第一篇：園林景觀設(shè)計(jì)中水景營(yíng)造方法論文

摘要:在我國(guó)城市建設(shè)的步伐不斷加快的大背景下，園林景觀成為了美化城市環(huán)境的重要組成部分。在園林景觀當(dāng)中，由于水具有天然的靈性，已經(jīng)成為了園林景觀中的一大亮點(diǎn)，從整體的角度來看，水景已經(jīng)成為了園林景觀中的點(diǎn)睛之筆，使整個(gè)靜態(tài)的園林景觀存在一些動(dòng)態(tài)的美感，充滿靈動(dòng)的活力。如何在園林景觀當(dāng)中營(yíng)造水景，使其能充分融合在一起，發(fā)揮協(xié)同作用，展現(xiàn)自然美，已經(jīng)成為了園林景觀設(shè)計(jì)工作中的重要課題。水景的營(yíng)造應(yīng)該與園林景觀形成和諧美和統(tǒng)一美，這就需要運(yùn)用合適的營(yíng)造方法來實(shí)現(xiàn)。本文就園林景觀設(shè)計(jì)中水景的營(yíng)造方法的相關(guān)內(nèi)容展開了一系列的分析。

關(guān)鍵詞:園林景觀設(shè)計(jì)；水景；營(yíng)造方法

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度逐漸加快，使得城市建設(shè)發(fā)展的速度也有所提升，園林景觀作為城市建設(shè)的重要組成部分，其設(shè)計(jì)和建設(shè)情況已經(jīng)成為了國(guó)家相關(guān)部門所重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。園林景觀對(duì)于提高城市環(huán)境的美感具有重要作用，尤其是將水作為一種元素與園林景觀進(jìn)行融合已經(jīng)成為了當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)工作的要點(diǎn)。將水景與園林景觀進(jìn)行有機(jī)結(jié)合能呈現(xiàn)出不一樣的自然美感。因此，園林景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)城市建設(shè)的實(shí)際情況，巧妙運(yùn)用水元素，將其以景觀的形式融入到園林當(dāng)中，是二者能共同發(fā)揮美化環(huán)境的重要作用。

1在園林景觀設(shè)計(jì)中營(yíng)造水景的重要性

1.1提高園林景觀的柔化程度

將水元素應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，既能展現(xiàn)其流動(dòng)美，還能提高園林景觀的柔化程度。水景具有一種不可替代的藝術(shù)效果，可以增強(qiáng)園林景觀的空間感和連貫性。比如，利用水的呈像特點(diǎn)，可以在視覺的角度擴(kuò)大園林空間，在水景中融入光元素能使水的狀態(tài)不斷變化，呈現(xiàn)出特殊的藝術(shù)效果。水可以使整體的園林景觀被柔化，使園林景觀呈現(xiàn)出藝術(shù)品的氣質(zhì)，在一定的程度上消除園林乏味的和枯燥的缺點(diǎn)。另外，利用水緩緩流動(dòng)的聲音，可以從立體的角度為人們營(yíng)造一種全方位的柔和美感。

1.2滿足園林景觀的多元化需求

從園林景觀的多樣性角度考慮，水景是必不可少的一種元素。園林景觀環(huán)境是一個(gè)自然生態(tài)的縮影，其中包含自然元素、森林資源以及水資源等，將環(huán)境保護(hù)意識(shí)與園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合起來，充分體現(xiàn)了人文與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。由此可見，水是滿足園林景觀多元化需求的關(guān)鍵要素[1]。將小型瀑布、人工池塘、噴泉、人工溪流等水景融入進(jìn)園林景觀當(dāng)中，能在很大的程度上體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的豐富性，也是城市環(huán)境多樣化的重要體現(xiàn)。在園林景觀中融入水景，能使人與自然更加貼近，為人們營(yíng)造更加美好的生活環(huán)境。

1.3凸顯東方美學(xué)的特點(diǎn)

在我國(guó)古代就有人提出了“上善若水”這樣的說法，這樣的說法充分體現(xiàn)了古代先賢對(duì)水的美好理解，特別是意識(shí)到了存在于水元素當(dāng)中的文化氣息。水元素的文化內(nèi)涵完全可以被應(yīng)用于園林景觀中關(guān)于水景的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，使水景體現(xiàn)一定的文化意義與藝術(shù)效果。這樣的設(shè)計(jì)方法不僅能作為傳承我國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化的重要載體，還能傳遞一種情懷，滌蕩人們的心靈和精神，將東方美學(xué)的特點(diǎn)充分展現(xiàn)出來。這是一種將水景與文化相融合的設(shè)計(jì)理念，對(duì)園林景觀的設(shè)計(jì)和發(fā)展具有重要作用。

2園林景觀設(shè)計(jì)中水景的營(yíng)造方法

2.1動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的有機(jī)結(jié)合在園林景觀設(shè)計(jì)過程中，動(dòng)態(tài)水與靜態(tài)水相結(jié)合是一種應(yīng)用較為普遍的設(shè)計(jì)方法，這種設(shè)計(jì)方法在園林景觀中的主要體現(xiàn)是流水、湖水、瀑布以及通過制造壓力形成的水景等。靜態(tài)水景能使整個(gè)景觀環(huán)境呈現(xiàn)出一種純凈美感，給人一種心曠神怡的感覺[2]。噴泉、壓力水等形式都屬于動(dòng)態(tài)水的重要組成部分，將其應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)中能使人感受到生命的活力，使整個(gè)園林景觀更加具有生機(jī)。利用水這種元素所展現(xiàn)出的安靜感、歡快感以及不同形態(tài)的變換都是動(dòng)靜結(jié)合設(shè)計(jì)方法的主要應(yīng)用方面。另外，在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中可以融入一些燈光元素、音樂元素等，使不同藝術(shù)形式的碰撞將水景的動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。一些水景會(huì)隨著音樂呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，使人們?cè)诼蓜?dòng)當(dāng)中感受水景的魅力。在安靜的水景中融入一些柔和的燈光，能使平靜的水面帶給人們溫馨的感受。

2.2水景與植物的相互融合要想使園林景觀與水景呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的美感，則需要從全面性的角度將二者相互結(jié)合起來?？梢赃\(yùn)用借景、對(duì)景的方法，或者鳥瞰式等不同的角度對(duì)二者進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)，可以在水景中布置一些植物，比如，水草、荷花、蘆葦?shù)?，將其錯(cuò)落排列在水中，使之能于水中的動(dòng)物形成互相滋養(yǎng)的狀態(tài)。這樣的布置方式能使水元素在園林景觀中的綜合效用最大化的發(fā)揮出來，呈現(xiàn)出藝術(shù)效果[3]。在植物與水景搭配的過程中，可以采用由遠(yuǎn)及近、有疏有密的種植技術(shù)，在靠近水景的位置栽培一些垂柳，使垂柳線條的柔和能與水景相襯，呈現(xiàn)疊加的柔和美?？梢栽谒暗闹車耘嘁恍┏厮?、水杉、小葉榕等高低不同的植物，使整體的水邊綠植呈現(xiàn)出層次感，可以增添水景的趣味性。另外，可以在園林中栽培一些燕子花、地錦、鳶尾花等植物，從顏色搭配的角度使水景的色彩更加豐富。例如，青島的城市公園在設(shè)計(jì)園林景觀的過程中，出于整體性的考慮，將水景作為一個(gè)整體部分，使之能完全與其他景觀形成相互輝映的狀態(tài)。

2.3山石與水景的自然搭配

相關(guān)人員在設(shè)計(jì)園林景觀中的水景時(shí)，應(yīng)該充分考慮山石在景觀中的位置和排列方式，將水景與山石互相融合，使之成為大自然的一個(gè)簡(jiǎn)單縮影，更能使園林景觀的自然美感被充分展現(xiàn)出來。特別是山石的沉穩(wěn)和靜態(tài)的特點(diǎn)與景觀整體美感，搭配水景之后，更能將城市環(huán)境的特點(diǎn)展現(xiàn)出來[4]。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行水景營(yíng)造的過程中可以將山石與水景當(dāng)成一個(gè)完整的部分，將景觀山石、水岸等與水景進(jìn)行相互融合以及穿插，使二者形成統(tǒng)一的整體。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，可以在景觀中加入駁岸和湖石，利用山石展現(xiàn)出不同的景物形態(tài)，在此基礎(chǔ)上將水元素融匯進(jìn)去，從沉穩(wěn)與流動(dòng)的和諧狀態(tài)中展現(xiàn)園林景觀的美感?？梢栽谒爸蟹湃胍恍┎煌螤畹氖^，使之能展現(xiàn)出自然的和諧感，并展現(xiàn)水景在整個(gè)景觀中的重要作用。另外，利用駁岸與水景的輪廓線形成的景觀具有較強(qiáng)的連續(xù)性，能在這條主線上使得駁岸、山石、混凝土搭建的建筑等元素相互搭配，使其都成為水景的點(diǎn)綴物，達(dá)到水石交融的自然意境。這種營(yíng)造方法能使園林景觀中的水景發(fā)揮其更大的作用，成為城市生態(tài)自然圈的主要組成部分。

2.4營(yíng)造水景的活力性氛圍

從古到今，在人們的意識(shí)里，水是一切生命的源頭。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，主要是利用水元素的活力性使其成為園林景觀的重要組成部分，在此基礎(chǔ)上，利用水元素展現(xiàn)一定的藝術(shù)氛圍，使園林景觀能切實(shí)的與城市的文化背景以及人們的生活方式、習(xí)慣以及娛樂需求等要素融合到一起，從而更好的滿足人們的生活要求。在園林景觀中融入水元素不僅可以增添城市環(huán)境的美感，還能在很大的程度上使其與周圍的建筑物形成一定的聯(lián)系，從整體的角度增加城市的活力感。可以利用園林景觀當(dāng)中的水景為基礎(chǔ)構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境，充分遵循物質(zhì)之間的發(fā)展關(guān)系和能量的守恒規(guī)律[5]。設(shè)計(jì)人員可以在園林景觀中加入一些舫、榭、廊等適合在水邊搭建的建筑，為城市居民創(chuàng)造一個(gè)可以倚靠和觀景的條件，采用從橫向的角度對(duì)水景進(jìn)行分割，從視覺的角度重新規(guī)劃水面的空間，使地區(qū)的標(biāo)志性建筑能與人們的視線相集合，使人們能從最好的角度感受水景的魅力，從而展現(xiàn)出水景的活力性。另外，要想使園林景觀更加符合審美的要求，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該從水景的觀賞性角度展開設(shè)計(jì)工作，使之能在園林景觀的空間內(nèi)將其最大化的觀賞性展現(xiàn)出來。

3結(jié)論

綜上所述，城市建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，使得人們對(duì)生活品質(zhì)的要求也越來越高。園林景觀作為城市環(huán)境的重要組成部分，其設(shè)計(jì)情況已經(jīng)成為了城市居民所重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。水景作為園林景觀的關(guān)鍵要素，其營(yíng)造方法也成為了設(shè)計(jì)人員所重點(diǎn)研究的內(nèi)容。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到水景營(yíng)造的意義，通過動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的有機(jī)結(jié)合，水景與植物的相互融合，山石與水景的自然搭配以及營(yíng)造水景的活力性氛圍的方式開展園林景觀中的水景設(shè)計(jì)工作。通過本文對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)中水景的營(yíng)造方法的相關(guān)內(nèi)容展開的一系列分析，希望能為我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)中水景設(shè)計(jì)工作的有效開展提供一些有價(jià)值的參考。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：園林景觀設(shè)計(jì)的方法

景觀設(shè)計(jì)的方法

景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程配合相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì)，就其復(fù)雜性來講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)要素，安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途，設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)的、滿足客戶需要的、比較適用的方案。景觀設(shè)計(jì)中一般以建筑為硬件，綠化為軟件，以水景為網(wǎng)絡(luò)，以小品為節(jié)點(diǎn)，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。從設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)階段上講，簡(jiǎn)單歸結(jié)出以下幾個(gè)方面：

構(gòu)思

構(gòu)思是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)最重要的部分，也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展方面和國(guó)內(nèi)外景觀實(shí)踐領(lǐng)域來看，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。我們這里沿用本書大觀點(diǎn)，認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及包括區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計(jì)，療養(yǎng)及其他特殊用途區(qū)域等很多的領(lǐng)域。同時(shí)，從目前國(guó)內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)或?qū)W科發(fā)展來看，著重于具體的項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì)。這里我們認(rèn)為是狹義上的景觀設(shè)計(jì)。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

基于以上的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個(gè)狹義的景觀設(shè)計(jì)方案，構(gòu)思是十分重要的。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、安排出滿意的空間場(chǎng)所，又要考慮不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項(xiàng)目對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。

構(gòu)圖

在構(gòu)思的基礎(chǔ)上就是構(gòu)圖的問題了。構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

立體造型：整體來講，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影；從細(xì)部來講，主要選擇景物主體與背景的關(guān)系來反映，從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

對(duì)景與借景

景觀設(shè)計(jì)的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對(duì)景。對(duì)景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心，對(duì)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對(duì)景可以分為直接對(duì)景和間接對(duì)景。直接對(duì)景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺(tái)、花架等，一目了然；間接對(duì)景不一定在道路的軸線上或行走的路線上，其布置的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法，將遠(yuǎn)處的景致借用過來。如蘇州拙政園，全面可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔，這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺。

隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國(guó)古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也常常采用這樣的思路和手法。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。

引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的。采用的材質(zhì)有水體、鋪地等很多元素。如公園的水體，水流時(shí)大時(shí)小，時(shí)寬時(shí)窄，將有人引導(dǎo)到公園的中心。示意的手法包括明示和暗示。明示指采用文字說明的形式如路標(biāo)、指示牌等小品的形式。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置的形式指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明有一村”的感覺。

滲透和延伸

在景觀設(shè)計(jì)中，景區(qū)之間并沒有十分明顯的界限，而是你中有我，我中有你，漸而變之。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪、鋪地等的延伸、滲透，起到連接空間的作用，給人在不知不覺中景物已發(fā)生變化的感覺。在心理感受上不會(huì)“嘎然而止”，給人良好的空間體驗(yàn)。

尺度與比例

景觀設(shè)計(jì)主要尺度依據(jù)在于人們?cè)诮ㄖ獠靠臻g的行為，人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。如學(xué)校的教學(xué)樓前的廣場(chǎng)或開闊空地，尺度不宜太大，也不宜過于局促。太大了，學(xué)生或教師使用、停留會(huì)感覺過于空曠，沒有氛圍；過于局促會(huì)失去一定的私密性。因此，無論是廣場(chǎng)、花園或借都綠地都因該依據(jù)其功能和使用對(duì)象確定其尺度和比例。關(guān)于具體的尺度、比例，許多書籍資料都有描述，但最好的是從實(shí)踐中把握感受。

質(zhì)感與肌理

景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果。如花崗石的堅(jiān)硬和粗糙，大理石的紋理和細(xì)膩，草坪的柔軟，書奴的挺拔，水體的輕盈。這些不同材料加以運(yùn)用，有條理地加以變化，將使景觀富有更深的內(nèi)涵和趣味。

節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計(jì)中常用的手法，在景觀的處理上節(jié)奏包括：鋪地中材料有規(guī)律的變化，燈具、樹木排列中以相同間隔的安排，花壇座椅的均勻分布等。韻律是節(jié)奏的深化。

以上是景觀設(shè)計(jì)中常采用的一些手法，但它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的，并不能截然分開。我們只有在了解這些方法，加上更多的專業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能很好地將這些設(shè)計(jì)手法，熟記于胸，靈活運(yùn)用于方案之中。

第三篇：水景在景觀設(shè)計(jì)中的重要性研究

一九四九年，天津被定為直轄市，在“十一五”規(guī)劃期間，天津?yàn)I海新區(qū)成為了一個(gè)新的戰(zhàn)略重點(diǎn)，國(guó)家決定對(duì)天津的濱海新區(qū)進(jìn)行整體規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭(zhēng)取把天津?yàn)I海新區(qū)建設(shè)成為一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、風(fēng)景宜人，適宜人居和旅游的宜居生態(tài)型新城區(qū)。“城有水則秀、居有水則靈?！?/p>

這句話充分的描寫了以海河為樞紐的天津和天津的房地產(chǎn)市場(chǎng)。隨著海河的的一些開發(fā)和建設(shè)的發(fā)展、天津的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保的理念以及整體開發(fā)布局的提出，天津的房地產(chǎn)市場(chǎng)以水景觀設(shè)計(jì)來提升小區(qū)價(jià)值的做法也越來越多，比如東麗湖小區(qū)住宅樓房的持續(xù)增值、梅江水景觀住宅小區(qū)的持續(xù)升值等等。

東麗湖周圍的居住小區(qū)以生態(tài)環(huán)保的水景觀來提升東麗湖居住區(qū)的價(jià)值，而且可以促進(jìn)東麗湖居住小區(qū)的水景觀住宅的可持續(xù)發(fā)展和符合居民親水性要求的理念，而且可以促進(jìn)東麗湖周圍居住區(qū)水景觀的不斷發(fā)展和進(jìn)步。隨著天津市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，天津市水景觀規(guī)劃理念的整體推出，東麗湖居住區(qū)將會(huì)不斷的發(fā)展和進(jìn)步。隨著住宅項(xiàng)目的日益增多，帶有水景景觀的小區(qū)住宅逐漸的變成了一種用來衡量小區(qū)景觀環(huán)境好壞的一個(gè)標(biāo)尺。

居住區(qū)水景觀在東西方不同的發(fā)展歷程 居住區(qū)水景觀在東方的發(fā)展歷程 中國(guó)的古典園林是在經(jīng)歷了幾千年的積累和沉淀形成的，是具有東方魅力的空間環(huán)境藝術(shù)。由江南一帶的園林到北方宮廷的皇家宮苑，從皇家宮苑到普通居民的家庭，水景觀在其中都是非常重要的組成部分。

中國(guó)古代的典型園林中，水景觀是非常重要的組成部分，不能缺少，當(dāng)時(shí)就有“無水不成園，無園不水”的說法，在中國(guó)園林的五要素中，水是其中重要的一個(gè)要素，這可以追溯到商周時(shí)期。當(dāng)時(shí)的周文王建造有水池，在水池中養(yǎng)了一些花鳥魚蟲，這是我國(guó)非常早的水池模式。“引渭水為池，筑蓬、贏，刻石為鯨，長(zhǎng)兩百丈，”由此而產(chǎn)生的“一池三山”的模式對(duì)以后的居住區(qū)景觀的理水方式產(chǎn)生了很大的影響。

魏晉南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文人順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流開始把感情寄托在山水中，對(duì)當(dāng)時(shí)的園林規(guī)劃都產(chǎn)生了很重要的影響，當(dāng)時(shí)的文人雅士開始借助于潺潺的流水來傳遞感情并且賦予其詩(shī)詞，隨后，當(dāng)時(shí)的皇宮園林也開始引入了這種模式，后來逐漸的演變成了一種對(duì)于后世的水景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃具有重要影響的水景模式?！耙怀厝健钡乃澳Ｊ绞钱?dāng)時(shí)的主要的水景觀設(shè)計(jì)模式。

隋唐時(shí)期多種多樣的技術(shù)和藝術(shù)開始逐漸的變得成熟，開始和當(dāng)時(shí)的各種園林水景觀的理水形式相結(jié)合，在唐代當(dāng)時(shí)以水景觀規(guī)劃為主的私家園林開始出現(xiàn)，那時(shí)，唐代詩(shī)人白居易于《草堂記》中非常生動(dòng)的描繪了廬山草堂的水景觀:“堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩琴聲”

宋代的園林理水與建筑、山石景觀搭配形成了園景，在當(dāng)時(shí)以“左山右水”的良岳為典型性代表。明清園林的理水以小巧精致來取勝利用小橋、小島、水口、石礬處理，結(jié)合山石來營(yíng)造各種各樣形式的生態(tài)水景景觀，將山石與水景有機(jī)的結(jié)合起來，注意考慮水景布局的聚合與分散，明清的園林都是按照江南的理水模

式，小橋、碼頭、駁岸都是借鑒于江南山水園林，將北方地區(qū)樸實(shí)、敦厚的風(fēng)格里又增加了江南山水園林清新、秀麗的情調(diào)和趣味。東方的園林中，日本的枯山水也很具有代表性，它繼承了中國(guó)的山水園林模式，并將其演變和發(fā)展，逐漸形成了一種新的格局和模式。

枯山水在日本也被稱為假山水、千山水，后期的枯山水又融入了禪宗和茶道的韻味，使枯山水的理水意境更加豐富多彩。日本的枯山水模式，不僅在古代園林中，而且在現(xiàn)代園林中，枯山水的設(shè)計(jì)方法對(duì)現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)和城市居住景觀的設(shè)計(jì)也有很好的借鑒作用，比如枯山水的“無水勝有水” 的設(shè)計(jì)方法。東麗湖小區(qū)的水景設(shè)計(jì)要繼承中國(guó)古典園林“一池三山”、“左山右水”的水景模式，使小區(qū)的理水與建筑、山石等互相搭配，考慮水景布局的聚合與分散，可以對(duì)日本的枯山水模式進(jìn)行借鑒，使小區(qū)的水景意境更加的豐富多彩。

居住區(qū)水景觀在西方的發(fā)展歷程 西方的水景較具有代表性的有埃及、古希臘、古羅馬、中東區(qū)庭園、巴洛克風(fēng)格、意大利文藝復(fù)興、法國(guó)古典主義風(fēng)格、英國(guó)的自然風(fēng)景園、德國(guó)的庭園。古埃及時(shí)期宮廷院落第一次出現(xiàn)了矩形的蓄水池，并且在水池中還種有水生的植物。古希臘是首個(gè)噴泉的發(fā)源地，在當(dāng)時(shí)它的目的是來對(duì)英雄和西方諸神進(jìn)行供奉的古羅馬時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多人都己經(jīng)擁有了私家庭院和別墅，并且開始把住宅、廣場(chǎng)、皇宮宮殿和水景景觀結(jié)合起來，對(duì)當(dāng)時(shí)一的城市面貌和城市居住的空間環(huán)境起到了很好的豐富作用。

在當(dāng)時(shí)的中東區(qū)時(shí)期，出現(xiàn)了波斯造景園林的“四分園”形式，這種宮廷園林的造景形式主要就是修建一些幾何規(guī)則型的溝渠，并使其以十字相交的形式布局。巴洛克風(fēng)格的庭園大量的運(yùn)用水景做布局來引導(dǎo)，水景也極大地表現(xiàn)了巴洛克)XL格的特征。這時(shí)候多種多樣的處理水的技巧也相繼出現(xiàn)，水劇場(chǎng)、水噴泉、秘密噴泉等均是代表。在法國(guó)古典主義風(fēng)格時(shí)期，勃阿索說過:“水之為造園所不可缺少，不僅是因?yàn)樵趪?yán)重干旱時(shí)要用它來澆灌庭園及涼爽環(huán)境，而且，水尤其是流水還是一種十分行之有效的庭園裝飾手段。

流水的靜態(tài)在法國(guó)古典園林中有很大的表現(xiàn)，法國(guó)古典園林的另外一種表現(xiàn)方法是水渠。英國(guó)的園林形式深受中國(guó)園林模式的影啊，逐漸形成了自己的風(fēng)格—自然形式的風(fēng)景園林模式，這種模式反對(duì)一切直線和不自然的東西，例如幾何規(guī)則式的噴泉、水渠，呈現(xiàn)對(duì)稱、軸線形式的花壇、綠化等等。中國(guó)古典園林模式與西方幾何式造景模式的區(qū)別

不同的哲學(xué)理論在東西方水體景觀中的不同的體現(xiàn) 西方人熱愛水，但更加于崇尚火，更加注重自己在短暫的時(shí)間里能否最大的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和能量。古代的中國(guó)人們認(rèn)為世界萬物都以水為本源，當(dāng)時(shí)的東方人在水的面前是抱著畏懼和尊敬的心理的，那時(shí)中國(guó)古代的居民都是以模仿自然生態(tài)水體環(huán)境的形式來利用水景的。西方人希望去改造自然，用人工去把自然改造的更加適合于人去居住。

中國(guó)的傳統(tǒng)的水景模式都是偏重于對(duì)大自然的模仿，努力的去用藝術(shù)的表現(xiàn)形式把自然表現(xiàn)出來，創(chuàng)造了一些模仿自然水景形式的水景景觀，比如說山澗、瀑布、泉水等等，努力去實(shí)現(xiàn)人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。西方的水景與東方的水景

形式有著本質(zhì)上的差別，這種形式是講求去努力的改造自然，使人們充分發(fā)揮自己的能力去改造自然。

不同的水體形式和水體的特點(diǎn)在東西方水景觀環(huán)境中的表現(xiàn)?！半m由人作，宛自天開”，是中國(guó)人講究的造園形式，這種形式講究山與水互相環(huán)繞，生動(dòng)自然，而不提倡用規(guī)則的形式和軸線的形式去對(duì)水景進(jìn)行劃分和限定，這種造園形式是中國(guó)園林造園形式的真正模樣。西方的園林景觀追求的是一種人工的藝術(shù)美感，它講究水景的尺度和比例，以對(duì)稱和規(guī)則的形式去造景，講究布局上的嚴(yán)謹(jǐn)。努力使水景的形式呈現(xiàn)一種幾何形式的美感，將園林修整的方方正正，非常規(guī)則。

東方的水體景觀形式一般都不喜歡用一些直線或者是建造一些太平的水體，這些都是比較忌諱的，東方水體景觀的形狀和形式一般都是比較自由的，追求自然的形式，這是由于在東方的園林文化中人們都非常的尊重自然、尊重東方園林韻味的文化意境。在西方的園林空間中，布局形式通常都是軸線形式，具有對(duì)稱效果，講究均衡和協(xié)調(diào)，以規(guī)則幾何形的水池和線路型的溝渠結(jié)合起來。

西方的園林景觀大部分上是按照軸線布局的，線性的水渠和方形的水池結(jié)合，再點(diǎn)綴上被修剪的方方正正的花壇和幾何形式的噴泉。西方的園林空間都是對(duì)稱的、均衡的，是由幾何形式的元素組成的序列與建筑一起圍合成的空間。西方的一些傳統(tǒng)的居住區(qū)住宅側(cè)重于開敞、開放式的空間形式，一般都是在住宅室外的景觀園林環(huán)境中布置水體景觀，室外的景觀園林空間通常都是用作住宅建筑和住宅外空間的過渡區(qū)域，有供人們進(jìn)行交流、休憩的大片的空間，建筑與水體相互輝映。

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑有很多是由一些住宅建筑和住宅院落按照軸線布局的形式形成的，其中傳統(tǒng)建筑空間中最為重要的部分是院落庭院空間，是中國(guó)傳統(tǒng)空間中的核心部分。傳統(tǒng)建筑院落的水體景觀都是用圍繞水體的形式來運(yùn)用水體的。東麗湖小區(qū)的水景布局要把中國(guó)傳統(tǒng)的古典造景模式中的施法自然和西方水景模式的對(duì)稱、均衡、軸線的幾何規(guī)則模式結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)，遵循人與自然相互協(xié)調(diào)的原則，使小區(qū)的水景觀既具有東方園林韻味，又能結(jié)合西方居住區(qū)住宅開敞、開放式的空間模式，使小區(qū)的建筑和水體相互輝映。東麗湖小區(qū)的景觀布局的兩軸線形式就是結(jié)合了西方規(guī)則式園林的布局形式，呈現(xiàn)對(duì)稱的形式，顯得均衡有韻律。

第四篇：園林景觀設(shè)計(jì)方法思路

上海園林景觀設(shè)計(jì)理念

在一個(gè)多元文化的國(guó)家，在一個(gè)充滿變數(shù)的社會(huì)，在一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，就整個(gè)行業(yè)而言，任何單一化的、片面強(qiáng)調(diào)某一方面的設(shè)計(jì)理念或設(shè)計(jì)方法，最終都將遭到社會(huì)的拋棄。但就個(gè)體而言，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，每一個(gè)設(shè)計(jì)師又不得不追求個(gè)性化、專門化的工作方式。因此，就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法而言，我們只能“就人論人，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號(hào)來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計(jì)理念。對(duì)于同樣的理念，不同的人可能會(huì)有不同的理解。即使同一個(gè)人，當(dāng)他面對(duì)不同的場(chǎng)地或項(xiàng)目時(shí)，也可能會(huì)提出不同的設(shè)計(jì)理念來。此外，隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜，各種設(shè)計(jì)理念層出不窮，我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計(jì)師的理論與實(shí)踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計(jì)理論，或者只留意那些具有很強(qiáng)視覺沖擊力的作品?？偟膩碚f，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 注重場(chǎng)地的設(shè)計(jì)理念

尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過程也是設(shè)計(jì)的過程。因此說，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場(chǎng)地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)場(chǎng)地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場(chǎng)地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。就像“潛能布朗”所說的，每一個(gè)場(chǎng)地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地的靈魂。注重空間的設(shè)計(jì)理念

園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說：“??故有之以有利，無之以為用?！币簿褪钦f，實(shí)體“有”之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎帯盁o”起著重要的配合作用。注重時(shí)效的設(shè)計(jì)理念

園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時(shí)間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)、變化之中的。因此，設(shè)計(jì)師提出將運(yùn)動(dòng)中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時(shí)間性和時(shí)效性因素，注重園林景觀隨時(shí)間變化的效果，以塑造隨時(shí)間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個(gè)園林景觀作品的誕生，就像一個(gè)嬰兒出世一樣，他本身的生長(zhǎng)、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會(huì)失去很多樂趣。注重地域景觀的再現(xiàn)

所謂“地域性”景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的景觀類型和人文條件，營(yíng)建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的空間場(chǎng)所。注重簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念

“少即是多”，簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，相反卻是對(duì)本質(zhì)的深度挖掘和坦誠(chéng)表現(xiàn)。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?，即事半功倍；二是表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征；三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾，也就是“最小干預(yù)”的原則。簡(jiǎn)約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對(duì)閉門造車的設(shè)計(jì)方法。注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念

近幾年來，隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國(guó)的影響之下，法國(guó)風(fēng)景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)于生態(tài)，有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題，不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài)；其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會(huì)就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了；最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)陷于極端而難以被社會(huì)接納。

法國(guó)風(fēng)景園林師并沒有天天把“生態(tài)”掛在嘴邊，呼喊各種“生態(tài)”口號(hào)，而是努力把生態(tài)理念落實(shí)在一些具體的設(shè)計(jì)方法上。生態(tài)學(xué)的本意，是要求風(fēng)景園林師要更多地了解生物，認(rèn)識(shí)到所有生物互相依賴的生存方式，將各個(gè)生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實(shí)際上要求我們具有整體的意識(shí)，小心謹(jǐn)慎地對(duì)待生物、環(huán)境，反對(duì)孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡(jiǎn)單地理解為大量種樹、提高綠量。此外，生態(tài)學(xué)原理要求我們尊重自然，以自然為師，研究自然的演變規(guī)律；要順應(yīng)自然，減少盲目的人工改造環(huán)境，減低園林景觀的養(yǎng)護(hù)管理成本；要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點(diǎn)，營(yíng)建園林景觀類型，避免對(duì)原有環(huán)境的徹底破壞；要尊重場(chǎng)地中的其他生物的需求；要保護(hù)和利用好自然資源，減少能源消耗等等。因此，荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等，構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理念中的關(guān)鍵詞匯。對(duì)立統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念

自然與人工，是貫穿整個(gè)園林景觀發(fā)展史中的對(duì)立統(tǒng)一體，是“以人為本”，還是“以自然為本”，是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)因地制宜，根據(jù)場(chǎng)地狀況和使用要求來決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來說，在城市環(huán)境中，應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環(huán)境的遠(yuǎn)去，自然的作用在逐漸增強(qiáng)。

園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上反映出設(shè)計(jì)者對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、理解，并通過設(shè)計(jì)手段加以表現(xiàn)。在各種園林景觀形式中，自然始終是設(shè)計(jì)的源泉。風(fēng)景園林師對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、理解的程度，如何處理自然與人工的關(guān)系，是其設(shè)計(jì)理念的重要組成部分。注重科學(xué)的設(shè)計(jì)理念

園林景觀設(shè)計(jì)是一門涉及面廣、錯(cuò)綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科，與多門學(xué)科交叉并受到它們的影響，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此，風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，充分研究和了解各個(gè)學(xué)科特征，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。

但是，園林景觀設(shè)計(jì)又是統(tǒng)籌和綜合的技藝，任何一門單一的學(xué)科都取代不了園林景觀設(shè)計(jì)。因此，就某一個(gè)項(xiàng)目而言，我們可以重點(diǎn)突出某一學(xué)科的特點(diǎn)，但是就整體而言，片面追求某一方面特性并不可取。在一個(gè)復(fù)雜而充滿變動(dòng)的社會(huì)，單一性的景觀設(shè)計(jì)趨向是難以為繼的?，F(xiàn)在這種不分場(chǎng)地、不分環(huán)境的強(qiáng)調(diào)綠廊、濕地的做法，實(shí)際是對(duì)生態(tài)學(xué)的誤解，是在破壞生態(tài)環(huán)境，也造成園林景觀的單一性和趨同性，最終必將像國(guó)際建筑那樣遭到拋棄。注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念

理解和個(gè)人情感的投入，在園林景觀設(shè)計(jì)中的地位日益重要，也是園林景觀設(shè)計(jì)多樣性和豐富性的保證。注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念，并非鼓勵(lì)個(gè)人剛愎自負(fù)或脫離實(shí)際的閉門造車，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生態(tài)、對(duì)藝術(shù)、對(duì)歷史等等的獨(dú)特理解、在旅行中的獨(dú)特體驗(yàn)、以及個(gè)性化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

第五篇：園林景觀設(shè)計(jì)

園林景觀設(shè)計(jì)

園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知

識(shí)的人士對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)改造的思維過程和籌劃策略。

具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過景

觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。在一定

程度上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀念。

傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)是在一定的建筑范疇之內(nèi)，也就是在圍墻之內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)，雖然規(guī)模很大，但它所處理功能關(guān)系和審美要求都非常簡(jiǎn)單，它所針對(duì)的主要是居住與住房者之間的關(guān)系，滿足居住者對(duì)環(huán)境的要求，反應(yīng)居住者文化的背景與精神的取向。

現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)，反應(yīng)出的是物質(zhì)取向。例如一個(gè)高爾夫社區(qū)，它根本不受地域的限

制，所追求的的原則是一樣的?，F(xiàn)代的景觀園林設(shè)計(jì)走的是國(guó)際化的趨勢(shì)，就因?yàn)楝F(xiàn)代的物

質(zhì)關(guān)系與商業(yè)關(guān)系，它受人的文化背景影響相對(duì)較少一點(diǎn)，更大的是取決于人與自然之間一

個(gè)整體和諧的關(guān)系。

此外，傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)與景觀園林設(shè)計(jì)兩者的功能尺度關(guān)系不同。傳統(tǒng)的景觀園林的功能

關(guān)系處理與尺度比較單一化，它所處理的只不過是人的居住和后院的關(guān)系，而現(xiàn)代的景觀園

林處理的是城市功能尺度關(guān)系，這兩者的處理對(duì)象不同，所反映的功能關(guān)系自然也不同了?？梢娋坝^園林設(shè)計(jì)師不僅要有園林設(shè)計(jì)的知識(shí)見解，還要有相當(dāng)一部分關(guān)于植物，地形，城市規(guī)劃以及建筑的綜合經(jīng)驗(yàn)。

值得一提的是，目前國(guó)內(nèi)總在刻意強(qiáng)調(diào)園林和景觀的區(qū)別，但是事實(shí)上，二者并沒有本

質(zhì)區(qū)別，英文均為L(zhǎng)andscape Architecture，只是國(guó)內(nèi)流派學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同而已。園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)本就是同根同源的?？桃鈪^(qū)別二者是極其不利于本學(xué)科的發(fā)展的。

內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同。大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì)，街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面

積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng)，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā)；但無

疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素。我通常接觸到的，在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過程中對(duì)景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀。

雖然園林景觀設(shè)計(jì)有別于傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，但后者的精髓還是值得借鑒和傳承的。

如園林設(shè)計(jì)中，關(guān)于園林點(diǎn)景，有八項(xiàng)注意，或叫八項(xiàng)要求，分別是：

一、襯托、烘托要相稱。如（紅樓夢(mèng)）中“大觀園稻香村”一景，除有杏花村詩(shī)意的主景，菜畦、油菜花、土井、轆轤等配景外，賈珍又提出“只養(yǎng)些鴨、鵝、雞之類才相稱”。這“相稱”二字便是點(diǎn)景妙諦。

二、是平衡畫面要相宜。即點(diǎn)景要使原景在色調(diào)鳳格上、主賓關(guān)系上、景觀質(zhì)量上更顯

輕重得宜，濃淡有致。

三、是對(duì)比照應(yīng)要有目的。有時(shí)發(fā)覺主賓、濃淡、輕重等關(guān)系不夠明顯時(shí)，可通過對(duì)比

照應(yīng)的手法，在原景物的旁邊再增加一組在比例上、體量上和色度上有較大反差變化的景物，達(dá)到以此顯彼的目的。

四、是聯(lián)絡(luò)要有節(jié)奏變化，若斷若續(xù)。園林景區(qū)景點(diǎn)之間或景觀景物之間距離過大，有

分散感時(shí)，可于其間點(diǎn)綴一些景物作“過渡”，達(dá)到聯(lián)絡(luò)有致。

五、是鎮(zhèn)定畫面要有力。有的景境里布置的景物比較繁雜，顯得熱鬧躁動(dòng)時(shí)，應(yīng)使用另

一種比較有分量的景物點(diǎn)景，達(dá)到統(tǒng)攝鎮(zhèn)定的目的。

六、是強(qiáng)調(diào)加深要適度。如發(fā)現(xiàn)原有景觀的色彩、態(tài)勢(shì)、質(zhì)惑等的分量氣氛不夠時(shí)，可應(yīng)用加重、加密、加深、加高、加長(zhǎng)等點(diǎn)景手法予以強(qiáng)調(diào)。

七、是逗引引導(dǎo)要藏露結(jié)合。當(dāng)景點(diǎn)被山林遮蔽時(shí)，可點(diǎn)以高塔、危亭等露于林梢，或在景境外點(diǎn)以路亭、牌坊等，借以引導(dǎo)游人尋幽訪勝。

八、是暗示隱喻要高雅。若景觀意境過于含蓄，景意用典形式來點(diǎn)景，達(dá)到為游人暗示解惑的目的。

這八項(xiàng)注意點(diǎn)皆可相應(yīng)的做適當(dāng)修改補(bǔ)充，套用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中去使前期的規(guī)劃更全面合理，后期的方案實(shí)施更科學(xué)完善，整體工程所具備的功能更多樣齊全，所體現(xiàn)的理念更符合發(fā)展中的城市的要求，更能滿足生活其中的人的現(xiàn)代化訴求。既然園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，我們就要學(xué)會(huì)如何站在巨人的肩膀上，借助它原先積累形成的優(yōu)勢(shì)，為我所用，為新的發(fā)展前景所用，開辟出一片嶄新的天地。

就近幾年的社會(huì)發(fā)展情況來看，隨著房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)的快速發(fā)展，目前對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要。景觀設(shè)計(jì)師已被國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部正式認(rèn)定為我國(guó)的新職業(yè)之一。景觀設(shè)計(jì)以現(xiàn)代新興的服務(wù)型行業(yè)的身份逐漸為人們所認(rèn)可。

北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)是這樣定義的：“景觀設(shè)計(jì)師是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處?！?/p>

隨著中國(guó)城市化的快速發(fā)展，全國(guó)各地都出現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)的熱潮，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的需求日益增多。目前已有上萬計(jì)的設(shè)計(jì)人員從事景觀設(shè)計(jì)工作。但是中國(guó)城市化的快速發(fā)展過程中，中國(guó)在人居環(huán)境的建設(shè)和管理中，遇到了前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人才依然奇缺。由于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)長(zhǎng)期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)等諸專業(yè)設(shè)計(jì)之中，從事景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的人員水平參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。

新時(shí)代的我們，要能洞悉社會(huì)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，了解國(guó)家的相關(guān)政治經(jīng)濟(jì)策略，有遠(yuǎn)見的看待問題，在掌握了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過多研讀涉及到的有關(guān)其他專業(yè)知識(shí)的書籍資料以及一些相關(guān)的國(guó)內(nèi)外最新發(fā)展動(dòng)態(tài)前景，來提高自我的知識(shí)儲(chǔ)備量，拓寬眼界，如果條件允許還應(yīng)盡可能多的與參與其中的有關(guān)人士交流溝通，參考各方面意見，以期是整個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)展，實(shí)施更順利，取得的最終效果更令人滿意。

園林景觀設(shè)計(jì)

農(nóng)學(xué)院 植物保護(hù)1101胡思佳