第一篇：拒絕平庸演講稿（范文）

拒絕平庸，追求卓越

第14周升旗演講稿

2011年諾貝爾獎獲得者名單已揭曉，早就有人提出：我們中國人何時才能再次站在諾貝爾領獎臺上？聽到這樣的發問，我們心中不免泛起波瀾，涌起一股信念——這樣的局面,正等待著我們去創造！

今年的諾貝爾人類貢獻獎獲得者是史蒂夫?喬布斯，美國蘋果公司聯合創辦人。他陪伴了蘋果公司數十年的起落與復興，先后領導和推出了麥金塔計算機、iPad、iPhone等風靡全球的電子產品。他憑敏銳的觸覺和過人的智慧，勇于變革，不斷創新，引領全球資訊科技和電子產品潮流，讓曾是昂貴稀罕的電子產品變為現代人生活的一部分。這種創新精神，正是我們所需要的。諾貝爾化學獎獲得者：羅莎琳德?富蘭克林,生物課中我們學到,沃森和克里克發現了DNA雙螺旋結構,然而其中還有一個至關重要的人,那便是羅莎琳德?富蘭克林,包括克里克本人在內的許多人都認為，羅莎琳德提供DNA晶體X光片才是最終揭開這一謎團的關鍵。可見,凡是對科學做出貢獻的,人們不會將她忘記.大凡諾貝爾獎得主，都是他們所從事的領域中卓越的人物。他們熱愛自己的職業并全身心地投入其中。他們不甘平庸，勇于創新；他們追求卓越，創造傳奇。我們所需要的，正是這種拒絕平庸，追求卓越的精神。那么，作為中學生的我們該怎樣去做呢？

第一、相信自己。你或許不是最獨特的，但卻是獨一無二的。既然活在世上，那就一定要活得有意義。沒有人希望在多年以后，當我們回首時，卻發現自己已淹沒在人海中；相反，我們希望，多年以后，我們的人生變得充實而精彩。因此，相信自己，你的潛能遠在你的想象之外。不要說你已看清了這個世界，你所看到的，是別人的世界而非自己的，只要你愿意，你就有理由活得與眾不同；只要知道去哪，全世界都會給你讓路。

第二、樹立目標。有了目標，人生就變的充滿意義，一切似乎清晰.明朗地擺在你的面前。什么事應當去做，什么事不應當去做，為什么而做，為誰而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。有目標的人，宛如上緊弦的發條，拉滿弓的箭，展示出常人所難以想象的意志和力量，讓人一次次刮目相看。

第三、堅定不移。人生像跑馬拉松，看到了方向，剩下的就是堅持。愛迪生說，全世界的失敗，有75%只要堅持下去，原來都可以成功。成功最大的障礙，就在于放棄。看到別人悠閑的生活你可能心生羨慕；面對一次又一次的挫折，你可能不敢向前。但是，不要忘了你的夢想，請相信，夢想的光輝可以照亮一切，照亮每一份艱辛的付出，照亮每一次失望的淚水。

第四、付諸行動。很多時候，當你用心并努力地去做，成功會悄然而至。真正的強者,并不是將自己的目標喊得多大聲，而是將自己的行動變得多努力。有了夢想卻不付諸行動，那只能是空想。

握緊你的夢想勇敢地向前走吧，如果有一天，夢想實現了，那是一種幸福；如果沒有實現，沒關系，因為你為夢想所付出的努力足以使你到達常人無法到達的地方。

那么，我們還怕什么呢？命運的手可以將你推倒100次，但你仍可以選擇100次地站起，沒有什么能讓你真的倒下，除了你自己。

同學們，讓我們拒絕平庸，追求卓越!在不久的將來，給自己一個驚嘆，給祖國一個驚嘆，給世界一個驚嘆！

第二篇：《拒絕平庸》素材

關于平庸的議論文素材：拒絕平庸

2014-09-12

怎樣提高自己的寫作能力一直是大家所煩惱的一個問題，只有不斷練習才會有進步。精品學習網為大家整理了關于平庸的議論文素材，希望大家閱讀愉快。

關于平庸的議論文素材：拒絕平庸

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了堅強的神韻，也就成_‘絕對平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，應該拒絕平庸。

且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上F而求索”的執著;陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待;李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。

再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創建了新東方，創造了中國教育界的奇跡。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國家體制叫板，走上職業化道路繼續奮斗，2011年法網奪冠后界排名第四，她的目標是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中國達人秀》，這些大眾喜愛的節目迎合著普通追夢者，源于他們想過一種不平凡的生活，尋找夢想，張揚個性，追求卓越，創造輝煌，而在這條道上執著、堅持。

拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態。絕大多數人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂。從容面對平凡，擺正心態，多一份寧靜，少一份浮躁。其次創造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進取，挖掘潛力，奉獻自己的光和熱，執著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會遠離燈紅酒綠紙醉金迷，不會貪圖享受，庸碌無為，不求顯達于世，但求有所作為。拒絕平庸，需要勇氣，志向遠大信念堅定義無反顧勇往直前;需要意志，沒有毅力不能到達光輝的頂點;需要學習，脫離低級庸俗而變得不再平庸;需要創新，才能立于競爭激烈的社會。

拒絕了平庸，你會擁有“會當臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄;你會領略到“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的快意;你會獨享“奏裂帛之音，蕩回腸之曲”的幸福。

在某種程度上，平庸是失敗者聊以自慰的借口，是懶惰者無所事事的理由。拒絕平庸，是對成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對個人、國家和社會的一份責任。處于青春年少風華正茂者，放飛夢想，追求卓越，身處平凡而超越平凡，讓生活陽光燦爛，奏響時代的最強音。

關于平庸的議論文素材就到這里結束了，同學們在欣賞的同時也要注意積累知識，多寫多練，愿您能寫出優秀的作文

1.清代周亮工有云：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽可以震俗。” 2.“如果你只是一個負責拖洗甲板的工人，那也得好好干，就像海神隨時在背后監督著你一樣。”狄更斯這樣說。

3.當年輕的富蘭克林尚在費城為掙得一個立足之地而苦苦掙扎時，那兒精明的商人已經預測到了，即便富蘭克林現在囊中羞澀，生活困頓，吃飯、睡覺、工作都是在同一間小屋，但這個年輕人必定前程無限，因為他是如此全身心地投入工作，如此渴望著大展宏圖，如此地樂觀自信。他經手的每一件事都能做到盡善盡美，這些都預示和象征著他未來的作為不可限量。當他還只是一個學徒期剛滿的印刷工人時，他的工作質量就已經遠遠地超過別人了，而他的排版系統甚至比雇主的還要先進，人們紛紛預測有朝一日他肯定能取而代之，擁有自己的企業——歷史證明他的確是做到了這一點。

4.KFC創始人 哈蘭.山德士 66歲不甘平庸,更相信不只是年輕人才有創業的資本.他用100多美圓到處尋找投資合作商終于在1930 年在家鄉美國肯德基州開了一家餐廳。在此期間, 山德士潛心研究炸雞的新方法，終于成功地發明了有十一種香料和特有烹調技術合成的秘方，其獨特的口味深受顧客的歡迎, 餐廳生意日趨興隆, 秘方沿襲至今。

5.美國偉大的現代建筑大師露易斯?卡恩為我們做出了榜樣，他的建筑作品總是充滿了想象和靈感，凝聚了奇思妙想，他對作品設計有著強烈的追求和激情，他被認為是世界建筑領域20世紀最偉大的具有創新精神的標志性人物之一。他的一句名言：“連一塊磚頭也要成為杰出的磚頭。”這一句話敲響了許多人的警鐘，更成為拒絕平庸的圣經，在全世界廣為傳播，鼓舞、激勵和推動了千千萬萬的人們拒絕平庸，矢志創新創造。他正因為拒絕平庸，筑造了魅力四射的耶魯大學美術館、愛塞特圖書館，綻放了他人生中的光彩。

6.祖荻，劉琨拒絕平庸，在金雞報曉之時，聞雞起舞，奮發圖強，抱其愛國之志;趙普拒絕平庸，在其晚年之時，發奮苦讀，秉燭夜讀，實現其人生價值;呂蒙拒絕平庸，在戰火將起之際，手不釋卷，苦讀兵書，贏得“事別三日，當刮目相看”的贊譽;孑L丘拒絕平庸，在他人耳目不聞窗外事，一心只讀圣賢書之時，他開始周游列國，傳其道義，在他人未得蟾官折桂，金榜題名之時，他早已桃李滿天下。

平庸”的內涵：

庸：平常,不高明的.先秦時的“庸”是名詞,是對某些地位較低的勞動者的一種稱呼.隨著社會政治、經濟的變革相,“庸”所指的對象也發生了變化.平庸：尋常而不突出,沒有作為；尋常而不高明.“拒絕平庸”就是拒絕無所作為、得過且過的消極思想的影響,以振奮的精神狀態,投入生產、生活、學習和工作當中,追求生命的意義的亮度,生活的質量的精彩,生存價值的實現.用精彩裝點動人的世界,用羽翼搏擊浩瀚的長空.“平庸”的外延：

（1）“平庸”表現在個人生活、工作上.就是得過且過,庸庸碌碌.從深層上說,這是精神上的自我放逐,自我安慰,自我麻醉,自我解脫.其本質還是一種消極頹廢的思想表現.（2）“平庸”表現在群體意識上.群體的平庸,則是群體沒有核心思想,失去斗志、沒有奮斗目標.如：十億人民九億賭,還有一億在跳舞.群體的平庸,則應當警醒,應當看作是一種毒瘤,因為它會踐踏我們的思維,閹割人們的意志,妨礙社會的進步.（3）“平庸”有時也體現在產品設計上.（4）“平庸”有時也體現在文學創作上.拒絕平庸,那就要要有積極的人生態度,創造卓越、接受卓越

議論文：“拒絕平庸”就是論點.①

順承式：可進行“四大追問”：

什么是平庸——為什么要拒絕平庸——怎樣拒絕平庸——拒絕平庸將怎樣.②評論式：找一個“拒絕平庸”的人進行評論,如：史鐵生、韓寒.或就生活某種不思進取,甘愿庸碌的思想行為進行評論.記敘文：可敘述自己,也可寫別人:平庸如何讓自己恐懼,因而拒絕平庸的.散文：可寫哲理性散文

“拒絕平庸”到底拒絕了什么 拒絕平庸的素材

1、KFC創始人 哈蘭.山德士 66歲不甘平庸,更相信不只是年輕人才有創業的資本.他用100多美圓到處尋找投資合作商終于在1930 年在家鄉美國肯德基州開了一家餐廳。在此期間, 山德士潛心研究炸雞的新方法，終于成功地發明了有十一種香料和特有烹調技術合成的秘方，其獨特的口味深受顧客的歡迎, 餐廳生意日趨興隆, 秘方沿襲至今。

2瓦特沒有受過良好的教育，原本只是一個普通的鐘表工人，按常理，他應該庸庸碌碌的度過一生，但是他拒絕平庸，通過無數次試驗改良了原來的蒸汽機

3、拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個盛唐；拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場點兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概；拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。

4、倔強的老人不甘屈膝于那孤獨的小屋，望著滾滾的長河，他毅然決然的選擇了航行，去航行在廣闊的海面，不甘平庸，他選擇了與食人的大魚搏擊，于是，一段《老人與海》成就光輝的歲月寫入歷史；細膩的心靈不甘于被黑暗的寂靜所掩埋，他縱情高歌，那高傲的筆調在盈盈月輝下捧出朵朵燦爛的亮光，那枚小小的帶有思鄉情的郵票，那首康橋下永遠的思緒，成為他擺脫平庸最好的武器；那個慈祥的老人不甘于平庸，即使是頭發花白，也仍舊用笑容迎接每一個讀者，她告訴人們“多讀書，讀好書，好讀書。”她用愛的筆記澆灌著每一個成長的心靈，拒絕平庸，偉大的筆調注定了她一生的璀璨。

5、拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進，選擇了轟轟烈烈的生命抗爭。縱使上天無情地奪走了她的光明，海輪也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗爭，用頑強的毅力，造就了她，20世紀一個勝利的奇葩；縱使失聰的打擊折斷了他的琴弦，貝多芬也不甘于就此平庸，而是用堅守彈奏出生命的絕響，于是那個光焰的舞臺，仍舊是屬于他的音樂殿堂；縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現生命的希望，微笑是他堅強的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個響徹云霄的名字。

6、且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上F而求索”的執著；陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待；李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。

7、再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創建了新東方，創造了中國教育界的奇跡。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國家體制叫板，走上職業化道路繼續奮斗，2011年法網奪冠后界排名第四，她的目標是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中國達人秀》，這些大眾喜愛的節目迎合著普通追夢者，源于他們想過一種不平凡的生活，尋找夢想，張揚個性，追求卓越，創造輝煌，而在這條道上執著、堅持

KFC創始人 哈蘭.山德士 66歲不甘平庸,更相信不只是年輕人才有創業的資本.他用100多美圓到處尋找投資合作商終于在1930 年在家鄉美國肯德基州開了一家餐廳。在此期間, 山德士潛心研究炸雞的新方法，終于成功地發明了有十一種香料和特有烹調技術合成的秘方，其獨特的口味深受顧客的歡迎, 餐廳生意日趨興隆, 秘方沿襲至今。

瓦特沒有受過良好的教育，原本只是一個普通的鐘表工人，按常理，他應該庸庸碌碌的度過一生，但是他拒絕平庸，通過無數次試驗改良了原來的蒸汽機

蘇秦，先勸秦國連橫，失敗后回家苦讀一年，轉而游說六國君王連橫。最終成功。身佩六國相印。

《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

《莊子釣于濮水》 莊子釣于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累（lèi)矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥(sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”莊子

二大夫曰：“寧生而曳尾（tú）中。”

莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

表現了莊子鄙棄富貴權勢,不為官所累，堅持不受束縛,逍遙自在生活的高尚品質,表現了他對人格獨立,精神自由的追求

《司馬遷拒絕平庸》

司馬遷生于史書世家，他飽覽詩書，博聞強識，青年時期考察游覽，讀萬卷書，行萬里路，有拿云之志，后任太史令繼承父親遺志進行著書。他拒絕平庸，期待通過修行完善自立德，建功立業澤被后世，以立功不朽于世。李陵之禍后，立德，立功？已經是一個遙不可及的夢。一介罪臣何談德行功業，只剩下是生死的抉擇。司馬遷經歷了一場最殘酷的抉擇。

伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？世俗不會把他和為堅持節而死的相提并論，只會認為他是智慮窮盡罪大惡極，不能自脫，終于被殺而已。

就極刑而隱忍茍活嗎？會被認為貪生惡死而唾棄終生。說千古艱難唯一死，殊不知為死得其所而屈辱地活著更為艱難。“固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，此時司馬遷隨境遇的改變和撕心裂肺般的痛苦感受，轉而選擇立言發憤著書，拒絕平庸地死去的信念，使他蒙羞忍辱一堅強的活下去。他期待用立言青史留名，永垂后世，洗刷恥辱。

司馬遷的選擇驚世駭俗，是常無法忍受的。這與他在李陵之禍前憑一腔慷慨昂立德立功的選擇相比，內心飽受了一場猶如火里煉里淬的鍛造與磨練，內心更為堅韌不拔，渾厚熟，猶如蠶蛹化蝶，精神得到了一個質的飛躍。

司馬遷拒絕平庸的內容，追求的夢想也隨之變化，呈現出一個動態變化的過程。他最終選擇立言而不朽，他功了，他拒絕平庸功的因素有以下幾個方面：史書世家，父親做史官，使他耳濡目染；自讀遍皇家書，博學多才；實地考察，觀察各地的山川、風俗，接觸了在朝在的許多物；思維開闊，富有創新能力，使他能夠對所吸納的知識取精用宏卓越的才學和見識；生的閱歷，坎坷的境遇，使他對生具備超凡的理解力和察力。加之拒絕平庸，持續拒絕庸碌無為的主觀意愿，使他能夠寫《史記》這部鴻篇巨制，完父親的遺命。

魯迅先生贊譽《史記》是：“史家之絕唱，無韻之離*。”《史記》為何會獲得這樣的贊譽呢？因為《史記》表現出司馬遷卓越的才華和卓越的思想。

“史家之絕唱”是說《史記》是史書的絕唱，有著《史記》之前和之后史書中所缺失的寶貴的價值。司馬遷開創了紀傳體史書的體例，從過去的史書的記事、記言飛躍到記，他是以為本位來記載歷史的第一。后之做史者，遞相效仿，無出其右。《史記》不僅是史書，還是文學巨著，它是把歷史和文學完美結合的典范，后代史書均沒有超越。作者對一些節和場面如樊噲闖帳，項羽烏江自刎等進行了合理的想象，對塑造物形象和烘托物格，www.tmdps.cn起到了渲染和烘托的作用，而與之相比《漢書》《資治通鑒》等相應的內容卻只是簡單的記事記言。他還首創互見法述史的方法，將傳主的事跡及對其的評價分散于數篇之中，參差互見，互相補充，還避免了重復。這些都使《史記》正史鼻祖，具有獨創，是后傳史書無法超越的一家之言。

“無韻之離*”是說《史記》是無韻的詩，就能與講究韻律的詩歌《離*》媲美。屈原在《離*》中寄予了濃郁的感，與其相同，司馬遷在《史記》中也寄予了深厚的感。他不虛美，不隱惡，憎分明，對屈原寧投汨羅葬魚腹，也不肯蒙受污垢的心理有著強烈的共鳴和崇敬，他對屈原的贊頌，對佞之、酷吏邪惡的冷嘲諷毫不隱晦，對威風凜凜頂天立地的霸王項羽，難以分封的李廣將軍傾注了更多的悲憤與同。而對一代帝王劉邦，卻不僅不欽慕，甚至頗有微詞。在《高祖本紀》中高祖是一位長者，仁而，卻在《項羽本紀》中他用互見法，露其自私冷酷無的一面，為何司馬先生對項羽、李廣、對屈原這樣的失意者、悲者，如此心心相惜敏感多？這與他個的遭遇有著莫大的關系。這些與他有著相通的精神追求使他產生心理認同感，有與他類似的無法抗拒的悲劇命運，讓他心有戚戚焉，于是在他筆下這些物都具有不滅的靈魂，具有震撼心的力量。司馬遷在《報任安書》中表白，撰寫《史記》是“以究天之際，通古今之變，一家之言”，他做到了，憑借卓越的才學和思想，超凡的意志和韌，歷經十余載，著了這部可以之名山、傳之萬代的偉大著作《史記》，為其拒絕平庸努力超越的一生，畫了令矚目的驚嘆號！

拒絕平庸（議論文）

東坡先生在赤壁賦中寫道：“(曹孟德)釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”這說明曹操再英雄，也是要死的，也是平凡的人。誠然，我們拒絕不了平凡，可并不意味著在平凡中我們就做不出偉大的事情。拒絕平庸，就是在平凡中孕育偉大。拒絕平庸，也就是失敗時不退縮，成功時不驕傲，且能夠堅守個性。

拒絕平庸就是在失敗面前不退縮。在人的一生中，失敗是常有的事，如果你在失敗面前選擇退縮，那你就永遠不會成功而流于平庸之輩。面對失敗正確的態度應該是決不退縮，拒絕平庸!歷史給我們留下了很多例子，發明大王愛迪生在發明電燈之前曾經歷過數以千計的失敗，可他并不氣餒，而是越挫越勇，再跌倒了一千次之后，又在一千零一次站起來，直至成功。如果愛迪生在試驗一次或幾次失敗后，就選擇了退縮了，那么他就不會成為偉大的發明家，歷史也不會記住愛迪生這個名字。愛迪生永不退縮的舉動，拒絕了平庸！無獨有偶，后來的“電話大王”貝當在失敗面前毫不退縮，并且它能夠不迷信包括愛迪生在內的權威們的輿論（愛迪生等人認為發明電話是不可能的），堅信自己一定能夠成功,最終發明了電話。貝爾用毫不退縮的勇氣，向前跨一步，拒絕了平庸。

所以，當面對失敗的時候，別人選擇退縮，而你選擇了勇往直前，那便是拒絕平庸。那么，當我們獲得成功的時候，怎樣做才算是拒絕平庸呢？

拒絕平庸就是在成功面前不驕傲。一代賢臣魏征在《諫太宗十思疏》中提到：“善始者實繁，克終者蓋寡”。何也？遙想那千古一帝秦始皇，一生雄才大略，最終完成了統一大業，還做上了千世萬世子孫都做皇帝的千秋大夢。結果呢？二世而亡，豈不痛哉!究其緣由，還不是始皇帝統一了六國以后，就得意忘形，驕橫不堪，庸碌不為，開始大興土木，窮奢極欲，最終落得子孫受戮的下場。而劉邦恰恰相反，他能總結秦亡教訓，在成功之后戒驕戒躁，勵精圖治，為大漢王朝奠定了四百年基業。劉邦在成功面前不驕傲，便拒絕了平庸，成為了一位使王朝走向興盛的不平庸的皇帝。

在失敗的時候，別人退縮了，你不退縮，你是拒絕了平庸；在成功的時候，別人驕傲了，你不驕傲，你是拒絕了平庸：可一個人能夠堅守個性，也是拒絕平庸。

拒絕平庸還要能夠堅守個性。包青天，堅守個性，處處堅持原則，使他沒有淪為庸官，便拒絕了平庸；林則徐堅守個性，以國家尊嚴為重，使他成為了民族英雄，便拒絕了平庸；左宗棠堅守個性，“平生只會做事，不會做官”，卻守住了中華六分之一的國土，便拒絕了平庸；張自忠堅守個性，忍辱負重，以死報國，成為“全國軍人的楷模”，便拒絕了平庸。

總而言之，當你能在失敗的時候不退縮，在成功的時候不驕傲，且能夠堅守住個性，你就是拒絕平庸！

拒絕平庸（議論文）

要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國作出我們應有的貢獻，我們就應該確立人生目標，拒絕平庸。

要實現自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時，幾乎每個人都有自己遠大的理想，可是長大了，真正實現理想的人卻不多。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實證明，只有堅定信念，堅持不懈的人，才能實現自己的理想，拒絕平庸。達爾文屢受斥責，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學巨匠；華羅庚身患殘疾，屈居小店，但他奮斗不已，終成數學名家；沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經典故事。

要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會上的誘惑太多，游戲機、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說都會使人入迷。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進；再看看自己身邊確實有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會喪失上進的動力，最終忘了自己當年的遠大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時間都用在寫作上，以工作為樂；像陳景潤一樣癡迷于自己的學問，無暇他顧；像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑??唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。

要為祖國作出應有的貢獻，我們也應該拒絕平庸。社會在進步，時代在前進，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個中國人都應該做出努力。現在世界上國與國之間的競爭，其實就是科技和綜合實力的競爭。你如果不學無術，甘于平庸，那么又怎么去振興中華？怎么去趕超世界先進水平？怎么去洗雪我們國家曾經遭受的恥辱？現在的游戲規則是:國家的實力決定一切。如果我們所有的中國人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起？怎樣去揚中華之風采，鑄千秋之偉業?每一個生活在新世紀的中國人啊，我們任重道遠，怎么能不拒絕平庸呢？

拒絕平庸，才能成為大寫的人；拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標，持之以恒，更好地去努力, 去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國的事業閃光！??

拒絕平庸

人本平凡，如果說家庭是社會的細胞，那么每個人就是細胞核，即使形狀上會有所差異，可本質上都是相同的。但是平凡并不能與平庸劃上等號，這兩個是不同的概念。即使再平凡的人也要學會拒絕平庸。

拒絕平庸是一種勇氣，需要努力也需要耐心。在旁人看來一個拒絕平庸的人也許外表光鮮亮麗，但是卻沒有看到本質的東西，在拒絕平庸的過程中所付出的精力時間是旁人無法想象的。通過一首《聽袁惟仁彈吉他》讓不少人開始認識袁惟仁，也許有人會說那是他運氣好，不得不承認有運氣的小部分因素，但是可以毫不猶豫的說更多的是因為他的努力和勇氣。雖然外表不出彩，但袁惟仁沒有因此而放棄，他用他的吉他、他的才華，勇敢地向平庸挑戰，十年里他有過失敗、有過失落，但他沒有放棄。當他的第一張個人同名專輯上市時，他成功了，這預示著他成功地拒絕了平庸。只要有勇氣，你也可以拒絕平庸。

拒絕平庸是一種理想。有些人也許生在平庸的家庭，甚至自己在各方面也相當的平庸，雖然出生和先天不能由我們決定，但是我們完全可以通過后天的努力來拒絕平庸。近年來類似芙蓉姐姐、鳳姐的網絡人物迅速竄紅，在旁人眼里她們像是在故意作秀來增加自己的曝光率，但從另一個角度看她們也是在通過自己的方式來拒絕平庸。在她們看來她們原本沒有什么出彩的地方，但她們不甘平庸，也許方法極端偏激，但是比起那些沒有拒絕平庸的理想的、整天碌碌無為的人相比，她們強多了。事實證明，她們拒絕平庸成功了。不要因為櫥窗里的世界漂亮就望而卻步，其實并不那么的遙不可及。有夢才會有未來，有拒絕平庸的理想才會有可能拒絕平庸。

拒絕平庸需要有開拓創意的精神。一個人能夠拒絕平庸，在同群人中脫穎而出必定有他的高明特殊之處。面對前人的東西我們自然要吸收借鑒里面的好的成分，但是也不能一味地效仿而使自己失去自己的個性看到，這樣只會使你越來越偏離自己原來的運行軌道最后淹沒在人群中。國共對峙時期，中國偉大的開國領袖毛主席率領共產黨開創了一條農村包圍城市的革命道路，也由此點燃了工農武裝割據的星星之火。1978年改革開放的總設計師鄧小平在十一屆三中全會上第一次正式提出了改革開放的設想。雖然他們是國家的領袖人物，但他們本來也是平庸的。運用《頭文字D》里的一句話“神本來也是人，只是做了人做不到的事才變為神”，同樣的人本平庸，只是因為某些人懂得拒絕平庸、打破舊格局所以才變得不平庸。

勇于拒絕平庸的人，你會發現他們的與眾不同。那種進取、勇于沖破常規的精神值得每一個人學習。同樣的一個國家如果敢于拒絕平庸，那么就會在云云世界大國中崛起。人是渺小的，但一個敢于拒絕平庸的人卻不會在人群中淹沒，反而會散發光彩，那種光彩會奪目且耀眼。

如果你已經生于平庸，就不要在死于平庸了。勇敢地跟平庸說聲拜拜，勇敢地去學會拒絕平庸，你會發現你的人生也可以因此而變得絢麗多彩。畢竟你不是大熊貓，只要勇于去拒絕平庸，你就不用拍一輩子的黑白照。

第三篇：拒絕平庸

我們是平凡，我們不平庸

當我們放慢腳步，回頭看看思量一番，就會發現，那句“這是最美好的時代，也是最黑暗的時代”仍然適合作現世的注解。許多人能在這一時代脫穎而出，光環籠罩，與頭條、鎂光燈、嘉賓席緊緊聯系，但天地法則早已注定，有比這“許多”還要多得多的人卻只能踏踏實實地平凡著。

在如今大大小小的書店，最不缺的除了教輔材料，就是勵志、成功學、厚黑學、人脈術這一類。一個社會結構不能板結固化，需要上下流動，寒門子弟也能千里封侯、十年拜相，否則就危機就不遠了。但是當這個社會如此推崇勵志，也就說明有問題了。就如李開復所說的，現今的中國社會太片面地理解成功，凡事都尚功利，仿佛。近些年來，國內國外頂著光環的上層人士輕生的新聞不絕于耳，似乎反常的現象悖謬地充當了一味解毒劑。在工業化浪潮一往無前、消費主義甚囂其上的社會，人們起碼開始猶豫，學會了放慢腳步。

高處不勝寒，何以寒？就在于人少。少數人被大多人羨慕，少數人中卻也不乏欲變回大多人而不得者。曾有所謂“職場達人”如此自嘲：外表光鮮亮麗，內心疲憊無比。“圍城”所指，除了婚姻，恐怕這里也適用。

大多數人是平凡的，這樣的數量比例本就是“平凡”固有之內涵，正如“杰出”“卓越”之類的必然意味著孤獨，因為大多數人是在他們后面。

然而，我們平凡，我們樂得平凡，卻不是說我們耽于平庸。“每個人都擁有一個夢，平凡而不平庸。”這是一句流行歌詞。庸官、庸醫??三百六十行，但凡是冠之以庸，則說明這一從業者諸如技藝不精、不稱職、不敬業、不樂業之類的問題已經臭名在外，別人總要敬而遠之以免惹禍上身。碰到庸官，難免惹上官司和板子；碰到庸醫，難免活馬醫成死馬。所以我們要拒絕平庸，存一顆利他的公德心。

對于我們自己，拒絕平庸，活出精彩更是人生的題中之義。人生苦短，不滿百年還要懷著千歲之憂，怎么辦？有人秉燭夜游，有人鑿壁偷光，有人及時行樂，有人寄情山水，有人縱情聲色，有人揮毫潑墨。人生的長度大同小異，我們不多。我們可以做的事就是——發現我自己，實現我自己。

在造物主眼中，每個人都是唯一，都是寶貝，都有其可貴之處。事情得有人來做，但是沒有誰的作用是不可替代的，就像人們常說的“地球離開誰都照常轉”，更早的時候，荀子說過“不為堯存，不為桀亡”。不可替代的是每一個人。無論離開誰，地球都照常轉動，但是無論誰離開，總有人會懷念。

有幾分力，吃幾碗飯，做幾分事。

不求盡如人意，但愿無愧我心。

第四篇：拒絕平庸議論文

拒絕平庸議論文1

沒有人注定平庸，只要你敢拒絕平庸。——題記

拒絕平庸需要勇氣。

奧維德這樣說：“勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。”這句名言讓我想起了史鐵生。

21歲本應是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。

我常常在想是什么支撐他能夠面對生活，面對人生中的種種不幸，在當所有人以為他要放棄時，他卻涅槃重生。我知道了那是勇氣，史鐵生不想過平庸的日子，他用自己的方式拒絕平庸，寫出了不朽的一部又一部作品。

史鐵生在《我與地壇》中寫到：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。剩下的就是怎樣活的問題。”寥寥幾筆寫出史鐵生對人生的看法，這種看法同樣需要勇氣。

上天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。所以說史鐵生的一生是圓滿的，是成功的，這在于他有勇氣敢拒絕平庸。

拒絕平庸需要樂觀。

對于蘇軾大家應該都不陌生吧。蘇軾生性樂觀豁達。被貶后依舊能夠面對現實，他熱愛生活，卻很無奈自己的處境。

人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑。個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。因為蘇軾對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對人生得失如此達觀，才有了《赤壁賦》這種巨作，我其實很欣賞蘇軾這種情懷的。

我在文中看不到不平之氣，可能蘇軾也不喜歡這種被貶生涯，但無奈只能接受，但充滿眼簾的只是“江上之清風，山間之明月”。蘇軾讓我知道拒絕平庸原來需要樂觀的情懷。

沒有人注定平庸只要你敢拒絕平庸，窗邊一朵花枝招展的花，是在拒絕平庸，那么一朵不起眼的花，又何嘗不是拒絕平庸呢？

拒絕平庸議論文2

看著作文題，不由得想起早上過來趕考時在路上看見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不顯粗陋，反而有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。

一個招牌，簡單的三個字，卻可以讓這一家平凡的餐館從眾多的“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

我想起那群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

要有一顆成為強者的心，必須要有一顆拒絕平庸的心。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人。如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?

拒絕平庸，不甘平凡，世界有你而精彩。

拒絕平庸議論文3

天涯分享邊界，落花分享芬芳。所有須臾，化為不朽，累積永恒。——題記

所謂平庸，無創造，無夢想，無奇跡。拒絕平庸，不斷拼搏，不斷追求，不斷走向成功。

美國偉大的現代建筑大師露易斯?卡恩為我們做出了榜樣，他的建筑作品總是充滿了想象和靈感，凝聚了奇思妙想，他對作品設計有著強烈的追求和激情，他被認為是世界建筑領域20世紀最偉大的具有創新精神的標志性人物之一。他的一句名言：“連一塊磚頭也要成為杰出的磚頭。”這一句話敲響了許多人的警鐘，更成為拒絕平庸的圣經，在全世界廣為傳播，鼓舞、激勵和推動了千千萬萬的人們拒絕平庸，矢志創新創造。他正因為拒絕平庸，筑造了魅力四射的耶魯大學美術館、愛塞特圖書館，綻放了他人生中的光彩。

西方人可以拒絕平庸，我們中華民族的兒女?

祖荻，劉琨拒絕平庸，在金雞報曉之時，聞雞起舞，奮發圖強，抱其愛國之志;趙普拒絕平庸，在其晚年之時，發奮苦讀，秉燭夜讀，實現其人生價值;呂蒙拒絕平庸，在戰火將起之際，手不釋卷，苦讀兵書，贏得“事別三日，當刮目相看”的贊譽;孑L丘拒絕平庸，在他人耳目不聞窗外事，一心只讀圣賢書之時，他開始周游列國，傳其道義，在他人未得蟾官折桂，金榜題名之時，他早已桃李滿天下。

“少年心事當地云，誰念幽寒坐嗚呃”的李賀拒絕了平庸;“安能摧眉折腰勢權貴，使我不得開心顏”的李白拒絕了平庸;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥拒絕了平庸。

鯉魚拒絕平庸，彰顯了“鯉魚跳龍門”的斗志;夸父拒絕平庸，銘刻了“夸父追日”的決心;梅花拒絕平庸，不與百花同爭春色，贏得了“雪卻輸梅一段香”的美頌。

上帝給予我們一場雨，宛如白色的小點，被舞成長短直線，最后變成了一點點驚嘆。它希望雨能使人們驚醒，讓人們拒絕平庸，綻放人生的彩虹。

上帝給予我們每一個人的夢，光線緩慢地淌過夢里的衣擺，留下一段段氣息。雨點落在地面的剎那，變成無數只飛鳥重回天空。它希望夢能把我們喚醒，讓我們拒絕平庸，綻放人生的光彩。

上帝給予我們一瞬間的安靜，腳步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安靜能讓我們醒悟，讓我們拒絕平庸，綻放人生的輝煌。

拒絕平庸，編織思想中彩虹般的夢。編織璀璨的人生!

拒絕平庸議論文4

不少同學寫作往往注重“機械”式邏輯，講究“八股”化排布。

論證方法單調，論證語言空洞，論證的推進已變成機械動作，難以激發讀者的共鳴，讀來索然無味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設計。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現別樣的魅力。

誤區1議論文的語言就應該平實冷峻

談到記敘文寫作，許多學生往往很快就能聯系到生活；談到議論文寫作，許多學生往往首先想到的是如何進行邏輯論證，而忽視了真實而極具表現力的生活氣息。

對策：讓論證語言投射生活韻味

同學們對社會的認識正逐步拓展，但是你們與社會的接觸仍然相對較少，對社會本質的理解往往還不夠深入，但對身邊一定范圍圈子內的社會現象的剖析漸趨深刻。因此，寫縱橫捭闔的

議論文對于多數同學來說顯得不切實際，但是列舉生活化的事例，抒發生活化的感悟，闡述生活化的道理

卻是同學們的強項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。

示例每一天，我們都可能遇到無法預料的“危機”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無。“危機四伏”果不其然。

面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機”，我們不能總是愁眉以對呀!人的一生說漫長，幾十年而已；說短暫，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護，更需要我們用健康的心態去經營，去享受。

誤區2議論文的論據就應該崇尚經典

如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文。可許多同學都在重復常用的經典論據：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復述，極易陷入嚴重雷同的庸俗的窠臼。

對策：讓論據鮮活起來

許多同學并不是找不到鮮活的素材，而是對論據的認識有偏頗，往往錯誤地認為要增強論據的說服力和表現力，就必須引述經典論據，進行規范論證。其實，相對于歷史經典論據，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎上，要進行篩選，將最具典型意義的論據材料留下，對于說服力、表現力不強的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報紙、雜志等大眾媒體進行收集，最好是當年的，甚至新近發生的。可以是眾人關注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的.冷點素材。

示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續展開激戰，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個沖過終點。羅伯斯犯規剝奪金牌，美國的理查德森獲冠軍。犯規受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔才是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。

平心而論，翔迷的愿望果真得以實現，劉翔將成就完美，國人也會皆大歡喜。可是我們應當寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復復的傷病中歷經挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風雨中再次起飛，著實不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!

誤區3議論文的論據越多越好

議論文寫作，事實論證不可或缺。許多同學寫議論文時常常會選取較多的事實論據，認為事實論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據不加梳理，不加闡述，不進行深入剖析，議論文就缺乏表現力與感染力。

對策：讓“主事實論據”展現魅力

“主事實論據”的論證方法是指在一篇議論文當中，主要采用一個事實論據，并對此進行多重深入剖析，以達到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據相關的其它事實論據，并做到精要選擇，恰當闡述。采用“主事實論據”寫作議論文，顯著的優點是能夠突出一個事實材料，并進行全面、深入、細致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點突出，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強。同時，恰當地穿插相關的事實論據，使得素材更豐富，論證更周密有力。

示例守護信念應當竭盡所能，更應當無怨無悔。正是因為有這樣一批執著的人，歷史才會流傳美麗的傳說，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實，他的文學才華和藝術稟賦真可謂出類拔萃。數十首詩詞足以彪炳宋詞長廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆，以熱血當墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷。

守護信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報國”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質的貧者，但他一生無悔，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。

誤區4議論文就應當始終緊扣中心論點

議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達”，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果并不佳。

對策：退一步，讓論證更嚴密

議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理。因此，在進行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學性，在此基礎上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證，接著再順勢轉換筆鋒從正面對論點進行深入闡釋。“退一步”看似閑筆，實則如拉弓欲射，蓄勢待發，為后面的深入論證作有效的鋪墊。

示例20xx年7月30日，一則關于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網上迅速發酵，輿論一片嘩然。

客觀地說，日本“開拓團”里確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關懷。

但是我們必須明白，“開拓團”作為日本軍隊的輔助武裝團體，一些“開拓團”成員還參與過對抗日

聯軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國人，卻掠奪了中國人的大量田產，成了騎在東北人民頭上的統治者、上等人。

議論文寫作本應該千姿百態，五彩紛呈，關鍵要善于親近生活，勇于與時俱進，精于挖掘素材，敢于個性闡釋。長此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。

拒絕平庸議論文5

上帝撒下了生命的種子，美麗的花朵選擇了舒適柔軟的土地，沐浴在春風，長出了驕傲的花朵。但最終，當寒風襲來時，美麗的花朵只能在風雨中凋零，在人們的記憶中逐漸消逝。而那些在懸崖和懸崖之間選擇種子的人，他們不怕環境的艱辛，最終在艱難的環境中長成挺拔的松樹，受到人們的贊美。

花朵最終被遺忘的原因是它們選擇了平庸，安逸的生活使它們無法獲得成功的機會，也無法磨練自己的意志，最終它們無法抵御風雨。

我們可能沒有無限的法力，沒有非凡的技能，只有一張公眾的臉和一個健康的身體。雖然上帝不會讓我們天生成為杰出的人，但我們可以自己創造機會。我們很謙虛，但并不謙虛。我們很弱，但我們什么也做不了。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們創造奇跡！

每個偉大而繁榮的帝國都是由杰出、平庸的君主和驚人的創造力建立起來的。每個帝國都被無所作為的歷代國王所摧毀。

平庸就像一個魔鬼，吸走你的靈魂，讓你整天過著毫無意義的生活。許多人夢想成為一個偉大的人，但他們只是在平庸的生活中幻想。成功和平庸是兩個不能完全匹配的詞。只有改變中庸之道，超越世俗，我們才是真正的贏家。創新和平庸是成功的先決條件，否則，崇高的理想終究只是幻想。

你在街上誰都不認識。如果有一天你遇到一個名人，你會欣喜若狂。你曾經試圖讓自己成為名人，但是平庸的想法讓你拒絕這個想法。

如果每個人的想法都是平庸的，就不會有這樣一個繁榮的社會。沒有這樣優秀的科學技術，沒有人會相信會有這樣高的技術，時代和思想會一起進步。沒有創新，就沒有成功！

庸俗的生活毫無意義。我們應該做一些特別的事情，拒絕平庸的生活。如果我們是人，我們就不可能是人。我們應該讓自己為人所知，成為一個每個人都欽佩和羨慕的特殊的人。

我們不能選擇富裕的家庭，我們不能選擇優秀的父母，我們不能選擇一個繁榮的國家。但是我們可以選擇自己的未來，成為一個非凡的人，拒絕平庸的未來。

拒絕平庸議論文6

21世紀時代的列車早已向我們駛來，伴著轟隆的鳴笛聲，這預示著我們將肩負更多的使命。

即使我們平凡，但我們絕對不可以平庸。

回到XX年前的中國，那是一個動蕩的時代，不知人們還會記得那個偏愛打鐵喜愛作詩 酷愛彈琴的嵇康?面對這紛紛擾擾的社會，嵇康毅然選擇離開官場，過著隱居的生活。那個被人稱作曠世奇才的嵇康，突然有一天被司馬集團陷害。人們清楚的可以記得，在刑場上，嵇康拿起他心愛的琵琶，彈奏起絕世樂曲《廣陵散》,所有人都不為之動容。嵇康知道，只要他向身邊的司馬召說一句求情的話，他就可以保全性命。但是他沒有，因為他心中有自己的一份信念，他永遠的堅守著這份執著。

嵇康，完美的向我們詮釋了如何拒絕平庸。

回到21世紀的今天，我們更應該拒絕平庸。

XX中國十大感動人物——劉麗，被稱為中國最美的洗腳妹。曾經只身一人來到城市打工，嘗遍了人間的冷暖是非。手上的老繭記錄著她生活的艱辛。一天她要洗上百只腳，但她依然每月要把她省吃儉用的辛苦錢定期去幫助那些失學兒童。她說：“因為我沒上過大學，所以我要讓那些孩子上大學。”也許，就是因為她心中那小小的心愿，使她可以無私的去幫助那些孩子。

劉麗，一名平凡的的農村女子，卻給我們留下了一筆寶貴的精神財富——拒絕平庸。

如今，社會上卻存在著另一種現象。在網絡上一路竄紅的網絡紅人:鳳姐，犀利哥。他們憑借著新聞媒體，個人炒作等手段而成為網絡紅人，他們是不平凡的人嗎?這個我不敢肯定，但我可以肯定的是他們太平庸了。他們運用不正當的手段而成名，實在感到羞辱。

我們可以做平凡的人，但我們絕對不可以平庸。堅守我們心中屬于自己的那份信念，讓我們的人生更精彩!

拒絕平庸議論文7

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”;他們的住所，叫“蝸居”當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻

要成為強者，必先有一顆強者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”

“蟻族”又如何?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?

我必去“風沙渡”酒菜已不重要小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?

拒絕平庸，世界有你而精彩

拒絕平庸議論文8

大千世界，蕓蕓眾生，我們都是其中最微渺的存在。我們可以平凡，但絕不能平庸。因此，請拒絕平庸，追求卓越。

明月清酒，篇篇華章傳千古

御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。他李白睥睨于世，拒絕平庸，不屑與阿諛奉承之人為伍。那天玄宗賜金放還，他仰天大笑出門去，策馬奔騰，一路向前。于青山綠水間，飲酒舞劍，高吟：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”

試想，如果李白肯平庸似書生寒窗苦讀只為仕途，那么哪里會有“人生達命豈暇愁”的樂觀?如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里會有“與爾同銷萬古愁”的豪氣?如果李白肯平庸似宦臣以笑顏對君王，那么哪里會有“欲上青天攬明月”的飄逸?李白拒絕平庸，從不愿隨波逐流，因而終成浪漫詩仙。若你拒絕平庸，你便不凡。

兩袖清風，淡泊安然做學問

那位來自美國普林斯頓大學的使者滿眼期待的看著白發蒼蒼的老者，“先生，你真的不再考慮一下嗎?十六萬美金，只講學半年。”那老者搖搖頭，他說：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎?”這老者就是錢鐘書，學界泰斗。

面對金錢的誘惑，錢鐘書堅定原則，不與世俗同流合污，不愿將學問與金錢掛鉤。正是因為他拒絕平庸，才使他能看清功名，專心做學問。正是因為他拒絕平庸，才使他成為了為人稱道的學界泰斗。因此，拒絕平庸是走向成功的必由之路。

陰冷牢獄，成就黑人的夢想

監獄的鐵門緩緩打開，一個偉岸而略顯疲憊的身影徐徐走來。他回望那艱難的牢獄生活，他說：“若不能把怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中。”他是曼德拉，那個曾經憤怒的少年，為了解放黑人在獄中度過漫漫二十七年卻從不言放棄。

是什么讓曼德拉由生死不定的階下囚一躍成為“全球總統”?是什么讓他成為聯合國唯一給予慶生榮耀的偉人?是什么讓他真正改變了世界對黑人的看法?是在遭遇挫折后絕不平庸地繳械投降使然，是在遭人白眼后絕不平庸地放棄夢想使然，是在明白路途艱難后絕不平庸地停止前進使然。由此可見，拒絕平庸，你就有了改變世界的勇氣。

現代社會浮躁不安，人人都想有一番作為，卻終究碌碌無為一生，這便是平庸。要想拒絕平庸就要樹立自信，并且持之以恒。我們要相信自己可以有所成就，即便是最平凡的崗位也能做得出彩。

請跟平庸說再見，擁抱自己嶄新的美好人生。

拒絕平庸議論文9

要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國作出我們應有的貢獻，我們就應該確立人生目標，拒絕平庸。

要實現自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時，幾乎每個人都有自己遠大的理想，可是長大了，真正實現理想的人卻不多。這是因為在人生的道路上，每個人都會遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實證明，只有堅定信念，堅持不懈的人，才能實現自己的理想，拒絕平庸。達爾文屢受斥責，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學巨匠;華羅庚身患殘疾，屈居小店，但他奮斗不已，終成數學名家;沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經典故事。

要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會上的誘惑太多，游戲機、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說都會使人入迷。如果我們不確立遠大的理想，就會被它們吸引，以致沉溺其中，就會玩物喪志，不求上進;再看看自己身邊確實有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會喪失上進的動力，最終忘了自己當年的遠大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時間都用在寫作上，以工作為樂;像陳景潤一樣癡迷于自己的學問，無暇他顧;像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。

要為祖國作出應有的貢獻，我們也應該拒絕平庸。社會在進步，時代在前進，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個中國人都應該做出努力。現在世界上國與國之間的競爭，其實就是科技和綜合實力的競爭。你如果不學無術，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進水平?怎么去洗雪我們國家曾經遭受的恥辱?現在的游戲規則是:國家的實力決定一切。如果我們所有的中國人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起?怎樣去揚中華之風采，鑄千秋之偉業?每一個生活在新世紀的中國人啊，我們任重道遠，怎么能不拒絕平庸呢?

拒絕平庸，才能成為大寫的人;拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標，持之以恒，更好地去努力,去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國的事業閃光!……

拒絕平庸議論文10

拒絕平庸，看到這個作文命題的時候瞬間淚流滿面，這是對中國五千年偉大文明結晶的侮辱!這是對個人英雄主義的主張!這是對我們從小所受到的集主英雄主義的精神支柱所背離的!這是美帝國主義對我建設社會主義和諧社會所打入的一枚棋子!這破壞了我們偉大的祖國正在下的很大很大一盤棋的部署!

我們從小學的思想品德課時就開始學習，做一個平庸的人，做一個平凡的人，做一個脫離了功名利祿，脫離了七情六欲等低級趣味的人，做一個純粹的人。我們要在屬于我們的平凡的崗位，平凡的人生上做出不平凡的事跡，因為在我回首往事時，我不會因為平庸而感到恥辱，不會因為平凡而感到羞愧，因為我已經將人生中最重要的時間獻給了世界上最偉大的事業——為建設和諧社會而奮斗終生。我只是歷史長河中渺小的一粒微埃，歷史或許不會記住我，但歷史會記住我們這一代為社會主義事業而奉獻終生的人!我的內心深處由此而感到無上的榮耀!

素來尊崇古圣人的我們，對古人的訓斥向來是耳提面令的。治大國如烹小鮮，用不得大火。治國的最高狀態則是“無為”，這是經過中國20xx多年封建社會制度考究的，是有史可查的。現在的我們繼承了我們祖先的優良傳統，不僅“無為”，而且“中庸”。中庸即為當官的法寶，正所謂“不聞”“不問”“不答”“不作為”，只要做好這四點，那么肯定不會有大風大浪，加官進爵也只是時間的問題。同時結合“拆那特色社會主義”我們將“中庸文化”科學發展，與時俱進，衍生出“附和”“舉手”“攀附”“站隊”的符合我國現階段國情的優良方針。但我們似乎忘卻了，封建制度是在我們手里面被終結的。

而現在居然有人敢明確的提出“拒絕平庸”這樣一個完全拋棄我國優良傳統文化精髓的觀點，而且是在高考這樣一個舉國大事的事件中，其用心之險惡，手段之惡毒是令全體中國人民所不齒的!是注定會失敗的!是必將被歷史的長河所掩蓋的!

人民是愚笨的，為了讓我們在平庸的人生旅途中做著平庸的事，必須讓我們繼續愚笨下去!我們不需要知道松滬會戰后楊凡曾在上海密會日本特使，也不需要去知道8年抗戰中殲敵最多的遠征軍是GMD的部隊，更不需要知道所謂的三年自然災害其實是前后二十年收成最好的三年。因為我們需要保持平庸，我們需要讓我們的人生無意義，而這正是對當前ZF最大的意義。

請讓我們平庸下去，如果你們可以。當我們不平庸時，也是我們存在之意義彰顯之時。

拒絕平庸議論文11

月色是那么的美麗而安謐，大爺揚起長鞭摔打在馬兒脊背上，馬兒在皎潔的月光中順著山間道路跑得更快了。

大爺是地道的鄉里人，背靠大山，是大山養育了他和這十里八鄉的鄉親們，大爺年齡不小了，年僅七旬，看不慣，也習慣不了安恬的生活。一輩子平平淡淡得過日子，他想要平淡，卻不希望平庸做人，平庸度日。

這是一個邊遠小鎮，卻迎著了得天獨厚自然環境。大爺用畢生積蓄承包了半座荒山。一輛馬車、數畝薄田是他最后的財產。他在田里種了幾畝莊稼，旁邊緊挨著大片的各樣蔬菜，家人吃不了便送給鄉鄰，再多了便將這些綠油油的新鮮蔬菜以廉價賣到城里。迎著太陽出去，總要月光灑滿大地時，唱著山歌，架起馬車悠閑回返，大爺早已適應了這田園生活。不為什么，只圖個自在。

承包的那半座荒山，原來卻是很荒涼，雜草叢生，一片蕭條。自從大爺承包以后境況有了徹底的改觀。他以前喜歡跟老人們下個棋牌，但他總認為自己應該為家鄉做些什么。就在老伴的支持下種了大量的樹木，如今這些樹木有些已長到碗口那樣粗了，春風一吹，樹葉在風中抖動者，傳來“沙沙…”的聲響。

山腳下是一條曲折蜿蜒的山澗小溪，從遠方的山泉引來，泉水順著山澗流淌著，沿著石間小縫涌動著，有的是快被泉水沖摸了棱角變為圓溜溜的鵝卵石，有的變成了其中的小微粒，或沉在溪底，或隨水流而行，水流也會遇到大石塊，大石塊像是一位嚴肅的長者，在和小輩開玩笑，激起一陣陣的水花，飄起在空中，又落回溪水母親的懷抱。

大爺每每看到這里都會忍不住笑出聲來，那張蒼老的臉上的皺紋也一下舒展開了，眉里眼里都是笑。是啊，農婦、山泉有點田，還有甚么所憾呢?無所求矣!

有人問，您老都上了年紀，風里來雨里去的伺候這些樹木比親孩子都親，都是為了啥?大爺捋了捋胡須，深情地凝望著遠方，小溪潺潺，樹木蔥綠，自然詩意。采菊東籬下，悠然見南山，別具一番風韻。

答曰：老朽為民所植，為子孫留下一片綠色資源，不求留名，只是以拒絕平庸為志，余生活的有意義，使夕陽的余暉散發最后一點余熱，以樂其志，以娛其樂哉。

夕陽下，一位平凡的老農揚起長鞭，空中隨即回蕩一聲余響，消失在遠方。以自己的方式展現平凡卻不平庸的幸福美好生活。

拒絕平庸議論文12

清晨的時候，我總愛站在陽臺上感受周圍清靈的氣氛，因為即使再煩躁的心情也被周圍的一切處理的溫柔靜謐，樓前的河水中倒映著被風吹拂著搖擺的樹影，與波光粼粼的水面共同繪制了一幅唯美的畫面。此時的我感到了美好與滿足，但是就在這時，對面的那棟樓房里一個男人拋下了一個白色垃圾袋，西裝革履的他神態自若的看著河面上的漣漪，之后便消失在窗前……

我被一驚，“這是什么素質?”我憤怒了，就這樣打破了我的平靜，“像這種人，真是平庸到了頭!”我哼了一聲，用不屑的眼神白了男人離去的方向。

不過一會兒，一個清潔工來了，身穿著普通的亮黃色清潔服，在河邊掃著灰塵，大掃把滑過的地面發出嘩嘩的聲響，讓人覺得心煩，我不禁嘆道：“這又是一個如此平庸的人，什么年代了，還用這種掃大雜院用的草掃把。”我搖了搖頭。正當我如此想的時候，我發現她停了下來，仿佛好像楞楞地看著什么，瞧她的樣子，好像也和我一樣看到了河里的垃圾袋，哎，她該不會也在為這條河惋惜吧。突然間，她放下了掃把，找到了一個長長的桿子，將河里的垃圾袋慢慢地移到岸邊，之后拿起袋子的一角放進了垃圾箱中。我愣住了，這不是她管的范圍呀!她怎么，猛地，我腦海中所謂的平庸立刻不見了蹤影，還是那件普通的清潔服，還是那個土土的掃把，可是在我心中卻引起了一片漣漪，我開始了沉思。

隨著河里的漣漪和她的背影漸漸淡出了這幅唯美的畫面，我開始清醒。

對待平庸的態度我是否錯了，每個人都不想做個平庸的人，每個人都在拒絕平庸，然而又如何拒絕平庸呢?以前的我總是認為穿時尚的衣服，擺脫老土的外貌便是做到了，但當我漸漸長大，接觸了一些事后與體味了一些感情后，我才明白拒絕平庸不等于追逐時尚，而在于一個人的品質與修養。當一個人具備了這些美好品德后，被人自然會用欽羨的眼光去看待你，你也就真正的拒絕了平庸;相反的，表面上光鮮的人，卻做一些不光彩的事，這種人才是真正的平庸者。

我并非哲人，對于平庸我只是悟出了個大概，但是我想我知道我可以做到拒絕平庸，我也希望曾經和我有一樣想法的人可以真正的明白，怎樣才會拒絕平庸，還自己最純真的本色。

拒絕平庸議論文13

拒絕平庸，活出一個精彩的自我。

“不想當將軍的士兵不是好士兵。”同樣，不想當第一的學生不是好學生，我們要拒絕平庸。

拿破侖拒絕平庸，創造了一個又一個軍事神話，周恩來拒絕平庸，為中華之崛起而讀書，永遠活在人們心中，毛澤東拒絕平庸，帶領中國人民重新站立起來，名垂千古，無論何時何地，我們都要拒絕平庸的思想，不能甘愿做一個平凡的人，我們中國人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名豬怕壯”“出頭的椽子先爛”“槍打出頭鳥”“樹大招風”，因此，很多人不敢為天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趨，難道21世紀的我們還要這樣生活嗎，不，我們要拒絕平庸，擁有遠大的理想，不管理想是否可以實現，但只要我們為之經歷過、奮斗過，那么此生就無憾，我就不會平庸，我就是最精彩的。

拒絕平庸，要善于展示自己的風采，今日不同往日，千里馬難遇伯樂，能否脫穎而出，在于它是否能展示自己的寶貴特質，一味等待他人來挖掘自己的閃光點已經不適用了。劉偉，安于命運對他的不公，即使雙手不完整，他也要彈出世間的絕唱，撥動人們的心弦，他善于展現自己的風采，他的拒絕平庸無數身處逆境的人，他就是不平庸的。

拒絕平庸并不是要轟轟烈烈地過一生，不是現在快男快女這些盲目的選秀類節目，不是把自己的愛情觀歸結為“喜歡躲在寶馬車里哭泣”，不是眼高手低，好高騖遠，不是懷著“總有一天要出人頭地”的妄想。拒絕平庸，是要我們能夠正確對待生活、學習上的問題，盡量做到盡善盡美，是希望我們在看到老人倒地時扶上一把，而不是漠然的走開。

拒絕平庸，要學習魯迅“俯首甘為孺子牛”，拒絕平庸，要學習李白不“摧眉折腰事權貴”，拒絕平庸，要學習屈原“不和污濁合流”。

拒絕平庸，提升自我的價值，活出一個有意義的人生。

拒絕平庸議論文14

上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴著春風，長出了驕人的花朵。但最后寒風來臨，再美的花兒也只能在風雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環境的艱苦，最終在艱難的環境中長成了挺拔的青松，接受人們的贊頌。

花兒之所以到最后被人們淡忘，是因為它選擇了平庸之道，輕松的生活使它沒能得到成功和磨練意志的機會，到最后無力抵抗風雨的來襲。

我們也許沒有無邊的法力，沒有過人的技能，只長一幅大眾臉和健康的身體。雖然上天沒有讓我們成為天生出眾的人，但我們可以自己創造機會。我們卑微，但不卑賤。我們弱小，但不能無為。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來創造奇跡！

每一個偉大而又繁榮的帝國都是由出眾的，不平庸的君主和驚人的創造力建設起來的。每一個帝國都是在一屆又一屆無為之君的手上覆滅的。

平庸像一個魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過著沒有意義的生活。許多人夢想著成為一個偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個詞語。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱為成功者。有創新、不平庸是成功的前提，不然再遠大的理想終究也只是幻想。

碌碌世人，在大街上，你誰也不會認識。而如若有一天你撞到了一個名人，你會欣喜若狂。而你有沒有試想過讓自己也變成一個名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個想法。

如若每一個人的思想都十分平庸，就沒有現在如此繁榮的社會。沒有如此卓越的科技，因為誰也不會相信會有這樣高科技，時代與思想共同進步，沒有創新，就沒有成功！

庸俗的生活絲毫沒有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己眾所周知，要讓自己做一個人人崇拜，人人羨慕的特殊人。

我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個繁榮富強的國家。但是我們可以選擇自己的未來，做一個不平凡的人，拒絕平庸的未來。

拒絕平庸議論文15

誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。

拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！

拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！

“世之奇偉瑰怪非常之觀，多在險遠，而人跡之所罕到焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。

文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發自內心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現大氣和靈氣，為我們提供了一個議論類文章如何說好真道理來認證命題的優秀樣本。

第五篇：拒絕平庸,勇于探索

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“讀普通大學是否意味著普通的工作、普通的人生？”以下文字是幾位高三學生的網上對話。學生A：如果你定義的“不普通”是指波瀾壯闊、呼風喚雨的人生，那么無論畢業于哪所大學，你多半都會失望。學生B：很多口口聲聲說上什么大學不重要的人，往往都是名校畢業。一個良好的環境，勝過獨自一人的苦苦掙扎。學生C：與其抱怨學校不好，不如努力奮斗成為非凡的人，到時候不管你畢業于哪所大學，你都是那所大學的驕傲。

你認為A．B．C三位學生誰說得好，你同意其中哪位學生的觀點？說說你的想法。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

作文開頭模式

1、XXX人的XXX做法（行為）引得各界議論紛紛，褒貶不一，而我卻要為、XXX人點贊，因為XXX（誠實守信、寬容大度、愛國情懷）才是做人的根本。

2、XXX事件（話題）一時引得社會討論，眾生熱議，不同褒貶，各有是非，在此，我卻要為XXX人點贊，因為XXX（活者就要有尊嚴 唯有拼搏，才能成就非凡 創新才是硬道理）。

3、XXX人的XXX做法（行為）凸顯了人的XXX精神；當蕓蕓眾生沉湎于XXX的時候，他卻XXX。他告訴了我們什么叫（誠實守信、寬容大度、愛國情懷 活者就要有尊嚴 唯有拼搏，才能成就非凡 創新才是硬道理）

拒絕平庸，勇于探索

國企副總轉身又走進職業帆船新領域，刷新一個又一個記錄，被譽為“中國帆船第一人”，最終在夏威夷附近海域失聯。郭川的這種做法，人們褒貶不一，是非不同。但我卻認為他正好詮釋了“拒絕平庸，勇于探索的”的真諦。

郭川，31歲已任國企副總，職業可謂高矣，薪水可謂厚矣，生活可謂美矣，但他沒有沉醉其中，沒有滿足于當下，更沒有擺闊氣、耍威風。而是拒絕平庸，勇敢地投身于另一個未知的新行業——帆船經賽事業。雖然在42歲時的一次超越探索中失聯于太平洋的夏威夷，但他在帆船競賽的一次次刷新中找到快樂的真諦，回歸了真實的自我，滿足了內心深處的真正需求。

郭川如此，商界大亨王石又何嘗不是這樣呢？

他是商界的精英，房地產的前輩，他的房產事業可謂是風生水起，堪稱企業龍頭。但王石沒有像其他一些富商一樣，住進闊綽的別墅，開著豪華的汽車，揮霍著錢財，奢侈著生活。他拒絕了平庸，勇于探索，轉身投身于登山運動，朝著珠穆朗瑪峰進發了，最終登上了珠峰峰頂，展現了人生中真實的自我，找到了生命中注定屬于他的東西，他的人生不再有遺憾。

拒絕平庸，勇于探索，讓鄭和率領船隊下了西洋，宋朝有了西政治得以交流，文化得以發展，物質得以補充。中西雙方都獲得了新鮮血液。鄭和下西洋的壯舉成了大洋中永遠的定格。

拒絕平庸，勇于探索，讓鄧稼先一頭扎進了茫茫大漠中的核基地，也讓霍金把專注的目光投向了浩瀚的宇宙，讓魯迅扛起了大旗走在了吶喊的最前方。

有人說郭川不值得，42歲就丟了年輕的生命，毀了輝煌靚麗的人生，對不起至親至愛的親人，辜負了辛勤打拼的企業，這的確讓人扼腕嘆息。倘若他躺在自己國企的高管位置上享受著富足的生活，倘若他也像蕓蕓眾生一樣沉湎于享樂性消費之中，平庸地了此一生，這也無可厚非。倘若中華兒女都滿足于當下，那么嫦娥怎么升天？航母如何下水？人民怎能富裕？國家如何昌盛？那么中國夢又如何成為現實？

作為新時代的我們，又怎能甘于平庸。讓我們心挾“拒絕平庸，勇敢探索”，奔跑在中國夢的大道上吧！

自釀苦酒只能自己喝

老太太把洋水仙當韭菜包餃子，致使孫子中毒，卻向種洋水仙的鄰居索要醫療費的事件，引起了社會的廣泛熱議，人們褒貶不一，是非不同，我卻要提醒老太太：自釀的苦酒只能自己喝！

鄰居種洋水仙，美化庭院，欣賞美景，這并沒有錯，是你老太太錯把洋水仙當成了韭菜，是你趁鄰居不備偷割洋水仙，又是你給孫子包的“水仙餃子”，這一切都是你老太太之過。孫子中毒，奶奶心疼，這是人之常情。眾人理解。而你非但不知偷割鄰家洋水仙已經為過，反而伙同子女去鄰家大鬧，這更是錯上加錯，索要醫藥費，這乃是錯上又錯。你犯下的錯誤為何要讓別人擔責？你釀的苦酒，你為何強迫別人去喝？

圣人言：過而能改，善莫大焉！人們也常說“浪子回頭金不換”

戰國名將廉頗有攻城野戰之大功，而輕視“徒以口舌之勞”“位居己上”的藺相如，并宣惡言：“吾見相如，必辱之”。當他得知藺相如“引車避匿”“不與自己爭列”，是因為“以先國家之急而后私仇也”之時。廉頗不顧名將臉面毅然承擔了自己的錯誤，毫無魷魚的喝下了自己釀的苦酒。負荊請罪至藺相如門謝罪。

倘若廉頗也如老太太，錯而不知，知而不改，就不會有歷史佳話“將相和”的美談。趙國更不可能在強秦高壓之下得以平安。

人，錯后能改為大善；國，過后能改為至善。德國面對二戰曾經的錯誤之舉，滔天罪行，他們沒有回避，沒有推卸。總理勃蘭特在華沙猶太人死難者紀念碑前，不但獻了花，還下了跪。虔誠地為納粹時代的德國人贖罪。總統赫利向全世界發表了贖罪書，他們不但承認自己曾經的罪行，而且勇敢地承擔錯誤的責任，吞下了自己種的果，喝下了自己釀的酒。為此，勃蘭特獲得了諾貝爾和平獎。德國為全世界人民所接受，德國也成了歐洲政治經濟首要國。

同樣是二戰的有罪國，日本卻不認錯，不改錯，還錯上加錯。極力掩飾二戰中的過錯，否定二戰中的罪行，甚至修改歷史教科書、參考書，參拜靖國神社，最終日本政治孤立，經濟受挫。

錯而能改，才能進步。國過而不改，才能發展。希望老太太能認識到自己的錯誤，擔起自己應擔的責任，您依然不失是一位受人尊重的長者。

自釀苦酒只能自己喝

老太太把洋水仙當韭菜包餃子，致使孫子中毒，卻向種洋水仙的鄰居索要醫療費的事件，引起了社會的廣泛熱議，人們褒貶不一，是非不同，我卻要提醒老太太：

自釀的苦酒只能自己喝！

鄰居種洋水仙，美化庭院，欣賞美景，這并沒有錯，是你老太太錯把洋水仙當成了韭菜，是你趁鄰居不備偷割洋水仙，又是你給孫子包的“水仙餃子”，這一切都是你老太太之過。孫子中毒，奶奶心疼，這是人之常情。眾人理解。而你非但不知偷割鄰家洋水仙已經為過，反而伙同子女去鄰家大鬧，這更是錯上加錯，索要醫藥費，這乃是錯上又錯。你犯下的錯誤為何要讓別人擔責？你釀的苦酒，你為何強迫別人去喝？

圣人言：過而能改，善莫大焉！

人們也常說“浪子回頭金不換”

戰國名將廉頗有攻城野戰之大功，而輕視“徒以口舌之勞”“位居己上”的藺相如，并宣惡言：“吾見相如，必辱之”。當他得知藺相如“引車避匿”“不與自己爭列”，是因為“以先國家之急而后私仇也”之時。廉頗不顧名將臉面毅然承擔了自己的錯誤，毫無猶豫的喝下了自己釀的苦酒。負荊請罪至藺相如門謝罪。

倘若也如老太太，錯而不知，知而不改就不會有歷史佳話“將相和”的美談。趙國更不可能在強秦高壓之下得以平安。

人，錯后能改為大善；國，過后能改為至善。德國面對二戰曾經的錯誤之舉，滔天罪行，他們沒有回避，沒有推卸。總理勃蘭特在華沙猶太人死難者紀念碑前，不但獻了花，還下了跪。虔誠地為納粹時代的德國人贖罪。總統赫利向全世界發表了贖罪書，他們不但承認自己曾經的罪行，而且勇敢地承擔錯誤的責任，吞下了自己種的果，喝下了自己釀的酒。為此，勃蘭特獲得了諾貝爾和平獎。德國為全世界人民所接受，德國也成了歐洲政治經濟首要國。

同樣是二戰的有罪國，日本卻不認錯，不改錯，還錯上加錯。極力掩飾二中的過錯，否定二戰中的罪行，甚至修改歷史教科書、參考書，參拜靖國神社，最終日本政治孤立，經濟受挫。

人錯而能改，國才能進步。國過而不改，人更不能發展。希望老太太能認識到自己的錯誤，擔起自己應擔的責任，您依然不失是一位受人尊重的長者。

創業，實現自我夢想

瑤族姑娘小卜大學畢業，是回鄉任教，傳播知識，還是加盟外企，發揮特長，還是順從內心，創辦公司。面對多重選擇，我認為，應當聽從心靈的召喚，去創業，實現自我夢想。

回到家鄉，做一名教師，也能發揮自己的作用，為家鄉做一些貢獻；加盟外企，說不定也有一個不錯的將來，但做一名年輕的大學畢業生，應當投身更廣闊的社會之中，實現自己更大的人生理想，方不負平生之所學。創業能幫助自己實現夢想。

再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。

郭敬明，這個伴隨著八零后成長的名字，如今也影響著九零后，并開始被零零后所喜愛。他大學時期便開始創業，如果你只是覺得這個瘦弱的大男孩只會玩弄小女生喜歡的華而不實的文字，那么你就太小看他了。郭敬明在大學時便成立“島”工作室，出版一系列針對自己小說受眾的雜志與期刊，而后成立柯艾文化傳播有限公司，邁開雙腳，創業，他實現了自己的人生夢想。

聚美優品的CEO陳歐也是一名標準的大學生創業者。作為當時沒有任何資源的大學生創業者，那時的創業經歷是非常艱苦的，據陳歐回憶，那時候他為了節省成本，不得不每天都吃最便宜的魚丸面，最后吃的都有些“腦殘”了。后來再長的路，一步步也能走完。后來，他創造的游戲平臺，在全球擁有二千四百萬用戶。創業，幫他實現了自己的夢想。

回鄉任教，傳道解惑，為家鄉做貢獻；加盟外企，發揮專業特長，也能過上優質生活。這兩種選擇都能悠然度日，也不必像陳歐那樣為了節省成本，每天吃魚丸面。但這樣做，夢想可能就此夭折。

青春需要去歷練，倘若人人都安于現狀，滿足于眼前的安逸，沒有實現自己夢想的野心，這樣的人還有什么激情？這樣的社會還有什么前途？創業是創新的代名詞，一個沒有創新的民族是沒有生命力的，同樣，一個不會創業的民族也是沒有發展前途的。

創業，大而言之，可以復興民族；小而言之，可以實現個人之夢想。