第一篇：拒絕平庸的優秀作文

拒絕平庸的優秀作文

在平日的學習、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。還是對作文一籌莫展嗎?下面是東星資源網為大家帶來的拒絕平庸的作文,希望能幫助到大家!

拒絕平庸的作文一

梧桐細雨，淹沒了往事匆匆，春華秋實，卻種下了今日種種。落葉歸根種下的是一個季度的希望，人的一生呢?該留下點什么，延續點什么?

人生不應該在秋風秋雨的嘆息聲中淹沒!總是平凡，也絕不能平庸!

相傳，蔡文姬隨她的父親外出，巧遇一個生活的老婦將一根木頭投入柴灶。木頭被燒得發出渾厚的爆鳴，仿佛是哭泣。蔡文姬聽到這個聲音，斷定這根木頭是造琴的好材料，變向老夫人買下這根木材。這邊是著名的焦尾，在隕落前似是猛然覺悟，不甘平凡的淚浥洪爐，而在火焰小奏一曲哀樂，于是便凝練出了響徹塞北的“胡笳十八拍”

倘若焦尾不拒絕平庸，甘做普通木材中的一個，跳動在指尖的音韻怎么會不休的延綿，縱橫亙古。

人要拒絕平庸，才能將自己的有限生命延續給下一個時代。

舊社會的傳統便是重男輕女，然而大唐盛世那個不愛脂粉愛乾坤的女人硬是用女性的剛毅挑起了天下的重擔。在那個時代多少美好的女子被朝代奉為圭皋的“女子無才便是德”給永遠湮滅于**洶涌的歷史長河。他突破桎梏，激戰朝野，舞于天下，用她傾城的舞袖拂出一派朗朗乾坤。

若是她甘于平庸，她或許永遠只能是坐于青燈古佛前任似水流連銷蝕她的美麗聰慧。就是因為她的不甘，讓那些風度翩翩的須眉男子望塵莫及，讓天下不輸于男子的女兒們將風華展現在朝代興替之中，不再被孔丘那腐朽的思想所囚禁。

焦尾拒絕平庸，千古遺音，震碎坎坷之下凝煉的淚華;武則天拒絕平庸，君臨天下，為開元盛世的錦繡繁華奏一曲豪邁序章。

我們也要拒絕平庸，不是嗎?我們不必再創“胡笳”，卻要在生命的洪爐中將生命的光綻到極致，我們不用君臨天下，但也應該讓翻滾不息的時代洪流獻一朵浪花。

拒絕平庸，讓生命奏一曲永恒的絕唱!拒絕平庸，你的生命將更加多彩。

拒絕平庸的作文二

公司決定主推一些方面突出的b款車而拒絕較為平庸的a款車，其實也正是看中了b款車突出的地方。我想，即使是失敗了，再重來，也強于主推平庸。失敗不可怕，可怕的是平庸。

拒絕平庸，我們要揚長。劉翔，曾經在奧運會賽場上突破110米跨欄世界紀錄，拿到金牌，一舉封神。人們都知道劉翔跑得快，卻很少有人知道，他在練跨欄之前，曾是一名跳高運動員。他在跳高賽場上卻挫折不斷，屢屢失利，成績十分不好。但他逐漸發現，自己在跨欄方面的優勢——跑得快，跳的高。相較他人，劉翔的跨欄就更加輕松，再加上他刻苦的訓練，改變自己的一些起跳習慣，努力練習跑短跑，才有了最后的成功。正是因為劉翔發揮了自己跑步的長處與跳高的優勢，才讓他在跨欄的道路上成為一顆明星，釋放出耀眼的光芒，而不是跳高中的一塊被埋藏的金子。拒絕平庸，我們要揚長。

拒絕平庸，我們要補短。人只有不斷改進缺點，才能進步。一個木桶的存水量取決于它最短的那塊木板，人也是如此，一個人的平庸與否，在于他的短處。有一個孩子，從別人能流利說話時，他就發現了自己的短處——他有口吃。但口吃卻無法使他的人生變得暗淡，他在嘴里放鵝卵石，練習朗誦，年復一年日復一日，練得口中滿是鮮血他也未曾停止，直到有一天，他能說出比別人更加流利的話，他補上了自己的“短板”，成為了著名的評書表演大師。他的成功，是將金子上的污泥洗凈，將遮天的烏云揮散，讓自己被擋住的光芒重新迸發而出，脫離了平庸的枷鎖。拒絕平庸，我們要補短。

拒絕平庸，我們要有積極的心態。哀莫之心大于死，如果沒有能夠讓自己積極向上的心態，也會淪于平庸。司馬遷如果沒有積極的心態，也只是牢中一具無名枯骨，哪里會有《史記》;王昭君如果沒有積極的心態，也只是和親遠嫁眾多美女中的一個深閨怨婦，哪里談得上和平;用腳彈鋼琴的殘疾人劉偉，如果沒有積極的心態，也只不過是眾多乞討的可憐人志怡，哪會有那一首首動聽又感人的曲子……這樣的例子還有很多，他們都是不平庸的人，因為他們有著積極的心態。

一個人有了積極的心態，揚了長處，補了短處，那他的人生一定是不平庸的。為了我們的美好將來，我們要拒絕平庸。

拒絕平庸的作文三

我國白話文的帶領者胡適先生曾說過:“我平生最討厭的就是平凡與平庸。”那么平庸的錯是什么呢?平庸為何如此使人厭惡呢?平庸二字并不使人厭惡，使人厭惡的是它們代表的'是什么意思，正如曾經胡適取得的成就就是在困境中勉力自己不可以平庸所造成的，平凡與平庸是不一樣的，平凡的尚有閃光點，但是平庸的人總是安于現狀，這是我唯一不認同胡適先生的地方，那么我們應該如何拒絕平庸呢?

平庸帶給我們的是未來生活的不快樂，因為平庸的人想的永遠是如何安于現狀，因為平庸的人總是害怕失去現在的生活，他沒法保證現在生活的穩定，然而平凡的人可以給他人帶來歡笑，如袁隆平，他是個農民，那么農民是不是就應該平庸呢?想一想袁隆平這些年來做著不平凡的當著平凡的人，平凡的不可怕，真正害怕生活的人總是平庸的，害怕平凡的確是走向成功。

人也不要過于自信，因為自信過了頭叫自大，而自大的人卻是不討人喜愛的，因為他總是做出一副老子天下第一的模樣，這不是拒絕平庸，真正有才能的人總是謙虛的，回想胡適一生從未與誰吵鬧過一般，他總是謙和的，所以當時人們愛說“我的朋友胡適之”，這句話是當時文學屆一股潮流，胡適一生確實光輝燦爛，可是我們只看見其光輝燦爛的一面，可是有誰還記得他少年時的凄慘歲月呢?人們總是有各是各樣的理由拒絕自己平庸的原因，時而想起自己曾經那點“輝煌歲月”，可是在他人眼里那只不過是我們為自己找的理由罷了。

李白曾寫到“天生我才必有用”!可是現在的人確只會用這一句話來安慰自己的人生了吧，平庸使人懶惰，楚莊王三年來的平庸使楚國變弱，后一朝醒悟一鳴驚人，那么到底是什么驅使著他努力的呢?我個人認為是朝臣的提醒使他不愿在平庸下去了，因為連朝臣尚知進取，而自己身為王確甘愿平庸就說不過去了，所以楚莊王最后才能一鳴驚人啊!

平庸會使人落后，墮落，而改變平庸就要一步一腳印的踏實前進，而懶惰卻成了當代人的最大阻礙，拒絕平庸就要改變懶惰的姿態，所以你甘愿平庸嗎?

第二篇：拒絕平庸[滿分作文]

2011江蘇高考作文題為《拒絕平庸》。以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創造，無發展，無上進。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識，有堅守。不少于800字，除詩歌外文體不限。

《拒絕平庸》

何謂平凡，維以素心而明德，亦即為自然。譬如孔子云、從心而不逾矩，七十而知其道。然道之所向，生于自然，立于自然，不違于自然，此即平凡。

何謂平庸，亦何謂不平庸，此不可定也，又如被褐懷玉，觀其表，其平庸乎？若知其內，亦其不平庸乎？世人皆以衣衫襤褸而好鄙，謂之平庸之輩也，若知其身懷美玉，亦謂之此非等閑矣。

吾遂以經綸自義，別其同異而辨之，故曰、若以色觀人者，如市儈販夫之類耳，其平庸也，然之平庸，亦無不可，樂其庶庶之道，亦平亦庸，樂在其中。若以德觀人者，常以庸人而自居，其為平庸乎？非也，故自貶而人褒，自庸而人貴，自賤而人尊，有何不可，我愿居人下，非吾不德，是謂上德不德，是以有德也。

然平庸與不平庸，無可亦無不可，何須妍媸以論，豈不謬哉。又曰、美之與惡，相去若何？人云焉能亦云，咦兮平庸，人不可貌相也。

平庸非惡，無惡則不死，不死焉能不生，故天下道之大，莫過于生也，此謂生生之德。遂居平庸，而不自見，不自是，不自伐，不自矜，凡秉此正氣者，皆懷君子之志，故能格物致知，修身懿德，成其事業。

若以平庸無創造，無發展，無上進而據理，則不可也，如事業有平庸卓越之別，若以拒絕平庸而求其成功，則易急功近利，損人而成其私也，此種成功之法，百害而無一利。若抱以平庸而求其卓越，則不然，故君子被褐懷玉，亦能不欲琭琭若玉，珞珞若石，便是此道。我雖為玉，而愿為石，玉貴石賤，世人之辨，然則貴賤，我心無間，同于自然，便于玉石無異也。

蓋天下之大，非以拒絕平庸而能成其大，夫十三億之眾，平庸之輩十之有九，若去九存一，則天下之無平庸者乎？此逆天之道也，莫能人倫。故愿國之貴者，平身天下，與萬民同患，下其位，棄其尊，儉其德，去其威儀，不以利益相爭，不以功成相競，不以給予相誘，仁者相互，素心相同。

《拒絕平庸》

“生當作人杰，死亦為鬼雄。”中國人歷來善于宏大敘事，連做鬼也不忘要做“鬼雄”，鞠躬盡瘁，死而不已，“旌旗十萬斬閻羅”。

孔曰殺身成仁，孟曰舍生取義，華麗麗的英雄主義情結，對中國人的影響不可謂不深矣。

夫子累累若喪家之犬，依然奔走在六國之間，弦歌而不絕，所以然者何？“修身、齊家、治國、平天下”是也。北宋張載說得更好：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。” 正是在這種思想的鼓搗之下，中國人歷來崇尚的是，振臂一呼、應者云集的猛士，驚天動地、氣壯山河的豪杰，挽狂瀾于未倒、扶大廈之將傾的英雄。談笑間，強虜灰飛煙滅；轉瞬間，就能轉動小小寰球，哪管幾只蒼蠅碰壁。不能流芳百世，也要遺臭萬年。總之，拼著老命也要在歷史上留下一筆，是謂“拒絕平庸”。

平庸是什么？

清代周亮工有云：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽可以震俗。”

這是“平庸”的第一次粉墨登場，其意極為明顯。普通之人，沒有什么才華讓自己顯露出來，沒有什么聲譽震動世俗之人。尋常而不高明，普通而無作為。這該是平庸的所有“罪狀”了吧。

但是，“普通”有什么不好呢？“沒有才華”又有什么過錯呢？我們為什么一定要“大展才華，震動世人”，“大顯身手，大有作為”呢？

拒絕平庸，在當今的社會里，是不是也有一種寂寞難耐在作祟？

甚囂塵上的功利主義，使得不少人拒絕平庸，渴望飛黃騰達，急吼吼地追腥逐臭，搶占有利地形，然后，光自家的宗，耀自家的祖，賺個杯盤缽滿，名利雙收。

吳非先生在《拒絕浮躁》中，也曾批評了教育界的一些亂象，其中不乏拒絕平庸的浮躁。

何必總想著要在課上“出新招”？創新不是為了出風頭、搶風頭。現在教育界一些人追求“轟動效應”，一切為著出名。有些人成天想弄出點動靜來，讓全省知道，讓教育部知道，或是讓所有的同行知道。這就必然背離教師的職責。

不要剛剛有個想法就急于向別人介紹（有人把這叫作“搶注”）。和同行比，你只需考查自己做得對不對，做得好不好，而不要和誰去搶“發明權”。那么多漢字，有哪一個是你造的？除了有些病句是你的獨創，你幾乎不可能有什么發明權。

當然，能夠大顯身手，大有作為，還是值得稱頌的，至少代表了一種向上的價值取向。但千萬不要忘記了，很多拒絕平庸的社會精英，一旦高高在上，霸占了社會話語權，并沒有多少人成為時代的良心，民眾的守護神；相反，不少人卻搖唇鼓舌，蠱惑人心，成為禍國殃民的蛀蟲和敗類。清華某美女博士，拒絕平庸，走出國門之后，馬上就把孜孜不倦計算出的北斗衛星定位數據，賣給了美國國防部。使得我們的國家安全遭受重大挑戰。

金馬在《情感智慧論》里說：“一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可導致光輝的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可導致三流的道德，四流的奉獻，末流的人生。”

這樣的不平庸之輩，與百姓何干，與社會何益？這些人甚至越不平庸，對社會的危害就越大。其實，平淡人生，庸常人生，只要清清白白，自得其樂，不也是一種人生選擇？特別是，我追求了，我努力了，盡管結果平庸，但我依然淡泊快樂，不更是一種人生境界？

馬斯洛的需要層次理論說得好，最低是生理需求，其次是安全需求，再次是歸屬與愛的需求，再次是尊重需求，最后是自我實現的需求。

拒絕平庸，正確的理解應該是，對自我需求層次的提升，這是人之為人的一種修煉，畢竟人不是為了吃米而活著，而絕不是對外界的搶注和爭奪。丑小鴨不是為了拒絕平庸，而是對自我天鵝本質的發現，才讓它向往藍天；灰姑娘也不是為了拒絕平庸，而是對愛情執著的追求，才讓她執迷不悔。還有，那個山崖上的百合花，它開在山崖上，根本不是為了和百花爭艷，只是因為我是百合，我必須要開花。我要開花，只是對自我的實現。這是拒絕平庸的最有力的理由。

一個登上珠峰的運動員說得好：“登上珠峰之后，我才發現，原來我什么也沒有征服，征服的只有我自己。”魯迅先生也說：“我每看一場運動會時，常常這樣想，優勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和那些看了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是未來中國真正的脊梁。”為什么那么害怕自己平庸呢？為什么老想著征服他人呢？為什么老想著比別人高出一頭呢？

在我看來，一個社會，何時能夠容忍平凡的甚或平庸的人生，才是這個社會真正的進步。

羅素說：“參差百態，乃是幸福本源。”你有追求卓越的權利，我有守護平庸的自由。更何況，卓越和平庸，只是一種事實，而不是一種價值。大江東去，美在雄渾，小橋流水，美在婉約。這兩種極端的狀態，不都是人生？

沒有兩片相同的樹葉，也很難有一成不變的人生追求。既然有人站在金字塔的頂端，就必然有人踏踏實實的穩固在金字塔的底下。沒有綠葉的襯托，何來紅花的嬌艷。沒有平庸之人作為根基，卓越之人就失去了存在的理由。拿破侖說，我比阿爾卑斯山還要高大。假如沒有背后那些普通的平凡的士兵。這句話只能理解為瘋話。

從這個層面來說，平庸之人有時候還需要一種偉大的擔當。但是，我們的社會遵守叢林法則，從來就是強者的天堂，弱者的深淵。所謂——成者為王，敗者賊。

平凡，尚且讓人不屑；平庸，就更讓人不恥。也難怪人們要拒絕平庸了。

于是，平庸如我者，也要拒絕平庸，甩開膀子，大干一場了。但是，遺憾的是，要命的是，我們盡管一直在“拒絕”，但我們卻始終在“平庸”。在有限的歷史循環中，相信我們還會一代代的集體平庸下去，這究竟是什么原因呢？

首先是歷史原因。

將門出虎子，老子英雄兒好漢。這句話的反面，就是“龍配龍，鳳配風，麻雀只配草堆洞。” 因為社會分配的不公，有限資源的被掠奪，又沒有了亂世出英雄的機遇，我們這些小人物只能在既有規則之下，不管你拒絕不拒絕，你都將一直平庸下去。

除了已經被限制的超級女聲的自娛自樂，我們何嘗有過黑人奧巴馬式平民造星的壯舉？

其次是社會擠壓。

很多拒絕平庸的人，不斷的掙扎，不斷的流血，不斷的犧牲，終于學會了聰明。為了茍延殘喘，只好夾起尾巴做人。

“木秀于林，風必摧之”。“人怕出名豬怕壯”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”這不僅是歷史的教訓，更是現實的警醒。這是一個不需要平民英雄，也哪以出現平民英雄的時代。

最后是集體無意識。

一方面要我們甘于平庸，做一顆螺絲釘，哪里需要我們，我們就擰到哪里去。在一個碩大的機器上，發揮我們小民的價值。我們都是工具，何嘗是一個活生生的人？難怪我們都在自我麻醉的唱《小草》：“沒有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角。”蓋均無貧，和無寡，安無傾，“草民”都在唱同一首歌。

一方面又愚弄我們說，要拒絕平庸。讓我們感覺到當家作主的愉快，感覺到有說“不”的自由，還有“拒絕”的權利，甚至還有拒絕平庸之后敞亮的未來。盡管道路是曲折的，但前途似乎又是光明的。一旦“平庸”被拒絕了，我們仿佛就能“陡貴”起來。過河的小卒賽大車，一人飛升，仙及雞犬。但歷史和現實告訴我們，不要迷戀拒絕平庸，拒絕平庸只是一個傳說。

還記得一首特別流行的歌嗎？知道它特別流行的原因嗎？

有時候我覺得自己是一只小小鳥

想要飛卻怎么也飛不高

也許有一天我攀上了枝頭卻成為獵人的目標

那一刻，包括我在內，所有的平庸者都心酸不已，淚流滿面??

第三篇：拒絕平庸滿分作文

拒絕平庸滿分作文

拒絕平庸滿分作文1

我不想，無聊到因為一點小事爭吵；我不想，三年后抱著不入流的通知書炫耀；我不想，讓自己的靈魂與利益掛牢；我不想，讓庸俗的煙霧迷失未來的方向。——題記

我害怕平凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的陽光照耀；但我更畏懼平庸，宛如只起裝飾作用的花瓶，不曾擁有生命的寂靜。就像畢淑敏說的那樣：我，很重要，平凡的我，更重要。正是因為平凡，才襯托出鄉村教師陳斌強的“孝更絕倫足可矜”；正是因為平凡，才體現出花樣少女何玥生命的閃光；正是因為平凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因為平凡，才有了教師張麗莉的“冰雪為榮玉作胎”。

我羨慕海倫，他是上帝的寵兒。

上帝眷戀她的高尚，賦予了她一雙黑色的眼睛，不讓她迷失在庸俗的潮落；上帝欣賞她的堅強，給予了她一雙隱形的翅膀，不讓她放棄在失敗的迷惘；上帝留戀她的快樂，封閉了現實傷痛的耳朵，不讓她被惆悵所干擾。

我欽佩霍金，他是平凡但不平庸的代表。

一個年輕就依靠輪椅生活，一個剛擁有夢想就被現實所毀滅的人，正是他，平凡但不平庸的毅力，帶我們開探了宇宙的.神秘；正是他，平凡但不平庸的堅強，告訴我們高尚的涵義。

我苦笑自己，那個出爾反爾的人。

說過的堅強，卻在失敗的下一秒憂傷；說過的拼搏，卻止不住誘惑的玩鬧；說過的勇敢，卻在望不到邊際的路口慌張。也許，我早已扣上了平凡的帽子，帶著毫無長處的軀體到處游蕩；也許，我早已確定了平凡的生命，走不出固定好的軌道。但即便那樣，我也仍不愿平庸，哪怕只缺少終身的努力與方向。但即便是那樣，我也仍向往高尚，哪怕只擁有崇高的目標和祈禱。

我愿平凡一世，但求高尚一生。

拒絕平庸滿分作文2

我是一個平凡的大專生，生在一個普通的家庭，有一雙慈祥而又平常的父母，過著樸實無華的生活，我只覺得一切是那么的平淡而不平庸。

我記得媽媽下崗的那一天我才十歲，心中的怒火油然而生。我第一次感覺到社會的.不公，在媽媽的淚水中我暗暗發誓將來一定要出人頭地，做一個有用的人。也許我生不逢時吧，人生的命運就取決于一張白紙和幾個數字之間，我失敗了，我也預料了。職中的生活也如預期的那樣空閑而又無聊，當年揮斥方遒的氣勢已蕩然無存取而代之的對現實麻木和對未來的迷茫。在虛擬的世界中尋找快感，尋找滿足，尋找夢想中的自我。四年的時光一晃而過，依稀還記得入校前軍訓的懵懂身影。四年，人生又有多少個四年讓我去等待，在光陰的流逝中我沉浮了，夢想的彼岸也悄然遠去。

也許會很多人認為人的一輩子也就這樣了，工作，結婚，生子然后到老，一生一世也就這樣渡過了。但我那顆不甘寂寞的心仍在顫抖，樹欲止而風不靜，我從未放下過。我就好像大海邊的碎石只能隨波逐流，而不能像磐石般傲立山嶺。可能這是命中注定的，唯一值得慶幸的是我還有朝氣蓬勃的生命。姜子牙八十仕周，百里奚七十相秦，吾正值少年何患之有。清晨陽光雖不比中午那么強烈，卻更令人期望。楚雖三戶，亡秦必楚，堅定自己的信念，從新邁向新的旅程，只要一息尚存便矢志不渝。這樣的人生可能平淡但絕不會平庸。

回眸過去，已走過了人生的第二十一個年頭了。我覺得人生就好像一葉扁舟，有風平浪靜，有波瀾不驚，更有驚濤駭浪，如何臨危不懼，如何坦然面對，如何笑看人生，這都是種種需要學習的，更需要去克服的。來吧，撐起手中的雙槳，到中流擊水，浪遏飛舟。

何謂平庸，不是看你有多高的地位，也不是看你有多大的成就，更不是看你有多少的財富。少年強，則中國強，少年志，則中國志，不向命運低頭，不向世俗低頭，不向黑暗低頭，做一個自強不息的中國人。

拒絕平庸滿分作文3

正是有了這些生靈拒絕平庸的精神，才會創造出一個又一個生命奇跡，構成了大家豐富多彩的世界。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩句也只能出自那詩仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國憂民，他活得更輕松自在，更有尊嚴。

李白沒有和那些平庸之人一樣，迎合上司，討好權貴，阿諛奉承，出賣我們的人格和尊嚴。他看不慣統治階級內部的腐朽和沒落，于是便仰天大笑出門去，發出了我輩豈是

蓬蒿人的感嘆。此后他游歷名山大川，留下了千余篇佳作。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回等名句到今天仍被傳誦。李白拒絕平庸，他選擇了一條我們的路，鑄就了自身多彩輝煌的人生。

采菊東籬下，悠然見南山，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝，一個瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，由于那些做法違背了他內心的向往與原則，會讓他喪失我們的人格與尊嚴，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去探尋藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自身種植，自身收獲，還能時不時的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對自身靈魂的洗禮。

小草甘于平庸，于是它只能默默地成長，沒人在乎它的`感受；野花甘于平庸，于是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵，無人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒人注意它的犧牲與奉獻。

大家沒有方法選擇我們的出身、家庭，平凡不可防止，但大家肯定選擇一條拒絕平庸的路。當大家踏上這條路時，自己的創造心，進取心將全部調動起來，維持自身高尚的節操，堅持我們的原則，勇敢的追求我們的目的。在人生的路上恣意揮灑我們的豪邁，擁有的便是一個不平庸的，輝煌的人生。

拒絕平庸滿分作文4

濁光撒在著壁廊上深邃的星空，可憐世人卻看不透你內心的絲絲縷縷。單調的色彩投射出閃耀的光輝，淳樸的畫風淡出最真實的你。對于把藝術當作生命的你而言，唯有用藝術來凈化這個污濁的世俗商利才算是真正拒絕平庸。然而當世人用商益的濁光瞅視著？向日葵連連搖頭時，你靜默了。哀竭中你仍苦苦追尋著你心中殘存的曙光，于是，象向日葵一般，你撲向了陽光，化作光和熱。

梵高，撲向太陽的畫家，在舉槍的那一刻，象飛蛾撲火般追尋著光和熱。槍聲中震栗的吶喊著“拒絕平庸”，硝煙中濃聚出對這個物欲橫流的世界的嘆惋。舉槍，是對拒絕平庸的決心；舉槍，是防衛自身墮落的唯一；舉槍，是為了喚醒世人那一絲僅存的可憐的理智。

正如川端康成所言：“無聲的'死便是無限的活”，凡高，用戰栗的槍聲給世人留下的最美好的藝術。又如康徳說：“這人世間有兩樣東西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，二是這人世間的道德準徳。”然而在這物欲橫流的世間，誰能抵御平庸的浪潮的無情湮沒，誰能殘存心底僅有的那一抹可憐的理智。

勿須？多余的解釋？只需戴上耳機，遠離這個喧囂的世界，走進許嵩的半城煙沙。許嵩，不愿沉迷于歌迷的瘋狂的吶喊，不愿平庸的籠罩在焰光濃煙之下，只愿不平凡的活出自己的個性。于是，我們便看到？單人旅途？許嵩走出不平庸的道路。聽？淺唱？許嵩唱出的肺腑之歌。只為一心一意創作音樂，他選擇在孤自一人，在網絡的背影后，艱難的尋覓一處屬于他的剪影。拒絕平庸，他做到了。盡管是孤身一人，他不屈的走下來了。于是，黎明的曙光照亮了他單薄的剪影，唱出了一個不平庸天堂。

戰栗的中槍聲中，我聽到了“拒絕平庸”的吶喊。遙遠的星空，繁星點點，是你藝術的結晶。有何不可？只愿向凡高，許嵩那樣既然選擇了拒絕平庸之路，便不顧風雨兼程，走出自己不平凡的個性人生。

拒絕平庸滿分作文5

時代的擔子靜靜地在每個人的肩頭壓著，扛著越來越濃重的與時俱進，職業病成為了每個人的標志，甚至是肩背書包的孩子們也是如此。

老周是個針灸理療師，每天都很忙碌。男女老少，都是他醫治的對象；腰肩頸腿，都是他主治的范圍；酸痛麻僵，都是他治療的原因。

有一次，一個怕痛的病人需針灸而提出要大麻醉，而老周知道這簡直是小題大做，不管三七二十一，還有那么多病人呢。“好，我幫你打麻醉了啊！”“嗯”“你現在痛不痛了呀？”“不痛了。”“我都幫你針灸好了！”“啊……？！”

就這樣以幽默的口吻，和善可親的笑容，與每個病人都相處的融洽，正是這種憨厚樸實的態度，使他在年輕時就遠近聞名，現在的她，連外地的人也慕名治療。

他與普通醫生的不同在于能將私人電話留給病人，使病人在緊急情況病痛發作時給予咨詢。如果有住得離醫院較遠的病人，那種需要一天左右才出來的某些報告，老周會幫他們去拿而等待下一次理療時派上用場。

他一向都是病人心中的'好醫生，好朋友。

問他為什么干這行，他說他其實當時也不樂意的。

問他那為什么又干的這么出色，他說做一行愛一行，既然選擇了這條路，就要堅定地把它走下去，爬，也要爬到終點。

每天拿捏上玩下，給每個人以最好的態度，最到位的手法，最合理的用藥，而使他的精神通過患者的神經，傳送到每個人心中。

也許，他沒有奉承的話語讓患者聽了欣喜。

也許，他時常的玩笑讓患者誤解為是不安好心。

而正是這種特別的幽默，成就了他的與眾不同，正是這種與眾不同，成就了他的名聲。

俗話說：“木匠家里沒凳腳。”作為一個針灸理療師，自己卻落得腰頸不自在，職業病這個玩意兒，終究是無窮無盡的。

一天近九個小時的上班時間，拿捏、拔罐、針灸等早已弄得他滿身疲憊，下班后，脫下白大褂，只見他給家里打了個電話，對小孫子說，“孫兒啊，明天爺爺休息，陪你去玩！”隨后便一聲自嘆——也該拒絕平庸了！

拒絕平庸滿分作文6

這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見——喧鬧本就是平庸者的原創。

這大抵是因為，平庸者最易于“團結”，在某項政策對他們不利時，在某些高位者地丑聞被披露時，在他人還沒有表態時，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。

平庸者有態度，他們的態度總是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為；平庸者有行動，這行動現在通過媒體通過網絡處處生根發芽，像是哪天便會積聚出燎原之勢。

其實他們錯了，這世界上的'天才畢竟是少數中的少數，絕大多數人只得歸入“平凡”之輩。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經驗與教訓，一個個親手用生命的多少次反復筑起的臺階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個世界上真正的主體——平凡者。

然而，平凡決不是平庸，承認自我平凡的過程，不等價于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因為拒不承認自己的平凡而在凌亂喧鬧的內心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個世界，牢牢把持住真實的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現實的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。

還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。承認自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。

簡評

為平庸“畫魂”，作直透本質的觀照。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作“病于掃描”，并保持著一種文學的刻畫力，堪稱驚警，卻不乏沉潛厚重，難得！

拒絕平庸滿分作文7

海燕拒絕平庸，它不愿安享溫暖的巢穴，在暴風雨中任意穿梭；雄鷹拒絕平庸，它不棲于低矮的屋檐，在青云高空中自由飛翔；臘梅拒絕平庸，它不祈求陽光的呵護，在寒冷的冬天傲雪凌霜。

蘇軾拒絕平庸，才有他“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志與豪邁。他沒有同那些平庸之輩一樣，迎合皇權，討好勢貴，阿諛奉承，出賣自己的靈魂與尊嚴。蘇軾想做真正的自己，拒絕平庸，于是他選擇了反抗。在蘇軾被貶之日，他依然吟著“歸去，也無風雨也無情”的灑脫與淡然。無獨有偶，唐代李白受夠了宮廷的奢華彌爛和陳詞濫調，不愿與平庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出門去”？發出了“我輩豈是蓬高人”的感嘆。李白拒絕平庸，舍棄了風花雪月，拋下了富貴利祿。這一舍，成就了驚天地泣鬼神的一代詩仙，這一拋，鑄就了自己輝煌的人生。

貝多芬拒絕平庸，縱使失聰打斷了他的'琴弦，他也用堅守奏出生命的絕響。別人被命運安排，而他為命運譜寫樂章。于是，在那個萬眾矚目的舞臺上，依舊是屬于他的音樂殿堂。他的名字一次次的響徹樂壇，在一次次的震撼中奏響著生命的華彩樂章。

拒絕平庸，才有了越王勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成為了一方霸主。拒絕平庸，才有了霸王項羽“楚雖三戶，亡秦必楚”的膽識。他勇不可當，打倒秦朝，最后雖失卻江山，卻依然留下了“至今思項羽，不肯過江東”的不朽傳說。

拒絕平庸，就用堅守去創造一片藍天；拒絕平庸，就用信念去照亮一段旅程；拒絕平庸，就讓我們做時代的主人，恣意揮灑自己的豪邁，那么我們擁有的便是一個別樣的輝煌人生。

拒絕平庸滿分作文8

哲學家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當成了拒絕平庸的一種文化。

當然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發……每當在街上看到“奇裝異服”以標榜自己不平庸時，我總會不禁想到霍爾頓。

當塞林格《麥田里的守望者》風靡美國之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達個性，彰顯與眾不同之處。可轉念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預設好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的`方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點我們從諸位網絡紅人的身上已經領教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨特性和獨創性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷宮”之外，我們默念“十力要語”……

拒絕平庸還在于在獨立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會兒，面向聽眾說：“對不起！我與春天有個約定。”說罷，疾步而去。這是真性情的流露！當我們的眼力能夠窺見大美之所在時，我們當勇于突破陳規陳說，迎著我們內心某個遙遠的呼喚，走向獨一無二的道路。

拒絕平庸，實質還是建立自己獨特的精神內核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負造物主的一番美意啊！

拒絕平庸滿分作文9

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的飯店從一干某氏飯店、某某小吃中嶄露頭角，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們目前，叫做蟻族；他們的住所，叫蝸居。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的常識沒用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，更不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。無人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但假如有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股登臨意。對，登臨，是辛棄疾把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意的登臨，是杜甫會當凌絕頂，一覽眾山小的登臨。

是不是有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的`分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即便結果還是不盡如人意，即便會有心比天高，命比紙薄的詆毀，即便零落成泥碾作塵，仍會有香如故。

蟻族又怎么樣？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能扶搖而上九萬里，朝游北海暮蒼梧，攜長風，浩蕩而去。

相信風沙渡的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？假如不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不能不囿于世俗的文人。不然，怎會有這樣豪情、這樣透著古韻氣息的招牌？

我必去風沙渡。酒菜已無關緊要。小酌后，與老板相視而笑外出去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

第四篇：拒絕平庸 精選兩篇高中優秀作文

拒絕平庸

一朵花需要拒絕平庸。它，自古以來便深受文人騷客的喜愛，淡定而不焦躁。在春的萌動、夏的爛漫，秋的高遠中寵辱不驚，默默隱下自己的姿容，靜看花開花落，漫隨云卷云舒。在冬雪紛飛之時，萬物傾頹，百花凋落，只有它在凌寒之中獨自盛開，散發出陣陣芳香，成為了文人騷客筆下具有傲骨的梅君。

梅花，拒絕平庸，一身傲骨，不愿同其它花卉一般平庸，于是選擇在寒冬之中盛開，不怕霜寒冰凍，終成花之君子。一個人需要拒絕平庸。她，一代才女，其天賦的才情和傾城的容貌傾倒了無數人。作為新月派代表人物，這個十幾歲便提筆寫詩的女子，她沒有同當時其他女子一般認為“女子無才便是德”。她原本攻讀建筑專業，但后來卻以一種堅定的信念投身詩歌，她曾出國留學，也被泰戈爾稱贊為“年輕漂亮的女詩人”。

林徽因，拒絕平庸，不染俗塵，不愿同其他女子一般平庸，于是選擇了詩歌，在如蓮的時光中，笑看人間四月天。

一個民族需要拒絕平庸。它，是一個古老而又多難的民族，在近代備受欺凌、壓迫。然而，無數仁人志士前赴后繼、舍生忘義，終于為它贏得了自由。中國共產黨領導億萬中華兒女創立中華人民共和國之后，在一窮二白的現實下，硬是拼出了一條血路——具有中國特色社會主義道路。隨著綜合國力得不斷加強，以鄧小平為代表的黨中央繼承中華民族千百年來勇于創新的民族精神，實行了改革開放偉大政策，實行社會主義市場經濟體制，實行轉變政府職能等一系列措施，推動了中華民族的偉大復興。

中華民族，拒絕平庸，心無旁騖，不像其它社會主義國家一般平庸，毅然實行改革開放并建立了社會主義市場經濟體制，在和平與發展的時代潮流中，勇繪大國崛起之藍圖。

現在是中華民族偉大復興的重要時刻，在習近平主席的“中國夢”藍圖下，中華兒女將以“拒絕平庸”和“勇于創新”的態度和昂揚向上的精神風貌，投身于社會主義實踐當中。

拒絕平庸，夢之花才會盛開。少年強則國強，少年智則國智。只有拒絕平庸，少年才能不凡，只有拒絕平庸，國家才能長盛不衰。

拒絕平庸

你是否愿意一生平庸？ 相信大多數的人都會堅決地搖頭說不，因為，我們每個人不是為平庸而生，不想在平庸中碌碌終生。因此，我們堅定地相信：我要與眾不同，拒絕平庸。

平庸這個詞，在有心的人眼里，是平淡庸俗的意思，而在無心的人眼里，仿佛與平凡無異。那么我們是要做有心認知之人，還是做無心無知之人呢？答案顯然是有心認知，拒絕平庸。

拒絕平庸，做一個敢于創新之人。幾年前的除夕夜，那場美艷絕倫的“孔雀舞”至今還停留在人們的腦海中，念念不忘。這支驚為天人的“雀之翎”的舞者，就是其創作者楊麗萍。數十年前，楊麗萍游走在傳統舞蹈與自然萬靈之中，她被孔雀優雅曼妙的行步所傾倒，被傳統舞蹈的平淡所震動。于是她將孔雀之態融合到舞蹈之中，認真揣摩每一個舞步與手勢神態，拒絕以往的平庸無奇，將這支精湛奪目、燦然生輝的“雀之翎”帶上臺面，轟動舉世。拒絕平庸，才能更好的創新。

拒絕平庸，做一個敢于冒險的人。鮑爾吉·原野是與老舍、騰格爾齊名的“草原三俠客”之一。他熱衷于攝影，尤其是大自然波詭云譎、變幻莫測的自然景象最是讓他癡迷。然而癡迷容易，抓拍卻極難。很少有人為了拍兇險的龍卷風而親登“沙場”，都只是甘心做一個平庸的遠眺者，而鮑吉爾則堅決說不。他曾多次匍匐在沙漠戈壁中，飽受風沙吹打，甚至差點匯入死亡的暗潮。正是由于他不甘平庸，冒險拼搏，才有了那么多驚險俊美的攝影，人們才對龍卷風有更貼近的認識。拒絕平庸，才能踴躍的冒險。

拒絕平庸，做一個相信自我的人。天后劉若英曾經只是一個默默無聞的無名小卒。然而，當這個相貌身材均不出色，唱功也未有過人之處的女孩站在吳宗憲的面前時，吳挑著眉毛問道：“你憑什么認為我會留下你？”劉只平靜卻堅定地說：“我就是足夠讓你留下我的理由！”最終吳被她的堅定深深吸引，為她的自信和自我肯定所折服，留下了她。數年之后，當劉斬獲多項“天后”級別的桂冠、由女孩蛻變為女王的時候，吳充分肯定了自己的眼光。拒絕平庸，才能堅定地相信自我。

有位名人說過：“平庸是埋沒自己的墳墓，是只會讓自己腐朽衰敗的毒藥。”拒絕平庸，拒絕平淡庸俗伸來的橄欖枝，堅定不移地自我升華，讓那些終其一生無心無知之人，懊悔無門。

第五篇：2011年江蘇省高考優秀作文《拒絕平庸》

2011江蘇高考滿分作文：拒絕平庸(7篇)

滿分作文一：拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為 “風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷悠遠的豪情在胸中激蕩了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干 “某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”;他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人? 滿分作文二：拒絕平庸

眾多的大智慧者，在這一個物欲橫流的年代里正走向平庸。拒絕平庸，對他們而言，是如此必要，卻又相當艱難。

還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可結果很是失望，我沒觸摸到他的深度思考，反而，在會場中，充斥著惡俗的商業味道。

沒有人否認周國平先生是一位不平庸的哲學家，善從哲學的高度辨析人生和世態。我也不能說他已變得平庸，只是，無可置疑，在那個無法用哲學氣息掩蓋商業味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個職業作家本身就是一種墮落，一種平庸。”他無力拒絕。

而對于有“舞神”之稱的楊麗萍而言，現實同樣如此。

當她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時，一位著名的舞評家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌!

但楊麗萍又能如何?當《云南印象》這樣的精品都帶動不了所謂的票房，“拒絕平庸”四個大字顯得多么蒼白無力。變得平庸，乃是無奈之舉。

是什么，讓這些大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難?

答案很簡單，是當下文化環境與文化品位的日漸“平庸化”。

在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間少之又少。而就在這樣的空間中，還擠占著商業利益等許多相斥之物!越來越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅守。因為拒絕平庸，可能意味著放棄生存的機會。

但一個時代不能沒有不平庸的大智慧者。他們的精神與思考，引領大眾思考的航線。帕斯卡爾說過：“人是能思考的葦草”、“人全部的價值在于思考”。如果缺少了不平庸人們的思想航標，那將會有一大批人找不到生存的意義與價值。只是太多的人并沒有意識到這

樣的問題。他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。

為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個時代的任務、一個民族的任務。

拒絕平庸，更是每個人的任務。

6月25日，由何永康教授等高考閱卷專家組集體推薦的六篇2011高考滿分作文，在《新華日報》A5版集中刊登。江蘇省錫山高級中學王亞正同學的作文位于六篇滿分作文之首，受到何永康教授等專家的高度肯定與贊賞。

簡 評

“拒絕平庸，可能就意味著放棄生存的機會。”多沉重!多深刻!聚焦國平、麗萍難免平庸，直指文化缺位、集體冷漠之弊，呼吁時代、民族堅拒平庸。議論緊湊，水到渠成!通篇沉著大氣!滿分作文三：拒絕平庸

我以為生活就像沙丁魚罐頭，平淡無奇，無滋無味。

我以為自己被頹廢吞吐噬，在條條框框中受他人目光審度。仿佛世界是一個巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的蟲子。

高三的生活太過單調，機械式地重復，毫無波瀾。

走在街口，姑且稱之為流浪，我認定了自己的平庸，也從未渴望轉機。遠處，一串飄然而至的音符牽引了我的思路。

耀眼的白熾燈在空中劃出一道明亮的光圈，一群時尚女正在燈光下舞臂、踢腿、扭胯、擺臀。陽光照射過的地方似乎還殘留著余溫。動人的音符在迷人的夜色中 似有形的煙霧彌漫著、氤氰著。女人們臉上絢麗的微笑，享受的目光，都是我久違的表情。她們心情搖擺著，影子似乎也隨著主人心情擺。動感的音樂伴著舞動的身 姿，成了夜色中最迷人的風景，散發了讓人無法抗拒的活力。

她們就這樣跳啊舞啊，旁邊圍了不少人，有議論的有指點的，似乎只有我是被吸引過去，駐足圍觀的。

我似乎被感染了，有爭議的不是她們，而是那些假裝指點的平庸之輩，你們是否有如此膽量，如此激情。

大燈泡把她們的影子拉得很長，燈光下，音樂下，影子交錯、重疊、分離，拉長又縮短。

她們不在乎別人的眼光，不在乎別人的說評。此刻，她們是火焰，燃燒著生命的激情;她們是調味，充實著生命的滋味，她們展現生命的活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走過，卻將生命最美的姿態展現給世人，展現給這樣的夜。

她們的臉上沁出汗水，眸子里瀉下的卻是不盡的喜悅。生命給的單調平庸，她們可以拒絕，因此鑄就這樣一個不平凡的夜。

我終于明白，自己為何平庸，我總活在別人的眼光里，以別人的標準框定自己，我從未想過突破，從未想過可以活出自己的精彩。

平庸是生命給的，但我們可以拒絕，沒有誰注定平庸。正如此刻的女人們，拒絕平庸只是那簡單的起舞。我明白了，給自己一個微笑，光芒下一個華麗的轉身，即可拒絕平庸。

簡評

這是一篇在夾敘夾議中抒寫真切感情的佳作。作者描繪了一幅夜色下時尚女心情展現動感舞姿的優美畫面，盛贊她們燃燒著生命的激情和活力，不甘平庸地充實著生活，追求著完美。命題，用靈魂的舞姿和哲思的感悟來破解，是這篇佳作給中學生的啟迪。滿分作文四：拒絕平庸

福樓拜曾寫過《庸見詞典》一書，他在書中以戲謔的筆法列舉了19世紀法國社會上盛行的“大多數”人的平庸的看法。這無疑是對平庸者的當頭棒喝，同時也讓我們看到他那拒絕平庸的決絕態度。

其中的諸多詞條對當今社會仍有啟發意義，如“咖啡--使人聰慧。要喝不加糖的”，“詞典--那是無知都使用的。”許多人秉承著這樣的平庸的社會性的見解，像“大多數”人那樣庸庸碌碌地活著。

我們身邊定然有這樣的人在。他們即使變為“卡奴”，也要用奢侈品，即使變成“房奴”，也要擁有一個固定地址。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學，但無可否認，他們活得平庸。

拒絕平庸并非是一味地盲從時代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認識相忤逆，而是清醒地活著，認識到自己的內心，保持獨立的人格，保持自由的精神。正如《月亮與六便士》中的主人公，順從內心的指引，追尋自身的夢想，而舍棄了人們所認為的“好工作”，孤身來到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創作了足以震驚世界的名畫。他沒有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實現了自己的追求。

當然，拒絕平庸而順應內心，是有難度的。縱使是特立獨行的韓寒也不能輕易地拒絕平庸。他曾立下不簽售、不代言、不商業等等“12不”的規定，我們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標榜自我的廣告。在他對讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無奈。

作家們對此總是最敏銳的，魯迅作品中的“幫閑”形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。納博科夫的《云影·古堡·湖光》中一個不愿卷入集體活動而想獨享美景的旅客被其他旅客干擾同化，最終被毆打致死。這些作家都敏銳地發現，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會能夠包容更多的異見。

我想，社會環境固然重要，但要想在時代合唱的邊緣有自己獨吟的空地，仍需個人拒絕平庸的選擇。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態度。

簡評

文章由福樓拜《庸見詞典》引入，概述了當今社會生活平庸者的表現，進而提出“拒絕平庸”要“清醒地活著，認識到自己的內心，保持獨立的人格，保持自由的精神”，并從主、客觀兩個方面剖析了“拒絕平庸”的不易。行文思路清晰，分析辯證，體現了作者較強的思辨能力。

滿分作文五：拒絕平庸

我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍響——那是梵?高最后留給世界的警世格言，他說：“拒絕平庸!”

這個譽為“補向太陽的畫家”離世前世界的就是這樣一個暴死而突兀的手勢。舉槍，是他對自我意識完整的成功捍衛：舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定;舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對這個世界的積極反抗!

這個生命在阿里小鎮的紅頭發荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫家一樣創作貴族、富人需要的表現奢侈生活的平庸畫作。

他拒絕平庸!

也許梵?高不是最優秀的，但他是最獨特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風。他創作出屬于自己的印象畫風。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實平穩、梵?高更以最不循規蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發揮自己無與倫比的創作激情。

他彷徨過。畫作因為格格不入時代的洪流而一幅也賣不出去。沒有 其它技能的梵?高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻與支持始終支撐著梵?高努力與這個平庸的畫界做斗爭。

拒絕平庸需要足夠的勇氣。

也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內心不夠強大而屈服于平庸。這時候，堅守住內心高地而帶來的強大魅力熠熠閃光。梵?高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。他拒絕成為郭靖那樣“為國為民”的“俠之大者”寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內心中也是有強大的力量。

拒絕平庸需要一定的才情。

并不是每個人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因為拒絕就表明你決定為這個世界帶來不一樣的色彩。梵?高做到了，他揮動畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。我領略過《紫鳶尾》的風采，這種形態奇特的花是法國國花，原本是優雅高貴的，而梵?高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。

拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當梵?高死后畫作在200年后公開，世界為

之驚艷。真正好的作品不會因為一時的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰士卻已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。

詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信!”拒絕成見，拒絕既定規則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。

讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。

簡評

作者以梵?高的三幅畫作為行文線索展開，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進，構思嚴謹。作者閱讀而廣，涉獵豐富。文中所運用的不但有繪畫方面的素材，還有北鳥的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。(蔡明)滿分作文六：拒絕平庸

這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見--喧鬧本就是平庸者的原創。

這大抵是因為，平庸者最易于“團結”，在某項政策對他們不利時，在某些高位者地丑聞被披露時，在他人還沒有表態時，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。

平庸者有態度，他們的態度總是在事件之后最后亮出;平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為;平庸者有行動，這行動現在通過媒體通過網絡處處生根發芽，像是哪天便會積聚出燎原之勢。

其實他們錯了，這世界上的天才畢竟是少數中的少數，絕大多數人只得歸入“平凡”之輩。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經驗與教訓，一個個親手用生命的多少次反復筑起的臺階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個世界上真正的主體--平凡者。

然而，平凡決不是平庸，承認自我平凡的過程，不等價于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因為拒不承認自己的平凡而在凌亂喧鬧的內心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個世界，牢牢把持住真實的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現實的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。

還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。承認自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。

簡評

為平庸“畫魂”，作直透本質的觀照。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作“病于掃描”，并保持著一種文學的刻畫力，堪稱驚警，卻不乏沉潛厚重，難得!(駱冬青)

滿分作文七：拒絕平庸

我也用微博。但我有一個癖好，只看，不點“分享”;只寫，不愿“引用”。

有微博好友問為何?

答：拒絕平庸。

誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。

拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：?不若且放，教退之獨步。?”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及!

拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家!”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲!

“世之奇偉瑰怪非常之觀，多在險遠，而人跡之所罕到焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。

簡評

文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發自內心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現大氣和靈氣，為我們提供了一個議論類文章如何說好真道理來認證命題的優秀樣本。(薛明德)