第一篇：高考作文寫作指導：應用文體寫作之慰問信

高考作文寫作指導：應用文體寫作之慰問信

一、什么是慰問信 慰問信是表示向對方（一般是同級、或上級對下級單位、個人）關懷、慰問的信函。它是有關機關或者個人，以組織或個人的名義在他人處于特殊的情況下（如戰爭、自然災害、事故），或在節假日，向對方表示問候、關心的應用文。

從內容上看，慰問信（電）主要有兩種：

一種是側重贊揚受信（電）者的功勞業績。比如向做出貢獻的群體或個人、有功者的家屬表示慰問，比如慰問在前線作戰和保疆衛國的解放軍官兵，節日期間慰問烈軍屬、殘疾軍人、英雄模范人物，慰問勞動模范，慰問堅持生產的工農群眾等，其內容都是表示關懷和稱頌； 一種是側重同情與鼓勵，并向對方提出希望，激勵其繼續努力，爭取更好的工作成績，比如寫給災區人民的慰問信（電），以及因為某一種原因而遭受不幸的群體和個人。

慰問信（電）是一種使用廣泛的文體，其作用在于充分體現組織或集體的溫暖和關懷、社會的關注，以及組織或集體與個人之間、同志之間的真摯感情，給人以繼續奮發向上的信心、克服困難的勇氣、勤奮學習和努力工作的力量。

二、慰問信（電）的結構和寫法 慰問信（電）由標題、稱呼、正文和落款四部分組成。

1.標題。

慰問信（電）標題有兩種寫法：一種是只寫“慰問信（電）”三字，居中排列；二種是寫成“xx 致 xx 慰問信（電）”，如《中共中央國務院給四川災區軍民的慰問信》。也可以是“xxxx——xx 致 xx 慰問信（電）”。“慰問信”三字可換行放中間。

2.稱呼。

即慰問對象的稱呼。應頂格寫全稱，如果是寫給個人的，應在其姓名之后加上“同志”、“女士”、“先生”、“小姐”等字樣。

3.正文。

慰問信（電）的正文由以下三部分組成：

(1)慰問信（電）的背景、原因。如“值此 xx 年新春佳節來臨之際”、“最近一段時間，你們那里連降暴雨，遭到了百年未遇的特大洪水災害……”等具體背景，接著寫表達慰問、致意或祝賀的話，“致以節日的祝賀”、“致以親切的慰問”等。

(2）對被慰問者的工作成績和辛勤努力有針對性地給予肯定的評價，或者對其不幸表示充分理解和同情。這部分常因事因對象的不同而有不同的寫法，如慰問戰斗英雄或勞動模范，應對他們的功勞和成績加以贊揚和歌頌；對守衛邊疆的解放軍官兵、堅持生產第一線的工農群眾，則應著重稱頌他們的無私奉獻；對災（疫）區人民，在表達難過、哀痛或同情的心情之后，要著重鼓勵他們克服困難，增強戰勝災害的勇氣等等(3）針對今后的工作提出希望和勉勵，或表示共同的愿望和決心。如“希望你們努力拼搏，為……繼續努力”、“……困難是暫時的，前景是美好的，最后的勝利是屬于你們的！”等。

4.祝頌語：即祝愿的話，在正文后面或另起一行空兩格寫起，如“祝您/各位春節幸福、愉快！”、“祝你們取得新的更大的成績”等。或“祝”“此致”，然后下一行頂格寫“節日快樂！”“取得更大成績！”“敬禮！”等。

5.落款。寫明發信（電）單位名稱（有時單位不止一個，均要署上）或個人姓名，以及時間年、月、日。

【模擬試題 1 】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60 分）

2019 年 10 月 1 日，天安門廣場群眾游行花車上的女排姑娘們引人矚目。剛剛結束的2019 年女排世界杯比賽中，中國女排取得十一連勝的驕人成績，成功衛冕世界杯冠軍。這是第十次榮膺世界排球“三大賽”冠軍，為新中國 70 華誕獻上一份沉甸甸的禮物。大領袖親切會見中國女排代表，高度贊揚中國女排展現出的精神面貌，號召大力弘揚新時代的女排精神、開創新時代我國各項事業新局面。

看到中國女排的精彩比賽，聆聽大領袖的勉勵，請你以一個青年學子的身份，給中國女排寫一封慰問信，表達你的感想，交流你的看法并闡述你的理由。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，不少于 800 字。

【參考范文】

致中國女排的慰問信 中國女排全體運動員們：

你們好！

開天辟地建偉業，披肝瀝膽寫華章。值此十一國慶佳節，我謹以此信對你們表達節日的祝賀和親切的慰問！

在剛剛結束的女排世界杯中，你們再一次為中國添彩，展現中國實力，取得 11 連勝的傲人成績，衛冕冠軍，用此為祖國 70 年華誕送上一份最偉大的禮物，也給青年學子帶來一份精神的引導。你們是我們前行路上的豐碑，我們將應大號召，弘揚你們的精神，為開創我國新時代各項事業新局面助力。

頑強戰斗、拼搏擔當。心無雜念，無私奉獻。你們無懼傷痛，苦練磨礪，頑強拼搏，用不懈努力取得輝煌成就。你們不辱使命，擔時代重任；在你們的精神引領下，我們青年學子應當以拼為劍，以無私大義，橫掃荊棘，開辟新路。樹立正確的人生觀和價值觀，在未來建設中國的事業中，將你們創造的時代精神發揚光大。

自信自強，越挫越勇。相信自己，是你們給我帶來的重要啟迪。我知道，你們曾經創造“五連冠”的輝煌，但事情的發展并非一帆風順，隨著老隊員的轉業，隨著世界強隊的崛起，你們曾有失敗，走過低谷。但你們從未放棄過。在郎指導的帶領下，刻苦訓練，研究技戰術，終于從青黃不接的局面中蛻變，重新攀上了世界排壇巔峰。這啟示我們：自信是堅定進步，獲得優異成績的不二法門。時代青年，應當發揚自信自強的精神，不斷砥礪前行。

理性智慧，團結協作。我知道，你們取得成就，不僅是因有一腔熱血，頑強拼搏奮斗，更是有理性的分析，技戰術的合作。孫權語云：“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾志，則無畏于圣人矣。”正因如此，在團隊中，每個人都會因合作而強大，因合力而精彩。新時代的偉大征程，怎能離開廣大青年的團結合作，共同努力呢？請榜樣的你們，見證我們理性智慧，精誠團結，共度難關的力量，譜寫新時代華章，見證由你們的精神引導下的每個腳印。

是你們，點燃了國人的激情，讓時間回到激情燃燒的歲月；是你們，給予青年學子精神和力量；是你們的家國情懷，讓我們懂得責任與擔當；是你們，再創了民族的輝煌。女排精神，一直都助力新時代宏圖偉業的開創，使新時代青年懂得任重道遠，勇于開辟洪荒。

我們會把握生命的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，撐一支長篙，向青草更深處漫溯。

最后，在國慶佳節之際，向你們致以親切的慰問！祝你們身體健康，心情愉快，明年東京奧運會上雄風再展，續寫輝煌！

xxx 中學 xxx 2019 年 10 月 1 日

【模擬試題 2 】

安徽省馬鞍山市和縣烏江鎮卜陳村的葉連平是一名年過九旬的退體教師，仍活躍在教學一線。62 歲，他從教師崗位上退休，因為難舍熱愛的工作，他動情地哭了。退休后，只要有代課機會，他總是第一時間出現在教室。72 歲，他在家里創辦了“留守未成年人之家”，免費為鄉村兒童開設英語課堂，已培養了 1000 余名學生。葉連平用數十年堅守詮釋著“行為世范”的內涵，被授予“全國德育教育先進個人”“中國好人”“安徽省優秀共產黨員”等榮譽稱號。住平房、穿舊衣，他攢下退休金給學生，生活或許有些拮據，但葉老師在精神世界里“過得很充裕”。

2019 年 9 月 1 日，在第 35 個教師節即將來臨之際，請結合材料內容，以中學生“張亮”的名義，給葉連平老師寫一封慰問信。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息；不少于 800 字。

【范文借鑒】

您用生命鑄就的愛 ——給老師的一封信 敬愛的葉老師：

您還好嗎？9 月 10 日是屬于您的日子啊，在這個特別的日子里，我衷心地感謝您給過我的一切！

葉老師，我是您退休后創辦了“留守未成年人之家”里的學生，當時我的父母為了生活不得不外出打工，把我留給爺爺奶奶照顧，可爺爺沒有文化，不能輔導我的功課。我的學習一天不如一天，正在這時，您找到了我，把我吸收進了您的“留守兒童之家”。從此，我在學習上遇到的問題，就都可以請教您了。您帶給我的不僅是知識，您還培養我堅強的意志，讓我有勇氣獨自面對來自生活的困難。

您是春風，吹拂著我們，讓我們茁壯成長。回顧初中的三年，我們的成績真像心電圖線，上上下下，波波折折。可您從沒有灰心過，更不曾放棄過，我們處于谷底時，您總是顯得更加耐心更加循循善誘，直到我們士氣高昂，重拾信心，奮起直追。我愛春風，我更愛您，老師！

您是陽光，照耀著我們的心靈。多少次我們在困難面前傷感徘徊，多少回我們在挫折面前手足無措，多少次我們在十字路口迷惘困惑，多少回我們在暗夜里沮喪流淚。這時候，是您，總是您，來安慰我們，來驅逐我們內心的孤獨、恐懼和一切陰霾，給我們勇氣、力量和決心。我愛陽光，我更愛您，老師！

您是秋天里的一絲涼風啊，老師，您將您對我們的呵護化作了風兒，在我們每個人的天空守護，如絲如縷，亦縹亦緲，徐徐拂來，纏綿相繞。您記得那次校運會嗎？您知道嗎，我受傷時您臉上那種真心相惜的神情讓我刻骨銘心啊！老師，我們哪里能走得出您的視線，我們又哪能舍得離開您用您的心血給我們營造的安樂窩啊！我愛風兒，我更愛您啊，老師！

您在我們心中是一株松樹，老師，在高高在山頂上毅然挺立。您言傳身教，教會了我們要堅強面對生活，要勇做人生弄潮兒，要相信陽光總在風雨后。那回藝術節表演，您鼓勵我們克服了怎樣的困難，才獲得了來之不易的第一名您記得嗎？老師，您知道嗎，您就是我們的精神支柱，我們就用它撐起我們人生的天空啊！我愛松樹，可我更愛您啊，老師！

老師，我該用怎樣的詞語來描述您呢？我如何來表達我內心的這一份感激之情呢？您再教教我啊，老師！歲月磨滅著您的青春，但您在我們的眼中是一棵永遠的長青樹，您的一顰一笑將永遠留在我們心靈的一隅！

祝老師節日快樂！

您的學生張亮

2019 年 9 月 1 日

【范文特征】

一是格式正確，標題格式、行文安排、落款等，均符合慰問信的要求。

二是寫法規范。結合材料內容，聯系葉連平老師的事跡，揭示他的崇高精神品質（堅守、奉獻、愛心、執著等），表達對他的尊敬、贊美與祝福之情，做到情感真摯，態度誠懇。

三是感情真摯。文章以中學生張亮的身份，通過敘事與抒情相結合，感恩老師，表達對葉老師的尊敬、贊美、祝福之情。

【搶分須知】

1.對象明確，重點突出； 2.感情真摯，使人安慰； 3.期待殷切，表示決心； 4.語言親切，精煉質樸。

第二篇：高考作文寫作指導配套

高考作文寫作指導配套范文

1、閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人說，我們現在的社會就像拼命奔跑的人，向著一個個新目標拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點，才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝都丟得差不多了。

這句話引起了你怎樣的思考或聯想?請聯系現實寫一篇不少于800字的文章。【寫作指導】本材料作文的審題構思和立意應關注三個方面：

一、注意比喻。“我們現在的社會”“向著一個個新目標拼命奔跑”比喻“現代社會的快速發展”，“爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝”比喻“傳統的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意關系。要強調在現代社會快速發展的同時，要注意繼承傳統文化，弘揚傳統的美好的思想道德，不能只談繼承傳統文化，還要談發展。

三、注意要求，聯系現實。黨的十七屆六中全會提出了“實施文化強國戰略，推動社會主義文化大發展、大繁榮”的戰略思想，如何在現代化的發展中繼承傳統的優秀文化，是值得思考的、有價值的話題。【優秀例文】 回味傳統中國經典

如今，中國的發展風馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標的實現而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝已經丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠—— 方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如?我們擁有的是現代化的書寫工具，我們演繹成現代化的語言。在奔向現代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么?爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。溫情“中國節”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節?西方的情人節，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節，在國內卻冷冷清清。別人的圣誕節、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節也沒有了年味。回味童年，我們的那些節日多么有趣!雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節?生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節拍快了，幸福感下降了，中國節里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節!殷殷“中國情”

古有“父母在不遠游”之說。現在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會關注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。回味經典，大地起溫馨，神州展笑顏。回味經典，回味出了傷感，回味出了無奈!奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖傳寶貝!【評點】 作者用蒙太奇手法從生活中剪輯了具有代表性的三個鏡頭：中國字、中國節、中國情。視點獨特，筆法犀利，見解獨到。從縱深層次挖掘了傳統在丟失的現狀，讓讀者深刻認識到祖國傳統文化的缺位，給我們的民族帶來的種種無法彌補的缺憾，可謂一針見血。

2、閱讀下面文字，根據要求作文。

道德是人們共同生活及其行為的準則和規范。老子的《道德經》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。道德可以是一種承諾，擲地有聲;道德可以是一種擔當，責任重于泰山;道德可以是一份善良，春風化雨;首先有一個底線，無法逾越。但有時媒體、人民在拷問：什么是道德的底線?李克強總理說：“炎黃子孫的血管中應該流有道德的血液”。

面對道德，我們應該有怎樣的責任?道德的提升，我們又應該如何去做?根據你的感想和體悟選擇一個角度構思作文，不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。寫作點撥：

道德，是一個廣受社會議論的熱點話題，無論是提倡社會和諧還是“以德治國”，乃至每個公民的自身素質修養。近幾年，一些社會強勢群體的不當言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學者，乃至一代人的思索和反省。用一個話題作文的形式引導一代高中生對這個嚴肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構思中一定要學會“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責任、良知、善良、博愛;從小的角度切入，精致地闡述某一點，以小見大反映出時代性。另外一定要注意要辯證地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅守傳統美德的人物事例。

在文體和結構的安排方面，可以選擇記述文或小小說，利用精妙構思，寫人記事要典型，可以正面選擇材料，情節寫出波瀾，主題達到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點的確立，避免以偏概全，要有深刻的認識，同時注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列使用分論點或者小標題的形式;如果使用“層次深入展開”可以按“道德是什么?——道德怎么樣——如何去做?”或者選擇由因到果、由現象到本質、由個別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內涵的角度，提升語言的生動性、深刻性，切不可空頭說教，導致文章乏味枯燥。優秀作文： 道德的血液

惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之;道德之心，人皆有之。道德，是一個民族身體里應該流淌血液。

道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中華之傳統。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國、平天下!仁之愛，成孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師;義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙，成孔融“三歲讓犁，尊長尚禮”的德之賢;智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣;信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大齊天下。

五德銘心，香薰尚德之幫，風正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠流長，燦若星河。道德是一個企業成為行業領軍先鋒的法寶。

今德之心，庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹。“三鹿”才被“三聚氰氨”擊倒，“雙匯”的“瘦肉精”、上海的“染色饅頭”，再次沖擊國人的信任;“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”，房產商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道擊貴德。無德則失道，失道者，則必遭到世人之唾棄，市場之淘汰。道德是一個民族崛起的精神之指引。“不義富且貴，于我如浮云。”社會競爭，不應忘記我們身體里應該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標，傳道授業，德誨桃李;為官者，以沈浩為標，廉政愛民，全心全意為人民服務;為商者，以海爾為標，先義后利，市場競爭不忘道德操守。為國者，更應該大力加強思想道德建設，規范法律法規，弘揚傳統美德。日本地震，我們以德報怨，積極地救援，才是一個國家應該有的道德風范。

以史為鑒，以德為標，啟道德之心，以我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機之結。重振尚德這邦，展華夏雄風。點評：

此文思路清晰，結構嚴謹，語言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢，是一篇難得的佳作。開關引用了孟子的名言，既詮釋道德的內涵，又引出道德之心，進而引出“民族的身體應流淌道德的血液”這一中心論點，然后從個人、企業、民族三個角度論證。個人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個方面列舉五個材料，結構整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚語言功底。企業角度，作者敏銳地捕捉現實中最新反面事例，在批判當今道德滑坡的同時，能一針見血指出其危害。然后上升到國家民族的高度去思考，指出道德建設對于民族崛起的作用。結尾以文言發出號召，簡潔有力，回應開頭，再次強化論點。

3、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。一位富太太到寺院進香，看到一個叫戒癡的小和尚穿得很破爛。她問師父：“那個可憐的小和尚是誰?”

師父很奇怪，不知道為什么富太太覺得戒癡可憐。太太說：“你看，小和尚的衣服都破了。”

其實，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調皮，在寺里上上下下地跑，有時候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會很快被穿破。

這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進香的施主會以為欺負小和尚。戒癡忽然問：“那個可憐的太太是誰?”

富太太衣著講究，身上看起來總是金燦燦的，實在看不出富太太有什么可憐的地方。戒癡說：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【立意提示】

題目所給材料是一個哲理性很強的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，而小和尚則覺得富太太“可憐”。構思時，可以分別從兩個人的角度分析。小和尚不認為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是“以貌取人”;而她眉頭緊鎖，表明她在物質上可能很富足，但在精神上并不充實。如果從材料整體思考，兩個人都看到了別人的短處，得出的評價都帶有主觀性。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，寫作時，可以從以下角度立意：人生的樂趣并不在于物質的富足，而在于精神的充實;保持天性，快樂充實;全面看待事物;別用自己的長處看待他人的短處。【優秀作文】

人生的樂趣在于精神的充實

人生的樂趣在于精神的充實，而不在于物質的富足。品讀精美的作品，從中領悟人生道理，會感到快樂;垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會感到快樂;歷經艱辛，手術成功，患者家屬的一句感謝，會讓醫生感到快樂;三尺講臺，桃李芬芳，年輕學子的一聲親切問候，會讓教師感到快樂。

世上最快樂的事，莫過于精神的充實。無論物質是否富足，只要一個人的精神是充實的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。

“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間。”能使宋濂在這種貧富懸殊的條件下“略無慕艷意”的原因，是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。“足樂者”是宋濂對知識的渴望和得到知識后的滿足和快樂。求學雖艱，但與內心的充實相比，也是樂在其中。

三毛毅然前往夢中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個令她魂牽夢縈之地。在那里，沒有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風，有的只是沙漠中落后的經濟條件和飄忽不定的政局。然而，這場旅途她走得艱辛卻也灑脫。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實是她的人生樂趣所在。在那里，她寫出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。在惡劣的環境中，需要的是生命的頑強不屈。環境雖惡劣，旅程雖險遠，但為了自在充實的內心，她已是樂在苦行之中。

莫言至中年才獲得諾貝爾獎，為眾人所知;屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價值。無論在文壇，還是在科研領域，他們都刻苦前行，然而，在物質方面，他們卻沒有太多的要求，他們的獎金，不夠在北京買套大房子。在這個土豪橫行的時代，很多人的財富“得來容易”，豪車、豪宅自是小事一樁。然而，對莫言、屠呦呦這些人來說，能夠支撐自己事業的，絕不是這些物質方面的東西，而是充盈豐富的內心，還有歷史的使命。因為行路艱苦，得來不易，才倍加珍惜，才倍感其樂。

人生的樂趣在于精神的充實，即使苦行千里，回望自己走過的路時，也會在心中感到快樂。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。世人皆嘆人生苦，殊不知樂在苦行處。

4、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)母親節前后，許多網友在微博、微信、網絡社區中扎堆，突擊“秀孝順”。有的網友曬出為母親購買的價值不菲的化妝品、首飾、包、電子產品;有的人請母親去高檔餐廳，并將菜式拍照上傳;有的人轉發“母愛”主題文章，抒發對母親的謳歌。對此，有人贊賞，也有人提出質疑。

對于以上事情，你怎么看?請綜合材料內容及含意，表明你的態度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。【文題解析】：

此題是一道新材料作文題。要求對母親節前后許多網友在微博、微信、網絡社區中扎堆、突擊“秀孝順”這一現象提出自己的看法。

可從以下幾個角度立意。角度一：對“秀孝順”的行為給予肯定和支持。“秀孝順”雖然有炫耀的色彩，但畢竟表達了對母親的感恩與祝福，而且很多是有實際行為的。角度二：別把母親節過成一場“秀”。對母親的感恩與孝順，更多的應是一種日常行為，一種生活常態，不應用來滿足虛榮心和表現欲。角度三：對“秀孝順”多一點寬容和理解。在今天這樣一個自媒體的時代，人人都有可能作出各種各樣的“秀”，“秀孝順”不過是其中的一種。對此我們應給予多一點理解。

作文的核心在于對母愛的正確理解與對母親的感恩意識和孝順的言行表現。【優秀作文】：

母親節“秀”一把又有何妨 在我看來，不管是曬一曬為母親購買的化妝品、首飾、包、電子產品，還是轉發“母愛”主題文章，抒發對母親的謳歌，微博、微信、網絡社區中扎堆、突擊“秀孝順”，非但無可厚非，相反還應加以支持。這是因為給母親“實惠”的行為抑或轉發“母愛”主題文章的“實不至”的舉動，針對自己的母親，抑或群體意義上的母親，都為母親節增添了節日的光彩。實際上，在中華民族傳統節日的序列中，并沒有父母之節，母親節是“洋節”。在西方，每逢母親節，人們會向母親獻上石竹花，而“洋節”在中國怎么過，應該是各有各的做法。但按照中國習俗借母親節用多數人都能接受的行為來表達“感恩”之心，應該是適宜的。或許有人認為，消費意識和“秀”的欲望合謀可能消解了母親節的意義和價值，形式化、物質化成為其標識，而孝心、感恩恰恰應該是非形式、非物質的。故而，從昂貴禮物到煽情話語，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現欲。這兩種心態使母親節更像一種購物和展示的網絡狂歡，而很難成為孝心和感恩的真正表達。

我們并不否認這種“秀孝順”很真實地表達孝心和感恩，完全地體現母親節的含義，但是，如果連這些行為都不做或者做不了，我們還能在什么時間、以什么方式來表達對母親的感恩之情呢?同時，“秀孝順”也并不意味著平時就不孝順。當五四青年節年輕人的聯歡不見蹤影，當教師節簡單的學校聚餐被取消，試問這些寫在日歷中的節日還有多少意義?面對現實，以平常心看待這些“秀”或許是我們應有的心態。

因此，微信朋友圈傳播的這些內容，實際上是尊重母親尊重女性的體現，代表著一種積極的價值觀。并非所有人都有機會能在當天和媽媽團聚，親身向母親表達自己的感恩與祝福，通過網絡傳播，具有積極擴大化的作用。同時，朋友圈的刷屏內容既有文字圖片也有視頻音樂，這樣的拓展讓大家有機會以更豐富的形式，表達自己心中的愛。

或許，還有人認為，母親節力所能及地表示一下孝順是應該的，拿出來“秀”頗有炫耀的意味。其實，“秀”或者不“秀”那是個人的意愿，您也可以“秀”呀。所以，母親節“秀”一把又有何妨。

第三篇：2013年高考作文寫作指導

2013年高考作文寫作指導命題作文

請以“樸素”為題，寫一篇不少于800字的文章，要求：1．自定立意；2．除詩歌以外文體不限；3．文體特征鮮明。

【提示】：①樸素：可以指生活方式，如講節約，不奢侈；也可以指生活態度，如不浮夸，不虛假。前者可以引申為一種品質、精神，后者可引申為一種風格、特色。②寫記敘文，可以寫一個樸素的人，寫出他(她)樸素的具體表現，最好能有兩三個生動的細節。③寫議論文，一般的思路是：什么是樸素，為什么要講樸素，怎么樣做到樸素。可以著重談談當前提倡樸素的意義。在正面敘述的過程中，可兼批社會上日益嚴重的崇尚奢靡的不良風氣。文章可以指出：艱苦樸素是中華民族的優良傳統之一；提倡生活樸素，是實現低碳生活的一個方面；這對個人來說，可以培養良好的生活習慣；對社會而言，有利于持續發展。④當下，許多人的文章缺乏真情實感，內容膚淺蒼白，卻一味追求文字的華麗。可以批評這種浮夸不實的不良文風，擺出其表現，分析其危害，進而提倡清新樸素的優良文風(有真情、去矯飾、不虛浮)。文風反映作風，作風體現人品。提倡寫樸素之文，實則是倡導做老實之人。

提示語+題目

1．人各不相同：有的人立大志，干大事，但并不享大福，此為偉人；有的人工作上高標準，生活上低標準，此為高尚之人；有入志存高遠，卻干力所能及的事，此為明白人；有的人雖胸懷大志，卻無實際能力，此為眼高手低之人；有的入目光短淺，做事混日子，此為庸碌之人；還有一種人，本事不大野心大，一心只想當大官，發大財，享大福，此為卑鄙之人。

請以《做個明白人》為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌以外文體自選。

【提示】：

(1)提示語列舉的六種人幾乎概括了社會上絕大部分的人。題目之所以選擇明白人，是因為這種人注重現實，也是一種提倡。

(2)可以記一個明白人的故事，突出他的“明白”之處，寫成記敘文。(3)寫議論文的話，可以歌頌偉人、高尚之人，勸告眼高手低之人，批判卑鄙之人，重點論述為什么要做個明白人。偉人、高尚的人，是我們學習的榜樣，但一般人難以企及。社會上眼高手低之人不少，他們愛說大話，好吹牛皮，大事干不了，小事又不干，無實事求是之心，有嘩眾取寵之意，這種人無益于社會，最終將一事無成。至于卑鄙之人，野心很大，私心極重，他們敗壞風氣，干擾和諧，必將遭社會唾棄。而明白之人，心存大志，但不好高騖遠，而是量力而行，腳踏實地干自己能干的事，這種人不斷為社會做貢獻，自身的品格也不斷得到提升。可用舉例和對比論證的方法來寫。

2．《說苑》中說：“君子之言寡而實，小人之言多而虛。”有些國家領導人和專家曾撰文批評“長、空、假”的不良文風，要求大家講短話、講實話、講新話，樹立良好文風。請以《文章與文風》為題寫一篇不少于800字的議論文。

【提示】(1)依據提示語中的兩句話，文章的中心應論述樹立良好文風的重要。

(2)題目規定了文體，只能寫議論文。

(3)領導和專家的話雖然是針對官場文風不正說的，但具有普遍指導意義。

可以有以下幾種寫法：①著重闡述好文章的標準：實在、精短、新穎。可舉歷史上的例子(如賈誼的《過秦論》、歸有光的《項脊軒志》、李密的《陳情表》、魯迅的雜文等)，更要舉現實的例子(報刊上的、同學寫的)，結論：文風正，文章佳。②側重批評眼下的不良文風：長、空、假。可列其表現(冗長的篇幅、空洞的說教、虛假的感情)，揭露危害(影響個人的品行，不利精神文明建設)。③將良好文風與不良文風作對比，側重論述如何樹立良好的文風(適應社會需要，堅持實事求是，重視人格修養，加強語言訓練)。④側重分析文風不正的原因：個人原因(出于考試的功利主義)、學校原因(長期的僵化說教)、社會原因(追求虛美的浮躁心態)。分析要力求客觀辯證。

材料作文

1．雕塑家、畫家賈科梅第說：有時為了描繪一顆頭顱，你必須放棄整個軀體；為了畫好一片樹葉，你必須罔顧整個風景。

請從上述材料談起，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌以外文體自選。

【提示】：

(1)畫家的話告訴我們：立足于整體，專注于細節，才能真正做好一件事。整體當然重要，但看到了太多的景物，要求太全，結果所看到的很可能都沒有真正看清楚。生活往往如此：什么都想得到，很可能什么也得不到，最后徒有失望和失落。

(2)可以記一個專注于某一點而終獲成功的人，寫成記敘文。

(3)可以論述專注與成功的關系，寫成議論文。專注需要靜心和細心，現代人的浮躁和功利是專注的大敵。每個人的精力都是有限的，什么都關注，可能什么也做不好；只有專注，才能精力集中，才能深入思考，才能持之以恒，才能成就不凡。可聯系學習、科研、藝術、體育等各領域的實際，論述專注于一點的重要。丁肇中專注于物理事業，最終榮獲了諾貝爾物理學獎；莫言專注于反映中國農民的命運，最終榮獲諾貝爾文學獎，這跟畫家專注于頭顱和樹葉是同一個道理。作為一名學生，也只有專注于做人和學業，才能最終成為有用之材。

2．閱讀下面兩段文字，任選其中一段，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

很多人中年人提醒年輕人：生活比你想象的復雜得多。很多老年人告訴中年人：生活比你想象的簡單得多。

有人說：不要不把自己當回事。有人說：不要太把自己當回事。【提示】：

(1)第一段話告訴我們：不同人生經歷的人對生活有不同的理解。對年輕人來說，既要虛心聽取長輩的教誨，更要從現實出發，該簡單就簡單，該復雜就復雜，努力活出自我，盡量使人生精彩。(2)第二段話告訴我們：凡事都不能太刻意。每個人都不是孤立存在的，都要跟周圍的人發生各種聯系。所以，既要展示健全的個性，看到自己的價值，又不能唯我獨尊，漠視他人；應該看到別人也有長處，只有彼此尊重，互相學習，才能使工作順利，生活幸福。總之，過于自尊和過于自卑，都不足取，應該把自己放在一個恰當的位置上。

3．閱讀下面的資料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體自選。

倫敦市博物館公開拍賣展廳內一塊一米見方的黃金地段，買主可以在這里陳列私人展品，要求只有一個：能展示你或你的家族在倫敦生活的歷史。

【提示】(1)材料表明，倫敦市博物館非常尊重個人或家族的價值，體現了一種人本思想和對歷史文化的重視。

(2)在博物館展出的一般都是重要的歷史人物、事件及其相關的文物，普通人是沒有位置的，．這是各國普遍的做法；但歷史是由各個時代千千萬萬的普通人的活動譜寫成的，從這個意義上說，每個普通人都應該在歷史上有地位。可從歷史的角度(或文化的角度)，或敘述，或議論，體現“以人為本”，尊重每個生命個體的重要性。

材料作文寫作須謹防陷入誤區

2012年的全國17套高考作文試題全部采用材料作文，這種不謀而合的命題思路值得玩味，為此教育評論人士熊丙奇感慨：“我發現今年各地的高考作文題有一個共同點，‘材料作文相比往年有大幅增加，同時，這些材料作文一改往常給題目的做法，讓考生生‘自擬題目’。這種‘開放式’的命題方式，避免了主題先行，鼓勵學生表達自己的觀點，值得提倡。”教育部部長助理林蕙青也指出“今年高考作文題是在旗幟鮮明地引導素質教育，激發中學生的創新精神，活躍年輕學生的思維。”應該說材料作文在培養學生創新和防止學生套作方面有積極意義。

面對材料作文，我們該如何下手呢?須知，材料作文的寫作與一般的命題作文不同，它有其自身的寫作規律和特點，因為有了特定的材料，因此考生就必須注重提高自己的閱讀能力、分析能力、理解能力、探究能力、概括能力和表達能力，而寫作時又必須清楚，自己首先要從命題者所提供的材料出發，認真領會材料所體現的內在精髓或者命題旨意(好的材料一般是貼近現實、貼近生活、貼近學生實際的，其立意的角度往往是多元化的而且有高下之分)，進而準確地提煉出自己的觀點或者看法(即立意)(材料作文雖說立意自定、文體自選，但是大量實踐已經表明，選擇議論文寫作是最佳方案也是必由之路)，最后才是作者結合自己的平時積累和生活體驗來多角度、全方位的證明自己的觀點或者看法，論證時如果能夠靈活地運用典型事例(最好是古今中外方面的實例，因為事實勝于雄辯)和正反對比(因為不怕不識貨，就怕貨比貨)的方法，就會既使道理說得深刻、廣泛又可以使論證因為具有思辨色彩而令人信服。當然給自己的文章擬一個實在、明確、新穎的題目(因為“題目是文章的眼睛”)也至關重要，題目本身最好能夠集中體現寫作者的意圖或者思路，這樣便于閱卷老師能夠快速地了解你的閱讀能力、探究能力、寫作現狀和表達水平。

在實際操作的過程中，我們會發現材料作文的寫作誤區相對較多，其中最典型的是以下四點：一是拋開原材料而另起爐灶，即考生不聞不問命題者所提供的原材料，自己另外從課外選擇一個與原材料有點聯系或者關聯的材料(甚至于沒有任何的關聯)來進行寫作；二是把命題者所提供的材料當作論據來使用，從而陷入“循環論證”(如果觀點還算正確的話)的怪圈；三是只對原材料作適當而淺近的想象、聯想、拓展、擴寫和改寫，寫作的本身成為作者在編寫或者演繹某個故事；四是作者一上來就一字不落地照搬原材料，沒有對所供材料進行閱讀理解消化吸收提煉的過程，文章的主體部分也只是圍繞原材料作某些聯想或者推理。可以說這幾種寫作的結果都是可想而知的。下面這篇發表于某報的關于2012年安徽省高考材料作文的寫作“范文”，可以讓我們看出其中的許多問題，當然有些問題也不僅僅是材料作文所特有的(大括號中的內容為作者的點評)，希望引起大家的注意。

《細節決定成敗》

【結合2012年安徽省高考作文所提供的閱讀材料中的條幅內容“注意安全”“不用時梯子請橫放“，從多元解讀的角度來看，我們確實可以發現“細節”的極端重要性，因此作者圍繞“細節”來構思立意并不為錯，但是材料本身無關“成敗”二字(即材料中沒有提及成功或者失敗)，因此用《細節決定成敗》作為題目來構思立意和寫作并不是很恰當的：同時從作者全文表達的主體內容來分析，作者又不是論述“細節決定成敗”·這個中心，而是圍繞“細節”談它的至關重要性，因此“文不對題”就成了最大的遺憾。而如果題目確立為《必須關注細節》《細節很重要》，就會比較切合題了。這就提醒我們，材料作文在寫作時必須首先對所提供的材料進行認真閱讀梳理，深入探究、準確領會和把握其實質至關重要，同時擬一個準確、新穎的標題也很關鍵，否則失誤起來就會非常麻煩】

“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”生活的一切原本就是由點點滴滴的細節所組成。一些不經意的細節，體現的不僅僅是一個人的深層修養，更可以映射出整個社會的素質與文明。【第一段的內容沒有按照材料作文的要求或者規則來寫作，沒有對命題者所提供的材料進行認真梳理、歸納提煉，進而得出觀點。這是材料作文寫作的大忌!看似若即若離，實則拋開材料，寫作者必須重視這一點】

細節源于生活，展現修養。生活中的細節是平凡的、具體的、零散的。一顰一笑、一舉一動，雖然可能會由于其過于“細枝末節“而被忽視，但在一切歸為有序時，細節的力量確擁有其不可忽視的魔力，在關鍵時刻發揮著決定作用。一個微笑，可以溫暖人心，一句冷語，卻將人推入冰窟；一個舉手之勞，細微之處見真情。【本節談“細節”的重要作用，與“成敗”無關】

細節贏在態度，決定命運。茍子在《勸學》中曾提到，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海??”凡事都是由小做大，小中見大的。在當今社會中，雄韜偉略、喋喋不休的戰略家很多，精益求精、精雕細鏤的執行者很少。看不到細節，或者不把細節當回事的人，不僅在學習和工作中缺乏認真嚴謹的態度，對任何事情也都會敷衍了事，草草收場。小事不愿意去做，大事又做不來，這樣如何得到成功的青睞?【本節繼續談“細節”的重要作用，與“成敗”也無關。其中引用的《勸學》內容與“細節”無關，屬于“積累”方面的內容，與“細節贏在態度，決定命運”也沒有關系，明顯屬于觀點與材料的不夠統一】

細節反映素質，承載文明。所謂“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。”細節的實質是認真的態度與科學的精神。小到個人，大到社會，都應該有一種凡事求精求細的堅持精神。企業產品的開發與研制，政府各項規章制度的制訂與執行都不可忽略從細節來、到細節去的戰略，力求將嚴謹認真，求實做細的不茍態度滲透到各個環節，做到疏而不漏，以防千里之堤毀于蟻穴。社會素質立于細節，社會文明修于細節，細節，是一個社會風度與素質的最好宣傳。【本節分析“細節”的實質與重要意義，與“成敗”無關】

【以上三段文字采用并列式結構來分析說理，思路很清晰；緊緊圍繞“細節”展開論述，很有說服力，但是從“細節源于生活，展現修養”“細節贏在態度，決定命運”“細節反映素質，承載文明”來看，作者表達的意思明確是“細節很重要”“小事不小”，而無關“成敗”，于是作者的論證就顯得所選甩的材料與自己的觀點不太一致，這是議論文寫作經常會出現的問題，也是必須注意避免的】

每一件微不足道的小事，都會在時空的場域里碰會交織，勾連出或如史詩般巨大的篇幅。每一個微乎其微的細節，也在彼此的交相映射之中，決定著事物的深度，體現著素質的高度并展現出文明的廣度。細節決定成敗，從這個意義上來說，所謂的細節，不再是不容易起眼的小節，而是需要細心和用心去做的事情。

【結尾的文字屬于歸納總結，進一步論證自己的觀點，從表達的內容來分析，同樣是談“細節”的重要性，雖然貼上了“細節決定成敗”的標簽，但是其不夠嚴密的毛病已經顯而易見了】

因此，教師在指導學生備考的過程中，必須把材料作文的寫作誤區詳細地告訴他們，同時要進行有針對性的訓練和寫作，只有這樣，才能真正實現提高學生材料作文寫作能力的目的。

(發表于《學語文》2013年第三期)

第四篇：應用寫作文體的主旨

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應用寫作文體的主旨

(一)主旨是什么

人們在日常交往中如果有事要辦或有問題要解決，離不開兩種方式:寫的方式和說的方式。

當我們通過“寫”的方式來辦事的時一候，它在程序上要經過兩個

階段:第一個階段是累積材料(準備理由、事例、數據等)；第二個階

段就是起草文稿。我們在起草文稿之前，首先要考慮清楚，事情要辦

到什么程度，問題的解決要達到什么要求等。也就是說，要辦事，要

解決問題，一開始就要明確目的，明確意圖。正如人們常說的“意義筆先”。

為了實現自己的意圖和目的，必然會有自己對問題的看法，對事

情的認識。譬如說，我們看到有人在路上拾到一個錢包，想勸說他不

要據為己有，應當設法找到失主或者一交給有關部門處理，這是目的、意圖。但是他可能不愿意，我們得說服他。怎么說服他呢?這就要我們提出自己的看法，擺明自己的觀點，使他在認識上與我們一致起來，最后把問題解決好。由此可見，在明確目的和意圖之后，還必須有自

己的看法，也就是要樹立一個基本的觀點。否則，寫也好，說也好，都可能言多而不著邊際，達不到辦事的目的。

概括起來說，在寫作過程中，根據目的和意圖形成的基本觀點，就是應用寫作文體的主旨。

(二)主旨與其他要素的關系

1、主旨產生十材料

應用寫作文體是先有“事”，然后才有寫作的目的和意圖。“事”

就是最初的材料。而且有了寫作目的和意圖之后，要充分調動累積的材料，必要時一要進一步搜集、整理材料，在此基礎上確立主旨。

同時一，主旨又決定著材料的取舍。主旨需要的是適用的、典型的、能說明問題的材料，而不是簡單的、任意的事實。

2、主旨決定著篇章的結構

作者一的思路如何展開，先寫什么，后寫什么，文章如何開頭和結

尾，如何安排層次，上下如何銜接，前后如何貫通，都得服從主旨的需要，緊緊扣住主旨來安排。晉朝的時一候有個樂少’一，他當了幾年河南

尹(尹是官職名)，準備辭職，請潘岳為他代寫一道表。潘岳說:“我可以寫，但你得給我說明你的主旨。”樂)’一向他講了為什么要辭去此

職，口述了二百來句話。潘岳就按照樂少’一的立意進行寫作，寫出來便

成了名篇。當時一的人都說:“如果樂少’一不借潘岳的文筆，潘岳不依據樂

少’一的立意，就寫不成如此好的文章。’(《世說新語》)

3、主旨決定著語言的運用

語言有嚴肅的、詼諧的、精確的、模糊的、莊重的、活潑的、古

雅的、通俗的，等等。寫作時一究竟采用哪種語言，要服從主旨的要求。語言為作者一的溝通目的服務。幼兒園的阿姨講“狼來了”的故事教育

孩子不要說謊，與戰場上首長命令戰士消滅來犯的敵人，所用的語言

肯定大相徑庭。所以，作者一在明確辦事意圖、確定基本觀點以后，必

定要考慮選擇合適的、恰當的語言，正可謂“言從心來，詞為意達”。

·，.主旨決定著表達方式

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寫和說，用什么方式表達是很重要的，是陳述還是說明，是議論 還是抒情，抑或描寫，不是憑作者一興趣用之，而是要看達到什么樣的 目的，要表達什么樣的思想，從而運用恰當的表達方式進行表達，以 達到最佳的交流效果。

由此可見，主旨在應用寫作文體中起著“統帥”作用，它是應用 寫作文體的“靈魂”。

(三)主旨的確立

1、從材料中提煉主旨

應用寫作文體應根據己經掌握的材料，分析主要矛盾是什么，產 生問題的原因是什么，解決問題的途徑是什么，等等。然后在此基礎 上，通過認真思索，將松散的認識集中為基本的、核心的認識，形成 自己的基本觀點。如果沒有足夠的事例、數據、參考資料等材料做依

據，主觀臆造，憑空設想，主旨必然脫離客觀實際，或者一不被人接受，或者一誤導讀者一，造成負面影響。

2、從現實需要中確立主旨

應用寫作文體要解決的是現實問題。在現實的土作、學習以及生 活中很多問題是不能忽視也不可回避的，需要及時一去解決，去處理。在很多情況下，現實中需要解決的主要問題，就是應用寫作文體的主 旨，這是由寫作的目的性、針對性和務實性決定的。換句話說，主旨 的確立要從寫作的動機和目的出發，為現實需要服務。

3、從“遵命”中確立主旨

這是指撰寫處理公務的各種文書，人們叫它“遵命文字”。一般來 說公務文書的起草，上司或領導層有明確的意見和具體的要求。作者 應仔細領會上司意圖，吃透精神，準確把握主旨，不能自行其是，另 辟蹊徑。否則就會貽誤土作，甚至造成土作損失。

(四)確立主旨的要求

1、正確

主旨的正確包括兩個方面:一是寫作動機和基本觀點不能違背國 家法律，不能危害人民和社會，不能宣揚唯心的、腐朽的思想;二是 要做到思想性與科學性的統一，公正、客觀、準確、全面地反映客觀 事物，實事求是地解決和處理問題，不能感情用事，不能因個人好惡 而發生偏頗。

2、鮮明

一是主旨所表明的意圖、目的，作者一在文章中所表明的見解、觀 點，不能像文學作品那樣含蓄，讓讀者一霧里看花，而是要直接地、明 明白白地表達出來，即所謂“訴情必顯”;二是作者一贊同什么、反對什 么、提倡什么、針硬什么、肯定什么、否定什么，要有明確的態度，不能模棱兩可，似是而非。

3、深刻

對事物的認識不能只看表面現象，一定要抓住現象后面的本質，抓住事物的根本，擊中問題的要害。這一點與文學作品要求主題深刻 是相同的。20世紀20年代有許多人寫婚姻自由的文章，有的人認為自 由戀愛、婚姻自由只是社會風俗和人們的勇氣問題，認識未免浮淺。魯迅先生的《傷逝》獨具慧眼，揭示了如果經濟基礎和社會制度不改

變，婚姻自由就是一句空話這一深刻的本質問題。要揭示事物的本質，必須有科學客觀的態度，求真務實的精神。

4、集中

古人說“立意要純”，“意多亂文”。一篇辦事與交流的文章只能是 一個目的，一個主旨，即不論內容是繁是簡，都要圍繞一個中心問題 去寫，做到言多不離本，萬變不離宗。切忌文意雜亂，枝蔓叢生，須 知多中心即無中心。

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第五篇：應用寫作文體概述（精選）

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應用寫作文體概述

一、應用寫作文體的社會地位

在漫長的歷史長河中，應用寫作文體有著非常顯要的地位。我國最早出現的文字信息，是用來辦事與交流的，而并非供人們欣賞或愉悅的。《尚書》的序中提到，伏羲氏時一期就己用文字代替結繩，由此產生了應用寫作文體。商朝的甲骨文，從記錄的內容看，可以說是有實物為證的最早的辦事文體。

應用寫作文體的應用，大到有關社會的變遷、國家的興衰、定國安邦之策、觀今鑒古之理，小到鄉規民約、家計民生、親情維系、鄰里往來，概言之，家事國事天下事，無事不寫，友情親情人間情，無情不書。戰國時一期李斯一封《諫逐客書》，說服秦王廢除驅逐外籍官吏的命令，為秦國的日益強大乃至日后統一全國產生了扭轉乾坤之效;劉邦攻下秦都城咸陽后，一道《入關告諭》，與當地百姓“約法三章”，為他建立漢朝爭得了民心;毛澤東的幾百篇著作，成為新民主主義革命和社會主義事業的理論基礎。如此種種，不勝枚舉。

信息高度發達的今天，管理中的上傳下達，公民間的相互溝通，各種法律關系、經濟利益關系的確立，甚至經濟情報、軍事情報的搜集與傳輸等等，越來越依賴十寫作。西方一些學者一把閱讀和寫作能力稱為“第一文化”，把掌握計算機語言稱為“第二文化”。美國著的社會預測學家約翰·奈斯比特曾說:“在這個文字密集的社會里，我們比以往更需要基本的讀寫技巧。”一個寫作能力低下的人，是無法適應時一代發展要求的。

二、應用寫作文體的基木要素

主旨、材料、語言、結構、表達方式和格式，是這種文體的基本要素。

首先，我們要區分應用寫作文體要素在意義、性質和要求上與其他文體要素的不同;同時一，在此基礎上，通過對這些要素的認識與理解，提高運用這些要素的能力，從而提高應用寫作文體的寫作水平。

其次，在具體的文稿中，這些要素如同人的靈魂、血肉、細胞、骨骼和形態，彼此依賴，各司其職。所以，我們既要把握這些要素各自的特點，又要善十系統融合，以求在寫作中整體駕馭，融會貫通。

三、應用寫作文體的特點

1、實用性

一個人一輩子可以不創作文學作品，甚至不欣賞文學作品，但怎么也離不開應用寫作文體。無論是國家政要還是平民百姓，無論是知識分子還是文化水平較低的人，只要參與社會活動，只要與人交往，就離不開這種文體。最起碼大多數人要寫信，訂契約，立字據，留言，簽字等。即使自己不會動筆，也可能請人代勞。可見，實用性是應用寫作文體的根本特點。

2、目的性

應用寫作文體是為了解決實際生活中的問題，因此，它有明確的寫作動機，而不是憑作者一的“興趣’

一、“激情”或“靈感”去寫，即所謂“文出有因”。同時一，它又要求緊緊圍繞要解決的問題去寫，不能隨心所欲、節外生枝，否則就達不到解決問題的目的。從這一點看，應用寫作文體要明確反映作者一的主觀意圖。

3、真實性

小說、詩歌和影視劇本可以張冠李戴，浪漫夸張，虛構成文。應用寫作文體卻不行。它所陳述的情況、引用的事例、列舉的數據，都必須是實際中確實發生和存在的，不允許說假話，不允許摻“水分”，不允許有“加土”。而且語言文字的表述也要恰如其分，準確達意。應用寫作文體如果失真，就會給單位和個人，甚至給社會造成嚴重的后

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果。因此，內容真實是應用寫作文體的生命。

4、鮮明性

應用寫作文體的寫作目的就是要表達作者一的某種思想或意圖，因此，它想要人們知道什么，遵循什么，執行什么，承辦什么，就必須意思清楚，觀點鮮明，不躲躲閃閃，不轉彎抹角，不模棱兩可。即便是因特殊需要而使用“外交辭令”，其真正的觀點和意圖仍然應該是鮮明的。表意鮮明是應用寫作文體的基本要求。

5、程式性

應用寫作文體有慣用的格式和語體風格，這是人們在長期的實踐中約定俗成的。有的應用寫作文體的格式，國家還有明文規定。這種程式性的特點，不僅能幫助人們正確使用文種，使書面表達在統一的標準下運作，也有助十更好地表述思想，增強信息傳遞的規范化，提高辦事效果。具有規范的格式是應用寫作文體的一個顯著標志。

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