第一篇：讀《敬業與樂業》有感

讀《敬業與樂業》有感

讀過梁啟超先生的《敬業和樂業》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說！特別里面的“百行業為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻！

“有業之必要”于我們來說，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。現在的我們，在日常生活中，常常無法完成自己的原先制訂的決心和計劃！我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發我們一定要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去面對自己的學習呢？現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要為他而付出嗎？我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

可是一次又一次不完成任務的我們，安然地回到家后，享受著父母創造的環境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同！真是“懶”字當頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”當我從這些句子中找出一句話來回答“為什么要敬業”這一問題時，我覺得“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。”特別是最令我深受啟發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快；你敷衍它，結果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。現在我們生活在這么好的社會環境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內的事情，腳踏實地，真正做到干一行愛一行。

至于“樂業”，我認為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自己的職業如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業中體會快樂，從快樂中品味生活！對于有的人總嘆息“做工作好苦呀！”對于這種嘆息聲，無論任何人都曾經說過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活才有價值。愿社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業與樂業”并非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。

我在讀師范的時候，記得就讀過梁啟超先生的《敬業與樂業》這篇文章，《敬業與樂業》讀后感。現在重溫這篇演講稿，深深感到當年梁啟超先生在上海給他學生演講的精彩，直到今天仍有重要的現實意義。梁啟超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。梁先生結合自己的親身經驗，談出了“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。興趣是第一老師，今天從我們財經學校的工作說起，最重要的是要對工作有興趣，有樂趣。只有有了樂趣，才能更加敬業。

先說說敬業。什么是敬業呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。很多低級層次的工作人員沒準會認為，我的工作這么低級，有什么可敬的呢？其實，是工作都可敬，要專心致志的給做好。無論是當總統或者當民工都可敬。如果說哪個民族最敬業呢？那么我會認為它是德國。為什么呢？因為德國人做什么都會專心致志的去做，而且去做到底。就拿一個例子來說吧。為什么貝多芬失聰時還會作出那么好的樂曲？就是因為它有敬業這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。為什么什么東西到了德國加工后就變得更加精致，質量變得好得多呢？就是因為德國人做事做到了敬這一點。

下面再來談談樂業。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。如果我們達不到樂業，那么生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調的人。因為所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。齊達內是法國足球藝術大師，他有如此高的成就，既不是他的'家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運動員好，原因是他把足球當作自己的樂趣所在，所以不管條件多么艱苦，齊達內總是樂在其中，陶醉在足球世界里，最終成為天才的足球運動員。可見樂業能改變人的命運，成就人的夢想。

我結合敬業與樂業，談談《敬業與樂業》的深層次的感受，特別是引發出如何當好一名優秀的教師的幾點感想：

第一，必須具有豐富的專業理論知識和扎實的專業技巧，較強的實踐操作能力，以及較高的專業素養，這是專業要求，任何一位教師沒有較高的專業水平，也就談不上優秀，讀后感《《敬業與樂業》讀后感》。

第二，必須具有良好的道德品質和人格魅力，熱愛教育事業，熱愛本職工作，具有奉獻精神，具有強烈的責任感、事業心。這是職業道德要求，一名教師專業能力再強，如果思想上有問題，責任感不強，不喜歡學生，甚至道德品質有問題，他也不可能成為一名優秀的教師。

第三，必須具有系統而全面的教育學、心理學知識，具有較強的教學能力，懂得不同年齡段學生的身心特點，能運用合理的教學方法，使學生得到最大限度的發展。這是教師職業的要求，一名教師雖然有較高的專業水平，也有滿腔的教學熱情，但如果不懂得教育教學規律，其必然會走“彎路”，當然離優秀就還有一段距離了。

第四，必須具有先進的教學理念，善于吸納新知識，獲取新信息，并善于把這些新理念、新知識、新信息合理的運用到教學實踐中，以保持與時代同步。時代的飛速發展，新學科，新技術，新知識的大量涌現，要求教師必須善于接受新理念、掌握新知識、運用新技術進行教學，優秀教師更應該如此。

第五，優秀教師必須具有創新和探索精神，無論是教學理念的貫徹，還是教學方法的選用都必須與實際需要相吻合，在實踐中得到檢驗，只有結合各地具體情況不斷的探索，大膽的創新，才能不斷找出合符實際需要的東西，以滿足教育教學的時代要求。

第六，必須熱愛學習、善于學習，樹立終身學習的思想，一名優秀的教師必須是一位愛學、善學的人，只有終身堅持不斷學習，才能不斷的更新自己的知識，保持與時代同步，不至于落后于時代的要求。

總上所感，讓我們珍惜現在的環境，用敬業的精神，用樂業的態度，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，為社會培養出一代財經英才！

讀了這篇課文，我深有感悟。

這篇課文是梁啟超寫的。首先，作者講“有業之必要”。要敬業與樂業，最先要有業。接著，要敬業。“主一無適便是敬”是朱熹的話，告訴我們心無旁騖就是敬業。那么樂業呢？我覺得孔子說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”解得最好。有些事，我們不得不去做，卻總是抱怨，這是在和自己開玩笑，不是嗎？做好本職工作，并以此為樂，這才是人類的理想生活。

對于我們而言，業無非就是學業。對于學業，我時常抱怨著。現在想起，我總和自己開玩笑吧。敬業呢？我有事很認真，偶爾會走神。我算有一半敬業吧！樂業呢？當我解開難題，或者考試成績好時，就會開心！這算是樂業吧？可是，當成績不好，難題不會解開，就會苦著臉。這究竟算不算樂業？

通過這篇課文，我常常反思自己：敬業嗎？樂業嗎？以便于更好地學習，最好能把學業化為動力、樂趣。我一定要發奮圖強，更好地學習。

在初中課本中曾學習過梁啟超的《敬業與樂業》，當時便對“敬業”、“樂業”這四個字頗有興趣，反復讀了幾遍但不知道這興趣是從何而來。順著標題往下看，不得不說這篇演講稿距今有些年代了，白話文和文言文夾雜的言語對于一個沒多少文學素養的初中生來說，確實讀得有些傷神，于是這篇文章被我掃進了眼珠，至今也只能記得些大致的內容了，反而“敬業”“樂業”這四個字在我心里越烙越深。

于是，我重新拾起語文課本，找出這篇演講稿又看了一遍，才讀了一半便覺得心中一振……請寬恕當時的我確實無法很好的理解這篇文章，也請恕我用拙笨的語言談談“敬業”“樂業”這四個字。

先姑且把“業”當職業吧。從很小的時候，我們就知道“職業不分貴賤”。甚至那時我還無法對職業這個詞做名詞解釋，但我知道“職業”是一種神圣的東西。然而當我漸漸地邁向社會，我常會聽見各種各樣的抱怨聲——“老板太摳門了，工資那么低……”，“我天天加班都沒有獎金……”，“這份工又苦又累，還不是為了一口飯……”每當我聽到這些抱怨時總是有些不快，剛開始我還是有些同情，但漸漸地我卻覺得：你既然嫌工資低，工作苦累，為何不去找份工資又高又輕松的活呢？這份工，這些工資不正是你社會價值的體現嗎？他們根本沒有對這份職業產生“敬”，甚至對自己也沒有基本的“敬”，那有何談樂呢？

所謂職業就是社會分工。每一個角色都需要人來扮演，每個角色都有存在的理由，至于我要做哪一個角色，“全看我的才能如何，境地如何。”也正如梁啟超先生所說的“因自己的才能，境地做一種勞作，做到圓滿，便是人間第一等人。”因此，要做到“敬業”，首先要擺正自己的位置，如此看來敬業就是敬自己。

只有“敬業”，才能對一份職業忠實，才能從這份職業中找到樂趣。很多孩子從小就被問及過理想，孩子們很高興的地答道：我想當科學家……當醫生……當老師……等等，于是孩子的夢想成真了，他們快樂，因為他們有信念而產生的樂趣。然而，這樣的幸運兒實屬少數，或許現在我所處的時空是我從未設想過的將來，但這卻不妨礙我崇敬我的職業，我依然能從中得到樂趣。毋庸置疑，凡是職業都是有其苦累之處，凡是職業也都有其樂趣所在，這種樂趣就是一種心態——既然無法改變，那就試著去享受。

“業”當然不僅是職業，對待生活中的每一件事都應該有認真和樂觀的心態。“敬業”和“樂業”這四個字是一種態度。

讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》的文章之后，我受益匪淺。我深刻地了解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業”“樂業”的前提是“有業”，沒有它，何談“敬業與樂業”?

“有業之必要”

對我們來說，“業”自然是學業。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一于學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學生，專心于學習，有堅強 的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手里，就要根據自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業為先，萬物懶為首”，我們現在不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至于樂業，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結果是截然不同的。我想，做一件事，要抱著積極樂觀的心態，融入其中，一步一步奮斗前去回想自己努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。

總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的意義!

我讀了梁啟超先生演講的《敬業與樂業》后，讓我懂得了對待學習的態度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。

我覺得這篇文論述了“敬業與樂業”的重要性，也讓我對“敬業”有了新的認識，其實有責任心就是“敬業”了，我們去干每一件事的時候，一定要全力以赴，而不是盡力而為。只有把事情干好了，你就是天地間第一等人了。

有的時候我做數學題，一遇上難題，就不想去思考，就去請教老師同學，但是現在讀了“敬業與樂業”之后，我都會學這去慢慢地去理解、分析每一道題，當我做完了這道題之后，我會覺得很有成就感，嘴角也會莫名的上揚。

讀了《敬業與樂業》之后我覺得每一件事都是有趣味的，其趣味就是“樂業”了。

梁啟超先生認為做事必須具備責任心和善于“從職業中領略出趣味”。現在我也這么認為，我覺得老師給我們布置作業的時候，我們都會抱怨說：“作業好多呀！什么時候才做得完呀？！”但是我們不抱怨作業這么多就可以不用做了嗎？何必去抱怨呢？為什么不用微笑去接受呢？須知用微笑去接受的事，做完了，總比哭喪著臉去做的事要做得好呀！因為我們的心態好了，其做事的質量、效果不也就好了么？“須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”

如果我們都能從自己的學習中尋找到趣味，那學習成績能不好么？大家能不更欣賞你嗎？

每一件事，只要想干，沒有什么時候會太遲。所以從現在開始，我們就一起“敬業”和“樂業”吧！

第二篇：讀梁啟超《敬業與樂業》有感

讀梁啟超《敬業與樂業》有感 讀過梁啟超的《敬業與樂業》從文中感受至深。他深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。孔子曾說過飽食終日，無所用心，難矣哉！看來孔子這位大教育家對于無業游民也是素手無策啊，那么對于一個年輕人，如何才能克服懶惰，以積極的心態來面對自己的工作呢？我認為就應該從梁啟超先生所說的兩個方面著手。首先要敬業。古代這樣的例子多不勝數，古人都能堅持下來，我們就不可以嗎？凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，要做到心無旁騖，事無大小，都應盡力而為，但求無愧我心，就算不成功，也沒有什么遺憾了，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！

其次要樂業。人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。凡做一件事，都要認為它是有趣味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不同的結果。如果我們達不到樂業，那么生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那么它就是個日復一日、周而復始的單調人，因為所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。一個成功的規劃人，肯定是樂業的，對規劃事業的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規劃事業當作自己的樂趣所在，不管條件多么艱苦，都會陶醉在事業中。

人生因競勝而快樂，樂業可以讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好？ “大山之高，非一石也，累卑然后高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態，端正好態度。“天生我才必有用”，我工作，我快樂。只要腳踏實地的把自己的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發出自己的工作熱情，就會發現自己的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。

可見敬業與樂業能改變人的命運，成就人的夢想，實現人的價值。所以敬業與樂業都是非常重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平美好。

第三篇：讀《敬業與樂業》有感

讀有所得·走進夢想

讀《敬業與樂業》有感

讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》我深有感觸，他從“敬”與“樂”兩個方面深入淺出的闡述了對待職業所應有的態度。下面我就對“敬”談一下我的芻議。

梁先生在文章的結尾提到了：“我生平受用的有兩句話：一是「責任心」，二是「趣味」，敬業便是梁先生所要表達的”

對待職業所應該具有的責任心，如今很多的人對待職業缺乏的便是這個敬，尤其是我們的一些公職人員，該做實事的時候見不著人或是走馬觀花應付差事，吃喝玩的時候隨叫邊到，我常常聽到這樣的聲音——我干嘛要做？不做工資不會少我一分。身為公職人員的我常常思考為何如今的干群關系如此僵化，為何老百姓對幾乎所有的公職人員都心存反感？自我的生存需要職業，但從事職業不僅僅只是為了自我的生存，在其位謀其政，凡職業沒有不是神圣的，凡職業沒有不是可敬的，敬業者為人所敬，不敬業者為人所惡大概這就是我要的答案吧。

如今南方持續的干旱導致多地農作物受災、老百姓飲水困難。國家緊急部署，出臺各項抗旱救災措施，措施出臺了就需要執行，執行的好與壞關系民生大事，執行的好與壞將直接反應我們廣大的國家公職人員敬業與否。吹著空調上著網是一天，走馬觀花視察視察是一天，與老百姓同甘共苦同

樣是一天。抗旱救災是與天斗，同時也是與人斗，想做好一件事總是要淘神、要費力，在這樣燒烤式的天氣下作業苦不苦？苦，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。要拉近我們和老百姓之間的距離這種苦是必須的，不做注定失敗，做就有希望在，與老百姓站在一起并肩戰斗，苦也是樂。“要把一種勞作做到圓滿，惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬”，所以敬業主義於人生最為必要，又於人生最為有利。

第四篇：心得體會：讀《敬業與樂業》有感

文章導讀：只有“敬業”，才能對一份職業忠實，才能從這份職業中找到樂趣。很多孩子從小就被問及過理想，孩子們很高興的地答道：我想當科學家……當醫生……當老師……等等，于是孩子的夢想成真了，他們快樂，因為他們有信念而產生的樂趣。

心得體會：讀《敬業與樂業》有感范文

在初中課本中曾學習過梁啟超的《敬業與樂業》，當時便對“敬業”、“樂業”這四個字頗有興趣，反復讀了幾遍但不知道這興趣是從何而來。順著標題往下看，不得不說這篇演講稿距今有些年代了，白話文和文言文夾雜的言語對于一個沒多少文學素養的初中生來說，確實讀得有些傷神，于是這篇文章被我草草地掃進了眼珠，至今也只能記得些大致的內容了，反而“敬業”“樂業”這四個字在我心里越烙越深。

于是，我重新拾起語文課本，找出這篇演講稿又看了一遍，才讀了一半便覺得心中一振……請寬恕當時的我確實無法很好的理解這篇文章，也請恕我用拙笨的語言談談“敬業”“樂業”這四個字。

先姑且把“業”當職業吧。從很小的時候，我們就知道“職業不分貴賤”。甚至那時我還無法對職業這個詞做名詞解釋，但我知道“職業”是一種神圣的東西。然而當我漸漸地邁向社會，我常會聽見各種各樣的抱怨聲——“老板太摳門了，工資那么低……”，“我天天加班都沒有獎金……”，“這份工又苦又累，還不是為了一口飯……”每當我聽到這些抱怨時總是有些不快，剛開始我還是有些同情，但漸漸地我卻覺得：你既然嫌工資低，工作苦累，為何不去找份工資又高又輕松的活呢？這份工，這些工資不正是你社會價值的體現嗎？他們根本沒有對這份職業產生“敬”，甚至對自己也沒有基本的“敬”，那有何談樂呢？

所謂職業就是社會分工。每一個角色都需要人來扮演，每個角色都有存在的理由，至于我要做哪一個角色，“全看我的才能如何，境地如何。”也正如梁啟超先生所說的“因自己的才能，境地做一種勞作，做到圓滿，便是人間第一等人。”因此，要做到“敬業”，首先要擺正自己的位置，如此看來敬業就是敬自己。

只有“敬業”，才能對一份職業忠實，才能從這份職業中找到樂趣。很多孩子從小就被問及過理想，孩子們很高興的地答道：我想當科學家……當醫生……當老師……等等，于是孩子的夢想成真了，他們快樂，因為他們有信念而產生的樂趣。然而，這樣的幸運兒實屬少數，或許現在我所處的時空是我從未設想過的將來，但這卻不妨礙我崇敬我的職業，我依然能從中得到樂趣。毋庸置疑，凡是職業都是有其苦累之處，凡是職業也都有其樂趣所在，這種樂趣就是一種心態——既然無法改變，那就試著去享受。

“業”當然不僅是職業，對待生活中的每一件事都應該有認真和樂觀的心態。“敬業”和“樂業”這四個字是一種態度。

第五篇：敬業與樂業

《敬業與樂業》教學設計

【教學目標】

１、理解“敬業與樂業”的主旨

２、領會舉例子和講道理兩種論證方法

３、大量經典語句、格言的積累

培養科學的學習精神和生活態度

【教學重點】

把握文章的主要觀點和思路

【教學難點】

真切領悟“敬業與樂業”的精神實質

【教學方法】

１、誦讀法

２、研討探究法

【教學過程】

第一課時

一、導入

俗話說：人各有志同學們即將初中畢業，老師很想知道大家以后想從事什么工作??

到時，你擁有了一份屬于你自己的職業，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚？或者當你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業，這里有一篇文章《敬業與樂業》或許會給我們極大的啟示

二、作者簡介

梁啟超是中國近代維新代表人物及學者，與康有為一起領導了著名的“戊戌變法”.梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開辟了近代文學理論探索和文學創作的新局面。

這篇文章是梁先生７０多年前在上海中華職業學校該校學生所做的職前演講

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

三、誦讀，整體感知文意

1．學生默讀課文。疏解字詞，并圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業觀點、看法的語句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。不舍，不停。

敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

三、整體感知

①本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？

②作者在文章中先后談了哪幾個問題？

播放課文錄音。

①.本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。

②.作者先后談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。

四、合作探究

１、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的

明確：課文共9段，總體結構是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～8段)：論述敬業和樂業的重要。

第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。２、思考演講稿與一般議論文章的異同：

相同點：

⑴ 議論文的三要素：論點、論據、論證

⑵ 議論文的結構：引論、本論、結論

⑶ 論據分為：事實論據、道理論據

⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證

不同點：

⑴ 結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流

⑵ 語言通俗，如話家常

2.什么是業？作者在論證“有業之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。

.作者所說的業不僅僅指的是職業，他認為凡是做事情都是業。

一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。

一部分還運用了正反對比的論證方法。引用孔子的話是為了說明無業的害處，這應該屬于從反面論證，而舉百丈禪師的例子是為了說明世界上還有以有業為重的人，這是從正面進行事實論證，一反一正，說明的是一個問題，那就是“人人都要有正當的職業，人人都要不斷地勞作”，因而是正反對比論證。

(1)文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明,試著為“有業之必要”列舉幾條理由。

“有業之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；③使自己的生活起居有規律，有利于健康養生；④從業過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；⑥有創造性的成就，更是對生命價值的最高肯定等。

3.課文第6、7段作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業”?作者是如何層層深入的論證“敬業的重要性”的？運用了什么論證方法？

.先解釋什么是敬。專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬。“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”

引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什么可敬的，為什么要敬業”；最后用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”

當大總統“實實在在把總統當做一件正經事來做”拉黃包車“實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。”這兩個事例正說明敬業的含義，認認真真地做事情，正正經經地對待自己的工作，就是敬業。

(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，請舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學交流。

我們的日常生活中你有沒有發現像作者所說的天地間的第一等人呢？

獨臂英雄丁曉兵，一條臂膀，也能撐起血染的軍旗，他20多年如一日的旅行當一名舉人的責任，他是個真正的英雄。

2006年感動中國十大人物——王百姓，始終戰斗在排爆治爆的第一線，多次臨危受命，10年時間排除各類炸彈1.5萬余枚，用自己的性命安危換來他人的幸福。（教師出示大屏幕，展示其他在平凡的崗位上做出不平凡的業績的人的照片和事跡。讓學生看看這些可敬的人）

第二課時

一、導入

上節課同學們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些！

引導生分析：覺得第七自然段中說的“凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。”這也是在闡述敬業的含義。

總結：文章的六、七自然段作者都在論述敬業的重要性，闡述敬業的含義的句子當然俯拾即是，可見作者的論述是針對性是相當明確的，中心也很清楚。

1.理清作者論證“樂業的重要性”的結構。

作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設問句“凡職業都是有趣味的，??為什么呢”，轉入論述為什么要樂業，列出了四個理由。明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”(即樂業)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

2.在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

.作者主要運用了事例論證和道理論證。

如何樂業？3.首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

3.談到“凡職業都有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。試舉出其中的例子

“凡職業都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

學生朗讀第七段。

明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”廣趣味“就是”樂業“。他認為做事必須具備責任心和善于”從職業中領略出趣味。“一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結束句”我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

綜合上面，我們不難看出，正像作者再最后一段總結的那樣“敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，”你能用一句話概括一下人類合理的生活”應該是怎樣的？

首先是有一份正當的職業，（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界

四、作業

摘抄文中經典語句、格言

五、結語

課堂學習時間終歸非常有限，所以課內學習并非終點讓我們課外再去讀一些關于“敬業與樂業”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現在的學業唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量！

板書設計：

敬業與樂業

梁啟超

敬業

樂業

提出論點

有業

敬業

樂業

總結全文

敬業樂業，是人類生活的不二法門 舉例論證、道理論證 什么是“敬”

為什么要敬業 舉例論證、道理論證 與如何做到敬業

列舉反面現象，進行批駁 舉例論證、道理論證 為什么要樂業

敬業和樂業也就是責任心和樂趣。