第一篇：守住自己的作文

守住自己的作文

在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的守住自己的作文，希望對大家有所幫助。

最初，我想寫這篇東西時，想說保衛自己，一轉念，不對呀；沒有受到侵害，何談保衛；但是起碼也要守住自己，因為侵害有時往往來源于自身。守住自己很重要，也很需要。

這是一個令人滿足的時代，是一個產生痛苦迷茫的時代，同時也是造就幸福快樂的時代。這個世界在讓人迷醉的同時，也制造了許多矛盾，矛盾的發展孿生出了思想的動蕩，思維的活躍和功利與物質的交和，導致了心理的失衡，誘發人們迷失自我。這很可怕，也很危險。這不是危言聳聽，現實當中有很多教訓，最少可以讓我們引以為戒，管住自己，盯死看牢，守住自己。

守住自己，守什么呢？守住自己的思想，守住自己的語言，守住自己的行為。守住自己的過程是完善自己，改造自己，提高自己。

有偉大的思想就有偉大的行動，同理可得扭曲的靈魂必將產生過激的行為，錯誤的行動。面對著千變萬化的社會，人們不禁要浮想聯翩，滋生好多想法。有正確的，也有不正確的。正確的很好，不正確的可能會導致不良后果。這就要認真審視，仔細甄別，尋根究底，探索本質，搞清問題。可是，現在，作為一個人，哪怕是一個文盲都能分清的事，卻讓許多人迷失了航向，觸了礁石，撞碎了夢想，甚至毀滅了人生。我認為最重要的是知道自己是誰。知道自己有幾斤幾兩，是否能承受起折騰和考驗。我很崇尚珍惜現在，平安生活，建立良好的生活情趣，讓積極健康的活動填滿靈魂的空虛，讓端正平直的`舵手把握思想的航行，挖掘生活中的真善美，啟迪人生，滌蕩心靈，守住靈魂的凈土，種植美好，必將收獲快樂。

守住自己也要守住話語。古云：禍從口出。今天不說如何能說會道，說說守住自己的嘴。不是說不讓說，而是好好說，說好的。不要從語言上丟失了自己，不要自己欺騙自己，言不由衷。失去的是自尊。不要讓語言脫韁。馴服的同時丟棄了自我。不要讓語言和思想狼狽為奸，不要自己領著自己，好像是盲人騎瞎馬夜半臨深池。不要讓語言帶鉤，釣不起的是魚，拉下水的是自己。言為心聲，失言就是失信。守住語言就是守住了信旁邊的人，守住了根本。

守住自己要守住行為。管住自己的手，管住自己的腳。不要讓靈魂跟著軀體游弋，不要軀體牽著靈魂走向縹緲。虛無的東西，魔幻的吸引，魔鬼的笛音不可以起舞。夸夸其談容易做到，實際行動難以做到。生活的歷練，是對意志的挑戰，挑戰之下誰也不想當敗者。不想當敗者就要經得起考驗。美好生活有很多可以去創造。守住行為綁住恣意的手腳，正視自己，面對自己，盤點自己，監督自己。

守住自己，別被自己侵害。

在每一位兒女的心中，母親是最偉大的，因為她會不顧一切，心里只想著我們。不過，我卻想對媽媽提些意見。

記得在去年“六一”兒童節的前一天晚上，我想把我學習的舞蹈跳給您看，可是不管我怎么說，您就是不理我，一直在玩自己手中的手機。我沒管什么，直接跳起了舞蹈，可還沒跳到一半，媽媽不僅沒有夸我，反而生氣地說：“你，你煩不煩人呀！走開，回自己房間跳去。”

聽了媽媽的話，我心里很不是滋味，立刻回到我的臥室，關上房門，放聲大哭起來，心想：媽媽什么時候才能放下手中的手機，多些時間陪伴陪伴我啊。

還記得在一個晚上，我正在寫家庭作業，爸爸因加班很晚才會回來，我遇到了不會的題目，于是，就去問媽媽，您又生氣地說：“自己上課不認真聽，現在不會做，知道上課的重要性了吧！回去自己好好想想。”哎，當時我真不該去問媽媽的，這樣也會少頓教訓。

我的媽媽就是這樣，我真希望您能多問問我的學習，也許我的生活會增添一些樂趣。

不過，媽媽每天早上很早就起床了，給我和爸爸燒早飯，然后就去上班了，晚上7點才回來，也許是您太勞累了吧！

媽媽，我想對您說：“休息一下，陪我一下吧！”

第二篇：守住自己 牽手幸福

守住自己 牽手幸福

——紀律教育學習月心得體會

在紀律教育學習中，常常看到下發的廉政教材中既有一些令人敬佩的先進事跡，但也不乏違法違紀、下場可悲的反面案例。剛看到這類材料的時候，心中頗有點不以為然，以為“廉政”應該是那些位高權重的領導干部的本份，自己作為一名普通干部似乎沒有多大關系。然而，隨著“三紀”學習的不斷深入，心靈也受到了一次又一次的警醒，不論是對先進人物的崇敬之情還是對腐敗分子的憎惡之感都愈加強烈。

違反了廉政紀律的稅務干部，他們的共同致命弱點就在于守不住自己的那雙手。那些人貪得無厭，欲望膨脹，利用職權之便謀私利。當他們的不義之財落入手中的時候，其實就是他們墜入犯罪深淵的那一刻，鐵銬上手已經為期不遠。“一失足成千古恨”，這樣不僅斷送了自己的大好前途，還毀掉了自己的幸福家庭。廉政就像是一根紅線，紅線以內是幸福，紅線以外就是痛苦。要守住廉政這根線，歸根結底是要守住自己。

守住自己，就是要嚴于自律。很多人都有一個很大的毛病，就是愛 “攀比”，總是這山望著那山高，喜歡拿自己的榮辱與得失跟別人相比，結果越比心理越不平衡，于是雙手就開始不安分了，鋌而走險伸手去滿足自己的貪欲。沒有守住 自己，貪念就像一匹失去控制的野馬，試圖掙斷法紀的韁繩。常說要懷律己之心，摒棄非分之想，常固風險意識，自覺防微杜漸，就是要求廣大稅務干部時時處處用黨紀國法來約束自己，警告自己任何時候都不要有越軌的舉動，做到慎欲、慎微、慎友。

有位古人說過，“貪念不了，只因無律己之心。”原河北省國稅局局長李真因貪污受賄被判刑，就是因為他的貪念沖破了法紀與道德的約束。他曾經是一位年輕有為的正廳級領導，三十多歲就被列為國家稅務總局和河北省人民政府的后備干部，卻因貪欲膨脹而前途盡毀。如果自律的信念基石牢不可破，再多的糖衣炮彈也難以攻破自己堅定的信念。相反，東漢清官楊震的“四知”箴言流芳百世，以“天知、地知、你知、我知”八字慎獨拒禮。面對巨額金錢的誘惑，只有堅定的自律信念才能筑起堅固的防御堤壩。

守住自己，就是要善修其身。廉潔自律，以身作則，這是一名國稅干部必須具備的品格。說一套做一套，會讓其他黨員干部紛紛仿效，帶壞風氣。稅務干部一定要按照制度和規定，嚴格對照檢查自己，自覺做到不該拿的不拿，不該收的不收，不該吃的不吃，管好自己的手和嘴，在廉潔自律行動方面帶個好頭。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”周總理穿衣服的故事膾炙人口，周總理的一件襯衣已經舊得換了袖口領 子，但他仍在穿。他為世人樹立了廉潔奉公，甘于清貧，善修其身的典范。堅持和發揚艱苦奮斗精神是抗拒奢侈享樂、腐化墮落的有力武器，廣大稅務干部只有不斷提高完善自己，進一步加強自身的思想政治教育和職業道德教育，警鐘常鳴，努力做到自重、自省、自警、自勉，才能抗得住誘惑，經得住考驗，才能把人民賦予的權力用好、用正，才能為國稅收事業的發展做出積極的貢獻。

守住自己，就要始終保持平常心。不管地位怎樣變，淡泊名利、清心節欲的心態不變，做一個甘于清貧、樂于奉獻的人、一個干干凈凈的人。廉政警鐘一遍遍地敲響，作為年輕的國稅干部，應該清醒地認識到，職務不是拿來為自己撈取好處的，而是領導和群眾對自己的信任，給自己的一個機會。要明白自己的工作崗位是難得的鍛煉機會，對自己是一種努力學習，勤奮工作的鞭策。當看到別人收入比自己高，不要攀比；當看到別人因為表現突出而獲得晉升機會，不要眼紅。

分析一些腐敗分子的一步一步走向墮落的人生軌跡，可以清楚地看到，這些人思想上的蛻變大多始于心態失衡。他們自以為業務能力強、作出貢獻大、付出汗水多，但得到的少。腦子里全是“憑什么人家比自己好”的想法，由此產生的心理上的不平衡導致思想防線崩潰，在經濟上伸出罪惡的黑手，貪得無厭，瘋狂斂財；政治上與黨離心離德，脫離群眾，一步步走向自我毀滅之路。

守住自己，還要樹立正確的人情觀。是否能過人情關，擺脫關系網，也是對手中有權力的領導干部一個很大的考驗。在當今的社會，往往競爭的不僅僅是技術，還要看關系網的強度。人們都處在社會網上的一個結點，沒有人能游離在社會網之外。錯誤的人情觀危害巨大，破壞社會公平，敗壞社會風氣。要引導國稅干部樹立高尚的人生觀，摒除和抵制勢利人情、情大于法、人情至上等錯誤觀念和歪風，使每個人都能自覺地繼承民族傳統美德，樹立共產黨的親情觀和人情理念。建立良好的時代風范，在人情面前講原則講正氣，做到情與理、情與義、情與法的統一，過好“人情關”。

交友要謹慎，結交什么樣的朋友，怎樣交友，對管理者是一個關系重大的問題。要看到，社會上一些心術不正的人，因為看準了國稅干部手中的權力，往往戴著朋友的面具，施以種種誘餌，引其上鉤。雖然，一個個腐敗分子的墮落，根本原因在于他們放松了世界觀、人生觀和價值觀改造，理想信念動搖所致。但是，他們的這些“朋友”在其走向犯罪道路上的催化劑作用是顯而易見的。我們應以這些反面教材為戒，記住小平同志“朋友要交，但心中要有數”的教誨，堅持以德交友，對地位高的朋友不獻媚，對基層朋友不疏遠。

國稅干部的親屬也往往卷入人情網中，若不謹慎注意，同樣容易造成廉政風險。儒家講“修齊治平”之道，講明了只 有先“修身、齊家”，才能“治國、平天下”的道理。反腐敗斗爭的實踐證明，對于領導干部來說，切實管好自己的配偶、子女，看似家事、小事，與公事無關，實則是國事、大事。這是因為近年來，國稅系統的廉政建設水平有了很大提高，國稅干部的廉政風險意識也越來越強。一些不法之徒在腐蝕拉擾我們的國稅干部難以奏效的情況下，往往想盡辦法鉆空子，迂回側擊，從管理者的配偶、子女身上打開缺口，通過走“子女路線”、“夫人路線”，達到不可告人的目的。另一方面，一些管理者的配偶、子女，利用管理者的權力和影響，或干預政務謀取私利，或違紀違法經商牟利，而少數管理者本人對此卻聽之任之，甚至為其大開方便之門，自己也越過了廉政“紅線”，走上違法犯罪道路。廣大國稅干部一定要明白家風連著黨風的道理，確立守家有責的意識，筑起防腐保廉的家庭防線。

締造幸福的雙手也能鑄就痛苦,我們只有增強廉政風險意識，用雙手筑起拒腐防變的堅固思想堤壩，永遠不超越廉政這條“紅線”，才能守住自己，牽手幸福。

第三篇：守住自己的沉香的美文

A朋友艷子有畫畫的天賦，一家畫廊看中她的才藝，和她簽了約。雖然收入不是太高，但維持生計綽綽有余，艷子是個積極上進的人，每天早出晚歸和畫友一起習畫，畫技一天比一天成熟，如果沒有遇到琳琳，她可能一直過著充實而快樂的生活。

琳琳是和她合租的一個女孩，是搞網絡文學的。艷子羨慕琳琳不用每天匆匆忙忙趕去上班，也不用每天看老板的臉色，想睡到幾點就睡到幾點，而且還時不時地有大額稿費單收。思來想去，她放棄畫畫，拜琳琳為師。雖然因為辭職遭到家人的反對，還賠付了畫廊很大一筆違約金，但艷子依然義無反顧。

這之后的艷子，過起了自由自在的碼字工生活。其實，她的文筆并不好，經常錯字百出，缺乏奇思妙想，因而她寫的網文點擊率很低，維持生計都難。又因為長期宅在家里，她漸漸養成了懶散的壞習慣，就這樣過了兩年，她依然毫無所獲，在父母的強烈反對下，她才不得已重新拿起了畫筆。

由于好久沒有拿畫筆，再畫就有些生疏了。而她的畫友，因為長期的堅持與努力，畫技早已遠遠地超過她了。艷子后悔極了，若當時不羨慕人家的自由和高收入而放棄自己最擅長的東西，那現在的她，定是另外一個樣子吧。

艷子花了半年時間才找回當初的狀態。如今的她，通過不斷努力，已漸漸找回當初的自己。只是那兩年時間，她永遠也找不回來了，成為她永遠的遺憾。

B想起我的一個同學，他看到別人買了大貨車跑長途運輸收入豐厚，在短時間內買了房又添了車，于是關掉原本還不錯的電腦生意，毅然決然地也買輛大貨車跑起了運輸，可結果卻適得其反。他在這方面的人脈資源匱乏，常常接不到單，而且他體質并不好，一到晚上就犯困，根本不適合開夜車。有天晚上，他在高速公路上追了尾，車子撞壞不說，差點還喪了命。他這才知道，他根本做不了長途司機這工作，這一行再怎么掙錢，都不適合他。現在的他，對當初關掉電腦生意后悔不已，又開始重新找門面，想過原來收入不高但穩定的生活。

俗話說：羨慕別人的木炭，不如守住自己的沉香。我們每個人的周圍，總有各方面都優異的人，總會有突出的掙錢項目，但看到別人風光，盲目跟風只會讓自己敗得慘不忍睹。你不可能樣樣都學得會，也不可能所有的項目都適合，只有發揮自己的長處，干好自己最拿手的事情，才能發揮自己最大的才能，也才能有所建樹，過上幸福生活。

第四篇：守住自己的一份淡泊

守住自己的一份淡泊

是夜，皎潔的月光，透過繁茂的枝枝葉葉，如碎銀般傾灑在廣袤的大地。整個世界，一改白日的喧鬧與繁雜，突然變得沉寂。夜的寧靜，一個游蕩已久的念頭，悄悄竄入腦海：“我們，是否亦能如夜之寧靜，守住自己的一份淡泊？”

教師，本是個普通的行業，三尺講臺，四季耕耘，傳道授業，兩袖清風。然而，周圍紛紛揚揚的銅錢雨，讓這份原本高尚的職業，也被冠上了“清貧”的定語。天空光怪陸離的繁華美景，世間燈紅酒綠的紙醉金迷，似乎，已經讓一些人的目光變得迷離和暗淡。他們的雙腳，也正在逐漸遠離教育這份熱土，摒棄了原本熱愛的育人之業。

春風化雨，潤物細無聲。教師不僅僅為一個職業，形而上而言，更是人類靈魂的工程師。鐵打的營盤，流水的學生，只有他們，固守一間教室，放飛一群又一群小鳥，唯留守巢的自己，任春秋更替，華發早生。

在看似寂寞的育人路上，他們，唯有守住自己，將一株株稚嫩的幼苗澆灌成樹木，以恒久不變的姿態，目送他們漸行漸遠，在往復的歲月中，收獲意義，繼而心生欣慰。

而躁動之社會，守住自己，則重在心靈品格之導向。諸葛亮《誡子書》中云：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。”這是一種圣人的境界。因為心靈之淡泊，方可沉淀出生活之浮躁不安與人性之淺薄粗俗；因為心靈之寧靜，方可繁華過后，依然故我，寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒。

作為教師，我們不期望自己成為萬人注目的圣人，卻也不可缺少圣人的些許情懷。守住自己，內心方可存一份寧靜，方可以清醒的睿智與博愛的情懷，心平氣和地對待每一位學生，勤勤懇懇地講好每一節課程，認認真真放飛每一個希望……

無可否認，這是一個物欲橫流的社會。純真、質樸、人格、尊嚴……原本人類一些本真的品格，似乎，正在逐步流失。浮躁的空氣，浮躁的是心靈，力不從心的疲憊……在日益困擾著教師這個群體。

一些人，原本才高八斗，學富五車，堪為中國基礎教育改革之先鋒，卻在聲名雀起之后，一改往日之清高風雅，著書立說，四處走穴為稻粱謀，淪為金錢的走卒。一些人，原本為教師之楷模，學習之榜樣，其品如清風而不染塵，然開山立派之后，任由身邊聚攏一群小人而不察，如眾星拱月般阿諛奉承而毫不自省。

此時，守住自己，則要保持清醒之頭腦。淡泊名利，經得起誘惑，耐得住寂寞；勇改革，不忘本職，不棄理想；立足高遠，目光如炬。如此，方可為杏壇春風化時雨，為育人大業獻己力。

當然，守住自己，不是固守書齋，兩耳不聞窗外。“變則通，通則久”。守住自己，也要學會改變。社會瞬息萬變，新的教改措施，帶來教育之新象，唯有不斷創新，方能不斷澆灌潤澤一片教育之熱土。

“守住自己，不忘自己昨天從哪里來；守住自己，才知道明天自己該往哪里去。” 魏書生如是說。身為教師，當如斯言。

第五篇：【關于自己的作文】守住自我與改變自我

【關于自己的作文】守住自我與改變自我

契訶夫曾說孤獨是智慧之母。他把細雨閑花般的獨自居住、寂寞沉思，作為自己產生智慧靈感和思想火花的源泉動力。

培根則說當你孤獨寂寞時，閱讀可以排遣。看不見，聽無聲。讀書人不寂寞，讀書不會使人寂寞。

很多時候，看到別人春風得意，看到外面燈紅酒綠，我也感到一種幽居襲來的寂寞。但我深深理解這種寂寞的美麗，精心呵護著自己心靈深處的這一絲美麗。然后，按照哲人的指點，我便努力尋找獨處寂寞的機會，去讀書，去思考，去寫作，去抗爭，去和古人交流，去和思想家對話，以取得對人生對世事更深一層的理解

抬頭是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的堅守著自己的軌道，有條不紊的輪回。抬頭是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云隨風的追尋著自己的夢想，輕逸自由的飄去。高山巍峨，堅守一方沃土；清泉淙淙，舞動著一個靈動的魂魄。山川相繆，方顯自然之美。

走自己的路，讓別人說去吧！一個徑直走路的人遲早會走到盡頭！任爾云卷云舒，花開花落，高山只堅守壁立于仞，無欲則剛的箴言，守住自我； 無論秋風蕭瑟，人生幾何，流水總相信窮則變，變則通的警句，改變自我。

水活則靈，山活則碧，棋活則勝，人活則生。

生活并不是一個人工開鑿的運河，不能把河水限制在一些規定好了的河道內。泰戈爾

堅守自我是凌寒獨自開的傲骨，是任而東南西北風的堅韌，是清凈傲妙，抱玄守一的清凈，是一片冰心在玉壺的高潔。堅守自我，就堅守了人性的崇高和愛的美好。

大江東去，淘不盡的是一個又一個執著堅守精神核心的靈魂。屈原舉世皆濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒，魯迅在奴隸的時代傲然屹立；居里夫人的美麗被放射性物質吞噬，被譽為唯一沒被榮譽迷住雙眼的人；伽利略不畏強權，冒死解釋日心說真理。守住就是守住自己的精神核心，任花開花落，云卷云舒，我心依舊。改變就是打開心靈的堤壩，適當地融入江海，為了更好地生存，也為了提升生命的高度。

堅守的志者，改變的智者

我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。

《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經過10年堅韌不拔的努力終于譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。在悲哀、孤獨、恐懼之余，我還有一個牢固的信念。如果把這一場災難的經 過如實地寫了出來，它將成為我們這個偉大民族的一面鏡子。常在這一面鏡子里照一照，會有無限的好處的。它會告訴我們，什么事情應當干，什么事情又不應當干，決沒有任何壞處。

人在迷途中努力，終會尋著他的正道。歌德在生活中所經歷的迷途與正道表現于一個最可令人 注意的現象，這現象就是他生活中歷次的逃走，他的逃走是他浸沉于一種生活方向將要失去了自己時，猛然的回頭，突然的退卻，再返于自己的心中。

他從文學逃入政治，從政治逃入科學。老年時又由西方文明逃亡東風，借中國印度波斯的幻美熱情以重振他的少年心。

每一次逃走，他新生一次。他開辟了生活的新領域，他對人生有了新創造新啟示。他重新發現了自己，而他在迷途中的經歷已豐富了深化了自己，他說：各種生活皆可以過，只要不失去了自己。歌德之所以敢于全心傾注于任何一種人生方面，盡量發揮，以致有偉大的成就，就是因為他自知不會完全失去了自己，他能在緊要關頭逃走退回到他自己的心中。這是歌德一生生活的最大的秘密。

1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學，可是僅受過小學教育，又沒有半點經濟來源的他，最終只能在北京大學旁聽，后來一邊在香山慈幼院打工，一邊勤奮寫作。在他生活最絕望的時候，曾寫信給郁達夫求助。郁達夫登門看望了這位衣衫襤褸的湘西青年，慷慨解囊，并寫下激憤的《給一位文學青年的公開狀》。

他發現，自己始終與都市文明有一種難以消除的隔膜，他將這種隔膜稱為鄉下人和城里人的隔膜。他的生命、情感，已經留在了那個給他生命、知識和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里聽到的，卻不是都市大街的汽笛和喧囂聲，而是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲。在沈從文看來，城市是民族文化的歧路，現代化是人類退化的根源。他要為現代的都市人呈現另一種生活、另一種人情，在他看來，鄉下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態，他要展現這種人生的境界，為民族靈魂的再造提供他獨特 的方案。

他說：這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是人性。

造反派安排沈從文每天負責打掃歷史博物館的女廁所，對于一個上了年紀的文學老人來說，是一種侮辱。但沈從文對此卻很看得開，他幽默地說：這是造反派領導、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠??沈從文被下放到湖北咸寧干校一個叫雙溪的地方從事勞動，在那樣凄苦的境遇下，給他的表侄畫家黃永玉寫信說：這里的荷花真好，你若來......身陷苦難卻仍為荷花的盛開驚喜贊嘆不已。

有一天，黃永玉和沈從文一起走過一個小胡同，胡同邊有一個廁所，當時廁所里有一個人邊上廁所邊吹笛子，沈從文聽后對黃永玉說：你聽，‘弦歌之聲不絕于耳’！還有一回，沈從文和黃永玉在一個胡同里相遇，那時正是文革高潮，彼此不能說話，互相看了一眼就匆匆而過，這時，黃永玉聽到沈從文頭也不回地說：要從容啊！

《隨想錄》對歷史的反思，對失去親友的懷念，對自我心靈的拷問以及對一 些他不能認同的觀點言論的大膽批判。他以一個歷史浩劫的見證人的身份，帶著一個知識分子的責任感，展開對歷史的深入反思。

巴金在談到自己的寫作動機時說：十年浩劫教會一些人習慣于沉默，但十年的血債又壓得平時沉默的人發出連聲的吶喊。我有一肚皮的話，也有一肚皮的火，還有在油鍋里反復煎了十年的一身骨頭。火不熄滅，話被燒成灰，在心頭越集越多，我不把它們傾吐出來，清除干凈，就無法不作噩夢，就不能平靜地度過我晚年最后的日子，甚至可以說我永遠閉不了眼睛。

他用對人類真摯的深沉的愛，去點燃青年讀者的心，喚醒他們的良知、人性和愛。我生活在瓦爾登湖，沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了。

我是他的石岸，是他掠過湖心的一陣清風，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。

在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁。

一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創造了一個不可復制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

一個人的村莊給了世界一個家園 在如今這個城市化與工業化一往無前的時代，作者的鄉村就是這滾滾洪流中的微小孤島，守候著這種罕見的、空白而清醒的堅持。

以沉默十年為代價換得一兩聲高亢鳴叫，頹喪的戰士，慘白的沙場，一雙不屈的雙眼在且嘆且思越王勾踐，以一顆堅毅而高貴的帝王氣節，立下復國誓言。布衣蔬食，改變的是浮華，磨礪的是執著；臥薪嘗膽，改變的是嬌奢，帶來的是不屈。于是十年以后，越國的旗幟插上曾經的國土，一個堅守自我同時也改變過自我的靈魂在歷史的天空凱旋。

畫圣畢加索，以一種對于藝術不變的崇拜和熱愛，譜寫自己一生多變的畫風，忠于自己的傳奇。大師一生多次變換畫風，從抽象派到野獸派又到風行至今的稚拙派，曾有許多人表示懷疑，他卻依然如故，因為他知道自己在改變自己的同時始終守住了自我對于藝術與靈魂的不變追求，于是藝術的殿堂，永遠有他這個殿堂級人物在那里淡定地微笑，為后人講述守住自我與改變自我的精妙和玄機。

仰視高山，數峰無語立斜陽，我穿越峰林看到了他堅毅的背影。學貫古今，道通中西，在多元文化的洪流沖擊下，他守住了精神家園，自成一派；正植壯年，生活如日中之光時他卻毅然遁入空門，只為心中無上的追求。他一生都不為外物所動，即使悲欣交集，他的遺謁華枝春滿，天心月圓就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段寬廣弘一法師，在奔流向前的歷史長河中，他因著自己的堅守留下了一方潔凈的天地，這座高聳的靈魂之峰一直在浩渺的蒼穹中熠熠生輝。

和紳，走的是自己的路，他沒有理會世人的唾罵，得到了金山銀山，可是路的盡頭卻是斷頭臺。

叢飛，走的是自己的路，他沒有因前妻的離異而動搖，失去了錢財與生命，可是路卻不因生命而結束。叢飛的盡頭是鮮花和掌聲，是孩子們的笑臉，是知己 的敬佩。

看守心靈的月亮并不是頑固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守舊老人般扼殺新事物，而流動的清泉也并不意味著變色龍般見風使舵，不意味著李斯般見利忘義，而是一種流水不腐，戶樞不蠹的追求。

守住自我與改變自我同樣的重要，這架天平也會隨著時代的變幻歷史的變遷，尋找著它的平衡點。心靈的月亮，需要我們去守，去護，更需要流動的清水去凈化，不是嗎？

人生中的守與變 古人云：修身養性，然后治國平天下。修身、養性其實就是守住自我的同時改變自我的過程。那么守什么，又變什么呢？

守住自己的誠實，守住自己的夢想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個提升的空間。

屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質；李白大唐宮殿門前的毅然轉身，守住了安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的豪氣；朱自清對美國空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻了自己的力量。

一個守字，簡單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨特的靈魂；一個守字，多少行動，才能真實的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。

變，是好的，是需要勇氣的。可怎樣變，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從開元之治到安史之亂，從一個明君到一個只知享樂的昏君，這變，是可悲的。可是還有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從，從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞；奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運的盲從，憑借一個人可以清貧困頓，但決不可沒有夢想的簡單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長。

守，變，應是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨一無二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生 為你而守，為你而變，我珍貴的人生。

審題指導

這是一道關系類作文題。我們首先應該想到的是辨證統一，即既要能守住自我，又要能改變自我。這樣的觀點才全面辨證。

那么，守住自我的什么？改變自我的什么？

經過思考，不難得出這樣的結論：

守住的應該是自己身上已有的好的東西：純真、質樸、人格、尊嚴&& 在當今這個物欲橫流的社會，人身上這樣一些本真的東西最容易流失；改變的應該一類是身上的一些陋習、缺點與不足，使自己日趨完善；一類是知識、技能等，使自己能夠與時俱進，以適應時代發展的要求。

存在問題

1、離題。（守住自我≠堅持不懈、不放棄、相信自己；改變自我≠改變另一種方法；以自我為中心；對待自我的態度；完善自我）

2、亂編故事。

3、、雖兩方面都有舉例，但沒有從兩者之間的關系進行闡述。

4、套作。

5、論述欠條理，在守住自我和改變自我之間隨便轉換。