第一篇：功夫熊貓2影視翻譯研究和實踐的策略論文

背景介紹

古老的孔雀氏族發明了煙火，煙火的美麗能給人們帶來美妙，快樂的感覺使孔雀一族自古掌管著鳳凰城。但是古城繁華、富饒的背后隱約透出孔雀氏族的擔憂，繼承人沈王爺發現了煙火陰暗可怕的一面，并且野心勃勃地圖謀著一場血腥的戰爭?？兹敢蛔寤\罩在陰郁的驚慌中，沈王爺的父母請羊仙姑預卜未來，羊仙姑預言：沈王爺的執迷不悟將給自己帶來殺身之禍。有一位黑白相間的武士最終將摧毀他的陰謀。沈王爺得知后決心改變自己的命運，并決心先下手為強搗毀可能出現黑白武士的熊貓村莊。

多年之后，沈王爺終于造出了火炮并揚言消滅天下功夫。而阿寶不負眾望，最終也成為了預言中黑白相間的神龍武士。在一次與強盜的博弈中，阿寶隱約回憶起自己的身世，這是他的養父平先生一直以來守口如瓶，諱莫如深的話題。為了探究自己的身世之謎，阿寶與“蓋世五俠”前往鳳凰城尋找答案。這時的沈王爺已得知有阿寶這樣一位熊貓武士存在，并且決心滅口以絕后患。阿寶和“蓋世五俠”潛入鳳凰城后遭到沈王爺軍隊的追擊。在歷盡一次次生死磨難后，阿寶終于打敗沈王爺也解開了身世之謎，在失去親人的痛苦中悟到了內心平和的真諦，并且還收獲了悍嬌虎的愛情。

在成為神龍武士之后，阿寶和他的朋友悍嬌虎、仙鶴、快螳螂、嬌小龍、靈猴居住在山谷，一起守護這里的和平。然而好景不長，又出現更為強大的孔雀敵人，并意圖借助一種秘密武器征服武林。阿寶和他的朋友們再次踏上旅途，再次摧毀敵人。角色介紹

2.1 “神龍大俠”阿寶（Master Po）

種屬：大熊貓

分布區域： 我國四川臥龍陜西和甘肅等地

阿寶是故事的主人公，也是預言中的傳奇勇士，他肩負摧毀敵人陰謀的使命。最初，阿寶只不過是一只心地善良、憨態可掬的大熊貓。在幫助父親平先生打理面館的同時，他也有一個夢想。他沉浸在與蓋世五俠并肩作戰的美夢中。

在師傅（Master Shifu）的指導下，阿寶開始與蓋世五俠生活在一起，并且一起練習武功。這對一只笨手笨腳的熊貓來說有多么的不易。但是阿寶最終證明了自己的能力，并獨樹一幟創立了自己的風格和流派，使眾人對他刮目相看，逐漸產生了敬佩和信任。阿寶最終憑借自己堅定的信念成就了上乘武藝，而且打敗了敵人，獲得了勝利。

2.2平先生（Mr.Ping）

種屬：鴻雁

分布區域：分布于歐亞大陸及非洲北部

作為阿寶的養父，平先生擔心阿寶會難過，多年來一直隱瞞著他的身世。作為父親，他把面館里最好的員工兼兒子貢獻給了功夫事業。平先生和所有的父母一樣，擔心獨自闖蕩異鄉的孩子，但是也為兒子取得的成就感到自豪。他時刻準備著為兒子犧牲，只要阿寶有任何需求，平先生都會毫不猶豫地給予支持和幫助。

平先生的面館雖然只是小本經營，談不上有什么成就，他也不懂武功。但是他一直在朝著自己的人生理想而努力，那就是：“賣豆腐”！在這個世界上，他有三樣最喜歡的事物，阿寶，面條和賣面條。在阿寶成為“神龍大俠”之后，平先生的面館生意也興隆起來，他平生最愛的三樣東西都讓他感覺無比自豪。

2.3 師傅（Master Shifu）

種屬：小熊貓

分布區域： 我國南方到喜馬拉雅山麓，不丹、印度、老撾、緬甸、尼泊爾等國。

師傅是一位功夫大師，他繼承了烏龜大師的衣缽，擔負起守衛山谷的職責。他雖然個頭小，但身體強壯，身手矯健。他一手訓練出蓋世五俠，并且在被迫成為阿寶的師傅前，他一直擔負訓練蓋世五俠的職責。起初，師傅并不認可阿寶，他認為阿寶沒有武學天賦，無法與其他徒弟相提并論，尤其是曾經令他倍感自豪的大龍。不過師傅也長期沉浸在訓練大龍的痛苦回憶中，所以一直勸阿寶放棄武學。

2.4 沈王爺（Lord Shen）

種屬：白孔雀

分布區域：印度和斯里蘭卡。

沈王爺是《功夫熊貓2》的最大反派。因幼年體弱多病，眾人對病怏怏的沈王爺都不抱什么希望。這使他大受打擊，并從此立誓不再讓別人小瞧自己。就這樣，沈王爺多年來苦心謀權，憑借著毅力和小聰明研發出毀滅性武器。就在沈王爺即將大獲全勝時，預言中的黑白武士出現，并阻止了他的陰謀。對白翻譯的語言效果

配音中的對白翻譯采取了意譯而非直譯，這不僅使影片更貼切中國觀眾的審美與價值觀，更使人身臨其境感覺這就是一部地道的中國影片。下文是對影片對話中直譯與意譯的比較，使讀者一眼就能識別出兩者孰優孰劣。

（1）It’s the next phase of your training.Every master must find his path to inner peace.Some chose to meditate for 50 years in a cave just like this without the slightest taste of food or water.Or？ some find pain and suffering as I did.直譯：這是你下一階段的訓練內容。每一位高手都必須找到令自己心如止水的方法。有些人在一個山洞里冥想了50年，就像這樣?；旧喜怀砸膊缓取；蛘?？有些人精神和肉體上都備受折磨，和我一樣。

意譯：這是你接下來要學習的。功夫大師都必須學會讓自己靜下心來。有些人選擇在這樣的洞穴里冥想50年，這段時間完全基本上不吃也不喝?；蛘撸坑腥送ㄟ^痛苦和折磨，就像我。

影片采用的是意譯，從平實的語言中也能讓觀眾感覺到這是一位長者，師父對徒弟的諄諄教誨。

（2）It was the worst day of my life.By far nothing else came close.It was the worst，most painful，mind-destroyed，horrible moment I have ever experienced.直譯：這是我生命中最悲慘的一天。迄今為止，無事能及。這是我經歷過的最糟糕，最痛苦，傷腦筋，可怕的時刻。

意譯：這是我最痛苦的一天。再沒有比那更痛苦的了，那天我忐忑不安、心如刀割、傷心欲絕。呃，打住。簡直是痛不欲生。

片中的語言用符合中文觀眾的表達意譯出來，大家更切實感受到說話人痛苦悲慘的心情。

（3）So good to see you.Po.Have you lost weight.I could almost put my wings around you.Maybe a little.Po，you must feel weak，let me get you some soup.直譯：看到你很高興，阿寶。你是不是減肥了。我差不多能用我的翅膀抱你一圈了。也許有一點點。阿寶，你肯定感到很虛弱，讓我給你做點湯吧。

意譯：我都快想死你了阿寶。你最近是不是瘦了？我現在都能用翅膀抱住你。啊，稍微瘦了點吧。哦可憐的孩子，你一定都餓暈了，我下碗面條給你吃。

略為夸張的語言效果，表達出劇中人物親切的父子情，這是直譯所無法表達的。

（4）I know it’s not.I think this is time to tell you something.I should have told you a long time ago.You might have been kind of Adopted.直譯：我知道不是。我想現在是時候告訴你一些事。我早就應該告訴你的。你可以算得上是被收養的吧。

意譯：這件事怎么說呢，我明白你的意思，其實，其實這件事我早就該告訴你了，說吧。你其實不是我親生的。

這句話翻譯的太精彩了，雖然直譯和意譯之間語句內容相差很大，但無疑后者讓觀眾感受到了養父多年來欲言又止，難以傾訴的事實真相。而直譯就略顯生硬，無法表達出平先生多年來備受煎熬的心情。

（5）Oh Po，your story may not have such a happy beginning，but look how it turn out.You got me，you got kungfu，and you got noodles.直譯：噢，阿寶，你人生的開始也許不算好。但看看你現在的生活，你有我，你有功夫，你還有面條。

意譯：阿寶，也許你的故事并不是從快樂開始的?？墒悄憧纯船F在，你有我，你有功夫，你還有面條。

直譯和意譯雖然都能很好的表達同一個意思，但是中西表達方式的差異和用詞的區別，是我們明顯感覺到后者還有濃濃的鼓勵成分蘊含其中。

綜上所述，可見《功夫熊貓2》不僅是一部高科技、高投入、精心制作的影片，并且該片的中文翻譯和配音也毫不含糊，使中國觀眾在收看時不僅沒有譯制片的感覺，更重要的是好的翻譯配音會使原片錦上添花，倍受譯制當地觀眾的喜愛。

第二篇：從《花木蘭》和《功夫熊貓》看中國文化

從《花木蘭》和《功夫熊貓》看中國文化

10年前，一部中國題材的好萊塢動畫大片《花木蘭》在全球推出，取得了當年票房排行第13的成績。這部影片在取得巨大成功的同時，也引發了國人的熱議。10年后，《功夫熊貓》使這一局面再次上演?！靶茇垺眮砹?，許多人不禁驚呼：“誰的熊貓，誰的文化?”夢工廠對中國文化的發掘似乎有愈演愈烈之勢。本文試圖從文化研究的四個模式出發，以《花木蘭》、《功夫熊貓》為例，簡單分析為什么我們的文化會被好萊塢利用，他們是如何利用中國文化的，中國受眾的態度以及我們應如何看待這一文化現象等幾個問題。

文化研究有四個基本模式：“研究文化產品生產(者)的模式，研究文化產品接受(者)的模式，研究文化產品?文本?自身特征的模式，以及研究文化產品生產的環境之狀況的模式”。本文試圖從這四個角度出發，以《花木蘭》、《功夫熊貓》為例，簡單分析為什么我們的文化會被好萊塢利用，他們是如何利用中國文化的，中國受眾的態度以及我們應如何看待這一文化現象等幾個問題。

花木蘭女扮男裝、替父從軍的故事在中國可謂是家喻戶曉。從北朝民歌《木蘭辭》開始，木蘭這一藝術形象便一直活躍在戲曲、說書等各種藝術形式中。迪斯尼電影公司拍攝的《花木蘭》則將木蘭帶到了大洋彼岸，讓她在動畫形式中獲得了新的生命。影片《花木蘭》直接取材于中國故事，《功夫熊貓》更進一步，利用熊貓、功夫這些在外國人眼中早已被貼上了中國標簽的東西，用好萊塢式的方式和眼光自編自導了又一部富含中國元素的動畫大片。然而好萊塢為什么要將目光投向中國呢?在被問到這個問題時，《功夫熊貓》的導演斯蒂文森說：“十多年前我們就有這個計劃了，為了它，我們準備了十五年之久。我們每個人的童年都有過支持弱者和戰勝惡魔的情節，而我又是一個中國功夫和中國文化的愛好者，所以《功夫熊貓》的主意就是這樣出來的。可以說，這部動畫片是一封寫給中國的情書?！盻2]斯蒂文森的話里透露出拍片是表達對中國文化的熱愛和敬意。這可看作是理由之一，但并非真正目的。“好萊塢電影師史蒂芬·斯皮爾伯格自己就曾坦率的表達過這樣一個觀點：?題材創新成了好萊塢目前最大的難題。?在一次接受記者采訪時，1996年就來華創建了藝瑪電影公司的好萊塢知名獨立制片人? ?彼得·羅異也說過：?上百年來好萊塢電影人幾乎已經窮盡了所有的本土題材。在這種情況下，他們把目光投向世界市場是理所當然的事情。?? ? 他說：?中國豐富的題材、眾多電影人才和低廉的制作成本，將吸引國際電影資本流向中國。”大眾文化要不斷地迎合大眾的口味，就需要不斷創新。題材的窮盡無疑限制了這一點。因此好萊塢不得不從全球范圍內尋求可利用的文化資源，重新編碼，推出經過文化轉換的新產品，以期獲得觀眾的認可。如《埃及王子》就取材于《圣經》舊約中“出埃及記”的故事，《美女與野獸》則是由法國民間傳說改編的。

要想讓自己的文化傳出去，就需要先圖解自己，與別人的文化進行協商。好萊塢動畫片加入中國元素，正是這樣一個舉措?！豆Ψ蛐茇垺凡粌H在情節上取材于中國文化，在動畫制作過程中，中國的動畫設計師也參與了其中。這部影片有25％的前期制作是由深圳一家動畫公司完成的。中國影星成龍也受邀對這部影片提了意見及音。事實證明，這一舉措獲得了成功。美聯社對《功夫熊貓》評價道：“夏季大片耗資越來越多，卻經常令觀眾感覺越來越無趣。簡單而風格輕松的《功夫熊貓》是個例外?！?把中國有豐富的電影題材以及在電影制作方面具有優勢條件這些理由歸結起來，我們可以得出好萊塢生產中國題材動畫大片的主要目的，就是要打開中國市場，進人中國市場，繼而滿足自己的利益所需，這些需要包括商業的以及娛樂的追求。既然《花木蘭》、《功夫熊貓》取材中國文化，那么在生產過程中就會涉及到中國文化與美國大眾文化相沖突的問題。畢竟，兩種文化間有著太多的不同。在解決這個問題時，好萊塢也下足了功夫。首先，在態度上表明對中國文化和中國人民的敬意。好萊塢對中國元素的運用既沒有生搬硬套，也沒有肆意改動。有人拿《怪物史萊克》和《功夫熊貓》進行了對比，認為取材于歐洲古老故事的前者在被好萊塢改編時，運用了惡搞無極限的方法，但在對于中國題材的動畫片進行制作時，卻顯得小心翼翼，充分考慮到了受眾的接受限度。因為他們認為中國觀眾在這方面十分敏感，隨意惡搞的結果必然會遭到排斥，所以在制作時只是在一些無關痛癢的地方進行改動，開些無傷大雅的玩笑，令人一笑而過，盡量做到不觸動中國觀眾的情緒。而《功夫熊貓》的首映式一度計劃在大熊貓的故鄉四川臥龍舉行，后來因地震取消了這個計劃，并于2008年6月18日在上海舉行了一場特別放映暨首映活動，把當天的票房全部捐給四川I地震災區。這一切都是在某種意義上向中國文化和中國人民主動示好。

其次，通過各種方式了解中國文化，尋找兩種文化之間的可接合點。在中國人心目中，木蘭身上體現了傳統文化中的忠孝思想。而在影片《花木蘭》中這些都得到了肯定，但在這個基礎上又加入了一些內容，如木蘭是為正義、家庭榮譽、保衛國家而去從軍，顯然這與忠孝觀念并不相違背。影片中木蘭是一個女英雄，通過她表現出“一個勇士有時就可以決定一切”的觀點。木蘭在劇中說：“也許并不是為了爹爹，也許是為了我自己?！边@又表現出女性的獨立意識。這些思想，中國觀眾也是可以接受的。這樣，在這部影片里，木蘭身上既承載了中國文化的忠孝觀念，又反映了西方文化中的個人英雄主義、女權主義思想。對好萊塢來說，通過不同文化間的協商，它實現了將外來文化本土化繼而全球化的目的。從《花木蘭》到《功夫熊貓》，好萊塢對中國文化的研究越來越深入。這一點通過簡單分析《功夫熊貓》的文本就可以看出來。這里表現了儒冢思想：和平谷里和平安寧，居住的都是善良的居民(兔子、豬、鴨子)。所有的居民都遵從上天的安排，相信上天會選出龍斗士來為他們維護和平。徒弟們尊敬浣熊師傅，浣熊師傅對烏龜大師景仰。他們有著“善最終會戰勝惡”的觀念，有著積極樂天的人生態度。這里蘊含著道家思想：龍之典的秘訣是“無”。最厲害的武功招數“無極拈花指”，以無招勝有招。龜仙人貌似顫顫巍巍，實則高深莫測。阿寶貌似無用實有大用。這里有禪宗的思想：龍之典的秘訣是靠阿寶頓悟而得，只有阿寶能心領神會。而一心想得到龍之典的豹子，用盡所有招數，終是強求。如果沒有這些作支撐，那么《功夫熊貓》就只剩一副干架子：一個平庸的無名小輩，某一天突然成為上天選定的“救世主”，在各種極其巧合的情況下獲得了秘笈與功夫，最終拯救了蒼生，成為大俠。這是許多武俠片里慣用的情節。這樣的故事如果不賦予它深層文化內涵，換以新的面貌出現，估計不會大受歡迎。相比之下，圍產武俠動畫片《虹貓藍兔七俠傳》在文化內涵上的發掘上似乎就顯得欠缺了。以至于我們打開這部動畫片，不看畫面，就只聽得一片打打殺殺之聲。所以很多人感慨，為什么迪斯尼一拍就是全世界，而我們拍了這么多功夫的片子，卻似乎沒有很好地做到讓人了解功夫背后的文化層面的東西。

在洪美恩的經典受眾研究《看達拉斯》中，分析了受眾對《達拉斯》這部當時風行歐美的美國電視劇的不同態度?！豆Ψ蛐茇垺吩谥袊嫌澈螅l了人們的熱議。我們也可以從中看出三種不同的態度來。

第一種是完全肯定的態度。這類受眾的主要理由如下：搞笑的情節、豐富的中國元素、精湛的動畫制作技術、良好的視覺效果。大眾文化是一種快感文化，具有娛樂價值?！豆Ψ蛐茇垺访扛魩追昼娋蜁幸粋€笑料抖出，令觀眾笑個不停。觀眾在觀看影片時將日常積累起來的壓抑感釋放掉了。大眾快感主要以兩種方式運作：～ 是躲避的快感，一是生產的快感。大眾文化要躲避正統的、主流的、官方的東西。傳統的動畫片中，尤其是在中國動畫片里，好人好到極點，壞人壞到極點，脫離了生活，且多為說教，看多了會產生逆反心理，令人不想再看到這種動畫片，反而會去認同那些有著豐富性格特征、甚至有種種缺點的形象?！豆Ψ蛐茇垺氛怯狭巳藗兊倪@種躲避心理，影片沒有嚴肅的說教，風格是活潑輕松的。阿寶一改傳統熒屏中獨行江湖、高人一等大俠形象。俠與現實的距離拉近，變得非常富有人情味，貼近了觀眾。阿寶他很胖，他性格溫和，容易相處，他和普通人一樣愛幻想、貪吃??完全沒有了往日大俠的風范。阿寶既是英雄，也是普通人。許多人豁然發現原來大俠也有和我們普通人一樣的一面，他們從中看到了自己的影子，他們從中生產出了意義，得到了快感。當然，一片贊揚之聲中也不乏明顯過了頭的。如網絡上流傳的“一部《功夫熊貓》就勝過《論語》”以及“別人的一切都好，我們的一無是處”之類的論調。這不是面對差距的正確態度，倒反映了我們對自己民族文化的不自信感。

第二種態度是抵制。這部分受眾的主要理由如下：《功夫熊貓》是一種文化侵略，是純商業性的、無價值的，是對中國文化的不敬。抵制《功夫熊貓》最出名的人莫過于所謂的“熊貓”藝術家趙半狄。他將抵制的橫幅拉到了放映現場，又拉到了廣電總局門口，還在博客上、視頻里到處發表抵制言論。趙半狄認為，《功夫熊貓》傷害了國人的感情。災后的中國處于悲痛中，好萊塢來到中國放映徒具中國元素外衣的美式俗套無聊的電影以撈錢，這是不能容忍的。趙半狄在憂慮什么，憂慮我們的錢被騙走了?可是其他好萊塢大片來中國上映時，他為什么沒有出來抵制。憂慮我們受到精神傷害?可事實上或許只有他自己覺得受到了傷害?？峙滤嬲龖n慮的是中國的熊貓會變成美國的熊貓，即中國文化的喪失。好萊塢電影是一種文化侵略，這是許多人都持有的一種觀點。“當全球化處在以強勢國家的政治經濟文化優勢為主導力量的后殖民背景中時，好萊塢電影便成為了文化帝國主義大軍的一支生力之師，它用《泰坦尼克號》、《星球大戰前傳》等重磅炸彈轟炸全球，幾乎將全世界變成了美國電影的超級市場，它不僅在獲得巨大經濟利益的同時吞噬著他國家的本土電影工業，而且還因為其對美國式的時尚、風格、意識形態價值、文化理念的傳播而深刻地影響著其他國家的民族想象和文化認同，因而，以經濟、政治、文化力量為驅動的全球化過程往往不可避免地呈現一種?單向性?，一種單向的?同質化?和?同步化?。這一點，也越來越突出地表現在好萊塢電影對中國所產生的影響中?！眑5 在這種觀點指導下，抵制者認為《功夫熊貓》反映出好萊塢正在拿走我們的文化，經過加工，再轉手推到世界觀眾的面前。表面上看是被中國文化吸引了，實際上是以這個外表來推行自己的文化。但是在對待《功夫熊貓》時人們似乎并不是這樣認為的。許多主流文化代表者和大眾都持第三種態度——要進行反思。他們既承認《功夫熊貓》拍得好，又不盲目贊同，也不將其上升到文化侵略的高度。當趙半狄出來抵制時，盲從他的人并不多，人們認為與其抵制，不如反思一下自己的不足，想想如何應對。他們呼吁中國電影業能夠快點發展進步，迎頭趕上。

2008年6月27日，第四屆中國國際動漫游戲產業博覽會在上海展覽中心舉辦。在此期間，召開了“2008扶持動漫產業發展部際聯席會議專家委員富的文化資源，我們自己卻利用得不好，國產原創動漫何時才能突圍?政協十一屆全國委員會常委會第二次會議上政協委員們也討論了這個話題。從多個角度提出了我們應當如何利用文化資源拍出優秀的影片來。在承認《功夫熊貓》拍得好的前提下，人們提出的第一個問題是：為什么我們有豐富的文化資源，卻拍不出《功夫熊貓》這樣的片子。在對待抵制事件上，廣電總局也保持了客觀理智的態度，進行了妥善處理。

聲稱反思的人中間還有一種論調驚人地一致，就是在承認《功夫熊貓》拍得好，要進行反思之后，使用了“恥辱”、“羞愧”、“扇耳光”之類格外刺眼的詞。正視現實，進行反思，是我們應有的態度，但問題是這些人為什么會感到是恥辱呢?這是因為這些人覺得我們在弘揚自己文化方面做得太差了。我們本可以做得更好，但是我們沒有做好，所以導致了今天的結果。我們覺得自己的文化正在被他人利用。我們白白浪費了自己優秀而豐富的文化資源。我們害怕自己的文化被他者侵害，我們感到不能容忍。這折射出一種民族文化自戀的心態。我們迷戀于自己的文化，堅定地認為我們的文化非常好，并且認為我們的文化只能由我們自己闡釋，別人不可以改動。當他者的文化與我們的文化相交往，對我們的文化進行闡釋時，我們把這視作對自己文化的破壞。因此這些人雖然在表面上承認《功夫熊貓》好，說自己要反思，但內心實際上是排斥《功夫熊貓》的。通過分析，還有一點我們不得不注意到，就是從《花木蘭》到《功夫熊貓》，好萊塢利用的都是中國的傳統文化資源。這里面誠然有將傳統文化與流行文化、中國文化與西方文化相結合產生陌生化效果，實現創新的原因。但是，吸引好萊塢目光的為什么是中國傳統文化呢?在他們眼中，中國文化是不是就等同于中國傳統文化?這一現象一方面說明，傳統文化是一個民族文化根深蒂固的屬(下轉第56頁)性標志。別人對我們文化印象最深刻的就是我們的傳統文化。另一方面是因為在電影輸出方面，我們對外展示的也多是傳統文化。進軍好萊塢的中國電影《英雄》、《十面埋伏》、《功夫》、《無極》等無不說明此。因此全面展示中國文化是很有必要的。2008年北京奧運會開幕式上對中國文化的傳統與現代完美的闡釋，給了我們一個很好的啟示。好萊塢在世界范圍內尋找電影題材，也表明了全球化的趨勢。羅蘭·羅伯森說：“從特定的意義七說，全球化是指不同的生活形式之間常有爭議的結合。” ?這意味著全球化是文化之間有爭議的結合，是文化的過程?；魻栆舱f：“全球化絕不能視為一個文化同質化的簡單過程；它總是地方的、特殊的和全球的東西的一種結合?！??所以《花木蘭》、《功夫熊貓》可以被看作是全球化的產物。我們在這些影片中看到了中西文化相交融，傳統文化與流行文化之間也有消弭了界限的趨勢。但是這些并不是天衣無縫地存在于影片中的，這樣的影片是混合體而不是統一體。我們依然可以很輕易地從中分離出不同的文化來，并且很有可能讀出隱藏于其中的真正意義和目的來。

從《花木蘭》到《功夫熊貓》歷經10年，人們已逐漸接受了好萊塢對中國文化的改編。在這種語境下，更多人有了思考空間，更愿意站在理性思考的高度看問題?！靶茇垺眮砹?，如何應對?或許還是引用《功夫熊貓》中的一句話比較合適：戰勝你自己，才能戰勝別人。參考文獻： [1]劉志友．文化研究的四個研究模式[J]．新疆大學學報(哲學·人文社會科學版)，2006，(1)． [2]閻云飛．新聞晨報：《功夫熊貓》是寫給中國的情書[DB／OL]．http：／／ent．QQeom．2008—5—26． [3]白彩霞．好萊塢勾兌中國故事的若干方法—— 以迪士尼經典動畫片《花木蘭》為例[J]．蘭州教育學院學報，2007，(4)．

第三篇：功夫熊貓2的制作計劃和預算

《功夫熊貓2》

《功夫熊貓2》的導演詹尼弗·于·尼爾森曾經在《功夫熊貓》第一集擔任故事總監、動作場面總監以及夢境場面總監當阿寶踏上成為神龍大俠的冒險之旅,詹尼弗·于·尼爾森也踏上她自己的生命旅程制片梅麗莎?科伯說:“詹尼弗從一開始就參與制作,而且是決定最后故事內容的關鍵人物,所以她是最了解片中角色的人,而且請她擔任《功夫熊貓2》一片的導演最適合不過了”導演詹尼弗·于·尼爾森則說:“我從小就看香港功夫片長大,而我把香港功夫片的元素注入《功夫熊貓》第一集,而且我很堅持大家都要有同樣的認知和心態至于在執導《功夫熊貓2》的時候,我們已經有過共同的經驗,所以在設計故事橋段方面可以說是駕輕就熟,這次我們的目標是把《功夫熊貓2》和主人翁阿寶提升到另一個層次”

當阿寶成為更好的功夫高手,他全新的冒險也反映了他對功夫世界的完全投入,導演詹尼弗·于·尼爾森說:“這部電影繼承了功夫片的傳統,全新的功夫英雄必須查出有關他過去的秘密,而且一定會有全新的壞蛋來挑戰他”她接著說:“自從《功夫熊貓》上片后,全球影迷的心中就有許多疑問,比如說,阿寶這只熊貓的老爸為什么是一只鴨?對阿寶這位神龍大俠來說,他一定會發現他的老爸并不是他的親生父親,而他也會追查他的出身他在追溯他的過去的時候發現,他的出身竟然和大反派沈王爺息息相關,而且這位孔雀天王對阿寶的挑戰并不是出于偶然,而是命運的作弄,這也是功夫片的重要主題,當阿寶終于知道他到底是誰的時候,他才能面對沈王爺和他的手下的挑戰”她繼續說:“我們在第一集學到任何人都能當英雄,而阿寶也實現的他的命運,成為神龍大俠我們在第二集則發現命運會帶領我們完成使命,讓更多人進入我們的人生,不管他們是來保護我們或是挑戰我們,這一切都能讓我們發揮我們所有的潛力”

阿寶的身世之謎自從《功夫熊貓》于2008年在全球上映之后就開始發酵一只肥胖的熊貓兼面店店小二竟然能夠成為功夫大師的故事大受全球影迷的歡迎,這部充滿精采動作場面的家庭喜劇片締造出全球六億三千三百萬的驚人票房成績,而且也入圍奧斯卡獎最佳動畫片獎,并且贏得十項安妮獎-動畫界的最高榮耀制片梅麗莎·科伯說:“我們制作第一集的目的是希望全家人都能一起看得很開心,我們希望敘述一個經得起時間考驗的故事,同時忠于功夫片的電影類型我們在拍完第一集的時候就知道,我們塑造的阿寶這個角色仍有很多我們尚未探索的背景故事和深度于是第二集的故事就描述一個英雄的演化過程,這個過程需要時間的磨練,所以阿寶就必須經歷一場心靈之旅”他繼續說:“我們在第一集花了很多時間鋪陳整個故事和情境,并且塑造片中的角色,這次我們則有時間將這一切發揮到極致,把故事編得更有趣,打造出規模更龐大的動作場面,并且塑造更有深度的角色,讓整部電影的格局變得更龐大”參與《功夫熊貓2》制作的原班人馬包括美術指導雷蒙季巴赫、角色動畫總監丹·華格納、剪接師克萊兒·奈特、藝術總監唐亨(音譯)、配樂師漢斯·季默和約翰·鮑威爾,以及動畫總監、武術指導及分鏡圖畫家魯道夫·關諾登

揭開神龍大俠的神秘身世

·《功夫熊貓2》的導演詹妮弗·余曾經在《功夫熊貓》第一集擔任故事總監、動作場面總監以及夢境場面總監

·不同于第一集只以2D版本上映,《功夫熊貓2》采用了3D版本

·制作人員在第二集制作前專門到中國來采風,他們走訪了北京、山西平遙、河南少林寺以及四川成都

·本片動畫總監、武術指導魯道夫·關諾登在設計大反派沈王爺的動作時參

考了他在北京奧運看到的藝術體操項目

功夫熊貓2項目預算

步驟1，將項目成本概算分攤到項目的各個工作小組；即將10％的費用作為

不可預見費用，比如，把一個成本概算為800萬元電影項目分攤到各個工作小組，即將10％的費用作為不可預見費用，其余的1.3億按照成本估算和劇本的實際要求，將其分攤到導演組

（5400萬）、攝影組（200萬）、燈光組（150萬）、錄音組（300萬）、道具組（10萬）、服裝化妝（300萬）、置景組（400萬）、制片組（160萬）、后期制作（2000萬）、特效制作（60萬）、底片洗印（200萬）、營銷策劃（30萬）、劇務（50萬）、公共關系（50萬），步驟2，每個工作小組根據各自的任務要求再進行分配預算。

步驟3，各個小組分解完成后，匯總到制片部門，由制片人審核；步驟4，預算修改，形成總預算成本額，并按職員、演員酬金、設備、制片

部門、道具等分門別類編制出獨立預算表。

《功夫熊貓2》共計花費1.3億美金

第四篇：(全英文論文)從功能翻譯理論看功夫熊貓電影字幕翻譯

本科生畢業設計（論文）封面

（2016 屆）

論文（設計）題目 作 者 學 院、專 業 班 級 指導教師（職稱）論 文 字 數 論文完成時間

大學教務處制

英語原創畢業論文參考選題(200個)

一、論文說明

本寫作團隊致力于英語畢業論文寫作與輔導服務，精通前沿理論研究、仿真編程、數據圖表制作，專業本科論文3000起，具體可以聯系qq 805990749。下列所寫題目均可寫作。部分題目已經寫好原創。

二、原創論文參考題目

1、(英語畢業論文)Western and Chinese Marriage Differences in Cross-cultural Communication

2、(英語畢業論文)從跨文化交際中的語用失誤看中西文化差異（開題報告+論文）

3、(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我

4、(英語畢業論文)從瑪氏公司看英美文化對廣告的影響

5、(英語畢業論文)從對照藝術看《羊脂球》的人物形象塑造

6、(英語畢業論文)論《殺死一只知更鳥》中的象征

7、(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我

8、(英語畢業論文)美劇字幕中的譯者主體性——以美劇Gossip Girl第一季為例（開題報告+論文+文獻綜述+外文翻譯）

9、(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我10、11、12、13、(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)論《呼嘯山莊》中男女主人公對真愛的追求(英語畢業論文)從文化差異角度談國際商務談判中的語言技巧

(英語畢業論文)順應論視角中電影字幕漢英翻譯研究——以李安電影作品字幕翻譯為例（開題報告+論文+文獻綜述+外文翻譯）14、15、(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)On Symbolism in D.H.Lawrence’s The Rainbow（開題報告+論文+文獻綜述）16、17、18、19、(英語畢業論文)文學再創作的范例—《簡?愛》的漢譯本

(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)合作原則視角下探析廣告語篇中省略的會話含意(英語畢業論文)論《西風頌》背后的精神力量20、21、(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)An Analysis of Beauty and Ugliness in The Picture of Dorian Gray of Oscar Wilde（開題報告+論文+文獻綜述）

22、述）23、24、(英語畢業論文)中西方喪葬文化的對比研究（開題報告+論文+文獻綜述）(英語畢業論文)女性的自我迷失與回歸—從女性主義視角解讀《蒂凡尼的早(英語畢業論文)社會因素對漢語中英語外來詞的影響（開題報告+論文+文獻綜餐》(開題報告+論文)25、26、27、28、29、30、31、32、33、(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)論《達芬奇密碼》中的基督教元素（開題報告+論文）(英語畢業論文)應酬語的中英文比較

(英語畢業論文)《憤怒的葡萄》主人公性格分析

(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)圖式理論在英語閱讀教學中的應用研究(英語畢業論文)從《魯濱遜漂流記》看選擇對命運的決定作用(英語畢業論文)從女性主義解讀《芒果街上的小屋》

(英語畢業論文)論奧斯卡?王爾德的矛盾性——從傳記角度解讀《奧斯卡?王爾德童話集》（開題報告+論）

34、(英語畢業論文)英漢工具類名轉動詞實時構建的整合分析－－基于網絡論壇語料（開題報告+論文+文獻綜述+外文翻譯）35、36、37、38、39、40、41、42、43、44、(英語畢業論文)《名利場》中的女主人公性格分析(英語畢業論文)中英禮貌用語差異

(英語畢業論文)中國文化特色詞的英譯——以《阿Q正傳》的兩個譯本為例(英語畢業論文)《紫色》中“家”的解讀（開題報告+論文+文獻綜述）(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)解析《麗姬婭》中的哥特美學(開題報告+論文)(英語畢業論文)分析埃里森《隱形人》中美國的種族歧視(英語畢業論文)李安電影中的文化融合現象(英語畢業論文)從女性主義視角看幽默翻譯

(英語畢業論文)The Narrative Strategies of O.Henry’s Short Stories（開題報告+

論文+文獻綜述）

45、綜述）46、47、48、49、50、51、(英語畢業論文)關于英語課堂中教師體態語的研究(英語畢業論文)《夜鶯頌》的翻譯技巧探究

(英語畢業論文)黑人英語克里奧起源論（開題報告+論文+文獻綜述）(英語畢業論文)企業行為管理的共同價值觀淺析

(英語畢業論文)論童話《小王子》的象征創作（開題報告+論文）

(英語畢業論文)The Application of Free Association in Literature Creation—(英語畢業論文)外語學習焦慮與口語成績的相關性研究（開題報告+論文+文獻Artistic Styles Presented in Mrs.Dalloway52、53、54、(英語畢業論文)言語行為理論視角下的商務索賠信函話語分析(英語畢業論文)Study on the Basic Principles of Legal English Translation(英語畢業論文)追求自然和諧的童真理想—解析凱瑟琳?曼斯菲爾德短篇小說中的兒童形象55、56、57、58、59、60、+論文)61、62、獻綜述）63、64、65、66、(英語畢業論文)英語環境的營造對中學生英語學習的影響(英語畢業論文)從自私基因論分析《伊索寓言》的寓意

(英語畢業論文)CBI理論詮釋及在英語教學中的應用（開題報告+論文）(英語畢業論文)寂靜的聲音——《送菜升降機》中的沉默（開題報告+論文+文(英語畢業論文)美國俚語的社會文化特征

(英語畢業論文)《殺死一只知更鳥》中主人公的成長危機（開題報告+論文+文(英語畢業論文)從文化差異視角論旅游文本翻譯中的詞匯空缺(英語畢業論文)《當幸福來敲門》之美國文化價值觀分析(英語畢業論文)簡與林黛玉性格及命運對比

(英語畢業論文)論《拉合爾茶館的陌生人》中昌蓋茨“美國夢”的轉變(英語畢業論文)淺析卡夫卡小說中的荒誕意識（開題報告+論文）

(英語畢業論文)《夜訪吸血鬼》中克勞迪婭這一人物的悲劇命運分析(開題報告獻綜述+外文翻譯）

67、(英語畢業論文)從童話看中西方兒童教育的差異（開題報告+論文）68、69、(英語畢業論文)中英文動物俗語的感情差異研究－－以“狗”為例

(英語畢業論文)米字旗下的榮耀與忐忑——論維多利亞時代英國人的社會價值觀(開題報告+論文)70、71、72、獻綜述）73、74、(英語畢業論文)中西方酒文化對比分析

(英語畢業論文)迷失的童年——從成長小說的角度解讀伊恩?麥克尤恩的《蝴(英語畢業論文)身勢語在英語教學中的運用(開題報告+論文)(英語畢業論文)小學英語學習策略及研究

(英語畢業論文)An Analysis of Racism in Of Mice and Men（開題報告+論文+文蝶》（開題報告+論文+文獻綜述）75、76、77、78、79、80、81、文獻綜述）82、83、84、85、86、87、88、89、90、述）91、92、(英語畢業論文)金融英語詞匯特點及其翻譯策略(開題報告+論文)(英語畢業論文)On the C-E Translation of Public Signs（開題報告+論文+文獻綜(英語畢業論文)蓋茨比的人物形象分析（開題報告+論文）

(英語畢業論文)目的論視角下新聞標題漢譯英研究（開題報告+論文）(英語畢業論文)淺談《當幸福來敲門》中的美國個人主義(英語畢業論文)試析美國女性政治家希拉里?克林頓的成功因素(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)從《生活大爆炸》中看中西幽默的差異(開題報告+論文)(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)淺析英語新聞標題特點及其翻譯技巧

(英語畢業論文)《美國悲劇》中的對比手法運用研究（開題報告+論文+文獻綜(英語畢業論文)從愛倫·坡《黑貓》探討人性的善良與邪惡(英語畢業論文)英漢動物習語的對比研究(開題報告+論文)(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)簡?奧斯丁的婚姻觀在《傲慢與偏見》中的體現

(英語畢業論文)自然主義在《野性的呼喚》中的體現（開題報告+論文）(英語畢業論文)中美面子觀比較及其對商務談判策略的啟示（開題報告+論文+

述）93、94、95、96、97、98、99、100、論文）101、102、Fair 103、104、105、社會病態106、107、(英語畢業論文)電影《納尼亞傳奇》中的圣經意象(開題報告+論文)(英語畢業論文)從《認真的重要性》中的布雷克耐爾夫人看維多利亞時代貴族(英語畢業論文)論中英思維方式差異對主語翻譯的影響

(英語畢業論文)目的論視角下公益廣告的翻譯（開題報告+論文）

(英語畢業論文)試析美國社會的道德恐慌——從麥田守望者的主人公看美國(英語畢業論文)分析托馬斯?哈代對西奧多?德萊塞的文學影響

(英語畢業論文)Thackeray’s Ambivalent Attitude towards the Women in Vanity(英語畢業論文)《雙城記》中的象征手法分析

(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)斯嘉麗：獨特的新女性

(英語畢業論文)《蝴蝶夢》中的女性成長主題研究（開題報告+論文）(英語畢業論文)女性主義視角下《大地》的解讀（開題報告+論文）(英語畢業論文)中西跨文化交際中的禮貌問題之比較分析（開題報告+論文）(英語畢業論文)不一樣的顫栗—東西方恐怖片的比較

(英語畢業論文)《哈姆雷特》與《夜宴》中人物塑造的比較研究（開題報告+女性特點（開題報告+論文+文獻綜述）

108、(英語畢業論文)An Analysis of Tess’s Tragic Fate and the Realization of Hardy’s Fatalism（開題報告+論文+文獻綜述）109、110、111、文獻綜述）112、113、114、115、(英語畢業論文)美國牛仔形象演變和西部電影發展的研究（開題報告+論文）(英語畢業論文)音意兼譯—外來詞中譯之首選法（開題報告+論文）

(英語畢業論文)從《霧都孤兒》看查爾斯?狄更斯的善惡觀（開題報告+論文）(英語畢業論文)跨文化交際中的社交語用失誤及其對英語教學的啟示（開題報(英語畢業論文)A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩意人生（開題報告+論文+

告+論文+文獻綜述）

116、(英語畢業論文)論《苔絲》中女性意識與社會現實之間的沖突（開題報告+論文+文獻綜述）117、118、119、(英語畢業論文)The Analysis of Promotion Strategy of L’Oréal in China(英語畢業論文)英漢鳥類詞匯文化內涵比較（開題報告+論文）

(英語畢業論文)問題類型對TEM閱讀成績影響的實證研究（開題報告+論文+文獻綜述+外文翻譯）

120、文獻綜述）

121、文）122、123、(英語畢業論文)淺析《貧民窟的百萬富翁》中的宿命論色彩

(英語畢業論文)從社會符號學角度淺談漢語“一”字成語翻譯（開題報告+論(英語畢業論文)對抗還是和諧——論《白鯨》人與自然的關系（開題報告+論(英語畢業論文)中外英語教師的優劣勢比較：從中學生視角（開題報告+論文+文+文獻綜述+外文翻譯）

124、(英語畢業論文)論田納西?威廉斯戲劇中的象征主義手法—以《玻璃動物園》為例(開題報告+論文)125、126、127、128、Singing 129、(英語畢業論文)超越和世俗——對《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的(英語畢業論文)論《呼嘯山莊》中希斯克里夫性格的雙重性

(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)《哈克貝利?費恩歷險記》中階級面面觀

(英語畢業論文)An Analysis of the Tragic Fate of Mary Turner in The Grass Is 對比分析（開題報告+論文+文獻綜述+外文翻譯）

130、文）

131、(英語畢業論文)Analysis on the Picaresque Elements in The Adventures of(英語畢業論文)中國文學作品中的歇后語的英譯-以紅樓夢為例（開題報告+論Huckleberry Finn 132、133、(英語畢業論文)論美國精神在《阿甘正傳》中的反映

(英語畢業論文)從寂寞到超然—索爾?貝婁的《赫索格》中書信體的內心獨白（開題報告+論文+文獻綜述）

134、(英語畢業論文)從基因學的角度看多義詞的詞義關系（開題報告+論文+文獻綜述+外文翻譯）

135、Skopostheorie 136、述）137、138、139、+文獻綜述）140、141、(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)A Comparative Analysis Between Pride and Prejudice and The(英語畢業論文)語用移情及其在英語學習中的運用(英語畢業論文)漢英翻譯中的多余詞現象

(英語畢業論文)On Self-destruction of Laura in Flowering Judas（開題報告+論文(英語畢業論文)《威尼斯商人》中的種族及宗教沖突（開題報告+論文+文獻綜(英語畢業論文)On English Film Title Translation from the Perspective of Portrait of a Lady from the Perspective of Feminism（開題報告+論文+文獻綜述）

142、+論文）143、144、145、146、147、148、獻綜述）

149、(英語畢業論文)英語專業學生議論文寫作中連接詞使用情況研究（開題報告+(英語畢業論文)中西方創世神話文化的比較

(英語畢業論文)從精神分析角度看《泄密的心》（開題報告+論文+文獻綜述）(英語畢業論文)中介語石化現象成因及應對策略(開題報告+論文)(英語畢業論文)Biblical Ideas on Women and Sex(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)The Growth Topic in The Catcher in the Rye（開題報告+論文+文(英語畢業論文)英漢禁忌語對比在跨文化交際中的應用及翻譯策略（開題報告論文+文獻綜述+外文翻譯）150、151、152、153、154、155、(英語畢業論文)從唐詩不同譯本看數字詞匯翻譯得與失(英語畢業論文)雙語字幕句法結構研究－－《老友記》個案研究(英語畢業論文)論“老友記”中的幽默翻譯

(英語畢業論文)新聞英語中的委婉語及其翻譯策略（開題報告+論文）(英語畢業論文)The Differences of Beauty Standards Between China and America(英語畢業論文)金融英語的規范性及翻譯策略研究（開題報告+論文）156、157、158、159、160、161、162、163、164、(英語畢業論文)淺析《最藍的眼睛》中的創傷和治愈（開題報告+論文）(英語畢業論文)剖析《所羅門之歌》中的黑人意識（開題報告+論文）(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)公益廣告中雙關語的應用及其翻譯（開題報告+論文）(英語畢業論文)經典英語電影臺詞的語言特征和文化態度（開題報告+論文）(英語畢業論文)美國個人主義與中國集體主義的比較（開題報告+論文）(英語畢業論文)論《傲慢與偏見》中婚姻選擇的經濟動因（開題報告+論文）(英語畢業論文)從《喜福會》中透視文化的沖突與融合

(英語畢業論文)英漢工具類名轉動詞實時構建的整合分析－－基于網絡論壇語料（開題報告+論文+文獻綜述+外文翻譯）165、166、167、168、169、170、171、求172、173、174、175、述）

176、(英語畢業論文)A Chinese-English Translation of Public Signs Based on Nida's(英語畢業論文)淺析《最藍的眼睛》中的敘事藝術（開題報告+論文+文獻綜述）(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)《生活大爆炸》言語幽默語用分析（開題報告+論）

(英語畢業論文)學習動機對大學生英語學習的影響（開題報告+論文+文獻綜(英語畢業論文)小說《飄》中斯嘉麗的人物性格分析（開題報告+論文）

(英語畢業論文)功能目的論視角下漢語商標的英譯策略（開題報告+論文）(英語畢業論文)目的論視角下旅游景區公示語誤譯的研究（開題報告+論文）(英語畢業論文)《遠大前程》中喬的人道主義精神（開題報告+論文）(英語畢業論文)An Analysis of Fagin in Oliver Twist(英語畢業論文)從跨文化交際層面談口譯譯者能力的提高(開題報告+論文)(英語畢業論文)論羅伯特?佩恩?沃倫《國王的人馬》中對真理與自我認知的追Fuctional Equivalence Theory 177、178、(英語畢業論文)從目的論看電影《音樂之聲》中對白的漢譯（開題報告+論文）(英語畢業論文)人格、環境與命運——以弗洛伊德“人格結構理論”分析《還鄉》中的主要人物命運（開題報告+論文+文獻綜述+外文翻譯）

179、(英語畢業論文)從后殖民主義看《貧民窟的百萬富翁》的成功（開題報告+論文+文獻綜述）180、181、182、183、184、185、186、187、188、189、190、191、192、193、194、195、196、文獻綜述）197、198、199、+外文翻譯）200、(英語畢業論文)文化差異對習語翻譯的影響(開題報告+論文)(英語畢業論文)霍桑《紅字》女性主義的探析(英語畢業論文)外貿英語函電的文體特征及翻譯對策(英語畢業論文)漢譯英語足球新聞中修辭手法的策略

(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)論網絡英語的特征

(英語畢業論文)從違反合作原則研究《生活大爆炸》（開題報告+論文）(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)The Language Features of Advertising English(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)影響大學生英語自主學習的因素研究（開題報告+論文）(英語畢業論文)以名詞動用為例分析英語詞匯學習中的隱喻(英語畢業論文)《麥琪的禮物》中環境語的分析(英語畢業論文)淺析《德伯家的苔絲》中兩位男主人公

(英語畢業論文)《月亮與六便士》中查爾斯?思特里克蘭德的追尋自我(英語畢業論文)麥都思眼中的中國宗教形象（開題報告+論文+文獻綜述）(英語畢業論文)論《荊棘鳥》中人性和宗教信仰的矛盾沖突（開題報告+論文+(英語畢業論文)威廉·戈爾丁《蠅王》中的寫作藝術（開題報告+論文）(英語畢業論文)論《兒子與情人》的現實主義表現手法（開題報告+論文）(英語畢業論文)英漢視覺動詞概念隱喻的對比研究（開題報告+論文+文獻綜述(英語畢業論文)清教思想在《失樂園》中的體現

第五篇：群文閱讀的實踐和研究

群文閱讀的實踐和研究

一、項目概述

(一)項目界定

閱讀能力是現代公民必備的基本能力。要發展學生的閱讀能力，只能通過學生大量的閱讀實踐。理想的閱讀課程體系，應該包括三種閱讀形態：單篇（課文）閱讀、群文閱讀、整本書閱讀。三者之間，相互無法替代。群文閱讀讓課內大量閱讀有了實施路徑。

臺灣趙鏡中教授在全國第七屆閱讀教學觀摩會的主題演講中，這樣描述臺灣新課程改革后閱讀教學的其中一種變化：“在政府大力推動兒童閱讀運動的影響下，學生的閱讀量開始增加，雖然教師還是習慣于單篇課文的教學，但隨著統整課程的概念推廣，教師也開始嘗試群文的閱讀教學活動，結合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀教學?！边@段話里，出現了“群文”這個概念，并且大致描述了“群文閱讀”的方向：多個文本、同一個議題、教學。

(二)項目開展的背景

《語文課程標準》指出：九年義務教育的學生課外閱讀總量應達到405萬字，并提出“培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，整本的書?！痹谛抡n程實施的這幾年，課外閱讀的重要性日益被老師所認識和接受。然而我們也十分清楚地看到，在具體實施的過程中還存在很多問題：

1.應試教育根深蒂固。為了讓學生在短時間內取得一個好成績，我們老師已經習慣了教語文就僅僅教語文教材，一學期下來就讓學生學了二三十篇課文，考慮得更多的是如何將這些課文嚼得爛、嚼得透。這樣一來，學生的所得肯定十分有限，也難怪乎語文教學一直被一些專家指責為“少、費、差、慢”。

2.學生課外閱讀缺少指導。在引導學生開展課外閱讀時，我們老師更多的只是布置，而缺乏具體的指導。“孩子們，讀書可以豐富知識，在課外多讀書吧！”為師者僅僅停留于這樣的說教式的宣傳、鼓動，而沒有系統、科學、理性的思考，又沒有嘗試有效、多元、豐富的閱讀推廣辦法，那么真正能養成自覺閱讀習慣的兒童是不多的。

3.課堂內外閱讀脫節。課堂教學與孩子們課外閱讀經常是兩張皮，沒有做到有效的銜接，學生課內所習得的閱讀方法，未能在課外得到有效的運用。而且課內所閱讀的課文也是零散的，缺乏整合。

國內外的實踐也證明：閱讀能力是語文能力中最重要的能力，也是現代人的基本素養，閱讀力就是學習力。但目前的現狀是我們普遍對兒童閱讀能力的內涵不夠清晰，突出表現在閱讀教學中目標不明，閱讀內容遠離兒童生活，閱讀方法不夠系統，兒童閱讀能力普遍不高。在教育部組織的質量檢測中，兒童失分最多的就是閱讀這一部分內容?？傊?，兒童閱讀力的培養不是一朝一夕的事，也不是某個部門、某個家庭的事，從某種意義上說，它是全社會的一件大事，是一項長期的工程。

二、群文閱讀簡介

（一）課程理念

從“一篇”到“一群”，群文閱讀的教學價值絕不止課堂閱讀形式的革新，它的內涵也不限于閱讀文本進入“課堂”后的簡單疊加，它的背后，是教師對語文閱讀教學理念的更新。

1.“一節課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師不可能講太多話，意味著老師不可能提太多問題，意味著老師不能發起太多討論。老師話多了，問題多了，對話多了，學生閱讀的時間相對就少了，此長彼消，這群文章，學生就讀不完了。所以“群文閱讀”只有發展“讓學”，讓學生自己讀，讓學生自己在閱讀中學習閱讀。

2.“一節課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師對課堂結構的藝術性不能有太多苛求，起承轉合、層層遞進、環環相扣、步步為營、前后呼應、高潮迭起……過于精致細膩的課堂，往往是連結和環節偏多、轉換頻繁的課堂，這樣的課堂間接地侵占了孩子自讀自悟的時間，沒有大塊時間讀，大塊時間悟，“群文閱讀”就不可能實現。3.“一節課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師不可能這么深、這么細、這么透地講析文章了。微言大義，字斟句酌，咀來嚼去……這種分析性閱讀的典型特征是：20字的《登鸛雀樓》，在小學二年級要條分縷析35分鐘，熱熱鬧鬧一節課，數數字數20個。在“群文閱讀”里，老師不可能這么上，很簡單，時間來不及啊。

4.“一節課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師也不能按部就班地“從字詞的學習開始，經由句式、篇章結構、內容探討進行教學”，不可能面面俱到，不可能步步扎實……“群文閱讀”，教學目標一定要抓住重點，突出要點，把握難點，一定要學會放棄。

5.“一節課里讀一群文章”意味著什么？意味著老師不能將“朗讀”、將“有感情朗讀”無限放大，一則時間上不允許，因為有感情朗讀是特別費時間的；二則無限放大有感情朗讀，勢必會擠占掉一些更重要的閱讀能力的嘗試與學習。老師必須根據讀物的不同性質，更多地嘗試略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式，必須更多地嘗試更真實的、更實用的類生活化閱讀。

（二）課程目標

以最大的真誠，充分信任兒童母語學習的能力，打破以單篇獨進、深探細究為主要特征的精讀教學一統天下的狀況，通過全面的閱讀指導，拓寬孩子的閱讀視野，引領孩子的閱讀生活。構建以一定議題為依托，以粗讀略讀為主法，以分享感悟為核心，以探索發現為樂趣的群文閱讀，最大限度地解放與培養兒童的閱讀能力。

（三）課程設計思路和特點

1.豐富和完善了小學語文單元教學模式。注重基礎知識的單元教學的同時，更加有效地在課內外開展精讀。課外的理解和拓展，為大量閱讀搭建了課內平臺。

2.有利于培養學生整體把握文章的能力。過去人們批評說：“數學是清清楚楚一條線，語文是模模糊糊一大片?！贝_實如此，如果只孤零零地進行一篇又一篇的閱讀教學，就很難形成學生系統的知識結構，而“群文閱讀”恰可以彌補這方面的問題。

3.有利于學生自主閱讀能力的提高。可以進行快速獲取知識信息和能力遷移的訓練，讓不同能力層次的學生在相同的時間內均能獲得不同的質和量。大量的閱讀材料，使學生開闊視野、積聚知識，逐漸形成整理并運用信息資料于課內外學習活動的能力。

4.有利于在提高學生素質的同時也兼顧應試。提高學生素質是我們每個老師的共識，然而“應試教育”也是我們現在絕對回避不了的。進行群文閱讀的實踐研究，有利于將課內所學的閱讀方法，在課外進行實踐，學生的閱讀能力提高了，即使是應試，老師也用不著擔心。5.有利于在班級形成濃郁的閱讀氛圍。有了這樣一個閱讀展示的平臺，學生充分享受到閱讀帶來的樂趣，體會到成功的喜悅，并把它帶入到更加廣闊的閱讀空間去。

三、群文閱讀課程實施方案

（一）課程體系和內容（建議使用《全閱讀》〈1—6年級〉）

教材中的課文，主題往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經過規范的，詞語的選用是經過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章。而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風格，保留敘述的復雜性。盡量選用了多種文類的文本，包括豐富學生文學體驗的文學類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實用性文本，例如說明書、廣告、手工制作圖示等。還盡量選用多種行文特色和敘事風格的作品。

為了讓兒童有豐富的閱讀積累，課程采用了“單元合成、整合拓展”的結構方式，由主題單元、名著課程、認識漢字、名言佳句四部分組成，全面建構兒童的閱讀體系。主題單元部分，根據兒童心靈和世界的對應關系，根據兒童的年齡特點，認真細致地安排了各單元的主題。入選的文章內容上有情趣，字里行間閃爍著人性的光輝、思想的光輝、大自然的和諧和童真童趣。語言上有意味，文字有質感、有張力。名著課程所選的大都是堪稱經典的名作。而在名言佳句單元，所選的名言都是經過長期積淀留下的膾炙人口的佳句。

在體現《全閱讀》的閱讀理念的廣泛性、經典性的同時，還特別強調文本的可朗讀性，讓兒童在朗讀童韻和諧、朗朗上口的文本中獲得語感，獲得內心成長的能量。

（二）群文閱讀的教學取向

有限的單位時間里要讀好幾篇文章，客觀上決定了“群文閱讀”和單篇文章的教學有許多不同之處。但是客觀的被動的“不同”不是我們選擇“群文閱讀”的理由，“群文閱讀”也應該樹立自己的教學取向。

1.多閱讀，多比較性閱讀，讓孩子在閱讀中學習閱讀 就像人們是在游泳中學會游泳，在騎自行車中學會騎自行車一樣，閱讀也是在閱讀中學會的。盡管教師的講授、示范有其作用，但閱讀經驗是無法由他人替代的，個人的閱讀策略一定是學生親身操作、應用后內化而成的。因此，我們的閱讀教學最大的問題就是“讀得太少”。

也許有人會說，單篇課文的教學，老師也在強調“多讀”，實現“多讀”的途徑是反復讀一篇四五百字的短文。一篇經過剪裁的“去情境化”的短文。但是我們發現，大部分情況下，學生并沒有讀的新鮮感和探究欲，沒有多少人愿意去重讀一篇“一目了然”的短小文章，盡管這篇文章可能有其精微深刻的地方。“群文閱讀”的不同在于，學生在一篇接著一篇的閱讀當中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結構的比較性閱讀中，學生會不斷涌現質疑和發現。因此，“群文閱讀”的課堂，學生的主動閱讀會占取很大的比例。

2.多質疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發現的過程

前蘇聯的克魯普斯卡婭在20世紀初就有一個“石破天驚”的教育觀點：在學校里往往只發現記憶力：讀課文、講述、背誦。而一個記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學”不能否認還是以識記為主，缺少理解，缺少質疑和發現。我們在課文教學的課堂里，即使有問題，大部分是老師的問題，即使有發現，大部分是老師的發現。這不僅是我們的教學操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限?！叭何拈喿x”的方向，就是希望在我們的課堂里，真的讓學生提問題，提真的問題，真的解決問題，最終有所發現。

3.多學習、多實踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式

大家都明白，課文教學比較強調逐字的閱讀、朗讀和美讀。凡是閱讀教學的研討，都強調有感情朗讀，課堂上的書聲瑯瑯可以掩蓋這堂閱讀課的許多不足。逐字的閱讀、朗讀以及美讀當然重要，但是過于強化乃至強勢，就讓人憂慮。沈大安老師說：“把課堂上大量寶貴的時間用來練習有感情朗讀，是我國小學語文教學時間運籌上的一個失誤?！鄙虼蟀怖蠋煹倪@一觀點，法國政府教育部早在1972年就落實到實踐上。1972年法國政府教育部將“無聲視讀”正式定為閱讀教學的真正目標（閱讀可以只需依靠眼睛，而無需依賴嗓音）。因此，朗讀作為教育體制的首選手段和最終目標的地位，在70年代的法國已經受到嚴重動搖。

那么，除了朗讀和美讀，我們還可以怎么讀呢？我們還可以默讀，我們還可以速讀（掃讀、跳讀和技巧閱讀）、批判式閱讀、休閑式閱讀、研究式閱讀、校對式閱讀以及其它各類閱讀。過去，信息交流緩慢、不夠準確、有限并且昂貴；如今，交流變得快捷、相對準確、無限而且廉價，但同時也將我們淹沒在信息之中。浩如煙海的信息要求每一位成熟的讀者每天進行理性選擇、分析和理解。因此，那些幫助我們獲取信息、更適于思考的閱讀方式，如瀏覽、略讀、跳讀等，理應得到我們的重視，并且讓學生學習和實踐。

4.多了解、多嘗試真實、實用的閱讀策略

最近由于趙鏡中老師“教課文”還是“教閱讀”、吳忠豪教授“教課文”還是“教語文”的追問，以及PISA、PIRLS閱讀測試的出現，大家開始關注“閱讀策略”。閱讀策略指的是，為了達到某些閱讀目標，所采取的一系列有計劃的閱讀方法和技巧，例如重讀、比較、視覺化、連結、統整等，關于這些策略，我們可以在專門的文章中探討?！叭何拈喿x”就是要變單篇的課文教學，重視分數的知識技能的學習模式為關注閱讀能力的培養，閱讀方法的學習模式。

這里要強調的是，閱讀策略需要透過老師的教學活動，步驟化、程序化，讓每個學生，不限天生能力、先天條件，不管背景知識多寡，都能循著老師有步驟、有程序的教學設計，每個人都往前進展一些。所以，真正成功有效的“群文閱讀”，在選好文章的基礎上，還要相應設計合理的教學活動，那種有步驟、有程序的閱讀策略教學，才有可能縮短兒童天生能力間的差距。

（三）群文閱讀的基本課型：

主要課型：主題單元閱讀課和名著導讀課

在主題單元和名著課程中，每個單元前都設置了精短導讀，目的是激起學生的閱讀期待。在選文后面設置了簡短的閱讀提示，用于引導孩子與文本和作者進行閱讀對話，結合自己的經驗對文本做出自己的判斷、評價、反思。單元后面的閱讀感悟則側重引導孩子在理解的基礎上，對文中優美的形象、深刻的意蘊、豐富的情感以及用詞造句的色彩、語言節奏的強弱、情調和風格特色等進行欣賞，或引導他們對文學形象進行多元思考，對文本空白進行補充想象等。

此外“認識漢字”部分，在激發興趣的基礎上，充分發揮學生的主體作用，讓學生樂于對漢字的起源進行探究。通過認認、讀讀、說說、辯辯等多種形式激發孩子的探究興趣，讓他們在積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，在探究中意會漢字的基本規律。

還有“名言佳句”部分，學生可以在課后自主誦讀，但最好是老師安排一定的時間（如早讀課）引導孩子誦讀。并在誦讀的基礎上，對部分難點進行點撥、疏通，但不必要求學生每處都透徹理解?？晒膭詈⒆邮熳x成誦，但不可將其作為硬性目標。

親近母語研究院

總課題組

卞國湘