第一篇：讀《最好的告別》有感

讀《最好的告別》有感

最好的告別，讀到這個題目時，我便想哪有最好的告別啊，人們都是因為身邊那個人的羈絆才存活于世，如若離開，哪種告別都不算是最好的告別。

阿圖醫(yī)生引言中有這樣一段話:“醫(yī)學(xué)在怎么發(fā)憤圖強，依然無法擺脫一個很確定的結(jié)局，那就是永遠(yuǎn)也無法戰(zhàn)勝死神，生命的最后一課必定是衰老與死亡。文中剛滿50歲的葛文德把目光聚集于人類的衰老與死亡的逼近與應(yīng)對，他將自己的感慨以故事的形式講述，他講妻子姥姥高齡獨居的故事，這位老人從自信走向自欺，再到可悲的歷程；

講一對醫(yī)學(xué)專家夫婦一步一步邁向衰老棧道，親歷失明、失智、生活品質(zhì)逐漸下滑，最后滑向深淵；

講一個有創(chuàng)意的社區(qū)醫(yī)生突發(fā)奇想改造傳統(tǒng)養(yǎng)老機構(gòu)的故事；

還講述了普通養(yǎng)老機構(gòu)的各種死角與盲點。

死亡是不可避免的一件事情，可這件事是經(jīng)不起琢磨的，仔細(xì)一想發(fā)現(xiàn)除了自己的胡思亂想以外，對于死亡我們一無所知，有時，我想我現(xiàn)在其實已經(jīng)死了，而我現(xiàn)在的生活是對所有過往的回憶，是我要留下這一生過往的一份記錄，雖然是無稽之談，可依舊深信不疑，或許是年齡還小對于生死毫無概念可言，認(rèn)為生就生、死就死，可轉(zhuǎn)念一想又很傻，如果真對生死無謂，怎會拼命的好好生活。戀生惡死是人之常態(tài)，但死亡面前人人平等，無論你是否財富五車，又或是庸庸碌碌，這都無法改變個體生命必死的事實，人生最后的考題是如何面對死神的召喚、恐懼、沮喪以及憂傷是人之常情，再堅強、再豁達的人在死神面前也無法高貴、從容起來。現(xiàn)世的花紅柳綠、死亡過程的掙扎抗拒和對于來世的困惑迷茫都是死亡降臨時不可避免的糾結(jié)，但無論怎樣糾結(jié)，我們還是需要邁過那一道門檻，去遠(yuǎn)方遨游。如何安撫這顆不安的靈魂，那就是坦然面對。

我曾以為最理性的離世方法就是衰老的離去，可當(dāng)我看文中的那些老人一點點的走向失去勞動能力、去無力的依靠子女之時，他們不會感知疼痛，可會感知到皮膚的皺巴，他們會看見一代又一代孩子們的降世，可也在漫無目的的等著自己生命的盡頭，我的姥姥已經(jīng)年邁了，她眼睛老化，看不清她愛的每一位親愛的人，只能通過聲音來判斷來的人，我怕她許久看不清我，都忘了我的模樣，她每日只是坐在窗前呆呆的坐著，她什么也看不見，可她就是坐著望著窗外而已。我明白衰老是不可逆的，我們能做的便是如何優(yōu)雅的老去，像姥姥一樣，即使看不清了也依舊朝著光的位置望去，而此刻作為子女的我們，要常去聆聽父母的心聲，給他們做主的尊嚴(yán)和獨立的空間。衰老是不可避免的，我們終究是要經(jīng)歷這一段艱難歲月，也正因為衰老，生命才得以完整。

對疾病和老年的恐懼不僅僅是被迫忍受對種種喪失的恐懼，同樣也是對孤獨的恐懼，當(dāng)人意識到生命的有限，他們就不在要求太多，他們不在尋求更多的財富，不在尋求更多權(quán)利，他們只要求，在可能的條件下，被允許保留塑造自己在這個世界的生命故事的權(quán)利，衰老與生死是必須經(jīng)歷的，人們真正怕的不是死亡本身，而是要離去這世上的無奈感與還未了卻心愿的失落感，要離去這多姿多彩的美好世界是要有足夠的勇氣的，要放棄自己打拼多年的事業(yè)、經(jīng)營多年的家庭，是何其悲哀，人們?yōu)榱四軌蚨啻婊钤谶@世上，過度治療，可最后還是遺憾的離去，想想與其這樣不如讓生命在舒適中慢慢流去，不為保留而存活，只為享受與相愛而存活，這才是生命本該擁有的非凡意義，世界之大，只有自己過最想要的生活，死亡便不會使人畏懼，正確面對死亡才是更好的活著。

生命是愛的澆灌，只要還有人記得你，即使不在這世間，你依舊活著，對于生命我可以這樣想，可對于家人我不能，即使我自己再騙自己能夠坦然接受至親老去的同時又能寬慰自己人生尚且如此，可內(nèi)心總有聲音會告訴她老去了便會離去，從此以后你在也不能和她一起做很多你想做的事了，這難以接受，卻又無能為力，那么就如那句”及時行樂"，拼命生活，熱愛生命，無謂衰老，珍惜生命中最重要的人，好好的活著，坦然接受死亡。

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第二篇：讀《最好的告別》有感1000字

讀《最好的告別》有感1000字

作者：人民銀行張掖中支 許瓊方

當(dāng)獨立、自助的生活不能再維持時，我們該怎么辦？在生命臨近終點的時刻，我們該做些什么？應(yīng)該如何優(yōu)雅地跨越生命的終點？對于這些問題，大多數(shù)人缺少清晰的觀念，只是把命運交由醫(yī)學(xué)、技術(shù)和陌生人來掌控，而《最好的告別》則為我們提供了另外的答案。

作者阿圖？葛文德是美國白宮最年輕的健康政策顧問、影響奧巴馬醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物。他用豐富的外科醫(yī)生的經(jīng)驗、大量生死邊緣的故事、流暢的文筆，講述了一個我們都不愿意面對卻又不得不面對的話題——衰老與死亡。作者揭示了醫(yī)學(xué)界對末期病人的不當(dāng)處置，提出了“善終服務(wù)”“輔助生活”“生前預(yù)囑”等一系列理念，給了我非常大的啟迪。

《最后的告別》告訴我們，醫(yī)療有其局限性，如果一味爭取，醫(yī)生在大多數(shù)時候可以運用各種手段延長患者的生命，但醫(yī)療救助的目的應(yīng)該是讓人回歸有意義和有質(zhì)量的生活，如果這些都無法做到，那么適時的放棄可以回歸最終的寧靜。作者提到的“善終服務(wù)”的概念，和世界衛(wèi)生組織在90年代提出的“舒緩醫(yī)療”有相似之處：對末期病人，不以治愈疾病為目的，而是專注于提高生活質(zhì)量，并幫助他們的家庭一起面對這個時期的困難和問題，維護生命，把瀕死作為正常過程，不加速也不延緩死亡，減輕疼痛，為病人提供心理上、身體上、社會上、精神上的支持，直到他們?nèi)ナ馈?/p>

許多飽受疾病困擾的人，在生命的最后一段日子里，需要輔助呼吸，不能自理到連眼睛都無法轉(zhuǎn)動，卻依然被過度的治療，也許是在艱難地求生，也許是子女為了自己良心的安慰，把原本回歸家庭、回歸親人、回歸本初的機會交給毫無意義的冷冰冰的醫(yī)療機器和醫(yī)療技術(shù)，沒有尊嚴(yán)和價值地“活著”.親人生病，當(dāng)然要竭盡全力為他們治療，但是如果瀕臨死亡的邊緣，治療已經(jīng)沒有意義，那么也許可以試一試舒緩醫(yī)療，注重心靈的安慰和精神的支持，在家里營造一個舒服、愉悅的氛圍，默默等待那一天的到來。

也許有人會說，作為子女，沒有為父母做最后一刻的治療和更多的爭取是一生的遺憾。是的，父母的衰老和疾病，直至最后的死亡，無論以何種方式結(jié)束，都是一種遺憾和無法言語的悲慟。我們能做的是，在他們還健在的時候，竭盡所能、毫無保留地愛他們，就像他們曾經(jīng)也那樣愛我們一樣，在他們要離開的時候，接受死亡，維護生命最后的尊嚴(yán)和價值，按他們的意愿選擇離去的方式，雙眼噙住淚水，雙手合十，在心里默默地祝福。

看書的時候，數(shù)度落淚。疾病與死亡是我們每個人一生都要面對的問題，如何正確的理解和看待它們，也是我們一生都要學(xué)習(xí)的功課。我們要開始練習(xí)，慢慢練習(xí)，練習(xí)面對死亡的態(tài)度，學(xué)著像馬可？奧勒留在《沉思錄》中說的—“滿意地結(jié)束你的旅行，就像一顆橄欖成熟時掉落一樣，感激產(chǎn)生它的自然，謝謝它生于其上的樹木。”

第三篇：讀《最好的告別》有感1000字

讀《最好的告別》有感1000字

文/張玉婷

生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過人生的最后階段，是我所向往的理想狀態(tài)，也是我所理解和定義的最好的告別，對我來說，生命的厚度更重要。

習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)時代的碎片化閱讀，就很難再沉靜下來讀完一本書。于我而言，這事還不算難，看書是我的愛好?！肮贿€是要好好活著，活得久才能讀更多書，像是活了更久”,這是到目前為止，看過的最喜歡的書評。

最近在讀美籍作家阿圖·葛文德的《最好的告別》，作者還有另一個身份——外科醫(yī)師。全書站在醫(yī)生的角度探討如何迎接、面對生命中不可避免的自然規(guī)律，即衰老與死亡。該書一度成為《紐約時報》暢銷書，阿圖·葛文德除了是白宮最年輕的健康政策顧問，也是影響奧巴馬醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物?？蛇@些并沒有引起我的興趣，而是被書中的一句話吸引，“一個60歲健康人的視網(wǎng)膜接收到的光線也只是一個20歲年輕人的1/3”.簡單的陳述句，卻有力的擊中內(nèi)心，愈發(fā)增加了我對生命的敬畏感以及人終將衰老的無奈之感。

衰老、死亡的話題因為過于沉重，幾乎不會被提及，我們從小接受的教育中，不會有人教我們怎樣去應(yīng)對它們的到來。去年夏天因為身體不適住院就診，在ICU（重癥監(jiān)護室）住了兩晚，臨床是一位高齡爺爺，整夜的呻吟，厚重的喘氣聲以及反復(fù)重復(fù)的話語，讓我深刻感受到變老或者死亡是每個人的必經(jīng)之路。

作者在書中提到了在美國以及當(dāng)今世界的其他很多國家都很缺乏老年病學(xué)醫(yī)生這一現(xiàn)狀，是值得全社會都該去思考的問題。在美國，身體還算健康的老年人一般是自己獨自生活，獨立完成衣食住行，有自己的興趣愛好，交際圈。兒女也會定期探訪他們，可如果一旦身體健康狀況變得不再良好，一切都會發(fā)生改變。

當(dāng)我們衰老到不能照顧自己，進行基本的日常生活時，該用什么方式繼續(xù)有尊嚴(yán)的活下去？書中提及到養(yǎng)老院、療養(yǎng)院等等機構(gòu)，但隨即作者也提出這些機構(gòu)的弊端，它們與監(jiān)獄有著相似之處，生活在一個被允許的范圍之內(nèi)，會有人監(jiān)督你按時做每件事，包括吃飯、喝藥和睡覺，日復(fù)一日，超出范圍之外的活動是不被允許的。我們老了但對生活的要求不能僅僅是安全，針對如何平衡善意的保護和自立的尊嚴(yán)，作者提出了自己的觀點：“晚年生活的伊甸園里是不能只有安全和保護，有價值的生活也是我們需要的”.書中關(guān)于在生命最后階段的人什么時候該努力醫(yī)治，什么時候放棄治療，也提出了相應(yīng)的觀點，作者試圖通過自身豐富的醫(yī)師工作經(jīng)驗讓讀者理解個人生命的有限性，“善終不是好死而是好好活到終點”.思考死亡是為了活的更好。作為凡人，我們都將面對人生的終點，我們離告別還有一段旅程，在最后的階段到來之時，望內(nèi)心能更從容。讀完這本書，我并非從此不再害怕衰老與死亡，還是會害怕。今生任何事情都有第一次去經(jīng)歷的時候，大家都一樣。生而為人，能夠按照自己喜歡的生活方式度過人生的最后階段，是我所向往的理想狀態(tài)，也是我所理解和定義的最好的告別，對我來說，生命的厚度更重要。

END

第四篇：讀《最好的家長》有感

遇見教育的另一半 ——讀《最好的家長》有感

我經(jīng)常把教育比作是一條河，老師在河?xùn)|，學(xué)生在河西，我們的共同目標(biāo)是一同踏入這條河流，一同品嘗河水的甘甜。我曾經(jīng)固執(zhí)地以為孩子的教育是老師和學(xué)校的重要責(zé)任，與家長的聯(lián)系甚微。直到讀到李鎮(zhèn)西《做最好的家長》一書中的一段話讓我恍然大悟：“每一屆新生入學(xué)，在第一次家長會上，我都會對家長們說，我們是同事關(guān)系。我們也許在社會角色，專業(yè)知識，性格特征，氣質(zhì)修養(yǎng)等等方面都不太一樣，但有一點是共同的，那就是我們有著共同的使命——教育，而且我們的教育對象也完全一致，那就是你的孩子?！?/p>

原來，教育的確是一條河，只是并不是教師和孩子在河中央的相見，而是家長領(lǐng)著孩子與教室的相見。

一．一個好老師也是一個好家長

李鎮(zhèn)西曾經(jīng)寫過《做最好的老師》，只有不折不扣的好教師才會擁有“做到最好”這樣的信念；只有不折不扣的好教師才能百分百地理解孩子與家長；只有不折不扣的好教師才能以對待兒女的姿態(tài)對待自己的學(xué)生。因為在成為一名好教師的過程中，他也在向成為最好的家長而努力。

一直以來，一直有這樣的想法，老師的孩子一般有兩種情況：一是被教育得很好，非常杰出，我們便會說不愧是老師的孩子，對他們的要求自然嚴(yán)格；另一種情況，老師對自己的孩子很是縱容，我們便會說，教室教了那么多的學(xué)生，深知學(xué)生的苦處，于是對自己的孩子則采取不同的教育方式。這兩種情況在我們身邊也屢見不鮮。

其實，處理教師和家長這雙重身份是一門很深奧的學(xué)問。當(dāng)教育的一半與另一半時刻交替時，他們就不知自己應(yīng)當(dāng)站在怎樣的角度來行使自己的教育權(quán)利了。

我認(rèn)為，一個好老師，首先要是一個好家長。只有他能夠正確處理最近的教育，才有資格去教導(dǎo)別人。

李鎮(zhèn)西在書中無比自豪地說：我一直把女兒作為我的第一教育成果。我的名片背后羅列著我的“主要作品”，是這樣寫的——“一個美麗而善良的女兒，數(shù)以千計合格的中學(xué)生，十多本受讀者歡迎的著作。

他就是在隨處可見的學(xué)校和家庭教育中不斷正視和提高了自己。

二．一個好家長也是一個好老師

我并不否認(rèn)，老師對孩子的愛與家長對孩子的愛是不一樣的，因此他們的教育也自然會有所不同。前者是先有專業(yè)后有實踐，而后者只能憑著一腔發(fā)自天性的愛在實踐中越發(fā)地專業(yè)了。

家長是孩子的第一任老師，他們的責(zé)任感隨著孩子的成長而成長。我曾看過小說家池莉所寫的有關(guān)教育她女兒的書《來吧，孩子》。作家筆下的教育更加讓人動容，她可以用很真切的語言向讀者傳達真實的想法。她說：“孩子出生的時候，醫(yī)生在第一時間，把她的小腳丫子印在了病歷上。我當(dāng)時就像欣賞一朵花，一朵從自己生命里開放出來的世界上獨一無二的花，那個浪漫和新奇啊。后來，一月月，一年年。孩子的小腳不斷長大。某一天我替她這雙大腳剪指甲，發(fā)覺浪漫和新奇再也沒有了，這熟悉的一雙大腳讓我心里竟然全部都是沉甸甸的責(zé)任感?！奔议L對自己的責(zé)任也是非常珍視的，他們總是希望通過自己的努力可以成為最好的家長，然后給孩子帶來最好的未來。

李鎮(zhèn)西指出，可以毫不夸張地說，中國的家長從來沒有像現(xiàn)在這樣重視孩子的學(xué)習(xí)成績或各種能力的提高；同樣可以毫不夸張地說，中國的家長從來沒有像現(xiàn)在這樣忽視孩子的道德培養(yǎng)。

這是一個很嚴(yán)重的問題，在這樣的情況下，家長似乎對自己的教育真正職責(zé)所在的理解有所偏差。家長是孩子一生的老師，應(yīng)當(dāng)站在一個更加高遠(yuǎn)的角度去考慮自己怎樣的言行和態(tài)度才能成就一段可持續(xù)的教育。我們也向往盧梭筆下的愛彌兒一樣一生只從一位老師，但現(xiàn)實的教育就是這樣，學(xué)校的老師總是過了幾年就會更換，在每一段的過渡期，家長就應(yīng)毫不猶豫地為孩子填補哪怕是一丁點的精神上的空缺。家長更大的作用在于輔佐，就如池莉說得那樣：我希望，我和我的孩子在一起，永遠(yuǎn)都不是我呼喝她去做什么，而是她告訴我她要做什么。我的責(zé)任，就是潤滑她，疏通她，為她創(chuàng)造想做什么的心理條件。

三．將合作進行到底

教育從來都不是單方面的事情，無論是教師還是家長，不僅要完成自己的使命，同時也要努力使自己與教育的另一半相融合，呈現(xiàn)完整的教育體系。從理論上說，教師會更偏于關(guān)注學(xué)生的短期發(fā)展。他們最重要的任務(wù)就是在任教的短短幾年內(nèi)讓學(xué)生有所得，而成績就是最好的證明；而家長則會更偏于關(guān)注孩子的長期發(fā)展，一生的進步。這兩個角度本有所沖突。但就現(xiàn)實來說，很多家長“主動協(xié)調(diào)”了這一矛盾，他們只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)和成績，最終導(dǎo)致教育天平的嚴(yán)重失衡。這便不再是雙方面的家庭教育和學(xué)校教育的合作，反倒是家庭教育對學(xué)校教育的一種趨炎附勢，甚至是妥協(xié)。

每個老師都應(yīng)將家長看作是自己的“同事”，每個家長也都應(yīng)將自己看作是孩子的“副班主任”，老師和家長共同創(chuàng)造的偉大事業(yè)就是孩子的前程和發(fā)展。在教育上，教師和家長的共同座右銘應(yīng)當(dāng)是：做最好的老師，做最好的家長。

在教育的河流中，既然遇見了另一半，就讓我們將合作進行到底，攜手奔騰匯入大海吧。

第五篇：讀《最好的我們》有感

讀《最好的我們》有感

所有的美好似乎都與高中有關(guān)，所有的青春似乎也都是有關(guān)于高中，那是走過這段路的人最美好的時光。

我不知道是不是所有的人都擁有著一個兵荒馬亂的青春，那里有著最美最純的友誼，有著小芽破土來到這世界的羞澀暗戀，有著迷惘，有著失意&&仿佛好像人一生所要經(jīng)歷的，都先嘗試了個遍。然后，成長。

耿耿和余淮，簡單和韓敘，洛枳和盛淮南，好像無意有意就這樣把我們的青春攤到了所有人面前，于是所有人，對著過去默默回憶。

我羨慕洛枳，那個如水一般的女子。在條條框框中起舞，不是為了什么，只是因為寫出來的東西本來就是讓人看的，那個努力閃光的女神為了卑微的暗戀低聲詢問學(xué)妹認(rèn)不認(rèn)路的聲音不自覺會帶上一點點的期盼，只為了帶路去見上某人一面；那個溫柔微笑的女神會鼓勵失落小學(xué)妹說陰天的時候就從身邊那些像太陽能電池一樣的人身上感受陽光；那個從容淡定的女神會小心翼翼的在表白墻寫下那全世界都不知道的心事，然后微笑的祝福著他和另外一個人的幸福。

我羨慕簡單，那個敢愛敢恨的女子。一見鐘情的她大膽而怯懦。鼓足勇氣與喜歡的男生同桌，卻從不逾越。默默在旁一年，記下了關(guān)于他的所有，甚至文理分科留在了最不擅長的理科。這是一場一廂情愿的賭博。不經(jīng)意撞見冷面神韓敘和后桌那關(guān)于自己及小伙伴得天獨厚的言論，毅然決然在高三去了文科。簡單敗了嗎？不，她在這場賭博中知道了父母對自己的寵愛，知道了自己對父母的愧疚，最重要的是，她知道了自己想要什么。

我羨慕耿耿，那個樂觀卻又敏感的小女生。不是因為她的同桌是那個好像無所不能的同桌，而是她的自愈能力。她敏感，害怕家庭重組，害怕好友分離，害怕優(yōu)秀的同桌余淮，害怕新的媽媽和爸爸誤會她傷害了弟弟。她樂觀，父母都會幸福，友誼天長地久，余淮說要一直做同桌，她堅強，在和新媽媽發(fā)生了不愉快之后為了以后同在一個屋檐下的生活勇敢走出媽媽的懷抱。

一切的一切之后，所有人好像都找到了自己。就連那個敏感別扭的耿耿，都知道了自己的未來，也為之努力?？墒钦l也都知道，永遠(yuǎn)不會忘了當(dāng)初那個迷惘痛苦尋路而后為了一個目標(biāo)瘋狂前進的歲月。而我們，終將成為最好的我們。