第一篇:答自己?jiǎn)栕魑?/a>
答自己?jiǎn)栕魑?5篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家總少不了接觸作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你有了解過(guò)作文嗎?以下是小編精心整理的答自己?jiǎn)栕魑模瑲g迎大家分享。
答自己?jiǎn)栕魑?來(lái)來(lái)往往的人潮,擁擠著時(shí)間。我不知道光年以外有著怎樣的神秘洞府,正如我不知道千年以前的我有著怎樣的目光。
舞臺(tái)上,我旋轉(zhuǎn)著沒(méi)有翅膀的身軀,晃蕩著燈光,直至音止。可惜,最后的最后,我只收到了敷衍般的掌聲。我心慌,卻無(wú)人應(yīng)答。我該怎么辦?即使沒(méi)有人為你鼓掌,也要優(yōu)雅的謝幕,感謝自己的認(rèn)真付出。于是,我選擇了微笑著感謝。
我想飛,飛越蒼穹,受萬(wàn)人敬仰。我該怎么辦?不,你不能那么做。因?yàn)槟銉H是一只小麻雀,不要指望你能飛得很高。高處的天空,那是鷹的領(lǐng)地。麻雀若是擺正了自己的位置,他照樣會(huì)過(guò)得很幸福。于是,我選擇了一顆蔥綠的松柏頂端。
“生命的軌跡豈可千篇一律?卓爾不群的姿態(tài)竟讓你失去了藍(lán)天與土地,表現(xiàn)自己的品格,原來(lái)也需要勇氣。”我也愿成為那么一株水仙,不在乎外界的或嘲笑或諷刺。但我卻沒(méi)有千百倍的勇氣去面對(duì)眾多的質(zhì)疑與詰問(wèn)——“什么?你膽敢自作主張?你竟然做出你自己的決定?你居然使用你自己的標(biāo)尺,你自己的判斷,你自己的價(jià)值觀?你到底以為你是誰(shuí)啊?”我不明白,與別人不同到底有什么錯(cuò)?不,你并沒(méi)有錯(cuò)。你就是你,你并沒(méi)有脫離人類(lèi)的關(guān)系網(wǎng),你不需要理會(huì)他人的眼光,因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)歷過(guò)你的人生。那些自以為是的笨蛋只是不愿意承認(rèn)有新的事物將會(huì)出現(xiàn),甚至取代他們的價(jià)值觀。于是,我選擇了一路向前,披荊斬棘。
泠水?huà)上鞒罚y料寒風(fēng)順雁追。
我不知道世界究竟有著怎樣的變化;我不知道神究竟有著怎樣的情感;我不知道宇宙究竟有著怎么樣的洞府。他們將會(huì)以怎樣的姿態(tài)去回應(yīng)萬(wàn)生萬(wàn)物的所作所為。正如他人不能了解我的世界是怎樣的繽紛斑斕,是怎樣的千溝萬(wàn)壑,又是怎樣的一馬平川。沒(méi)有人比我更了解我自己。
月光傾瀉而下,揉碎了都市的繁華酒綠,窗前的一朵曇花,為月而舞。幽幽皓月,散落著一夜芳華。而此刻的我又有著怎樣的心境?唯你一人知矣。
于是,我選擇了,答自己?jiǎn)枴?/p>答自己?jiǎn)栕魑?
巨大的落地窗外,天空漸漸被黑色的顏料暈染成一幅絕世的畫(huà),畫(huà)中的人都睡了,安安靜靜的。
我站在畫(huà)外,聽(tīng)著周?chē)つ伒目諝獍l(fā)出的輕微的鼾聲,恍惚間看到畫(huà)中走出另一個(gè)自己。白得近乎透明的身體和一張面無(wú)表情凝滯的臉。她的眼睛像古老沉寂的潭水,我浸在這樣的目光里,恐懼卻不能出聲。就在我閉上眼睛放棄掙扎的時(shí)候,她出聲了。同樣清冷的聲線(xiàn)散落在空中,我甚至能感受到空氣被激起的一圈圈漣漪。
“你做到了嗎?”
突兀的問(wèn)題毫無(wú)征兆的被拋了過(guò)來(lái),我手無(wú)足措的愣在原地,飄忽不定的目光若有似無(wú)的落在我的身上,夾帶著的無(wú)形又龐大的壓迫感,硬是把我逼得退后了兩步的頓住。塵封的記憶被喚醒,以往瑣碎的片段閃過(guò)我的腦海。
兒時(shí)天真的我揚(yáng)起倔強(qiáng)的臉大聲宣告我的夢(mèng)想,然后被如今的我不知遺忘在那個(gè)角落。平日里開(kāi)懷大笑無(wú)憂(yōu)無(wú)慮考試前,愁眉苦臉熬夜補(bǔ)習(xí)的我;課上打盹兒發(fā)呆的我;床上蒙著被子呼呼大睡的我;路上東張西望悠閑散漫的我……
突然吃驚地發(fā)現(xiàn),我竟這樣錯(cuò)過(guò)了這么久遠(yuǎn)的時(shí)光,我似乎能聽(tīng)到時(shí)光從我身邊打馬而過(guò)的喧囂的風(fēng)聲,而我就這樣與時(shí)間,與我曾經(jīng)純凈的夢(mèng)想匆匆打了個(gè)照面,然后擦肩而過(guò)。
羞愧壓抑的感覺(jué)像一只細(xì)長(zhǎng)蒼白的手緩緩的攥緊我的心臟。強(qiáng)烈的無(wú)力感如夏日瘋長(zhǎng)的雜草一般迅速蔓延,暗無(wú)天日……
“你想要繼續(xù)這樣的生活嗎?”
“不,我不想。”我下意識(shí)的低呼出聲,這才突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己對(duì)這種狀態(tài)是抵觸的,不甘的。這種生活乏味平靜的讓我感覺(jué)不到自己的存在,我想要充實(shí)的過(guò)完這三年高中生活,考上所理想的大學(xué),去我想去的地方,看我想看的風(fēng)景,……原來(lái)這些一直在我心里最深處真實(shí)地存在著,從來(lái)沒(méi)有消失過(guò),但也從未如現(xiàn)在般清晰過(guò)。
我抬起頭,看著那個(gè)僅有幾步之遙卻虛幻飄渺的,仿佛來(lái)自另一個(gè)空間的自己,堅(jiān)定不移。我看到那雙彌漫著大霧的眼睛漸漸變得明亮,透出金燦的光芒,那是充滿(mǎn)希望和期待的光芒。光芒下,來(lái)自另一個(gè)時(shí)空的我的臉,漸漸變的模糊直至消失不見(jiàn)。我只來(lái)得及看到那一直凝滯的嘴角上揚(yáng)起一個(gè)溫暖的弧度。
窗外依舊是那副大自然創(chuàng)造的絕美的畫(huà)卷,畫(huà)中沉睡的人微微笑了一下,大概是做了個(gè)好夢(mèng)吧。
答自己?jiǎn)栕魑?生命有許多事物組成,有的虛無(wú)縹緲,有的觸手可及,疑問(wèn)或許介于兩者之間。當(dāng)你不能回答并解決它,它便是虛無(wú)縹緲的,但如果我們能答自己?jiǎn)枺戕D(zhuǎn)換成了實(shí)實(shí)在在地生活中的事物。明白了它是什么,它也就迎刃而解了。
由于生活在不斷地進(jìn)行,自然會(huì)產(chǎn)生許多的問(wèn)題,或許來(lái)自于學(xué)習(xí),工作,情感,社交等。既然稱(chēng)之為問(wèn)題,便是難于解決的。此時(shí)許多人會(huì)變得焦躁不安,開(kāi)始埋怨,最后問(wèn)題還是問(wèn)題只會(huì)留下悔恨;我們也曾有過(guò)另一種經(jīng)歷:當(dāng)我們有一道難題無(wú)法求解,思考許久后便開(kāi)始爬,開(kāi)始煩,便放一邊出去走走,回來(lái)再思考卻豁然開(kāi)朗。我們正是被“怕”的心態(tài)阻礙無(wú)法進(jìn)行正常的思考。因此心態(tài)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,自由心靜才能明白自己的問(wèn)題,明白了才有解決的可能。所以我們要學(xué)會(huì)問(wèn)自己,然后答自己的問(wèn)題。
對(duì)此佛家有明確的例證。佛家經(jīng)常打坐念經(jīng),他們每天這樣日積月累便成了高僧,顯然不是他們的坐墊讓他們成了高僧,他們品性的升華是來(lái)自于他們的思考。打做念經(jīng)讓他們心靜,今夏來(lái)便能四額為開(kāi)闊,理性地思考問(wèn)題,思考自己每天的言行舉止為人處世,每天思考一個(gè)問(wèn)題,每天回答一個(gè)自己的問(wèn)題,每天解決一個(gè)問(wèn)題或者每天改掉一個(gè)陋習(xí)多年積累自然最后便成了高僧。
答己所問(wèn)并不難,人皆可為之,常有一顆平靜的心便可,我們不妨學(xué)習(xí)佛祖打坐,心靜則為常事。
學(xué)會(huì)答己所問(wèn)許多人并不能解決好問(wèn)題,我們?nèi)鄙俚氖切袆?dòng)力。
許多人盡管明白了自己的問(wèn)題,但總會(huì)陷入羞怯,懶惰等心理困局,如果連著兩者都無(wú)法克服,何談解決問(wèn)題。
戰(zhàn)勝兩者需要我們從平時(shí)各種小問(wèn)題坐起。時(shí)刻提醒自己勇敢勤奮,即使一兩次無(wú)法做到但只要在無(wú)數(shù)次的提醒中邁出了第一步,有了第一次,就會(huì)有二次,三次。以后遇到大問(wèn)題你便能即時(shí)向前,你野戰(zhàn)勝了羞怯與懶惰。
生活由問(wèn)題組成對(duì)每個(gè)人都一樣,但我們的社會(huì)總有不同層次的人。所以我們要有明確的目標(biāo),遇到問(wèn)題需哦會(huì)答自己的問(wèn)題,加上強(qiáng)大的行動(dòng)力,你的目標(biāo)就會(huì)在一個(gè)個(gè)的問(wèn)題中大步向你邁進(jìn),最終,他將擁抱你,它屬于你。
答自己?jiǎn)栕魑?多少時(shí)候,坐在書(shū)桌前,手握筆,似握而非握,眼看書(shū),似看而非看,想要深入書(shū)中,耳畔卻總是想著摩托車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)聲,汽車(chē)駛過(guò)的風(fēng)聲,三輪車(chē)剎車(chē)把碰著籠頭的金屬撞擊聲,二三人的腳步聲、雨聲,還有時(shí)間流逝的聲音。
總是嫌周?chē)埃驍_自已的清靜、深思,以至于在原地踱步,望著電子鐘閃動(dòng)而對(duì)于所做之事毫無(wú)絲緒,有時(shí)有一兩個(gè)念頭閃過(guò),卻又像冬天呼出的白氣一樣消散在風(fēng)里了。
我想問(wèn),怎樣才能不受環(huán)境的影響,保持專(zhuān)注呢?又覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題太傻,就像百度上一些人問(wèn)“怎樣學(xué)好語(yǔ)文”一樣,想要的是技巧,而解決它卻得用心。
怎么辦?再問(wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí),“水”這個(gè)字突然冒了出來(lái),答案就在水身上,得向水學(xué)。風(fēng)仿佛這時(shí)候才流動(dòng)起來(lái),送來(lái)暖陽(yáng)的清新。一個(gè)字,醍醐灌頂。
水,從高山來(lái),從天上來(lái),從地下來(lái),總是純潔清澈,毫無(wú)保留的。飛流直下三千尺,水激蕩著熱情;素湍得潭,回清倒影,水醞釀著生機(jī);明月松間照,清泉石上流,水吟詠出詩(shī)意;山隨平野盡,江入大荒流,水平靜地旁觀著世事的變遷;奔流到海,于是又成就了海之博大,海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在,因環(huán)境的變化而改變自身的形態(tài),以求得和諧存在的關(guān)系,無(wú)改造世界之勇,卻有改變自己之智,不忘初心,謙恭地低下頭,向更低處啟程。
向水學(xué),學(xué)水的自我改變、隨遇而安;向水學(xué),學(xué)水的不忘初心,堅(jiān)定不移。
記得當(dāng)初在作文里寫(xiě)了遇到的一件難事,算是傾吐出來(lái),卻也是想找到答案,語(yǔ)文老師批了五個(gè)字—潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。耐得住性子,往深處鉆,以求得潛移默化的力量,方能達(dá)到沉靜、專(zhuān)注的目的。這個(gè)“細(xì)”字就更有講究。水滴入土壤之前,有一個(gè)大的形態(tài),入土之后,看不見(jiàn)摸不著,在土壤間隙之中靈動(dòng)自在地為植物的根系提取養(yǎng)分。它把自己化小,得到了自由與存在的意義。我們?nèi)绻炎约旱奈恢梅诺鸵恍灾t恭的姿態(tài)對(duì)待周?chē)娜撕臀铮瑓s也能不驕不躁、不悲不喜。
高山仰止,景行行止,如水一般,將人生看做一次修行,這或是我問(wèn)題的答案。
答自己?jiǎn)栕魑?現(xiàn)在是假期深夜,所有人都睡了,好安靜。絲毫沒(méi)有困意的我走到窗邊,竟看到對(duì)面樓上還有一盞燈亮著,燈下同樣是一個(gè)奮斗的少年。轉(zhuǎn)身走到客廳,才知道媽媽在沙發(fā)上睡著了,為了陪我。我給她蓋上了被子。此時(shí),我不禁問(wèn)自己:“在前進(jìn)的路上,我究竟忽略了多少人的存在?”
難得的深夜中清醒,我要好好問(wèn)問(wèn)自己,好好回憶。
假期第一天,爸爸加班。快到飯點(diǎn)時(shí),我給他打電話(huà)——
“爸爸。”
“誒!”
電話(huà)這頭的我叫得平淡無(wú)力。那頭的父親卻是回答得那樣滿(mǎn)足而堅(jiān)定。掛斷電話(huà),我只有自責(zé)。雖然我每天都回家,都能見(jiàn)到爸媽?zhuān)粋€(gè)月內(nèi)我似乎不曾叫過(guò)一聲“爸爸”。是因?yàn)槲視r(shí)間緊張、心情壓抑?可我究竟是有多緊張壓抑才能忘記喊一聲“爸爸”?而這一聲“爸爸”對(duì)那個(gè)人而言又是多么得溫暖。
又記起了前不久晚上的那一幕。睡覺(jué)之前媽媽笑著對(duì)我說(shuō):“今晚是你說(shuō)話(huà)最多的一次。”數(shù)了數(shù),我一共說(shuō)了五句話(huà)。五句話(huà),或許足以讓爸媽感到高興,而于我卻像是一記耳光。都說(shuō)高三注定是人情淡薄的一年,不少人包括爸媽也告訴我“你只知道學(xué)習(xí)就好”,可我也清楚,如果我真的什么都不管不顧了,我痛苦,還會(huì)有人比我更難過(guò),盡管他們不言語(yǔ)。用功與父母之間的平衡我究竟該如何把握?還是先對(duì)被我忽略的父母說(shuō)聲“對(duì)不起”吧。
假期第二天,回老家看望奶奶。正抱著柴草準(zhǔn)備燒火做飯的奶奶看到我們時(shí),眼中竟閃動(dòng)著淚花。“一個(gè)月了,總算回家一趟。”奶奶的話(huà)雖然喜悅多于抱怨,而我卻分明感覺(jué)到了她的孤獨(dú)與寂寞,這種感覺(jué)是第一次,我不希望它成為“唯一”。所以這次回家我盡可能多的粘在奶奶身邊,給她剪指甲,幫她晾曬被褥,給她拿這個(gè)拿那個(gè),像個(gè)小勤務(wù)兵一樣完全聽(tīng)命于她。突然之間,我覺(jué)得我一下子長(zhǎng)大了。奶奶操勞,我會(huì)流淚;奶奶為了怕耽誤我學(xué)習(xí)催我走,我卻說(shuō)“再多待會(huì)吧”。我的這些變化驚得爸媽一愣一愣的,我卻覺(jué)得它們未免來(lái)得晚了些。
一直以來(lái),都是我忽略了對(duì)我重要的人的存在,有些改變其實(shí)早該改變的。比如我早該意識(shí)到我的一舉一動(dòng)都為父母所關(guān)注,高興或難過(guò);我早該對(duì)奶奶的愛(ài)表現(xiàn)在行動(dòng)上,而這些又恰恰被我所忽略,從而忽略了他們的感受。雖然我的言行談不上“隨心所欲”,但也確確實(shí)實(shí)需要有所收斂了,畢竟我要保護(hù)的是更多人的心。
無(wú)論以后走多遠(yuǎn)走多久,都請(qǐng)不要忽略那些重要的人的存在。
答自己?jiǎn)栕魑?許多人都是活在他人的嘴邊,而不是自己的心里。——題記
在下決心做一件事之前,總是猶豫不決,猶豫,并不是在糾結(jié)該怎樣做,而是在想假如自己怎樣怎樣的做了這件事,身邊的朋友、同學(xué)會(huì)怎樣看他,在背后又會(huì)如何討論,就這樣活在他人的嘴邊,不敢承認(rèn)自己,總是壓抑自己,許多機(jī)會(huì)就此錯(cuò)過(guò)!
我想,我們自己的事情不應(yīng)由他人的言論所絕定而是由自己的心回答,由你的內(nèi)心回答你,這件事該不該做。問(wèn)自己所問(wèn),答自己所答。
身邊有一位同學(xué),無(wú)論是做什么事情都是高調(diào)地,張揚(yáng)地,自信地;就連走路的風(fēng)姿也是與他人不同的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著,就能讓人認(rèn)出,這,就是她!仿佛她天生就應(yīng)該這般自信!在一開(kāi)始認(rèn)識(shí)她時(shí),她便是自信地,連她在講臺(tái)上布置作業(yè)時(shí)的字都是張揚(yáng)地,張揚(yáng)中帶著自信,又有些許的不同于他人。正是因?yàn)樗淖孕牛嗌贤瑢W(xué)送了她一個(gè)綽號(hào)——‘自信姐’。每當(dāng)說(shuō)起有關(guān)于‘自信姐’的話(huà)題時(shí),我們的語(yǔ)氣總是酸溜溜的,醋氣熏天。一是羨慕她的隨心所欲、羨慕她的淡然處之,二是嘲笑她的張揚(yáng)與自信,其實(shí)這又何嘗不是另一種羨慕呢?面對(duì)褒貶不一的評(píng)價(jià),‘自信姐’卻從未因班上的流言蜚語(yǔ)而改變自己。我想這是因?yàn)樗膬?nèi)心有一桿秤讓她正確的判斷什么事情可以做,什么事情不可以做,也不必太在乎流言,無(wú)愧于心,便好。
現(xiàn)在的我們正處于學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻,此時(shí)我們已經(jīng)文理分科,也在自己人生的岔路口走出了決定性的一步。這個(gè)時(shí)候許多同學(xué)也確立了自己的目標(biāo),但是也有一部分同學(xué)并不清楚自己將來(lái)要干什么,自己的目標(biāo)是什么。在這一部分同學(xué)中,有成績(jī)優(yōu)異,卻一昧埋頭哭干,只為考一個(gè)較高的分?jǐn)?shù),靠前的名次,在停下來(lái)的時(shí)候卻是迷茫的,因?yàn)椴恢约簽楹味鴮W(xué);也有成績(jī)差強(qiáng)人意的,也是埋頭苦干——玩手機(jī)、睡覺(jué),揮霍光陰;兩種人,不同的生活方式,卻有著相同的疑問(wèn)!我想他們此時(shí)都應(yīng)該停下自己手中的事,問(wèn)一問(wèn)自己將來(lái)想要做什么?是否記得曾經(jīng)給自己定下的目標(biāo)?抑問(wèn)自己,給自己一個(gè)合理的答案,好好回答自己的問(wèn)題。
我也該問(wèn)問(wèn)自己,“你呢?你又是否知道你想要什么?為此你可曾付出?”拋下包袱,直視自己赤裸的心靈,我想我已得到自己想要的答案,你呢?
答自己?jiǎn)枺∑查_(kāi)外界因素,遵從內(nèi)心,問(wèn)自己該問(wèn)的問(wèn)題,答自己想答的答案。
答自己?jiǎn)栕魑?很小的時(shí)候,我總以為世界上只有大熊貓這一種保護(hù)動(dòng)物。隨著年齡的增長(zhǎng),認(rèn)識(shí)的動(dòng)物越來(lái)越多,而我越來(lái)越納悶,怎么這些這動(dòng)物中,不是這個(gè)是瀕危動(dòng)物,就是那個(gè)是保護(hù)動(dòng)物呢?
最后問(wèn)題得以解決,知道世上的瀕危動(dòng)物很多。雖然腦海里有這個(gè)觀念,但前不久生物老師ppt上的一串?dāng)?shù)字還是令我目瞪口呆:地球物種滅絕的速度超出自然滅絕率的1000倍,全世界1/8的植物,1/4的哺乳動(dòng)物,1/9的鳥(niǎo)類(lèi),1/5的爬行動(dòng)物,1/4的兩棲動(dòng)物,1/3的魚(yú)類(lèi),都面臨滅絕。我想問(wèn):這是為什么呢?
前不久,俄國(guó)一馬戲團(tuán)為吸引更多的`觀眾,竟在表演時(shí)將倉(cāng)鼠拴在氣球上或塞在一個(gè)很小的瓶子里,扔給在場(chǎng)的孩子們。但很多孩子拿到倉(cāng)鼠后卻發(fā)現(xiàn)倉(cāng)鼠已經(jīng)死了,一些孩子甚至為此大哭起來(lái)。試想,當(dāng)你看到一只可愛(ài)的小倉(cāng)鼠被人硬塞進(jìn)一個(gè)小小的、透明的玻璃瓶里,頭部被壓得扁平,它的那雙鼓得大大的,不甘心的并且充滿(mǎn)血絲的眼睛直勾勾地瞪著你時(shí),難道你不會(huì)發(fā)憷,不會(huì)感到毛骨悚然嗎?一個(gè)可愛(ài)的小生命,你都狠得下心去傷害,不得不說(shuō)是人性的泯滅!
釋迦牟尼在菩提樹(shù)下參悟后,發(fā)現(xiàn)頭上有嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)叫,原來(lái),有對(duì)鳥(niǎo)兒將他的發(fā)髻當(dāng)做了鳥(niǎo)窩,還在上面誕下了幼雛,可他一動(dòng)不動(dòng),直到鳥(niǎo)兒一家離開(kāi),而此時(shí)已是三個(gè)月以后了。釋迦牟尼之所以能夠成佛,是因?yàn)樗闹谐W≈颇睢字圾B(niǎo)兒,僅僅是驚擾他也不愿,這是何等的對(duì)生命的敬畏!而我們呢?
古代有一種酷刑,是將人的手用繩子綁起來(lái)拴在馬上,馬急速奔跑,直到把人活活拖死,那種痛苦,根本無(wú)法想象。但是,近日,據(jù)報(bào)道有一輛江西牌照的白色教練車(chē)拖著一只活狗,奔馳在馬路上。照片上,可憐的狗已經(jīng)奄奄一息,沒(méi)有絲毫掙扎的力氣,但看的出來(lái)還是活的。看見(jiàn)的人開(kāi)車(chē)上前制止,可對(duì)方態(tài)度強(qiáng)硬,依舊將其拖行數(shù)公里。狗是我們忠實(shí)的朋友,卻慘遭如此下場(chǎng)。心非木石,豈能無(wú)感?朋友們,請(qǐng)你們善待它們好嗎?難道你們想讓狗成為下一個(gè)保護(hù)動(dòng)物嗎?
如果沒(méi)有這些動(dòng)物與我們?yōu)榘椋敲次覀儭暗厍虼濉边@個(gè)大家園還完整嗎?終于明白世界上保護(hù)動(dòng)物如此之多的原因了。我閉上雙眼,在心中默默地回答自己:源于人類(lèi)肆無(wú)忌憚的破壞。
生命值得敬畏,若待之如草芥,必會(huì)遭到全社會(huì)的譴責(zé)!
如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,人性卻泯滅了,那才真的可悲!
答自己?jiǎn)栕魑?這是一個(gè)令人向往的世外桃源,繁市中的新鮮玩意兒雖然有趣,卻也不及這里一絲一毫。這里,秋雁淡入萬(wàn)里晴空,蟲(chóng)聲浸入四溢草香,陽(yáng)光永遠(yuǎn)和著徐徐的微風(fēng)。
問(wèn)自己,久居在此怎么樣?
再安逸的風(fēng)景也比不上追夢(mèng)的路途。享受這路途,才是最美好的。
夢(mèng)是什么?
夢(mèng)是青春路上的追逐。
雨巷詩(shī)人戴望舒,在自己的詩(shī)中傾訴了自己對(duì)理想和未來(lái)的疑問(wèn),有源于社會(huì)的,有源于內(nèi)心的,他迷惘、彷徨,但卻決不放棄。我們對(duì)于自己的前方,也要如此。有疑問(wèn)時(shí),回答自己,要向前。向前,就像書(shū)中所說(shuō):“過(guò)去的已如地上快燃盡的篝火,只剩烏黑的灰燼,可若想立即把灰燼掃去,又會(huì)一不小心就燙到手,不過(guò)總有冷的一天”。在前進(jìn)時(shí),隨身帶一塊橡皮,隨時(shí)擦掉過(guò)往,不論輝煌或黯淡,一律復(fù)原到最開(kāi)始的樣子,再畫(huà)上一幅全新的生活舞臺(tái)劇。
夢(mèng)是文化歷史的愁緒。
余秋雨在他的《文化苦旅》中問(wèn)自己:“如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān),那么再過(guò)千百年,人類(lèi)不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)?”學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn),學(xué)即是問(wèn),這一連串的問(wèn),由誰(shuí)來(lái)解答?作者于是帶上書(shū)囊,開(kāi)始他的“文化苦旅”,答自己?jiǎn)枺衅渌耄酒渌姆健?v橫四海,尋找答案,歷史文化所遺留下的問(wèn)題還很沉重,需要等待我們一一解答。質(zhì)疑,是成功的鑰匙,敢問(wèn),才能使人奮進(jìn),使人拼搏,使人努力探求真理,光有答案,是不能做到這些的。況且,有問(wèn)不一定要有答,若世上所有的問(wèn)題都被解決,豈不是像有火卻沒(méi)木材一樣,毫無(wú)用處?如果真有這么一天,也就是最安逸的一天,人類(lèi)的大腦停止了思想,人類(lèi)的生活中沒(méi)有了勞動(dòng),那么這個(gè)種族就會(huì)很快消亡。
夢(mèng)是慢慢長(zhǎng)路的遠(yuǎn)方。
“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn),請(qǐng)你告訴我”三毛問(wèn)道。遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)?向前走吧,按著你所有的方向,不論在哪一站,都會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)獲得答案。走過(guò)旅程后,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己并不是在尋找答案,而是在體驗(yàn)答案,因?yàn)檫h(yuǎn)方即在腳下,也許是山河大海,也許是鄉(xiāng)村田間,也許就是家。
問(wèn),平凡普通;答,卻奧妙超凡。我們一生都是這樣,最重要的不是答案本身,而是尋找答案的過(guò)程,當(dāng)我們盡心盡力地完成好過(guò)程,心無(wú)旁騖,認(rèn)真對(duì)待,答案,你總會(huì)發(fā)現(xiàn)。
自己尋找,答自己?jiǎn)枺寗e人說(shuō)去吧!
答自己?jiǎn)栕魑?答自己?jiǎn)枺峭苿?dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要因素;是古往今來(lái)多少仁人志士的成功秘訣;更是提升自我,完善自我的必由途徑。
“蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上掉下來(lái)呢?”牛頓遇到了問(wèn)題并和這個(gè)問(wèn)題“較起了勁”。于是,牛頓贏了,萬(wàn)有引力也因此誕生了。從此,近代物理學(xué)飛速發(fā)展,人類(lèi)開(kāi)始步入一個(gè)新的世界。
“壺蓋為什么會(huì)無(wú)緣無(wú)故跳起來(lái)呢?”瓦特產(chǎn)生了疑惑。而且他鉆起了“牛角尖”。后來(lái)改良蒸汽機(jī)問(wèn)世了。它推動(dòng)了一次工業(yè)革命,提高了社會(huì)生產(chǎn)力,改善了人們的生活……
科學(xué)家們成功了,為什么呢?因?yàn)樗麄兇鹱约簡(jiǎn)枴朴诎l(fā)現(xiàn)、敢于質(zhì)疑、勇于探索。正是這樣,他們走向成功,改變世界。
“民族魂”魯迅先生早年因父親被庸醫(yī)所害,決心赴日學(xué)醫(yī)。但遠(yuǎn)在日本的魯迅仍看到了當(dāng)時(shí)國(guó)人的精神麻木。后來(lái)魯迅先生棄醫(yī)從文。我想,在某個(gè)不眠之夜,先生肯定也曾輾轉(zhuǎn)反側(cè)地問(wèn)自己:“為什么?”“我該怎么做?”最終他找到了答案,他高高的舉起了他手中的武器投身到了革命洪流中,化為了一顆耀眼的恒星。
偉大領(lǐng)袖毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義后,帶領(lǐng)隊(duì)伍毅然來(lái)到井岡山。“為什么以城市包圍農(nóng)村在蘇聯(lián)行得通,在中國(guó)就行不通了呢?”經(jīng)過(guò)深思熟慮,毛澤東另辟蹊徑,開(kāi)創(chuàng)以農(nóng)村包圍城市的新戰(zhàn)略,帶領(lǐng)中國(guó)革命走向了勝利……
看,答自己?jiǎn)柕牧α渴呛蔚戎薮蟆?/p>
不秉七情,應(yīng)物斯感。疑問(wèn),是我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到的。我們唯有迎難而上,一個(gè)一個(gè)的解決這些問(wèn)題,我們才能舉步向前。在不知不覺(jué)中,我們就已經(jīng)做到了答自己?jiǎn)枺∮眯〕桑笥么蟪伞K裕覀儜?yīng)利用生活中的這些疑問(wèn)不斷提升,完善自己,做到一日三省。這樣,我們才能擔(dān)起振興中華的時(shí)代責(zé)任,把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大,讓我們偉大的祖國(guó)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林,把個(gè)人價(jià)值融入到社會(huì)中,充分展現(xiàn)自我,成就自我。
我們是新世紀(jì)的新一代,讓我們打破“標(biāo)準(zhǔn)答案”的束縛,敢于、善于去問(wèn)“為什么”,讓“答自己?jiǎn)枴背蔀闀r(shí)代潮流。
答自己?jiǎn)栕魑?0試問(wèn)你是否有過(guò)許多未曾解開(kāi)的疑問(wèn)?那何不嘗試答自己?jiǎn)柲兀?/p>
宇宙之奧秘,生命之根源,世事白云蒼狗,又有誰(shuí)去解答?世人遇到這些問(wèn)題,頭腦里自然會(huì)浮現(xiàn)出疑問(wèn),可又有多少人能夠自己去解答?
問(wèn)題的提出,必然需要一個(gè)合理的解答。于我們自己提出的“問(wèn)”,何嘗不可自問(wèn)自答。
人之常情,在遇到難題或新鮮事物之時(shí),首先總會(huì)提出形形色色的疑問(wèn),絕大多數(shù)人選擇了求救他人,那又為何不通過(guò)自己的思考去解決呢!于此,我們不只是要質(zhì)疑辨惑,反是由問(wèn)題衍生出更多新的思維方式,此亦可不進(jìn)我們的創(chuàng)新的發(fā)展。
回首觀望歷史足跡中,許多科學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家的發(fā)明、發(fā)展歷程,又何不是答自己?jiǎn)枺恳环N產(chǎn)品的創(chuàng)新或一種定律的創(chuàng)造,都是提出問(wèn)題然后層層遞進(jìn)地去解決,探索。答自己?jiǎn)柺侨祟?lèi)歷史進(jìn)程的墊腳石,是新的思維的催化劑。
愛(ài)迪生發(fā)明電燈泡的過(guò)程是十分艱辛的,他曾在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中不斷提出問(wèn)題,得到進(jìn)步。他和他的團(tuán)隊(duì)首先使用白金作為燈絲的材料,結(jié)果并不理想,之后運(yùn)用抽氣成真空的方式使燈泡的壽命延長(zhǎng)到了2小時(shí)。他并沒(méi)有止步,而是提出了一個(gè)問(wèn)題:這種以白金作為材料做成的燈價(jià)格如此昂貴,誰(shuí)會(huì)愿意花這么多錢(qián)去買(mǎi)只能用2小時(shí)的點(diǎn)燈呢?就在這時(shí),愛(ài)迪生突然間看到自己脖子上用棉紗織成的圍脖,萌生了一個(gè)念頭:棉紗的纖維比木材的好,能不能用這種材料來(lái)做燈絲呢?他急忙從圍巾上扯下一根棉紗,小心地把這跟炭絲裝進(jìn)玻璃泡,效果果然很好。他經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn),燈泡壽命達(dá)到了45個(gè)小時(shí)。最后愛(ài)迪生終于用竹子里的碳纖維做成了壽命達(dá)1200個(gè)小時(shí)的電燈泡。
由此我們可以看到,在解決問(wèn)題之時(shí),也要不斷提出更多的問(wèn)題,然后通過(guò)創(chuàng)新去不斷趨近于答案。答自己?jiǎn)柺且环N特殊而又管用的思考方式,它幫助人類(lèi)不斷探索,找到通向答案的路徑。
曾子曾說(shuō)過(guò)一句話(huà):“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠(chéng)信?傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)?”從這里又可以知道,答自己?jiǎn)栠€能提高個(gè)人的品德修養(yǎng),完善自我,加強(qiáng)個(gè)人與社會(huì)的凝聚力。
難題雖不少,但是需要我們自己通過(guò)獨(dú)立思考去解決而不是一味的憑借別人的幫助解決問(wèn)題。答自己?jiǎn)枺斋@的不只是答案,還有探尋答案過(guò)程的思維創(chuàng)新,也有找到答案之時(shí)的成功的喜悅。
答自己?jiǎn)枺o人以發(fā)展,予人以智慧。只是不知孰能做到!
答自己?jiǎn)栕魑?1每當(dāng)四下無(wú)人時(shí),不善表達(dá)的我都會(huì)陷入深思之中:我的未來(lái)會(huì)怎樣?是做一個(gè)平凡的人,還是做一個(gè)胸懷:安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士盡歡顏“的有偉大包袱的人?是獨(dú)守:明月松間照,清泉石上流”這樣的一片凈土,還遨游于:海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛“的廣闊天地間?
奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò):人的一生應(yīng)這樣度過(guò):回首往事,他不會(huì)因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧。所以我認(rèn)為我應(yīng)有偉大抱負(fù)。
我曾問(wèn)自己:我的夢(mèng)想是什么。初入學(xué)時(shí),看見(jiàn)老師高高的站在三尺講臺(tái)上,覺(jué)得很神圣;我立志當(dāng)一名老師。當(dāng)五星紅旗升起在賽場(chǎng)上,國(guó)歌奏響時(shí),心中的自豪感油然而生,我便希望成為一名運(yùn)動(dòng)員。人生的夢(mèng)想總在不斷變化,因?yàn)榻佑|的事物多了,知道的也多了。所以夢(mèng)想從原來(lái)的模糊到現(xiàn)在的漸漸清晰。做一名法律工作者的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈,每當(dāng)看到一些人因?yàn)閷?duì)法律的物質(zhì)而犯罪,自己便有一種惋惜之情。僅僅因?yàn)闊o(wú)知,就浪費(fèi)了青春。這一切似乎也太不值得了。
我問(wèn)自己;在追夢(mèng)之路上遇到困難怎么辦?冰心曾說(shuō)過(guò):成功的花,人們只是驚艷它現(xiàn)時(shí)的明艷,然而當(dāng)它的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。追夢(mèng)之路正如李白那首《蜀道難》,”蜀道之難,難于上青天"。雖然坎坷、泥濘,但只要不放棄就一定能成功。青春的我,朝氣蓬勃,不畏艱難,更何況困難。
對(duì)答自己?jiǎn)枺卮鸬氖菍?duì)未來(lái)的堅(jiān)定。堅(jiān)信我的未來(lái)不是夢(mèng),我的未來(lái)引以穩(wěn)穩(wěn)地把握在自己手里。
答自己?jiǎn)枺卮鸬氖菍?duì)人生不朽的承諾。我承諾自己的一生不會(huì)虛度年華,不會(huì)碌碌無(wú)為。不會(huì)在行將老去時(shí)而遺憾終身。
答自己?jiǎn)枺卮鸬氖菍?duì)現(xiàn)在自己的嚴(yán)格要求。前路坎坷,必要腳踏實(shí)地。相信天道酬勤,相信皇天不負(fù)有心人。
答自己?jiǎn)枺o自己一個(gè)堅(jiān)定的人生目標(biāo)并為之而奮斗;答自己?jiǎn)枺o自己一個(gè)承諾讓自己一生無(wú)悔;答自己?jiǎn)枺o自己拼搏的動(dòng)力,讓自己觸摸成功。
答自己?jiǎn)栕魑?2問(wèn)題一,高考,你怎么看?
答:就我個(gè)人而言,高考只是一次相對(duì)重要的測(cè)評(píng),它能告訴你這些年所學(xué)是否有所成,有沒(méi)有達(dá)到你理想大學(xué)的分?jǐn)?shù)線(xiàn)。若是考得了理想大學(xué)的錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn),若是考上了理想的大學(xué),那是再好不過(guò),若是沒(méi)有考上,也沒(méi)事,畢竟高考的過(guò)程是比結(jié)果來(lái)的珍,來(lái)得貴。
因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中,你揮灑的汗水,會(huì)變成回憶里甘甜的果實(shí),你與同學(xué)們之間的友好情誼,會(huì)比任何一瓶好酒都要香醇,所以,我認(rèn)為,高考并不代表一切,高考失利也并不代表失敗。俗語(yǔ)說(shuō):三百六十行,行行出狀元。高考不一定決定你的未來(lái)。
問(wèn)題二:關(guān)于明天,你有什么規(guī)劃和看法?
答:我雖然也想來(lái)一個(gè)說(shuō)走就走的旅行,但我更想做的卻是開(kāi)一家我策劃已久的小店。盡管我知道現(xiàn)在市場(chǎng)激烈,做這個(gè)或許會(huì)賠本虧損,但我還是想嘗試一下。
畢竟現(xiàn)在就算考上大學(xué),也不一定就有一條合適的路讓你走,或許專(zhuān)業(yè)不對(duì)口,或許工資達(dá)不到你的要求,或許你只是單純的不想做,或許……由于種種原因,使得現(xiàn)在有幾十萬(wàn)大學(xué)生在家待業(yè),成為某種意義上的“啃老族”,結(jié)果父母著急,自己也著急。
我覺(jué)得工作不是難找的問(wèn)題,而是現(xiàn)在的年輕人大多有些心高氣傲,眼高手低和不敢去做的通病罷了。
另外,我認(rèn)為工作不一定非要在什么“高端大氣上檔次”的公司里找,也不一定必須去追求高薪的職位,就去做自己想要做的,追求自己所想要追求的,即使賺得不多,可這是自己喜歡的不就好了。
平凡的生活才是真實(shí)的美,還是早早地忘記自己是一顆珍珠吧,讓眾人把你踩成坦途,免得有被埋沒(méi)的痛苦。
問(wèn)題三:你有沒(méi)有想過(guò)自己可能會(huì)失敗?你會(huì)后悔嗎?
答:有。當(dāng)然有想過(guò),但是后來(lái)我又想了想,失敗了又怎樣?我還能東山再起!就像藝人林志穎說(shuō)的:“我的字典里沒(méi)有不可能,只有不,可能。”
關(guān)于后悔,我想大概是會(huì)有的,不過(guò)不是因?yàn)槲易隽耸裁炊蠡冢且驗(yàn)槲易龅眠€不夠多所以我才后悔。
年少總要輕狂過(guò)幾次,跌倒過(guò)幾次,才算得上是長(zhǎng)大。
答自己?jiǎn)栕魑?3世間的奧秘如那冷夜中群星一般,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),讓人捉摸不透,挖掘不到。而人們的疑惑又有多少?我是個(gè)“問(wèn)題多多”的人,面對(duì)那夜的寂寞,便浮想聯(lián)篇,自問(wèn)自答了起來(lái)。
我問(wèn)思想是什么?
我低頭垂思,思想是每一種生物所具有的,但每一個(gè)人的思想又是不同的,思想并不是一昧地跟著潮流般去模仿他人的思想,若真是那般,人就是一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼任人擺布。思想是發(fā)掘自己內(nèi)心所想,是將智商與情商進(jìn)行加工,最終達(dá)到一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的境界。在這世間,沒(méi)有誰(shuí)的思想最好,人的思想在進(jìn)步,在改變,即使是賢人也有犯錯(cuò)時(shí)。若人生是一次旅途,思想則是一位有豐富閱歷的導(dǎo)游;若人生是首演奏激昂的歌曲,思想則是站在舞臺(tái)中間的指導(dǎo)者;若人生是一片花海,思想則是朵朵驚艷的花兒;若人生是一杯清茶,思想則是片片下翻滾的嫩葉。
我問(wèn)中國(guó)政治的更迭是怎樣的?
在腦中打開(kāi)歷史的存檔,在我腦中夏朝是第一個(gè)王朝,王朝建立者是禹,所實(shí)行的王位世襲制是中國(guó)古代由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的重要標(biāo)志。中國(guó)擁有幾千多年的歷史,我不可能一一說(shuō)盡。我所介紹的是眾人皆知的,看,秦朝,這是不是很熟悉,秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝,影響之深遠(yuǎn)吶!如今呢?我們高舉“鄧小平理論”偉大旗幟,建立中國(guó)特色社會(huì)主義制度,這一制度使人民生活更加幸福安康。
我問(wèn)當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何?
我嘴角揚(yáng)起,看那百畝良田,稻谷豐滿(mǎn),每當(dāng)秋收,金黃一片,農(nóng)民手舞足蹈,放聲歌唱;看那棟棟高樓,林立于繁華城市之上,車(chē)水馬龍,轎車(chē)普遍;看那出口貿(mào)易、進(jìn)口貿(mào)易,一批貨物,一筆巨款,來(lái)去匆匆。
我問(wèn)中華文化有什么特點(diǎn)?
我品味一口清茶,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。自古以來(lái),中華文化為世人所傳承,生活在這偌大的文化古國(guó)中深感驕傲,我可以傲然地說(shuō):“我是中華兒女的一員。”近期,有一節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》引起人們的關(guān)注,更吸引了一些外國(guó)人,中華文化以它那特有的魅力立足于文化古壇之上。
中國(guó)在發(fā)展,在進(jìn)步,愿祖國(guó)未來(lái)蒸蒸日上!
而我,作為學(xué)生,則“為中華崛起而讀書(shū)。”下一次,我要看那流星劃過(guò)天際時(shí),最絢美的光弧!
答自己?jiǎn)栕魑?4生命中本就充滿(mǎn)了問(wèn)題。張愛(ài)玲問(wèn)生命,自答:生命是一襲華美的袍,上面爬滿(mǎn)了虱子。李易安問(wèn)相思,自答:才下眉頭,卻上心頭。瑪格麗特問(wèn)愛(ài)情,自答:懷著一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人最崇高的愛(ài)去包容。
這太多的問(wèn)題,只有自己經(jīng)歷過(guò),自己才能最透徹的回答。
我也曾有一個(gè)問(wèn)題,百思難解,最終自問(wèn)自答得到上解。
身邊有好多的來(lái)來(lái)往往的朋友,我對(duì)他們總是全力付出,渴望著他們能對(duì)我推心置腹,盼望著和大家擁有親密無(wú)間的友誼,可漸漸地我發(fā)現(xiàn)我熱切的目光會(huì)撞上對(duì)方尷尬的眼神;我真誠(chéng)的關(guān)心會(huì)換得對(duì)方滿(mǎn)心的不耐煩;我努力的付出會(huì)帶來(lái)對(duì)方理所當(dāng)然的認(rèn)知……我開(kāi)始迷惑,開(kāi)始求一個(gè)回答:怎樣才能和大家擁有真摯的友誼?
最開(kāi)始想到三毛的交友模式,不禁疑惑:難道我做得還不夠多?而接下來(lái)苦行似的實(shí)踐很快否定了這一點(diǎn),似乎沒(méi)有人在意我的全力付出。之后又禁不住問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢尩脑?huà)像一顆尖利的石子穿透我玻璃杯般晶瑩易碎的心“這個(gè)世界本來(lái)就沒(méi)有親密無(wú)間的友誼,朋友之間一定要保持距離,你要努力提高自己的價(jià)值,別人才會(huì)在意你”。我不愿意相信朋友的這種定論,但卻不得不按捺自己內(nèi)心的溫柔關(guān)切,嘗試和人拉開(kāi)距離,更注重自身。但很快的,我更加的失落,本來(lái)和我有些共識(shí)的朋友也開(kāi)始疏離了我。
我在無(wú)數(shù)人中輾轉(zhuǎn),在兩種思維中變化,隨著時(shí)間推移,漸漸的我從眾多泛泛之交的人中,擁有了三五知己和穩(wěn)定的友誼。我終于醒悟了,史鐵生說(shuō)的沒(méi)錯(cuò):人與人的交往多半膚淺,或只有在較為膚淺的層面上,交往才是容易的,一旦走進(jìn)深處,人與人就是相互的迷宮。
我很高興,心頭的這團(tuán)亂麻終于解開(kāi)了。面對(duì)問(wèn)題我自答自解:人和人是彼此的迷宮,但總有幾個(gè)人能打通這迷宮走進(jìn)你的心間,但朋友性格是不一樣的,有的需要距離溝通,有的需要貼心相處,真正理解一個(gè)人才能保持真摯的友誼。
答自己?jiǎn)枺⒉挥字桑袝r(shí)在揣摩問(wèn)題的過(guò)程中,也更深一步的了解了自己,突破固有的定向思維。
答自己?jiǎn)栕魑?5無(wú)數(shù)個(gè)夜色籠罩的靜謐的夜,我躲在屬于自己的一方凈土,默默問(wèn)自己:“未來(lái)我要如何,我的矛頭該指向何方?”
電影《喬布斯》中有一句很經(jīng)典的話(huà):“勇敢地去追隨自己的心靈和直覺(jué),只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法,其他一切都是次要的。”在人生的路途中,我們不必過(guò)多在意別人的看法,楊絳說(shuō):“我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可,到最后才知道:世界是自己的,與他人毫無(wú)關(guān)系。”太在乎別人對(duì)自己飛行姿勢(shì)的批評(píng),所以我們根本飛不起來(lái)。
所以,自己,要尊敬我們的靈魂,要像“復(fù)讀狀元”劉丁寧般為了兒時(shí)的夢(mèng)想放棄了港大的錄取通知書(shū)。我們不按別人為我們?cè)O(shè)定的生活,我們堅(jiān)守自己的路,雖苦、雖累,但我們樂(lè)在其中。
無(wú)數(shù)個(gè)逐日般奔跑卻看不清前方的日子里,我悄然問(wèn)自己:“是否我們奮力追求,只是為了印證幻滅?”
加繆為我作了回答:“這個(gè)世界雖然荒誕,但我們生下來(lái)的目的,不是接受荒誕,而是擔(dān)當(dāng)荒誕。”為美而生的安徒生,他一生無(wú)數(shù)次因追夢(mèng)而被現(xiàn)實(shí)嘲笑,然而未曾放棄。他孤身一人流落他鄉(xiāng),夢(mèng)想成為歌唱家,卻因嗓子失潤(rùn)被劇院解雇。他以寫(xiě)劇本為自己的神燈,卻因劇本不適合演出而無(wú)人問(wèn)津。他有理由絕望,然后轉(zhuǎn)身返鄉(xiāng)。但,倔強(qiáng)的他向命運(yùn)說(shuō)不,上帝的風(fēng)才向他吹來(lái)——他得到了劇院導(dǎo)演的賞識(shí)。多年后,他的喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛(ài)情》公演,聲名大噪。這時(shí)他曾經(jīng)的夢(mèng),終于開(kāi)花了。
未曾長(zhǎng)夜痛哭的人,不懂夢(mèng)想開(kāi)花的美麗,夢(mèng)想是一朵用血才能澆灌出的紅玫瑰。
所以,自己,我希望你重新打開(kāi)夢(mèng)之心扉,好讓上帝的風(fēng)也吹向你。我們心中的信仰——泰戈?duì)柌灰苍诩?lì)我們嗎——只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨練,才能煉出創(chuàng)造天堂的力量;只有流過(guò)血的手指,才能彈奏出世間的絕唱。
你問(wèn)我:“我們要有怎樣的夢(mèng)想?”我思忖:“夢(mèng)想可以和三毛一樣,不求深刻只求簡(jiǎn)單;夢(mèng)想可以和王爾德一樣,猶如陽(yáng)光下打滾的春天;甚至可以像釋迦牟尼,菩提樹(shù)下樹(shù)非樹(shù),拈花一笑為眾生……
第二篇:答自己?jiǎn)?/a>
答自己?jiǎn)?txt讓人想念而死,是謀殺的至高境界,就連法醫(yī)也鑒定不出死因。。。
答自己?jiǎn)?/p>
史鐵生
一
人為什么要寫(xiě)作?最簡(jiǎn)要的回答就是:為了不至于自殺。為什么要種田呢?為什么要做工吃飯呢?為了不至于餓死凍死。好了,寫(xiě)作就是為了不至于自殺。人之為人在于多一個(gè)毛病,除了活著還得知道究竟活的什么勁兒。種田做工吃飯乃是為活著提供物質(zhì)保證,沒(méi)有了就餓死凍死;寫(xiě)作便是要為活著找到可靠的理由,終于擾不到就難免自殺或還不如自殺
區(qū)分人與動(dòng)物的界線(xiàn)有很多條,但因其繁復(fù)看似越來(lái)越不甚鮮明了,譬如“思維和語(yǔ)言”,有些科學(xué)家說(shuō)“人類(lèi)可能不是唯一能思維和說(shuō)話(huà)的動(dòng)物”,另一些科學(xué)家則堅(jiān)持認(rèn)為那是人類(lèi)所獨(dú)有的。若以我這非學(xué)者的通俗眼光看,倒是有三條非常明顯又簡(jiǎn)便的區(qū)分線(xiàn)擺在這兒:會(huì)不會(huì)自殺(是會(huì)不會(huì),不是有沒(méi)有)。這天地間會(huì)自殺的只有人類(lèi)。除了活著還要問(wèn)其理由的只有人類(lèi)。豐衣足食且身體健康忽一日發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了這樣繼續(xù)下去的理由從而想出跳樓臥軌吃大量安眠藥等等千條妙計(jì)的只有人類(lèi)。最后,會(huì)寫(xiě)作的只有人類(lèi)
鯨的集體上岸“自殺”呢?我看這不是真正意義上的自殺、我猜這準(zhǔn)是相當(dāng)于醉后的墜入茅坑之類(lèi),真正的自殺是明確地找死,我看鯨不是。倘若有一天科學(xué)家們證明鯨是真正的自殺,那么我建議趕緊下海去買(mǎi)它們的書(shū),我認(rèn)為會(huì)自殺的類(lèi)都是會(huì)寫(xiě)作的類(lèi)
去除種種表面上的原因看,寫(xiě)作就是要為生存找一個(gè)至一萬(wàn)個(gè)精神上的理由,以便生活不只是一個(gè)生物過(guò)程,更是一個(gè)充實(shí)、旺盛、快樂(lè)和鎮(zhèn)靜的精神過(guò)程:如果求生是包括人在內(nèi)的一切生物的本能,那么人比其它生物已然又多了一種本能了,那就雖不單要活還要活得明白。若不能明白則還不如不活那就干脆死了吧。所以人會(huì)自殺,所以人要寫(xiě)作,所以人是為了不致自殺而寫(xiě)作。這道理真簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到容易被忘記
二
歷史上自殺了的大作家很多,是怎么回事?是自殺意識(shí)導(dǎo)致寫(xiě)作行為呢還是相反?先說(shuō)后面一個(gè)問(wèn)題。至少文化革命提供了一個(gè)證明:在允許自由寫(xiě)作的地方和時(shí)期固然仍有自殺的事情發(fā)生,但在不允許自由寫(xiě)作的地方和時(shí)期,自殺的事情就更多
可是,文革中多數(shù)的自殺者并不是因?yàn)椴辉试S其寫(xiě)作呀?而被剝奪了寫(xiě)作權(quán)利的人倒是多數(shù)都沒(méi)有自殺呀?我想必是這樣的:寫(xiě)作行為不一定非用紙筆不可,人可以在肚子里為生存找到理由。不能這樣干的人不用誰(shuí)來(lái)剝奪他他也不會(huì)寫(xiě)作,以往從別人那兒抄來(lái)的理由又忽失去,自己又無(wú)能再找來(lái)一個(gè)別樣的理由、他不自殺還干什么?被奪了紙筆卻會(huì)寫(xiě)作的人則不同了,他在肚子里寫(xiě)可怎么剝奪?以往的理由盡可作灰飛煙滅但他漸漸看出了新的理由,相信了還不到去死的時(shí)候。譬如一個(gè)老實(shí)巴交的工人,他想我沒(méi)干虧心事不怕鬼叫門(mén)你們打我一頓又怎么樣人活的是一個(gè)誠(chéng)實(shí)!—— 這便是寫(xiě)作,他找到的理由是誠(chéng)實(shí),且不管這理由后來(lái)夠不夠用。一個(gè)老干部想,烏云遮不住太陽(yáng)事情早晚會(huì)弄清楚的到頭來(lái)看誰(shuí)是忠臣誰(shuí)是好佞吧——這是他的作品。志士從中看見(jiàn)了人類(lèi)進(jìn)步的艱難,不走過(guò)法西斯胡同就到不了民主大街和自由廣場(chǎng),不如活著戰(zhàn)斗。哲人則發(fā)現(xiàn)了西緒福斯式的徒勞,又發(fā)現(xiàn)這便是存在,又發(fā)現(xiàn)人的意義只可在這存在中獲取,人的歡樂(lè)唯在這徒勞中體現(xiàn)。先不論誰(shuí)的理由更高明,只說(shuō)人為靈魂的安寧尋找種種理由的過(guò)程即是寫(xiě)作行為,不非用紙筆不可
既如此,又何以在不允許自由寫(xiě)作的地方和時(shí)期里自殺事情會(huì)更多呢?原因似有三:一是思想專(zhuān)制就像傳染性癡呆病,能使很多很多的人變得不會(huì)自由寫(xiě)作甚至不知道為什么要自由寫(xiě)作,他們認(rèn)定生存的理由只有專(zhuān)制者給找來(lái)的那一個(gè),倘不合適,則該死的是自己而絕不可能是那理由,二是,它又像自身免疫性疾病,自由的靈魂要抵抗專(zhuān)制,結(jié)果憤怒的抗體反殺了自己:或是明確地以死來(lái)抗議,或是不明確地讓生命本能的憤而自殺來(lái)抗議。第三,它又像是不孕癥和近親交配造成的退化,先令少數(shù)先進(jìn)分子的思想不能傳播不能生育,然后慫恿劣種遺傳
值得放心的是,人類(lèi)數(shù)十萬(wàn)年進(jìn)化來(lái)的成果不會(huì)毀于一旦,專(zhuān)制可以造成一時(shí)的愚鈍與困惑,但只要會(huì)自殺的光榮猶在就不致退回成猴子去,有聲的無(wú)聲的以死抗議一多,便等于在呼喚自由便注定導(dǎo)致重新尋找生的理由。自由寫(xiě)作躲在很多個(gè)被窩里開(kāi)始然后涌上廣場(chǎng),迎來(lái)一個(gè)全新的創(chuàng)造
這創(chuàng)造必定五花八門(mén),將遺老遺少大驚得失色
順便想到一種會(huì)用紙筆卻從不會(huì)自由寫(xiě)作的人,他們除了會(huì)發(fā)現(xiàn)大好形勢(shì)外就再發(fā)現(xiàn)不了別的。他們不會(huì)自殺,他們的不會(huì)自殺不是因?yàn)檎业搅死碛桑遣恍枰碛桑S便給他個(gè)什么理由他也可以唱,就像鸚鵡
再說(shuō)前面的問(wèn)題——為什么很多大作家自殺了?換一種情況看看:你自由地為生存尋找理由,社會(huì)也給你這自由,怎么樣呢?結(jié)果你仍然可能找不到。這時(shí)候,困難已不源于社會(huì)問(wèn)題了,而是出自人本的問(wèn)題的艱深。譬如死亡與殘病,譬如愛(ài)情和人與人的不能徹底溝通,譬如對(duì)自由的渴望和人的能力的局限,譬如:地球終要?dú)缒敲慈说陌侔銑^斗究竟意義何在?無(wú)窮無(wú)盡地解決著矛盾又無(wú)窮無(wú)盡地產(chǎn)生著矛盾,這樣的生活是否過(guò)于荒誕?假如一個(gè)極樂(lè)世界一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)真能呈現(xiàn),那時(shí)就沒(méi)有痛苦了嗎?沒(méi)有痛苦豈不等于沒(méi)有矛盾豈不是扯謊?現(xiàn)代人高考落第的痛苦和原始人得不到一顆漿果的痛苦,你能說(shuō)誰(shuí)輕誰(shuí)重?痛苦若為永恒,那么請(qǐng)問(wèn)我們招誰(shuí)惹準(zhǔn)了一定要來(lái)受此待遇?人活著是為了歡樂(lè)不是為了受罪,不是嗎?如是等等,大約就是那些自殺了的大作家們?cè)?jīng)面對(duì)的問(wèn)題,他們沒(méi)找到這種困境中活下去的理由,或者他們相信根本就沒(méi)有理由如此荒唐地活下去。他們自殺了,無(wú)疑是件悲哀的事(也許他們應(yīng)該再堅(jiān)持一下)。可也是件令人鼓舞的事——首先,人的特征在他們身上這樣強(qiáng)烈這樣顯著,他們是這樣勇猛地在人與動(dòng)物之間立了一座醒目的界碑。其次,問(wèn)題只要提出(有時(shí)候單是問(wèn)題的提出就要付死的代價(jià),就像很多疾病是要靠死來(lái)發(fā)現(xiàn)的),遲早就會(huì)有答案,他們用不甘忍受的血為異化之途上的人類(lèi)指點(diǎn)迷律,至少是發(fā)出警號(hào)。假如麥哲倫葬身海底,那也不是羞恥的事,誰(shuí)會(huì)輕蔑牛頓的不懂相對(duì)論呢?為人類(lèi)精神尋找新大陸的人,如果因?yàn)楣萝妸^戰(zhàn)而死那也是光榮。他們面對(duì)的敵人太強(qiáng)大了,不是用一顆原子彈可以結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng):他們面對(duì)的問(wèn)題大嚴(yán)峻太艱深了,時(shí)至今日人類(lèi)甚至仍然惶惑其中:所幸有這些不怕死的思考者,不怕被殺,也不怕被苦苦的追尋折磨死,甚至不怕被麻木的同類(lèi)誣為怪人或瘋子。我時(shí)常覺(jué)得他們是真正的天使,蒼天憐恤我們才派他們來(lái),他們(像魯迅那樣)愛(ài)極了也恨透了,別的辦法沒(méi)有便灑一天一地自己的鮮血,用純真的眼睛問(wèn)每一個(gè)人:你們看到了嗎?我看他們的死就是這樣的。雖然我們希望他們?cè)賵?jiān)持一下不要急著去死。但我們沒(méi)法希望人類(lèi)在進(jìn)步的途中不付死的代價(jià)
在這種時(shí)候,也可以說(shuō)是寫(xiě)作行為導(dǎo)致了自殺意識(shí)的。其實(shí)這就像陰陽(yáng)兩極使萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)起來(lái)一樣,人在不滿(mǎn)與追尋的磁場(chǎng)中不得停息,從猿走來(lái),向更人的境界走去
“反動(dòng)”一詞甚妙,誰(shuí)不允許人們追尋進(jìn)而不允許人們不滿(mǎn),誰(shuí)自是反動(dòng)派
這兒沒(méi)有提倡自殺的意思,我想這一點(diǎn)是清楚的。長(zhǎng)壽的托爾斯泰比自殺了的馬雅可夫斯基更偉大,至于那些因一點(diǎn)平庸的私欲不得滿(mǎn)足便去自殺的人,雖有別于動(dòng)物但卻是不如了動(dòng)物,大家都這樣干起來(lái),人類(lèi)不僅無(wú)望進(jìn)步,反有滅種的前途;三
有人說(shuō)寫(xiě)作是為了好玩大概有兩種情況
一種是:他活的比較順?biāo)欤詫?xiě)作為一項(xiàng)游戲,以便生活豐富多彩更值得一過(guò)。這沒(méi)什么不好,凡可使人快樂(lè)的事都是好事,都應(yīng)該。問(wèn)題在于,要是實(shí)際生活已經(jīng)夠好玩了,他干嘛還要用寫(xiě)作來(lái)補(bǔ)充呢?他的寫(xiě)作若僅僅描摹已經(jīng)夠好玩了的實(shí)際生活,他又能從寫(xiě)作中得到什么額外的好玩呢?顯而易見(jiàn),他也是有著某類(lèi)夢(mèng)想要靠寫(xiě)作來(lái)實(shí)現(xiàn),也是在為生存尋找更為精彩的理由。視此尋找為好玩,實(shí)在比把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)來(lái)得深刻(后面會(huì)說(shuō)到這件事)。那么,這還是為了不致自殺而寫(xiě)作嗎?只要想想假如取消他這游戲權(quán)利會(huì)怎么樣,就知道了。對(duì)于渴望好玩的人來(lái)說(shuō),單調(diào)無(wú)聊的日子也是兇器
更何況,人自打意識(shí)到了“好玩”,就算中了魔了,“好玩”的等級(jí)步步高升哪有個(gè)止境?所以不能不想想究竟怎樣最好玩,也不能不想想到底玩的什么勁兒,倘若終于不知道呢?那可就不是玩的了。只有意識(shí)不到“好玩”的種類(lèi),才能永遠(yuǎn)玩得順?biāo)欤┤缫恢槐粙蓱T的狗,一只馬戲團(tuán)里的猴子,所以人在軟弱時(shí)會(huì)羨慕它們,不必爭(zhēng)辯說(shuō)誰(shuí)就是這星球上最燦爛的花朵,但人不是狗乃為基本事實(shí),上帝頂多對(duì)此表示歉意,事實(shí)卻要由無(wú)辜的我們承當(dāng)
看人類(lèi)如何能從這天定的困境之中找到歡樂(lè)的保障吧
另一種情況是:他為生存尋找理由卻終于看到了智力的絕境——你不可能把矛盾認(rèn)識(shí)完,因而你無(wú)從根除災(zāi)難和痛苦;而且他豁達(dá)了又豁達(dá)還是忘不了一件事——人是要死的,對(duì)于必死的人(以及必歸毀滅的這個(gè)宇宙)來(lái)說(shuō),一切目的都是空的。他又生氣又害怕。他要是連氣帶嚇就這么死了,就無(wú)話(huà)好說(shuō),那未必不是一個(gè)有效的歸宿。他沒(méi)死他就只好鎮(zhèn)靜下來(lái)。向不可能挑戰(zhàn)算得傻瓜行為,他不想當(dāng)傻瓜,在沮喪中等死也算得傻瓜行為,他覺(jué)得當(dāng)傻瓜并不好玩,他試著振作起來(lái),從重視目的轉(zhuǎn)而重視了過(guò)程,唯有過(guò)程才是實(shí)在,他想何苦不在這必死的路上縱舞歡歌呢?這么一想憂(yōu)恐頓消,便把超越連續(xù)的痛苦看成跨欄比賽,便把不斷地解決矛盾當(dāng)作不盡的游戲。無(wú)論你干什么,認(rèn)其為樂(lè)不比嘆其為苦更好嗎?現(xiàn)在他不再驚慌,他懂得了上帝的好意:假如沒(méi)有距離人可怎么走哇?(還不都跟史鐵生一樣成了癱子?但心路也有距離,方才提到的這位先生才有了越獄出監(jiān)的機(jī)會(huì)。而且!人生主要是心路的歷程。)他便把上帝賜予的高山和深淵都接過(guò)來(lái),“乘物以游心”,玩它一路,玩得心醉神迷下絆不羈創(chuàng)造不止靈感紛呈,這便是尼采說(shuō)的酒神精神吧?他認(rèn)為人生只有求助于審美而獲得意義。看來(lái)尼采也通禪機(jī),禪說(shuō)人是“生而為藝術(shù)家”的,“是生活的創(chuàng)造性的藝術(shù)家”。當(dāng)人類(lèi)舉著火把,在這星球上縱情歌舞玩耍,前仆后繼,并且鎮(zhèn)靜地想到這是走在通向死亡的路上時(shí),就正如尼采所說(shuō)的,他們既是藝術(shù)的創(chuàng)造者和鑒賞者,本身又是藝術(shù)品。他們對(duì)無(wú)邊無(wú)際的路途既敬且畏,對(duì)自己的弱小和不屈又悲又喜(就如《老人與海》中的桑提亞哥),他們?cè)谕?yán)的天幕上看見(jiàn)了自己泰然的舞姿,因而受了感動(dòng)受了點(diǎn)化,在一株小草一顆沙礫上也聽(tīng)見(jiàn)美的呼喚,在悲傷與痛苦中也看出美的靈光,他們找到了生存的理由,像加纓的西緒福斯那樣有了靠得住的歡樂(lè),這歡樂(lè)就是自我完善,就是對(duì)自我完善的自賞。他們不像我這么夸夸其談,只是極其簡(jiǎn)單他說(shuō)道:呵,這是多么呼玩
那么死呢?死我不知道,我沒(méi)死過(guò)。我不知道它好玩不好玩。我準(zhǔn)備最后去玩它,好在它跑不了。我只知道,假如沒(méi)有死的催促和提示,我們準(zhǔn)會(huì)疲疲塌塌地活得沒(méi)了興致沒(méi)了胃口,生活會(huì)像七個(gè)永遠(yuǎn)唱下去的樣板戲那樣讓人失卻了新奇感。上帝是一個(gè)聰明的幼兒園阿姨,讓一代一代的孩子們玩同一個(gè)游戲,絕不讓同一個(gè)孩子把這游戲永遠(yuǎn)玩下去,她懂得藝術(shù)的魅力在于新奇感。謝謝她為我們想得周到。這個(gè)游戲取名“人生”,當(dāng)你老了疲憊了吃東西不香了娶媳婦也不激動(dòng)了,你就去忘川走上一遭,重新變成一個(gè)對(duì)世界充滿(mǎn)了新奇感的孩子,與上帝合作重演這悲壯的戲劇。我們完全可以視另一些人的出世為我們的再生。得承認(rèn),我們不知道死是什么(死人不告訴我們,活人都是瞎說(shuō)),正因如此我們明智地重視了生之過(guò)程,玩著,及時(shí)地玩好它。便是為了什么壯麗的理想而被釘上十字架,也是你樂(lè)意的,你實(shí)現(xiàn)了生命的驕做和壯美,你玩好了,甭讓別人報(bào)答
這是我對(duì)“好玩”的理解
四
不想當(dāng)大師的詩(shī)人就不是好詩(shī)人嗎我一會(huì)兒覺(jué)得這話(huà)有理,一會(huì)兒又覺(jué)得這是胡說(shuō)
“一個(gè)人,寫(xiě)小說(shuō),無(wú)所謂寫(xiě)什么只要能發(fā)表他就寫(xiě),只要寫(xiě)到能發(fā)表的程度他就開(kāi)心極了。他寫(xiě)了一篇四萬(wàn)字的小說(shuō),編輯說(shuō)您要是砍下一萬(wàn)五去咱們就發(fā),他竟然豁達(dá)到把砍的權(quán)利也交給編輯,他說(shuō)您看著砍吧編輯,就是砍去兩萬(wàn)五也可以。然后他呢,他已摸清了發(fā)表的程度是什么程度,便輕車(chē)熟路己然又復(fù)制出若干篇可供編輯去砍的小說(shuō)了。——這時(shí)候,也僅僅在這種時(shí)候,我覺(jué)得那句話(huà)是有道理的
其余的時(shí)候我覺(jué)得那句話(huà)是胡說(shuō)。它是“不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵”的套用,套用無(wú)罪,但元帥和詩(shī)人是截然不同的兩回事(就像政治和藝術(shù))。元帥面對(duì)的是人際的戰(zhàn)爭(zhēng),他依仗超群的智力,還要有“一代天驕
式的自信甚至狂妄,他的目的很單純——壓倒一切膽敢與他為敵的人,因此元帥的天才在于向外的征戰(zhàn),而且這征戰(zhàn)是以另一群人的屈服為限的。一個(gè)以這樣的元帥為楷模的士兵,當(dāng)然會(huì)是一個(gè)最有用的士兵
詩(shī)人呢?為了強(qiáng)調(diào)不如說(shuō)詩(shī)人的天才出于絕望(他曾像所有的人一樣向外界尋找過(guò)幸福天堂,但“過(guò)盡千帆皆不是”,于是詩(shī)人才有了存在的必要),他面對(duì)的是上帝布下的迷陣,他是在向外的征戰(zhàn)屢遭失敗之后靠?jī)?nèi)省去猜斯芬克斯的謎語(yǔ)的,以便人在天定的困境中得救。他天天都在問(wèn),人是什么?人到底是什么要到哪兒去?因?yàn)橐呀?jīng)迷茫到了這種地步,他才開(kāi)始寫(xiě)作。他不過(guò)是一個(gè)不甘就死的迷路者)他不過(guò)是“上窮碧落下黃泉”為靈魂尋找歸宿的流浪漢。他還有心思去想當(dāng)什么大師么?況且什么是大師呢?他能把我們救出到天堂么?他能給我們一個(gè)沒(méi)有苦難沒(méi)有疑慮的世界么?他能指揮命運(yùn)如同韓信的用兵么?他能他還寫(xiě)的什么作?他不能他還不是跟我們一樣,憑哪條算作大師呢?不過(guò)絕境焉有新境?不有新境何為創(chuàng)造?他只有永遠(yuǎn)看到更深的困苦,他才總能比別人創(chuàng)造得更為精彩;他來(lái)不及想當(dāng)大師,惡浪一直在他腦際咆哮他才最終求助于審美的力量,在藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)人生。不過(guò)確實(shí)是有大師的,誰(shuí)創(chuàng)造得更為精彩誰(shuí)就是大師。有一天人們說(shuō)他是大師了,他必爭(zhēng)辯說(shuō)我不是,這絕不是人界的謙恭,這仍是置身天界的困惑--他所見(jiàn)出的人的困境比他能解決的問(wèn)題多得多,他為自己創(chuàng)造的不足所憂(yōu)擾所蒙蔽,不見(jiàn)大師。也有大師相信自己是大師的時(shí)候,那是在偉大的孤獨(dú)中的憂(yōu)憤的自信和自勵(lì),而更多的時(shí)候他們是在拼死地突圍,唱的是“我們是世界,我們是孩子”(沒(méi)唱我們是大師)。你也許能成為大師也許成不了,不如走自己的路置大師于不顧。大師的席位為數(shù)極少,群起而爭(zhēng)當(dāng)之,倒怕是大師的毀滅之路。大師是自然呈現(xiàn)的,像一顆流星,想不想當(dāng)它近乎一句廢話(huà)。再說(shuō)又怎么當(dāng)法呢?遵照前任大師的路子去走?結(jié)果弄出來(lái)的常是抄襲或效顰之作。要不就突破前任大師的路子去走?可這下誰(shuí)又知道那一定是通向大師之路呢?真正的大師是鬼使神差的探險(xiǎn)家,他喜歡看看某一處被眾人忘卻的山頂上還有什么,他在沒(méi)有記者追蹤的黑夜里出發(fā),天亮?xí)r,在山上,99%的可能是多了一具無(wú)名的尸體。只有:%的機(jī)會(huì)顯現(xiàn)一行大師的腳印
他還可能是個(gè)不幸的落水者,獨(dú)自在狂濤里垂死掙扎,99%的可能是葬身魚(yú)腹連一個(gè)為他送殯的人也沒(méi)有,只有1%的機(jī)會(huì)他爬上一片新的大陸。還想當(dāng)嗎?還想當(dāng)!那就不如把那句話(huà)改為:不想下地獄的詩(shī)人就不是好詩(shī)人
盡管如此,你還得把興趣從“好詩(shī)人”轉(zhuǎn)向“下地獄”,否則你的歡樂(lè)沒(méi)有保障,因?yàn)橄铝说鬲z也未必就能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)
中國(guó)文壇的悲哀常在于元帥式的人際征服,作家的危機(jī)感多停留在社會(huì)層面上,對(duì)人本的困境太少覺(jué)察。“內(nèi)圣外王”的哲學(xué),單以“治國(guó)齊家平天下”為己任;為政治服務(wù)的藝術(shù)必僅僅是一場(chǎng)階級(jí)的斗爭(zhēng);光是為四個(gè)現(xiàn)代化吶喊的文學(xué)呢,只是喚起人在物界的驚醒和經(jīng)濟(jì)的革命,而單純的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)并不能使人生獲得更壯美的實(shí)現(xiàn)。這顯然是不夠的。這就像見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林一樣,見(jiàn)人而不見(jiàn)全人類(lèi),見(jiàn)人而不見(jiàn)人的靈魂,結(jié)果是,痛苦只激發(fā)著互相的仇恨與討伐,樂(lè)觀只出自敵人的屈服和眾人的擁戴,追求只是對(duì)物質(zhì)和元帥的渴慕,從不問(wèn)靈魂在暗夜里怎樣號(hào)啕,從不知精神在太陽(yáng)底下如何陷入迷途,從不見(jiàn)人類(lèi)是同一支大軍他們?cè)趶V袤的大地上悲壯地行進(jìn)被圍困重重,從不想這顆人類(lèi)居住的星球在荒涼的宇宙中應(yīng)該閃耀怎樣的光彩,元帥如此,不可苛求,詩(shī)人如此便是罪過(guò),寫(xiě)作不是要為人的生存尋找更美的理由嗎?這是沒(méi)有貶低元帥的意思,元帥就是元帥否則就不是元帥。而我們見(jiàn)過(guò),元帥在大戰(zhàn)之后的陳尸萬(wàn)千的戰(zhàn)場(chǎng)上走過(guò),表情如天幕一般沉寂,步態(tài)像伴著星辰的運(yùn)行,沒(méi)有勝利者的驕狂,有的是思想者的迷偶,他再不能為自己的雄風(fēng)叱咤所陶醉,他像一個(gè)樵夫看見(jiàn)了森林之神,這時(shí)的元帥已進(jìn)入詩(shī)人境界,這時(shí)他本身己成詩(shī)章。而詩(shī)人進(jìn)入元帥的境界,我總覺(jué)得是件可怕的事,是件太可怕太荒唐的事
五
文學(xué)分為幾種、以及雅俗共賞我看是有三種文學(xué):純文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)
純文學(xué)是面對(duì)著人本的困境。譬如對(duì)死亡的默想、對(duì)生命的沉思,譬如人的欲望和人實(shí)現(xiàn)欲望的能力之間的永恒差距,譬如宇宙終歸要?dú)缒敲慈说膾暝鷬^斗意義何在等等,這些都是與生俱來(lái)的問(wèn)題。不依社會(huì)制度的異同而有無(wú)。因此它是超越著制度和階級(jí),在探索一條屬于全人類(lèi)的路。當(dāng)約翰遜跑出九秒八三的時(shí)候,當(dāng)挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)爆炸的時(shí)候,當(dāng)大旱災(zāi)襲擊非洲的時(shí)候,當(dāng)那個(gè)加拿大獨(dú)腿青年跑遍全球?yàn)檠芯堪┌Y募捐的時(shí)候,當(dāng)看見(jiàn)一個(gè)嬰兒出生和一個(gè)老人壽終正寢的時(shí)候,我們無(wú)論是歡呼還是痛苦還是感動(dòng)還是沉思,都必然地忘掉了階級(jí)和制度,所有被稱(chēng)為人的生物一起看見(jiàn)了地獄并心向天堂。沒(méi)有這樣一種純文學(xué)層面,人會(huì)變得狹隘仍至終于迷茫不見(jiàn)出路。這一層面的探索永無(wú)止境,就怕有人一時(shí)見(jiàn)不到它的社會(huì)效果而予以扼殺
人當(dāng)然不可能無(wú)視社會(huì)、政治、階級(jí),嚴(yán)肅文學(xué)便是側(cè)重于這一層面
譬如貧困與奢華與腐敗:專(zhuān)制與民主與進(jìn)步,法律與虛偽與良知等等,這些確實(shí)與社會(huì)制度等等緊密聯(lián)系著。文學(xué)在這兒為伸張正義而吶喊,促進(jìn)著社會(huì)的進(jìn)步,這當(dāng)然是非常必要的,它的必要性非常明顯
通俗文學(xué)主要是為著人的娛樂(lè)需要,人不能沒(méi)有娛樂(lè)。它還為人們提供知識(shí),人的好奇心需要滿(mǎn)足
但這三種文學(xué)又常常是你中有我我中有他,難以劃一條清晰的線(xiàn)。有一年朋友們攜我去海南島旅游,船過(guò)珠江口,發(fā)現(xiàn)很難在河與海之間劃一條清晰的線(xiàn),但船繼續(xù)前行,你終于知道這是海了不再是河。所以這三種文學(xué)終是可以分辨的,若分辨,我自己的看法就是依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)。若從文學(xué)創(chuàng)作是為人的生存尋找更可靠的理由,為了人生更壯美地實(shí)現(xiàn)這一觀點(diǎn)看,這三種文學(xué)當(dāng)然是可以分出高下的,但它們存在的理由卻一樣充分,因?yàn)槿逼湟粍t另外兩種也為不可,文學(xué)是一個(gè)整體,正如生活是一部交響樂(lè),存在是一個(gè)結(jié)構(gòu)
那么是不是每一部作品都應(yīng)該追求雅俗共賞呢?先別說(shuō)應(yīng)不應(yīng)該,先問(wèn)可不可能
事實(shí)上不可能!雅俗共賞的作品是一種罕見(jiàn)的現(xiàn)象,而且最難堪的是,既便對(duì)這罕見(jiàn)的現(xiàn)象,也是樂(lè)其俗者賞其俗、知其雅者賞其雅。同一部《紅樓夢(mèng)》,因讀者之異,實(shí)際上竟作了一俗一雅兩本書(shū)。既然如此又何必非把雅俗捆綁在一部作品里不可呢?雅俗共賞不在于書(shū)而在于讀者,讀者倘能兼賞雅俗,他完全可以讀了卡夫卡又讀梁羽生,也可以一氣讀全了《紅樓夢(mèng)》
雅是必要的,俗也是必要的,雅俗交融于一處有時(shí)也是必要的,沒(méi)有強(qiáng)求一律的理由。一定要說(shuō)兼有雅俗的作品才是最好的作品,那就把全世界的書(shū)都裝訂在一起好了。這事說(shuō)多了難免是廢話(huà)
六
現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作方法生命力最強(qiáng)嗎?我想現(xiàn)實(shí)主義肯定是指一種具體的寫(xiě)作方法(或方式),絕非是說(shuō)“源于現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)”就是現(xiàn)實(shí)主義,否則一切作品豈不都是現(xiàn)實(shí)主義作品了?因?yàn)槿魏我徊孔髌范急厍壅鄣貭可嬷瞵F(xiàn)實(shí),任何一位作家都是從現(xiàn)實(shí)生活中獲取創(chuàng)作的靈感和激情的。只要細(xì)細(xì)品味就會(huì)明白,不管是卡夫卡還是博爾赫斯,也不管是科幻小說(shuō)還是歷史小說(shuō),都不可能不是“源于現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)”[注〕的。甚至說(shuō)到歷史,都是只有現(xiàn)實(shí)史,因?yàn)橥虏豢赡茉颈镜貜?fù)制,人們只可能根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要和現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)高度來(lái)理解和評(píng)價(jià)歷史。所以現(xiàn)實(shí)主義顯然是單指一種具體的寫(xiě)作方法了
這種寫(xiě)作方法最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是:它是把形式和內(nèi)容分開(kāi)來(lái)對(duì)待的,認(rèn)為內(nèi)容就是內(nèi)容是第一位的,形式單是形式位在其次,最多贊成內(nèi)容與形式的和諧(但這仍然是分開(kāi)來(lái)對(duì)待的結(jié)果)。總之最關(guān)鍵的一點(diǎn)——它認(rèn)為內(nèi)容是裝在形式里面的,雖然應(yīng)該裝得恰當(dāng)。這就讓人想起容器,它可以裝任何液體,只要保護(hù)得好、這容器當(dāng)然永遠(yuǎn)可用。現(xiàn)實(shí)主義是一種容器,可以把所有的故事裝于其中講給我們大家聽(tīng),故事在不斷地發(fā)生著,它便永遠(yuǎn)有的可裝,盡管有矮罐高瓶長(zhǎng)腳杯也仍然全是為著裝酒裝油裝水用,用完了可以再用還可以再用,只要其中液體常新,便不為抄襲,確鑿是創(chuàng)造,液體愈加甘甜醇香,故事愈加感人深刻,便是無(wú)愧的創(chuàng)造。這就是現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作方法長(zhǎng)命的原因吧
而以“形式即內(nèi)容”為特征的一些現(xiàn)代流派,看似倒是短命,一派派一種種一代代更迭迅速,有些形式只被用過(guò)一次至幾次便告收?qǐng)觯l(shuí)膽敢再用誰(shuí)就有抄襲之嫌人家一眼就認(rèn)出你賣(mài)的是哪路拳腳,因而黯然而無(wú)創(chuàng)造之光榮了。這有時(shí)弄得現(xiàn)代派們很是傷心窩火。細(xì)想其實(shí)不必。形式即內(nèi)容,形式即非容器,它毋寧說(shuō)是雕塑,它是實(shí)心的是死膛的,它不能裝酒裝水裝故事,它什么都不能裝,它除了是它自己之外沒(méi)別的用場(chǎng)可派,它的形式就是內(nèi)容你用它的形式豈不就是抄襲它的內(nèi)容嗎?所以一般它不講故事,講故事也不在于故事而在于講。我想《李自成》換一種講法也還是可以的,而且用這種方法還可以講無(wú)數(shù)的故事。而《去年在馬里昂巴》你就沒(méi)辦法給它換個(gè)形式,要換就只好等到“明年在馬里昂巴”,而且你用這種形式所能講的故事也是非常非常有限的。既作了“形式即內(nèi)容”的一派,就必須要在形式上不斷地創(chuàng)新,否則內(nèi)容也一同淪為老朽,這不值得傷心窩火,對(duì)創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)這正是一派大好天地。正如把內(nèi)容作首位的一派也必須在內(nèi)容上時(shí)時(shí)更新一樣
這好像沒(méi)什么,這不過(guò)是兩條路沒(méi)什么可爭(zhēng)執(zhí)的了。你能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更有生命力呢?你一定要拿“形式即容器”的形式來(lái)和“形式即內(nèi)容”的形式做比較,是不公正的,是叫風(fēng)馬牛拜天地。應(yīng)該以前者的內(nèi)容和后者的形式來(lái)比較,就清楚了,它們都需要不斷地更新創(chuàng)造,它們也都有偉大的作品流傳千古
寫(xiě)到這兒又想起另外一個(gè)問(wèn)題。我總以為“脫離時(shí)代精神”的罪名是加不到任何藝術(shù)流派頭上的,因?yàn)樗囆g(shù)正是在精神迷茫時(shí)所開(kāi)始的尋找,正是面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的未知開(kāi)始創(chuàng)造,沒(méi)有誰(shuí)能為它制定一個(gè)必須遵守的“時(shí)代精神”。它在尋找它在創(chuàng)造它才是藝術(shù),它在哪個(gè)時(shí)代便是哪個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神的一部分
七
有意味的形式從何而來(lái)?有意味的形式,這指的當(dāng)然不是“形式即容器”的形式,當(dāng)然是“形式即內(nèi)容”的形式。這內(nèi)容不像裝在容器里的內(nèi)容那般了然,不是用各種邏輯推導(dǎo)一番便可以明晰的,它是超智力的,但你卻可以感覺(jué)到它無(wú)比深廣的內(nèi)涵,你會(huì)因此而有相應(yīng)深廣的感動(dòng),可你仍然無(wú)能把它分析清楚。感覺(jué)到了的東西而未能把它分析清楚,這樣的經(jīng)驗(yàn)誰(shuí)都有過(guò),但這一回不同了,這一回不是“未能分析清楚”,而是人的智力無(wú)能把它分析清楚。甚至竟是這樣:你越是分析越是推理你就越是離它遠(yuǎn),你干脆就不能真正感覺(jué)到它了
這兒是智力的盲點(diǎn),這兒是悟性所轄之地。你要接近它真正感覺(jué)到它,就只好拜在悟性門(mén)下。(舉個(gè)例子:死了意味著什么?沒(méi)人能證明,活人總歸拿不出充分的證據(jù),死人堅(jiān)決不肯告訴我們,這可怎么分析又怎么分析得清楚?我說(shuō)死后靈魂尚存,你怎么駁倒我?你說(shuō)死了就什么都沒(méi)有了,我承認(rèn)我也拿你沒(méi)辦法。智力在這兒陷入絕境,便只好求助于悟性,在靜悟之中感到死亡不同層次不同程度的意味,并作用于我們的生存。)所以將此種東西名之為“意味”,以區(qū)別裝在容器里的那些明晰的內(nèi)容
意味者,可意會(huì)不可言傳也。意味就不是靠著文字的直述,而是靠語(yǔ)言的形式。語(yǔ)言形式并不單指詞匯的選擇和句子的構(gòu)造,通篇的結(jié)構(gòu)更是重要的語(yǔ)言形式。所以要緊的不是故事而是講。所以真正的棋家竟不大看重輸贏,而非常贊嘆棋形的美妙,后者比前者給棋家的感動(dòng)更為深廣。所以歌曲比歌詞重要,更多的大樂(lè)曲竟是無(wú)需乎詞的,它純粹是一個(gè)形式,你卻不能說(shuō)它沒(méi)有內(nèi)容,它不告訴你任何一件具體的事理,你從中感到的意味卻更加博大深沉悠遠(yuǎn)。所以從畫(huà)冊(cè)上看畢加索的畫(huà)與在美術(shù)館墾看他的原作,感受會(huì)大大地不同,尺寸亦是其形式的重要因素。在照片上看海你說(shuō)哦真漂亮,真到了海上你才會(huì)被震懾得無(wú)言以對(duì)。所以語(yǔ)言可以成為樂(lè)曲,可以成為造型,它借助文字卻不是讓文字相加,恰恰是整體大于部分之和,它以整體的形式給你意味深長(zhǎng)的感動(dòng),你變了它的形式就變了甚至滅了它的意味。當(dāng)然當(dāng)然,語(yǔ)言有其不可克服的局限。沒(méi)有沒(méi)有局限的玩藝兒
一切形式,都是來(lái)自人與外部世界相處的形式。你以什么樣的形式與世界相處,你便會(huì)獲得或創(chuàng)造出什么樣的藝術(shù)形式。你以裝在世界里的形式與世界相處,它是它我是我,它不過(guò)容納著我,你大概就僅相信“形式即容器”,你就一味地講那些聽(tīng)來(lái)的見(jiàn)來(lái)的客觀故事,而絲毫不覺(jué)察你的主觀與這故事的連接有什么意味。當(dāng)你感到人與世界是融為一體的,天人合一,存在乃是主客體的共同參與時(shí),你就看到“形式即內(nèi)容”了,孤立的事物是沒(méi)有的,內(nèi)容出于相關(guān)的結(jié)構(gòu),出于主客體的不可分割,把希特勒放在另一種結(jié)構(gòu)里看,他也許不單是一名劊子手,而更是一只迷途的羔羊。你講不清這結(jié)構(gòu)都包含什么內(nèi)容和多少內(nèi)容,但你創(chuàng)造出與此同構(gòu)的形式來(lái),就全有了,全有了并不是清晰,只是意味深長(zhǎng)隨你去感動(dòng)和發(fā)抖吧,浮想聯(lián)翩
“有意味的形式”各種各樣,它們被創(chuàng)造出來(lái),我猜不是像擲骰子那樣撞到的運(yùn)氣,也是出自人與世界相處的不同形式,你僅僅在社會(huì)層面上與世界相處,倘由你來(lái)把《紅樓夢(mèng)》改編成電視劇的話(huà),你當(dāng)然會(huì)把賈寶玉的結(jié)局改為沿街乞討之類(lèi)。你以人類(lèi)大軍之一員的形式與世界相處,你大概才能體會(huì),最后的戰(zhàn)場(chǎng)為什么形同荒漠、教堂的尖頂何以指望蒼天。你以宇宙大結(jié)構(gòu)之一點(diǎn)的形式參與著所謂存在這一優(yōu)美舞蹈,你就會(huì)感動(dòng)并感恩于一頭小鹿的出生、一棵野草的勃勃生氣、一頭母狼的呼號(hào),以及風(fēng)吹大漠雪落荒原長(zhǎng)河日下月動(dòng)星移和燈火千家,你泰然面對(duì)生死苦樂(lè)知道那是舞蹈的全部,你又行動(dòng)起來(lái)不使意志淪喪,像已經(jīng)出現(xiàn)了的“綠黨”那樣維護(hù)萬(wàn)物平等的權(quán)力,讓精神之花于中更美地開(kāi)放。所以我想,有意味的形式不是像玩七巧板那樣玩出來(lái)的,它決定于創(chuàng)作者對(duì)世界的態(tài)度,就是說(shuō)你與世界處于什么樣的形式之中,就是說(shuō)你把自己放在一個(gè)什么樣的位置上
人與世界相處的形式是無(wú)窮多的,就像一個(gè)小圓由一個(gè)大圓包含著,大圓又由更大圓包含著,以至無(wú)窮。我們不理解的東西大多了,我們的悟性永無(wú)止境。我們不會(huì)因?yàn)榍叭说乃囆g(shù)創(chuàng)造已然燦爛輝煌而無(wú)所作為,無(wú)窮的未知將賜予我們無(wú)窮的創(chuàng)造機(jī)會(huì)。感恩吧,唯此我們才不寂寞
八
美是主觀的我相信美是主觀的。當(dāng)你說(shuō)一個(gè)東西是美的之時(shí),其實(shí)只是在說(shuō)明你對(duì)那東西的感受,而不是那東西的客觀性質(zhì)。美(或丑)是一種意義,一切意義都是人的賦予。沒(méi)有主體參與的客體是談不上意義的,甚至連它有沒(méi)有意義這個(gè)問(wèn)題都無(wú)從問(wèn)起。若是反過(guò)來(lái)問(wèn)呢:沒(méi)有客觀參與的主體又能談得上什么意義呢?問(wèn)得似乎有理,但我看這是另一個(gè)命題,這是關(guān)于存在的命題,沒(méi)有客體即沒(méi)有存在,因?yàn)闆](méi)有客體,主體也便是沒(méi)有依著無(wú)從實(shí)現(xiàn)的空幻,主客體均無(wú)便成絕對(duì)的虛空而不成存在。而現(xiàn)在的命題是,存在已為確定之前提時(shí)的命題,就是說(shuō)主客體已經(jīng)面對(duì),意義從何而來(lái)?美從何而來(lái)?如果它是客體自身的屬性,它就應(yīng)該像化學(xué)元素一樣,在任何顯微鏡下都得到一聲同樣的贊嘆,倘若贊嘆不同甚或相反得了斥罵,我們就無(wú)法相信它是客體自身的屬性。你若說(shuō)這是觀察的有誤,那就好了,美正是這樣有誤的觀察。它是不同主體的不同賦予,是不同感悟的不同要求。漂亮并不是美。大家可以公認(rèn)甲比乙漂亮,卻未必能公認(rèn)甲比乙美
隨便一個(gè)略具風(fēng)姿的少女都比羅丹的“老娼婦”漂亮,但哪一個(gè)更具美的意義卻不一定,多半倒是后者。漂亮單作用于人的生理感觀,僅是自然局部的和諧,而美則是牽涉著對(duì)生命意義的感悟,局部的不和諧可以在這個(gè)整體的意義中呈現(xiàn)更深更廣的和諧。所以美仍是人的賦予,是由人對(duì)生命意義的感悟之升華所決定的。一個(gè)老娼婦站在街頭拉客大約是極不漂亮的,但羅丹把這個(gè)生命歷程所啟示的意義全部凝固在一個(gè)造型中,美便呈現(xiàn)了。當(dāng)然,誰(shuí)要是把生命的意義僅僅理解成聲色犬馬加官進(jìn)祿,“老娼婦”的美也便不能向誰(shuí)呈現(xiàn)。美是主觀的,是人敬畏于宇宙的無(wú)窮又看到自己不屈的創(chuàng)造和升華時(shí)的驕傲與自賞
我差不多覺(jué)得上述文字都是廢話(huà),因?yàn)槭虑檫^(guò)于明白了。但是一涉及到寫(xiě)作,上述問(wèn)題又似乎不那么明白了,至少是你明白我明白而某些管我們的人不明白。譬如:憑什么要由某人給我們規(guī)定該寫(xiě)什么和不該寫(xiě)什么呢?如果美單出自他一個(gè)人的大腦當(dāng)然也可以,但已經(jīng)沒(méi)人相信這是可能的事了。如果美是唯一的一碗飯,這碗飯由他鎖在自己的柜櫥里,在喜慶的日子他開(kāi)恩撥一點(diǎn)在我們的碗里讓我們也嘗嘗,如果是這樣當(dāng)然就只好這樣。但可惜不是這樣。很不湊巧美不是這樣的一碗飯。美是每一個(gè)精神都有能力發(fā)展都有權(quán)去創(chuàng)造的,我們干嘛要由你來(lái)告訴我們?尤其我們干嘛要受你的限制?再譬如深入生活,憑什么說(shuō)我們?cè)谶@兒過(guò)了半輩子的生活是不深入的生活,而到某個(gè)地方呆三個(gè)月反倒是深入的?廠(chǎng)長(zhǎng)知道哪兒有什么土特產(chǎn)令采購(gòu)員去聯(lián)系進(jìn)貨,李四光懂得哪兒有石油帶工人們?nèi)ャ@井,均收極佳效果
但美不是哪方土特產(chǎn)也不是礦物,處處皆有美在正像人人都可作佛,美彌漫于精神的彌漫處。渴望自由的靈魂越是可以在那兒痛享自由,那兒的美便越是彌漫得濃厚,在相反的地方美變得稀薄。進(jìn)一步說(shuō),美的濃厚還是稀薄,決定于人的精神的堅(jiān)強(qiáng)還是孱弱,不屈還是奴化,純凈還是污穢,生長(zhǎng)創(chuàng)造還是干涸萎縮,不分處所。你被押送到地獄,你也可以燃起悲壯的烈火,你人云亦云僥幸得上天堂,你也可能只是個(gè)調(diào)戲仙女的豬八戒。與通常說(shuō)到真理時(shí)的邏輯一樣,美也是在探索與創(chuàng)造中,她不歸誰(shuí)占有因而也不容誰(shuí)強(qiáng)行指令。“天蓬元帥”因要強(qiáng)占造化之美,結(jié)果只落得個(gè)嘴長(zhǎng)耳大降為人間的笑料
美除了不畏強(qiáng)權(quán)不以物喜之外,還不能容忍狡猾智力的愚弄。她就是世界她就是孩子——原始藝術(shù)之美的原因大約就在于此,他們從天真的夢(mèng)中醒來(lái),還不曾沾染強(qiáng)權(quán)、物欲和心計(jì)的污垢,只相信自己心靈的感悟;無(wú)論是敬仰日月、贊頌生命,畏于無(wú)常,祈于歌舞,都是一味的純凈與鮮活。而原始藝術(shù)一旦成為時(shí)髦,被人把玩與賣(mài)弄,真的,總讓人想起流氓。除非她是被真正的鑒賞家顫抖著捧在懷中被真正的創(chuàng)造者莊嚴(yán)地繼承下去!原始的藝術(shù)在揪心地看著她的兒孫究竟要走一條什么路。兒孫們呢,他們遙想人類(lèi)的童年仿佛告別著父母,看身前身后都是荒蕪,便接過(guò)祖先的夢(mèng)想,這夢(mèng)想就是去開(kāi)一條通往自由幸福之路——就是這么簡(jiǎn)單又是這么無(wú)盡無(wú)休的路
九
童心是最美的嗚?假如人不至于長(zhǎng)大,童心就是最美的一直是最美的。可惜人終歸要長(zhǎng)大,從原始的純樸走來(lái)必途經(jīng)各類(lèi)文明,僅具童心的稚拙就覺(jué)不夠。常見(jiàn)純樸的鄉(xiāng)間一旦接觸了外界的文明,便焦躁不安民風(fēng)頓轉(zhuǎn);常見(jiàn)敦厚的農(nóng)民一已為商人的伎倆所熏染,立刻變得狡獪油猾。童心雖美卻嬌嫩得不可靠。中國(guó)的文化傳統(tǒng)中,有一種怕孩子長(zhǎng)大失了質(zhì)樸干脆就不讓孩子長(zhǎng)大的傾向,這是極糟糕的事。我在另一篇文章中寫(xiě)過(guò)這樣的話(huà):“企圖以減欲來(lái)逃避痛苦者,是退一步去找和諧,但欲望若不能消滅干凈便終不能逃脫痛苦,只好就一步步退下去直至雖生猶死,結(jié)果找到的不是和諧而是毀滅。中國(guó)上千年來(lái)的步步落后肯定與此有關(guān)。譬如‘民可使由之,不可使知之’,譬如閉關(guān)自守,譬如倘愛(ài)情伴著痛苦便不如不要愛(ài)情而專(zhuān)門(mén)去制造孩子,倘世上有強(qiáng)奸犯便恨天下人何以不都是太監(jiān)。世界上的另一種文化則主張進(jìn)一步去找和諧,進(jìn)一步而又進(jìn)一步,于是遙遙地走在我們前頭,而且每進(jìn)一步便找到一步的和諧,永遠(yuǎn)進(jìn)一步便永在和諧中。”我想這就是東西方文化最大的不同點(diǎn)之一。還是讓孩子長(zhǎng)大吧,讓他們懷著亙古的夢(mèng)想走進(jìn)異化的荒原中去吧,在劫難逃。真正的悟性的獲得,得在他們靠了雄心勃勃的翅膀?qū)⑺麄兣跎现橇Φ奶炜瞻肯柚笾胤等碎g之時(shí)。他們歷經(jīng)劫難不再沾沾自喜于氣壯山河,知困苦之無(wú)邊,知?dú)g樂(lè)乃為無(wú)休止的超越,知目的即是過(guò)程,知幸福唯在自我的升華與完善,知物質(zhì)無(wú)非為了精神的實(shí)現(xiàn)所設(shè)置,知不知者仍是無(wú)窮大唯心路可與之匹敵,那時(shí)他們就已長(zhǎng)大,重歸大地下凡人間了。他們雖已長(zhǎng)大卻童心不泯絕無(wú)沮喪,看似仍一如既往覆地翻天地追求追求追求,但神情已是泰然自若,步履已是信馬由韁,到底猜透了斯芬克斯的謎語(yǔ)。他們?cè)谟钪娴拇蠼豁憳?lè)中隱形不見(jiàn),只顧貪婪地吹響著他們的小號(hào)或拉著大提琴,高昂也是美哀傷也是美,在自然之神的指揮下他們揮汗如雨,如醉如癡直至葬身其中。這不再只是童心之美,這是成熟的人的智慧
這時(shí)再回過(guò)頭去看那原始藝術(shù),才不至于蜂擁而去蠻荒之地以為時(shí)髦,才不至于賣(mài)弄風(fēng)情般地將遠(yuǎn)古的遺物綴滿(mǎn)全身,這時(shí)他們已親身體會(huì)了祖先的夢(mèng)想,接過(guò)來(lái)的與其說(shuō)是一份遺產(chǎn)毋寧說(shuō)是一個(gè)起點(diǎn),然后上路登程,漂泊創(chuàng)造去了
十
美于人道主義關(guān)于人道主義,我與一位朋友有過(guò)幾次簡(jiǎn)短的爭(zhēng)論。我說(shuō)人道主義是極好的,他說(shuō)人道主義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我一時(shí)真以為撞見(jiàn)了鬼。說(shuō)來(lái)說(shuō)去我才明白,他之所以說(shuō)其不夠,是因?yàn)榕f有的人道主義已約定俗成僅具這樣的內(nèi)涵:救死扶傷、周貧濟(jì)困、憐孤恤寡等等,這顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們所說(shuō)的極好的人道主義是這樣的:不僅關(guān)懷人的肉體,更尊重和倡導(dǎo)人的精神自由實(shí)現(xiàn)。倘僅將要死的人救活,將身體的傷病醫(yī)好,卻把鮮活的精神晾干或冷凍,或加封上鎖牽著她游街,或?qū)λ侔銖?qiáng)加干涉令其不能自由舒展,這實(shí)在是最大的不人道。人的根本標(biāo)志是精神,所以人道主義應(yīng)是主要對(duì)此而言。于是我的朋友說(shuō)我:你既是這樣理解就不該沿用舊有的概念,而應(yīng)賦予它一個(gè)新的名稱(chēng)。以便區(qū)分于舊有概念所限定的內(nèi)涵。我想他這意見(jiàn)是對(duì)的 但我怎么也想不出一個(gè)新的名稱(chēng)。直到有一天我見(jiàn)一本書(shū)上說(shuō)到黑澤明的影片,用了“空觀人道主義”這么一個(gè)概念,方覺(jué)心中靈犀已現(xiàn)。所謂“空觀人道主義”大概是說(shuō):目的皆是虛空,人生只有一個(gè)實(shí)在的過(guò)程,在此過(guò)程中唯有實(shí)現(xiàn)精神的步步升華才是意義之所在。這與我以往的想法相合。現(xiàn)在我想,只有更重視了過(guò)程,人才能更重視精神的實(shí)現(xiàn)與升華,而不致被名利情的占有欲(即目的)所痛苦所捆束。精神升華純?nèi)皇菬o(wú)休止的一個(gè)過(guò)程,不指望在任何一個(gè)目的上停下來(lái),因而不會(huì)怨天之不予地之不饋,因而不會(huì)在怨天尤人中讓恨與淚擁塞住生命以致?tīng)I(yíng)營(yíng)瑣瑣。肉體雖也是過(guò)程,但因其不能區(qū)分于狗及其它,所以人的過(guò)程根本是心路歷程。可光是這樣的“空觀
似仍不夠。目的雖空但必須設(shè)置,否則過(guò)程將通向何方呢?哪兒也不通向的過(guò)程又如何能為過(guò)程呢?沒(méi)有一個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞的目標(biāo),我們?nèi)绾文芗ぴ讲灰褲M(mǎn)懷豪情地追求尋覓呢?無(wú)此追求尋覓,精神又靠什么能獲得輝煌的實(shí)現(xiàn)呢?如果我們不信目的為真,我們就會(huì)無(wú)所希冀至萎靡不振。如果我們不明白目的為空,到頭來(lái)我們就難逃絕望,既不能以?shī)^斗的過(guò)程為樂(lè),又不能在面對(duì)死亡時(shí)不驚不悔。這可真是兩難了。,也許我們必得兼而做到這兩點(diǎn)。這讓我想起了神話(huà)。在我們聽(tīng)一個(gè)神話(huà)或講一個(gè)神話(huà)的時(shí)候,我們既知那是虛構(gòu),又全心沉人其中,隨其哀樂(lè)而哀樂(lè),伴其喜怒而喜怒,一概認(rèn)真。也許這就是“佛法非佛法,佛法也”吧。神話(huà)非神話(huà),神話(huà)也——我們從原始的夢(mèng)中醒來(lái),天地間無(wú)比寂寞,便開(kāi)始講一個(gè)動(dòng)人的神話(huà)給生命灌入神彩,千萬(wàn)個(gè)泥捏的小人才真的活脫了,一路走去,認(rèn)真地奔向那個(gè)神話(huà),生命也就獲得了真實(shí)的歡愉。就是這樣。但我終不知何以名之,神話(huà)人道主義?審美人道主義?精神人道主義?空觀人道主義?不知道。但有一點(diǎn)是清楚的:中國(guó)傳統(tǒng)文化中第二個(gè)最糟糕的東西就是僅把人生看成生物過(guò)程,僅將人當(dāng)作社會(huì)工具,而未尊重精神的自由權(quán)利與實(shí)現(xiàn),極好的人道主義絕不該是這樣的
說(shuō)到傳統(tǒng),也許不該把它理解為源,而應(yīng)理解為流。譬如老子的原話(huà)究竟是什么意思,這是不重要的,重要的是它在幾千年的歷史中以什么意義在起作用。將其理解為流還有一個(gè)好處,即是說(shuō)它還要發(fā)展還要奔流,還要在一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)中起到作用,而不是把舊有的玩意兒搬出來(lái)硬性拼湊在現(xiàn)實(shí)中
以上文字與“學(xué)術(shù)”二字絕不沾邊,我從來(lái)敬畏那兩個(gè)字,不敢與之攀親,正在這時(shí)來(lái)了一位朋友,向我傳達(dá)了一位名入的教導(dǎo):“人一思索,上帝就發(fā)笑。”我想就把我這篇喃喃自語(yǔ)題為“答自己?jiǎn)枴卑桑蹲骷摇吩敢饪茫乙埠芨吲d,供上帝和人民發(fā)笑
猛地想起一部電視片中的一段解說(shuō)詞:“有一天,所有被關(guān)在寵子里馴養(yǎng)的野生動(dòng)物,將遠(yuǎn)離人類(lèi),重現(xiàn)它們?cè)谶h(yuǎn)古時(shí)代自由自在的生活,那一天就是野生動(dòng)物的節(jié)日。”我想,那一天也將是人類(lèi)的節(jié)日,人不再想統(tǒng)治這個(gè)世界了,而是要與萬(wàn)物平等和睦地相處,人也不再自制牢籠,精神也將像那歡慶節(jié)日的野生動(dòng)物一樣自由馳騁。譬如說(shuō):一只鼴鼠在地下喃喃自語(yǔ),一只蒼鷹在天上嗤嗤發(fā)笑,這都是多么正常,霸占真理的暴君已不復(fù)存在 1987 年10 月23 日(注)說(shuō)“反映”不如說(shuō)“實(shí)現(xiàn)”。寫(xiě)作不是為了反映生活,而是以尋找以創(chuàng)造去實(shí)現(xiàn)人生,生命就是一個(gè)尋找和創(chuàng)造的過(guò)程,人以此過(guò)程而為人
因此它甚至不是一項(xiàng)事業(yè),它更像一個(gè)虔誠(chéng)而莊嚴(yán)的禮拜。“反映”只是腳印,人走路不是為了留下腳印,但人走路必會(huì)留下腳印,后人可以在這腳印上看出某種“反映”
第三篇:答自己?jiǎn)栕魑募?/a>
答自己?jiǎn)栕魑募?0篇
答自己?jiǎn)栕魑?夜半神游,會(huì)逢周公與人下棋,激戰(zhàn)正酣。棋盤(pán)上,黑龍已經(jīng)咬住了白龍的命門(mén),白龍猶作困獸之斗,波浪滔天。半晌,周公撂子,拂須:“后生可畏。”與其對(duì)戰(zhàn)的白衣書(shū)生一拱手。
一股朦朧淡雅馨香襲來(lái),漾人心神,不覺(jué)醉然。“不如,我們?nèi)ビ螆@。”周公提議,書(shū)生欣然應(yīng)允。
夜半游園。
日間繁華的草木在夜空這如墨的幕布的遮蔽下暫褪鉛華,安靜地睡了。循著香氣,園僻一角,枝枝節(jié)節(jié)的植物,朦朧模糊的花簇,濃稠幽遠(yuǎn)的香甜。“是曇花啊。”周公拊掌,“曇花一年中只在一兩個(gè)夏夜開(kāi)放。你我二人能親眼目睹曇花開(kāi)放,也算有緣。”書(shū)生微微點(diǎn)頭。“公子因何郁郁不樂(lè)?”書(shū)生神色一動(dòng),“且慢,讓我來(lái)猜一猜,公子明日便要赴京趕考,莫不是為此擔(dān)憂(yōu)?公子你寒窗苦讀十二載,滿(mǎn)腹經(jīng)綸,何慮之有?”書(shū)生搖搖頭,闔上眼:“周公,我且問(wèn)你,你說(shuō)莘莘學(xué)子苦讀十二載終究是為何?”拂須的周公一怔:“自是為了考取功名,上朝為官,光宗耀祖。”書(shū)生搖頭:“名利皆乃身外之物。況且祖宗子嗣不獨(dú)我一人。”
“那就是為了造福一方,名垂青史。”書(shū)生再搖頭:“都不過(guò)是過(guò)眼云煙。”周公半晌無(wú)語(yǔ)。“哼。書(shū)生,我來(lái)問(wèn)你。你說(shuō)人活著倒是為何?”書(shū)生猛一睜眼,面露迷惑窘迫。“按你的意思,人活一世也不過(guò)是匆匆來(lái)去,夜長(zhǎng)夢(mèng)多,碌碌終生罷了。”書(shū)生啞口無(wú)言。周公點(diǎn)點(diǎn)頭,話(huà)鋒一轉(zhuǎn),指向曇花:“曇花未開(kāi)花時(shí),枝干瘦弱嶙峋,毫不出眾。但它仍為那一夜的花期準(zhǔn)備。一夜過(guò)后,除了一處異香和留給賞花人的模糊美麗的印象,別無(wú)其它。但它仍會(huì)努力的為下一年下一個(gè)一夜的花期做準(zhǔn)備。你認(rèn)為曇花值嗎?但曇花仍是花,即使在一個(gè)漆黑寂寥的深夜,它開(kāi)于天地之間,它開(kāi)出了屬于自己的花朵,它證明給自己看。不為任何人,它只證明給自己它屬于花的價(jià)值。人生,何嘗不似這曇花一現(xiàn)。”
書(shū)生恍然大悟,沖周公深深作揖:“多謝周公指點(diǎn)。”周公拈須大笑:“公子要常來(lái)找我下棋呵。”
“晚輩定當(dāng)常來(lái)討教。”
人聲遠(yuǎn)去,曇花那美麗模糊的倩影悄悄暈染,周公與書(shū)生仍在游園……
“滴滴……”五點(diǎn)半鬧鐘準(zhǔn)時(shí)把我從夢(mèng)中叫醒。
撕開(kāi)粘合的眼皮,機(jī)械地穿上校服。頭昏眼漲。書(shū)包靜靜地等候我。為何要這般痛苦?眼前浮現(xiàn)出周公與書(shū)生的影像。
我知道了。
答自己?jiǎn)栕魑?“你好,可以為你做一個(gè)專(zhuān)訪(fǎng)嗎?”嘿,姑娘,淡定!坐下,別用你那銅鈴般的眼睛瞪我。哦~你看起來(lái)就想是餓了三天的豬一樣可怕。平靜些,這只是一個(gè)小小的專(zhuān)訪(fǎng),不可能令你一夜之間成為楊冪那樣的明星。所以把你的瑪麗蘇公主夢(mèng)繼續(xù)塞回你那本不寬闊的大腦,別幻想了。
“好的,現(xiàn)在我們正式開(kāi)始吧!請(qǐng)你坐直挺胸抬頭……OK!請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹一下你自己吧。”
“我叫王雨菲,今年17歲,在一中讀高二……”
Cut!姑娘,我必須嚴(yán)肅的告知你,還有45天你即將迎來(lái)你的十七歲周歲生日,在這之前你依然是16歲的那個(gè)你,無(wú)知而幼稚,傻得冒泡。你說(shuō)你在一中上學(xué),哈,那可是個(gè)非常不錯(cuò)的學(xué)校。
“你說(shuō)什么?!非常不錯(cuò)!?那里嚴(yán)格的簡(jiǎn)直不是人呆的地方!!”
啊,好的,別抱怨。即便它嚴(yán)苛的制度幾近無(wú)情,可它依然擁有傲人的成績(jī)和在山東省名列前茅的升學(xué)率。沒(méi)錯(cuò),今后的兩年你只能呆在這個(gè)一本線(xiàn)達(dá)到40%的學(xué)校,學(xué)習(xí)生活平平靜靜,腳踏實(shí)地,在地獄仰望天堂。
“能說(shuō)一下你的夢(mèng)想嗎?”我看到你的眼睛突然閃現(xiàn)了明亮,就像葛朗臺(tái)看到他滿(mǎn)是金子的金庫(kù)一樣。
“恩……我特別喜歡烘焙,最想成為一名法國(guó)西點(diǎn)師。不過(guò),我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)文化編劇與管理,以后還沒(méi)想好要選擇什么職業(yè)。”
嘿親愛(ài)的姑娘,你的爍爍閃耀的明眸怎么會(huì)倏忽黯淡下來(lái)呢?是因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)樽约翰蛔粤苛Φ姆艞壛俗约鹤類(lèi)?ài)的烘焙,一眛躲避偷懶選擇了前途無(wú)限光明卻不是你喜歡的專(zhuān)業(yè)嗎?別皺眉也別怪我心直口快,事實(shí)不就是這樣嗎?
“啊喂,雖然是事實(shí),可這樣說(shuō)也太傷人了吧!我也想不上學(xué)然后去學(xué)烘焙,我也想做我想做的事情!”
別激動(dòng),我不是在挑唆你現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)去一個(gè)籍籍無(wú)名的小學(xué)校學(xué)烘焙。你要知道學(xué)習(xí)無(wú)論如何都是最重要的。不,我不是在否認(rèn)自主創(chuàng)業(yè)不是一條好出路,只不過(guò)你要知道,現(xiàn)在你才16歲,法律上還算個(gè)未成年。雖然高考和現(xiàn)在的考學(xué)制度相當(dāng)于千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋,但只有你跨過(guò)了這道橋,才能做你想做的,去發(fā)展和充實(shí)自己。
“我一直在努力啊,我以后不準(zhǔn)備穿女神裝、淑女裝,運(yùn)動(dòng)鞋牛仔褲寬松休閑才是以后衣柜的主打;我想要俯下身子安安靜靜的盡心學(xué)習(xí),認(rèn)認(rèn)真真的讓這兩年不后悔;我要盡職盡責(zé)的當(dāng)好我的胖子班長(zhǎng),就算未來(lái)很迷茫可是我知道只要啥都不管的走下去就沒(méi)錯(cuò)!”
嘿,親愛(ài)的姑娘,我看到了你認(rèn)真的神情和眼底的澄凈,就這樣,堅(jiān)持下去!未來(lái)的你,一定會(huì)感謝現(xiàn)在不曾辜負(fù)每一個(gè)起舞的日子。加油!相信你一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái),保護(hù)自己。
“本次采訪(fǎng)到此結(jié)束,謝謝你的配合。”
嘿,親愛(ài)的姑娘,自信一點(diǎn),挺胸抬頭昂首大步走,你值得擁有最好的一切,因?yàn)槟闾貏e好特別好,當(dāng)然,我也是。
我的精神分裂癥早就治好了,現(xiàn)在問(wèn)問(wèn)題的我和回答問(wèn)題的你都很好。
答自己?jiǎn)栕魑?人們總說(shuō),生活是美好的,人生是多彩的,時(shí)過(guò)境遷,帶走的是芳華,留下了人生百態(tài)。戲如人生,演繹了崢嶸歲月,展示了曲折人生。但人生如戲嗎?人生是什么?
在我看來(lái),戲如人生,但人生不是一場(chǎng)戲。我們每個(gè)人在人生中扮演了不同的角色。也許我們之間只是一個(gè)匆匆的過(guò)客,卻也曾映入眼簾。人世中的我們也許戴上了一層面具,將真實(shí)的自己深藏心底,在喧囂的塵世,又有幾人保持了當(dāng)初的純真。正如茶葉,能有多少散發(fā)它清純的芳香。但事實(shí)如此,人生總在不斷的角逐,不斷地力爭(zhēng)上游。這是丟不掉的包袱,卸不下的責(zé)任。在戲臺(tái)上,戲子只要演好既定的角色,既定的人生,既定的結(jié)局。落幕后,便能回歸真顏。但人生不會(huì)輕易落幕,我們只能在人群中不斷地尋找、奔跑,攀登人生的高峰。穿過(guò)人山人海,跨過(guò)山河大海,卻永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。戲如人生,但人生不是一場(chǎng)戲!
人生如花朵,開(kāi)放在稚嫩,凋謝在成熟,美麗在過(guò)程,回歸在塵土!
人生應(yīng)如雪蓮。獨(dú)立在雪山之巔,俯視一片蒼茫,孤獨(dú)地承受風(fēng)雪的摧殘,但它仍然保持著最純潔的光輝,在喧囂的塵世,那便是最美的色彩。當(dāng)人們攀登上了頂峰,潔白的雪蓮給人們的是俯視天下的傲然,返璞歸真的自然,凌云壯志的豁然。人生應(yīng)如雪蓮,是巔峰上的勇者。
人生應(yīng)如寒梅,開(kāi)放在寒冬之中,是白雪中耀眼的光芒。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”,白雪掩蓋不住的芳華,寒風(fēng)刮不亂的芬芳,一抹清香沁入的是人們的心脾,觸動(dòng)的是人們的心靈。孤單開(kāi)放卻傲然挺立,逆境中的花朵,有的只是勇斗冬日的寒霜的堅(jiān)持。人生應(yīng)如寒梅,是逆境中的火苗。
人生應(yīng)如秋菊,綻放在風(fēng)霜之上,是秋日中私語(yǔ)的精靈,看藍(lán)天白云,金戈鐵馬,豪氣沖長(zhǎng)空,悲音響易水。“朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英”的閑適中看南山下“層林盡染”。秋菊用它跳動(dòng)的音符活躍了寂寥的秋日,在淡泊中追求未來(lái),在人群中追求寧?kù)o,卻也有“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”的堅(jiān)貞;有“不將顏色媚春陽(yáng)”的謙遜。人生應(yīng)如秋菊,是寧?kù)o中的音符。
人生應(yīng)如牡丹,開(kāi)放在盛世,是洛陽(yáng)的緋紅,絢爛整個(gè)世界。稚嫩的花瓣用生命在綻放,綻放了美麗,也綻放了人生。“唯有牡丹真國(guó)色,花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”,在百花叢中,用生命書(shū)寫(xiě)它美麗無(wú)悔的一生。人生應(yīng)如牡丹,是高貴中的美麗。
人生如花朵,人的成長(zhǎng)為它撐起了枝干,豐富的生活點(diǎn)綴了顏色。人生如花朵,開(kāi)放在稚嫩,凋謝在成熟,美麗在過(guò)程,回歸在塵土!
答自己?jiǎn)栕魑?自問(wèn)自答,確實(shí)是件可笑的事,但它卻是伴我成長(zhǎng)的花。
每個(gè)人都有兩面或者多面性,就像一面鏡子,既有陽(yáng)光的正面,也有灰暗的背面。在我每次惡狠狠地向別人發(fā)泄完我的怒火后五分鐘,我總會(huì)問(wèn)自己為什么要發(fā)火,明明只是一件小事,沒(méi)有那么嚴(yán)重,沒(méi)到發(fā)火才可以解決的地步,可在遇事時(shí),為什么總是要那么急切的跳出來(lái)呢?這時(shí)候的我總會(huì)回答,每人心中都隱藏著一個(gè)小怪獸,在你遇事的那一瞬間,它會(huì)“嗖”的一下跳出來(lái),而它的肚子里幾乎裝滿(mǎn)了我們所不喜歡的一切東西——自私,刻薄,易怒,嫉妒,陰暗,攀比……而我在這時(shí)需要做的,就是在發(fā)生這一切的時(shí)候,磨平它的爪牙,用我的陽(yáng)光,積極地去充滿(mǎn)它,讓小怪獸變成小太陽(yáng)。
我總是會(huì)問(wèn)自己:十年后,你想變成什么樣子?是每天處在極度暴躁和郁悶中生活嗎?那時(shí)候的你二十幾歲,正值青春華年,是否還像現(xiàn)在的你一樣,每天醒來(lái)心情都很沉重,睡前又總帶著點(diǎn)事未做完的遺憾,整天生活在愁苦中?還是為了自己的夢(mèng)想在奮斗?是否甘愿做一個(gè)黃臉婆,洗衣做飯看孩子?這時(shí)我會(huì)告誡我自己:現(xiàn)在的你這種感覺(jué)就是在糟蹋時(shí)光,時(shí)間在一天天的過(guò)去,無(wú)論你和生活鬧不鬧別扭,它都會(huì)不慌不忙不疾不徐的度過(guò)。我覺(jué)得只要在你十年后回首起這段往事的時(shí)候能微笑就好。
我總是會(huì)問(wèn)自己:為什么總是那么的懶惰?為什么每次明明制定了計(jì)劃卻又總是因?yàn)閼卸坏貌恍薷挠?jì)劃?明明懶已經(jīng)給了你很多的教訓(xùn)了為什么還要那么偏執(zhí)的總要與它為伍?以前的我總會(huì)說(shuō),天知道為什么,而現(xiàn)在的我想告訴以前的我:在這漫長(zhǎng)的一生中,我們都是在與自己戰(zhàn)斗,像個(gè)不畏艱難的超級(jí)女戰(zhàn)士不停的同自己戰(zhàn)斗下去。當(dāng)你覺(jué)得自己很努力了,卻還是得不到你想要的,那不妨更努力一點(diǎn)。在這個(gè)世界上,沒(méi)有必要一直活在遺憾中。
我總是會(huì)問(wèn)自己為什么總是要愁心那么多的事?為什么每天都那么的不快樂(lè)?是否可以放下煩惱,快樂(lè)的在這樣一個(gè)冷冽肅殺的季節(jié),溫暖的同世界相處。我只想說(shuō)我讀過(guò)泰戈?duì)柕囊皇自?shī):有一天早晨,一個(gè)盲女來(lái)獻(xiàn)給我一串蓋在荷葉下的花環(huán)。我把花環(huán)掛在脖頸上,淚水涌上我的眼睛,我吻了她,說(shuō):“你和花朵一樣盲目。你不知道你的禮物多么美麗。”泰戈?duì)柕脑?shī)總能讓人心生溫柔,與其痛苦的度過(guò)一天還不如快樂(lè)的度過(guò)一天。要不然那些創(chuàng)造奇跡的重癥病人又是怎么用微笑來(lái)度過(guò)他的生命的呢?
答自己?jiǎn)枺瑔?wèn)自己答。多問(wèn)問(wèn)自己,讓花朵開(kāi)滿(mǎn)你的心房。
答自己?jiǎn)栕魑?不知從何時(shí)開(kāi)始,常常會(huì)在小憩之后,在半夢(mèng)半醒之間,感到恐懼,感到自己被整個(gè)世界拋棄了似的不知所措。常常感覺(jué)自己存在于這個(gè)世界,又仿佛沒(méi)有留下過(guò)任何印記。生命,仿佛變得沒(méi)有意義。不禁,我問(wèn)自己,存在世間,又不留印跡,這到底是一種怎樣的存活狀態(tài)?這是否又是真正意義上的存在?
這個(gè)問(wèn)題困擾著我,使我在人生路上走走停停,多么期盼某一次的無(wú)意回眸,不經(jīng)意間會(huì)發(fā)現(xiàn)答案。時(shí)光流轉(zhuǎn),困擾依然,我終于知道,答自己?jiǎn)枺故且粋€(gè)如此漫長(zhǎng)的過(guò)程。
每日每日,我都重復(fù)著單調(diào)、枯燥的學(xué)習(xí)生活。日復(fù)一日的課程、習(xí)題、考卷與排名按部就班,接踵而至,仿佛是既定的程序,一旦按下開(kāi)關(guān),便無(wú)從終止。
又是一次考試之后,答案比分?jǐn)?shù)更早的到達(dá)了我們手里。一陣喧囂過(guò)后,教室里重又恢復(fù)了安靜,只剩紅筆在第一卷上勾畫(huà)出對(duì)與錯(cuò),間或傳來(lái)幾句私語(yǔ),多是周?chē)瑢W(xué)在比較分?jǐn)?shù)。不經(jīng)意間抬頭,發(fā)現(xiàn)前方無(wú)數(shù)個(gè)頭顱低垂得幾欲貼近桌面,深深埋進(jìn)課桌上堆起的課本習(xí)題里。肩膀聳起,仿佛已不堪重負(fù)。腦袋間或一掄,都帶有機(jī)器上金屬齒輪相磨的刮蹭聲。這一間教室里的四十九個(gè)生命,就這么了無(wú)聲息的存在著,又仿佛不曾存在,只有時(shí)間伴隨著鐘表上秒針的滴答,無(wú)情流逝。
存在?用試卷和習(xí)題來(lái)證明?
忽然又莫名感到恐懼與悲憤,恐懼是擔(dān)心生命倏忽即逝,仿佛不留痕跡;悲憤,卻是沒(méi)有緣由的,但好像也是與此有關(guān)。但為什么,我說(shuō)不清。
答自己?jiǎn)枺K歸是一個(gè)曲折的過(guò)程。
放學(xué)時(shí)收拾書(shū)包,比平常慢了一些。在教學(xué)樓走廊拐角的窗戶(hù)向下看去,喧囂的人流向水涌出閘門(mén)般向外散去,散去后,水泥地面依舊光潔堅(jiān)硬,燈光冷冷地打在上面,映射出一片清輝。
人流剎那散去,學(xué)校瞬間安靜,讓我不禁再次疑惑。教學(xué)樓熄了燈,安靜得讓人不敢相信就在幾分鐘前,千百個(gè)學(xué)生還站在、坐在里面,談?wù)撝?xí)題以及明天的早飯,不相信放學(xué)時(shí)樓梯上人擠著人,甚至容不得腳步停歇。這千百個(gè)生命,在這里,存在過(guò),但片刻后消散,空寂得就像一場(chǎng)夢(mèng)。我更加疑惑,這種存在,有何意義?
依舊困惑。
依舊上課、習(xí)題,跑操,吃飯,平靜得不起絲毫波瀾。
體育課,天空出奇的藍(lán),例行的八百米和準(zhǔn)備活動(dòng)后,閑坐操場(chǎng),看天空白云的流轉(zhuǎn)。天,永恒亙古的天空,就這樣靜默著,存在。偶有鳥(niǎo)雀揮舞著翅膀,飛過(guò),沒(méi)有留下任何痕跡。
操場(chǎng)上,奔跑追逐的少年,陽(yáng)光般燦爛的笑臉,響徹云霄的呼喊,這一切,不都是生命鮮活的存在嗎?
瞬間,內(nèi)心宛若照進(jìn)了一縷陽(yáng)光,好像是明白了什么。生命的存在與否,也許不在于是否留有所謂的痕跡吧?
再一節(jié)的語(yǔ)文課,年過(guò)半百的語(yǔ)文老師不緊不慢地在教室里邁著方步,抑揚(yáng)頓挫地念出千古經(jīng)典《赤壁賦》。思緒逐漸漫回北宋,慢慢跟隨蘇軾看那赤壁下的白露橫江,水光接天,隨著那一葉扁舟凌萬(wàn)頃茫然的蕩漾,聽(tīng)那一曲洞簫,引發(fā)更纏綿的綿綿情思。欣賞著,陶醉著,忽然一句“客亦知夫水與月乎”,在心底重重敲響,蘇子的智慧問(wèn)答,令我迷思頓散。
那水與月,那曾經(jīng)照古人的今日之月,那曾經(jīng)“子在川上曰”過(guò)的流水,都切實(shí)地存在過(guò),卻都又不曾存在。蘇子的玄妙,是對(duì)人生的通透領(lǐng)悟,是一種站在宇宙高端的大境界,是世事洞明之后的大光明。我無(wú)法透徹理解,但我知道,大千世界的永恒,在宇宙的無(wú)垠中,又是不曾存在瞬間。存在?痕跡?我終于有些明白了。
走出教室,抬頭望天,看天空流云變幻。低頭,觀落葉紛紛滿(mǎn)地。那驕傲飄落的身姿,仿佛告訴我,告別枝頭,跌落泥土,何嘗不是另一種形式的存在?
糾結(jié)了很久的問(wèn)題,在這個(gè)秋日的下午,終于有了一個(gè)令自己滿(mǎn)意的答案。
世間萬(wàn)物,即使不留光影,即使沒(méi)有印跡,即使了無(wú)聲息,但它依舊存在,就像時(shí)間,就像江河之水,就像靜默的天空。
我存在著,即使渺小,即使卑微,但我曾奔跑,曾努力,曾奮斗。存在著,不留痕跡,只要有生命的過(guò)程與精彩,不留痕跡,又如何?
仰望天空,我伸展雙臂。糾結(jié)了太久的問(wèn)題,一夕之間尋到答案,身心竟然輕松到想飛。想飛,飛,飛越古人之胸懷,飛越春江花月夜的人生哲理之思,看萬(wàn)物流轉(zhuǎn),思風(fēng)光無(wú)限。
答自己?jiǎn)枺m然過(guò)程漫長(zhǎng),但我已經(jīng)找到了答案,也許這答案并不準(zhǔn)確,也許以后會(huì)有更完美的答案,但我現(xiàn)時(shí)的努力思索,努力奮斗,又何嘗不是對(duì)答自己?jiǎn)柕囊粋€(gè)有力證明呢?
答自己?jiǎn)栕魑?世間問(wèn)題千萬(wàn),能解的,不能解的,終都將隨時(shí)間流逝而過(guò),蒸發(fā)在了人生的道路上。在茫茫的人海中,有多少人能回想起自己曾問(wèn)過(guò)自己的,卻解不了,又不知該如何去解的問(wèn)題,又有多少人能用自己的行動(dòng)來(lái)解答或來(lái)證明自己的答案。
人生,于我而言,是一部哲學(xué)電影,亦是一場(chǎng)至關(guān)重要的考試,而那些問(wèn)或答,也亦不過(guò)是分值不小的證明題。電影里總會(huì)出現(xiàn)一些思考人生反思過(guò)錯(cuò)的章節(jié)。考場(chǎng)上永遠(yuǎn)存在“我們將會(huì)去哪里”的問(wèn)題。熒幕上的主角總是不斷反思自己的一生。而我,不過(guò)是要做到盡一世努力去證明。證明我會(huì)到達(dá)那夢(mèng)想的高處。
我也曾問(wèn)過(guò)自己,你想要到哪里去?但對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō),這卻是道選擇題,是道毫無(wú)頭緒的選擇題。因?yàn)橹捎椎奈也恢牢覍?lái)會(huì)選擇平庸一世遠(yuǎn)離煩惱卻同時(shí)放棄夢(mèng)想還是向著夢(mèng)想的高處,即便遙不可及,也要奮力追擊。其實(shí)在寫(xiě)下這篇作文的這一刻時(shí),我人生考卷的一道難題變成了分?jǐn)?shù)大的驚人的證明題,即便最后錯(cuò)了,卻也留下了不可磨滅的努力的過(guò)程,即便是對(duì)那結(jié)果感到嘆息,回首前面充實(shí)的時(shí)光,我也會(huì)感到心滿(mǎn)意足。的確,對(duì)于我來(lái)說(shuō),人生就是不斷修正自己證明自己的過(guò)程,即便曾錯(cuò)了,但我堅(jiān)信接下來(lái)的人生考卷上,即使不是滿(mǎn)分,也不會(huì)讓自己留下太多遺憾。
初中畢業(yè)的那一刻,我的失望與渴望同時(shí)升起,我失望自己不爭(zhēng)氣卻渴望自己能在倒計(jì)時(shí)的沙漏余下的時(shí)間里走出人生的輝煌。那時(shí),我抬頭仰望那接近滿(mǎn)分的高處,我渴望地更加強(qiáng)烈了,我渴望著自己一步一步的走回那走錯(cuò)的路,修正道路后的哪怕只是一步,也離隔著十萬(wàn)八千里的高處更近了一些。回首人生考卷上的拿一把紅叉,反思也是改正道路的一小步。
那是剛進(jìn)初中的時(shí)候,我問(wèn)自己,來(lái)到這所在當(dāng)?shù)夭诲e(cuò)的學(xué)校,感覺(jué)怎么樣?答案是“不錯(cuò),這里一定會(huì)讓我大展宏圖”這道做了三年的大題在中途被我粗心的做錯(cuò)了,以至于答案錯(cuò)的離譜,哪里錯(cuò)了呢?是我一不小心丟了心啊,丟了那可愛(ài)學(xué)習(xí)的心,失去學(xué)心的日子讓我逐漸沉淪墮落,整天無(wú)所事事。時(shí)間,就像考場(chǎng)上的鐘表一樣不等人,直到接近尾聲才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)的一敗涂地,那時(shí)我問(wèn)自己,你后悔了嗎?答案是,我后悔了。
到了高中,我再也沒(méi)有時(shí)間去錯(cuò)過(guò)了,因?yàn)槲译x著我夢(mèng)想的那個(gè)地方,還是那么的遙遠(yuǎn),現(xiàn)在,我問(wèn)自己,你選擇好了嗎,將來(lái)會(huì)后悔嗎?答案是,我決定了,我會(huì)拼盡全力去證明我不會(huì)后悔,哪怕最后我失敗了,但我仍然是開(kāi)心的,至少我?jiàn)^斗過(guò)了,至少我踏出了那幾步。
現(xiàn)在的我?jiàn)^斗在青春之路上,現(xiàn)在的我問(wèn)自己,你在努力嗎,答案是在。我相信三年后,我問(wèn)自己,你錯(cuò)過(guò)了嗎,答案是沒(méi)有,那樣,我就能向我仰望的高空奔出萬(wàn)里。
人生如題,我問(wèn)自己,你要走向何處?那么我會(huì)指著藍(lán)天告訴自己,我要去那個(gè)接近滿(mǎn)分的地方!
答自己?jiǎn)栕魑?那杯茶,不尷不尬地處在哪里,茶葉漸漸從叫囂的姿態(tài)沉淀下來(lái)。
你也曾這樣站在走廊下,風(fēng)平浪靜地接受老師對(duì)于你的懷疑,一張全部默對(duì)的元素周期表。你底心那座小小的城陡然轟塌,栽 入無(wú)盡的的風(fēng)中,心卻被失望的布囚住了。你看向走廊外,一片半枯的葉落了。但是陽(yáng)光總會(huì)穿透厚密的云層,照亮每一個(gè)角落,現(xiàn)在的你翻開(kāi)記憶的畫(huà)卷,這種當(dāng)時(shí)委屈至死的感受也就化為蝴蝶飛遠(yuǎn)了。于是你笑笑,無(wú)需辯駁。
如果說(shuō)被冤枉沒(méi)有反駁是一種遺憾,那么青春中那些必然留下的,則是一種不同的遺憾。那天太陽(yáng)很美,辦公桌上的茶還冒著熱氣。“你最近怎么回事?你忘記你的理想了嗎?你忘記了,我可為你記得呀!”那一連串的問(wèn)號(hào)像要把我吞噬,終于讓走得有點(diǎn)遠(yuǎn)的我活過(guò)來(lái),淚水頃刻而下,我是走得有點(diǎn)遠(yuǎn),遠(yuǎn)的讓我丟下理想,去追求所謂的真摯的友誼,為了不孤獨(dú),放棄我喜愛(ài)的書(shū),放棄手頭的作業(yè),在學(xué)校的操場(chǎng)上一圈圈地空談夢(mèng)想和青春。當(dāng)所有人都看見(jiàn)我搖頭遠(yuǎn)去時(shí),班主任沒(méi)有,他在我即將墜入懸崖前拉了我一把,讓我重新追逐我的夢(mèng)想。在年少輕狂之時(shí)也許我們做了一些自認(rèn)為對(duì)的是,將來(lái)可能會(huì)成為改變你軌跡的遺憾。面對(duì)青春,我們?cè)撟龀錾髦氐倪x擇。
同學(xué)說(shuō)他長(zhǎng)著一雙翅膀,可以自由飛翔。于是他踏入社會(huì),沒(méi)有回頭;再后來(lái),我看見(jiàn)他小小的背影被網(wǎng)在一堆機(jī)器的邊角料中,那樣滄桑與艱難。一只麻雀從屋檐飛過(guò),他想回頭看,卻撞上老板冰冷的`眼神,他低下頭,再也沒(méi)有回頭。
我問(wèn):“你后悔了嗎?”他說(shuō):“后悔?后悔可以當(dāng)飯吃嗎?”他不銹鋼杯里的水汽模糊了他的臉。青春就是一場(chǎng)華麗的舞臺(tái)劇,在劇中,誰(shuí)都是被邀請(qǐng)的主角。無(wú)論你盛裝出席,還是衣衫襤褸,都會(huì)擁有遺憾和美好,演出自己的價(jià)值,即使殘缺也很美麗。
捧著剛剛泡開(kāi)的茶站在陽(yáng)臺(tái)前放眼望去,可以看到一顆枯寂的樹(shù),它是那么瘦:樹(shù)枝零零散散地垂著,樹(shù)葉一片不剩地凋零殆盡。可是這年春天,它居然就這么輕悄悄的活了,好像前幾年的枯萎是為了積攢力量,到一定時(shí)間就爆發(fā)出來(lái),它長(zhǎng)在一片碎瓦礫中根本不知道它是怎么長(zhǎng)大的。但它就是這么活著,不需要?jiǎng)e人關(guān)注地活著,也不抱怨,不受環(huán)境的影響,就這么生長(zhǎng)著。當(dāng)我看見(jiàn)它,就覺(jué)得一切事情都算不了什么,我沒(méi)有與別人感慨什么,在美的事物前,連贊嘆都成了多余的聒噪。而那時(shí)我剛經(jīng)歷完中考,我發(fā)現(xiàn)其實(shí)人生有很多有意義的事可以做,也許我們都是平凡的人,卻可以讓人生更加充實(shí)。而那些經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷而顯得微不足道的事,我們將不會(huì)想起。
無(wú)論你是經(jīng)歷過(guò)或者正在經(jīng)歷青春,都要謹(jǐn)慎地做好選擇,考慮清楚怎樣選擇才能做不后悔真實(shí)的自己。青春只有一次,錯(cuò)過(guò)了就真的找不回來(lái)了,在人生的道路上,希望我們都可以認(rèn)真走過(guò),即使你認(rèn)為心中也有陽(yáng)光照不到的角落,也不能否認(rèn)你不渴望做一個(gè)有價(jià)值的你。須記得,“遺憾一直存在,接不接受全在你的思量。”
想這些的時(shí)候,母親不知何時(shí)站在了我的身邊,平和地說(shuō):“你看,那棵枯樹(shù)竟然發(fā)芽長(zhǎng)新葉了。”
我抿了口茶,陽(yáng)光透過(guò)紗窗鋪進(jìn)來(lái),溫度剛剛好。
答自己?jiǎn)栕魑?“這世上有沒(méi)有命運(yùn)呢?”抬頭看半輪彎月,正在默默地弓下身子,把自己埋在深山,又不忘把睡了一晚的太陽(yáng)托起。這是她的工作,日日,月月,年年,好像夜空劃出軌跡的不是十二星宿,是命運(yùn)用來(lái)鎖住她的鐵鏈。
“你不是有自己的情緒嗎?”她的陰晴圓缺在我的心上激起不甘的浪,我嘗試著說(shuō)服自己。但是最后,我被事實(shí)擊敗:陰晴,不過(guò)是太陽(yáng)反射;圓缺,不過(guò)是繞地球旋轉(zhuǎn)而踮起的腳尖。芭蕾舞演員總要按著劇本一秒不差,對(duì)于月亮來(lái)說(shuō),那劇本就是命運(yùn)。
象鼾一般的引擎把路燈震得發(fā)顫,笨拙的公交車(chē)醉醺醺地軋過(guò)水坑,浪花濺出半米。我收起胡思亂想,把頭上那半遮面的娥眉月從眼前裝進(jìn)腦海。大鐵象一步三顛,載著車(chē)上僅有的九個(gè)人,不多。“這是命運(yùn)嗎?”我趕緊從書(shū)包里翻找出那張夾在書(shū)里被疊的整整齊齊的紙。“九就九吧。”在報(bào)考志愿那一欄,我快速地填好,仿佛是做賊一般。我的心似乎沒(méi)了跳動(dòng),和那張紙一樣平靜。我想問(wèn),這所高中,我選對(duì)了沒(méi)有。
我不喜歡高中這如硌牙的砂礫一般粗糙硬邦邦的鈴聲;也許這是因?yàn)槌踔辛?xí)慣了悅耳的音樂(lè),耳朵變得太過(guò)挑剔了吧。靜靜的藍(lán)天上,一只銀月盤(pán)藏在白云中間,那是白天的月亮。她也許是不喜歡死板的任務(wù),偷偷跑出來(lái)玩吧。但是,不懂她知不知道,就算是打破了規(guī)矩,依舊逃不出命運(yùn)。回過(guò)神,瞪著桌子上被畫(huà)的密密麻麻的草稿紙,繼續(xù)與中考相搏。我想問(wèn),那道選擇題,我選對(duì)了沒(méi)有。
地上兩道狹長(zhǎng)的影子隨著噠噠的腳步聲搖擺,空曠的走廊徒留下月光的寂靜。我跟著班主任進(jìn)了他的辦公室。“啪嗒”,霸道的白熾燈硬是將月亮擠了出去。“老師,這次考試我的成績(jī)又下滑了,而且……”“你先別菲薄自己。小的退步算不得什么,當(dāng)班長(zhǎng)各種壓力都很大,我理解……”話(huà)在嘴邊,卻又咽了回去。我這才明白:也許,真正的失敗是承認(rèn)失敗吧。走出校門(mén),月光、蟬鳴、夏風(fēng),與我融合在這片夜幕下。回頭看看那一間不大的辦公室,一年之前發(fā)生的一切仿佛就在昨天。那時(shí)還沒(méi)開(kāi)學(xué),全班四十個(gè)人只能擠在這樣一件小辦公室內(nèi),看著我激情澎湃的演講。最終,我被選為班長(zhǎng)。可是,直到現(xiàn)在,我依舊不知道,我想問(wèn),堅(jiān)持承擔(dān)全班的責(zé)任,我選對(duì)了沒(méi)有。
當(dāng)看到媽媽的來(lái)電,我已經(jīng)不再抱有任何希望了。站在春寒料峭手機(jī)震動(dòng)搶走了我心臟的節(jié)律,不用細(xì)想我也已經(jīng)知道發(fā)生了什么。“媽……”“明天中午姥姥和姥爺去接你,你請(qǐng)一下假。”電話(huà)另一端,有個(gè)聲音強(qiáng)忍鎮(zhèn)定。我無(wú)力再寫(xiě)字,任憑桌子上的演講稿被打濕。月亮在天上靜靜地看著,卻也忍不住以烏云掩面。第二天,刺眼的太陽(yáng)灼燒著那花花綠綠的紙人紙馬,我不知道我算是旁觀者還是參與者。近在這里,幾聲慟哭結(jié)束了一位老人的生命;遠(yuǎn)在那邊,一片掌聲開(kāi)啟了學(xué)生會(huì)新主席的征程。緣止旁觀者,我是命運(yùn)注定無(wú)緣。我想問(wèn)卻又不敢問(wèn),我選對(duì)了沒(méi)有。
“這世上有沒(méi)有命運(yùn)呢?”又一次呢喃著這句不知道重復(fù)了多少遍的問(wèn)題,月亮也搖搖頭。“如果人生可以重來(lái),也許我會(huì)知道該怎么選擇吧。”月亮還是搖搖頭。
“沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò),怎么會(huì)懂得對(duì)錯(cuò),就算重來(lái),你也會(huì)有一樣的選擇。”星星閃閃,她這樣對(duì)我說(shuō),“有些選擇,你選擇過(guò)后才明白對(duì)錯(cuò);而另一些,永遠(yuǎn)沒(méi)有正誤之分吶。”
“你知道你是什么命運(yùn)嗎?”她又調(diào)皮地沖我閃爍星星,“其實(shí)。你看見(jiàn)的天空,只是鏡子而已。”我驚愕地把頭抬得高高,上面,是圓圓的月亮,一旁,那朵云在笑。
答自己?jiǎn)栕魑?生命有許多事物組成,有的虛無(wú)縹緲,有的觸手可及,疑問(wèn)或許介于兩者之間。當(dāng)你不能回答并解決它,它便是虛無(wú)縹緲的,但如果我們能答自己?jiǎn)枺戕D(zhuǎn)換成了實(shí)實(shí)在在地生活中的事物。明白了它是什么,它也就迎刃而解了。
由于生活在不斷地進(jìn)行,自然會(huì)產(chǎn)生許多的問(wèn)題,或許來(lái)自于學(xué)習(xí),工作,情感,社交等。既然稱(chēng)之為問(wèn)題,便是難于解決的。此時(shí)許多人會(huì)變得焦躁不安,開(kāi)始埋怨,最后問(wèn)題還是問(wèn)題只會(huì)留下悔恨;我們也曾有過(guò)另一種經(jīng)歷:當(dāng)我們有一道難題無(wú)法求解,思考許久后便開(kāi)始爬,開(kāi)始煩,便放一邊出去走走,回來(lái)再思考卻豁然開(kāi)朗。我們正是被“怕”的心態(tài)阻礙無(wú)法進(jìn)行正常的思考。因此心態(tài)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,自由心靜才能明白自己的問(wèn)題,明白了才有解決的可能。所以我們要學(xué)會(huì)問(wèn)自己,然后答自己的問(wèn)題。
對(duì)此佛家有明確的例證。佛家經(jīng)常打坐念經(jīng),他們每天這樣日積月累便成了高僧,顯然不是他們的坐墊讓他們成了高僧,他們品性的升華是來(lái)自于他們的思考。打做念經(jīng)讓他們心靜,今夏來(lái)便能四額為開(kāi)闊,理性地思考問(wèn)題,思考自己每天的言行舉止為人處世,每天思考一個(gè)問(wèn)題,每天回答一個(gè)自己的問(wèn)題,每天解決一個(gè)問(wèn)題或者每天改掉一個(gè)陋習(xí)多年積累自然最后便成了高僧。
答己所問(wèn)并不難,人皆可為之,常有一顆平靜的心便可,我們不妨學(xué)習(xí)佛祖打坐,心靜則為常事。
學(xué)會(huì)答己所問(wèn)許多人并不能解決好問(wèn)題,我們?nèi)鄙俚氖切袆?dòng)力。
許多人盡管明白了自己的問(wèn)題,但總會(huì)陷入羞怯,懶惰等心理困局,如果連著兩者都無(wú)法克服,何談解決問(wèn)題。
戰(zhàn)勝兩者需要我們從平時(shí)各種小問(wèn)題坐起。時(shí)刻提醒自己勇敢勤奮,即使一兩次無(wú)法做到但只要在無(wú)數(shù)次的提醒中邁出了第一步,有了第一次,就會(huì)有二次,三次。以后遇到大問(wèn)題你便能即時(shí)向前,你野戰(zhàn)勝了羞怯與懶惰。
生活由問(wèn)題組成對(duì)每個(gè)人都一樣,但我們的社會(huì)總有不同層次的人。所以我們要有明確的目標(biāo),遇到問(wèn)題需哦會(huì)答自己的問(wèn)題,加上強(qiáng)大的行動(dòng)力,你的目標(biāo)就會(huì)在一個(gè)個(gè)的問(wèn)題中大步向你邁進(jìn),最終,他將擁抱你,它屬于你。
答自己?jiǎn)栕魑?0你的夢(mèng)想是什么?我曾經(jīng)這樣問(wèn)過(guò)自己。
天邊的夕陽(yáng)已被染成緋紅色,清風(fēng)吹拂著我的臉龐,涼涼的,很舒服。我就坐在河邊,將腳伸進(jìn)涼涼的河水中。那時(shí)的我只是一個(gè)孩子,正用好奇的眼光探索著未知的世界。未來(lái)?還早呢!
時(shí)間就這樣在春夏之間交替著,我步入中學(xué),中學(xué)三年是最純真的時(shí)光,我們都開(kāi)始有了一個(gè)最純真的夢(mèng)想。我們渴望考上全市最好的高中,為此,我們不懈努力著。我們會(huì)一起學(xué)習(xí)到半夜,會(huì)因?yàn)橐坏离y題而不吃晚飯,只是因?yàn)槲覀兛吹搅松弦淮说谋Вw會(huì)到了他們的無(wú)奈與苦楚。就這樣,我們彼此支撐,走過(guò)三年來(lái)最艱難的旅程。功夫不負(fù)有心人,昔日的努力終于換來(lái)了回報(bào)。看著那一個(gè)個(gè)高過(guò)錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)的分?jǐn)?shù),我們?yōu)楸舜烁械介_(kāi)心,可一想到喜悅過(guò)后的分離,心里又不免難過(guò)起來(lái)。我們互相留下聯(lián)系方式,鏡頭前擺出二二的剪刀手,熱淚盈眶卻仍然含淚歡笑,只是想為對(duì)方留下最美好的自己,我們約定三年后一定要再相會(huì)。“要去追逐嗎?”望著他們一個(gè)個(gè)離去的背影,我這樣問(wèn)著自己。算了吧,今日的離別是為了明天更好的相聚。我堅(jiān)信友誼是可以長(zhǎng)存的,再見(jiàn)了,我的朋友。
帶著鄰里的祝福,我踏入了高中生活。來(lái)到這里以后,才發(fā)現(xiàn)昔日的自己是那樣的微不足道,內(nèi)心不由的產(chǎn)生了一股挫敗感。我感到彷徨,深夜時(shí)也曾在被窩里哭泣,我暗暗地問(wèn)自己:“怎么樣,要放棄嗎?”內(nèi)心變得迷茫,沉重的壓力將我壓的不能呼吸,我想要放棄,可我又不敢面對(duì)父母那雙充滿(mǎn)希望的眼睛。還記得開(kāi)學(xué)第一天,踏入校門(mén)的那一刻,父親突然拉住我的手,按住我的肩膀說(shuō):“女兒,到了這,你一定要好好學(xué)習(xí),不能重復(fù)我的老路啊!”我當(dāng)然明白他的意思,父親已經(jīng)被生活壓的不堪重負(fù),他不想我重復(fù)他的老路。望著他那滄桑的臉龐,我鄭重的點(diǎn)了點(diǎn)頭。可現(xiàn)在的我就這樣放棄嗎?望著畢業(yè)時(shí)的照片,我不禁又留下了眼淚。不,我不能就這樣放棄,我不能當(dāng)一個(gè)像挫折投降的失敗者!
你有夢(mèng)想嗎?那個(gè)聲音又再一次從心中想起。
只是這一次內(nèi)心卻堅(jiān)定了一個(gè)答案——有!
第四篇:答學(xué)員問(wèn)
、高爾夫球童的工作職責(zé)是什么?球童是做什么的?是不是球場(chǎng)里撿球的?
答:球童,又稱(chēng)高爾夫運(yùn)動(dòng)助理,協(xié)助球員在球場(chǎng)上打球,在規(guī)則允許的情況下,給球員提供建議的人。在球場(chǎng)上,球員可以向球童咨詢(xún)信息,球童是球員的伙伴,向?qū)В睦磲t(yī)生。一個(gè)專(zhuān)業(yè)的有經(jīng)驗(yàn)的球童應(yīng)該能夠幫助球手建立全局的規(guī)劃、精通高爾夫規(guī)則、了解每一洞的攻略、能夠報(bào)出精確的碼數(shù)、判斷每一洞的線(xiàn)路、了解果嶺的狀態(tài)和旗桿的位置,甚至還可以為客人提供心理支持、在必要的時(shí)候穩(wěn)定客人的情緒等等。
在高爾夫規(guī)則中,高爾夫球在被打進(jìn)球洞之前,是不能用手碰的,所以,球童是不能碰球的,并且撿球是球員自己撿,球童是不能撿球的。只有在球員的球遺失等某種特殊情況下,球童才會(huì)應(yīng)要求而去幫助球員撿球。
2、高爾夫球童工資待遇如何?
答:在國(guó)內(nèi),高爾夫球童的平均收入在1500-6000元不等,這與球童的專(zhuān)業(yè)技能高低有很大的關(guān)系。平均年收入在3萬(wàn)元左右。
3、培訓(xùn)期間有沒(méi)有工資可拿?
答:我們的學(xué)員,在培訓(xùn)期間是包吃包住的,但沒(méi)有工資可拿的。
4、實(shí)習(xí)期間的收入待遇和上班后的一樣嗎?
答:實(shí)習(xí)期間的工資和上班后的收入不一樣,實(shí)習(xí)期間只有球員(客人)給予的小費(fèi),而正式上班之后,有基本工資+出場(chǎng)費(fèi)+小費(fèi)+保險(xiǎn)+其他費(fèi)用。
5、以前做過(guò)球童職業(yè)再培訓(xùn)要交多少學(xué)費(fèi)?
答:我們培訓(xùn)是專(zhuān)業(yè)的資格培訓(xùn),是高爾夫規(guī)則制定單位圣安德魯斯的培訓(xùn)體系,是嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、合理的培訓(xùn)體系,所以收費(fèi)都是一致的,因此做過(guò)球童的參加培訓(xùn)也是一樣的費(fèi)用,我們?nèi)珖?guó)統(tǒng)一學(xué)費(fèi)是7800元。
6、可不可以先免費(fèi)的學(xué)習(xí)一段時(shí)間再報(bào)名?
答:因?yàn)楦咔蜻\(yùn)動(dòng)屬于高消費(fèi)運(yùn)動(dòng),且只有體檢合格者才能參加報(bào)名。
7、如果中途要求退學(xué),學(xué)費(fèi)能退嗎?
答:不論是何種原因,中途退學(xué),都不予退還學(xué)費(fèi)。
8、全國(guó)學(xué)雜費(fèi)都是統(tǒng)一的嗎?條件優(yōu)秀但經(jīng)濟(jì)困難的能不能減免部分學(xué)雜費(fèi)?
答:全國(guó)的收費(fèi)是一樣的,五個(gè)月學(xué)習(xí)期間費(fèi)用總計(jì)7800元;條件優(yōu)秀且經(jīng)濟(jì)困難的不能減免學(xué)雜費(fèi),但可以先交部分學(xué)雜費(fèi),剩余的學(xué)雜費(fèi)從其工資中扣除返還。
9、對(duì)高爾夫球童招生有什么要求?
答:年齡18至24周歲;
女生160cm以上,中專(zhuān)、高中及以上學(xué)歷
男生174-176cm以上,大專(zhuān)及以上學(xué)歷
矯正視力4.8以上
五官端正,吃苦耐勞,身心健康,無(wú)不良惡習(xí)
10、球童就業(yè)前景如何?
答:在國(guó)內(nèi),現(xiàn)在正在營(yíng)業(yè)的球會(huì)有400多家,在建和籌建中的有100家左右,每個(gè)球場(chǎng)需要專(zhuān)業(yè)的球童人數(shù)為150-200人。所以球童的就業(yè)前景是非常良好的。
11、培訓(xùn)后就業(yè)有沒(méi)有保證,怎么誰(shuí)能保證?
答:我們的所有的學(xué)員是百分百就業(yè),先有工作崗位,根據(jù)崗位多少招多少人,這是區(qū)別普通院校的最大區(qū)別。在學(xué)員繳費(fèi)注冊(cè)的時(shí)候,我們將會(huì)和學(xué)員簽訂薦業(yè)協(xié)議書(shū),協(xié)議書(shū)中會(huì)有承諾,我們保證學(xué)員的就業(yè)。
12、拿不到公司所承諾的收入待遇怎么辦?
答:如果我們的學(xué)員拿不到我們?cè)谂嘤?xùn)前雙方簽訂的協(xié)議中的收入,我們將退還學(xué)員全部的學(xué)費(fèi)。
13、只要參加培訓(xùn)就能拿到證嗎?
答:我們的培訓(xùn)是三證模式,所有培訓(xùn)的學(xué)員結(jié)業(yè)后,都會(huì)獲得由我們頒發(fā)的《圣安德魯斯國(guó)際高爾夫球童培訓(xùn)結(jié)業(yè)證書(shū)》;學(xué)習(xí)考核合格者,會(huì)獲得學(xué)院頒發(fā)《圣安德魯斯國(guó)際高爾夫球童執(zhí)業(yè)資格等級(jí)證書(shū)》。若在培訓(xùn)中未能一次性通過(guò)考核而獲得證書(shū)者今后可參加考核,直到獲得為止。在正式上班6月之后,可以申請(qǐng)參加由我們和勞動(dòng)部技能培訓(xùn)指導(dǎo)中心共同舉行的球童職業(yè)考核,合格者將獲得由勞動(dòng)部頒發(fā)的高爾夫球童上崗證。
14、拿了證書(shū)有什么優(yōu)勢(shì)?
答:
1、《圣安德魯斯國(guó)際高爾夫球童執(zhí)業(yè)資格證書(shū)》是全球通用的;
2、到目前為止,國(guó)內(nèi)高爾夫球童中,獲得此證書(shū)的僅有130人左右,在整個(gè)高爾夫球童總數(shù)5-6萬(wàn)人中所占的比例是很高的;
3、此證書(shū)是由R&A頒發(fā),是代表全球最全面和最高的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。
15、培訓(xùn)期間能不能兼職?
答:不可以,培訓(xùn)期間,采取封閉式教學(xué),理論加實(shí)踐的教學(xué),學(xué)員是不可以隨便離開(kāi)的,同時(shí),培訓(xùn)的課程也是非常緊湊,是沒(méi)有空閑時(shí)間參與其他工作的。
16、為什么理論與實(shí)習(xí)不在一塊上要分開(kāi)?
答:因?yàn)槲覀兏鶕?jù)學(xué)員的情況和球場(chǎng)的實(shí)際情況,我們會(huì)將把學(xué)員分別安排在理論基地和實(shí)習(xí)基地進(jìn)行教學(xué)。但教學(xué)內(nèi)容是一致的。
17、培訓(xùn)內(nèi)容都有那些?
答:我們的培訓(xùn)內(nèi)容包括基礎(chǔ)課、普修課、選修課。
基礎(chǔ)課包括:
1、軍訓(xùn)
2、體能訓(xùn)練
3、高爾夫運(yùn)動(dòng)技術(shù)
普修課包括:
1、球童概論
2、高爾夫禮儀
3、高爾夫賽事
4、高爾夫規(guī)則
5、高爾夫英語(yǔ)
6、高爾夫?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)
7、高爾夫草皮概論
8、高爾夫球車(chē)駕駛
9、高爾夫球場(chǎng)概要
10、高爾夫球場(chǎng)基本運(yùn)營(yíng)
11、中外高爾夫起源和歷史
12、中外高爾夫的現(xiàn)狀和發(fā)展
13、距離手冊(cè)的制作
14、球童心理輔導(dǎo) 選修課包括:
A:理論部分:高爾夫球場(chǎng)(練習(xí)場(chǎng))管理軟件 高爾夫球場(chǎng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng) 高爾夫球場(chǎng)整體防雷系統(tǒng) 高爾夫?qū)I(yè)英語(yǔ)(韓語(yǔ)、日語(yǔ))
B:專(zhuān)業(yè)部分:如何利用計(jì)分卡制定打球策略 非常規(guī)狀態(tài)下的球童服務(wù) 球童管理
18、去培訓(xùn)要帶什么東西?
答:因?yàn)槲覀円呀?jīng)給學(xué)員配備了床上用品,高爾夫球服2套,所以學(xué)員只需帶自己的日常生活用品、衣物和其他隨身物品。
19、下班后時(shí)間是自由的嗎?
答:正式上崗后,下班之后的時(shí)間都是自由分配的,但球會(huì)的組織活動(dòng)除外。
20、可不可以不在球會(huì)提供的宿舍住宿?
答:培訓(xùn)期間不可以;正式上班之后可以,根據(jù)球會(huì)要求來(lái)統(tǒng)一規(guī)范住宿行為。
21、上班時(shí)間有多久,要加班嗎?
答:按正常的出勤和上班情況,服務(wù)球員下場(chǎng)打球,四個(gè)半小時(shí)為一場(chǎng),上班時(shí)間每天基本上是4-5個(gè)小時(shí)左右,如果球場(chǎng)客人多,球童下場(chǎng)的次數(shù)也將增多,但是收入也會(huì)隨之增多,因?yàn)榭腿嗣看蜗聢?chǎng)都會(huì)給球童小費(fèi)和出場(chǎng)費(fèi)。
22、實(shí)習(xí)期間能有多少收入?
答:學(xué)員在正式實(shí)習(xí)期間,根據(jù)學(xué)員掌握技能的熟練程度,出場(chǎng)服務(wù)客人打球的次數(shù)不一樣,對(duì)于優(yōu)秀者每月能拿2000元以上。
23、面試都要到公司嗎?
答:面試地點(diǎn)有2個(gè):一個(gè)是我們公司總部(深圳),一個(gè)是我們?nèi)珖?guó)各個(gè)招生點(diǎn)。詳見(jiàn)官方網(wǎng)站:http://.cn/
24、客人有沒(méi)有不給球童小費(fèi)的情況?
答:在高爾夫運(yùn)動(dòng)中,有一項(xiàng)不成文的規(guī)定,客人在球童陪同下打完一場(chǎng)球之后,必須給球童小費(fèi),給予多少是根據(jù)客人的喜好程度和球童的服務(wù)水準(zhǔn)高低、好壞而定,一般不會(huì)低于50元,有的地區(qū)至少有100元,但也不排除沒(méi)有小費(fèi)的情況。
25、球童和公司要不要簽什么合同,有什么好處?
答:高爾夫球童在正式工作時(shí),將和球會(huì)簽訂正式的勞動(dòng)合同,受勞動(dòng)法保護(hù)。
26、工作期間球會(huì)對(duì)球童實(shí)行怎么樣的管理,封閉還是開(kāi)放式的?
答:球童在球會(huì)正式工作之后,除了下場(chǎng)以外,其余時(shí)間都是自由安排的,所以管理是開(kāi)放式的。
27、球童在工作之余有沒(méi)有自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)?
答:因?yàn)榍蛲聢?chǎng)一次的時(shí)間為4—5小時(shí),其余的時(shí)間球會(huì)都是讓球童自由安排,球童就可以練球,或者自己學(xué)習(xí),這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)就會(huì)很多。
另外,我們公司也開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的培訓(xùn)課程,是為高爾夫球場(chǎng)的各個(gè)職位量身設(shè)計(jì)的,學(xué)以致用的專(zhuān)業(yè)性課程,學(xué)員可以參加,這對(duì)以后的晉升打下了很好的基礎(chǔ)。
球童可以往上晉升為球童長(zhǎng)、球童主管、球童經(jīng)理、球手、助教、職業(yè)教練、經(jīng)理、總監(jiān)、大客戶(hù)經(jīng)理、總經(jīng)理等。
28、是不是什么時(shí)候來(lái)都可以學(xué)?開(kāi)課時(shí)間是什么時(shí)候,隨時(shí)還是?
答:不是,我們雖然是常年招生,但不是隨時(shí)來(lái)都可以參加的,要根據(jù)我們培訓(xùn)基地和球場(chǎng)的接納情況組織和安排培訓(xùn),所以開(kāi)學(xué)時(shí)間是不固定的,請(qǐng)?jiān)敿?xì)咨詢(xún)我們的報(bào)名點(diǎn)和客服。
29、有多少個(gè)人一起可以有人專(zhuān)程去面試,送到基地?
答:我們的面試都是在我們的面試點(diǎn)和報(bào)名點(diǎn)進(jìn)行,具體安排再議。
30、體檢要怎么體檢?要有哪些項(xiàng)體檢?
答:體檢是在當(dāng)?shù)?級(jí)乙等以上醫(yī)院體檢即可,體檢的內(nèi)容是身高、體重、視力、五臟、色別五大項(xiàng)。
31、你們公司實(shí)力怎么樣?在高爾夫行業(yè)出名嗎?
答:我們公司是圣安德魯斯愛(ài)姆伍德學(xué)院在中國(guó)的代表處。球童培訓(xùn)項(xiàng)目是其在中國(guó)唯一受權(quán)單位。高爾夫發(fā)源于英國(guó)蘇格蘭圣安德魯斯,圣安德魯斯皇家古老高爾夫俱樂(lè)部是具備世界高爾夫權(quán)威機(jī)構(gòu)的兩家之一(一家是圣安德魯斯皇家古老高爾夫俱樂(lè)部,一家是美國(guó)職業(yè)高爾夫球協(xié)會(huì))
在國(guó)際上有五十幾年的教育經(jīng)驗(yàn),作為中國(guó)-蘇格蘭高爾夫教育合作項(xiàng)目官方執(zhí)行學(xué)院,在國(guó)內(nèi)外培養(yǎng)了大量的學(xué)員,堪稱(chēng)高爾夫的黃埔軍校。
32、你們跟這么多大學(xué)合作,培訓(xùn)完了我有機(jī)會(huì)去大學(xué)讀書(shū)嗎?繼續(xù)深造?
答:我們的合作大學(xué)都是我們?cè)谥袊?guó)的合作伙伴,我們的學(xué)員在培訓(xùn)完之后,可以參加由我們和合作伙伴共同開(kāi)設(shè)的相應(yīng)專(zhuān)業(yè),繼續(xù)深造。
我們的學(xué)員在深造合作伙伴開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)以及我們學(xué)院本部相關(guān)專(zhuān)業(yè)時(shí),享有同等條件優(yōu)先權(quán)!
第五篇:巨人作文答家長(zhǎng)問(wèn)(修改)
巨人作文課程學(xué)習(xí)答家長(zhǎng)問(wèn)
1、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性?
“語(yǔ)文是萬(wàn)科之母”,是最基礎(chǔ)的學(xué)科,語(yǔ)文理解能力對(duì)學(xué)好其它學(xué)科作用巨大,包括數(shù)學(xué)、物理等自然學(xué)科。
2、學(xué)歷學(xué)校語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題?
應(yīng)試教育,死記硬背,簡(jiǎn)單重復(fù),無(wú)效學(xué)習(xí)多。對(duì)溝通、表達(dá)能力、文學(xué)等素質(zhì)培養(yǎng)重視不夠。作文教學(xué)缺乏一套系統(tǒng)的方法。
3、學(xué)好作文有什么重要意義?
(1)語(yǔ)文是人一生都要使用的交流工具,會(huì)說(shuō),會(huì)寫(xiě),終身受益。(2)語(yǔ)言交流能力是展示自身能力的窗口,如面試、發(fā)言、匯報(bào)工作等。(3)、會(huì)寫(xiě)作可以陶冶情操,豐富情感生活。巨人作文將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合進(jìn)行訓(xùn)練,以提高孩子的溝通、表達(dá)及理解能力,豐富文學(xué)素養(yǎng)。
4、一、二年級(jí)談寫(xiě)作是不是早了點(diǎn)?
不早!一二年級(jí)是孩子語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,是想象力和形象思維特別發(fā)達(dá)的時(shí)候,抓住這個(gè)黃金時(shí)期對(duì)孩子的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)進(jìn)行引導(dǎo),使得孩子的潛能被激發(fā)出來(lái),對(duì)于他未來(lái)的語(yǔ)文素質(zhì)和寫(xiě)作能力的全面提升有著至關(guān)重要的作用。
5、孩子平時(shí)很健談,一到寫(xiě)作文就不知道怎么寫(xiě),是怎么回事?
主要是沒(méi)有學(xué)會(huì)寫(xiě)作的方法。巨人作文有一套完備的寫(xiě)作方法的指導(dǎo)。
6、現(xiàn)在的中小學(xué)生到底考什么?
現(xiàn)在的升學(xué)考試越來(lái)越側(cè)重考查學(xué)生的理解和寫(xiě)作等綜合的能力,基礎(chǔ)知識(shí)的考查越來(lái)越少。巨人作文將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合進(jìn)行教學(xué),會(huì)讓你孩子“校內(nèi)打基礎(chǔ),校外提高”。
7、到底什么是巨人作文啊?
巨人作文是北京巨人教育集團(tuán)編寫(xiě)的一套針對(duì)提高中小學(xué)生寫(xiě)作能力的專(zhuān)業(yè)的作文教材。它理念先進(jìn)、體系完備。我們美琪文化學(xué)校加盟引進(jìn)巨人作文,造福瀘州人民。
8、巨人作文的教學(xué)理念是什么?
寓教于樂(lè),寓學(xué)于趣,讓孩子快樂(lè)作文,輕松作文。通過(guò)看圖編童話(huà)、續(xù)編結(jié)尾、編兒歌、做游戲描述游戲過(guò)程、做手工描述拼圖和小制作過(guò)程、折紙和捏橡皮泥、看圖想像編寫(xiě)童話(huà)和現(xiàn)實(shí)故事、觀察試驗(yàn)、情境體驗(yàn)等方式組織教學(xué)。能真正讓您的孩子“進(jìn)了巨人,不怕作文;學(xué)了巨人,快樂(lè)作文”!
9、巨人作文的教材怎么樣?
巨人作文的教材是全國(guó)作文的精品樣板教材。全國(guó)(包括北京、上海、武漢、廣州等大城市)有幾百所培訓(xùn)學(xué)校的幾十萬(wàn)學(xué)生同期使用該教材。教材編寫(xiě)符合孩子的認(rèn)知規(guī)律,體現(xiàn)了知識(shí)與能力提
升的系統(tǒng)性;同時(shí),訓(xùn)練過(guò)程又充滿(mǎn)了趣味性,讓孩子在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中,不知不覺(jué)地提高寫(xiě)作水平!
10、在教孩子作文的同時(shí),你們是否注重對(duì)孩子其它方面的教育?
當(dāng)然!教孩子作文的同時(shí),我們把對(duì)孩子生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣及品德方面的教育融入到每次的作文教學(xué)中,讓孩子愛(ài)家人、懂得感恩、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活——“學(xué)會(huì)作文,更會(huì)做人”!
11、學(xué)生是否在課堂上當(dāng)堂完成作文?
通過(guò)我們老師的講解和引導(dǎo),95%以上的孩子可以當(dāng)堂完成作文,如極個(gè)別的沒(méi)有完成,我們老師會(huì)留下單獨(dú)輔導(dǎo),過(guò)關(guān)才放學(xué)。
12、如果不連續(xù)學(xué)或者中途插班會(huì)不會(huì)跟不上?
連續(xù)上最好,連續(xù)上更能夠融會(huì)貫通。如果不連續(xù)上,也不會(huì)跟不上進(jìn)度,我們的課程是一課一個(gè)知識(shí)點(diǎn),相鄰課程之間關(guān)聯(lián)性不大,但是老師講的方法和課外知識(shí)會(huì)有連續(xù)性,孩子不連續(xù)上,從寫(xiě)作方法上會(huì)有些遺漏。
13、你們有什么方法讓孩子喜歡你們的課?
(1)、授課方法有趣多樣,以互動(dòng)、游戲、制作、情境體驗(yàn)等方式進(jìn)行教學(xué)。(2)、我們關(guān)愛(ài)孩子,賞識(shí)孩子,發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn),讓每個(gè)孩子都能有成功的愉悅體驗(yàn)。(3)、有各種小獎(jiǎng)品激勵(lì)孩子。(4)、我們會(huì)給孩子提供各種展示平臺(tái)鼓勵(lì)孩子(如優(yōu)秀作文選登、匯報(bào)展出、作文大賽等)。孩子肯定會(huì)喜歡我們的課程,會(huì)越學(xué)越愛(ài)學(xué)的。
14、孩子上了巨人作文后會(huì)有什么效果?
語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通能力會(huì)有大幅度的提升,低年級(jí)當(dāng)堂能完成200字以上的作文;中高年級(jí)能變厭學(xué)為愛(ài)學(xué),解決“寫(xiě)不出內(nèi)容,寫(xiě)不出特點(diǎn)”的問(wèn)題,能當(dāng)堂完成400——800字的作文。
15、你們的教師水平如何?
我們的教師都是專(zhuān)職教師,全是正規(guī)師范院校畢業(yè)有教師資格的教師,我們有專(zhuān)家型的老教師,有年富力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的中年教師,也有充滿(mǎn)了朝氣與熱情,最善于跟孩子交流,最適合活動(dòng)型、互動(dòng)型教學(xué)的青年教師。我們所有的教師均送往北京巨人教育集團(tuán)總部培訓(xùn),培訓(xùn)合格才能上崗,培訓(xùn)不合格的,堅(jiān)決不能從事教學(xué)工作。
16、家長(zhǎng)能和孩子一起聽(tīng)課嗎?
我們歡迎家長(zhǎng)監(jiān)督教學(xué)。家長(zhǎng)可以在試聽(tīng)課或公開(kāi)課進(jìn)入課堂聽(tīng)課,我們?cè)?月30日、31日有試聽(tīng)課,2月3日——7日有體驗(yàn)課;2月20、21、27、28以及3月6、7日有公開(kāi)課。其余時(shí)候,您可以通過(guò)我們的監(jiān)控設(shè)備,同步觀看教室內(nèi)上課情況。因?yàn)椋议L(zhǎng)進(jìn)入教師往往會(huì)給孩子帶來(lái)壓力,分散他們的注意力,從而影響您孩子的個(gè)性發(fā)揮。
文化學(xué)校關(guān)于家長(zhǎng)反映的幾個(gè)問(wèn)題的答復(fù)
一、關(guān)于收費(fèi)貴和教材貴的問(wèn)題。
1、巨人作文是專(zhuān)門(mén)針對(duì)中小學(xué)生寫(xiě)作困難而研發(fā)的專(zhuān)業(yè)的作文教材,體系優(yōu)越,效果好。這是其它作文教學(xué)無(wú)法比擬的——一分錢(qián),一分貨嘛。
2、專(zhuān)業(yè)的教材需要專(zhuān)業(yè)的教師,我們的教師要定期送到北京培訓(xùn),并且支付教師工資,還要花高價(jià)加盟巨人教育集團(tuán)(7萬(wàn)元/年)等,這就加大了教學(xué)的成本。
3、我們的收費(fèi)與其他城市相比,是非常便宜的了,我們近40課時(shí)才四百多,很多城市32課時(shí)就一千二到一千四百多。
4、教材我們完全是按照總部定價(jià)據(jù)實(shí)收取,不賺大家一分錢(qián)的,但因?yàn)檫@是專(zhuān)業(yè)教材,研發(fā)經(jīng)費(fèi)高,印刷量不大,又是從北京托運(yùn)過(guò)來(lái),成本自然就高了。不像義務(wù)教育的教材,是國(guó)家補(bǔ)貼的,當(dāng)然就便宜了。
二、關(guān)于下期打折與否?
巨人作文的效果是需要廣大家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)同的,而贏得良好的口碑,不是可以一蹴而就的,恢復(fù)定價(jià)收費(fèi),應(yīng)該還有一段時(shí)間。
三、文化課教學(xué)質(zhì)量的掌控問(wèn)題。
1、我們的教師都是專(zhuān)職教師,有足夠的時(shí)間和精力認(rèn)真準(zhǔn)備每一次的課。
2、我們每一個(gè)教師的每一堂課都要經(jīng)過(guò)集體備課、說(shuō)課和試講,能保證每節(jié)課的效果和質(zhì)量。
3、我們對(duì)備課、上課、作業(yè)批改以及教學(xué)考核等都建立了一套完整的標(biāo)準(zhǔn)和考核制度,對(duì)教師的教學(xué)工作是周周檢查,周周公示(校內(nèi)),非常嚴(yán)謹(jǐn)。
4、我們對(duì)教師的教學(xué)考核非常嚴(yán)格,也與教師的工資收入嚴(yán)格掛鉤,教師也會(huì)非常努力的。
5、北京巨人教育集團(tuán)對(duì)我們也有嚴(yán)格的檢查和要求,對(duì)教學(xué)質(zhì)量也會(huì)有及時(shí)而有效的指導(dǎo)和把控。
文化學(xué)校招生咨詢(xún)問(wèn)題:(收集于綜校各分校)
一、這學(xué)期打折嗎?(答案已有,是否需要補(bǔ)充說(shuō)明)
巨人作文的效果是需要廣大家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)同的,而贏得良好的口碑,不是可以一蹴而就的,恢復(fù)定價(jià)收費(fèi),應(yīng)該還有一段時(shí)間。
二、教材太貴,每期都需要購(gòu)買(mǎi)。
1、巨人作文是專(zhuān)門(mén)針對(duì)中小學(xué)生寫(xiě)作困難而研發(fā)的專(zhuān)業(yè)的作文教材,體系優(yōu)越,效果好。這是其它作文教學(xué)無(wú)法比擬的——一分錢(qián),一分貨嘛。
2、教材我們完全是按照總部定價(jià)據(jù)實(shí)收取,不賺大家一分錢(qián)的,但因?yàn)檫@是專(zhuān)業(yè)教材,研發(fā)經(jīng)費(fèi)高,印刷量不大,又是從北京托運(yùn)過(guò)來(lái),成本自然就高了。不像義務(wù)教育的教材,是國(guó)家補(bǔ)貼的,當(dāng)然就便宜了。
三、課標(biāo)作文與巨人作文有什么區(qū)別?
課標(biāo)作文是依附于閱讀教學(xué)后面的一個(gè)內(nèi)容,訓(xùn)練不成體系,知識(shí)點(diǎn)零散,沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)作方法指導(dǎo),所以學(xué)生寫(xiě)作水平提高很慢。
巨人作文是眾多教育專(zhuān)家根據(jù)學(xué)生的身理心理發(fā)展情況,為青少年兒童量身打造的一套專(zhuān)業(yè)的作文教程,它有著比較完整的訓(xùn)練體系和有效的方法,課堂活躍,師生互動(dòng),循序漸進(jìn),螺旋上升,學(xué)生經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練后,對(duì)每一類(lèi)作文都能掌握一套寫(xiě)作方法,也就不怕作文了。
四、巨人作文教材的優(yōu)勢(shì)在哪里,課標(biāo)作文(或其他教材)與巨人作文教材的聯(lián)系?
巨人作文的優(yōu)勢(shì)就在于它的專(zhuān)業(yè)性、互動(dòng)性和實(shí)效性。巨人作文教材編寫(xiě)和教學(xué)的理念是:“以學(xué)生為本,師生互動(dòng)的開(kāi)放式教學(xué);以教材為本,分層次的策劃式教學(xué);以效果為本,面向全體的個(gè)性化教學(xué)。”
學(xué)歷學(xué)校教材里有的內(nèi)容,在巨人作文的里都有,但是我們“源于教材,又略高于教材,略超前于教
材”,對(duì)小學(xué)教材里的作文進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練,更重要的是,我們教會(huì)學(xué)生各類(lèi)文體的寫(xiě)作方法。
1.奧數(shù)與清華數(shù)學(xué)有什么區(qū)別?
2.清華數(shù)學(xué)教材的優(yōu)勢(shì)在哪里,奧數(shù)(或相關(guān)教材)與清華數(shù)學(xué)教材的聯(lián)系?
五、巨人作文與清華數(shù)學(xué)的教材與學(xué)校教材是否同步?
巨人作文于學(xué)校作文內(nèi)容基本是同步的,略超前一點(diǎn)。
六、巨人作文高段教學(xué)課堂不能太活躍。
課堂活躍本身是好事,課堂活躍說(shuō)明學(xué)生參與度高,巨人作文本身追求的就是互動(dòng)式教學(xué),只要老師能自如收放就好。當(dāng)然,一旦進(jìn)入寫(xiě)作階段,就應(yīng)該寧?kù)o了。
七、巨人作文和清華數(shù)學(xué)為什么好?好在哪里?
巨人作文的好處,歸結(jié)起來(lái)有如下幾點(diǎn):
1、作文訓(xùn)練成體系。
2、以學(xué)生為本——講究互動(dòng)式教學(xué),方法靈活多樣,學(xué)生感興趣。
3、教給孩子每一類(lèi)文體寫(xiě)作的方法,講求實(shí)效。
4、注意保護(hù)孩子的寫(xiě)作積極性,尊重孩子,注重賞識(shí)教育——消除孩子怕作文的畏難心理。
5、教學(xué)中,我們不用同一把尺子衡量每一個(gè)學(xué)生,因材施教,“面向全體的個(gè)性化教學(xué)”理念,可以讓每一個(gè)孩子都有不同層次的提高。