第一篇：《治校之道》讀書筆記

《治校之道》讀書筆記范文

當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀書筆記吧?？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《治校之道》讀書筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

空余時(shí)間讀了陶繼新的著作《治校之道》。讀罷之后，總覺(jué)得現(xiàn)在的校長(zhǎng)必須要懂教育，還要有自己的教育思想，才能形成學(xué)校獨(dú)特的文化氛圍，才能有利于學(xué)校師生的快樂(lè)成長(zhǎng)。

在此書中，列舉了20位全國(guó)各地名校長(zhǎng)的管理思路和管理經(jīng)驗(yàn)，很值得我們研究和借鑒。全書分為五個(gè)部分：“思想引領(lǐng)行動(dòng)”、“文化促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展”、“智慧成就非凡的事業(yè)”、“和諧構(gòu)建人文環(huán)境”、“個(gè)性凸顯特色”、“奮爭(zhēng)抵達(dá)特殊境界”。如果綜合這些經(jīng)驗(yàn)起來(lái)看，提到文化建設(shè)、思想建設(shè)、以人為本的有七位校長(zhǎng)，提到創(chuàng)新、創(chuàng)意的有四位校長(zhǎng)，其他幾位校長(zhǎng)多從某一特色工作入手建立了屬于自己學(xué)校的特征碼。

由此可以看出，建立符合學(xué)校發(fā)展的文化核心精神，以師生的成長(zhǎng)為己任，形成學(xué)校的辦學(xué)特色是學(xué)校發(fā)展的必由之路。起鳳小學(xué)在這幾年的發(fā)展之中也深刻的認(rèn)識(shí)到了這些工作的重要性，也正在著手建立自己的文化核心精神和屬于自己的特征碼。

人與人的區(qū)別，學(xué)校與學(xué)校的區(qū)別，最重要的就是文化的內(nèi)涵不同。不同學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生都蘊(yùn)含著這所學(xué)校文化的特征碼。起鳳小學(xué)的核心文化精神就是“讓每一個(gè)孩子快樂(lè)成長(zhǎng)”。我們從學(xué)校的辦學(xué)歷史出發(fā)，研究學(xué)校的發(fā)展史，確立了以文化核心為主的辦學(xué)理念和校訓(xùn)，又依此確立的學(xué)校的課程文化、教師文化、學(xué)生文化、物質(zhì)文化，形成了以核心文化精神為主的起小快樂(lè)文化體系。

但凡名校都有自己的品牌工作。一所學(xué)校能否成就一項(xiàng)或幾項(xiàng)品牌工作，是學(xué)校成為名校的重要條件。在《治校之道》的描述中，在這20位校長(zhǎng)和他的學(xué)校中，很多特色工作都是他們的得意之處，都是他們區(qū)別于大眾學(xué)校的特征碼。起鳳小學(xué)這幾年也在做著自己的品牌：快樂(lè)成長(zhǎng)的文化品牌，德育卡通形象品牌、社團(tuán)教育與德育教育的有機(jī)結(jié)合、“雙學(xué)”課堂、書香校園、雙潤(rùn)?quán)l(xiāng)村學(xué)校少年宮等。在今后的工作中，我們將遵循“德育為先，教學(xué)為中，文化為槳，活動(dòng)為軸，創(chuàng)新為帆”的工作原則，堅(jiān)守“把平凡的事認(rèn)真做好，把有益的事堅(jiān)持做好”的工作理念，創(chuàng)新自己的工作理念，鑄就起鳳小學(xué)的品牌。

但凡有成就的校長(zhǎng)，都有奮爭(zhēng)抵達(dá)的特殊境界。杜郎口中學(xué)的崔其升校長(zhǎng)，面臨一所瀕臨被撤并的農(nóng)村學(xué)下，憑著自己的毅力和決心，以不達(dá)目的誓不罷休的精神，成就了杜郎口中學(xué)的品牌。想干的人永遠(yuǎn)在找方法，不想干的人永遠(yuǎn)在找理由；世界上沒(méi)有走不通的路，只有想不通的人。

校長(zhǎng)，必須有敢于面對(duì)的勇氣，有堅(jiān)持不懈的決心，有解決問(wèn)題的方法和信心。在基層的學(xué)校管理中，我們總會(huì)面對(duì)一些困難，面對(duì)一些問(wèn)題。在處理這些問(wèn)題中，要始終堅(jiān)持以維護(hù)師生的基本利益為前提，以提升教育教學(xué)的質(zhì)量為前提，以學(xué)校、師生的發(fā)展為前提。在工作要堅(jiān)持深入教學(xué)一線，深入到師生需要的地方，解決教育教學(xué)中教師遇到的難題。同時(shí)自己也要有堅(jiān)持不懈的決心，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，必定有受益的地方。校長(zhǎng)要注重學(xué)習(xí)，掌握教育現(xiàn)代理論，才能在解決問(wèn)題中找到合適的方法，面對(duì)困難和矛盾才能有條不紊，才能有的放矢。

校長(zhǎng)，作為學(xué)校的掌門人，在讓師生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的同時(shí)，也要找到自己成長(zhǎng)的快樂(lè)。

讀完陶繼新先生的《治校之道——20位名校長(zhǎng)的智慧檔案》，面對(duì)陶繼新先生展現(xiàn)的每位校長(zhǎng)的風(fēng)采，書中流淌著各位校長(zhǎng)的智慧，令我撫案沉思，思緒萬(wàn)千。感受20位名校長(zhǎng)的治校之道，有以下幾點(diǎn)收獲與思考。

一、用思想引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展

20位校長(zhǎng)各有所長(zhǎng)，但共同之處就是都是有思想的'校長(zhǎng)，蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！毙ｉL(zhǎng)一定要有自己的辦學(xué)思想，而辦學(xué)思想首先是一種信仰，一種理念，一種境界。從胡美山校長(zhǎng)的人本思想到李升勇校長(zhǎng)的從小處著手鑄民族之魂的理念，到趙福慶的創(chuàng)新教育和生命教育的理念，它不是一個(gè)技術(shù)、形式的東西，它是校長(zhǎng)的教育理念、信仰、價(jià)值觀在學(xué)校工作中的體現(xiàn)，是校長(zhǎng)的智慧和創(chuàng)造才能的展示，辦學(xué)思想體現(xiàn)了校長(zhǎng)在學(xué)校發(fā)展中的思路、計(jì)謀、策略和韜略，就是說(shuō)，它不完全是一個(gè)根據(jù)文件怎么說(shuō)就怎么做的問(wèn)題，而是在實(shí)踐上級(jí)文件中體現(xiàn)他的計(jì)謀、策略和韜略；它是校長(zhǎng)向自我的智力和體力極限挑戰(zhàn)的過(guò)程。

二、教師的發(fā)展成就學(xué)校的發(fā)展

學(xué)校的發(fā)展歸根結(jié)底要靠教師的。發(fā)展，教師的發(fā)展也必將帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。胡美山校長(zhǎng)堅(jiān)持以人為本，人才強(qiáng)校，重視教師資源的投入、開(kāi)發(fā)和有效利用，周奎齊校長(zhǎng)維護(hù)和保障教師的切身利益，讓教師擁有職業(yè)幸福感，調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，依靠教師樹(shù)學(xué)校品牌。侯溪萍校長(zhǎng)關(guān)注教師的心理和諧與生命成長(zhǎng)，學(xué)校只有為教師構(gòu)建和諧發(fā)展的人文環(huán)境，才能長(zhǎng)期保持優(yōu)秀的教育、教學(xué)、管理和教研業(yè)績(jī)，增加學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力，才能提高學(xué)校在發(fā)展環(huán)境下的生存能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

聯(lián)想到當(dāng)前我縣農(nóng)村學(xué)生到縣城借讀不斷升溫的現(xiàn)象，家長(zhǎng)選擇的是“學(xué)?！边€是“老師”呢？我想，與其說(shuō)學(xué)生家長(zhǎng)在擇“?！?，還不如說(shuō)是在擇“師”來(lái)得更準(zhǔn)確。從這個(gè)意義上講，成就教師就是是成就學(xué)校，只有教師發(fā)展了，學(xué)校才能發(fā)展。

三、用文化浸潤(rùn)學(xué)校

文化來(lái)自于讀書，思想也來(lái)自于讀書，20位校長(zhǎng)都是愛(ài)讀書的校長(zhǎng)，不但自己愛(ài)讀，也號(hào)召老師讀。一位語(yǔ)文高級(jí)教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”讀書不是為了應(yīng)付備課上課，而是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，在每個(gè)教師所教的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)校課本中的那些科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只是自己知識(shí)海洋的一小部分。只有襯托著學(xué)校課本的背景越寬廣，教師在課堂上講解教材時(shí)才能自如、自然。

作為校長(zhǎng)要帶出一批愛(ài)讀書的老師，讓讀書成為教師的第一精神需要，讓自己和老師們要有讀書的興趣，喜歡博覽群書，能在書本面前坐下來(lái)，深入的思考。談到讀書，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人遺憾的現(xiàn)象：大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽(tīng)課，幾乎可以說(shuō)從沒(méi)有看見(jiàn)誰(shuí)煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀。只有在寫論文、寫計(jì)劃、總結(jié)或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，大多數(shù)老師竟仍然以可憐的老本，努力支撐維持著現(xiàn)狀。

學(xué)生也要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺(jué)得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛(ài)好的。”每一個(gè)學(xué)生要在書籍的世界里，有自己的生活。把讀書，應(yīng)視為自己的樂(lè)趣。

只有讀書在學(xué)校蔚然成風(fēng)，這樣在文化中浸潤(rùn)的學(xué)校才能有一定的生命力。

四、校長(zhǎng)是教學(xué)科研的領(lǐng)頭雁

20位校長(zhǎng)既是行政領(lǐng)導(dǎo)，有事教育教學(xué)科研工作的領(lǐng)頭雁。研究工作對(duì)教師來(lái)說(shuō)，并不是高深莫測(cè)和高不可攀的，現(xiàn)實(shí)生活中，很多教師一提到研究就感到害怕，實(shí)際上，我們教師的勞動(dòng)本身就是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，我們接觸的學(xué)生每天都在變化，我們自身也在變化，如果我們的老師出現(xiàn)因循守舊、消極應(yīng)付、缺乏熱情，就是因?yàn)槲覀兊慕處煕](méi)有看到教育現(xiàn)象的蓬勃生機(jī)，沒(méi)有把自己看做教育的創(chuàng)造者。我們只有善于深入思考教育現(xiàn)象和教育原理間的關(guān)系，才能預(yù)防在教育過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。在此過(guò)程中校長(zhǎng)只有日益深入鉆研教育教學(xué)過(guò)程中微小細(xì)節(jié)，不斷在教學(xué)研究中開(kāi)辟新境界，才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)，成為教師的教師。蘇霍姆林斯基認(rèn)為如果校長(zhǎng)本人不參與教學(xué)研究，不能在研究中發(fā)揮首創(chuàng)作用，而指望教師主動(dòng)精神的自然產(chǎn)生，那樣的成功是很偶然和意外的。

日復(fù)一日的教學(xué)很容易使教師產(chǎn)生厭倦情緒，如何讓教師對(duì)教育教學(xué)保持持續(xù)的新鮮感和擁有永久的成就感，是校長(zhǎng)們長(zhǎng)久以來(lái)的難題和工作重點(diǎn)，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠帶給教師一些樂(lè)趣，使每天的上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教學(xué)研究這條幸福的道路上來(lái)?！?/p>

實(shí)踐告訴我們：管理一所學(xué)校，就是在經(jīng)營(yíng)一份事業(yè)。經(jīng)營(yíng)學(xué)校，需要積極的心態(tài)。成功的校長(zhǎng)有自己一套成功的治校策略和崇高的人格力量，而且他總是比別人更能適應(yīng)時(shí)代，及時(shí)調(diào)整自己的價(jià)值觀念、智能結(jié)構(gòu)和思維方式，與時(shí)俱進(jìn)。

我不是校長(zhǎng)，卻有幸聆聽(tīng)了陶繼新先生的《治校之道》，喜歡每位校長(zhǎng)，因?yàn)樵诖酥辛魈手I(lǐng)導(dǎo)的智慧，喜歡聽(tīng)陶繼新先生生動(dòng)地展現(xiàn)每位校長(zhǎng)的風(fēng)采，喜歡校長(zhǎng)們創(chuàng)建得翰墨校園。

“治?！薄爸巍笔裁?？

這是我讀書時(shí)常思考的問(wèn)題?！爸巍睂W(xué)生，“治”教師，“治”校園，“治”財(cái)物……我想這是很多校長(zhǎng)為難的問(wèn)題，千頭萬(wàn)緒，什么都要管，于是，他們常常向老師喊苦喊累：“你們要理解校長(zhǎng)，校長(zhǎng)難當(dāng)??！”智慧型的校長(zhǎng)也會(huì)碰很多難題，但他們常常能“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心頭”，原因在于他們?cè)跁愕慕?rùn)下能化知識(shí)為智慧。這些位名校長(zhǎng)無(wú)不是書海的暢游者，書山的跋涉者。興蒙學(xué)校的胡美山校長(zhǎng)辦公室和家中擺設(shè)的最大特點(diǎn)就是書多，從發(fā)書架上，到桌子上，甚至床鋪上，古今中外各方面的書俯拾即是，隨時(shí)翻閱，十分方便；張家港市高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)高萬(wàn)祥百講不厭的一個(gè)話題則是“優(yōu)秀的教師都是愛(ài)看書的文化人”，他自己曾被《中國(guó)教育報(bào)》評(píng)為20xx年度十大讀書人物；山東齊陵中心校長(zhǎng)于春祥每天早起一小時(shí)、晚睡一小時(shí)，“18年一經(jīng)貫之的讀書，是于春祥鳳凰涅槃的心靈密碼”……

陶繼新先生就是一個(gè)把讀書當(dāng)作生活的一部分的人，他常說(shuō)讀書能將他帶入一個(gè)寧?kù)o的港灣，讀書決定一個(gè)人的成長(zhǎng)方向。正因?yàn)樽约河写祟Ｖ堑哪抗?，于是他關(guān)注的人也是把書當(dāng)成生命中的一部分的人。

“慧”由“書”生！“治?！敝问裁吹膯?wèn)題就迎刃而解了。教師是一所學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)校的發(fā)展取決于優(yōu)良的師資隊(duì)伍，學(xué)生的健康來(lái)自于教師的。濟(jì)南師范學(xué)校附屬小學(xué)校長(zhǎng)張萍認(rèn)為：“20%決定著和80%的發(fā)展”，山東博興縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)周奎齊的“師本觀”與這不謀而合。其實(shí)，“所見(jiàn)相同”者的英雄遠(yuǎn)不止他們兩人，為助教師發(fā)展一臂之力的煙文英校長(zhǎng)、為了教師永遠(yuǎn)的幸福和美麗的崔秀梅校長(zhǎng)、在師生成長(zhǎng)之路上流瀉真情的夏建娟校長(zhǎng)、為了教師的心理和諧傾盡心力的侯溪萍校長(zhǎng)……他們把目光放在教師的身心健康上，關(guān)注每個(gè)教師的成長(zhǎng)，讓教師在平凡的教育生活中感受到快樂(lè)與幸福。健康的老師手下才會(huì)產(chǎn)生健康的學(xué)生，師生都健康，校園才能奏響和諧的交響樂(lè)。

如何“治”？

走進(jìn)很多學(xué)校，“制度上墻”這是最常見(jiàn)的“治”，但在智慧型的校長(zhǎng)看來(lái)，那是浮于表層的管理，更高層次的管理是“文化管理”“精神管理”；在很多校長(zhǎng)看來(lái)，要穩(wěn)定隊(duì)伍，就得“管門房”，但智慧型校長(zhǎng)看來(lái)，與其“管門房”，不如“管心房”。于是，李升勇校長(zhǎng)所在的樂(lè)陵市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，福利待遇并不優(yōu)厚，但老師們卻都是干事業(yè)的人；楊一青校長(zhǎng)在招聘最優(yōu)秀的大學(xué)生時(shí)，最讓人心動(dòng)的話語(yǔ)并不是“我們給你優(yōu)厚的待遇”，而是“我為你搭建飛翔的舞臺(tái)”，讓老師們施展才華，自由飛翔。智慧型的校長(zhǎng)用至情至性的真誠(chéng)感動(dòng)教師，教師在關(guān)懷的目光下創(chuàng)造性地工作，并能享受創(chuàng)造過(guò)程中的歡樂(lè)與甘甜。

所以，真正的管理是必須能夠“喚醒潛藏于人心靈深處的潛能”的。管理者說(shuō)的話直抵人心最柔軟的部位，讓人感動(dòng)；管理者制定的措施能最大限度地調(diào)動(dòng)人們的積極性，能激發(fā)人們的創(chuàng)造性。于是，校園是活躍而有生機(jī)的，生活在這里的人們是幸福和快樂(lè)的。我常常迷戀于那樣的校園，常?！盎匈忏辟狻?，不知身在何處，人在何方。

在這次學(xué)習(xí)后，我更堅(jiān)信：“治校有道”。

我不是校長(zhǎng)，現(xiàn)在不是，也許未來(lái)也不會(huì)是，但這并不妨礙我對(duì)這些位名校長(zhǎng)的智慧檔案。管理是相通的，每一位普通老師的教書育人工作都與“管理”分不開(kāi)，我常常在與學(xué)生的交流中想起那些智慧校長(zhǎng)的教誨，想到一個(gè)學(xué)生不僅僅是我們工作的幾十分之一，更是一個(gè)家庭的希望。于是，我希望自己也擁有智慧，滿懷熱情地笑對(duì)教育，笑對(duì)學(xué)生。

第二篇：《治校之道》讀書筆記

讀完陶繼新先生的《治校之道——20位名校長(zhǎng)的智慧檔案》，面對(duì)陶繼新先生展現(xiàn)的每位校長(zhǎng)的風(fēng)采，書中流淌著各位校長(zhǎng)的智慧，令我撫案沉思，思緒萬(wàn)千。感受20位名校長(zhǎng)的治校之道，有以下幾點(diǎn)收獲與思考。

一、用思想引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展

20位校長(zhǎng)各有所長(zhǎng)，但共同之處就是都是有思想的校長(zhǎng)，蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！毙ｉL(zhǎng)一定要有自己的辦學(xué)思想，而辦學(xué)思想首先是一種信仰，一種理念，一種境界。從胡美山校長(zhǎng)的人本思想到李升勇校長(zhǎng)的從小處著手鑄民族之魂的理念，到趙福慶的創(chuàng)新教育和生命教育的理念，它不是一個(gè)技術(shù)、形式的東西，它是校長(zhǎng)的教育理念、信仰、價(jià)值觀在學(xué)校工作中的體現(xiàn)，是校長(zhǎng)的智慧和創(chuàng)造才能的展示，辦學(xué)思想體現(xiàn)了校長(zhǎng)在學(xué)校發(fā)展中的思路、計(jì)謀、策略和韜略，就是說(shuō)，它不完全是一個(gè)根據(jù)文件怎么說(shuō)就怎么做的問(wèn)題，而是在實(shí)踐上級(jí)文件中體現(xiàn)他的計(jì)謀、策略和韜略;它是校長(zhǎng)向自我的智力和體力極限挑戰(zhàn)的過(guò)程。

二、教師的發(fā)展成就學(xué)校的發(fā)展

學(xué)校的發(fā)展歸根結(jié)底要靠教師的發(fā)展，教師的發(fā)展也必將帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。胡美山校長(zhǎng)堅(jiān)持以人為本，人才強(qiáng)校，重視教師資源的投入、開(kāi)發(fā)和有效利用，周奎齊校長(zhǎng)維護(hù)和保障教師的切身利益，讓教師擁有職業(yè)幸福感，調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，依靠教師樹(shù)學(xué)校品牌。侯溪萍校長(zhǎng)關(guān)注教師的心理和諧與生命成長(zhǎng)，學(xué)校只有為教師構(gòu)建和諧發(fā)展的人文環(huán)境，才能長(zhǎng)期保持優(yōu)秀的教育、教學(xué)、管理和教研業(yè)績(jī)，增加學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力，才能提高學(xué)校在發(fā)展環(huán)境下的生存能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

聯(lián)想到當(dāng)前我縣農(nóng)村學(xué)生到縣城借讀不斷升溫的現(xiàn)象，家長(zhǎng)選擇的是“學(xué)校”還是“老師”呢?我想，與其說(shuō)學(xué)生家長(zhǎng)在擇“校”，還不如說(shuō)是在擇“師”來(lái)得更準(zhǔn)確。從這個(gè)意義上講，成就教師就是是成就學(xué)校，只有教師發(fā)展了，學(xué)校才能發(fā)展。

三、用文化浸潤(rùn)學(xué)校

文化來(lái)自于讀書，思想也來(lái)自于讀書，20位校長(zhǎng)都是愛(ài)讀書的校長(zhǎng)，不但自己愛(ài)讀，也號(hào)召老師讀。一位語(yǔ)文高級(jí)教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(教材、教參)的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的” 讀書不是為了應(yīng)付備課上課，而是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，在每個(gè)教師所教的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)校課本中的那些科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只是自己知識(shí)海洋的一小部分。只有襯托著學(xué)校課本的背景越寬廣，教師在課堂上講解教材時(shí)才能自如、自然。

作為校長(zhǎng)要帶出一批愛(ài)讀書的老師，讓讀書成為教師的第一精神需要，讓自己和老師們要有讀書的興趣，喜歡博覽群書，能在書本面前坐下來(lái)，深入的思考。談到讀書，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人遺憾的現(xiàn)象：大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽(tīng)課，幾乎可以說(shuō)從沒(méi)有看見(jiàn)誰(shuí)煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀。只有在寫論文、寫計(jì)劃、總結(jié)或上公開(kāi)課時(shí)，才想起找一點(diǎn)書來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，大多數(shù)老師竟仍然以可憐的老本，努力支撐維持著現(xiàn)狀。

學(xué)生也要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺(jué)得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛(ài)好的。”每一個(gè)學(xué)生要在書籍的世界里，有自己的生活。把讀書，應(yīng)視為自己的樂(lè)趣。

只有讀書在學(xué)校蔚然成風(fēng)，這樣在文化中浸潤(rùn)的學(xué)校才能有一定的生命力。

四、校長(zhǎng)是教學(xué)科研的領(lǐng)頭雁

20位校長(zhǎng)既是行政領(lǐng)導(dǎo)，有事教育教學(xué)科研工作的領(lǐng)頭雁。研究工作對(duì)教師來(lái)說(shuō)，并不是高深莫測(cè)和高不可攀的，現(xiàn)實(shí)生活中，很多教師一提到研究就感到害怕，實(shí)際上，我們教師的勞動(dòng)本身就是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，我們接觸的學(xué)生每天都在變化，我們自身也在變化，如果我們的老師出現(xiàn)因循守舊、消極應(yīng)付、缺乏熱情，就是因?yàn)槲覀兊慕處煕](méi)有看到教育現(xiàn)象的蓬勃生機(jī)，沒(méi)有把自己看做教育的創(chuàng)造者。我們只有善于深入思考教育現(xiàn)象和教育原理間的關(guān)系，才能預(yù)防在教育過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。在此過(guò)程中校長(zhǎng)只有日益深入鉆研教育教學(xué)過(guò)程中微小細(xì)節(jié)，不斷在教學(xué)研究中開(kāi)辟新境界，才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)，成為教師的教師。蘇霍姆林斯基認(rèn)為如果校長(zhǎng)本人不參與教學(xué)研究，不能在研究中發(fā)揮首創(chuàng)作用，而指望教師主動(dòng)精神的自然產(chǎn)生，那樣的成功是很偶然和意外的。

日復(fù)一日的教學(xué)很容易使教師產(chǎn)生厭倦情緒，如何讓教師對(duì)教育教學(xué)保持持續(xù)的新鮮感和擁有永久的成就感，是校長(zhǎng)們長(zhǎng)久以來(lái)的難題和工作重點(diǎn)，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠帶給教師一些樂(lè)趣，使每天的上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教學(xué)研究這條幸福的道路上來(lái)?！?/p>

實(shí)踐告訴我們：管理一所學(xué)校，就是在經(jīng)營(yíng)一份事業(yè)。經(jīng)營(yíng)學(xué)校，需要積極的心態(tài)。成功的校長(zhǎng)有自己一套成功的治校策略和崇高的人格力量，而且他總是比別人更能適應(yīng)時(shí)代，及時(shí)調(diào)整自己的價(jià)值觀念、智能結(jié)構(gòu)和思維方式，與時(shí)俱進(jìn)。

第三篇：中學(xué)校長(zhǎng)的治校之道

中學(xué)校長(zhǎng)的治校之道

馮克虎

學(xué)校管理的最高境界，應(yīng)該是理而后管，有所為而有所不為，一切都像行云流水般的天成。要得到這種效果，作為學(xué)校的主要管理者——校長(zhǎng)，應(yīng)該注重以下幾方面。

制定出與學(xué)校工作實(shí)際相適應(yīng)的制度健全完善的制度能起到約束群體的作用。制度的制定要在法律的范圍內(nèi)寬嚴(yán)相濟(jì)。過(guò)嚴(yán)則使廣大教職工戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，會(huì)給教職工造成很大的心理負(fù)擔(dān)，不利于激發(fā)教職工的工作積極性。過(guò)寬則失去制定制度的意義，使學(xué)校管理沒(méi)有其規(guī)矩，如同一盤散沙，管理者將無(wú)所適從，混亂局面就會(huì)形成，再要整理起來(lái)就比較困難。

管理中的人文關(guān)懷絕不能缺位關(guān)心教職工的生活、工作、學(xué)習(xí)，了解他們的需求，幫助他們解決生活工作中的困難，解除他們的后顧之憂，讓他們能把心放下來(lái)，全心全意聚精會(huì)神的投入到教書育人上。管理者把教師的工作積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)校工作才會(huì)有積極的、大的起色。管理實(shí)際上是聚攏人心的事情，人心齊，泰山移。只有廣大教職員工的心往一處想，勁兒往一處使，形成共同的愿景和目標(biāo)，學(xué)校的事業(yè)才能不斷向前發(fā)展，工作才能越做越好。

努力成為教育教學(xué)管理工作的行家里手校長(zhǎng)不可能是各個(gè)學(xué)科都精通的行家、專家。但必須是教育管理專家，必須有較高的管理理論水平和相應(yīng)的實(shí)踐能力。如果一個(gè)校長(zhǎng)不去認(rèn)真研究教育理論，不去認(rèn)真鉆研各學(xué)科的教育規(guī)律，話一出口就顯出是個(gè)外行，校長(zhǎng)就沒(méi)有了權(quán)威，說(shuō)話就沒(méi)有人聽(tīng)了。教育教學(xué)管理專家應(yīng)該是校長(zhǎng)重要的角色定位。只有這樣，學(xué)校的中心工作才能牢牢地抓在手中。學(xué)校的管理工作才能落在實(shí)處。

對(duì)于一個(gè)學(xué)校，如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，沒(méi)有整體的規(guī)劃，沒(méi)有較為扎實(shí)的管理理論基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的前瞻性、預(yù)見(jiàn)性，工作一定是做不好的。短暫的所謂成功，只是曇花一現(xiàn)，對(duì)整體工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展沒(méi)有任何益處。因此，校長(zhǎng)在管理學(xué)校的過(guò)程中，要不斷地完善自我，力爭(zhēng)使自己成為教育教學(xué)管理的專家，成為教育教學(xué)的行家里手。

做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的人教師是職業(yè)讀書人，校長(zhǎng)更應(yīng)該是職業(yè)讀書人。校長(zhǎng)讀書要兼收并蓄，要成為讀書的雜家。黨的方針政策、教育管理理論。教育教學(xué)專著、教育教學(xué)改革動(dòng)向要讀；天文歷史地理要涉獵；古代先哲的經(jīng)典、當(dāng)代名家的論著要研讀；文學(xué)藝術(shù)作品要滋養(yǎng)自己的性情。要不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)拓管理藝術(shù)的視野，讓優(yōu)秀的文化修正自己的品行，讓書籍永遠(yuǎn)成為校長(zhǎng)的良師益友。同時(shí)校長(zhǎng)還要認(rèn)真閱讀社會(huì)、閱讀自然、閱讀人生，不停的歷練自己，爭(zhēng)取使自己成為知識(shí)淵博，修養(yǎng)高深，閱歷豐富，人際交往老到的人。只有這樣，校長(zhǎng)才有權(quán)威可言，才能帶動(dòng)全體教職員工一起為學(xué)校的發(fā)展不斷提高知識(shí)水平和師德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)型的學(xué)校才能建立，濃郁的書香校園才能建成。

學(xué)校管理工作中要注意學(xué)校文化建設(shè)學(xué)校文化大體可分成兩部分：一部分叫有形文化，一部分叫無(wú)形文化。有形文化更多地體現(xiàn)在學(xué)校的建筑規(guī)劃、校園布局、綠化美化等等方面，無(wú)形文化則包含了一任校長(zhǎng)的辦學(xué)思想。因此，對(duì)于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要讓自己的辦學(xué)思想能夠成為學(xué)校無(wú)形文化的一部分，學(xué)校的辦學(xué)定位就顯得十分重要——若干年內(nèi)把學(xué)校辦到什么層次，辦成什么樣的規(guī)模，辦成什么品味的學(xué)校，這都是至關(guān)重要的。校長(zhǎng)如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，走一步看一步，目光短淺，急功近利，或者殺雞取卵，學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展就是一句空話，良性的學(xué)校文化發(fā)展就沒(méi)有可能。

學(xué)校文化建設(shè)中，全體教職員工的道德建設(shè)是學(xué)校無(wú)形文化極其重要的組成部分。教職員工的道德建設(shè)應(yīng)該在學(xué)校管理中貫穿始終：要有明確的目標(biāo)、方向；要把所有的教職員工的思想統(tǒng)一在一面大旗之下；要不斷提高教職工群體的道德修養(yǎng)，使之能夠把做好本職工作變成所有教職員工的自覺(jué)行為。大家都能夠自覺(jué)的讀書學(xué)習(xí)，認(rèn)真的鉆研教育學(xué)生的最佳方式，研究在課堂教學(xué)中提高效率的最有效的途徑和最科學(xué)的方法。這其中，職業(yè)道德的建設(shè)對(duì)于每一名教職員工來(lái)說(shuō)都是尤為重要的。因此，應(yīng)把道德建設(shè)放在管理層面中最重要的位置。群體道德素養(yǎng)提高了，思想境界高尚了，就能形成一種合力，個(gè)體的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力也自然會(huì)增強(qiáng)。就會(huì)把自己所從事的工作變成一種職業(yè)自覺(jué)。這種自覺(jué)便會(huì)影響到教師教育教學(xué)行為的各個(gè)方面。教師就會(huì)自覺(jué)地提高自己教育教學(xué)能力和水平，自覺(jué)地去研究教育、教學(xué)、學(xué)生，力求把事情做到最好。所以說(shuō)，教職員工的道德建設(shè)是有效促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)的基石，一個(gè)校長(zhǎng)把這項(xiàng)工作做好了，學(xué)校的成功就有了

堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有了這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做起任何事來(lái)都會(huì)得心應(yīng)手。

學(xué)校文化建設(shè)的另一個(gè)重要方面，是學(xué)校辦學(xué)理念的形成過(guò)程。學(xué)校的辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)的指導(dǎo)方針，學(xué)校的辦學(xué)理念關(guān)乎培養(yǎng)什么樣的人。社會(huì)對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，積淀深厚文化的責(zé)任，民族傳承的要求，這都應(yīng)該是學(xué)校辦學(xué)理念形成的諸多因素。對(duì)于一個(gè)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要建立既與共性的社會(huì)道德相吻合，又能體現(xiàn)悠久歷史文化淵源的傳承，還能有自己獨(dú)到的思考和間接的辦學(xué)理念，的確不是一件容易的事情；但校長(zhǎng)必須去認(rèn)真思考，仔細(xì)研究。

一個(gè)校長(zhǎng)對(duì)辦學(xué)的思考不應(yīng)是校長(zhǎng)坐在辦公室里閉門造車的結(jié)果，應(yīng)該結(jié)合自己學(xué)校的實(shí)際，廣泛了解社區(qū)區(qū)情，廣泛吸納學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層以及廣大教職員工的意見(jiàn)和建議，兼收并蓄博采眾長(zhǎng)，這樣的思想理念就不會(huì)誤入歧途。大家達(dá)成的共識(shí)就有廣泛的基礎(chǔ)性和可操作性。這樣的辦學(xué)理念在教育教學(xué)中的貫徹落實(shí)就自然而然，水到渠成。

總之，學(xué)校文化建設(shè)的宗旨和方向應(yīng)該是：在汲取中國(guó)古代文化特別是儒道思想優(yōu)秀的、積極的一面的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，形成以人格塑造為中心，以學(xué)問(wèn)形成為基礎(chǔ)，體美勞藝全面發(fā)展的學(xué)校文化建構(gòu)的總體框架。以追求卓越文化品質(zhì)為目標(biāo)，讓學(xué)校成為學(xué)生讀書的樂(lè)園，讓學(xué)生在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野，扎實(shí)功底。學(xué)生通過(guò)讀書明白事理，學(xué)會(huì)做人做事，從小受到高尚情操的熏陶，從小有健康的心理，聰明、懂事。知道熱愛(ài)國(guó)家、民族，孝敬父母、尊重師長(zhǎng)、關(guān)心同學(xué)，有憐憫之心，有廉恥之心，正正規(guī)規(guī)做人，明明白白做事，光明磊落，坦坦蕩蕩，習(xí)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。學(xué)會(huì)欣賞、贊美。反躬自省，不斷修正自己的缺點(diǎn)。熱愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)生活群體，愛(ài)護(hù)自己生存的國(guó)家、環(huán)境，讓真善美成為學(xué)生生活的主流。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，知道回報(bào)，懂得犧牲和合理合法的索取。讓學(xué)生從小養(yǎng)成堅(jiān)毅的品質(zhì)，持之以恒的精神和百折不撓的韌勁，志存高遠(yuǎn)，理想遠(yuǎn)大，并沿著這個(gè)目標(biāo)以堅(jiān)忍不拔的毅力去實(shí)現(xiàn)它。

學(xué)校管理的學(xué)問(wèn)博大精深，每位管理者都不懈地探索，就會(huì)造就出更多的真正意義上的現(xiàn)代化的獨(dú)具特色的學(xué)校。

第四篇：學(xué)習(xí)之道 讀書筆記

【學(xué)習(xí)之道 讀書筆記】

1.整體學(xué)習(xí)與漸進(jìn)學(xué)習(xí)：整體學(xué)習(xí)太在意每一次勝利，經(jīng)不起失敗的打擊；而漸進(jìn)學(xué)習(xí)把失敗作為挑戰(zhàn)，從本質(zhì)上熱愛(ài)自己所在做的事情。這并不是不在意結(jié)果，目標(biāo)和過(guò)程的關(guān)系非常微妙無(wú)論是在哪個(gè)行業(yè)，體育也好，商業(yè)談判乃至總體選舉辯論也罷，對(duì)于一個(gè)頂級(jí)對(duì)手而言，最關(guān)鍵的優(yōu)勢(shì)之一就是掌控全局基調(diào)的能力。享受成功那一刻，但意識(shí)到榮耀是短暫的。接受失敗，感受悲傷，感悟失利的心理原因，技術(shù)原因日后分析。漩渦效應(yīng)：犯錯(cuò)依次或者很多次之后給人的打擊是非常大的，特別是在這個(gè)人之前處于優(yōu)勢(shì)的情況下。但是，輸贏的差距是非常微小的，有很多方法把成功奪過(guò)來(lái)。人如其棋風(fēng)。心理上的微妙變化也會(huì)投射到棋盤上。仔細(xì)觀察對(duì)手，看他在等電梯的時(shí)候不耐煩的蹭腳，或者在用餐的時(shí)候仔細(xì)研究他盤子里的豌豆。如果一個(gè)人在生活中喜歡把什么都計(jì)劃妥當(dāng)，面對(duì)這種人就故意把棋局設(shè)置得很混亂，讓他無(wú)法計(jì)算，這樣他就會(huì)從一種不安的感覺(jué)跳躍到無(wú)知的境地。再假如有一個(gè)憑直覺(jué)來(lái)出棋的對(duì)手，他出棋的速度很快并喜歡精練的棋路，這種情況下就把我的每一步棋都下得很精確，使得接下來(lái)這盤棋的惟一出路都淹沒(méi)一場(chǎng)需要耐心的使人頭腦麻木的數(shù)學(xué)計(jì)算之中。

我的主要目的不再是追求高超的棋藝，而是通過(guò)對(duì)象棋的學(xué)習(xí)研究來(lái)探索自我。肌肉和思想一樣需要通過(guò)不斷拓展自己才能夠發(fā)展，然而如果伸得太長(zhǎng)就會(huì)有斷掉得危險(xiǎn)。有時(shí)候我們不得不放棄現(xiàn)有得一些觀點(diǎn)來(lái)吸收更多新得知識(shí)，卻絕對(duì)不能放棄太多我們獨(dú)一無(wú)二得內(nèi)在。成為頂尖得選手并沒(méi)有什么秘訣，而是對(duì)可能是基本技能得東西有更深得理解。每天都學(xué)得更深一點(diǎn)而不是更廣一點(diǎn)，因?yàn)楦钜稽c(diǎn)可以讓我們把我們潛力中那些看不到，感受不到但又極具創(chuàng)造力得部分挖掘出來(lái)。即使就是用眼睛那么一瞥，你就能單手控制住對(duì)方得雙手，也許是通過(guò)一個(gè)角度，或是時(shí)間得安排，又或是某種技巧，這樣一來(lái)對(duì)方就陷入極大得危險(xiǎn)之中，一只手就可以把對(duì)方打敗。這個(gè)原則適用于幾乎所有進(jìn)行身體接觸得運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。從一個(gè)更深得層面來(lái)說(shuō)，這個(gè)原則再攻擊來(lái)襲力量時(shí)都可以被應(yīng)用到心理上。

在公司談判，合法交戰(zhàn)甚至?xí)r戰(zhàn)爭(zhēng)本身，如果對(duì)手從本質(zhì)上被暫時(shí)控制住或是對(duì)手要比你花費(fèi)更大得精力來(lái)牽制住整個(gè)局面，那你就處于優(yōu)勢(shì)之中。作為一名選手我學(xué)到了一件事情，那就是在什么能夠使人表現(xiàn)的還不錯(cuò)，什么使人表現(xiàn)得很好，什么使人表現(xiàn)得優(yōu)秀和什么使人表現(xiàn)得卓越這四者之間存在著很大的差別。逆境時(shí)也不懈怠是一個(gè)重要因素。10 一旦我們?cè)谀硞€(gè)問(wèn)題上知識(shí)廣博起來(lái)，那關(guān)鍵問(wèn)題就變成了：應(yīng)該如何引導(dǎo)并使用這些信息？這個(gè)問(wèn)題的答案就是通向精英最核心層面的門戶。到我十一二歲的時(shí)候，再去捶胸頓足變成了路人皆知的小把戲，但故意稍稍調(diào)整我的呼吸節(jié)律可能會(huì)讓對(duì)手揣度這是我感覺(jué)形式不妙的表現(xiàn)。我天生不會(huì)扮演面不改色的紙牌臉。于是我努力將這個(gè)特點(diǎn)為我所用。當(dāng)我信心滿滿的高高端坐的時(shí)候，我的對(duì)手反倒會(huì)揣度我是不是在故意掩飾什么。著就是心理反作用。時(shí)間一長(zhǎng)，由于我的表情真實(shí)可靠，我的對(duì)手都開(kāi)始相信他們所看到的我。但是，每逢時(shí)機(jī)恰當(dāng)或是遇到關(guān)鍵對(duì)決時(shí)，我故意表現(xiàn)出自信的模樣，對(duì)手的下一步棋就會(huì)左思右想慎之又慎。

這幾年，我開(kāi)始將人們的生活習(xí)性與其棋場(chǎng)作風(fēng)進(jìn)行比照。偉大的棋手自然都對(duì)自己的棋場(chǎng)表現(xiàn)收放自如，然而在日常生活的瑣碎時(shí)刻，即便時(shí)最精明的棋手也會(huì)不經(jīng)意的暴露個(gè)性中的細(xì)微之處。比如一個(gè)大師在餐桌上嘗到苦味時(shí)微微皺了一下鼻子，這就是一個(gè)微妙的小秘密了。如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)人在自助餐廳排隊(duì)等待時(shí)表現(xiàn)出了焦躁，那可能就說(shuō)明這個(gè)人面對(duì)緊張壓力缺乏耐性。甚至觀察人們?cè)谟曛械谋憩F(xiàn)都能獲益匪淺：有些人用手遮住腦袋在雨中急急奔走，有些人在雨中放松地微笑，享受迎面的雨絲滿足的深呼吸...這是不是可以說(shuō)明不同的人與逆境的關(guān)系，以及對(duì)意料之外突發(fā)事件的反應(yīng)，對(duì)掌控力的需求呢？

第五篇：《自然之道》讀書筆記

俗話說(shuō)：“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥鰍。”是啊!大自然的生靈都是相生相克的。但當(dāng)我讀了《自然之道》這一篇課文時(shí)，我才真正明白了如果你不遵循自然規(guī)律，那造成的后果真是不堪設(shè)想。

科考隊(duì)員們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下，來(lái)到了加拉巴哥島觀察太平洋綠龜是如何離巢進(jìn)入大海的。他們走著走著，突然看到龜群的“偵察兵”快要被一只突兀而來(lái)的嘲鷹叼走了，在大家不能見(jiàn)死不救的強(qiáng)烈要求下，向?qū)О涯侵挥斔腿肓舜蠛?，可卻讓巢中的幼龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，以為外面安全，然后魚貫而出。可卻成了嘲鷹、海鷗等食肉鳥(niǎo)的美餐。

記得我5歲那年，到外婆家去玩，看到一個(gè)雞蛋正要孵出小雞了，于是，我便認(rèn)真地觀察了起來(lái)。只見(jiàn)，從那蛋里艱難地鉆出了一個(gè)濕露的小腦袋，但小雞身子還無(wú)法從蛋殼里鉆出來(lái)。那小雞仍堅(jiān)持不懈地啄著殼，想盡快掙脫這沉重的“枷鎖”，早點(diǎn)曬到太陽(yáng)。我真不忍心看著小雞被蛋殼束縛的樣子，便挑了一塊石頭，“啪”的一下把小雞的殼打爛了，小雞出世了。我歡呼著，蹦跳著，好像完成了一項(xiàng)莊嚴(yán)的使命。正當(dāng)我高興時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)小雞瑟瑟發(fā)抖，看上去似乎很怕冷。我想弄清原因，便去找外婆問(wèn)個(gè)究竟。我剛說(shuō)完事情的經(jīng)過(guò)，她哈哈大笑：“小雞必須自己把殼啄爛出來(lái)。如果你幫它打破殼那就是拔苗助長(zhǎng)，它反而會(huì)死?！薄鞍　蔽覐埓罅俗彀停恢?，一種不祥的感覺(jué)油然而生。我著急地跑回雞窩，望著漸漸死去的小雞流下了悔恨的淚水……

讀了《自然之道》這篇課文，我受益匪淺，真正明白了：人是萬(wàn)物之靈，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面。