第一篇：新青年淺析論文

內(nèi)容提要：本文以《新青年》對(duì)孔教的批判為出發(fā)點(diǎn)，深入分析《新青年》從徹底反孔教，到部分肯定孔教，到宗教替代說(shuō)的歷程，揭示出隱藏在這種歷程下的思想基礎(chǔ)，指出五四運(yùn)動(dòng)中存在著忽視天人關(guān)系、忽視道德情感的傾向，這種傾向使得五四運(yùn)動(dòng)沒(méi)有達(dá)到自己的目標(biāo)。五四運(yùn)動(dòng)給我們的啟示就是，不談天道人倫的道德難以成立。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)、新青年、陳獨(dú)秀、孔教、宗教、宗教替代說(shuō)

1、思想基礎(chǔ)

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的大事，對(duì)中國(guó)近代社會(huì)生活的各方面都有廣泛影響。五四運(yùn)動(dòng)的功績(jī)昭顯在我們今天的社會(huì)中，迷信與專(zhuān)制、舊文化與舊文學(xué)都作古了。可是五四運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了嗎？我們?cè)谏蟼€(gè)世紀(jì)末不是經(jīng)歷過(guò)信仰危機(jī)，目睹了迷信的死灰復(fù)燃嗎？因此我們不得不反思，或許五四新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)還沒(méi)有達(dá)到。

宗教是舊文明包羅萬(wàn)象的載體，很大程度上就是文明的代稱(chēng)；在宗教占主導(dǎo)的社會(huì)，一切都烙上了它的印跡。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期影響最大的刊物是《新青年》，其上刊載的有關(guān)宗教的論文最具典型性，因此本文將從分析《新青年》對(duì)孔教的批判入手，揭示五四運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)，闡明五四運(yùn)動(dòng)的得失成敗和可資今日借鑒之處。

2、《新青年》對(duì)孔教的批判：社會(huì)倫理的批判

新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)孔教的批判主要是在社會(huì)倫理方面。易白沙率先批判孔教：“孔子尊君權(quán)，漫無(wú)限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦住保弧翱鬃又v學(xué)不許問(wèn)難，易演成思想專(zhuān)制之弊”；“孔子少絕對(duì)主張，易為人所籍口”；“孔子但重作官，不重謀食，易入民賊牢籠”。（注：易白沙：《孔子評(píng)議(上)》，《青年雜志》，一卷六號(hào),1916年2月15日。）吳虞剖析了中國(guó)專(zhuān)制制度的基石，以為“家族制度為專(zhuān)制主義之根據(jù)”，而家族制度的根本是“孝”，因而“孝”既是家政又是國(guó)政，他的結(jié)論是“儒家以孝悌二字為二千年來(lái)專(zhuān)制政治、家族制度聯(lián)結(jié)之根干”。（注：吳虞：《家族制度為專(zhuān)制主義之根據(jù)論》，《新青年》，二卷六號(hào),1917年2月1日。）李大釗從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，得出與吳虞一樣的結(jié)論。他認(rèn)為孔門(mén)修身要求“盡孝”，而“忠”是“孝”的放大體，君主專(zhuān)制制度就是父權(quán)中心的大家族制度的發(fā)達(dá)體。（注：李大釗：《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》，《新青年》,七卷二號(hào),1920年1月1日。）

陳獨(dú)秀批判了根據(jù)孔子之道組織而成的宗法社會(huì)對(duì)人的迫害。他說(shuō)，“宗法制度之惡果，蓋有四焉：一曰損壞個(gè)人獨(dú)立自尊之人格；一曰窒礙個(gè)人意思之自由；一曰剝奪個(gè)人法律上平等之權(quán)利(如尊長(zhǎng)卑幼，同罪異罰之類(lèi))；一曰養(yǎng)成依賴(lài)性，戕賊個(gè)人之生產(chǎn)力。”（注：陳獨(dú)秀：《東西民族根本思想之差異》，《青年雜志》，一卷四號(hào),1915年12月15日。）除了這種社會(huì)制度對(duì)人的壓抑之外，陳獨(dú)秀還注意到孔學(xué)在塑造國(guó)民精神上的不合時(shí)代之處：孔子“崇封建之禮教，尚謙讓以弱國(guó)民”，結(jié)果是“吾民冒險(xiǎn)敢為之風(fēng)，于焉以斬”。（注：陳獨(dú)秀：“答李大魁”，“通信”，《青年雜志》,一卷三號(hào),1915年11月15日。）顯然在這兒陳獨(dú)秀已經(jīng)把倫理教條和個(gè)人的道德品格當(dāng)作了兩種不同的事物。

然而當(dāng)陳獨(dú)秀單獨(dú)考察道德問(wèn)題本身時(shí)，他的論述又表現(xiàn)出前后矛盾，把二者有混而為一了。一方面陳獨(dú)秀說(shuō)，“現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)種種不幸，大半因?yàn)榈赖虏贿M(jìn)步”，而道德“是人類(lèi)本能和情感上的作用。”另一方面，陳獨(dú)秀斷然指出“忠孝貞潔三樣，卻是中國(guó)固有的舊道德，中國(guó)的禮教（祭祀教孝、男女防閑是禮教的大精神），綱常、風(fēng)俗、政治、法律都是從這三樣道德演繹出來(lái)的。”（注：陳獨(dú)秀：《調(diào)和論與舊道德》，隨感錄.新青年,七卷一號(hào),1919年12月1日。）這表明，當(dāng)陳獨(dú)秀使用道德一詞時(shí)，有時(shí)指人類(lèi)的道德情感和意志，有時(shí)指具體內(nèi)容的倫理教導(dǎo)。這說(shuō)明，陳獨(dú)秀認(rèn)為道德感和道德律令是一回事。他又說(shuō)“道德觀念之成立，由于人類(lèi)有探索真理之心……宗教、法律、道德三者皆出于真理……皆真理之外形與名詞，皆應(yīng)與時(shí)變遷。”（注：陳獨(dú)秀：《記陳獨(dú)秀君演說(shuō)辭》，《新青年》,三卷三號(hào),1917年5月1日。）我們很難確定這兒的“道德觀念”是指道德感還是道德律令，只能猜測(cè)陳獨(dú)秀在這兒同時(shí)想到了這兩層意思。我們知道真理應(yīng)歸于知識(shí)而非情感之屬。既然陳獨(dú)秀在這兒說(shuō)道德感也出于真理，我們就只能推論，他讓道德感和道德律令都服從于人對(duì)真理的追求。

我們沿著陳獨(dú)秀的思路繼續(xù)推論，結(jié)果就是：人們?nèi)绱蓑吹刈鸱畹赖侣闪睿皇且驗(yàn)樗且粋€(gè)命令，而是因?yàn)樗钦胬恚蛘哒f(shuō)它是來(lái)自真理的命令。這種說(shuō)法和宗教中的戒律規(guī)范就非常相似了。所以，孔教是不是宗教的問(wèn)題，立刻就顯得是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，它關(guān)系到作為一種宗教能夠激起國(guó)民道德感的問(wèn)題。

3、《新青年》的困惑：孔教是不是宗教

《新青年》諸君對(duì)孔教是不是宗教見(jiàn)解各異。俞頌華認(rèn)為孔教是宗教。他說(shuō)：“孔子雖不語(yǔ)鬼神，而其于天人之關(guān)系，又未嘗不形諸教義”，而宗教之字源，就是明天人關(guān)系，孔子言人事居多，語(yǔ)天人關(guān)系少，因而不是一神教，而是“凡神的倫理的宗教”，所以孔教的教義不止倫理學(xué)說(shuō)。（注：俞頌華：“致陳獨(dú)秀”，“通信”，《新青年》,三卷三號(hào),1917年5月1日。）

其他人一般認(rèn)為孔教不是宗教。蔡元培在公開(kāi)演講中聲稱(chēng)，孔子“明乎已決非宗教中人……孔子是孔子，宗教是宗教，兩不相關(guān)”（注：蔡元培：《蔡孑民先生在信教自由會(huì)之演說(shuō)》，《新青年》,二卷五號(hào),1917年1月1日。）。陳獨(dú)秀認(rèn)為孔子“其為教也，文行忠信，不論生死，不語(yǔ)鬼神……無(wú)一言近于今世之所謂宗教者”。（注：陳獨(dú)秀：《憲法與孔教》，《新青年》,二卷三號(hào),1916年11月1日。）如果繼續(xù)著陳獨(dú)秀的思路，我們就可以推論，“溫、良、恭、儉、讓、信、義、廉、恥等諸德”可以不用孔教也可以獲得。但我們還要繼續(xù)問(wèn)，這些美德是不是不要任何宗教或者信仰也能被遵守呢？這個(gè)問(wèn)題我們留待后面討論。

到此為止，我們從《新青年》對(duì)孔教的批判中，至少能分析出孔教中的三種成分：天人關(guān)系、倫理關(guān)系和道德情操。前兩種關(guān)系是可以分析和批判的知識(shí)性內(nèi)容，而后一種因素則是個(gè)人的情感意志問(wèn)題。《新青年》沒(méi)有討論天人關(guān)系，全盤(pán)否定了孔教的社會(huì)倫理，對(duì)孔教的道德準(zhǔn)則以及由此激發(fā)起的道德感卻又深表贊同。率先反孔的易白沙就撰文為儒學(xué)正名：“既知國(guó)家危亡，由于國(guó)人之喪我，則扶危救亡，非使人人矜重其我，實(shí)無(wú)他道可尋”，他繼續(xù)寫(xiě)道：“儒墨者，以無(wú)我為我業(yè)。請(qǐng)頌其言，以終斯篇。曾子曰：‘士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？’；顏淵曰：‘舜何人也？予何人也？有為者亦若是’；孟子曰：‘人皆可以為堯舜’。”（注：易白沙：《我》，《青年雜志》,一卷五號(hào),1916年1月15日。）

因此，隨著反孔教斗爭(zhēng)的深入，《新青年》就不得不面對(duì)這個(gè)難題：怎樣才既能消除孔教帶來(lái)的社會(huì)災(zāi)難，又能光大它帶來(lái)的“世所同遵”的道德呢？

4、《新青年》的倡議：“宗教替代說(shuō)”

《新青年》對(duì)一般宗教的討論可以看作是批判孔教的繼續(xù)。這些新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒普遍認(rèn)為，宗教信仰的基礎(chǔ)是鬼神的存在，沒(méi)有鬼神就沒(méi)有宗教。易白沙就認(rèn)為，由于不相信鬼神存在，所以“中國(guó)宗教不能成立”。（注：易白沙：《諸子無(wú)鬼論》，《新青年》,五卷一號(hào),1918年7月15日。）陳獨(dú)秀宣稱(chēng)，“天地間鬼神的存在，倘不能證明，一切宗教，都是騙人的偶像。”（注：陳獨(dú)秀：《偶像破壞論》，《新青年》,五卷二號(hào),1918年8月15日。）

《新青年》也看到宗教還有另一面。陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到宗教的作用不是知識(shí)上的進(jìn)步，而是精神上的安慰：“宗教之根本作用，重在出世，使人生擾攘之精神有所寄托耳”。B12＃ⅲ撼露佬悖骸按鷯崴袒”，“通信”，《新青年》,三卷三號(hào),1917年5月1日。）易白沙既然能看到儒學(xué)的振奮道德的作用，也就能看到宗教勸善禁惡的功能：“用以勸善禁惡，趨吉避禍，維系社會(huì)道德不墜者，鬼神之功也”。（注：易白沙：《述墨》，《青年雜志》,一卷二號(hào),1915年10日15日。）

既然宗教既有知識(shí)上的“騙人”一面，又有情感和道德上的“安慰”和“勸善禁惡”的一面，那么應(yīng)該怎樣處理宗教呢？《新青年》思考的結(jié)果就是幾種“宗教替代說(shuō)”。

陳獨(dú)秀本著“科學(xué)”的精神，他認(rèn)為人類(lèi)以后的信仰當(dāng)以科學(xué)為依據(jù)，“一切宗教，皆在廢棄之列”，因而提出“以科學(xué)代宗教，開(kāi)拓吾人之真實(shí)的信仰。”（注：陳獨(dú)秀：《再論孔教問(wèn)題》，《新青年》二卷五號(hào)，1917年1月1日。）

惲代英就從道德的角度提出以教育代宗教。他認(rèn)為推動(dòng)道德的動(dòng)力有三個(gè)：“一曰信；二曰愛(ài)；三曰智”，三者都能引人趨善。無(wú)宗教也可有信仰，如信仰法律制裁、社會(huì)制裁、良心制裁等。既然正確的信仰能達(dá)到宗教功用，又可以避免宗教的危害，那么最好的情形就是用知識(shí)來(lái)維持正確的信仰。這就需要教育來(lái)增進(jìn)真正的知識(shí)，熱愛(ài)知識(shí)，所以他倡議以教育代宗教，有了知識(shí)之后，“自能見(jiàn)善無(wú)不為，而所為無(wú)不善”。蔡元培提出了著名的“以美育代宗教”。他認(rèn)為宗教起源于初民的智識(shí)淺陋，誤以為有神；宗教既已成立，它的功能是：解釋人類(lèi)知識(shí)上的困惑；撫慰人類(lèi)情感上良心上的痛苦，給予將來(lái)希望；意志上以戒慎恐懼來(lái)彰善去惡。（注：《蔡子民先生在信教自由會(huì)之演說(shuō)》，《新青年》，三卷五號(hào)，1917年7月1日。）他認(rèn)為：在文化發(fā)達(dá)科學(xué)進(jìn)步的時(shí)代，宗教的知識(shí)基礎(chǔ)不再存在，此為知識(shí)脫離宗教；今世心理學(xué)社會(huì)學(xué)表明倫理也不由宗教演繹而來(lái)，此為意志脫離宗教；“宗教所最有密切關(guān)系者，惟有情感作用，即所謂美感”。然而，“美育附麗與宗教者，常受宗教之累”B11＃ⅲ翰淘培：《以美育代宗教說(shuō)》，《新青年》,三卷六號(hào),1917年8月1日。），同時(shí)，“不信宗教之國(guó)民可以有道德心，全恃美術(shù)之作用”（注：蔡元培：致《新青年》記者書(shū)，“通信”，《新青年》,三卷一號(hào),1917年3月1日。），因此，蔡元培提出“舍宗教而易以純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情使有高尚純潔之習(xí)慣”。B11２淘培的主張影響很大，陳獨(dú)秀也表示贊同：“至于宗教有益部分，竊謂美術(shù)、哲學(xué)可以代之。”

這種對(duì)一般宗教的態(tài)度，可以看作是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)孔教態(tài)度的推廣。從易白沙為儒學(xué)正名中就可以看出來(lái)，他們對(duì)孔教也和對(duì)所有宗教一樣，有愛(ài)有恨。如果不是孔教會(huì)的行動(dòng)那么不得人心，也許他們也會(huì)提出某種孔教替代說(shuō)。事實(shí)上，胡適就發(fā)揮了儒家經(jīng)典《左傳》中的三不朽說(shuō)，提出“社會(huì)的不朽”這一新宗教。他認(rèn)為單個(gè)的個(gè)人是“小我”，世界全體是“大我”，他說(shuō)：“我的宗教的教旨是：我這個(gè)現(xiàn)在的‘小我’，對(duì)于那永遠(yuǎn)不朽的‘大我’的無(wú)窮過(guò)去，須負(fù)重大的責(zé)任，對(duì)于那永遠(yuǎn)不朽的‘大我’的無(wú)窮未來(lái)，也須負(fù)重大責(zé)任。我須要時(shí)時(shí)想著：我應(yīng)該如何努力利用現(xiàn)在的‘小我’，方才可以不辜負(fù)了那‘大我’的無(wú)窮過(guò)去，方才可以不遺害那‘大我’的無(wú)窮未來(lái)？”（注：胡適：《不朽——我的宗教》，《新青年》，六卷二號(hào),1919年2月15日。）我們可以說(shuō)這是以新的宗教替代舊的宗教，也完全可以說(shuō)這是以新的儒教替代舊的孔教。

5、由反孔教走向宗教替代說(shuō)：沒(méi)有情感的知識(shí)，沒(méi)有意志的美德我們已經(jīng)揭示新文化運(yùn)動(dòng)所面對(duì)的問(wèn)題：孔教帶來(lái)的舊體制舊倫理對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)民的危害和摧殘，但是沒(méi)有信仰和宗教可能又會(huì)導(dǎo)致人心渙散、道德淪喪。《新青年》的解決方案就是前面所述的宗教替代說(shuō)。現(xiàn)在我們來(lái)進(jìn)一步分析，《新青年》從批判孔教到提出宗教替代說(shuō)的思想基礎(chǔ)是什么，它有什么問(wèn)題。

首先，《新青年》在批判孔教時(shí)，只批判了具體的制度，沒(méi)有考察孔教對(duì)天人關(guān)系的論述。我們知道，孔教中還有“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”(《中庸》)。這句話論述了人的本性和天道以及世界秩序的關(guān)系，論述了人在世界中的地位和任務(wù)，簡(jiǎn)言之就是論述了天人關(guān)系；無(wú)論它是否正確，它確實(shí)為信仰它的人勾畫(huà)出一個(gè)真理，一個(gè)值得追求的世界秩序。新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有想起這句話，也就是沒(méi)有想起它所論述的所有這些天人關(guān)系，以及它對(duì)維持一個(gè)社會(huì)的作用。

新文化運(yùn)動(dòng)的旗手們要求個(gè)性解放和個(gè)性的自由發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志的自由自決與勇于承擔(dān)責(zé)任，提倡個(gè)人人格的覺(jué)醒，鼓勵(lì)青年作“自主的而非奴隸的青年”，（注：陳獨(dú)秀：《敬告青年》，青年雜志,一卷一號(hào),1915年9月15日。）但由于忽視了孔教對(duì)天道人倫的論述，所以也就無(wú)法從天人關(guān)系著手解決個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，人在他們那兒成了孤零零的沒(méi)有理想追求的感性個(gè)體，表現(xiàn)在陳獨(dú)秀那里就是：“執(zhí)行意志，滿足欲望，是個(gè)人生存的根本理由。”在這種思想之下，個(gè)人的道德已經(jīng)成為荒謬的東西。其實(shí)在批判完孔教之后，陳獨(dú)秀已經(jīng)意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的張力。他說(shuō)，“除去個(gè)人，便沒(méi)有社會(huì)，所以個(gè)人意志和快樂(lè)，是應(yīng)當(dāng)尊重的”，另一方面，“社會(huì)是個(gè)人的總壽命……所以社會(huì)的組織秩序，是應(yīng)該尊重的。”（注：陳獨(dú)秀：《人生真義》，新青年,四卷二號(hào),1918年2月15日。）陳獨(dú)秀的兩者都“應(yīng)當(dāng)尊重”只是更清楚地表明思想的矛盾。這個(gè)矛盾反映出，新文化運(yùn)動(dòng)所希冀的道德到那時(shí)為止還只是一種毫無(wú)根基的幻想。

第二，“宗教替代說(shuō)”沒(méi)有考慮人心對(duì)信仰的教條的認(rèn)同。“宗教替代”替代的是宗教道德情感功能，對(duì)宗教的同情態(tài)度也多是出于道德情感的原因，而非出于知識(shí)性的教條教義。比如陳獨(dú)秀就從他的立場(chǎng)出發(fā)，批評(píng)一些基督徒“死守著荒唐無(wú)稽的傳說(shuō)，當(dāng)作無(wú)上的教義”，他以為“基督教底‘創(chuàng)世說(shuō)’、‘三位一體說(shuō)’和各種靈異大半是古代傳說(shuō)、附會(huì)，已經(jīng)被歷史和科學(xué)破壞了，我們應(yīng)該拋棄舊信仰，另尋新信仰”。（注：陳獨(dú)秀：《基督教與中國(guó)人》，《新青年》,七卷三號(hào),1920年2月1日。）因而“宗教替代說(shuō)”的思想基礎(chǔ)，就是把宗教(包括孔教)分成知識(shí)情感意志的成分，分別地進(jìn)行批判，然后分別用現(xiàn)代科學(xué)民主自由的成分去替代他們。

“宗教替代說(shuō)”的思路是，既然宗教的教條教義是錯(cuò)的，宗教情感可以是好的，就拋棄宗教教條只保留宗教情感。這種思路乍看上去似乎完全正確。但細(xì)致分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，宗教情感是基于宗教教義產(chǎn)生的。我們知道，或許會(huì)有“世所同尊”的美德，但它不一定就是“世所同遵”的，因?yàn)榈赖乱庵竞偷赖虑楦胁⒉灰驗(yàn)橹R(shí)性的理論而產(chǎn)生，它有自己的基礎(chǔ)。這樣就很清楚了，“宗教替代說(shuō)”忽視了人心對(duì)宗教知識(shí)認(rèn)同這一環(huán)節(jié)。他們認(rèn)為給出一個(gè)科學(xué)的信仰，它就能完成宗教曾經(jīng)完成的任務(wù)。當(dāng)陳獨(dú)秀說(shuō)，即使“無(wú)宗教，吾人亦未必精神上無(wú)所信仰”時(shí)，顯然他是認(rèn)為：非宗教的、純粹理性的、不帶任何感情色彩的科學(xué)信仰完全可以代替宗教在人類(lèi)精神上作用；一種美德只要人們?cè)诶碚撋险J(rèn)為它是好的，無(wú)論是否有發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)情感的贊同，都會(huì)被人們踐行。

把上述兩點(diǎn)綜合起來(lái)，我們看到《新青年》關(guān)于孔教批判中的兩個(gè)忽視：忽視了確定人的本性、地位的天道人倫關(guān)系，忽視了人對(duì)倫理教條的情感和意志上的認(rèn)同。人是什么，它的本性、地位和歸屬是什么？人的理性所認(rèn)識(shí)到的事物為何能激起人的審美情感和道德意志？我們無(wú)法在本文中給出正確答案，我們也不期望《新青年》給出正確的回答，甚至根本就沒(méi)有正確的答案。但《新青年》的問(wèn)題不在于沒(méi)有給出答案，而恰恰在于忽視了這個(gè)兩個(gè)問(wèn)題。我們可以進(jìn)一步推測(cè)，或許正是由于忽視了天道人倫的關(guān)系，才導(dǎo)致忽視了個(gè)人直接面對(duì)神圣事物時(shí)涌現(xiàn)心頭的情感，最終導(dǎo)致了《新青年》忽視人心對(duì)宗教知識(shí)認(rèn)同。這就是《新青年》從反孔到提出“宗教替代說(shuō)”的深層的思想基礎(chǔ)，正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，《新青年》才不僅想在批判孔教的教條教義后還保留它的道德功能，而且就是認(rèn)為可以用這種辦法保留這些道德功用。

6、結(jié)論：非天道無(wú)以人倫

現(xiàn)代社會(huì)確實(shí)是非宗教的社會(huì)，道德水準(zhǔn)似乎也并不比一百年前低，但這并不說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了它的目標(biāo)，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的道德力量可能來(lái)自各個(gè)方面，從共產(chǎn)主義信仰到宗教和傳統(tǒng)都有。本文對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的考察表明，五四運(yùn)動(dòng)徹底地破壞了舊信仰，摧毀了舊文明，但是并沒(méi)有能建立一種新文明新信仰。“宗教替代說(shuō)”是他們建立新信仰的第一個(gè)嘗試，而“宗教替代說(shuō)”的思想基礎(chǔ)是一種與以往人論完全不同的人論。這種人論完全忽視了天道人倫的關(guān)系，完全忽視了把人置于一個(gè)有意義的神圣世界，反而讓人只成為孤零零的他自己；在這種人論中，人完全不必關(guān)心自己在宇宙中地位和意義，無(wú)需追求終極關(guān)懷，人就是現(xiàn)代社會(huì)的原子，或者說(shuō)是盲目的自由意志的載體。在這種人論下，關(guān)于人的地位和生命意義的研究都成了空洞的囈語(yǔ)，于是知識(shí)就只是科學(xué)的知識(shí)，真理只是客觀世界的反映，道德也就只是道德誡命了；這種人論的結(jié)果，就是既解除了外在制度對(duì)人的束縛，同時(shí)也解除了人自身對(duì)自己的束縛。因而從五四新文化運(yùn)動(dòng)本身的目標(biāo)來(lái)看，建立在這種人論基礎(chǔ)上的“宗教替代說(shuō)”只能是失敗的嘗試。

經(jīng)過(guò)了八十多年的滄海桑田，當(dāng)曾經(jīng)的信仰不再那么可信時(shí)，當(dāng)人們疑惑地問(wèn)，我們?yōu)槭裁匆鲆粋€(gè)有道德的人，我們的生命究竟有什么意義時(shí)，人們可能發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的答案有時(shí)不是那么令人信服。當(dāng)我們追問(wèn)，為什么他們沒(méi)有找到滿意的答案時(shí)，我們就通過(guò)本文的論述發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人從本質(zhì)上變成孤獨(dú)的個(gè)人時(shí)，當(dāng)沒(méi)有了天道時(shí)，生命和世界的意義就喪失了，人倫的基礎(chǔ)也就喪失了。

第二篇：新時(shí)代 新青年

新時(shí)代新青年

新時(shí)代新青年

提到“風(fēng)尚青年”幾個(gè)字，腦海中最先閃出的就是五四運(yùn)動(dòng)中，高舉寫(xiě)著“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)的條幅的青年學(xué)生和各界代表們。1919年五月，中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上了歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。91個(gè)年頭過(guò)去了以愛(ài)國(guó)主義振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)著我們年輕一代，激勵(lì)著我們青年一代為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻有著不簡(jiǎn)單的含義，在這背后有著無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年的身影，他們?yōu)閼蛧?guó)賊而奮起斗爭(zhēng)，為爭(zhēng)國(guó)權(quán)而罷課罷工。他們有一個(gè)被歷史銘記的名字叫“五四青年”。

新時(shí)代，新青年，祖國(guó)的新鮮血液又在用他們自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋新時(shí)期的五四精神。

高材生農(nóng)民——陸俊吉

近年來(lái)，大學(xué)生就業(yè)越來(lái)越被人們重視，雖然距離畢業(yè)還有一段時(shí)間，我也常思考以后的工作該如何著落，偶然的機(jī)會(huì)從雜志上看到陸俊吉的事跡，覺(jué)得他的成功有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。

他的家鄉(xiāng)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，農(nóng)作物大多為棉花。在新疆農(nóng)科院工作不到一年的陸俊吉遞交了辭職信回到了家鄉(xiāng)開(kāi)始種棉花。很多人不理解他的做法，而他的回答“到哪個(gè)地方就干哪件事，用心都能干好”。

回鄉(xiāng)不久，村里的棉田爆發(fā)了棉鈴蟲(chóng)害。陸俊吉通過(guò)中科院動(dòng)物研究所引進(jìn)“棉鈴蟲(chóng)性引誘劑”，建立棉鈴蟲(chóng)檢測(cè)網(wǎng)，確定棉鈴蟲(chóng)的產(chǎn)卵高峰期，之后適時(shí)進(jìn)行藥物防治，效果極佳。他把這種“性引誘

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劑”免費(fèi)發(fā)給農(nóng)民使用。次年，測(cè)報(bào)小組的服務(wù)范圍擴(kuò)大到全鎮(zhèn)各個(gè)村隊(duì)，促進(jìn)了農(nóng)民增收。

2004年他在當(dāng)?shù)卣畧F(tuán)委的幫助下，他成立了鎮(zhèn)棉花種植管理服務(wù)協(xié)會(huì)，自己掏錢(qián)從農(nóng)科院引進(jìn)了土壤速測(cè)儀，幫農(nóng)民推算新的施肥配方。不到兩年，全鎮(zhèn)采用配方施肥的土地由800擴(kuò)大到8000多畝。

農(nóng)民是自古以來(lái)就存在的職業(yè)，提到農(nóng)民我們就只能想到落后貧困等字眼，可是畢業(yè)于西北農(nóng)林科技大學(xué)的陸俊吉他給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶去了科學(xué)知識(shí)，科學(xué)種田更能致富于民。

人民的好法官——宋魚(yú)水

關(guān)于她的先進(jìn)事跡和榮譽(yù)大家都耳熟能詳了，我也不冗述，我只講她的一個(gè)小故事：在她剛擔(dān)任經(jīng)濟(jì)庭副庭長(zhǎng)的時(shí)候后，老家的親戚找到她，說(shuō)自己所在的企業(yè)被起訴到她所在的法院，希望她能“關(guān)照關(guān)照”。這下讓她為了難，上學(xué)的時(shí)候全靠鄉(xiāng)親們的資助，可是自己是法官，最后還是老鄉(xiāng)看她如此為難最終作罷。

這個(gè)小事看起來(lái)很普通，可是以小見(jiàn)大，從這件小事上我們就能清楚地看出宋魚(yú)水是一個(gè)合格的法官，她能做到時(shí)刻不忘法律的公正，不忘維護(hù)法官的聲譽(yù)。

此外她更是一個(gè)具有良好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的法官，她公正高效審理了各類(lèi)民商事案件1200余件，其中300余件屬于疑難、復(fù)雜、新類(lèi)型案件，均取得良好的社會(huì)效果，被當(dāng)事人譽(yù)為“辯法析理，勝敗皆服”的好法官。

士兵本色——李國(guó)文

入伍時(shí)他是所在集團(tuán)軍下轄炮兵旅的第一個(gè)全日制本科大學(xué)生，萬(wàn)事開(kāi)頭難，他的開(kāi)始?xì)v盡了磨難，不以自己是大學(xué)生而退卻，敢于吃苦甘于吃苦，同時(shí)利用自己的長(zhǎng)處提升自己的技術(shù)水平，并且向?qū)＜姨撔那蠼蹋平饬?1個(gè)制約新裝備形成戰(zhàn)斗力的難題，制作出了6部建議教學(xué)課件，與攻關(guān)組成員一起編寫(xiě)出了20多萬(wàn)字的訓(xùn)練手冊(cè)。

看他的報(bào)到時(shí)還有一段記者采訪他，得知他的家庭很貧困，他是他們鎮(zhèn)第一個(gè)大學(xué)生，而他畢業(yè)后選擇當(dāng)兵而不是當(dāng)白領(lǐng)，當(dāng)老板，問(wèn)及原因時(shí)他說(shuō)他所找的出路就是投身到軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，認(rèn)為這是我們這一代青年的責(zé)任。

我一直認(rèn)為中國(guó)的軍人著不同于別國(guó)的含義他們是一面旗幟，雪災(zāi)，地震，泥石流不管什么災(zāi)害什么困難他們總是在第一線，他們就是我們中國(guó)的脊梁。我很贊同李國(guó)文的話，未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)是知識(shí)的比拼，軍隊(duì)里需要一批像他這樣的高素質(zhì)高學(xué)歷并且敢于吃苦甘于奉獻(xiàn)的人才。

科學(xué)，民主，進(jìn)步，歸根結(jié)底根源還是愛(ài)國(guó)，他們?cè)跒閲?guó)家，為集體，為人民工作奉獻(xiàn)的時(shí)候你會(huì)清清楚楚的感到確實(shí)有一種異曲同工的愛(ài)國(guó)之情！

他們就是我心中的青年風(fēng)尚人物，在他們身上我看到了五四青年的身影，五四精神在他們身上繼承并發(fā)揚(yáng)，他們就是我今后學(xué)習(xí)的旗幟和努力的方向。

第三篇：新青年致辭

新青年致辭

1.我討厭了懶惰，討厭了懦弱，討厭了一成不變的生活和工作，當(dāng)我決定獨(dú)立、追求夢(mèng)想的那一刻，我知道我已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步！xxxxx，獻(xiàn)給勇于追求夢(mèng)想的年輕人！

2.諂媚、虛偽、奉承、冷眼……我受夠了！我決定換一種工作環(huán)境，朝氣、友愛(ài)、擔(dān)當(dāng)、胸懷博大、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)……xxxxxx，獻(xiàn)給陽(yáng)光、獨(dú)立的新青年！

3.我有美好的愛(ài)人，我有慈善的父母，我有聰明伶俐的寶貝，我有獨(dú)立、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪袃罕旧xxx，獻(xiàn)給有擔(dān)當(dāng)?shù)莫?dú)立青年！

4.我喜歡唱歌，喜歡自由，喜歡自然的生活方式，但是這一切都基于我的獨(dú)立。因?yàn)楠?dú)立，所以自在；因?yàn)楠?dú)立，所以從容；因?yàn)楠?dú)立，所以愈戰(zhàn)愈勇！xxxxx，獻(xiàn)給獨(dú)立、有遠(yuǎn)見(jiàn)的年輕人！5.我長(zhǎng)得干凈但不美麗，我家境一般但不富裕，我工資夠用可仍舊在努力，我正式一切事物，同時(shí)，我用自己的勞動(dòng)與智慧不斷追求完美！xxxx，獻(xiàn)給獨(dú)立、不斷追求完美的年輕人！

第四篇：新時(shí)代成就新青年

新時(shí)代成就新青年

新時(shí)代是追夢(mèng)者的時(shí)代，也是廣大青少年成就夢(mèng)想的時(shí)代。希望你們心系祖國(guó)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)青春和力量。

青春的力量，是堅(jiān)定理想信念的力量。103年前，一群熱血青年走上街頭，發(fā)出了“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的聲音，振聾發(fā)聵，響徹世界。青年陳望道在柴房里用板凳、鋪板支起“寫(xiě)字臺(tái)”翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，誤把墨汁當(dāng)紅糖水吃還說(shuō)很甜，因?yàn)椤罢胬淼奈兜朗翘鸬摹薄Ｇ嗄攴街久舸罅x凜然，堅(jiān)貞不屈，在獄中寫(xiě)下了“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”青年周恩來(lái)立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，與同學(xué)互贈(zèng)“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。正因?yàn)橛辛锁欩]之志、赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)心、堅(jiān)定的信仰，青年成為了整個(gè)社會(huì)中朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的力量。

青春的榜樣，是實(shí)干奮斗的榜樣。新冠肺炎疫情期間，無(wú)數(shù)“90后”“00后”雖面容稚嫩，卻主動(dòng)請(qǐng)纓，爭(zhēng)先逆行；雖肩膀欠寬厚，卻勇?lián)負(fù)?dān)，沖鋒在前。“七一勛章”獲得者黃文秀畢業(yè)后放棄大城市工作的機(jī)會(huì)，毅然決然選擇回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線奉獻(xiàn)自我，用美好的青春譜寫(xiě)了新時(shí)代的青春之歌。戍邊英雄陳祥榕寫(xiě)下了“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，用血肉之軀捍衛(wèi)了祖國(guó)的領(lǐng)土與主權(quán)，把生命和青春永遠(yuǎn)地留在了高原。青年榜樣正以青春力量改變著社會(huì)和時(shí)代，在實(shí)干奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。踏上新的趕考之路，我們深知越是接近民族復(fù)興越不

會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。方此之時(shí)，尤需廣大青年敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，在大戰(zhàn)大考中勇挑重?fù)?dān)、積極作為。堅(jiān)定風(fēng)雨無(wú)阻向前進(jìn)的信念，激揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的精神，廣大青年必能展現(xiàn)青春激昂的風(fēng)采，肩負(fù)起國(guó)家和民族的希望，更好書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的青春答卷。

第五篇：奮進(jìn)新青年演講稿

奮進(jìn)新青年演講稿1

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的主題是“不忘初心，努力奮斗”。

何為英雄？為什么百姓們會(huì)尊敬英雄？他們有哪些地方值得我們當(dāng)代中學(xué)生去學(xué)習(xí)的呢？

要我說(shuō)呀，英雄總是謙虛沉穩(wěn)，勤勤懇懇的。深藏功與名的張富清，60多年來(lái)淡泊名利，只為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生，他的一生都在與貧困斗爭(zhēng)。作為第一位獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)女科學(xué)家，屠呦呦多年以來(lái)任勞任怨，花大量時(shí)間與精力，終于提取出了讓全國(guó)乃至世界受益的青蒿素，她拯救了多少人的生命！可誰(shuí)又能想到，日復(fù)一日的進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，代價(jià)卻是她自己的身體。長(zhǎng)期的勞累讓她疲憊不堪。他們是多么偉大啊！

英雄又總是堅(jiān)持初心，堅(jiān)守成功的。中紀(jì)蘭連任了13屆人大代表，為改善農(nóng)村、發(fā)展生產(chǎn)力提供了許多寶貴的意見(jiàn)和可行方案，給村里人帶來(lái)了許多幸福。正是因?yàn)樗牟煌跣模庞凶詈蟮姆降檬汲酢６巳私灾脑∑綘敔敚瑘?jiān)持自己的初心，熱愛(ài)科學(xué)，經(jīng)過(guò)反復(fù)不懈的試驗(yàn)，培育出了填飽千萬(wàn)人肚子的雜交水稻。他也堅(jiān)守了成功。成名后初心不改，繼續(xù)窩在田里做著他熱愛(ài)的實(shí)驗(yàn)。他們的這種品質(zhì)著實(shí)讓人敬佩，這種精神也值得被大眾學(xué)習(xí)。

英雄還是勇于嘗試，力求創(chuàng)新的。在這個(gè)發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，核武器研究專(zhuān)家于敏、人造衛(wèi)星技術(shù)和深空探測(cè)技術(shù)的開(kāi)拓者孫家棟、中國(guó)核潛艇之父黃旭華，他們?nèi)藨{著自己優(yōu)秀的技術(shù)知識(shí)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷努力，為祖國(guó)事業(yè)帶來(lái)了巨大成功和發(fā)展。他們一次又一次的失敗，一次又一次的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，為國(guó)爭(zhēng)光。

沒(méi)有豐厚的知識(shí)與吃苦耐勞的精神，哪來(lái)今日的輝煌？我們也該反思自己，是否有認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)？

英雄也是無(wú)畏惡敵，無(wú)懼困難的。參加了抗美援朝，解放戰(zhàn)爭(zhēng)等重要戰(zhàn)役的老將英雄李延年，多年來(lái)不懼強(qiáng)敵，克服種種困難，最終與祖**親一同取得勝利。至今他還在邊境防衛(wèi)著外敵。真是可歌可泣，讓人敬佩不已。正是有了像他一樣的老將老兵為國(guó)獻(xiàn)身，驍勇善戰(zhàn)，我們這些新青年才能有這么良好的成長(zhǎng)環(huán)境。對(duì)此，我們應(yīng)由衷地感謝他們！

英雄更是無(wú)私奉獻(xiàn)，為祖國(guó)付出自我的。以上列舉的8位英雄，他們來(lái)自各行各業(yè)，堅(jiān)持著不同的職業(yè)操守，但他們有著同樣的高尚品質(zhì)，有著同樣的一顆赤誠(chéng)之心。上天是公平的。他們的所做作為全都被老百姓看在眼里，記在心里。20xx年8月7日，黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰工作委員會(huì)辦公室宣布了8位“共和國(guó)勛章”建議人，他們值得獲此榮譽(yù)，他們也值得被全國(guó)人民尊敬！

這些品質(zhì)并不是與生俱來(lái)的，也不是一學(xué)就得的，而是通過(guò)一朝一夕對(duì)自己嚴(yán)格要求培養(yǎng)出來(lái)的。作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)！“慢慢洗其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，路很遠(yuǎn)，但我們可以追。從現(xiàn)在起，從小事做起，嚴(yán)格要求自己，勤奮刻苦學(xué)習(xí)。讓我們的青春不后悔，讓我們的人生更優(yōu)越。勝不驕，敗不餒，沉著堅(jiān)定，無(wú)畏向前。

相信我們的未來(lái)不是夢(mèng)，為中華之崛起而讀書(shū)，為明日之美好而奮斗！

我的演講到此完畢，謝謝大家。

奮進(jìn)新青年演講稿2

尊敬各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位團(tuán)員：

晚上好！中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)自誕生以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族青年，始終站在革命、改革和建設(shè)的前列，在建立新中國(guó)、確立和鞏固社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)作用。

伴隨著學(xué)院的發(fā)展，在過(guò)去的一年里，我們努力學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取，取得了一些成績(jī)，獲得了今天的榮譽(yù)。回顧過(guò)去，我們沒(méi)有忘記，在這份榮譽(yù)的背后有著學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的殷切關(guān)懷，有著各位老師對(duì)我們的諄諄教誨，有著和我們朝夕相處的同學(xué)給予的無(wú)私幫助。所以，請(qǐng)?jiān)试S我代表所有受表彰的同學(xué)再次向你們表示最誠(chéng)摯的感謝，并致以最崇高的敬意！

青春是火紅的五月，年輕的我們周身洋溢著五月驕陽(yáng)似的光芒，那是青春迸發(fā)出的閃亮風(fēng)采。我們?cè)诠睬鄨F(tuán)的隊(duì)伍里不斷地鍛造、磨練自己，以自己的行動(dòng)實(shí)踐著一個(gè)共青團(tuán)員曾經(jīng)對(duì)組織立下的誓言。我們參加學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)，豐富了自己的業(yè)余文化生活，并且為學(xué)院的校園文化建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)，我們加入了青年志愿者隊(duì)伍，參與植樹(shù)造林，改善生態(tài)環(huán)境；參與義務(wù)支教，服務(wù)社會(huì)。我們積極投身于社會(huì)主義建設(shè)的大潮，投入到學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)和建設(shè)中，這一切的動(dòng)力都來(lái)自于我們對(duì)共青團(tuán)的熱愛(ài)，更來(lái)自于我們對(duì)共青團(tuán)中先進(jìn)典型的敬佩。

作為優(yōu)秀團(tuán)員我們更要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在投身社會(huì)主義建設(shè)中自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，在自己學(xué)習(xí)生活中不斷煉就自己，服務(wù)青年、服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，努力使自己成為綜合素質(zhì)全面發(fā)展、具有優(yōu)秀品質(zhì)、良好素養(yǎng)的新時(shí)代團(tuán)員青年。

各位同學(xué)、青年朋友們，讓我們大家共同努力，通過(guò)現(xiàn)在的校園學(xué)習(xí)，通過(guò)自身的嚴(yán)格要求與不斷付出，以團(tuán)歌為號(hào)召、以團(tuán)旗為標(biāo)桿、以團(tuán)徽為榮耀，在平凡中見(jiàn)偉大，在積累中求理想，讓我們?cè)谛燎诤顾猩l(fā)出耀人的光芒，攜手共創(chuàng)和諧珠江，為珠江的美好明天而奮斗！

謝謝！

奮進(jìn)新青年演講稿3

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我演講的題目是：《追逐青春，放飛夢(mèng)想》。

青春，充滿激情的年代；夢(mèng)想，包容無(wú)數(shù)的未知。擁有青春我們可以無(wú)所為畏懼，懷抱夢(mèng)想我們可以飛向天堂。也許你看到的青春在歲月的蹉跎中漸漸暗淡，追逐的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)的利劍前慢慢的破滅。但其實(shí)是你堅(jiān)守的夢(mèng)想動(dòng)搖了，飛揚(yáng)的青春氣餒了。不要害怕前進(jìn)的道路崎嶇，青春的時(shí)光經(jīng)不起時(shí)間的雕刻。我們要擁有懷抱夢(mèng)想的信念，放飛青春的豪邁。

擁有夢(mèng)想的青春是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，懷抱夢(mèng)想的青春是奮發(fā)向前的，擁有夢(mèng)想的青春是無(wú)所畏懼的，懷抱夢(mèng)想的青春是所向無(wú)敵的！堅(jiān)定的相信擁有夢(mèng)想的我們終有一天會(huì)讓整個(gè)世界因?yàn)槲覀兌湴粒h(yuǎn)大的抱負(fù)，激情的吶喊，不管不顧的想要瀟灑來(lái)去

在發(fā)展的社會(huì)中，在時(shí)過(guò)境遷的現(xiàn)實(shí)里，青春是我們拼搏的資歷；在忙碌無(wú)常的生活中，在鋼筋水泥的建筑屋里，夢(mèng)想是我們奮斗的動(dòng)力！

青春的心蠢蠢欲動(dòng)，讓夢(mèng)想帶我們?nèi)ヂ眯小?/p>

縱使山高入云霄，縱使水深不見(jiàn)底，縱使鴻溝無(wú)邊際，青春的心有夢(mèng)想的乘載，年輕的我們揚(yáng)起夢(mèng)想的翅膀，跨越困難，飛越極限。

也許，青春的我們會(huì)迷茫，但夢(mèng)想一如既往！

也許，夢(mèng)想最后不會(huì)成真，但青春的心無(wú)怨無(wú)悔。

讓我們一起追逐青春，放飛夢(mèng)想吧！

謝謝大家。

奮進(jìn)新青年演講稿4

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛(ài)的朋友們：

大家好！

今天我演講的題目是《青春因奮斗而精彩》。

員工是企業(yè)的滴滴鮮血，是企業(yè)永恒燃燒的激情；企業(yè)是員工的生命，是員工擁有使命并為之奮斗的不息源泉。因?yàn)槠髽I(yè)的繁榮，一個(gè)個(gè)鮮活的生命也就賦予了新的靈魂；因?yàn)槠髽I(yè)的衰落，一個(gè)個(gè)飛舞的思緒也會(huì)聚成一首悲壯的挽歌。這就是員工與企業(yè)始終相互賴(lài)以生存、永恒不變的準(zhǔn)則。

今天，我就“企業(yè)興盛我有責(zé)”這個(gè)主題，談一談我的感受與體會(huì)。

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，成為西電人已有十個(gè)年頭。十年來(lái)，公司取得了多少豐碩成果，百萬(wàn)大廠已圓夢(mèng)，體制改革入人心，項(xiàng)項(xiàng)榮譽(yù)迷人眼。十年來(lái)，我對(duì)她也產(chǎn)生了一種難以割舍的感情。因?yàn)槲艺窃诖筇撇粩嗟慕】蛋l(fā)展的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的，我所邁出的每一步都與她息息相連，這個(gè)大家庭給了我很大的支持和幫助。十年里，我曾經(jīng)有過(guò)迷茫，有過(guò)喜悅，有過(guò)失敗，也有過(guò)成功……最終我明白：在這個(gè)世界上，做任何一件事情，都當(dāng)以“用心營(yíng)造”的態(tài)度，全力以赴的去追求“務(wù)實(shí)和諧，同心跨越”的完美境界。

“大唐大舞臺(tái)，盡責(zé)盡人才”。西電是一個(gè)絢爛多彩的大舞臺(tái)，每個(gè)人在這個(gè)舞臺(tái)上都有一個(gè)屬于自己的空間。是獨(dú)自起舞，還是觀賞他人表演；是忠實(shí)的扮演自己的角色，還是跟在同伴的身后；是走向臺(tái)前，還是回到幕后？每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)想，都希望能夠在這個(gè)舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，為家園的飛躍貢獻(xiàn)自己一份火熱的心。

電力體制改革的春風(fēng)吹來(lái)，我有幸成為中國(guó)大唐的一份子，成為西固熱電旗下的一名員工。時(shí)光推移，我逐漸感覺(jué)到了她的與眾不同：深厚內(nèi)涵的企業(yè)文化、規(guī)范的運(yùn)營(yíng)方式、人性化的管理，猶如一股清新的春風(fēng)，讓我沐浴其中。在公司這個(gè)大舞臺(tái)上，每一位員工總像是被放到一個(gè)又大又深的湖中，需要你付出努力才能浮出水面，登上湖岸。在這里，我們努力讓自己去適應(yīng)新的環(huán)境，“遵章守制，令行禁止”讓我們嚴(yán)格自律，終身受益；“以人為本，以誠(chéng)待人”讓我們很快融入到了這個(gè)大家庭，并找到了適合自己的定位，虛心學(xué)習(xí)、自我完善，使我們的整體素質(zhì)和工作能力不斷得到提升。

十年間，為適應(yīng)公司發(fā)展的需要，我也先后“扮演”過(guò)學(xué)習(xí)值班員、值班員、巡檢等多個(gè)工作角色。可謂干一行愛(ài)一行，無(wú)論自己在崗位上充當(dāng)何種角色，我從未因改變而抱怨，始終抱著一顆進(jìn)取的心，處處嚴(yán)格要求自己，竭盡所能，精益求精地完成好每一項(xiàng)工作任務(wù)。

驀然回首，卻驚喜的發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為一個(gè)與往昔不同的我。伴隨著西電的發(fā)展，我也在不斷成長(zhǎng)。我為自己能獨(dú)立的完成某一項(xiàng)工作任務(wù)而欣慰；更為能得到同事們的熱情幫助和積極鼓勵(lì)而充滿感激；也為能給大唐創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)最大化自己的人生價(jià)值而無(wú)憾。

一滴水只有放進(jìn)大海里才不會(huì)干涸，西電甘肅猶如浩瀚的海洋，她給我?jiàn)^斗的勇氣和無(wú)窮的力量。

十年里，我以自豪的西電人見(jiàn)證了她以驕人的“大唐速度”從弱到強(qiáng)一路豪邁高歌，承載起大唐號(hào)滿載的豪情與夢(mèng)想。

十秋的云跟月，十載的塵與土，十年的風(fēng)和雨，最終鑄就了隴原大地上這棵枝繁葉茂、干粗莖強(qiáng)的電力參天大樹(shù)。

我們?yōu)榇筇频姆睒s而感到自豪，企業(yè)也因?yàn)閱T工的團(tuán)結(jié)協(xié)作而飛速發(fā)展。

西電家園有著“人為本”的文化底蘊(yùn)，有著“和為貴”的和諧氛圍，有“效為先”的奮進(jìn)動(dòng)力，在這里工作，我身心愉快。他總會(huì)給員工磨礪的機(jī)會(huì)，讓你在做事中去體會(huì)文化的深厚。機(jī)會(huì)面前人人平等，重要的是我們的態(tài)度是否積極。你的懶惰，你的退縮，只能讓自己失去磨礪的機(jī)會(huì)，失去快速成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。因?yàn)榉瞰I(xiàn)，我們得到認(rèn)可；因?yàn)樽詯?ài)，我們活得有尊嚴(yán)。大唐家園的飛速發(fā)展，給我們機(jī)會(huì)的同時(shí)也給了我們更高的要求。我時(shí)常告誡自己，要化壓力為動(dòng)力，不斷完善自我，要以一種主人翁姿態(tài)，做一個(gè)有頭腦，有思想、有責(zé)任、有能力的執(zhí)行者。

面對(duì)種種誘惑，時(shí)常也有人問(wèn)我：你沒(méi)想過(guò)要離開(kāi)嗎？我說(shuō)，當(dāng)你產(chǎn)生對(duì)家的眷念時(shí)，你會(huì)怎樣？當(dāng)然是積極貢獻(xiàn)出自己的一份力量，把家建設(shè)得更舒服，更漂亮，更完美……

親愛(ài)的朋友們，無(wú)論你身處哪一個(gè)崗位，無(wú)論你來(lái)自哪一個(gè)企業(yè)，我們都是西固熱電，這個(gè)我們共有的家園中最堅(jiān)強(qiáng)的力量，讓我們用無(wú)悔的青春，去譜寫(xiě)西電更加燦爛美好的明天吧！

擰在一起，我們就是一道閃電，一束熱能！

聚在一塊，我們就是整個(gè)太陽(yáng)，整個(gè)星空！

站在一處，我們就是用心結(jié)成的信念，不倒的城墻！

面對(duì)挑戰(zhàn)，直面坎坷，攜起手來(lái)，讓我們肩并肩，用青春的熱血鑄就大唐甘肅不老的魂！

家園興盛我有責(zé)，大唐騰飛我自豪，青春因奮斗而精彩！

謝謝大家！

奮進(jìn)新青年演講稿5

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

奮斗如劍，能披荊斬棘；奮斗似歌，能將快樂(lè)唱響。奮斗是‘’長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)‘’的不竭動(dòng)力，是梅花香自苦寒來(lái)的堅(jiān)忍品格。奮斗，帶領(lǐng)我們鑄就華章。

心懷奮斗，喚起志向，百折不撓，鑄就華章。

一個(gè)人若沒(méi)有跌倒后再肯爬起的奮斗精神，終將蹉跎于世界，身敗名裂。正如越王勾踐，戰(zhàn)敗吳國(guó)，臥薪嘗膽，奮斗十于載，闖蕩幾余年，日夜不歇，三千越甲終吞吳。反觀項(xiàng)羽，雖武藝高強(qiáng)，曉暢軍事，只因一次失敗，就慘死在烏江。若勾踐忍氣吞聲，歷就少了一代名人。國(guó)如此，人亦然，若每個(gè)人都能從泥濘中爬起，喚起志向，定能鑄就屬于自己的華章。

心懷奮斗，敢于探索，聞名天下，鑄就華章。

一個(gè)蘋(píng)果，砸到牛頓頭上，從此他研究成牛頓三定律，為物理學(xué)奠基；一個(gè)蘋(píng)果，被喬布斯咬了一口，從此他便把人們帶入了智能時(shí)代。同樣是一個(gè)蘋(píng)果，有的人吃掉，有的人探索，有的人鉆研，也有的人什么也不做。人生正是如此，你若奮斗，便能創(chuàng)造奇跡，鑄就華章，如若不然，便只能默默無(wú)聞的蹉跎一世。

心懷奮斗，激發(fā)斗志，勇于拼搏，鑄就華章。

腳踏實(shí)地，勇于奮斗，定鑄就華章，而徒有萬(wàn)般羨魚(yú)情，而無(wú)一絲結(jié)網(wǎng)意，終將失敗。好比宋濂，家中貧困，借書(shū)抄錄，赴遠(yuǎn)求師，雖歷盡艱辛，但勇于奮斗，終成天才。反觀仲永，有天資而不奮斗，智商過(guò)人而不堅(jiān)持，怎可能成功，又何能鑄就華章？無(wú)數(shù)先哲的歷史告訴我們，奮斗是成功的秘訣，更是鑄就華章的畢經(jīng)之路。

放眼當(dāng)下，又有多少人沉迷于花花世界，每日只知道刷分上段位，處對(duì)象談戀愛(ài)，浪費(fèi)寶貴青春年華，而不去奮斗。奮斗是對(duì)自己的肯定，更是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。當(dāng)你羨慕著別人玩著蘋(píng)果手機(jī)，一身品牌，詢問(wèn)自己，奮斗過(guò)嗎？自己朝思暮想著的富豪生活，詢問(wèn)自己，奮斗過(guò)嗎？假如你有成名后的那一天，定會(huì)感謝奮斗中現(xiàn)在的自己。

烈火見(jiàn)真金，奮斗出英才，希望每個(gè)人都樂(lè)于奮斗，讓奮斗帶領(lǐng)我們拼搏進(jìn)取，讓我們用奮斗譜寫(xiě)一個(gè)倜儻人生，鑄就華章。

謝謝大家！

奮進(jìn)新青年演講稿6

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家好！

“人的一生只有一次青春。現(xiàn)在，青春用來(lái)奮斗；以后，青春用來(lái)回憶”。青春最寶貴。即使你感到無(wú)助或痛苦，那也將是你一生中最寶貴的財(cái)富。回頭一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你奮斗過(guò)的青春是最美好的，記憶是最充實(shí)的。

青春往往被賦予了希望、陽(yáng)光、激情、奮進(jìn)、浪漫、詩(shī)意等內(nèi)涵。因此，它成為無(wú)數(shù)詩(shī)人和作家反復(fù)吟誦的旋律。青春是人生旅途中最美的風(fēng)景，也是夢(mèng)幻的季節(jié)。只有當(dāng)青春的枝頭長(zhǎng)滿了夢(mèng)想的花朵，才能有金色的秋收。

不過(guò)這幾年，青春這個(gè)話題好像變得有點(diǎn)沉重了。一些年輕人的臉上往往充滿了焦慮、無(wú)助、浮躁和沮喪。在很多人的心目中，夢(mèng)想已經(jīng)枯萎，激情不再燃燒，詩(shī)歌難求。在我生命的巔峰，我的心已經(jīng)失去了它的美麗。

按說(shuō)，現(xiàn)在的年輕人遠(yuǎn)沒(méi)有他們的父母忙碌、貧窮和尷尬。這一代人的成長(zhǎng)伴隨著中國(guó)成長(zhǎng)最快的年代，被認(rèn)為是幸運(yùn)的一代。他們有理由也有能力比上一代人活得更從容更有激情，讓自己的人生在更廣闊的世界里奔跑。然而現(xiàn)實(shí)并非如此。很多年輕人覺(jué)得累，覺(jué)得憋屈，缺少陽(yáng)光和色彩。

原因是今天的年輕人面臨著與其年齡不相稱(chēng)的現(xiàn)實(shí)壓力。他們對(duì)青春的回憶充滿了現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)：上學(xué)、就業(yè)、成家、升職、買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房。這些都互相加重，把年輕人牢牢套在生活的枷鎖里。在這樣的情況下，他們很難有激情去放飛青春的夢(mèng)想，也很少有閑暇去仰望天空。

面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，年輕人比有理想、有激情的人更“務(wù)實(shí)”、“唯物”、“成熟”。結(jié)果，“現(xiàn)實(shí)主義”戰(zhàn)勝了“理想主義”，“精致的利己主義”侵蝕了青年登高望遠(yuǎn)的能力。很多年輕人糾結(jié)于一個(gè)狹隘的利益算計(jì)，忽略了社會(huì)的`責(zé)任和年輕人的使命，以至于人生理想越飛越低，只停留在自己的城堡里的地面上。

一個(gè)國(guó)家只有當(dāng)它的年輕人興旺發(fā)達(dá)時(shí)才會(huì)繁榮。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此激烈、生活節(jié)奏如此之快的社會(huì)環(huán)境中，舊的思維模式已經(jīng)真正被淘汰，適者生存。所以，年輕人，請(qǐng)不要辜負(fù)本該奮斗的青春。

我的演講結(jié)束了，謝謝！

奮進(jìn)新青年演講稿7

各位老師、同學(xué)：

早上好，今天我講話的主題是奮斗。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“奮斗就是幸福。”的確，奮斗著是一種幸福。能夠奮斗者，就證明了你還活著。有時(shí)在夢(mèng)境中，你已然走過(guò)了許許多多的路。也許翻閱了高岸如珠峰，也許潛入了深邃如馬里亞納，但夢(mèng)醒后，你依舊在原地，一切都是不真實(shí)，無(wú)法證明你是否還活著。惟有奮斗，才能夠讓你真真正正地感受著這個(gè)世界。人生在世，短短數(shù)十載，能夠活著，能夠奮斗者，那的確是一種幸福。

我們每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜這個(gè)證明自己活著的機(jī)會(huì)，不該肆意地浪費(fèi)時(shí)間，或者想要毫無(wú)付出就獲得幸福。

“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他。”莎翁的話在歷經(jīng)百年時(shí)間的磨洗，依舊閃爍著其獨(dú)到的智慧的光芒。時(shí)間不會(huì)為了某一個(gè)人停留，它像是一個(gè)漫無(wú)目的地行者，不斷的向前行著，不在任何一個(gè)地方稍作停歇。

張海迪認(rèn)為；想不付出代價(jià)而得到幸福，那是深化。我非常認(rèn)同這一觀點(diǎn)，幸福不是別人能夠給予的，幸福要靠自己爭(zhēng)取。要依靠自己堅(jiān)持不懈地奮斗去爭(zhēng)取幸福，縱古覽今，那一個(gè)成功的人不是迎著陽(yáng)光奔跑，將自己的影子留在身后？張衡也好，李時(shí)珍也罷，牛頓也好，愛(ài)因斯坦也罷，他們都身體力行，踐行著那句生命不熄，奮斗不止，他們證明了，自己活著過(guò)。

我們學(xué)生，當(dāng)下最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，尤其是高尚的同學(xué)，在距離高考還有不到100天的今天，每一分每一秒都是我們邁向成功地重要一步。沒(méi)有人是為了失敗才來(lái)到這個(gè)世界。

植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。那么倘若有一天，我們離去，該把生命留在哪兒呢？我想，該是奮斗里。

最后，希望大家在未來(lái)不斷奮斗的道路上，可以以子夏的那句“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”來(lái)要求自己，奮斗向前，證明自己活著過(guò)。

奮進(jìn)新青年演講稿8

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好。今天我演講的主題是向新時(shí)代揚(yáng)帆，做新時(shí)代青年的青年。

臨冬十月，梅花破寒正好，在新時(shí)代的青年，正是奮斗的時(shí)光，踏破賀蘭山闕，奮力揚(yáng)帆起航。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們要像竹子一樣：“咬定青山不放松，立根源在破巖中。”在時(shí)代發(fā)展的密林里，咬定目標(biāo)，穩(wěn)定根基。再大風(fēng)浪，不懼阻擋。人無(wú)鋼骨，安身不牢；人無(wú)愛(ài)國(guó)之情，便無(wú)立足之地。新青年，應(yīng)為中國(guó)在新時(shí)代的發(fā)展，奉獻(xiàn)自己的力量。

探索是破土而出幼芽的第一縷陽(yáng)光，探索是桃花源里的一道彩霞。探索是發(fā)展之端，是開(kāi)放之延。新時(shí)代的青年要學(xué)習(xí)探索精神，做新時(shí)代的航標(biāo)和引路人。

創(chuàng)新是時(shí)代的動(dòng)力之驅(qū)，是時(shí)代發(fā)展的源泉。生活無(wú)處不創(chuàng)新，華為5G的創(chuàng)新，給自己的企業(yè)爭(zhēng)榮，為國(guó)爭(zhēng)光。造紙印刷的創(chuàng)新，為文字添彩，促進(jìn)了文明的傳播。阿里馬云的創(chuàng)新，是他從一個(gè)平凡的老師到一個(gè)不平凡的神話。創(chuàng)新吧，讓它像太陽(yáng)一樣常在，讓它像春一樣充滿生機(jī)。

奉獻(xiàn)是一種美德，更是一種力量。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”的為民；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之。”的為國(guó)；屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”的為民；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”的為國(guó)。幾言幾語(yǔ)，道不出心中的深重，只愿人民，只愿國(guó)家安好，我便好。誰(shuí)無(wú)家妻兒女，誰(shuí)無(wú)私心利欲，但奉獻(xiàn)大于此，大于私。雷鋒一生奉獻(xiàn)無(wú)求回報(bào)，只愿用有限的時(shí)間來(lái)服務(wù)更多的人民；李嘉誠(chéng)積累財(cái)富，只愿用它們換來(lái)別人的幸福。微風(fēng)吹動(dòng)，花瓣一落，只愿是“化作春泥更護(hù)花”。

作為新時(shí)代的青年，我們是新初升的八、九點(diǎn)的太陽(yáng)。是剛剛從蒲公英身上散落下來(lái)準(zhǔn)備起航的種子，是浮在水中正準(zhǔn)備亭亭直立的荷葉。我們作為新時(shí)代的一員，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，做一個(gè)有世界視野，全球眼光的豪邁中國(guó)人。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

奮進(jìn)新青年演講稿9

親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家好！

弱者只有不斷挑戰(zhàn)自己，才會(huì)超越自己，一步步走上水晶階梯。“強(qiáng)者”這個(gè)稱(chēng)號(hào)并不代表一個(gè)人就誕生了，因?yàn)閺?qiáng)者一開(kāi)始就是弱者。如果你是一個(gè)真正的強(qiáng)者，請(qǐng)記住，作為一個(gè)強(qiáng)者，你最不能效仿的就是得意忘形，作為一個(gè)強(qiáng)者，你是抓不住影子的。

弱者就像普通人一樣蜷縮在無(wú)人知曉、沒(méi)有陽(yáng)光的角落里，“享受”黑暗帶來(lái)的孤獨(dú)。而強(qiáng)者有隱形的翅膀。老冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功之花，人們只欽佩她現(xiàn)在的光輝！然而，當(dāng)初她的蓓蕾浸透了奮斗的淚水，灑下了犧牲的血雨。”斗爭(zhēng)的淚水和犧牲的血雨是它們背后最堅(jiān)實(shí)可見(jiàn)的翅膀。

當(dāng)那些自我放縱的弱者還在畏首畏尾，扭來(lái)扭去，躲在茫茫人海中的時(shí)候，上升的力量正在發(fā)芽，夢(mèng)想就像滋潤(rùn)的雨水，帶著營(yíng)養(yǎng)的.補(bǔ)給發(fā)芽，催著載著夢(mèng)想的花朵盛開(kāi)到極點(diǎn)。

每個(gè)人都對(duì)自己的理想充滿熱情，每天都幻想著幸運(yùn)女神能親自降臨，給自己帶來(lái)成功的機(jī)會(huì)。但我們都知道，成功不會(huì)輕易降臨到一個(gè)不付出血淚代價(jià)的人身上。成功還需要時(shí)間、地點(diǎn)、人三個(gè)方面，人和人是成功的核心要素。

作為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，你要學(xué)會(huì)像紙鶴一樣向著風(fēng)的方向前進(jìn)；學(xué)會(huì)像星星一樣在漫漫長(zhǎng)夜釋放光芒；學(xué)會(huì)像指南針一樣，迷失自我的時(shí)候找到自己的路。學(xué)會(huì)像蜜蜂一樣幫助最真誠(chéng)的伙伴。

飛機(jī)過(guò)天空會(huì)留下痕跡，汽車(chē)過(guò)馬路會(huì)留下痕跡，走在陽(yáng)光下會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)自己。只有我們自己知道我們走過(guò)的路，千言萬(wàn)語(yǔ)也比不上我們親身經(jīng)歷的一切。意大利詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”這是事實(shí)。成功靠自己，我就是我，不管外界的流言蜚語(yǔ)。

張韶涵在《淋雨一直走》唱道：“盤(pán)旋在前方的禿鷹，背后有苦澀的低語(yǔ)，黑色童話是成長(zhǎng)的洗禮。”成功的背后是孤獨(dú)的夜晚，曾經(jīng)一個(gè)人躲在被窩里默默哭泣，承受著成功帶來(lái)的摧殘。

一個(gè)人成功后，可能會(huì)不斷尋找另一個(gè)自己，尋找自己另一個(gè)光明的一面，把自己雕刻成一個(gè)DIA。或者說(shuō)，他會(huì)從此放縱自己，讓時(shí)間沖淡他最初的夢(mèng)想。也許，他會(huì)變得貪婪，不斷地想要滿足自己對(duì)成功的渴望，但這個(gè)“渴望”并不是他的“渴望”。

這就好像官員們不為國(guó)家大事而努力，不為黎巴嫩人民著想，而只是為了滿足自己的利益，傷害別人，淪落為懸崖邊上的弱者。

真正的弱者，是以前不敢直視面具背后丑陋面孔的奮斗者！

謝謝大家！

奮進(jìn)新青年演講稿10

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

奮斗是種子沖破泥土的沖勁；奮斗是流水沖擊巖石的動(dòng)力；奮斗是陽(yáng)光撒滿大地的精華；奮斗是火箭直沖云霄的碩果。

生活在社會(huì)中，我們不應(yīng)安于現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)在所擁有或所期盼的事情感到知足，為此而失去積極向上，勇敢攀登的動(dòng)力。那么你的生命將會(huì)從系衰落，人生也會(huì)變得暗淡無(wú)光，不要為了現(xiàn)在一點(diǎn)的成就而放棄了你那份應(yīng)有的奮斗拼搏精神；不要為了這棵樹(shù)而放棄那片茂密蔥郁的森林。在任何時(shí)候都應(yīng)看清楚自己最終想要什么，不要被暫時(shí)名利所蒙蔽自己那份堅(jiān)持不懈勇敢拼搏的精神。

在人生道路上，的確有很多這類(lèi)人，他們?yōu)榱讼順?lè)追求時(shí)尚，沉醉于桃花源記般夢(mèng)幻中的網(wǎng)絡(luò)世界，像吸取毒藥般陷入不能自拔的地步，使自己消極，對(duì)人生失望悲觀，這種是自身引發(fā)的消極表現(xiàn)，也是我們不應(yīng)倡導(dǎo)的。我們生活在這個(gè)花花世界中，各種事物都不斷更新，什么事物也與時(shí)俱近，同時(shí)我們的思想也因如此，只有這樣，我們保持那分奮斗拼搏的精神，才對(duì)人生充滿失望，積極樂(lè)觀的人生觀是我們奮斗的基礎(chǔ)。

只要我們奮斗，為成功奮斗，為未來(lái)奮斗，為夢(mèng)想奮斗，這樣我們的人生才不會(huì)白白流逝，才會(huì)過(guò)的滿足。奮斗是成就夢(mèng)想的前提，只有你擁有了一個(gè)自己想得到的東西，自己想達(dá)到的夢(mèng)想，那么這份奮斗精神就會(huì)換成你前進(jìn)積極進(jìn)取的動(dòng)力，因此奮斗與夢(mèng)想是緊密相連的，只要用了奮斗精神，還怕夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)嗎？當(dāng)今社會(huì)就有很多例子：就如：劉翔獲得110米欄的世界冠軍，這就是他奮斗的結(jié)果，要是他不會(huì)堅(jiān)持信念相信自己拼搏奮斗，為夢(mèng)想而全力以赴，突破夢(mèng)想，超越自己，那么他還會(huì)得到冠軍么？他還能奮斗不息嗎？

夢(mèng)想是天空中翱翔的雄鷹，而奮斗則是雄鷹的翅膀！

謝謝大家！

奮進(jìn)新青年演講稿11

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

如果說(shuō)人生是五彩繽紛的田野，那么青春就是其中最絢麗的一束太陽(yáng)花，她孕育著春天的勃勃生機(jī)，向往著盛夏的熱烈奔放，期盼著秋天的碩實(shí)累累，翹望著冬天的恬靜厚重。詩(shī)意的浪漫和激情被青春詮釋淋漓精致，飛揚(yáng)的時(shí)尚和奮斗的艱辛被青春演繹的美奐絕倫。當(dāng)青春深深地?fù)肀r(shí)代，默默地融匯事業(yè)，它就是一座照亮人生前行的絢麗燈塔，無(wú)論雨雪風(fēng)霜，還是坎坷路長(zhǎng)，青春的歌謠都會(huì)響徹耳畔，催動(dòng)著人生浩浩湯湯，奔向理想的高山。

朋友，當(dāng)你面對(duì)學(xué)生求知若渴的眼睛時(shí)，當(dāng)你目視孩子們天真可愛(ài)的面龐時(shí)，當(dāng)你走上神圣的講臺(tái)時(shí)，你想到了什么？——民族的發(fā)展，祖國(guó)的昌盛，孩子的未來(lái)……毫無(wú)疑問(wèn)，這些都是應(yīng)該思索的。但此時(shí)此刻，年輕的你是否想到了你自己，想到自己肩上的歷史責(zé)任和使命，想到了如何讓自己的青春更加美麗？

剛畢業(yè)時(shí)，滿懷理想、滿腔熱血踏上工作崗位。時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間已走過(guò)二十年從教生涯。回望過(guò)去歲月的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)數(shù)往昔故事。在無(wú)數(shù)個(gè)平平凡凡的日子里，給我?guī)?lái)無(wú)限的驚喜與陶醉。我驚喜，驚喜課堂上那高高舉起的小手，驚喜辯論中那爭(zhēng)先恐后的搶答，驚喜孩子們?nèi)〉眠M(jìn)步后對(duì)我的傾訴；我陶醉，陶醉作業(yè)本上那對(duì)我筆跡和語(yǔ)言的模仿，陶醉孩子們?cè)诓賵?chǎng)上的無(wú)憂無(wú)慮的歡歌，陶醉校園內(nèi)孩子們那親密無(wú)間的笑語(yǔ)。我時(shí)常為自己是一名教師而自豪，為清泉中學(xué)全體教職工上下一心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求實(shí)創(chuàng)新的精神而喝彩，為學(xué)生奇思妙想、色彩繽紛的作品而嘆服，更為冠縣的教育事業(yè)而祝福。

在教學(xué)的旅途上，我不斷地努力奮斗，對(duì)教師的含義也有更深刻地認(rèn)識(shí)。每次站在講臺(tái)上，面對(duì)幾十雙渴求知識(shí)，純潔的眼睛，我就會(huì)感到“老師”這兩個(gè)字的份量。在這由知識(shí)、情感、理想、信念匯成的三尺講臺(tái)，是多么神圣。教師的一舉一動(dòng)將會(huì)影響這些純潔孩子的一生。因此，我深深懂得，什么是為人師表，在教學(xué)工作中如何努力進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)，不斷地用新的知識(shí)充實(shí)自己，讓自身的知識(shí)與時(shí)俱進(jìn)，不斷地創(chuàng)新。于是我的書(shū)桌上就多了些教育專(zhuān)著，教育教學(xué)雜志，讀讀、摘摘，博采他山石，琢為自家玉。平時(shí)，常向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，聽(tīng)課，聽(tīng)講座，學(xué)寫(xiě)論文，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。只有這樣，才能做一名有智慧的教師。

當(dāng)我登上那講臺(tái)，不，應(yīng)當(dāng)是舞臺(tái)，我似乎覺(jué)的兩側(cè)的紫色帷幕正緩緩的拉開(kāi)。最富有生氣的戲劇就要開(kāi)始了。最令我興奮的是這戲劇擁有一群忠于自己的角色的演員——我的學(xué)生們！這戲劇也許是世間最長(zhǎng)的了，為此，我愿做一名熱情的報(bào)幕員，向觀眾宣布：戲劇開(kāi)始了！我想，我還應(yīng)該是一名合格的導(dǎo)演。我渴望導(dǎo)出充滿時(shí)代氣息的戲劇來(lái)：團(tuán)結(jié)，緊張，嚴(yán)肅，活潑是它的主調(diào)；理解，友愛(ài)，開(kāi)拓，創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是它的主要內(nèi)容；愛(ài)著這個(gè)集體和被這個(gè)集體愛(ài)著是它的主要故事。作為導(dǎo)演我將要精心設(shè)計(jì)出生動(dòng)的情節(jié)，典型的角色，迷人的故事奉獻(xiàn)給所有的演員。我也心甘情愿地做一名配角，盡我的力量成為主角服務(wù)、效勞。不僅如此，我還要做一名最虔誠(chéng)的觀眾，為演員們精誠(chéng)的演出微笑，流淚，鼓掌，吹呼。

一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。雖然我們不指望能培養(yǎng)出多少“牛頓”和“愛(ài)迪生”，但也絕不能讓“牛頓”和“愛(ài)迪生”在我們的手中埋沒(méi)。是啊，起始于辛勞，收結(jié)于平淡，這就是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，我既然選擇了講臺(tái)，就選擇了默默奉獻(xiàn)，我無(wú)怨無(wú)悔。這里有我的追求，這里有我的愛(ài)。我甘愿守候在那方“黑土地”，用三寸長(zhǎng)的“白鏵犁”耕耘歲月，讓自己的青春在愛(ài)的奉獻(xiàn)中閃耀！

朋友，青春是美好的，也是平凡的。“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的細(xì)雨看似平凡，可它奉獻(xiàn)的是一片熱情，一片不求回報(bào)的熱情；“春蠶到死絲方盡”的真情看似平凡，可它奉獻(xiàn)的是一顆真心，一顆晶瑩純潔的真心。我雖沒(méi)有大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”的執(zhí)著，沒(méi)有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪情，也沒(méi)有陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的超然物外，但我可以用我的青春與熱血，在自己平凡的崗位上，書(shū)寫(xiě)不平凡的人生！

如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人人奔錢(qián)看，而作為教師的我們，往往是兩袖清風(fēng)，囊中羞澀。雖說(shuō)我們不具備金錢(qián)的富有，但我們?cè)诰裆鲜歉挥械模姓l(shuí)能像我們一樣，一舉手、一投足，一個(gè)美麗的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句關(guān)切的話語(yǔ)，就能撥動(dòng)一個(gè)個(gè)美妙的心弦，就能帶給他們無(wú)限歡樂(lè)？

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，在事業(yè)默默的耕耘中，我體驗(yàn)到了人生最大的幸福，每個(gè)教師節(jié)一封封熱情洋溢的信，一張張飽含謝意的精致卡片，雪片似的從四面八方飛到我的身邊。我的心里總是綴滿了驕傲與自豪。我在心底里默默發(fā)誓，不為別的就為這些天真無(wú)邪的學(xué)生，我也要把工作干好，不求轟轟烈烈，但求踏踏實(shí)實(shí)；不求涓滴相報(bào)，但求今生無(wú)悔。我愿“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，永不懈怠我的追求，我深信，終有一天，我會(huì)“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，用自己的青春為孩子撐起一汪最平靜的避風(fēng)港灣。

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，改革在深入，教育要振興。作為一名平凡的教育工作者，我一定會(huì)竭盡全力把書(shū)叫教好！如果我的學(xué)生是蜜蜂，我甘當(dāng)采蜜的花朵；如果我的學(xué)生是花朵呢，我一定做好護(hù)花的綠葉；如果我的學(xué)生是幼苗，我一定當(dāng)好稱(chēng)職的園丁；如果我的學(xué)生是衛(wèi)星，我一定當(dāng)好把他們送上萬(wàn)里征程的火箭；如果我的學(xué)生是火箭呢？我一定當(dāng)好一名火箭兵，用我瘦弱的肩膀，頂著他們踏上輝煌的前程。

朋友，奉獻(xiàn)是神圣的，偉大的祖國(guó)需要我們奉獻(xiàn)；火熱的生活需要我們奉獻(xiàn)；千百雙渴求知識(shí)的眼睛需要我們奉獻(xiàn)。青春是有限的，有限的青春正期盼著你的奉獻(xiàn)，朋友們，憑著歲月賜給我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出你年輕的雙手，擎起希望的火炬，為了始終不渝的理想，為了一生所鐘愛(ài)的教育事業(yè)，劈風(fēng)斬浪，努力奮斗，走向輝煌的明天，讓青春在激情中蕩漾，讓青春在奉獻(xiàn)中飛揚(yáng)，讓理想——在奮斗中——閃——光！

記得五年前，我告訴自己青春是用來(lái)奮斗的，于是我成了那個(gè)學(xué)院聞名，學(xué)校也不是無(wú)名小卒的亮學(xué)長(zhǎng)，現(xiàn)如今，我明白，青春是用來(lái)奮斗的，而所謂的奮斗，就是咬定牙根，堅(jiān)持著，積累著，不輕易放棄，直到有了足夠的積淀，抬起頭，眼前豁然開(kāi)朗。