第一篇：曉窗原文、翻譯及全詩(shī)賞析

曉窗原文、翻譯及全詩(shī)賞析

少聞雞聲眠，老聽(tīng)雞聲起。

千古萬(wàn)代人，消磨數(shù)聲里。

翻譯

少年貪玩，半夜雞叫才睡，老年惜時(shí)，凌晨聞雞即起。

遙想千秋萬(wàn)代賢士、庸人，一生都在雞的鳴聲中磨去。

注釋

曉：破曉，天將亮?xí)r。

少：少年。

聞：聽(tīng)。

雞聲：指晚上雞鳴的聲音。

眠：睡。

老聽(tīng)雞聲起：用“聞雞起舞”之典。

老：老年。

千古：長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代。

消磨：意志與精力逐漸消失，或度過(guò)歲月。

賞析

此詩(shī)前二句選取“少”、“老”兩種人對(duì)待雞啼聲的不同表現(xiàn)，以“少聞”而“眠”與“老聽(tīng)”而“起”作對(duì)照，形象地概括了當(dāng)時(shí)不同人的處世態(tài)度：年輕人聽(tīng)到雞鳴聲才上床入睡，老年人聽(tīng)到雞啼聲已起身了。這里，詩(shī)人以“少”和“老”的大跨度時(shí)間以及“聞雞聲眠”和“聽(tīng)雞聲起”兩種對(duì)時(shí)間截然不同的態(tài)度，形成強(qiáng)烈的反差，使讀者印象鮮明地感到時(shí)間的寶貴和充分認(rèn)識(shí)時(shí)間之價(jià)值的重要性。其中，后一句暗用“聞雞起舞”之典，寫(xiě)奮發(fā)向上之心，與前句作對(duì)照。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，由橫而縱，由對(duì)個(gè)人的微觀審視而引申到對(duì)社會(huì)、歷史的宏觀思考，拓寬了詩(shī)的思想視野，同時(shí)向讀者展示了一部人類(lèi)的歷史：在千古萬(wàn)代的歷史長(zhǎng)河中，人們就在這送往迎來(lái)的雞啼聲中消磨了他們的歲月。其中，“消磨”二字頗耐深思：虛度固然是消磨，奮發(fā)也是一種“消磨”，人生苦短，雞聲無(wú)多，該如何“消磨”這“數(shù)聲”，是詩(shī)人向讀者提出的一個(gè)值得深思的`問(wèn)題。詩(shī)人雖然沒(méi)有就此問(wèn)題作出回答，但從前二句的鮮明對(duì)比中，詩(shī)人通過(guò)“寄情于言外”暗暗地透出了答案：時(shí)光如駛，人生世上，自當(dāng)抓住分陰，于一番有利于國(guó)、造福于民的大事業(yè)。從字面上看，這是詩(shī)人就歲月的流逝發(fā)出的感慨，其中似乎飽含著詩(shī)人深深的哀怨，能引發(fā)讀者無(wú)限的聯(lián)想，于平易中見(jiàn)奇崛，言有盡而意無(wú)窮，使不同的人讀后產(chǎn)生不同的感受，或催人猛省，或激人上進(jìn)。

全詩(shī)舉重若輕，寓莊于諧，以小見(jiàn)大，雖然篇幅短小，文字亦淺近，但內(nèi)容含量卻很廣，僅用二十個(gè)字，用日常生活中“聞雞聲”引起的一種微妙的感受，深刻地闡明了“時(shí)不我待”、“稍縱即逝”的道理，使人受益匪淺，可謂言近旨遠(yuǎn)，富有哲理，予人啟迪。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。某天拂曉時(shí)，窗前的雞鳴聲讓詩(shī)人聯(lián)想不斷、感慨萬(wàn)分，詩(shī)人于是創(chuàng)作此詩(shī)，借以抒發(fā)其對(duì)年華流逝的感慨。

人影窗紗。是誰(shuí)來(lái)折花。折則從他折去，知折去、向誰(shuí)家。

檐牙。枝最佳。折時(shí)高折些。說(shuō)與折花人道，須插向、鬢邊斜。

翻譯

人影映上窗紗，原來(lái)是：有人來(lái)摘花。折花，讓他隨便折吧！不要管——她摘了花去誰(shuí)家！

告訴她：屋檐邊那一枝，是最好的花，折的時(shí)候，折高一點(diǎn)；戴的時(shí)候，要在鬢邊斜插。

注釋

人影窗紗：倒裝句，謂紗窗映現(xiàn)出一個(gè)人影。影，這里活用作動(dòng)詞，映照影子的意思。

從：聽(tīng)隨，聽(tīng)任。

向：到。

檐牙：屋檐上翹起如牙的建筑物。

鬢邊斜：斜插在兩鬢。

賞析

從詞意看，這首詞的主人公應(yīng)是一位婦女。起句“人影窗紗”，點(diǎn)明她看見(jiàn)窗紗上映出人影。“是誰(shuí)來(lái)折花？”她心里想，這是誰(shuí)來(lái)折花呢？她沒(méi)有懷疑這人會(huì)來(lái)干別的，首先想到的是來(lái)折花，則她愛(ài)花之心切，便可想而知。既然愛(ài)花，尤其愛(ài)自家的花，當(dāng)然要護(hù)花而不愿讓人攀折。但她轉(zhuǎn)而又想，雖然不知來(lái)折花的是誰(shuí)，可既來(lái)折花，想必也愛(ài)花，“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，那就“折則從他折去”吧。況且“知折去、向誰(shuí)家？”如果送到愛(ài)花、惜花的人家，豈不是花得其所、花得其人了嗎。上片，寫(xiě)發(fā)覺(jué)折花人時(shí)的思想活動(dòng)。

下片承前，寫(xiě)交代折花人折、插的具體方法。這時(shí)，女主人干脆發(fā)話了：“檐牙，枝最佳。折時(shí)高折些。”她告訴折花人，靠近屋檐邊的花枝最好，折時(shí)要把手伸得高些。從這番話中可知，女主人對(duì)家中的花枝多么熟悉；生怕別的花枝被損害，又是多么憐愛(ài)。及至折花人折完花即將離去時(shí)，女主人還向折花人說(shuō)道：“須插向，鬢邊斜。”言這些好花最適合美人插戴，“花面交相映”，方能相得益彰。只是戴的時(shí)候，要斜著插在鬢邊，才更顯得別有風(fēng)韻。女主人交代別人如此插法，則表明她自己必然是這樣插慣了的，是非常欣賞這種插法的。

這首詞反映了婦女愛(ài)花、愛(ài)美的思想和表現(xiàn)，寫(xiě)得極有層次：從“見(jiàn)影”到“猜想”，到“發(fā)言”；女主人和折花人由對(duì)立（一防一折）到統(tǒng)一（女主人同意折花人折花，并告訴他什么地方花好，怎樣來(lái)折，怎樣去插）。值得注意的是，在一首短詞中先后用了7個(gè)“折”字。其實(shí)，這是詞人有意這樣安排的。在中國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域的創(chuàng)作中，運(yùn)用“重復(fù)”這一修辭方法，增強(qiáng)語(yǔ)言的復(fù)沓美，是屢見(jiàn)不鮮的。單以詞而論，如王觀的《卜算子》下片“才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住”便是明證，四句中便用了三個(gè)“春”字。

這是一首極有韻味的小令。詞人通過(guò)對(duì)日常生活中一件小事的描述，反映了他的近乎童心的情趣。辛棄疾《清平樂(lè)·檢校山園書(shū)所見(jiàn)》下片云：“西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜中閑看。”兩首既有驚人的相似之處，也有頗異其趣的一面：都表現(xiàn)了作者某種童心未泯、熱愛(ài)生活的情趣，但一是單純的旁觀者，一是積極的參與者，就富有人情味一端而言，此詞更能貼近生活，因而更能引人入勝。通首皆用通俗的語(yǔ)言和白描的手法，更使作品寫(xiě)得異乎尋常的生動(dòng)活潑。

創(chuàng)作背景

對(duì)于這首詞，有人以為“絕對(duì)不可能那么簡(jiǎn)單就寫(xiě)‘折花’這件事”．而是有所寄托的。據(jù)此認(rèn)為：“此詞，可能創(chuàng)作于南宋恭帝被擄北去，宋端宗在福州、潮州等處建立小朝廷之時(shí)。”寫(xiě)的是“人們傳說(shuō)有官府來(lái)請(qǐng)他出去做官的事情”，這首詞就是他對(duì)這種傳說(shuō)的回答。

第二篇：曉窗原文翻譯及賞析

曉窗原文翻譯及賞析2篇

原文：

少聞雞聲眠，老聽(tīng)雞聲起。

千古萬(wàn)代人，消磨數(shù)聲里。

譯文：

少年貪玩，半夜雞叫才睡，老年惜時(shí)，凌晨聞雞即起。

遙想千秋萬(wàn)代賢士、庸人，一生都在雞的鳴聲中磨去。

注釋?zhuān)?/p>

曉：破曉，天將亮?xí)r。

少：少年。

聞：聽(tīng)。

雞聲：指晚上雞鳴的聲音。

眠：睡。

老聽(tīng)雞聲起：用“聞雞起舞”之典。老：老年。

千古：長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代。

消磨：意志與精力逐漸消失，或度過(guò)歲月。

賞析：

此詩(shī)前二句選取“少”、“老”兩種人對(duì)待雞啼聲的不同表現(xiàn)，以“少聞”而“眠”與“老聽(tīng)”而“起”作對(duì)照，形象地概括了當(dāng)時(shí)不同人的處世態(tài)度：年輕人聽(tīng)到雞鳴聲才上床入睡，老年人聽(tīng)到雞啼聲已起身了。這里，詩(shī)人以“少”和“老”的大跨度時(shí)間以及“聞雞聲眠”和“聽(tīng)雞聲起”兩種對(duì)時(shí)間截然不同的態(tài)度，形成強(qiáng)烈的反差，使讀者印象鮮明地感到時(shí)間的寶貴和充分認(rèn)識(shí)時(shí)間之價(jià)值的重要性。其中，后一句暗用“聞雞起舞”之典，寫(xiě)奮發(fā)向上之心，與前句作對(duì)照。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，由橫而縱，由對(duì)個(gè)人的微觀審視而引申到對(duì)社會(huì)、歷史的宏觀思考，拓寬了詩(shī)的思想視野，同時(shí)向讀者展示了一部人類(lèi)的歷史：在千古萬(wàn)代的歷史長(zhǎng)河中，人們就在這送往迎來(lái)的雞啼聲中消磨了他們的歲月。其中，“消磨”二字頗耐深思：虛度固然是消磨，奮發(fā)也是一種“消磨”，人生苦短，雞聲無(wú)多，該如何“消磨”這“數(shù)聲”，是詩(shī)人向讀者提出的一個(gè)值得深思的問(wèn)題。詩(shī)人雖然沒(méi)有就此問(wèn)題作出回答，但從前二句的鮮明對(duì)比中，詩(shī)人通過(guò)“寄情于言外”暗暗地透出了答案：時(shí)光如駛，人生世上，自當(dāng)抓住分陰，于一番有利于國(guó)、造福于民的'大事業(yè)。從字面上看，這是詩(shī)人就歲月的流逝發(fā)出的感慨，其中似乎飽含著詩(shī)人深深的哀怨，能引發(fā)讀者無(wú)限的聯(lián)想，于平易中見(jiàn)奇崛，言有盡而意無(wú)窮，使不同的人讀后產(chǎn)生不同的感受，或催人猛省，或激人上進(jìn)。

全詩(shī)舉重若輕，寓莊于諧，以小見(jiàn)大，雖然篇幅短小，文字亦淺近，但內(nèi)容含量卻很廣，僅用二十個(gè)字，用日常生活中“聞雞聲”引起的一種微妙的感受，深刻地闡明了“時(shí)不我待”、“稍縱即逝”的道理，使人受益匪淺，可謂言近旨遠(yuǎn)，富有哲理，予人啟迪。

曉窗

清代：魏源

少聞雞聲眠，老聽(tīng)雞聲起。

千古萬(wàn)代人，消磨數(shù)聲里。

鑒賞

由少到老，世上千千萬(wàn)萬(wàn)代人，他們的歲月與生命，都無(wú)一例外地消磨在報(bào)曉的雞鳴中，無(wú)志者消沉，蹉跎歲月；有志者奮發(fā)，建功立業(yè)。人生短促，時(shí)不我待。

第三篇：《江漢》全詩(shī)翻譯賞析

“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。”這兩句是說(shuō)，我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得好像增添了力量，如病將痊愈一樣。“落日”是比喻，詠懷而非寫(xiě)景，喻暮年。“秋風(fēng)”句是寫(xiě)實(shí)。詩(shī)句意境闊大而深沉，形象地表達(dá)出詩(shī)人積極用世、雖身處逆境而壯心不己的精神。

出自杜甫《江漢》

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。

片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。

古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

落日：比喻自己已是垂暮之年。

病欲蘇：病都要好了。蘇：康復(fù)。

參考譯文

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒。看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠(yuǎn)、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉(zhuǎn)。自古以來(lái)養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎茫皇菫榱巳∑潴w力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

賞析

這首詩(shī)是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開(kāi)夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無(wú)望，且生活日益困窘。長(zhǎng)期漂泊無(wú)定的狀況讓杜甫感慨萬(wàn)千，于是他寫(xiě)下此詩(shī)。

該詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人漂泊在江漢一帶的所見(jiàn)所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，集中地表現(xiàn)了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩(shī)雖委婉含蓄地表意，但十分感人。

首聯(lián)用自嘲的方式寫(xiě)出詩(shī)人滯留江漢的困境。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志。“思?xì)w客”是說(shuō)詩(shī)人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩(shī)人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩(shī)人的無(wú)限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯(lián)二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過(guò)對(duì)眼前自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫(xiě)的是詩(shī)人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩(shī)人自己。詩(shī)人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當(dāng)中，感慨自己雖然四處飄零，但對(duì)國(guó)家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”。

頸聯(lián)直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神，運(yùn)用借喻手法寫(xiě)出了詩(shī)人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對(duì)法。“落日”與“秋風(fēng)”相對(duì)。前者是虛寫(xiě)，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫(xiě)了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫(xiě)實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫(xiě)景。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的。而后者是實(shí)寫(xiě)。身處江漢，面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，詩(shī)人不僅沒(méi)有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺(jué)。這種變化是詩(shī)人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。這恰好說(shuō)明，次句的“腐儒”，并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。

尾聯(lián)借用了老馬識(shí)途的典故，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷。“老馬”是詩(shī)人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩(shī)人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩(shī)人雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩(shī)句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達(dá)了怨憤之情。

全詩(shī)使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩(shī)人老而彌堅(jiān)、壯心不已的心理狀態(tài)。詩(shī)人雖已五十六歲，北歸無(wú)望，生計(jì)日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩(shī)集中地表現(xiàn)了到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。

第四篇：佳人全詩(shī)翻譯賞析

“在山泉水清，出山泉水濁。”這兩句是說(shuō)，泉水在山上是清的，流出山以后就漸漸變得混濁了。原詩(shī)的意思是佳人自訴：他剛跟我結(jié)婚的時(shí)候，也曾是溫存恩愛(ài)的，日子久了，沾染多了，心就變了，好比那泉水，在山里流著時(shí)是清的，出山以后就逐漸混濁了；我可不學(xué)他那樣，要保持貞潔，節(jié)操自守，跟“輕薄夫婿”決裂。核心在一個(gè)“清”字，比喻空谷佳人情操高潔，品格清高。

出自杜甫《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

參考譯文

有一個(gè)美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她說(shuō)：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當(dāng)年長(zhǎng)安喪亂的時(shí)候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什么用呢，不得收養(yǎng)我這至親骨肉。

世情本來(lái)就是厭惡衰落，萬(wàn)事象隨風(fēng)抖動(dòng)的蠟燭。

沒(méi)想到夫婿是個(gè)輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時(shí)節(jié)，鴛鴦鳥(niǎo)雌雄交頸不獨(dú)宿。

朝朝暮暮只與新人調(diào)笑，哪還管我這個(gè)舊人悲哭？”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣(mài)首飾的侍女剛回來(lái)，牽拉蘿藤修補(bǔ)著破茅屋。

摘來(lái)野花不愛(ài)插頭打扮，采來(lái)的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽(yáng)下她倚著長(zhǎng)長(zhǎng)青竹。

賞析

《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩(shī)謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

第五篇：《日日》全詩(shī)翻譯賞析

“幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(zhǎng)” 的詩(shī)意：什么時(shí)候心緒能全然沒(méi)有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？將抽象的思緒，用游絲的比喻，達(dá)到自然渾成，情境妙合，手法新奇。

出自李商隱《日日》

日日春光斗日光，山城斜路杏花香。

幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(zhǎng)？

注

①心緒：思緒、情緒。

②渾無(wú)事：全然無(wú)事。

③游絲：飄動(dòng)著的蛛絲，喻春景。

參考譯文

一天天的春光和時(shí)光爭(zhēng)暉飛快流逝，奔向山城的山路早春的杏花發(fā)出芳香。

什么時(shí)候心緒能全然沒(méi)有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？

賞析

《日日》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七絕。此詩(shī)寫(xiě)作者因春光爛漫所引發(fā)的一種幽微復(fù)雜難以名狀的情緒。第一句以奇特的語(yǔ)言寫(xiě)作者對(duì)艷陽(yáng)照耀下一片爛漫春光的獨(dú)特感受，表現(xiàn)出美好的春光尚未消逝之前的美艷景象。第二句實(shí)寫(xiě)春光，微寓心緒。

三、四兩句由這種復(fù)雜微妙的意緒進(jìn)一步引出“心緒渾無(wú)事”的企盼。全詩(shī)以一種在心靈上近乎真空的狀態(tài)和一種無(wú)所依托的微妙感受襯托出作者繚亂不安的心情。

全詩(shī)可分兩層：前二句寫(xiě)的是春景，后二句是寫(xiě)由此景而感發(fā)的心情、意緒，并以“游絲”綰合前景后意，顯得十分自然、縝密。詩(shī)中并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的家國(guó)大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是卻從這普普通通的景色抒寫(xiě)中傳達(dá)了詩(shī)人某種幽微而復(fù)雜的體驗(yàn)或感受，而這才是此詩(shī)感人之所在。

首句“日日春光斗日光”寫(xiě)詩(shī)人眼中的春色。一句之中連用三個(gè)“日”字，妙在使人不覺(jué)其重。原因何在?這須從“斗”字說(shuō)起，“斗”乃“爭(zhēng)強(qiáng)競(jìng)勝”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機(jī)。在這里，“春光”和“日光”都具有雙重含義。從字面看，“春光”泛指春天明媚艷麗的風(fēng)物景致。“日光”則指時(shí)色天象。前者為物色，后者是時(shí)間，隨著時(shí)間（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不斷變化，而這推移與變化又是瞬息迥異，所以詩(shī)人用“日日”狀其景況，以“斗”字提挈于時(shí)色物象之間，竟成此一熱鬧繁華的場(chǎng)面。因此不妨說(shuō)這句詩(shī)是以開(kāi)朗、暢快、愉悅作底色的。但是另一方面，在古典詩(shī)文里“春”、“日”還有另一重喻意，另一個(gè)傳統(tǒng)，即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯(lián)系在一起，或者竟是二者的代名詞，將時(shí)日光陰同人的生命時(shí)光相比擬。自從屈原發(fā)出“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（《離騷》）的嘆息之后，這種對(duì)生命本體的強(qiáng)烈意識(shí)和深沉感喟便無(wú)時(shí)無(wú)刻不傾注于詩(shī)人的筆端。了解了這一層，再來(lái)看李商隱的這句詩(shī)時(shí)，便會(huì)有不同的感受。“斗”字雖突現(xiàn)了春色的繁盛迷人，但是，在這愉心悅目中又蘊(yùn)含著詩(shī)人莫名其妙的憂懼和哀傷，而這種不易覺(jué)察到的潛在情緒又終于發(fā)展成了后二句感情的直接坦露。

如果說(shuō)首句還是籠統(tǒng)地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫(xiě)了。“山城斜路”指示了詩(shī)人所處的位置——其實(shí)在看到“日日春光斗日光”之前詩(shī)人就已經(jīng)走在這彎彎曲曲的路上了，這是詩(shī)家用筆狡獪之處。——“杏花”大約是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物，所以單獨(dú)拈出，又以“香”字來(lái)渲染，使春色具體化、立體化了。這兩句雖同是寫(xiě)春色，但一較抽象，一較具體；一是望中之感受（視覺(jué)的），一是從嗅覺(jué)中得來(lái)，略有不同，因而富于變化。

三、四句“幾時(shí)心緒渾無(wú)事，得及游絲百尺長(zhǎng)”應(yīng)作一氣讀。這大概是套用了盧照鄰《長(zhǎng)安古意》中“百丈游絲爭(zhēng)繞樹(shù)”的詩(shī)句。詩(shī)人緩步行進(jìn)在山城斜路上，看見(jiàn)在空中自由自在浮動(dòng)著的游絲，想到自己整日為塵世俗事所縈繞不得安寧，竟覺(jué)得自己反不及這無(wú)聲無(wú)息的“游絲”，于是才生出了這一奇想：什么時(shí)候自己才能像這百尺游絲一樣渾然無(wú)知無(wú)覺(jué)、自由自在呢？但詩(shī)人畢竟不是“游絲”，莊周化蝶那是夢(mèng)中才有的事，所以企羨也就只能歸于企羨，“心緒”既不能似“游絲”一樣“渾無(wú)事”，而詩(shī)人的煩惱、憂郁也就只能依然故我。如此思來(lái)想去，竟覺(jué)得此時(shí)“心緒”之多“事”比直說(shuō)更增百倍令人難堪。這種將有感情的人同無(wú)情的物相比的構(gòu)思在古典詩(shī)詞中是非常常見(jiàn)的，有時(shí)是正接，有時(shí)是反襯，如杜甫《秋興八首》詩(shī)“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以有巢可歸的燕子反襯人的無(wú)家可歸；又如岑參《寄左省杜拾遺》“白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛”，以鳥(niǎo)兒高飛喻寫(xiě)自己的抱負(fù)和眼下的不得志等等。但在這些詩(shī)里還多是可以尋繹的外在類(lèi)比聯(lián)想，而在李商隱這兩句詩(shī)中則是以雙關(guān)的“緒”將無(wú)形無(wú)影的心理情緒（“心緒”）同空中的“游絲”聯(lián)系起來(lái)。這可以看出李商隱詩(shī)設(shè)喻的巧妙。