想、做人的人生態(tài)度和理想追求、愛國的思想情懷等。而筆者認為，將挖掘古文的人文思想和意涵作為教學(xué)目標(biāo)，是新課標(biāo)理念指導(dǎo)下，實現(xiàn)加強學(xué)生的古文理解，提高其對思想美和言語美的理解和鑒賞能力，陶冶高尚的情操，凈化心靈。如范仲淹的《岳陽樓記》文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。因此學(xué)習(xí)中把重點放在對文章情感價值觀的把握上。另外，也是為今后的文言文學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。因此，可以通過鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神，鼓勵學(xué)生對古人的行為進行評價和審視，讓學(xué)生不僅用現(xiàn)代的眼光去審視古人，更懂得站在古人的立場去理解歷史，能夠辯證地看待問題，評價古人和歷史，學(xué)習(xí)古人的精神，從而培養(yǎng)而發(fā)展學(xué)生的思維能力和情感體驗，學(xué)會做人做事，傳承優(yōu)秀的民族文化。

五、活學(xué)活用的鞏固策略

要實現(xiàn)向?qū)W生傳授知識，并使其能正確解讀文言文、把握文言文的主題思想，會背誦是初中文言文教學(xué)的主要任務(wù)。課堂教學(xué)是主要方式，但一定形式的課外拓展也不可或缺。例如，結(jié)合初中文言文教學(xué)內(nèi)容的實際，選擇一些難度相當(dāng)，內(nèi)容經(jīng)典的文言文作品作為學(xué)生課外閱讀訓(xùn)練素材，在考察學(xué)生知識遷移能力的同時也能鞏固過去所學(xué)的古文知識；又如，可以在班級內(nèi)開展各種形式的競賽活動，如，以小組或個人為單位的朗讀比賽、查字典比賽、背誦和記憶比賽以及情景表演比賽等。對于優(yōu)勝者或組給予一定的獎勵，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，達到鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果。

另外，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，為文言文故事編寫后續(xù)或者改編文言文故事等形式也可以激發(fā)學(xué)生的思維潛力、想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)古文的積極性的目的。并且，通過學(xué)生的編寫，在班內(nèi)進行評議的方式，可能會產(chǎn)生更佳的教育效果。

此外，鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生在平時的寫作中多引用古詩文中的名言警句、經(jīng)典佳句以達到學(xué)以致用的目的也尤為重要。優(yōu)秀的古詩文都是經(jīng)過高度凝練而成的風(fēng)格典雅的詩句，如果能在學(xué)生的寫作中加以適當(dāng)?shù)囊茫啬芷鸬疆孆堻c睛的作用，為文章的文采增添幾分魅力，使文章妙趣橫生，也能夠進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

總之，文言文的教學(xué)不僅是教會學(xué)生對一些字、詞、句的翻譯和理解，更要注重對學(xué)生進行思想上的熏陶和凈化，對學(xué)生閱讀古文能力的培養(yǎng)。文言文的教學(xué)確實是一大難題，要想讓初中文言文的課堂變得輕松快樂，需要教師在教學(xué)過程的設(shè)計上多下功夫，并能夠綜合運用多種策略加以輔助。關(guān)鍵要看教師如何在實際的教學(xué)活動中去努力嘗試，不斷反思和總結(jié)，還初中語文文言文課堂以輕松和愉快。

第四篇：文言文教學(xué)反思

文言文教學(xué)反思

文言文教學(xué)是語文教師向來重視的任務(wù)，也是重點難點，想想自己在這方面 教學(xué)經(jīng)歷，感覺有一些不足。

一、重誦讀而輕理解

常言道，“書讀百遍，其義自見”。對文言文的教學(xué)，我們一貫強調(diào)要多讀多背。誠然，多讀多背并沒有錯，但卻很容易導(dǎo)致過分強調(diào)誦讀而忽視了對文章詞句和整個內(nèi)容的理解。有的教師在講課前要求學(xué)生將課文讀熟并背誦下來，講完課后強調(diào)最多的還是叫學(xué)生多讀多背，仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。在教師的潛意識里似乎有這樣一個觀點：即使學(xué)生理解不了，只要讀熟、背誦下來，時間久了自然就理解了。而學(xué)生呢，卻不愿意去理解字句，揣摩內(nèi)容，甚至連注釋也懶得看。殊不知正是這種觀點作祟，使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。如將“則弛然而臥”的“弛”字寫成“馳”，將“此悉貞良死節(jié)之臣”寫成“此系貞良死節(jié)之臣”等，這些皆因不理解意思而造成。

鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對于難以理解的字詞句應(yīng)重點講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們在理解的基礎(chǔ)上加以背誦，并及時檢查背誦的效果。

二、重講解而輕自學(xué)

就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學(xué)的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實”。“字字”當(dāng)然包括課文每一個句子的實詞和虛詞。我要問：字字落實有必要嗎？在我看來，字字落實不必要。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。講得多，并沒有實效，也無必要。至于常用詞的常用意義，確實要下功夫落實的。正如王力先生所言，常用詞的常用意義“我們差不多在任何一部古書中都和它們接觸，如果不徹底了解它們，不但這篇文章讀不懂，其它文章也懂不了，甚至完全陷入誤解”“掌握常用詞的常用意義，這是一種以簡馭繁的方法”。王力先生的這個看法與呂叔湘先生在《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認識》一文中所談到的看法是一致的。他說：“什么是文言文的基本訓(xùn)練呢？首先是講求字義，??特別要留意的是與習(xí)見的意義相近而意義不同的意義。”

我還問：“字字落實”真正能夠做得到嗎？也許我學(xué)歷太低經(jīng)驗不夠，我個人在文言文教學(xué)之前的備課時也曾試圖去弄清課文每一個句子、每一個詞的意義或用法，絕大多數(shù)時候，查閱了大量資料，與同事反復(fù)討論交流，花了很大的功夫，可仍有相當(dāng)數(shù)量的字句落實不了，特別是那些虛詞尤其如此。說起來，真有點叫人汗顏啦！然而，我敢肯定有過我這樣經(jīng)歷的老師一定不會是少數(shù)。特別是在實施素質(zhì)教育的今天，這種“串講”、“字字落實”的方法顯然已經(jīng)不適用。逐字逐句地串講翻譯，表面上看，學(xué)生好象完全懂了，但卻是一種被動地接受，一種不動腦筋的獲得，學(xué)生缺乏自主性、能動性，更談不上享受獲取知識的樂趣。久而久之，學(xué)生缺乏自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，對文言文因此就產(chǎn)生厭倦。況且初中階段“串講”“翻譯”不符合新課標(biāo)的精神。在課程標(biāo)準(zhǔn)“評價建議”里頭，課標(biāo)指出：“評價學(xué)生閱讀??淺易文言文，重點在于考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。從實驗教科書文言文單元前面的提示和要求看，“串講”“翻譯”這一教學(xué)方法也不符合編者意圖。教科書幾乎在每一個單元開始時都提到“借助注釋和工具書整體感知”“大致讀懂課文內(nèi)容”。我們揣摩體會“理解詩文大意”“整體感知”的意思，“串講”是不必的（重點詞語、常見詞語的意思當(dāng)然要落實文言文教學(xué)更應(yīng)該大膽鼓勵學(xué)生教中學(xué)。教師不僅要讓學(xué)生準(zhǔn)備好必要的工具書，如《古漢語常用字典》等，而且還應(yīng)該傳授一些自學(xué)文言文的方法。課前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集一些相關(guān)資料，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，教師講為輔，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同時還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識。對于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié)，這比老師一手包辦要好的多。

第五篇：文言文教學(xué)反思

文言文教學(xué)反思

文言文教學(xué)反思1

“好的開頭是成功的一半”。我是帶著滿懷的信心去教課，但是，教學(xué)效果不盡如意。

成功之處：剛開始，我還很有秩序地進行課堂教學(xué)。如：先讓孩子們深入了解什么叫文言文，而且，讀文言文應(yīng)注意什么。（讀文言文語速放慢，停頓得當(dāng)）。

不足之處：到了真正逐句逐字理解時，我慌了。便沒有了條理。當(dāng)時教課當(dāng)中，出現(xiàn)了混亂的現(xiàn)象。如：我指導(dǎo)不到位，學(xué)生說的也不到位。更讓我頭疼的是，我的思路全然不在。自認為準(zhǔn)備充分的我，當(dāng)時簡直像無頭蒼蠅——亂撞。

改進措施：本人必須在心理素質(zhì)上過得去。要時常去學(xué)習(xí)，填補自己的知識空缺。而且備課得細致。不僅備教材，還得備學(xué)生。

總的來說，因我的表現(xiàn)極差，使得課堂也就有了前所未有的現(xiàn)象——隨意性大。沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。最后，引用曾經(jīng)某個領(lǐng)導(dǎo)跟我說的一句話來結(jié)束此次教學(xué)反思：你這樣很辛苦！你在走歪路！！

文言文教學(xué)反思2

文言文歷來是教學(xué)的一個難題。每當(dāng)筆者站在講臺上，就會感覺到陣陣“寂寞”襲來，而學(xué)生也正窒息于這樣的“寂寞”中。柏拉圖在談?wù)摻逃龝r說過：“強迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的。”教師必須嘗試點燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火，才能使我們“寂寞”的文言文教學(xué)不再寂寞。帶著這些思考，筆者開始嘗試用“情”――語文課堂的靈魂，來點燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火。

一、批文入情，情由心生

“綴文成功者情動而辭發(fā)，觀文著批文以入情。”一篇優(yōu)秀的文言文必定是一篇充盈作者誠摯情感的作品。在教學(xué)中，筆者通過特定環(huán)節(jié)，先激發(fā)學(xué)生心中的某種“情感”，再選擇恰當(dāng)?shù)臅r機與文本結(jié)合，讓學(xué)生帶著一份驚奇和渴望進入文言文的學(xué)習(xí)中。

如在教學(xué)《報任安書》前，筆者要求學(xué)生以“假如我是司馬遷”為題，去體會司馬遷的人生際遇：身受奇恥大辱、被友誤解、茍活于世、為著奇書。然后，再讓他們細細品味此時內(nèi)心深處會產(chǎn)生怎樣復(fù)雜的情感。

就在學(xué)生入情已深的時候，筆者趁機導(dǎo)入：“司馬遷是一個偉人。他的偉大之處在于他敢于以血肉之軀與人生的陰霾抗?fàn)帲貞褖阎尽覀兠總€人的人生都會有陰霾，每個人都不希望自己被人生的陰霾吞噬，而司馬遷就是我們?nèi)松飞系娘L(fēng)向標(biāo)。你想走進他的內(nèi)心世界，為自己的人生點亮一盞明燈嗎？那就讓我們一起走進《報任安書》……”

時代在變，學(xué)生的人生觀和世界觀也在變化，但他們對美好人生的追求不會變。教師應(yīng)該利用文言文去點燃他們向往美好情感的熱情之火，讓學(xué)生在親身感受中體會文言文對人生的意義與價值。

二、以情促動，以動潤情

在文言文字詞知識點的教學(xué)中，筆者做了一個大膽的嘗試：讓學(xué)生走上講臺，當(dāng)一回老師。如在《陳情表》這篇文言文字詞知識點的教學(xué)中，伴著《琵琶語》悠揚的樂聲，筆者說道：“傳世文章，必以情見長，以辭為輔，情辭相宜，才見品性。《陳情表》堪稱至情至誠的經(jīng)典美文，世稱‘讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝’。李密到底是用怎樣的文辭匯聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、詞、句又是怎樣傳遞作者的縷縷情感？面對這些疑問，你們否能自己找到答案？”

看著講臺下一個個驚奇而又興奮的眼神，筆者趁機把學(xué)生分為四個學(xué)習(xí)小組，讓他們自主進行文言文字、詞知識點的梳理、分析和整理；然后，筆者建議學(xué)生緊緊圍繞“情”字來剖析李密運用字、詞表達情感的技巧；最后，每組選派一名代表到講臺上，將本組整理的文言文字、詞知識點講解給全班同學(xué)。

這樣的文言文課堂使師生“同呼吸、共命運”，雙方共同走進文言文的字里行間，激情灑滿了課堂的每一個角落。

三、傾入生命，情溢課堂

第斯多惠說過：“誰要是還沒有培養(yǎng)自己的情感，他就不可能培養(yǎng)好別人的情感。”文言文課堂需要教師傾注所有的熱情去感染學(xué)生，師生共同收獲文言文課堂的快樂。

飽滿的情感來源于教師獨特的語言美，文言文的教學(xué)更需要教師充滿智慧的語言去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，通過教師的講述，學(xué)生仿佛能“入其境、見其人、聞其聲”。飽滿的情感還來源于教師對語文生命意識的感悟，文言文中蘊含的生命氣息足以點燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情：《勸學(xué)》《師說》洋溢著生命不止、學(xué)習(xí)不息的生命律動；《項脊軒志》《陳情表》蕩漾著動顫天地、溫如春陽的生命溫存；《報任安書》《蘇武傳》書寫著穿越時空、屹立華夏的生命巨響……當(dāng)這一切由教師心田傳入學(xué)生的心靈天地，必將奏響文言文課堂最激越的華章。飽滿的情感還需要教師具有大膽的開拓精神，當(dāng)教師的思想以跋涉開拓的身姿融入文言文的教學(xué)研究，才能產(chǎn)生源源不絕、生生不息的飽滿情感。當(dāng)教師飽滿的情感洋溢于課堂的每一個角落時，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火也將熊熊燃起。

筆者堅信，只要師生共同傾注熱情，就能點燃文言文課堂的激情，重現(xiàn)文言文課堂的情感魅力。到那時，文言文課堂又怎么會“寂寞”呢？

文言文教學(xué)反思3

文言文復(fù)習(xí)，既深奧又沉悶，加上在高考的語文考試中分量比較重，學(xué)生們?yōu)榱嗣髂甑母呖迹坏貌挥仓^皮學(xué)下去，每一次課下來，學(xué)生辛苦，老師也辛苦。有很多基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，多次跟我反映，這些文言文對他們來說簡直就是天書，讓我不得不經(jīng)常對自己的課堂加以思考，到底怎樣的文言文復(fù)習(xí)課堂是學(xué)生喜歡的課堂，既高效學(xué)生學(xué)有所獲，又生動活潑學(xué)生能發(fā)揮自己的主觀能動性愿意學(xué)。經(jīng)過自己的思考揣摩，以及向其他人學(xué)習(xí)借鑒，我想就文言文的復(fù)習(xí)談?wù)勛约旱膸c看法。

文言文教學(xué)與復(fù)習(xí)一直是塊硬骨頭，在新課程理念下，文言文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了許多探索，這一個月以來，我文言文專題復(fù)習(xí)課上，主要分五個板塊學(xué)習(xí)：積累實詞和虛詞，以例句探討，加以文言實虛詞的推斷方法，在學(xué)生自譯的基礎(chǔ)上，字字落實，明辨意義，做到詞不離句，句不離篇，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言實詞和虛詞的辨析方法，歸納積累，并聯(lián)系所學(xué)過的文章，拓展分析，盡量做到舉一反三，由易到難；其次是句式，讓學(xué)生熟悉各類句型，由課本延伸到課外，最后以翻譯和理解為主，鼓勵學(xué)生用資料、查工具書，盡力翻譯要準(zhǔn)，并符合現(xiàn)代漢語的表達。第三，文言翻譯與文言整體閱讀，結(jié)合實虛詞、句式，在閱讀遷移中培養(yǎng)能力，落實基礎(chǔ)，然后引導(dǎo)學(xué)生理清思路，扣題回答；第四，文言斷句，先熟悉斷句方法，在練習(xí)中落實方法。第五文言簡答，其實這個也是一個綜合考查的內(nèi)容，因此我也貫穿了文言實虛詞文言翻譯與整體閱讀，從而達到一個綜合能力提升的結(jié)果。最后，文言的整體閱讀。

反思這些復(fù)習(xí)課，我認為文言文教學(xué)是一個循序漸進的過程，而文言文的專題復(fù)習(xí)更是一個循序漸進的過程，如何夯實基礎(chǔ)，積累拓展遷移，就需要我們從實際探討，尋找行之有效的方法，我想主要做好下面幾個方面：

首先，注重課內(nèi)文本，夯實基礎(chǔ)，然后才能拓展遷移。我的作法是先讓學(xué)生充分熟悉教材，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積累文言實詞、虛詞和句式，再輔以課外練習(xí)，在練習(xí)中聯(lián)系學(xué)過的內(nèi)容來比較拓展，從而達到積累的目的。

其次，加強方法的指導(dǎo)與落實運用，尤其文言實虛詞的推斷方法。在學(xué)生對文言文有了一定的感性認識、積累了大量的語料、形成了一定的文言文語感基礎(chǔ)上來，加強學(xué)生對課外文言文的閱讀，在閱讀中不斷地讓學(xué)生運用一些推斷方法，并讓這些方法在學(xué)生的腦海中留下深刻的印象，成為學(xué)生在閱讀文言文時的一個習(xí)慣。只有這樣才能真正提高學(xué)生的文言閱讀能力，才能真正做到不丟分。

再次，我認為這一點相當(dāng)重要，就是文言文閱讀的選材。文言文一塊肯定離不開整體閱讀，那么究竟讓學(xué)生閱讀一些什么樣的材料才是最好的？這個值得我們老師仔細考慮。學(xué)生對文言文本不感興趣，更何況是課外閱讀。幾番觀察下來，我認為高三復(fù)習(xí)中文言整體閱讀的材料，首先得讓學(xué)生感興趣，并能夠從這個文章中接受思想上的洗禮和熏陶。有了興趣自然就會去閱讀，而且還能學(xué)到除課本外的東西，可謂一舉兩得。其次是難度，一定跟我們的課本難度接近，太難學(xué)生倦怠，太易，達不到我們想要的效果，最好選擇那種能與課本比較閱讀的文本。還有就是文本中的實詞虛詞能夠把我們的方法能夠推廣施行的，容易操作的，這樣的話才能加深學(xué)生的印象。所以我認為文言文復(fù)習(xí)過程中，老師得花功夫來備課，只有這樣才能達到事半功倍的效果。

最后，應(yīng)該讓學(xué)生自己多練習(xí)多總結(jié)，形成自己的一套文言文的學(xué)習(xí)方法，進而達到提高文言閱讀的能力。我的作法是整體閱讀中讓學(xué)生多讀課外文本，在讀的過程中多思考，多總結(jié)，尤其是把適合自己的文言閱讀方法記錄下來，并加以實踐運用。

總而言之，我認為文言文的教學(xué)與復(fù)習(xí)，一定要在借鑒傳統(tǒng)的教學(xué)法的基礎(chǔ)上，結(jié)合本班學(xué)生實際，不斷積累創(chuàng)新，真正地讓學(xué)生把閱讀方法形成自己的能力，這樣學(xué)生閱讀文言文能力才會得到穩(wěn)步的提高。

文言文教學(xué)反思4

初中的文言文教學(xué)，看似教給了學(xué)生許多文言文知識，對學(xué)生來說，一提到學(xué)古文，從心里就有一種害怕的情緒。雖然在新課程背景下，淡化了古文的翻譯。無論是在平時的教學(xué)中，還是在各類考試中，已不十分重視文言文的翻譯。但是，試想一想，如果學(xué)生連課文的基本語句的意思都搞不清楚，何談他們對文章的分析、理解？我上本課時采取小組合作學(xué)習(xí)的方法。每個學(xué)生都能參與學(xué)習(xí)，有效的調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性。

1、組織同學(xué)在組內(nèi)兩人一組，大聲對譯課文，互相質(zhì)疑，有效的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。也為學(xué)生對課文的理解閱讀做了充分準(zhǔn)備。

2、全班交流。

在分組討論疏通文意后，指名學(xué)生翻譯。此時舉手的都是好學(xué)生，在他們釋義的過程中，教師會發(fā)現(xiàn)，哪些句子字詞學(xué)生已掌握；哪些句子字詞學(xué)生還存在這困難，因為某些問題，對好學(xué)生都已成為困難，那么這些問題更會成為差學(xué)生的困難。可在疏通文意后，教師再重點解決這些問題，通過這個方法，教師就為學(xué)生解決了疑難問題，化解了難題。

3、解決重點字詞，強化掌握重點知識

在指名疏通文意后，教師指名解釋黑板上板書的本課要重點掌握的實詞、虛詞的意義，這樣既能活躍課堂氣氛，有能反映出本課學(xué)生掌握知識的情況。在這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)重點關(guān)注那些中差學(xué)生，讓他們多發(fā)言，回答正確的，多鼓勵、表揚，以增加他們的成就感，增強他們的學(xué)習(xí)興趣。回答不正確的地方，教師應(yīng)及時指正，引起學(xué)生的重視，最終達到掌握知識的目的。

4、重視歸納，既提高了學(xué)習(xí)效率，又積累了文言知識。

在古文教學(xué)中，我們經(jīng)常會碰到一詞多義和多詞一義的現(xiàn)象。如果不及時指導(dǎo)學(xué)生歸納，就會變成千頭萬緒，學(xué)到任何時候，學(xué)生都會有知識零散的感覺，不會形成系統(tǒng)，更不利于遷移能力的形成。針對這一現(xiàn)象，教給學(xué)生最好的方法，就是使用歸納法。

針對初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能持久的實際，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，就摸到了索取知識的門徑，拿到了打開知識大門的鑰匙。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，就會主動地去學(xué)習(xí)，從而養(yǎng)成習(xí)慣。養(yǎng)成了學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益。

文言文教學(xué)反思5

《蜀鄙之僧》是一篇文言文，是一篇傳誦已久的佳作，很富有哲理。語文A版的教材將其安排在六年級上冊學(xué)習(xí)。我想一是因為它短小精悍，文字較為淺顯，比較適合學(xué)生的認知水平；二是文中所蘊涵的哲理能給學(xué)生以積極的引導(dǎo)。

文言文與現(xiàn)代白話文相比，在詞語、句式等方面差別較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難可能很多，雖然前面有學(xué)習(xí)《刻舟求劍》、《狐假虎威》、《鄭人買履》等文言文的基礎(chǔ)，但是在進行課堂教學(xué)設(shè)計時我仍把指導(dǎo)學(xué)生朗讀作為本課教學(xué)的重點。本節(jié)課我從朗讀入手，讓學(xué)生通過朗讀來體會寓意。在朗讀時我采用了多種朗讀方式，如首先學(xué)生聽老師范讀，老師讀時做到讀得有聲有色（還有一些欠缺），流暢自如，從而感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣。然后指導(dǎo)學(xué)生讀通順。此階段的練習(xí)，我采取帶讀、齊讀、指名讀、自由讀、同桌讀、小組讀、挑戰(zhàn)讀、我理解我讀等多種形式。學(xué)生讀得興致盎然。我還注重對長句、難句的反復(fù)練習(xí)。如讓學(xué)生說說會讀哪些句子或者哪些句子讀起來還有困難，如：僧富者不能至/而貧者至焉。人之立志，顧不如/蜀鄙之僧哉？這樣的長句多練習(xí)。榜樣從學(xué)生中來，問題也從學(xué)生中來，練讀效果較好。第三，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上熟讀，文中兩次出現(xiàn)“子何恃而往！”兩個“子何恃而往”的標(biāo)點是不一樣的，我強調(diào)讀的語氣是不同的，要讀出二僧對話的不同語氣，讀出不同句式（如反問句）的語氣。一節(jié)課下來，學(xué)生通過朗讀，能讀通句子，正確停頓，較輕松愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)了本課之后，能夠與自身的行為相聯(lián)系，鞭策自己從小不僅要有理想，還要有實現(xiàn)理想的行動。我想這應(yīng)該是本課教學(xué)的成功之處。

另外，我在上課時，感覺沒有給太多的空間給學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維都是在圍繞我轉(zhuǎn)。因此在操作中有些前松后緊之感，教學(xué)時間掌握不夠好，并且自我感覺在挖掘寓意這一環(huán)節(jié)上還缺乏更進一步的拓展。

在以后的教育教學(xué)中，我要深入鉆研教材，扎實教學(xué)，把每節(jié)課上得更精彩。學(xué)生學(xué)得更輕松。

文言文教學(xué)反思6

在漫長的歷史進程中，文言文曾經(jīng)發(fā)揮過重要的作用。它記載了中華古國幾千年燦爛的文明，是一座巨大的寶庫。但因為年代久遠，古今字義變化較大，對于小學(xué)生來說，有一定的難度。為了脫離枯燥的講解，跳出死記硬背的牢籠，本節(jié)課，我主要做到了以下幾點：

1.緊扣單元目標(biāo)，用藝術(shù)感染學(xué)生。本單元的主題是“藝術(shù)之旅”，要求學(xué)生借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美。這兩篇文言文都與藝術(shù)有關(guān)，一篇是音樂，一篇是繪畫。在上課伊始，分別用孩子喜聞樂見的樂曲和繪畫作品來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生直觀感受藝術(shù)的魅力。

2.合作探究，體現(xiàn)學(xué)生主導(dǎo)地位。在學(xué)習(xí)第一篇《伯牙鼓琴》時，重在方法的傳授，采用半扶半放的方式，讓學(xué)生知文意、曉方法。學(xué)習(xí)第二篇《書戴嵩畫牛》時，重在讓學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑，理解文意。教師在本課中始終扮演著引導(dǎo)者的角色，在學(xué)生的思維山窮水盡時，給學(xué)生點撥指路，達到柳暗花明的教學(xué)效果。

3.以讀代講，重視感悟。古人提倡“書讀百遍，其義自見”。好的課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯大于學(xué)生的議論紛紛，學(xué)生的議論紛紛大于老師的滔滔不絕。重視學(xué)生的讀，通過形式豐富的朗讀給學(xué)生打下理解的基礎(chǔ)。最后，用自己的理解感悟來有創(chuàng)意地講自己的故事，既深化理解，又達到識記背誦的目的。

文言文教學(xué)反思7

通過我們前期的調(diào)查問卷和個人進行的個案談話，我覺得要消除語文學(xué)科的抄襲現(xiàn)象，要在日常教學(xué)中貫徹落實。

在高三的一節(jié)試卷講評課上，古文翻譯中有一句“唯君詳慮之”，大部分同學(xué)都翻譯錯了。我問學(xué)生考試中如果有人給了你這句你不會翻譯的句子的答案，你會怎么做？大部分學(xué)生笑著說：“抄唄”，一小部分同學(xué)說“抄了也沒意思，不抄。”我表揚了堅持原則的同學(xué)。我覺得要消除抄襲現(xiàn)象，我們教師加強對學(xué)生的思想教育也非常重要，這要切實落實在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中。

接著我引導(dǎo)大家說：“誰能記得《燭之武退秦師》中與這個句子相類似的一句話？”大家思索后，有同學(xué)反應(yīng)上來，大聲說“闕秦以利晉，唯君圖之。”不少同學(xué)露出恍然的表情。我讓大家和周圍同學(xué)互相翻譯一下課文里的這句話。學(xué)生探討、互相糾正，逐漸趨向統(tǒng)一。這時我請一位同學(xué)翻譯，并提問“唯”是什么意思？“之”是什么意思？學(xué)生明確了“唯”是句首語氣詞，表示希望。“之”指“闕秦以利晉”這件事。接下來再來翻譯“唯君詳慮之”，他們就都七嘴八舌地譯出了“希望您仔細考慮這件事”。

最后我總結(jié)：“當(dāng)看到不懂的字詞句子，我們要學(xué)會溫故而知新。回憶課內(nèi)相關(guān)知識，用已有的知識解決新問題。這是學(xué)習(xí)古文非常有用的方法。”接下來，又要學(xué)生翻譯試題中的另一句“縣令逾墻走”。馬上有同學(xué)說“老翁逾墻走，老婦出門看”。問題很快得到解決。

這節(jié)課后，學(xué)生表示“溫故而知新”通過自己動腦思索可以解決問題，也讓自己蠻有成就感。這種情形下，堅信自己的答案是正確的，又怎么會去抄襲別人。

所以，在我們語文課堂中，針對學(xué)生的困惑之處，做重點的突破，多教一些方法，對于從根本上消除語文學(xué)科的抄襲現(xiàn)象是非常有用的。

文言文教學(xué)反思8

九年級語文復(fù)習(xí)已經(jīng)開始一周了，首先開始文言文的復(fù)習(xí)，七上文言文已經(jīng)全部復(fù)習(xí)一次，主要采用課上教師指導(dǎo)，學(xué)生自己復(fù)習(xí)，在周四對復(fù)習(xí)內(nèi)容進行了一次測試。考下來的結(jié)果不是很好，總的原因是學(xué)生對文言字、詞、句、段、章理解記憶粗淺，只知個大概，細細梳理下來就漏洞百出，重難點更是不可翻越的大山。

具體存在的問題是：

①由于趕進度，沒時間督促學(xué)生熟背、默寫過手，因而考試中默寫錯別字多、理解失誤多。

②重要實詞的含義，通假字記憶模糊、不準(zhǔn)確、不全面。

③譯文言句子時，突不破關(guān)鍵字含義，特殊句式把握不到位，翻譯籠統(tǒng)、不準(zhǔn)確。

④對文言篇章的思想內(nèi)容理解膚淺，重、難點沒突破，理解性題目，感悟、拓展性題目失分嚴(yán)重。

補救措施是：

①抽時間督促學(xué)生“理解性”背誦，盡量默寫過手，找出易錯字、易混字、易漏句，反復(fù)練習(xí)過手。

②花時間引導(dǎo)學(xué)生逐篇梳理重點詞、句含義，特別是通假字、一詞多義字、古今異義字、詞類活用等重難點突破。

③譯句，先從方法上加強指導(dǎo)，通過練習(xí)達標(biāo)掌握，不可回避“句序調(diào)整問題”（如倒裝句）要逐一梳理，反復(fù)練習(xí)、過手。

④中考文言篇目，指導(dǎo)學(xué)生真正理解思想、內(nèi)容，繼承優(yōu)秀思想文化成果，學(xué)以致用。

我要隨時做出復(fù)習(xí)總結(jié)，隨時反思，調(diào)整自己的復(fù)習(xí)方法，使大部分學(xué)生能夠掌握最基礎(chǔ)的知識。

文言文教學(xué)反思9

《學(xué)弈》講了弈秋教兩個學(xué)生學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，不可三心二意的道理，是對學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。學(xué)文時，我聯(lián)系學(xué)生的實際讓他們談體會，比如：你上課時是什么學(xué)習(xí)狀態(tài)？從他們身上你受到什么啟發(fā)？起到了很好的效果。

《兩小兒辯日》文句工整，他們辯論的言之有理。兩小兒善于思考，積極動腦的思維方式值得我們學(xué)習(xí)。同時，“人非生而知之，孰能無惑？可貴的是孔子實事求是的態(tài)度。

教罷《學(xué)弈》、《兩小兒辯日》二篇文言文，強烈蹦出一個認識：文言文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生會讀能說的能力。

讀是基礎(chǔ)。讓學(xué)生一讀，讀準(zhǔn)字音，單個讀，糾正后再讀，指名讀，齊讀；二讀，讀出停頓，學(xué)生嘗試讀，師范讀，指名讀，交流讀，劃出節(jié)奏來讀，指名讀，齊讀；三讀，讀出味道來，讀出意思來。

讀是提高。在學(xué)生讀到第三步時，讓學(xué)生說說文言文的意思，在說意思交流中領(lǐng)悟文言文的感情。《學(xué)弈》一課就有學(xué)生說出弈秋沒有理解學(xué)生，沒有懂學(xué)生，那個思援弓繳而射之的學(xué)生，讓他去學(xué)射箭好了，因為他對學(xué)下棋不感興趣，而對射箭特有興趣。鼓勵學(xué)生說居然說出了因材施教的教育原理來。是啊，童言是率真的，無畏的，有想象力的。培養(yǎng)學(xué)生會讀能說是多么重要的！

開學(xué)的第一天講授了《文言文兩則》中的第一則“學(xué)奕，從整節(jié)課來看進行的比較順利，但是自己對自己的教學(xué)有了一定的想法，具體反思如下：

一、導(dǎo)入課程直截了當(dāng)。對于高年級的學(xué)生來說，對于文言文并不陌生，所以我采取了從古代思想家入手，回憶相關(guān)的學(xué)習(xí)文言文的方法，這樣讓學(xué)生很快進入了課文的學(xué)習(xí)，同時也對與課文相關(guān)的文言文只是有了一定的了解。

二、課堂設(shè)計緊緊有條。在頭一天的集體備課中大家討論了“如何在我們的課堂當(dāng)中進行分層教學(xué)，在整個課程中，我想到了在練習(xí)環(huán)節(jié)進行分層教學(xué)，但是后來生成的效果不好，總是感覺自己的課程推不動，也感覺孩子們對整個課程的學(xué)習(xí)不整頓，所以現(xiàn)在自己應(yīng)該思

考如何在分層教學(xué)的基礎(chǔ)上進行“211”教學(xué)或者說兩個同時進行。本節(jié)課除了這一環(huán)節(jié)不理想之外，其余的環(huán)節(jié)感覺比較好。

三、作業(yè)布置講究實效。對于六年級畢業(yè)班的學(xué)生來說，課后的功夫顯得尤為重要，所以在作業(yè)布置上我采用了分層的辦法，讓更多的孩子有更好的發(fā)展空間。

總之，今天的這一節(jié)文言文課上的比較順利，不足之處在后面的課程中進行設(shè)計和改正。

周二的課程講授了《文言文兩則》的后一則“兩小兒辯日。由于學(xué)生先前接觸過文言文，而且自己已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)文言文的能力，所以第二則的文言文進行的很順利，唯一不滿意的地方就是學(xué)生對于兩個孩子辯日的過程總是羞于表達自己的感受，這也讓我想到了自己的五年教學(xué)歷程，從剛剛接受這個班級的語文教學(xué)，就對孩子們的朗讀感悟這一方面重視的不夠，導(dǎo)致現(xiàn)在孩子們的羞澀，這也許還可能與孩子們長大了有關(guān)系。總之，我會在今后自己的課程中重視學(xué)生的朗讀培養(yǎng)。

文言文教學(xué)反思10

首先，要辨析詞義。文言文中的一詞多義，一義多詞和代詞現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，要仔細探討，辨析詞義，掌握詞的具體意義和用法。首先要辨析詞義的本義和引申義。如“走”字，在文言文中作動詞用，在不同的語言環(huán)境中，可譯作“跑”、“逃”、“走向”、“趕走”等，但它的基本含義是“跑”。事實上一個詞往往有若干義項，我們?nèi)绻涀≡~的基本含義，并掌握詞的基本意義引申意義之間的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別，就能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文和課文內(nèi)容確定詞的引申意義。其次要辨析詞義變化。“畏”和“懼”都有“怕”的意思，是動詞，“畏”多用作他動詞，如不帶賓語，也有被動的意思。“懼”多用作自動詞，如帶了賓語，就成了使動用法了。最后，還要辨析詞義的稱代。文言文中的代詞很多，它們之間有細微的差別。如“吾”和“我”大多用于對話處，而“余”和“予”多用于自敘處。在語法功能上，物稱代詞也有差別，“其”可作賓語，也可作主謂短語的主語，可放在句首。“之”作代詞時只能作賓語，不能放在句首。“之”能提賓，“其”則不能。

其次，要講清詞類活用現(xiàn)象。文言文中，有很多詞類活用現(xiàn)象，如果只講活用，不究其緣由，學(xué)生獲得的只是“死”知識。在這方面，我們應(yīng)注意將文言詞語和現(xiàn)代漢語進行類比，既從語法的角度講清為什么這樣用，又從語法的角度分析這樣用的必要性。如形容詞通常可作謂語，但不能帶賓語；動詞可作謂語，但不及物動動詞則不能帶賓。通過引導(dǎo)學(xué)生比較鑒別，學(xué)生便掌握了一些規(guī)律性的東西。

再次，文言虛詞是文言文中使用很廣的詞語，學(xué)生難掌握。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我們要找出文言文中出現(xiàn)頻率較多的詞，如“之”，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的語言環(huán)境，譯出現(xiàn)代漢語詞，從而總結(jié)出“之”的幾種常見用法：①用在名詞后，多是助詞“的”定語的標(biāo)記；②用在形容詞詞后，是音節(jié)助詞；③用在處所名詞前，譯作“到”；④用在動詞后，是代詞，充當(dāng)賓語；⑸用在動詞后，有的起取消句子獨立性的作用，無實在意義，有的起提賓作用。

最后，要掌握常見句式。文言文中特殊的句式很多，有判斷句、被動句、省略句、倒裝句、固定句式等等。

通過講授文言文的語法知識，讓學(xué)生理解掌握并運用到實際中去，這樣對培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，激發(fā)學(xué)生喜好文言文的興趣是大有好處和幫助的。

文言文教學(xué)反思11

文言文，在我們的學(xué)生看來，是一個多么可怕的詞語。對高三學(xué)生而言，更是“談之色變”。為什么會這樣？我準(zhǔn)備從以下三個方面來反思文言文教學(xué)，以便找到真正的原因以及改變這種現(xiàn)象的方法。

首先，我們來談?wù)剬W(xué)生厭學(xué)文言文的原因。

第一、人們對文言文的誤會太深，對文言文產(chǎn)生了偏見。

1. 不只是學(xué)生，很多老師也認為文言文是一小部分人學(xué)習(xí)的；學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，只是為了應(yīng)付高考，除此之外，別無它用。

其實，文言文也是現(xiàn)代漢語的一部分。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，也有文言文詞語的解釋，定位是書面語。也就是說，文言文只是和口語相對而言的漢語文言文。文者，紋也，文言只是修飾過的語言而矣，并不是現(xiàn)代漢語的異己，而是現(xiàn)代漢語不可或缺的一部分內(nèi)容。

2.我們每天都在大量使用文言，卻天天都在聲討它，怪哉！

平時，我們在顯示自己有文化時，會把成語擺出來“裝點”自己的語言，在夸一個男生時，會說他英俊瀟灑、文質(zhì)彬彬；在夸一個女生時，會說她沉魚落雁、閉月羞花。因為，這樣用詞，會讓人感覺很有文采。其實，這些都是文言詞語。“英”有“花”的意思；“文質(zhì)彬彬”出自《論語》；“沉魚落雁、閉月羞花”體現(xiàn)的是文言文中的使動用法，使魚沉，使雁落，使月閉，使花羞，此處極言女子之美貌。

3.大家把自己能看懂的文言當(dāng)作是現(xiàn)代漢語，是白話文，自己不清楚的便是文言。

其實，現(xiàn)代漢語的范圍很大，不僅僅是我們平常使用的口語和白話文。文言也是現(xiàn)代漢語的一個組成部分，文言屬于現(xiàn)代漢語。文言文在傳承，在發(fā)展，流傳下來的文言文就是漢語的精華，也是現(xiàn)代漢語的內(nèi)容。

第二、全國語文高考試題，對我們的學(xué)生而言，有很大的挑戰(zhàn)。

1.全國語文高考文言文試題在選材上，不注重文章內(nèi)容的文學(xué)性。

近年來，全國卷語文高考文言文試題都取材于史書中的人物傳記，而且所學(xué)內(nèi)容文學(xué)性不是很突出，學(xué)生閱讀興趣不濃厚。這從根本上抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動力。原本學(xué)生們就與文言文保持一定的距離，我們需要用學(xué)生感興趣的內(nèi)容來引導(dǎo)他們。結(jié)果，看到這樣的試題，學(xué)生更是沒有學(xué)習(xí)興趣。

2.生僻的官名、地名、人名，往往打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

學(xué)生在做文言文高考題時，往往被官名、地名、人名困擾，有時還會因此而耗費時間，影響答題速度，學(xué)生被官名、地名、人名糾纏著，很難走進文言文的大門。文言文的大門，很多學(xué)生尚未進入，這些看似常識的內(nèi)容，更是無法掌握了。

第三、學(xué)生們已經(jīng)學(xué)了好幾年的文言文了，但是卻很少有人掌握了合理的學(xué)習(xí)方法。

1.沒有正確合理的文言文朗讀方法。

學(xué)生們在讀文言文時，大多沒有節(jié)奏，沒有正確的停頓，沒有獲取所讀內(nèi)容的信息，只是傳聲而矣。而且，讀音還不夠準(zhǔn)確，更容易受方言影響。音不準(zhǔn)，字不準(zhǔn)，意更不準(zhǔn)。

2.沒有查字典、詞典的習(xí)慣

大家都知道，文言文學(xué)習(xí)需要積累詞語。最好的積累方法不是背誦字典、詞典，而是在閱讀過程中，遇到疑問時，及時查閱，及時積累，及時記憶。但是我們有的學(xué)生卻連一本《古代漢語常用字字典》都沒有。有字典的學(xué)生，卻很少主動去查閱。

3.沒有思考問題的習(xí)慣。

有人認為，積累好字詞，學(xué)生就能學(xué)好文言文，其實不然。就想學(xué)習(xí)其他語言一樣，文言文學(xué)習(xí)也需要思維，語言邏輯思維。有的學(xué)生總是在查字典，總是在做筆記，但總是讀不懂文章大意。

4.做題時，沒有做筆記、標(biāo)記的習(xí)慣。

做文言文試題時，做好筆記、標(biāo)記，有助于快速閱讀掌握文言文內(nèi)容。做題時，便于二次閱讀，快速找到相應(yīng)內(nèi)容，及時做出判斷，從而快速準(zhǔn)確答題。

其次，我們來探討一下學(xué)習(xí)文言文的方法。

第一、引導(dǎo)學(xué)生正確認識文言文，從而合理使用文言文。

學(xué)生在學(xué)習(xí)、使用成語時，會遇到很多有文言背景的成語。我們一定要讓學(xué)生深挖其文言背景，感受文言帶給我們的語言美。

我們在評論人或事時，有時會用到“過猶不及”這個成語。這時，要引導(dǎo)學(xué)生從文言背景去分析這個成語，要注意語句的停頓，要讀成：過/猶/不及，不要讀成：過猶/不及。因為“過猶不及”說的是：“過”與“不及”是一樣的的。我們就是要讓學(xué)生體會到文言文的作用，意識到文言文在現(xiàn)代漢語中的存在。

此外，我們還可以在平時的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生盡量用最通俗的口語來表達，就像林漢達先生在寫歷史故事時那樣，盡量脫離書面語言，讓學(xué)生體會到使用文言的必要性。其實，更重要的是意識到：我們平時已經(jīng)使用了大量的文言文，只是沒有深入了解，人云亦云罷了。

第二、指導(dǎo)學(xué)生合理地去做練習(xí)題及高考題。

1.面對文學(xué)性不強的文言文，要學(xué)會為其整容。

所謂整容就是：劃分文章層次，劃分句子結(jié)構(gòu)，用任務(wù)代替興趣，以完成任務(wù)為樂趣。進而了解字詞，掌握文章大意，有條理地分析內(nèi)容結(jié)構(gòu)，從而快、準(zhǔn)、穩(wěn)地答題。

2.面對文言文試題中出現(xiàn)的官名、地名、人名，要先辨別，后忽略。在辨別出官名后，可用長方形符號將其標(biāo)出，在答題時，可以適當(dāng)忽略，從而排除干擾，準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容，準(zhǔn)確無誤答題。找出地名后，也可以用同樣的方法排除干擾。找到人名后，忽略姓氏，將名字用圓圈符號標(biāo)出來，再次讀到人名時，便能快速識別從而讀懂內(nèi)容。

第三、要想從根本上學(xué)好文言文，還得掌握一種相對合理的學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)過程中，我使用了“抄讀法”，當(dāng)然，這種方法古已有之。所謂“抄讀”就是：讓學(xué)生通過抄寫放慢閱讀速度，用心思考，真正走入文章，用心思考，理解詞句，讀懂大意，思考內(nèi)容。

下面，就以平時習(xí)題講解為例，具體談一談“抄讀法”。

1. 在平時練習(xí)或考試結(jié)束之后，學(xué)生將題中的文言文“抄讀”在抄讀本上。抄讀時，不求速度，但求思考。學(xué)生試著劃出句子的停頓節(jié)奏，可以在不懂得詞句下面，用自己喜歡的符號做標(biāo)記，以便討論時目標(biāo)明確。抄讀時，一定要在抄讀本上留下足夠的空間，以便作注時使用。

2. 學(xué)生查字典、詞典，給自己“抄讀”的文章作注釋，把查出來的字詞解釋寫下來。

3. 小組討論。在自己作注的基礎(chǔ)上，以小組為單位，討論疑難問題，翻譯疏通全文。

4. 師生討論。在小組討論的基礎(chǔ)上，師生共同討論依然存在的難點。

在討論之前，學(xué)生集體朗讀文章。只要有一人有疑問，便可喊停，大家一起討論，老師適當(dāng)引導(dǎo)。朗讀期間，如果學(xué)生在發(fā)音方面、句間停頓方面有問題，老師會及時指導(dǎo)糾正。

5.習(xí)題檢測。文章不變，重新設(shè)計與此前不同的習(xí)題，來檢驗學(xué)生的“抄讀”效果。

當(dāng)然，使用“抄讀法”之后，學(xué)生的成績并沒有快速明顯的提升。因為文言文學(xué)習(xí)是需要過程的，而且有的學(xué)生還沒有完全科學(xué)地使用“抄讀法”。但是，我一直在耐心地引導(dǎo)他們親近文言文，感受文言文的無限魅力。

面對我們的學(xué)生，我們的文言文教學(xué)可以說是任重而道遠。我會繼續(xù)努力，不斷反思，為提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力及考試成績而堅持不懈。

文言文教學(xué)反思12

現(xiàn)代文中一些沿用多年的陳腐篇目多被刪除，取而代之的是貼近時代、貼近生活的時文佳作。在整套教材中文言文就占了三分之一的篇幅，毫無疑問新教材中所選的詩文都是中國古典文學(xué)的精華，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，學(xué)好這些詩文對提高學(xué)生的語文水平至關(guān)重要。長期以來，怎樣才能教好文言文，一直是語文教師的困惑。在傳統(tǒng)教學(xué)中，有的教師把文言文教成了古漢語，把一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，一段一段地讀，一句一句地講，一字一字地解，整堂課學(xué)生都處于被動地位，他們自然會感到枯燥無味，毫無興趣。在語文教學(xué)中我嘗試采用以下幾個環(huán)節(jié)進行文言文教學(xué)，取得了較好的效果。

一、“讀”：

指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。這是學(xué)習(xí)文言文的基本要求，古人說得好“書讀百遍，其義自見”。文言文的字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語有很大差異，只有通過反復(fù)誦讀，才能增強其語感，從而獲得初步的感性知識。

誦讀的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進行，可以就某一段或整篇進行誦讀，在讀的過程中一定要正確斷句。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出誦讀的要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。”文言文的誦讀若能達到“正確、流利、有感情”的程度，對于下一步的“譯”有很大幫助。

二、“點”：

教師適當(dāng)?shù)摹包c撥”。在學(xué)生熟讀之后，由教師點撥文中的重要知識點，特別是古今差異較大的詞義或一些特殊的文言句式。例如：《愚公移山》中的“雖有之死，有子存焉”，“雖”古義為“即使”表示假設(shè)關(guān)系，它不同于現(xiàn)代漢語中的“雖然”；“智叟亡以應(yīng)”中的“亡”是通假字，它通“無”，“沒有”的意思；《晏子故事二篇》中“自取其病”的“病”，課文中的意思是“侮辱、沒趣”；《閑情記趣》中“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”中的“鞭”，古義是“用鞭子抽打”的意思；又如：《陋室銘》中的“何陋之有”，是一個典型的`倒裝句式，按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，應(yīng)為“有何陋”。像這些例子，對于中學(xué)生來說，不宜過多地講語法特點，只要讓學(xué)生掌握該詞在中怎么理解就行了。另外，同一個字在不同的文章中，甚至在同一篇文章中，它的意義和用法也不同。這就是所說的不同于現(xiàn)代漢語的一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象。那么，教師應(yīng)先告訴學(xué)生那個詞在中的理解，再將它與前面學(xué)過的用法加以比較，進而弄清它們的不同之處。如《亡羊補牢》中的“亡”在中是“丟失”的意思；在《扁鵲見蔡桓公》中“使人索扁鵲，已亡秦矣”中的“亡”是“逃跑”的意思。這樣一比較，學(xué)生就明白了。在文言文中，一個詞有多種用法。如：使動用法，意動用法，名詞動用，形容詞動用等，這些需要根據(jù)上下文的意思來分析，才能更準(zhǔn)確地理解其含義和用法。

三“譯”：

就是翻譯課文。這是學(xué)習(xí)文言文最關(guān)鍵的一環(huán)。在初中階段，翻譯文言文一般都以直譯為主。第一步是用現(xiàn)代漢語詞來替代文言詞語，這就形成了一一對應(yīng)的形式。如“以蟲蟻為獸”可初步譯作“把蟲子螞蟻當(dāng)作野獸”。再如：“見二蟲斗草間”，對譯后為“看見兩個小蟲爭斗草間”。很顯然，這個句子不僅意思不明確，而且還缺少成份，不通順，讀著也拗口。這時，就要采用第二步了，該補充成分的要補充，該補足音節(jié)的要補齊，該調(diào)整語序的要調(diào)整，上面列舉的“看見二個小蟲爭斗草間”，整理之后應(yīng)為“（我）看見兩個小蟲（在）草間爭斗”。此外，但還應(yīng)注意，把譯句放到文原中去，看看它與上下文是否連貫順暢，如不連貫順暢，就在與其相連的句首或句末，添加一個詞或者一句話，使其全篇通暢連貫。如“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”，譯作“讓它們沖著煙霧飛鳴（我把這個景象）比作‘青云白鶴’的景觀。”在整個翻譯過程中，要以學(xué)生活動為主，不能由教師一人唱獨角戲。那樣，即不符合新的《語文標(biāo)準(zhǔn)》中的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，也不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

四、“議”：

即教師與學(xué)生共同討論。議一議文章所敘之事、所繪之景、所抒之情。例如：教學(xué)《記承天寺夜游》一文時，我就從標(biāo)題入手，告訴學(xué)生：“記”表明是“記敘文”；“承天寺”表明地點；“夜”表明時間；“游”就是“游玩”。學(xué)生就會說：“這個標(biāo)題就是‘記敘夜晚到承天寺游玩’的意思”。有的同學(xué)又會問：“為什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎樣”？……此時，教師只要結(jié)合背景稍加點撥學(xué)生就明白了：“寫于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時”，被貶官意味著政治生活上遭受了很大挫折，但并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便起身去尋張懷民一同賞月。他看到“（月光）照在庭院里好象積水清澈透明，水中仿佛有藻、荇交錯”，給人一種清新、空靈的感覺。最后由衷地發(fā)出了“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者也”的感慨。其中，有被貶謫的悲涼落寞，也有自我排遣的達觀，還有悠閑賞月的欣喜。對美的追求，對生活的熱愛和達觀處世的態(tài)度，無不感染著我們每一個人。講到這里，對于奇特的想象，新穎奇妙的比喻，稍加點撥學(xué)生便心領(lǐng)神會了。

以上活動，宜采用邊讀邊議的形式進行。當(dāng)然，也可能有些學(xué)生會提一些無關(guān)緊要或毫無意義的問題。此時，教師要把握住文章的記敘線索和全文的主旨，不能讓學(xué)生扯得太遠，也不可因雞毛蒜皮的小事而爭論不休。既要放手讓學(xué)生自主的去探討，又要有原則性、有重點地指導(dǎo)，目的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。古人云“授之以魚，不如授之以漁也”。學(xué)生學(xué)會了讀書的方法將會終身受益。

五、“引”：

把所學(xué)的知識向課外延伸，把學(xué)生引向更高的層次。孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”有了前面四個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，卻不能滿足，而應(yīng)對知識的深度和廣度進行拓展。教改后，新編中學(xué)語文教材中選入的文言文都是古典文學(xué)的精品，其深刻的思想、精妙的構(gòu)思、優(yōu)美的語言，都是我們學(xué)習(xí)的典范，都值得我們?nèi)ゴΑＲ虼耍瑑H僅解決了語言文字關(guān)，了解了其中的大意是遠遠不夠的。在文言文教學(xué)中，應(yīng)有一個“讀懂－－提升－－拓展”的過程。由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，到懂得語言運用的技巧，再到能復(fù)述文章的大意，最終能夠感悟到透過作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂”所要表達的思想感情，進而受到文章的情感熏陶和感染。隨后，說出自已的心得、看法或疑問，作出自已獨到的評價，提高自已的欣賞品位和審美情趣，并借鑒古人的精美語言和構(gòu)思技巧，用以指導(dǎo)自已的寫作實踐。

由于采用以上五個環(huán)節(jié)進行了文言文教學(xué)，所以不僅使學(xué)生增長了知識，也培養(yǎng)了他們的能力，同時還使他們受到了美的熏陶。這樣以來，學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。成績自然會穩(wěn)步提高。

當(dāng)然，解讀文言文，教師應(yīng)針對不同學(xué)段的學(xué)生，提出相應(yīng)的要求，鼓勵學(xué)生“自主、合作、探究”性地去學(xué)習(xí)，從方法到途徑，為學(xué)生提供一個廣闊的活動空間。我國古典文化博大精深，光靠課堂學(xué)習(xí)是非常有限的，教師還應(yīng)激勵學(xué)生廣泛地閱讀一些淺顯易懂的、故事性強的文言作品。如《史記》《漢書》《聊齋志異》《搜神記》等名著。這樣不僅對提高學(xué)生的閱讀文言文的能力大有裨益，同時也能促進學(xué)生閱讀和寫作現(xiàn)代文的能力。

文言文教學(xué)反思13

從整個教學(xué)流程來看，本課時內(nèi)容是在前幾課時的基礎(chǔ)上進行的，前提是熟悉課文。研讀與賞析的過程是按照段落層次展開的，從局部到整體，從思想內(nèi)容到寫作特色。環(huán)環(huán)相扣，層層深入，有助于加深學(xué)生對文章的理解，提高閱讀分析的能力。最后將課文內(nèi)容拓展延伸到課外閱讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的口語表達和書面表的能力。就《出師表》一文的研讀與賞析這一課時而言，我覺得有以下成功經(jīng)驗：

1.調(diào)動經(jīng)驗，縮小距離。

文言文、現(xiàn)代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學(xué)生生活中就大量存在耳熟能詳?shù)某烧Z、名句，學(xué)生積累的知識經(jīng)驗、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動，文言文與學(xué)生的距離感就會大大消除。以《出師表》為例，有關(guān)三國的故事、人物是深入人心的，讓學(xué)生講講他們知道的民間故事，說說影視戲劇中的人物形象，談?wù)剬θ宋锏目捶ǎ偈惯@些經(jīng)驗介入教學(xué)過程，遠比照搬教參講深講透的分析效果要好得多，學(xué)生在把握諸葛亮的思想感情、理解三個建議等方面也會簡單快捷得多。

2.調(diào)動情感，關(guān)注體驗。

語文學(xué)習(xí)是以認知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶為主的。然而在現(xiàn)實中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對話，學(xué)生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的、自由的體驗被冷漠無趣的所謂講解翻譯所代替，學(xué)生學(xué)習(xí)的詩文似乎是與己無關(guān)的，與趣味、精美無關(guān)的一堆符號。因此，調(diào)動經(jīng)驗之后，還須對學(xué)生的情感體驗予以充分關(guān)注。所以讓學(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ)，以吟誦品味為情感投入和個性理解為切入點，最終達到學(xué)生與文本、與作者的“心靈溝通”。在本課時中，我設(shè)置了這樣一個情境：假如你是劉禪，看了諸葛叔叔的《出師表》以后，會有怎樣的心情和感受？學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛非常活躍。

3.提高能力，激活課堂。

在實踐中我發(fā)現(xiàn)，課前應(yīng)放手讓學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑充分占有相關(guān)資料，之后須有一個交流經(jīng)驗的反思過程，有一個整合資料的合作過程。課中在疏通基本文意之后，應(yīng)有一個領(lǐng)會的過程，有一個讓學(xué)生結(jié)合自己的生活和情感經(jīng)歷“自由地言說”、自主地表達自己觀點的過程。本課時的課后作業(yè)是讓學(xué)生搜集有關(guān)諸葛亮的資料，評判他是一個怎樣的人并寫一篇小作文，題目為《我看諸葛亮》。學(xué)生的作品雖然很多是從小說中找的資料，但說的有理有據(jù)。

不足之處須改進。比如，沒有穿插太多的歷史材料加以補充等等。今后，凡與歷史有關(guān)的文言文，盡量多穿插一些史料介紹，運用多媒體手段進行有聲有色的教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課后，鼓勵學(xué)生多閱讀課外相關(guān)內(nèi)容并進行研究性學(xué)習(xí)，把研究性學(xué)習(xí)成果匯編成冊。

文言文教學(xué)反思14

《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動人心，因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語文教材。本節(jié)課是《項脊軒志》的第二課時，為了讓自己在教學(xué)上取得更大的進步，特做如下反思：

本節(jié)課圍繞第三段文字，展開對悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個女人”與“借一間舊屋做線，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志”兩幅對聯(lián)綰結(jié)前后，并在前后配上《空山鳥語》與《雨夜梧桐》凄清音樂。鑒賞旨在讓學(xué)生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂進入悲之境。

于是課堂開始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語，以多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)——感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節(jié)的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)可悲之事，學(xué)生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區(qū)域及鑒賞重難點。之后進入師生互動的重要環(huán)節(jié)，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學(xué)生各抒已見談對悲的感悟，再針對地提出四個大問題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學(xué)生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細心地引導(dǎo)并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學(xué)生又繞開人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結(jié)語妙處。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時，我出示了綰結(jié)文章的后一幅對聯(lián)，并安排了課后作業(yè)——圍繞喜之景寫一幅讀書對聯(lián)，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達到了“不言情而情無限，言有盡而意無窮”的效果。

1、優(yōu)點：

這堂課目標(biāo)重點明確突出，分析鑒賞透徹，。更有所得的是教學(xué)中的方法改進與思想收獲：我重視學(xué)生自主感悟悲情，讓他們學(xué)會從敘事中領(lǐng)悟情，從景語中感知情，學(xué)會鑒賞散文的情感；教學(xué)中我重在由淺入深、循序漸進、潛移默化的點撥，讓學(xué)生由感性到理性去分析鑒賞散文的悲情；鑒賞中讓學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生強烈的共鳴，體會親情之悲及作者的隱痛，從而培養(yǎng)健康的情感態(tài)度與價值觀。

2、不足之處：對培養(yǎng)學(xué)生的問題意識還不是很深入；方法點撥還不是很明顯；教態(tài)還不夠完善，應(yīng)再抬頭挺胸；教學(xué)過程應(yīng)關(guān)注全體，而不是僅提問眼前的局部學(xué)生；教學(xué)中過程性評價還可更明確。

這節(jié)課讓我受益匪淺，思中求進，我將在今后的語文教學(xué)中，注重文學(xué)美感熏陶的同時加強方法的培養(yǎng)，對一些語文悟性不夠強的學(xué)生還應(yīng)個別引導(dǎo)。

文言文教學(xué)反思15

20xx年2月12日第二節(jié)語文課，我輕松地教了古文《文言文兩則》。

這兩篇文言文的內(nèi)容都是中國古代故事，內(nèi)容和道理比較適合學(xué)生的認知水平。 選編文言文的目的是讓學(xué)生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想感情。我在教學(xué)時，主要是讓學(xué)生結(jié)合注釋理詞句的大概意思。理解故事的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生明白文中道理。

文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語、句式方面差別較大，因此我把“讀通”文章作為一大任務(wù)。在做文章小結(jié)時，我讓學(xué)生們?nèi)ふ摇拔难晕呐c現(xiàn)代文”的不同，創(chuàng)建“古文用語庫”，因此，學(xué)生積極性很高，從文中歸納出“n”多個古語詞：如之、矣、弗若、曰、非然??頓時，我靈機一動，為了進一步鞏固文言文的學(xué)習(xí)效果，可以讓學(xué)生們仿寫《學(xué)弈》。于是，我口頭來作文，以“趙本山”為例來作文。學(xué)生們紛紛效仿并快速仿效，涌現(xiàn)了許多大作，例文如下：

學(xué)文

易老，通校之善教者也。使易老誨二人文。其一人專心致志，惟易老之為聽；一人雖聽之，一心以為有神舟將至，思用槍彈而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：“非然也。”

學(xué)歌

祖英，通國之善歌者也。使祖英誨二人歌。其一人樂之學(xué)也，以快樂之為聽；一人雖聽之，一心卻不樂于歌也，愁眉苦臉而氣之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：“非然也。”

學(xué)生經(jīng)過仿寫，既對古文產(chǎn)生極大興趣，又對古文知識進行鞏固，效果很好。