第一篇：中國壽險保費收入與老齡化程度之間的關系論文

0引言

按照聯合國的新標準，65歲以上的人口比率超過總人口的7%，就被稱為“老齡化社會”，而超過了14%就被稱為“老齡社會”。截止到2012年，65歲以上的人口在總人口的占比已經達到了9.4%。因為我國缺乏健全的養老體系，老齡化的趨勢也隨之帶來了一系列問題。這對于中國的壽險業來講既是機遇又是挑戰。

1文獻綜述

1.1國外文獻綜述

國外有關人壽保險需求的實證分析中比較有代表性的是J.Francois.Outreville(1996)運用48個發展中國家1986年的統計資料，用實證的方法研究了人壽保險的發展與金融發展以及人壽保險機構的市場結構之間的關系。Hang,D Han(1995)的研究中則指出以下因素如短期利率，通貨膨脹等不但影響到發達國家人壽保險市場的保費收入而且對壽險產品結構變化帶來了不同的影響。

1.2國內文獻綜述

孫祁祥和賁奔(1997)指出在中國保險產業的發展過程中，政府的宏觀經濟政策和制度因素在轉變人們的風險意識和風險觀念中扮演著非常重要的角色，而且保險產業的發展規模受到人們在滿足當前積累和消費后的剩余的制約。卓志采用1986-1995年的保險數據對我國人壽保險需求進行了實證研究。

2結論和對策建議

2.1加快經濟發展，提高人均GDP水平

根據回歸結果表明，在中國人口老齡化程度越來越嚴重的情況下，要想增加壽險保費收入，就要加快經濟發展，提高人均GDP水平。

2.2壽險公司應當加快產品創新，開發專門的老年人保險產品

針對我國人口老齡化的情況壽險公司應當加快產品創新，開發專門的老年人保險產品。

2.3保證壽險公司的償付能力

根據《中國保險年鑒》的數據，我們可以看到每年壽險公司對投保人支付的資金呈現增加的趨勢，這就要求保險公司具有一定的償付能力。

2.4加強對壽險的監管

由于壽險業的行業特點，壽險的業務期限比較長，實現盈利的周期也長，因此其中的經營風險在短期內不容易暴露出來，所以說要加強對壽險業的監管以確保壽險業的健康穩定發展，并充分發揮保險監管部門市場宏觀調控的功能。

第二篇：幼兒與教師之間的關系論文

幼兒與教師之間的關系

在社會中，幼兒不是單向的接受外界的刺激和影響，而是作為一個獨立個體在與周圍人（父母、教師和同伴等）及環境的相互作用中存在和獲得發展。與親子關系、同伴關系等幼兒的其他人際關系相比，師幼關系是一種特殊的人際關系，教師作為幼兒的重要他人，師幼關系不但影響著教學活動的進程與效果，對幼兒的學習和幼兒園適應造成影響，而且會通過教師與幼兒之間的情感交流和行為交往對幼兒自我意識、情緒情感等身心各方面的發展產生重大影響。

師幼關系是一種蘊涵著情感因素的人際關系，未來作為幼兒教師，我們不僅需要與幼兒有認知上的交流，更需要情感上和心靈上的互動，唯有后者才有可能使幼兒對我們產生親近感，對與我們的交往和互動產生愉悅感，這對于建立平等互動的師幼關系是十分重要的。

人們都說3歲是一個人人生發展的轉折點。而在中國的教育體制下，大部分的幼兒都是在3歲的時候離開父母，進入幼兒園，此時的他們根本還無法適應離開父母生活，所以在幼兒園的適應生活中教師與幼兒的關系就會顯得尤其重要，如果教師與幼兒之間的關系是和諧的、愉快的，那么這樣的關系也許能夠提供有助于幼兒學習的情感氛圍，使幼兒愿意上幼兒園，喜歡上幼兒園，幼兒的心情得到了愉悅，情緒飽滿，自然學習的積極性也就得到了一定的提高。如果教師與幼兒的關系不融洽，幼兒的的情緒就會變得沮喪、低落，跟著學習的積極性和主動性也會降低，這樣是不利于學習活動的正常進行的。

由此，我們可以看出師幼關系是否和諧對幼兒是有重要影響的，和諧的師幼關系會給幼兒提供幫助和安全感，而不和諧的師幼關系會帶給幼兒沖突和緊張感。我們應該與孩子形成親密的關系，讓他們感受到教師的支持和溫暖，這樣他們可能會更具有信心，也能幫助他們更好地適應幼兒園的生活。

在教育活動中，教師進行的是教育工作，幼兒進行的是學習活動。教師是教育工作的主體，把幼兒與幼兒教育內容、方式方法等作為自己活動的對象或客體；教師對象性活動的主要內容，是解決教育要求與幼兒身心發展水平之間的矛盾，并主導這一切教育過程基本矛盾的運動、變化與發展。幼兒作為學習活動的主體，把教師、教育的內容與要求及幼兒園教育環境（包括由人與物構成的物質環境及由人的活動及其相互作用構成的心理環境）等，作為自己的活動的對象或客體。幼兒對象性活動的主要內容，是在教師的指導和幫助下，吸取凝結在教育環境中有益于自身發展的人類社會文化歷史經驗。雖然幼兒是學習活動的主體，但是幼兒的活動是發生在教師多創設的教育環境中，因此，幼兒活動的目的、動機及活動的積極性等已經打下了教師活動的烙印，積淀著教師工作的影響。

由此可見，在幼兒園的教育活動者，教師的活動與幼兒的活動相互作用、相互影響，通過師幼雙向互動構成了教育活動的有機整體。師幼關系對幼兒的教育活動有著重要作用。

師幼互動在兒童人際關系中占有重要位臵，教師是幼兒社會知識的傳授者和社會行為的指導者。師幼互動的首要特征是教育性，在和諧的師幼關系中通過教師與幼兒之間的積極交往，幼兒能夠括展社會認知，學習一定的社會行為規范和價值標準。不僅僅是在課堂中、教育教學活動中，在日常生活、交往與活動中，老師的言行及其對人、事、物的態度都對幼兒有著潛在的、巨大的影響，他們會觀察、模仿教師的行為，所以教師應該有著良好的品德，使幼兒能學會分享、合作、同情、謙讓的親社會行為，并發展積極的情感。由于幼兒教師角色的特殊性，教師在幼兒心目中的特殊地位，對幼兒的情感、期望與評價對于幼兒的自我意識和自我認知、社會行為、師幼互動等情感的發展也具有決定性的影響。

在很多幼兒園都有過這樣一幕，一名幼兒在戶外活動中捉到一只小蟲子，然后興致勃勃地拿給老師看，可是教師卻只顧著和別的老師來年，只是淡淡地應了幼兒一聲，而且表情冷淡，最后幼兒由原來的興致勃勃變成了垂頭喪氣。導致這樣的結果是因為老師沒能熱情地回應幼兒，幼兒跑過來的球老師接住了，可是卻沒有拋回給孩子，老師的這種行為有可能傷害了幼兒的情感，使幼兒的產生了消極的情緒。因為沒有感受到老師的關懷和高期望，該幼兒的自我意識也許會低于那些感受到關注和期望的幼兒。同時，幼兒對自我的認識又直接影響其自我意識情感的發展，自我意識水平高的孩子更傾向于自信，具有更強的自尊心。所以，教師對待幼兒的方式和態度對幼兒的各方面發展具有不可低估的作用，教師對幼兒的接受、尊重、關心、鼓勵和期望都將有利于幼兒的發展。

人非圣賢，孰能無過，即使是我們成年人，也不可避免的會犯一些常規性的錯誤，更何況處于學習并適應社會生活的孩子呢。在幼兒的一日生活中，幼兒或多或少的都會犯一些錯誤，對于犯錯誤的幼兒，特別是犯錯較嚴重的孩子，教師往往都會給予批評，無疑這樣的批評會使幼兒產生害怕、緊張的情緒，教師的行為最終導致師幼關系的惡化，以至于師幼關系無法向和諧的方向發展。

那么作為教師，應當如何去對待幼兒所犯的錯誤呢？首先應該要了解事情的前因后果，了解幼兒為什么會犯這樣的錯誤，要與幼兒平心靜氣地進行溝通，耐心地幫助他們分析錯誤的原因，用理解寬容的心態對待幼兒所犯的錯誤，這樣幼兒才恩弄個心悅誠服地接受老師的批評。因此，教師的理解對于師幼關系的良好發展也是有一定必要的。

作為一名幼兒教師，關心幼兒。熱愛幼兒所熱愛的事物，這是教師對幼兒愛心的最佳體現，因為老師的愛與關注，幼兒更能健康地成長。不僅需要愛心，教師除了做好自己的工作之外，也要對工作和幼兒具有高度的責任感，這樣幼兒才會對教師產生安全感，并且相信老師，依賴老師。微笑面對他人，這是我們從小就懂得的，一個簡單的微笑會給別人帶來快樂的感覺，相同的，教師的微笑會讓幼兒覺得老師親切得像媽媽，幼兒園就像是溫馨的家園。由此可見，教師的態度是親切熱情還是冷漠嚴肅，對幼兒的發展也是很關鍵的。

在課本上的案例中，有一個案例是關于“方方吃花卷”，從例子里我們發現老師雖然及時地了解了幼兒的問題，但是在整個師幼互動的過程中，幼兒教師都是以管理者的角色自居，我個人認為這樣的角色充當對幼兒是不公平的，教師必須將幼兒作為一個真正的獨立的個體來看看待，我們不應該對幼兒控制過嚴，這樣會使他們的行為受到很多的約束，我們應當換位思考一下，想想幼兒需要的是什么，關注的又是什么？幼兒對活動的體驗是什么，希望的又是什么？教師在組織教育活動時費盡心思地運用各種方式方法來啟發幼兒，而幼兒則被動的跟著老師的想法走了，完全沒有了自己的想法和自由，所以我們要時常的關注幼兒，與他們一起玩耍，和他們做朋友，去了解他們的心理活動，這樣更加有助于我們在今后的教學活動中的規劃，有利于師幼關系的更加和諧，促進幼兒身心健康的發展。

第三篇：論文考試與素質教育之間的關系

考試與素質教育之間的關系

考試與素質教育之間的關系：兩者完全可以相輔相承，相得益彰，具體表現為：考試從屬于素質教育范疇，它們是小范圍與大范圍的關系，考試服務于素質教育，同時，素質教育的實施對考試有促進作用，目的在于糾正那種把考試作為目的的錯誤思想和把考試作為提高教學質量的一種手段。

從考試的特點來看，考試從屬于素質教育范疇。

考試具有間接性。考試是一種測量工具，只有通過考試來判斷人內在素質發展。人的基本素質首先是思想道德素質，要評價學生思想道德發展到什么程度，可以選擇一定的考試項目誘發學生的外顯行為，然后根據學生的行為表現給予分別賦值，從而準確評估學生品德優劣的目的。這充分利用考試的間接性，有效判斷學生的內在素質發展，服務于素質教育。

考試也具有相對性。現在我們較重視的“標準參照性考試”將考生的成績與特定的標準相比較而看其達到的程度。如高中畢業會考，就是在素質教育實施的過程中產生的，會考的目的在于減輕學生課業負擔，促進學生對歷史、地理、生物等學科知識的全面了解，并達到其相對應的標準。這充分體現了學生素質的全面發展。因此，可以說考試服務于素質教育。

考試具有客觀性。大規模的校外升學考試是社會的一重要活動，對參加考試和使用考試的人來說，考試是一把尺子，人們希望它能客觀、公正，準確地衡量出人的知識與能力水平。只有客觀、公正的考試才有權威，才能信用，否則勞民傷財，失去了考試的意義。如最具權威性的高考雖然知道考試分數有誤差，但是在以1分之差落榜的時候誰都毫無怨言，因為知道那不是因為什么“特權”，或人為故意造成的。這一點充分說明了考試的客觀性。與素質教育的特征“主動發展”結合緊密，從考試的結果來有效判斷某些知識和能力的不足，客觀，公正的評價應試者的能力，促進應試者主動地尋找原因，或是活動實踐能力、或是學習實踐能力等未達到某一標準。，從而獲得“主動發展”的動力，也為個人的“可持續發展”提供依據。

從考試的分類來看，由于各種考試的用途不同，從而賦予了考試的“指揮棒”的作用，引導素質教育向既定目標前進，考試服務于素質教育。

診斷性考試一般是在教育活動之前進行的，目的是了解教育對象自身的條件與需要，以便針對其條件與需要確定教育的目標、內容、形式、方法等。形成性考試是指在教育活動過程中，主旨在于了解教學過程的得失，為改進教育方法及時提供反饋信息，而不是評定成績、判斷優劣，以便找出教學過程中未達到需求的原因。終結性考試是對教育活動結果進行評價。如對學生的學習成績進行評定，將其結果報告給家長、學校領導等。這些考試形式在整個教學過程和學習過程中均有著促進作用，有利于提高教學工和和學習質量，這是主試者和應試者的共同目標。在推行素質教育過程中，有利于全面提高學生的基本素質——科學文化素質。因此說考試服務于素質教育。

從考試的作用——選拔功能來看，考試服務于素質教育。我國人口眾多，教育資源稀缺，在所有人不能共享教育資源的情況下，考試的存在理所應當。只不過有些人在認識校內的導向考試和校外的升學考試方面出現一些偏差。具體表現在：不區分校內導向考試和校外升學考試。因而，各類學校內的考試都圍繞著選拔的需要，這種選拔考試使學生之間、學校之間、存在激烈的競爭關系，導致整個基礎教育都嚴重在激烈的競爭關系，導致整個基礎教育都嚴重地存在“應試化”的傾向。過分強調考試的選拔功能，而忽視了考試的評價、鞏固和激勵功能，不利于提高學生的實踐能力、思維能力創造能力。當然，考試的選拔性，有利于為高一級學校選擇一批高素質人才，適應信息社會的需要，積極服務于素質教育。

考試從屬于素質教育范疇，考試服務于素質教育，同時素質教育反作用于考試，促進考試改革的發展。

我們已認識到考試的客觀性和考查效果之間有很大的矛盾，但并不否定考試在激勵競爭中的作用，更不應因此否定考試。對于升學考試不能考查的內容，如果認為有必要，可用其他辦法來補充，如二次考試、面試、推薦、保送等。當然，許多教育工作者都會相同一個問題：在現行的素質教育過程中如何考？怎樣改革考試？對考試進行改革，其內容包括考試的內容，方法以及對考試結果的評價等方面，從而促進學生素質的全面發展，促進教師素質的不斷提高，使考試教育的方向，朝著有利于素質教育推進而大膽地嘗試。

考試是實施素質教育中教學質量評價的重要方式之一，因而我們要加強研究考試，改進考試。關于改革考試大體上可以從兩方面作努力。一方面，樹立科學的校內考試觀，構建有利于素質教育的校內考試體系；二是改革現行的升學考試模式，使之有利于素質教育。從技術和方法上消除或限制中考和高考中不利于素質教育的消極因素，發揮它們積極的一面，使之成為推進素質教育的有力杠桿。

實際上，正確處理好“考試與素質教育”的關系，對今后的教育積極的指導作用：一是正確地、科學地實施考試，就可以完全引導素質教育走向既定的目標。

二、正確、科學地實施考試，可以有效地激發和維持學生的積極性，投入到學習過程，從而提高素質教育質量。三是正確的考試鍛煉，可以培養和提高青少年的智力能力和基本素質，提高青少年走上社會后的適應能力。因此，只要處理得當，實施素質教育與抓好考試工作是相輔相承、相得益彰的。

第四篇：論中國夢與中國特色社會主義之間的關系

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，把握時代潮流，立足國情實際，順應人民期待，在新的實踐基礎上大力推進理論創新，創造性提出并深刻闡述了中國夢這一重大的治國理政戰略思想。中國夢蘊含著豐富的科學內涵，是中國特色社會主義重大思想理論成果，為堅持和發展中國特色社會主義注入強大正能量，成為當今中國發展進步的高昂旋律和精神旗幟。

一、中國夢是馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結合的典范

中國夢源于對近代中華民族百年歷史的深刻把握。習近平同志指出，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。一個國家，沒有理想是落后的，沒有思想是停滯的。中華民族是一個從來不缺少夢想的民族

二、中國夢豐富了中國特色社會主義的科學內涵

習近平同志指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。”這一重要論述把社會主義現代化建設、中華民族偉大復興與人民群眾新期待有機統一起來，全面系統闡明了中國夢的科學內涵。

三、中國夢為推進中國特色社會主義偉大事業指明了方向習近平同志指出，實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。這“三個必須”，第一次把中國道路、中國精神和中國力量三大要素有機統一起來，清晰概括了實現中華民族偉大復興的基本要求，指明了推進中國特色社會主義事業的方向。

四、中國夢開辟了中國特色社會主義理論體系發展的新境界理論總是隨著時代的發展變化不斷與時俱進。中國夢這一重大戰略思想，凝結著中國特色社會主義理論體系的精華，賦予中國特色社會主義道路、理論和制度新的內容，把中國特色社會主義理論體系推進到新的境界。

五、實現中國夢歸根結底要實干興邦

空談誤國，實干興邦。人類的美好理想，都不可能唾手而得，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗。習近平同志強調，面向未來，全面建成小康社會要靠實干，基本實現現代化要靠實干，實現中華民族偉大復興要靠實干。要把“認同中國夢、踐行中國夢、實現中國夢”作為一種價值取向和自覺追求，埋頭苦干，銳意進取，用勞動與汗水成就中國夢。

實踐啟示我們，馬克思主義發展史上的每一個重大理論成果，都凝結著以往的經驗智慧，又標志著未來探索的新起點，是一個繼承創新、與時俱進的發展過程。隨著中國特色社會主義偉大實踐的深入推進，中國夢這一重大思想理論成果，必將不斷得到豐富發展，放射出更加耀眼的真理光芒。

第五篇：論中國夢與世界各國夢之間的關系

論中國夢與世界各國夢之間的關系

論中國夢與世界各國夢之間的關系

姓名：唐仕波

學號：201421000506 專業：化學工程與技術

摘要:中華民族偉大復興的中國夢既不能自我實現，也不是孤立實現，需要內外統籌。在全球化時代，沒有哪一個國家可以完全脫離其他國家而獨立存在，中國夢需要走向世界，尋求與國際的合作。相對于中國夢而言，第一，中國夢是維護世界和平的夢，第二，中國夢是促進世界發展的夢。第三，中國夢是加強世界合作的夢。第四，中國夢是倡導世界共贏的夢。中國夢與各國的夢想共同構成了世界夢。本文認為中國夢與世界各國的夢是相通的；中國夢是和平、發展、合作、共贏的夢，不僅會造福中國人民，也將造福世界人民。中國夢的實現具有世界歷史的意義。關鍵詞：中國夢；世界夢；共贏

西南石油大學中特結業論文

夢”。③中國的發展也是世界的機遇，在與各國合作共贏中實現自身發展，這是中國的民族復興與以往大國崛起爭霸的最大區別所在。

這方面，中非患難與共、平等互利的交往史是一個很好的詮釋。上世紀六七十年代，當坦桑尼亞和贊比亞兩國多次向西方國家提出援建坦贊鐵路卻屢遭拒絕時，是處在經濟困難中的中國政府和人民施以援手。1971年，26界聯大上“非洲兄弟把中國抬進聯合國”。而近年來，隨著中國經濟日益繁榮，發展紅利也日益惠及非洲大陸。

中國夢是追求和平的夢、追求幸福的夢、奉獻世界的夢；實現中國夢，是物質文明和精神文明同步發展過程；如果沒有文明的繼承和發展，就沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現，習近平主席的歐洲之行，讓中國夢的輝煌樂章在國際社會的遼闊空間久久回響。

2.2 如何實現中國夢

當前，深入研究中國夢的內涵和外延，完整地詮釋中國夢理論的精神，對于我們豐富外交理論、落實大政方針、爭取全國各族人民擁護和國際社會支持，進而實現中華民族的偉大復興十分有意義。

首先，中國夢不是自我實現的。中國夢的實現標準要包含國際對比和國際認同的環節。如果國際社會普遍認為中國已經崛起并成為富強國家，而且中國人民也擁有這種自我認同，那么中國夢就真正地實現了。經歷幾代人的努力，全面實現中國夢的機遇終于在今天出現了。

其次，中國夢不是孤立的。總書記表示，中國夢要實現國家富強、民族復興、人民幸福，是和平、發展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內的世界各國人民的美好夢想相通。這種相通性，一方面表明人類文明發展有著共同的方向，人類文明進步的過程中各民族之間有著物質和精神上的共同點，對于美好的事物，世界各國的人民都擁有共同的夢想。因此，世界各國人民的夢想無論各個方面都有著多樣性的特點，這是人類文明發展多樣性規律的一種重要體現。由于世情和國情的復雜性，各國夢想之間有著小通小同、小通大同、大通大同、大通小同等幾種模式之分。當然，總的來說，國際社會化的程度越高，各國通而致同的現象就越多。

第三，中國夢的實現需要內外統籌。奉獻世界的中國夢，源于中國作為負責任大國的擔當。中國以海納百川的胸懷，以開放包容的心態同外界交流，同世界共贏發展。從“真、實、親、誠”的對非政策到“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，從提出籌建亞洲基礎設施投資銀行到謀劃絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路戰略構4

論中國夢與世界各國夢之間的關系

想??從一系列的中國行動中，人們看到的是中國夢同世界各國以及各國人民夢想的相融相惜。人們不禁要問，中國人既有了中國夢，那么世界夢又是什么？中國夢與世界夢到底是什么關系？這些都需要作進一步的闡述。

3．如何看待中國夢和世界夢的關系

夢想各有精彩，但也存在交集，甚至相互交融。尤其在今天這個相互依存、相互聯系的國際大環境里，人類生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。“中國夢”不是演獨角戲，而是唱大合唱，把13億人的奮斗融入時代潮流中，以中華民族的復興為世界帶來更多新希望、新機遇。

3.1.從中國夢解讀世界夢

中國夢扎根于民族性之中，但有著與生俱來的國際取向，離開了國際角度，中國夢的意義就無法界定和實現。④離開世界哲學的中國哲學是不完整的，離開世界的中國夢也是不完整的。當下我們不時提及的“世界夢”，以中國夢觀之，可以有三種解讀。第一種解讀是，世界夢包含于中國夢之中。它包括中國對于自強的要求，還包含關于中國人所認知的世界的秩序安排與發展理想。這樣，世界夢的定義也是明確的，即以中國觀天下的角度。

第二種解讀是，中國夢與世界夢是并列的關系。如果把中國夢 理解為“中國或中國人關于中國未來發展的夢想”，那么中國人不僅擁有中國夢，還有世界夢，這就是關于世界未來和平與發展的夢想。如此，中國夢與世界夢就具備了同等的地位。④雖然每一個國家都可以講既有本國夢又有世界夢，但是將本國夢與世界夢同日而語的話，對于夢想的主體以及歷史階段而言，還是有特定的所指。因此，如果在中國夢之外再使用世界夢這個詞匯，就容易被認為中國的對外政策從過去的周邊面向或地區面向為主，向著世界面向為主轉變，中國形成了關于國際政治經濟新秩序的系統主張，并有能力也準備付諸實施。

第三種解讀是，中國夢與世界夢是特殊與普遍的關系。中國夢與各國人民的 夢想共同構成了世界夢。世界夢是世界各國人民共同擁有的關于世界美好未來的愿景，是國際社會的基本價值取向，是對于特殊性之上的普遍性。

中國夢是實現中華民族偉大復興的形象表達。中國夢的提出為當代中國確立了鼓舞人心的奮斗目標，引起國內外積極反響，亞洲、非洲、拉美等許多國家領導人紛紛-5

西南石油大學中特結業論文

5.總結

奉獻世界的中國夢，源于中國作為負責任大國的擔當。中國以海納百川的胸懷，以開放包容的心態同外界交流，同世界共贏發展。從“真、實、親、誠”的對非政策到“親、誠、惠、容”的周邊外交理念，從提出籌建亞洲基礎設施投資銀行到謀劃絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路戰略構想，從一系列的中國行動當中，人們看到的是中國夢同世界各國以及各國人民夢想的互利互惠、相融相惜。

實現偉大的中國夢，決不會對其他國家構成威脅，中國絕不會走國強必霸的老路。正如總書記在亞洲博鰲論壇上所說:“中國堅持走和平發展、互利共贏的道路，中國經濟發展對世界是利好消息。中國越發展，對亞洲和世界和平與發展越有利。”

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論中國夢與世界各國夢之間的關系

參考文獻

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