第一篇：臨終詩原文翻譯及賞析
臨終詩原文翻譯及賞析
臨終詩原文翻譯及賞析1原文：
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮云翳白日。
靡辭無忠誠，華繁竟不實。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長寢萬事畢。
譯文
言語多了會導(dǎo)致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴(yán)密。
河堤緩決從螞蟻在堤上筑巢開始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。
緩緩細(xì)流可匯成長江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。
說壞話和不正派會危害公正，漂浮的云彩能遮蔽在天空的太陽。
華麗的言辭不會有絲毫的誠意，外表華麗紛繁不會有實際的內(nèi)容。
幾個人有幾條心，又怎能把它們合在一起。
三個人謊報市上有虎，聽者也就信以為真；膠漆長期浸泡在水里，也會解脫掉的。
一個人活在世上，1憂慮的事情實在太多；只有長眠不醒，才會對萬事毫無知覺。
注釋
臨終詩：臨終之時1作的時，也叫絕命詩。
言多令事敗：孔融“坐上客常滿，樽中酒不空”，常對賓客高談闊論，并數(shù)與曹操爭執(zhí)（見《后漢書》本傳），遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即1謂“言多令事敗”也。令，使。“事敗”，指被捕下獄。
器：用具，這里指容器。苦：苦于。不密：指容器的縫隙處相接不緊密。
河緩：河堤崩緩。蟻孔：螞蟻穴。端：開頭，引申為緣由。《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴緩。”《后漢書·陳以傳》：“輕者重之端，小者大之源，故堤緩蟻孔，氣泄針芒。”
壞：崩塌，傾倒。
涓（juān）涓：細(xì)水流動的樣子。劉向《說苑·敬慎》：“涓涓不壅，將成江河。”江漢：長江和漢水。
天窗：屋頂上用以通風(fēng)、采光的窗。冥室：光;很暗的房間。冥，昏暗。
讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。
翳（yì）：遮蔽。《古詩十九首》之一：“浮云蔽白日，游子不顧返。”宋玉《九辯》王逸注：“浮云行，則蔽月之光；饞佞進(jìn)，則以良壅也。”
靡辭：華麗的言辭。《后漢書·孔融傳》載曹操《與孔融書》說到孔融與郗慮不和是“群小1構(gòu)”，自稱要破浮華交會之徒。孔融這里是以路粹誣奏之辭為“靡辭”。
華：同“花”，花多而不結(jié)實，即華而不實。竟：終。
兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對維護(hù)漢室不是以貞不二。
安能合為一：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金。”此反其意而用之。
三人成市虎：典出于《戰(zhàn)國策·魏策》：“夫市中無虎明矣．然而三人言而成虎。”謂集市內(nèi)本來無虎，由于傳說的人多，便令人信以為真。此比喻說的人一多，就能使人認(rèn)假為真。
浸漬（zì）：浸泡。解：溶解，分解。膠漆：膠水和油漆。
慮：思慮，憂愁。
長寢：即長眠，指死亡。
賞析：
孔融原為北海相。建安元年（196年），青州被袁譚所攻破，城陷出奔。曹操征他為將作大匠，遷少府，以忤曹操免官。最后在建安十三年（208年）被曹操殺害。在身系囹圄之時，孔融寫下了這首《I臨終詩》。
臨終詩原文翻譯及賞析2原文：
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮云翳白日。
靡辭無忠誠，華繁竟不實。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長寢萬事畢。
譯文
言語多了會導(dǎo)致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴(yán)密。
河堤潰決從螞蟻在堤上筑巢開始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。
緩緩細(xì)流可匯成長江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。
說壞話和不正派會危害公正，漂浮的云彩能遮蔽住天空的太陽。
華麗的言辭不會有絲毫的`誠意，外表華麗紛繁不會有實際的內(nèi)容。
幾個人有幾條心，又怎能把它們合在一起。
三個人謊報市上有虎，聽者也就信以為真；膠漆長期浸泡在水里，也會解脫掉的。
一個人活在世上，所憂慮的事情實在太多；只有長眠不醒，才會對萬事毫無知覺。
注釋
臨終詩：臨終之時所作的時，也叫絕命詩。
言多令事敗：孔融“坐上客常滿，樽中酒不空”，常對賓客高談闊論，并數(shù)與曹操爭執(zhí)（見《后漢書》本傳），遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即所謂“言多令事敗”也。令，使。“事敗”，指被捕下獄。
器：用具，這里指容器。苦：苦于。不密：指容器的縫隙處相接不緊密。
河潰：河堤崩潰。蟻孔：螞蟻穴。端：開頭，引申為緣由。《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰。”《后漢書·陳忠傳》：“輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。”
壞：崩塌，傾倒。
涓（juān）涓：細(xì)水流動的樣子。劉向《說苑·敬慎》：“涓涓不壅，將成江河。”江漢：長江和漢水。
天窗：屋頂上用以通風(fēng)、采光的窗。冥室：光線很暗的房間。冥，昏暗。
讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。
翳（yì）：遮蔽。《古詩十九首》之一：“浮云蔽白日，游子不顧返。”宋玉《九辯》王逸注：“浮云行，則蔽月之光；饞佞進(jìn)，則忠良壅也。”
靡辭：華麗的言辭。《后漢書·孔融傳》載曹操《與孔融書》說到孔融與郗慮不和是“群小所構(gòu)”，自稱要破浮華交會之徒。孔融這里是以路粹誣奏之辭為“靡辭”。
華：同“花”，花多而不結(jié)實，即華而不實。竟：終。
兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對維護(hù)漢室不是忠貞不二。
安能合為一：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金。”此反其意而用之。
三人成市虎：典出于《戰(zhàn)國策·魏策》：“夫市中無虎明矣．然而三人言而成虎。”謂集市內(nèi)本來無虎，由于傳說的人多，便令人信以為真。此比喻說的人一多，就能使人認(rèn)假為真。
浸漬（zì）：浸泡。解：溶解，分解。膠漆：膠水和油漆。
慮：思慮，憂愁。
長寢：即長眠，指死亡。
賞析：
詩歌開宗明義，沉痛地惋惜“事敗”，即挽救漢王朝的事業(yè)到底失敗了。孔融平素“喜誘益后進(jìn)”，引為奧援。身遭罷黜后仍招納羽翼，“賓客日盈其門”。自稱“昂昂累世士，結(jié)根在所固”（《雜詩》），公開植黨與操抗衡。他又生性疾惡如仇，難守緘默，時復(fù)對操冷嘲熱諷，“發(fā)辭偏宕，多致乖忤”；而且還經(jīng)常公開炫耀自己“坐上客常滿，尊中酒不空，吾無憂矣”。自己嘴巴活像一個漏器，頻頻漏泄自己的活動信息，隱情溢乎辭表，曹操對此不能不提高警惕和采取對策。器不密則致漏，機(jī)不密則害成，事不可能不敗。
“河潰”二句，巧喻雙關(guān)。承“器漏”，仍含深自悔尤，引咎切責(zé)。蟻孔導(dǎo)致河堤潰決，猿穴引來大山崩壞。多言多失，不慎小節(jié)，造成孔穴，留下空于，足以敗亂大事，與此正相類似。更深一層，作者用“山”、“河”二字暗隱漢家山河。螻蟻卑微善鉆，附羶趨利。猿猴能言不離走獸，沐猴而冠，望之不似人君。作者所選取的動物形象，暗比篡漢的野心家，語含譴責(zé)，憎惡情烈。
“涓涓不塞，終成江河”（《周金人銘》）。屋頂天窗可以直通青冥幽深。“涓涓”兩句似在警戒自己應(yīng)當(dāng)守口防意，謹(jǐn)小慎微；又似在暗示竊國篡位，其來浸漸，跡象可征。兩解均堪耐人尋繹，似故弄玄虛，有意讓人捉摸不定。
下邊“讒邪”兩句頗為顯露。漢成帝時《黃雀謠》有“邪徑敗良田，讒口亂善人”句，系喻王莽敗壞漢政，飾偽亂真。“讒邪害公正”可能暗引其意。“浮云翳白日”昭示奸臣蔽君跡象，揭發(fā)曹操當(dāng)權(quán)、挾持天子實況。
“靡辭”二句表明自己進(jìn)盡忠言，吐露詞華；然而聽者逆耳，全無效果。恰如繁花空開，并不結(jié)果。又《黃雀謠》中有“桂樹花不實，黃雀巢其顛”之句，據(jù)《漢書·五行志》引注謂：“桂赤色，漢家象。花不實，無繼嗣也。王莽自謂黃，像黃雀巢其顛也。”這里自不排斥作者對操、莽之間的篡逆陰謀，產(chǎn)生聯(lián)想和比附。
“人有”兩句哀嘆滿朝官員，大多二三其德，不能忠于漢室。“道不同，不相為謀”。自己與這幫人并列朝班，無非貌合神離，終必分道揚(yáng)鑣。此句頗有孤立無援、獨(dú)木難支之感。
“三人”兩句，說明流言可畏。城市本無猛虎，但經(jīng)三人轉(zhuǎn)述，便可惑亂視聽，何況進(jìn)讒者如郗慮、路粹之流，又決不止三人；而曹操原本疑忌自己，身遭橫禍注定難免。此句重在說明造謠傳播者多。膠漆一類物質(zhì)難溶于水，但長期浸漬，同樣也會稀釋離解。此句重在說明中傷由來已久。
于是作者最終以極其沉痛的語調(diào)，作無可奈何的結(jié)筆。“生存多所慮”，活著倒是千憂百慮，無時或已，不如“長寢萬事畢”，讓身死來解脫苦惱，家事、國事、天下事，一齊都聽任它了結(jié)去罷。
全詩敘喻錯綜。或單敘，或先敘后喻，或連續(xù)用喻，造成筆法參差多變。引事運(yùn)典靈活，或隱括，或變用。而以雙關(guān)、假托、暗示、含蓄等諷刺藝術(shù)手法，揭示曹操篡漢野心。作者持身貞正，志意高邁，秉性剛直，不畏邪惡，幼齡即曾冒死私藏黨人，并與其兄爭承官府罪責(zé)。又曾因面斥權(quán)貴，幾遭暗殺。詩如其人，讀時如感字里行間透出一種凜然生氣，故遠(yuǎn)非南朝大詩人謝靈運(yùn)摹擬的《臨終詩》所能企及者。
第二篇：競渡詩原文賞析及翻譯
競渡詩原文賞析及翻譯
競渡詩原文賞析及翻譯1共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
翻譯
在端午節(jié)這天，圍在岸上的人們，驚怕地觀看著群龍在水上嬉戲，不知道原來這是裝飾成龍形的小船。
船上彩旗獵獵作響震紀(jì)空中翻飛，敲響的鑼鼓喧鬧，清清的水流。
從古到今屈原的冤魂不散，楚國的風(fēng)俗至今仍存。
閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會，誦讀《離騷》，哪覺得其中的憂愁。
注釋
駭：驚駭。
木蘭舟：這里指龍舟。
青漢：云霄。
殷：震動。
終古：從古至今。
暇日：空閑。
高會：指端午節(jié)會船競渡。
鑒賞
《午日觀競渡》是明代邊貢的一首七言律詩，這首詩從端午節(jié)期間戲水，賽龍舟的風(fēng)俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗的贊同，在閑暇的日子里總會有一絲絲閑愁。
首聯(lián)是寫端午節(jié)人們觀看賽龍舟的場景。表現(xiàn)了端午節(jié)時期熱鬧的場面。
頷聯(lián)全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場面。
頸聯(lián)進(jìn)而轉(zhuǎn)向了對屈原的思念。在端午節(jié)這天，人們都會祭念屈原。距今已有兩千多年的風(fēng)俗至今仍然存在。
尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩人生活中的淡淡哀愁。
這首詩沉穩(wěn)平淡，風(fēng)格樸質(zhì)，包含著詩人對愛國民眾英雄的崇敬心情。
競渡詩原文賞析及翻譯2石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
翻譯
在石溪住久了開始思念端午時節(jié)的場景，在驛館樓前觀看開始行動的`時機(jī)。
鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威。
萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐后。
多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來。
注釋
發(fā)機(jī)：開始行動的時機(jī)。
鼙：古代軍中所用的一種小鼓，漢以后亦名騎鼓。
譀：吼叫；叫喊。
錦標(biāo)：競渡（賽龍舟）的取勝標(biāo)志。
鑒賞
《競渡詩》描繪了端午時節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發(fā)的動人場景。
頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競渡氛圍，畫龍點睛，以點帶面;頸聯(lián)采用“沖波、鳥退”襯托龍舟比賽的競渡速度，視野開闊，以景襯人。
詩中表面描繪龍舟競渡的場面，實則諷刺阿諛奉承的小人。萬事都有改變的可能，開始風(fēng)光的不一定始終風(fēng)光，做人不能見風(fēng)使舵，而要腳踏實地。
競渡詩原文賞析及翻譯3競渡詩/及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應(yīng)元
唐代 盧肇
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
譯文
在石溪住久了開始思念端午時節(jié)的場景，在驛館樓前觀看開始行動的時機(jī)。鼙鼓初擊時似雷聲，獸頭吐威，萬人沖破齊聲呼喊，跳躍著的浪花與飛鳥爭先恐后。多條船像龍一樣的向前沖去，果然獲得了錦標(biāo)歸來。
注釋
發(fā)機(jī)：開始行動的時機(jī)。
鼙pí：古代軍中所用的一種小鼓，漢以后亦名騎鼓。
譀hàn：吼叫；叫喊。
錦標(biāo)：競渡（賽龍舟）的取勝標(biāo)志。
賞析
《競渡詩》描繪了端午時節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發(fā)的動人場景。
頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競渡氛圍，畫龍點睛，以點帶面；頸聯(lián)采用“沖波、鳥退”襯托龍舟比賽的競渡速度，視野開闊，以景襯人。
詩中表面描繪龍舟競渡的場面，實則諷刺阿諛奉承的小人。萬事都有改變的可能，開始風(fēng)光的不一定始終風(fēng)光，做人不能見風(fēng)使舵，而要腳踏實地。
第三篇：寒食詩原文翻譯及賞析
寒食詩原文翻譯及賞析9篇
寒食詩原文翻譯及賞析1長安寒食
春日照九衢。春風(fēng)媚羅綺。
萬騎出都門，擁在香塵里。
莫辭吊枯骨，千載長如此。
安知今日身，不是昔時鬼。
但看平地游，亦見摧辀死。
注釋
九衢：四通八達(dá)的大道。
媚：討好，愛戀，此處作牽動解。
羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。
萬騎：許多騎馬者。
香塵：春游者身上所帶的香氣和揚(yáng)起的塵土混合在一起稱為香塵。
摧辀：摧，折斷；辀，車轅。
注釋
寒食：清明前一天為寒食節(jié)，當(dāng)天不舉煙火。清明前后包括寒食日，各地多有踏青、掃墓的習(xí)俗。
九衢：四通八達(dá)的大道。屈原《天問》：“靡蓱九衢，枲華安居？”
媚：討好，愛戀，此處作牽動解。
羅綺：羅，輕軟有疏孔的絲織物；綺，有花紋的絲織物。
萬騎（ji）：許多騎馬者。
香塵：春游者身上所帶的香氣和揚(yáng)起的塵土混合在一起稱為香塵。
摧辀（zhōu）：摧，折斷；辀，車轅。
賞析
該篇為諷刺王孫公子春日郊游而作。詩人久居長安，熟悉京城風(fēng)習(xí)，看不慣統(tǒng)治者驕奢淫逸的生活。詩中描寫官家子弟穿著羅綺、騎著駿馬春游的一番熱鬧景象之后，有意筆鋒一轉(zhuǎn)，勸他們不妨去吊唁野外的壘壘枯骨，因為說不定他們自身就是那昔時的鬼魂所轉(zhuǎn)生。最后，以近于詛咒的“但看平地游，亦見摧辀死”之句，表示了強(qiáng)烈的憤恨。所謂鬼魂轉(zhuǎn)生之說是虛妄的，但在表現(xiàn)手法上，仍是一種“幻想。服務(wù)于現(xiàn)實”的高招。
寒食詩原文翻譯及賞析2春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
翻譯
暮春長安城處處柳絮飛舞、落紅無數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇城中的柳樹。
傍晚漢宮傳送蠟燭賞賜王侯近臣，裊裊的輕煙飄散到天子寵臣的家中。
注釋
春城：暮春時的長安城。
寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。
御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹。
漢宮：這里指唐朝皇官。
傳蠟燭：寒食節(jié)普天下禁火，但權(quán)貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。
五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
賞析
“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”詩人立足高遠(yuǎn)，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語，高度凝煉而華美。“春”是自然節(jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無限美好的景觀。“無處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不說“處處飛花”，因為那只流于一般性的概括，而說是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了“飛”字的動態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然生機(jī)外，還說明了詩人在描寫時序時措辭是何等精密。“飛花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。這是典型的暮春景色。不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風(fēng)。一個“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。可以毫不夸張地說，這首詩能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。
“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動起來了。風(fēng)是無形無影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。照此說來，一個“斜”字也是間接地寫風(fēng)。
詩的前兩句寫的是白晝，后兩句則是寫夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“漢宮”是借古諷今，實指唐朝的皇宮。“五侯”一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權(quán)跋扈的宦官。這兩句是說寒食節(jié)這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用“傳”與“散”生動地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習(xí)俗，但權(quán)貴大臣們卻可以破例地點蠟燭。詩人對這種腐敗的政治現(xiàn)象做出委婉的諷刺。
這首詩善于選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會情況的印證，讀者還是能了解詩的主題的。
賞析二
寒食是我國古代一個傳統(tǒng)的節(jié)日，在清明前兩天，是從春秋時傳下來的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。
據(jù)孟棨《本事詩》記載：德宗時制誥缺乏人才，中書省提名請求御批，德宗批復(fù)說：“與韓翃”，當(dāng)時有兩個韓翃，于是中書省又以兩人的名字同時進(jìn)呈。
德宗便批與寫“春城無處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話，但足見《寒食》這首詩的廣泛流傳和受到的賞識。
這是一首諷刺詩，但詩人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節(jié)長安城內(nèi)富于濃郁情味的風(fēng)俗畫。實際上，透過字里行間可感受到作者懷著強(qiáng)烈的不滿，對當(dāng)時權(quán)勢顯赫、作威作福的宦官進(jìn)行了深刻的諷刺。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。本詩正是因此而發(fā)。
“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，這兩句描寫春日長安城花開柳拂的景色。“無處”指花開既多又廣、“飛花”寫花開的盛況，時值春日，長安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象。“東風(fēng)”指春風(fēng)，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風(fēng)吹拂下的搖擺姿態(tài)。“斜”字用得妙，生動地寫出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節(jié)京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接著寫宮苑傍晚的景象。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫天黑時分，宮苑里傳送著一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家，到處彌漫著威福恩加的氣勢！使人如見他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態(tài)。在封建習(xí)俗的統(tǒng)治下，不要說全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。
唯獨(dú)這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見全豹，僅此一點，足見這些宦官平日如何弄權(quán)倚勢，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩，寫了一件傳蠟燭的事情，就對皇帝的厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無遺，達(dá)到了辛辣諷刺的目的。
創(chuàng)作背景
唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣。這儀式用意有二：一是標(biāo)志著寒食節(jié)已結(jié)束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學(xué)習(xí)。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢很大，敗壞朝政，排斥朝官。有意見認(rèn)為此詩正是因此而發(fā)。
寒食詩原文翻譯及賞析3瑣窗寒·寒食
暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅。
遲暮。嬉游處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶。想東園、桃李自春，小唇秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎。
翻譯
柳蔭深處傳出烏鴉的啼鳴，我掀起小簾，站在朱門之內(nèi)，身穿單衫凝神佇立。半畝大的庭院里開滿了桐花，靜靜地籠罩著庭院，陰雨陣陣更使人愁思萬端。雨滴灑落在空落落的臺階上，竟徹夜未停。何時故友相逢與我在西窗下剪燭，談心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江風(fēng)吹得燈火昏暗，說不盡少年羈旅的無限凄慘艱難。
如今我已年老，時有垂暮之感。春游嬉戲的地方，旅舍酒店煙火不舉，正巧是全城禁火過寒食節(jié)。酒樓上呼喚美酒的興致一掃而光，姑且把這段豪情都交付酒徒料理。回想起故鄉(xiāng)園中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窩般的花朵，不知今天是否還掛在樹枝？待到我歸鄉(xiāng)之時，一定還會有殘存的花兒，等待著我與賓客舉杯痛飲，一洗煩襟。
注釋
剪燭西窗語：借李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”語，抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情。
百五：指寒食節(jié)。冬至后一百零五日為寒食。
旗亭：指酒樓。
高陽儔侶：西漢酈食其自稱高陽酒徒。
靨：臉上的酒窩。
評解
本篇上片憶舊，下片傷今。題旨終是懷念舊日情人。篇末三句作傷心無奈語，最是可憐。俞平伯《清真詞釋》評論說：“‘想東園’以下直貫結(jié)尾，一氣呵成，自為清真之慣技，固一篇之警策也。意謂春光晼晚，尚有殘英可陪樽俎，而小唇秀靨則何如耶？著一‘否’字，又著一‘定’字，在有意無意間。‘定’字有‘或’、‘應(yīng)’的意思，卻較重，亦半虛半實也。”
句解
暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶。桐花半畝，靜鎖一庭愁雨
“暗柳啼鴉”寫景，是大勾勒手法。“暗”字有兩重意思，一則表明時令，暮春時節(jié)，柳絲已由嫩黃轉(zhuǎn)為深綠；二則表明時間，黃昏之際，暮雨將至，遠(yuǎn)看柳樹自然是昏暗一片。此時此刻，鴉、鵲之類的鳥兒自然急飛歸巢，還要伴隨驚叫之聲。接下來，便寫人以及人所處的環(huán)境。“單衣佇立”，從《西洲曲》中來。《西洲曲》里說“單衫杏子紅”，又說“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”，是寫女子癡情守望情郎歸來。這《西洲曲》一樣的癡情小女兒，在為誰佇立呢？“小簾朱戶”，正與“癡小人家女”相配，秀而明媚。雨來了，種有桐樹的半畝小院，便都在煙雨迷蒙之中了。“靜鎖”二字，將整個畫面定格下來，好一副春日暮雨圖。
灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅
夜將殘了，雨猶自下個不停。春愁在雨夜滋生，忽然便想起從前也是這樣的雨夜，故人相伴西窗之下，剪燈夜話。“故人剪燭西窗語”，自是從唐人李商隱的詩“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”來。忽又覺得此情此境，竟與少年漂泊途中所遇到過的江風(fēng)打燈的雨夜，何其相似。江在南方，故云“楚江”。“瞑宿”，即是夜宿。
遲暮。嬉游處。正店舍無煙，禁城百五。旗亭喚酒，付與高陽儔侶
上片都說從前，過片由“少年”轉(zhuǎn)到“遲暮”，便說到如今了。當(dāng)下身在何時、何地呢？“店舍無煙”，點明時令是在寒食節(jié)。“禁城”，指京城，即汴京。“百五”是唐宋人習(xí)慣說法，指冬至后一百零五日，即寒食節(jié)。寒食節(jié)前后禁火三日，是當(dāng)時習(xí)俗。“旗亭”，即賣酒之市樓。“高陽儔侶”，是說酒友。“高陽”，用的是“高陽酒徒”酈食（yì）其（jī）的典故。高陽，古地名，在今河南杞縣西。據(jù)《史記·酈生陸賈列傳》：劉邦引兵過陳留，酈食其前往謁見，通報人說有個儒生來求見，劉邦說，我正忙著奪天下，沒有時間見什么儒生。通報人對酈食其說了，酈食其瞠目按劍對通報人說：“去，再去向沛公通報，說我是高陽酒徒，不是什么儒生！”于是酈食其便闖了進(jìn)去。此處的“付與高陽儔侶”，是說找?guī)讉€酒友一起喝酒，借酒澆愁。
想東園、桃李經(jīng)春，小唇秀靨今在否。到歸時、定有殘英，待客攜尊俎
“想東園、桃李經(jīng)春”，是用阮籍《詠懷詩八十二首》之三“嘉樹下成蹊，東園桃與李”的語典。“小唇秀靨”，形容意中人的嬌小清秀。“今在否”，是疑問語氣，無非是說物是人非。“到歸時”，是自計歸期。“攜樽俎”，是帶上酒具。“殘英”，即是殘花。殘英所待之“客”，不是別人，正是詞人自己。此“客”字，自“笑問客從何處來”化出。舊日東園，桃李一般的意中人早已不在了。所能知道的，是歸去之日，唯有殘花相待。雖是殘英，然而畢竟曾是舊日桃李。篇末三句，慰藉而復(fù)酸辛。
賞析
這首詞抒發(fā)的是詞人的羈旅情懷，清真工羈旅行役之詞，人所公認(rèn)。詞作的上片寫暮春欲雨之時，由日轉(zhuǎn)夜，從夜雨說到話雨，又從話雨想起昔年楚江暝宿時旅況，羈旅情味，由外及內(nèi)使人深思。下片敘寫寒食及節(jié)日思鄉(xiāng)之情。寒食禁煙而飲酒，人到老年，回憶往事不勝感慨。
“暗柳啼鴉，單衣佇立，小簾朱戶”，開首三句即點明時間和詞人彼時所處環(huán)境。薄暮時分，柳色漸漸昏暗，烏鴉盤旋聒噪，詞人正站在朱戶之中，小簾之后凝神沉思。首三句雖為敘寫眼前景況，但仍起著渲染氣氛的作用。薄暮時分，天氣漸暗，群鴉亂啼，單身一人置身其間，詞人的愁思、煩亂心情，即已呼之欲出了。此外“暗”與“啼鴉”也有暗示欲雨的作用。“桐花半畝，靜銷一庭愁雨”，這兩句詞人繼續(xù)敘寫他佇立簾后所見之景，同時景中含情，詞人的愁緒已經(jīng)躍然紙上。這與“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）所描寫的意境相似。黃昏時節(jié)，再加上綿綿不絕的春雨，這種意境描寫雖非清真所首創(chuàng)，卻是古典詩詞中描寫愁緒時最常用的'典型環(huán)境。這里詞人用一“鎖”字使得本為抽象無形的情緒形象化，從而突出了詞人此時愁悶難堪的心境。“灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語”，這三句是說那滴噠的雨聲灑落在空寂的臺階上，使得詞人心緒更加煩亂愁悶，直到夜深仍不停息。面對此情此景，詞人不禁思緒聯(lián)翩，想到何時才能與故人相會。這里化用了李商隱《夜雨寄北》詩意：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。詞作至此，愁緒的內(nèi)含已漸漸明朗、具體化了。歇拍三句：“似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂，少年羈旅，”這一層詞人宕開一筆，由眼前之景轉(zhuǎn)而幻想從前，在變幻境界中感嘆風(fēng)燈零亂，少年羈旅，頗有不勝今昔之感。“楚江”，此當(dāng)指長江，李白詩有“天門中斷楚江開”，杜甫詩有“楚江巫峽半云雨。”“風(fēng)燭”，此形容人生短暫，老年人如風(fēng)前之燭。蘇軾詩有“過眼百世如風(fēng)燈”，杜甫詩有“風(fēng)前春燈亂，江鴻夜雨懸”，所繪即此情景。
下片寫節(jié)日思鄉(xiāng)之情。“遲暮。嬉游處，正店舍無煙，禁城百五。”詞作由上片末尾的少年羈旅，轉(zhuǎn)入敘寫遲暮情景，以前之虛幻，轉(zhuǎn)入眼前之說實；前之遙遠(yuǎn)回蕩，此則轉(zhuǎn)入本題。章法大開大合。因寒食禁煙，故曰“無煙”，“禁城百五”，也是寒食節(jié)。《荊楚歲時記》：“冬至后一百五日為寒食。”“旗亭喚酒，付與高陽儔侶”，寒食禁煙不禁酒，故可去酒樓飲酒。“儔侶”，即伴侶。“高陽”，地名，在河南杞縣。《史記》中酈生為高陽酒徒。李白詩有“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公”。這句的意思是說，寒食節(jié)中，旗亭飲酒取樂之事，還是讓高陽酒徒們?nèi)グ伞＿@里用的是側(cè)筆，實際上是敘說自己為愁思所纏繞，沒精打采，對玩樂毫無興趣。“想東園，桃李自春，小唇秀靨今在否”，對羈旅之愁與思家之情化成了具體的內(nèi)容，那“東園”此時又是一番桃李爭春，明媚春光，而那給自己留下美好印象的、人面桃花相映紅的姑娘，如今是否還在？詞人描述得越具體，越真切，說明其思念之情越銘心刻骨。此外，用一“否”字，詞人的關(guān)切之情更顯真切。歇拍三句：“到歸時，定有殘英，待客攜尊俎，”詞人歸心似箭，未踏歸途，心早已設(shè)想好歸家時的情景。到那時，春意猶在，尚有殘花掛在枝頭，自己定要好好地款待自己一番。“客”字，表明詞人始終未曾忘記自己的游子身分。
整首詞很巧妙地將現(xiàn)實、回憶、設(shè)想結(jié)合起來，結(jié)構(gòu)天成，含蓄而又細(xì)膩，意淡而氣厚。周濟(jì)稱贊該詞“奇橫”（《宋四家詞選》），黃蓼園則評：“前闋寫宦況凄清。次闋起處，點清寒食。以下引到思家情懷，風(fēng)情旖旎可想”（《蓼園詞評》）。品評頗合實際。
寒食詩原文翻譯及賞析4烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
翻譯
烏鵲啼叫發(fā)出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節(jié)日里哭泣？
風(fēng)吹動空曠野外中的紙錢，紙錢飛舞，陳舊的墳?zāi)怪刂丿B疊，上面已經(jīng)長滿了綠草。
海棠花與梨花掩映著白楊樹，這都是生死離別的地方啊。
亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚蕭蕭的雨聲里回去了。
注釋
喬木：高大的樹木。
寒食：節(jié)日名，在清明前一日或兩日。
壘壘：眾多的，重重疊疊的。
盡是：都是。盡，皆也。
冥冥：昏晦的樣子。
重泉：黃泉，九泉，是人死后的歸處。
蕭蕭：象聲詞，指雨聲。
賞析
清明掃墓之風(fēng)在唐代十分盛行，人們會在寒食節(jié)到清明節(jié)這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠(yuǎn)。其實清明節(jié)與寒食節(jié)原本是兩個不同的節(jié)日，掃墓原是寒食節(jié)的內(nèi)容，因為兩節(jié)相連，漸漸的掃墓改在清明節(jié)進(jìn)行。開元二十四年(736年)，唐玄宗下達(dá)詔令：將掃墓祭祀活動編入“五禮”，使得清明掃墓活動更加深入人心。
白居易的《寒食野望吟》詩就描寫了寒食掃墓的情形。詩人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，凄風(fēng)勁吹，紙錢紛飛，說盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無聲。道盡生離死別的苦痛。
寒食詩原文翻譯及賞析5沁園春·寒食鄆州道中
十五年來，逢寒食節(jié)，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風(fēng)柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。
鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當(dāng)如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
翻譯
十五年來，每逢寒食節(jié)，都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊在天涯。在下雨的天氣里，思念著墳?zāi)股系陌貥洌辉陲L(fēng)和日麗的天氣里，卻又羞于見到飛花。寒食節(jié)自己不能供奉麥飯、紙錢、雞和酒祭掃祖塋，林間的喜鵲烏鴉也空等了！老天笑道：這不是因為我，也不是因為元軍的入侵。
自己早已深思熟慮，胸有成竹，如同鼎中丹砂煉熟，隨時可以升天，以紫府清都仙界為家了。想以前仙人駕鶴常游于天上的絳闕；世俗之身如同蟬蛻殼一樣被丟棄，豈能留戀于塵埃濁世？帝王命臣子守墳、修葺墓園，男子應(yīng)當(dāng)這樣報效君王。又何必等到回家上墳，如同白天衣錦還鄉(xiāng)一樣顯示榮華！
注釋
沁園春：詞牌名，又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。鄆（yùn）
州：北宋州名，治所須城，即今山東東平。這里用北宋舊名，以示不忘故國。
宰柏：墳?zāi)股系陌貥洌址Q宰樹、宰木。
飛花：切寒食節(jié)。
只雞斗酒：均指祭品。
幾誤林間噪喜鴉：祭掃過后，林間的鴉鵲就可來啄食這些祭品，由于自己多年末能祭掃，故耽誤了鴉鵲。幾，屢次。
紫府清都：道家稱仙人居住之地為紫府；清都，指天帝所居的官。
絳闕：指神仙宮闕。
黃沙：意指塵埃濁世。
過家上家：回家鄉(xiāng)上墳。此處非泛說，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，顯示皇帝的恩寵。
書錦：意指富貴還鄉(xiāng)。
創(chuàng)作背景
該詞是謝枋得當(dāng)年過鄆州時所作。宋朝滅亡之后，元朝不斷南征。其間，作者一直隱居在閩中，直到至元二十六年（1289），元統(tǒng)治者強(qiáng)行逼迫詞人北上，中途遇寒食節(jié)，遂作此詞。詞人四月到了燕京，但最終絕食而死，年僅六十四歲。
賞析
上片主要抒發(fā)了詞人的思鄉(xiāng)之情。已經(jīng)十五年沒有回家過寒食節(jié)，說明詞人在外漂泊已久，“皆在天洲”是夸張手法，說明詞人思鄉(xiāng)情濃，也暗含當(dāng)時國破家亡，百姓飽受流離失所之苦。“嘆雨濡”四句寫詞人雖背井離鄉(xiāng)，但無時無刻不在掛念家中。十五年都沒有回家為祖塋掃墳祭墓，連“宰柏”都令詞人思念不已。而在陽光明媚的時節(jié)，詞人羞見飛花”，羞見的原因不想自知。“飛花”此處指熱同繁盛之所，國破家亡之際，自己身為人臣，卻無力挽大廈之將傾，實在羞愧。“麥飯”三句，寫林中的喜、烏鴉原本可以食祭祀之物，但由于自己多年未祭，連它們都要空等了。表面詞人在憐喜烏鴉，實則在為自己的不幸慨嘆。最后一句，詞人委婉地表達(dá)了對元統(tǒng)治者的憤慨。
下片一改上片悲痛沉郁之風(fēng)，轉(zhuǎn)而抒發(fā)豪情。起首兩句，詞人借用道家之說，流露出自己早已看破生死、愿與神仙天帝成作一家的想法，表明詞人為堅守氣節(jié)，視死如歸。“想前人取”四句，進(jìn)一步說明詞人不戀紅塵俗世，不愿荀且偷生，甚至渴望像前人一樣，解脫之后駕鶴云游，逍遙自在。“帝命守墳，王令修墓，男子正當(dāng)如是耶”三句，詞人再次明志，表明自己誓死效忠宋朝，寧死不屈臣節(jié)的思想。正因為有了這種“忠臣不事二主”的思想，所以詞人最后說此次北上，雖被元人逼迫，但自己心意已決，他們也不能奈何。再次強(qiáng)調(diào)自己的堅定信念。
該詞由寒食節(jié)寫起，詞人先寫自己的思鄉(xiāng)之情，繼而由家至國，表明自己決不愿做背信棄國的叛臣，即便舍棄性命也要保全臣節(jié)，從而升華了全詞的思想境界，增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。
寒食詩原文翻譯及賞析6菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食
闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。
畫眉煩女伴，央及流鶯喚。半晌試開奩，嬌多直自嫌。
翻譯
風(fēng)吹不停，濃云陰沉，雨時斷時續(xù)，寒食節(jié)馬上要來臨了。昨夜風(fēng)將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕，我也小病剛好，是該用爐子烘烤衣物了。
我想去喚女伴麻煩她來替我畫眉，但又懶得動身，多么希望黃鶯給捎個信兒。遲疑半晌才打開梳妝盒，鏡中的容貌雖然嬌艷，但還是嫌自己不夠美麗。
注釋
闌風(fēng)伏雨：指風(fēng)雨不止。
寒食：寒食節(jié)。舊俗在清明節(jié)前一日或二日，當(dāng)此節(jié)日，禁火三天，食冷食。
狠藉：指櫻桃花敗落。
鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子。
薰繡衣：用香料薰華麗的衣物。
央及：請求、懇求。
流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉(zhuǎn)，故云。
半響：許久、好久。
奩：女子梳妝用的鏡匣，泛指精巧的小匣子。
自嫌：自己對自己不滿。
賞析
詞的上片寫由狼藉滿地的櫻桃花牽惹出思婦的一腔春愁。一陣陣的風(fēng)雨將寒食節(jié)催來了，春天是來也匆匆，去也匆匆，窗外的櫻桃花昨天還開得明媚嬌艷，一夜風(fēng)雨便將花兒吹打得散亂滿地。由狼藉的櫻桃花，她想到了自己美好的青春年華，這飄零的春花“剛與病相宜”，恰好同自己多愁多病的身體一。多病而又寂寞無聊，更加思念遠(yuǎn)方的丈夫。怎樣也排遣不了這種思緒，只好關(guān)起窗戶“薰繡衣”。“瑣窗薰繡衣”句將閨中女子孤單寂寞、百無聊賴的心理狀態(tài)表現(xiàn)得凄婉、含蓄，耐人尋味。
下片寫這位少婦越是思念丈夫，越耐不住這種寂寥，強(qiáng)打精神為自己梳妝打扮。“畫眉煩女伴”，她又想起了丈夫在家時閨房中的樂趣，可現(xiàn)在為她畫眉的人遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，她只得“煩女伴”了。“畫眉”典出“張敞匭眉”。女伴不在身邊，她又得央求侍女鶯兒去請她來。緊接著，詩人用“半餉試開奩”這個極細(xì)微的動作描寫，把人物的復(fù)雜心理表現(xiàn)得逼真而細(xì)膩。女伴來了，她多么急切地想把自己打扮得姣好動人，可又害怕鏡中現(xiàn)出的自已是憔悴多愁的姿容，所以躊躕半晌，才試著打開鏡匣。沒想到鏡中人是那樣柔弱嬌美，她不免暗中欣喜，可是立即想到丈夫不在身邊，為誰梳妝呢!于是更覺尢聊，連自己也嫌她“嬌多”了。剛才的興致一下被掃盡，心又冷下來了。
創(chuàng)作背景
詞人在寒食節(jié)時，看到一位女子病起后又喜又悲，從而發(fā)出聯(lián)想，所寫的一首詞。
寒食詩原文翻譯及賞析7寒食城東即事 清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
翻譯
一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥上，蕩起的秋千爭相飛出綠楊林。
年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。
注釋
一道：一條。
穿：穿過。
演漾：蕩漾。
涵：沉浸。
白芷：一種可入藥的香草。
凡：總共，一共。
蹴踘：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內(nèi)充塞以柔軟的東西。古時有在寒食蹴鞠的習(xí)俗，參見《荊楚歲時記》。
秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時期從北方山戎傳入。
分日：安排好日期，計劃好如何玩。一說猶逐日，意為一天天、每天。又說指春分之日。
清明：節(jié)氣名。在夏歷三月初，陽歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動。
上巳：節(jié)日名。古代以三月上旬巳日為上巳節(jié)，有在流水邊洗濯祓除、去除災(zāi)病的習(xí)俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
創(chuàng)作背景
此詩是王維早期的作品，當(dāng)作于唐玄宗開元年間的一個早春時節(jié)，其具體創(chuàng)作年份未詳。當(dāng)時王維在長安（今陜西西安）或洛陽（今屬河南）。
賞析
此詩開頭兩句，寫一道清澈的溪流，穿過桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤的白芷，安逸而柔靜。古代習(xí)俗，三月上巳桃花水下時，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。這里表現(xiàn)的就是這個習(xí)俗，展現(xiàn)的是春天的力量。
三四兩句，寫溪流邊的幾戶人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強(qiáng)的畫面感。
五六兩句又轉(zhuǎn)換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見，而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠女游戲之用。據(jù)《荊楚歲時記》記載，寒食之時，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂。這兩句在前四句寫清溪桃李的背景上又添幾筆不時飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女游玩時的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應(yīng)該每天都有開心游玩的心態(tài)，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個節(jié)日才出去游玩，含有及時行樂的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達(dá)了“及時行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩人認(rèn)為，如果想要在短暫的時光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問，終究都不牢固實在，只有抓緊時間享受快樂才是真實的。全詩描繪出美麗的早春景象，交錯著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩“詩中有畫”的特色。
寒食詩原文翻譯及賞析8寒食還陸渾別業(yè)
洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。
旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。
野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。
翻譯
洛陽城里，花兒已經(jīng)開得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開始發(fā)芽。
早上剛剛辭別了河橋那掠過楊柳吹來的風(fēng)兒，晚上又臥在這伊川桃李間的月色中。
伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時候。在寒食節(jié)里，山中的酒也是醉香宜人的。
山野間的老人安居樂業(yè)，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。
注釋
陸渾：地名，在今河南嵩縣。
別業(yè)：即別墅。
楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。
伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。
酒復(fù)春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、松醪春、燒春等。
創(chuàng)作背景
宋之問早年在洛陽為官期間，閑暇時，常到陸渾別墅游覽，并時有詩作。《宋之問集》中詠陸渾別墅的詩共存四首，這首詩是其中之一。
賞析
起二句緊扣題目，謂值此寒食清明節(jié)候，洛陽城中已是繁英飄蕩、繽紛如雪，而陸渾山中則花始綻放。其意并不在說明城中與山中氣候景物之異，而是表現(xiàn)詩人追隨春天的腳步，從城里轉(zhuǎn)向山中尋覓春光的濃厚興趣，和對春天由洛陽轉(zhuǎn)至山中這一發(fā)現(xiàn)的詩意感受。白居易《大林寺桃花》云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”對照此詩首二句，可見宋之問早在白氏之先就感受并發(fā)現(xiàn)了春之轉(zhuǎn)移這一詩材詩境，只不過白氏明白挑出自己的詩意感悟，近乎宋詩的表現(xiàn)理趣；而宋之問的這兩句詩則僅客觀展示這一現(xiàn)象，而將自己的感受含蓄于詩中而已。“今始發(fā)”，則山中春光方興未艾，正可盡情享受，開啟下文。
三、四兩句緊扣題內(nèi)“還”字，寫自己清晨從洛陽出發(fā)，晚上已在陸渾別業(yè)。這點意思如果直白道出，則根本不成其為詩。詩人不說“早發(fā)洛陽”“夕至陸渾”，而說旦別河橋”“夕臥伊川”，這一“別”一“臥”，不僅表達(dá)了對洛陽春光的留戀，而且透出了臥賞山莊春夜美景的愜意與喜悅。將洛陽與陸渾改成“河橋”與“伊川”，也使干巴巴的地名有了具體可感的形象和詩意。尤為出色的是在“旦別河橋”與“夕臥伊川”之下分別綴以“楊柳風(fēng)”和“桃李月”這兩個全新的組合意象，不僅生動地展示了洛陽繁花飄雪之后“春風(fēng)楊柳萬千條”的幕春景象和陸渾山中月映桃李正芬芳的景象；而且由于用“楊柳”來形容“風(fēng)”，用“桃李”來形容“月”，讀者仿佛能聞到這“風(fēng)”中飄送的楊柳的氣息，這“月”下散發(fā)的桃李的芳香，造語新穎，意象優(yōu)美。上下兩句，對仗工整，又一氣呵成，顯得特別流麗圓轉(zhuǎn)。兩句詩就像是兩幅情調(diào)意境很美的圖畫，完全可以用它們來作為兩幅畫的題目。音調(diào)的婉轉(zhuǎn)流暢、圓轉(zhuǎn)自如也同樣非常突出。可以說兼有詩境美、繪畫美和音樂美。雖不像“桃李春鳳一杯酒，江湖夜雨十年燈”那樣凝練概括，但自有一種天然的風(fēng)韻和流走的意致。
第五句用頂針格，重復(fù)上句“伊川桃李”，以突出陸渾山中春色正濃，蟬聯(lián)中有流走之勢。第六句點明“寒食”節(jié)令，應(yīng)上“桃李正芳新”，并渲染春酒又正新熟。不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。一“正”一“復(fù)”，相互勾連呼應(yīng)，傳達(dá)出一種顧盼神飛的神情意態(tài)。
七、八兩句，以陸渾山中風(fēng)物之美、生活之愜作收。“野老”指當(dāng)?shù)鼐用瘢部杉姘娙俗约骸Ｖ^處此山中人無異于堯舜太平盛世的百姓，當(dāng)酣歌一曲，終老此地。這個結(jié)尾，不無歌詠升平的意味。但話說得很藝術(shù)，很富詩情，并不是硬貼上去的頌圣尾巴，與全詩的內(nèi)容風(fēng)格也比較統(tǒng)一。武后統(tǒng)治時期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部盡管矛盾斗爭不斷，但社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，詩人所歌詠的“太平”，并非純粹的粉飾之詞。
全篇的突出特點是風(fēng)調(diào)的自然流美。清新流麗的語言，一氣流走的格調(diào)，圓轉(zhuǎn)如珠的韻律，和貫串全詩的濃郁的春天氣息，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
寒食詩原文翻譯及賞析9原文
寒食時看郭外春，野人無處不傷神。
平原累累添新冢，半是去年來哭人。
譯文
清明前夕，春光如畫，田野上到處都是心神憂傷的掃墓人。
仔細(xì)望去，平原之上又新增了眾多新墳，這些新墳的主人一定有一半都是去年的掃墓人吧。
注釋
①郭外春：城外的春光美景。郭指外城。野人：田野中掃墓的人。傷神：心神憂傷。
②累累：眾多、重疊、聯(lián)貫成串貌。冢：墳?zāi)埂?/p>
賞析
這首詩出自《全唐詩》，是其中作者惟一的一首詩。寒食為節(jié)令名稱，指“清明”前一天或兩天，相傳起源于前晉文公悼念介之推之事，因介之推為避官而抱樹焚死，晉文公便定于此日禁火寒食。云表的這首七絕便描繪了這幅城郊墓地的情景。作者從佛家的生死輪回和避世思想出發(fā)，指出今年躺在新墳中的便有很多是去年掃墓的人，言外之意是今年來祭掃墓的人也必定有不少明年將被埋入墳?zāi)埂＿@種消極頹廢的思想不可取，然而也客觀地道出了人生代謝的自然規(guī)律，而此詩也寫得流暢，準(zhǔn)確生動，具有一定的藝術(shù)感染力。
第四篇：秋日詩原文翻譯及賞析
秋日詩原文翻譯及賞析合集8篇
秋日詩原文翻譯及賞析1原文：
蕭瑟仲秋月，飂戾風(fēng)云高。
山居感時變，遠(yuǎn)客興長謠。
疏林積涼風(fēng)，虛岫結(jié)凝霄。
湛露灑庭林，密葉辭榮條。
撫菌悲先落，攀松羨后凋。
垂綸在林野，交情遠(yuǎn)市朝。
淡然古懷心，濠上豈伊遙。
譯文
仲秋時節(jié)霜露漸起，萬物凋零，云淡天高，秋風(fēng)陣陣。
住在山中的人最先能感覺到這些變化，遠(yuǎn)行游子要放生高歌才能舒緩心中思家的愁緒。
稀疏的樹林中不斷地刮起冷風(fēng)，空蕩蕩的山巒上聚集著濃云。
濃重的露水灑落在庭院中的樹上，繁密的葉子就從茂盛的枝條上落下。
撫摸林中野菌只感生命短暫，攀摘蒼松枝葉只羨無懼嚴(yán)寒。
在這秋風(fēng)蕭瑟的日子里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來到林邊野外垂釣，與朝廷、市場這些爭名爭利的場所斷絕聯(lián)系。
只要保持著遠(yuǎn)古人的心胸，淡然無欲，那我們離無為自適的境界也就不遠(yuǎn)了。
注釋
仲秋月：農(nóng)歷八月，是典型的秋日。
飂戾：風(fēng)聲。
長謠：放聲高歌。
岫：山峰。
垂綸：垂釣。
濠上：典故名，典出《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉。后多用“濠上”等比喻別有會心、自得其樂之地。把崇尚老莊就說成是濠上之風(fēng)。
賞析：
全詩清晰地顯現(xiàn)出三個層次。
首四句總寫秋日的節(jié)侯特點及其在人們心理上的反映。前二句首先寫出秋天的一派肅殺之氣。“仲秋月”就是農(nóng)歷八月，是典型的秋日，此時天氣轉(zhuǎn)涼，霜露漸起，百物凋零，所以冠以“蕭瑟”二字。“飂戾風(fēng)云高”是說此時節(jié)云淡天高，秋風(fēng)陣陣。“飂戾”就是風(fēng)聲。如此蕭瑟的節(jié)候自然會在人們的心理上產(chǎn)生感應(yīng)：“”住在山中的人會首先感到這時序的變化；遠(yuǎn)行在外的人很容易產(chǎn)生凄涼之感、思家之念，以至于要放聲唱歌來舒散心中的愁悶。這一層寫出了對秋日的總體印象，為后面的具體描寫秋景張本。
接下六句為第二層意思，寫自身所感到的節(jié)候變化。“疏林積涼風(fēng)，虛岫結(jié)凝霄”，是說稀疏的樹林中不斷地刮起冷風(fēng)，空蕩蕩的山巒上聚集著濃云，這是山林中的變化。“湛露灑庭林，密葉辭榮條”是說濃重的露水灑落在庭院中的樹上，繁密的葉子就從茂盛的枝條上落下，這是庭院中的變化。這種無情的肅殺之氣雖說無可抗拒，但在受其摧殘的時間和程度上，各種景物是不相同的，那是它們各自的品質(zhì)和抗御能力不一樣，所以緊接著補(bǔ)了兩句：“”菌是一種壽命極短的植物，《莊子》上曾說過“朝菌不知晦朔”，所以作者撫之而生悲。蒼松不怕寒冷，秋氣無損于它，所以作者不禁要攀其枝葉，投以羨慕的眼光。這一層寫的雖是眼前常見景物，刻畫卻是精細(xì)而鮮明的，而且詩人還為之動了悲、羨之情，足見他并沒有用哲人的冰冷目光去靜觀這種“時變”，而是飽含著詩人的感情去體察的，也就是說詩人是以熱呼呼的心腸描繪出這秋日的凄清畫面的，所以其間充溢著濃郁的詩意。
松柏是高潔品質(zhì)的象征，上句詩人既有羨于松，雖是寫景，但個人志趣已經(jīng)流露，后四句遂順調(diào)轉(zhuǎn)入抒寫自己的情志。“垂綸在林野，交情遠(yuǎn)市朝”，是說：在這秋天的日子里，大自然盡管如此蕭瑟，我還是愿意投身于它的懷抱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來到林邊野外釣魚，與朝廷、市場這些爭名爭利的場所斷絕聯(lián)系。為什么要如此呢？因為“淡然古懷心，濠上豈伊遙”，意思是說：只要把紛繁的世界看得淡漠，無求于人，無苛于己，保持著遠(yuǎn)古人的心胸，那我們離無為自適的境界也就不遠(yuǎn)了。“濠上”一典出于《莊子》的《秋水》篇，其中寫莊子與惠施在濠上（在今安徽鳳陽）閑游，看到鰷魚從容出游，因而引起了魚究竟知不知道快樂的一番辯論，后世就把濠上指代逍遙閑游的地方，把崇尚老莊就說成是濠上之風(fēng)。此二句是談玄論虛之詞，也是全篇的旨?xì)w。道家認(rèn)為一切禮樂道德等社會規(guī)范，以及人們有組織的行動與交往都是對人的自然本性的扼殺，所以他們要擺脫一切制度與文明的束縛，把任情適性、歸真返樸當(dāng)作終身追求的目標(biāo)。這里頌揚(yáng)的也就是這種精神。
孫綽此詩雖也涉及玄理，卻并不淡然寡味。首先，作者是在對秋日景象的描繪和由此而產(chǎn)生的悲、羨之情上引出對濠上之風(fēng)的頌揚(yáng)的，這是詩歌藝術(shù)上常用的諷詠比興法，因此自然也具有藝術(shù)感染力。其次，此詩所涉及的玄理，并非闡釋道家的具體教義，僅僅是表明一種歸依道風(fēng)的感情，而表現(xiàn)感情乃是詩歌的天職，詩情詩味即由此出，這也是此詩不乏詩味的原因。
當(dāng)然，此詩雖也較多地寫了山水風(fēng)景，林野秋色，但因為它既未以游覽作為描寫景物的過程和手段，也沒有把自然景物作為美感觀照的主位對象，所以它仍屬于玄言詩，還不是一首山水詩。但是，孫綽本人是愛好山水的，描摹山水的本領(lǐng)也是高超的（例如其《天臺山賦》就寫得擲地有聲），而且他“借山水以化其郁結(jié)”（《三月三日蘭亭詩序》），所以他詩中的自然景物（包括山水），也就應(yīng)當(dāng)另眼相看了。此詩借秋日景物來表明其向往濠上之風(fēng)，也就是為了化解其胸中郁結(jié)，這與“老莊告退”后興起的山水詩有著共同之處。更明確地說，被稱為空洞虛泛的玄學(xué)，卻也有其注重自然之道、注重人與自然相和諧的一面。作為玄學(xué)的詩歌形式的玄言詩，因而也有其注重從自然——山水之中體悟玄理，亦即企圖讓自然景物與人的思想取得和諧的傾向。正是這個傾向的不斷發(fā)展延伸，才終于有了以山水為重頭、而玄理退居為“尾巴”的山水詩。孫綽此詩中，闡明玄理雖然還是詩的主要目的，但談玄在篇幅上已是“尾巴”了。因此，如果說此詩包含著山水詩的某些因素或萌芽，應(yīng)該是符合實際的。
秋日詩原文翻譯及賞析2原文
《御街行·秋日懷舊》
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。
翻譯
紛紛雜雜的樹葉飄落在透著清香的石階上，當(dāng)次夜深人靜之時，那悉悉索索的落葉聲更增添了秋天的涼意。卷起珍珠串成的.錦簾，華麗的樓閣上空空蕩蕩，只見到高天淡淡，銀河的盡頭像垂到大地。年年今天的夜里，都能見到那素綃般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都遠(yuǎn)在千里之外。
愁腸已經(jīng)寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。夜已深，燈已殘，燈火明滅之間，只好斜靠枕頭，聊作睡去，這無休無止的孤棲，真讓人嘗盡了孤獨(dú)相似的滋味。算來這苦苦的等待尚遙遙無期，雖說是終日眉頭緊鎖，心緒萬千，也沒有一點辦法可以解脫回避。
注釋
香砌：有落花的臺階。
寒聲碎：寒風(fēng)吹動落葉發(fā)出的輕微細(xì)碎的聲音。
真珠：珍珠。
天淡：天空清澈無云。
月華：月光。
練：白色的絲綢。
無由：無法。
明滅：忽明忽暗。
欹：傾斜，斜靠。
諳盡：嘗盡。
都來：算來。
賞析
此詞是一首懷人之作，其間洋溢著一片柔情。上片描繪秋夜寒寂的景象，下片抒寫孤眠愁思的情懷，由景入情，情景交融。
寫秋夜景象，作者只抓住秋聲和秋色，便很自然地引出秋思。一葉落知天下秋，到了秋天，樹葉大都變黃飄落。樹葉紛紛飄墜香砌之上，不言秋而知秋。夜，是秋夜。夜寂靜，并非說一片闃寂，聲還是有的，但是寒聲，即秋聲。這聲音不樹間，卻來自樹間，原來是樹上飄來的黃葉墜階上，沙沙作響。
這里寫“紛紛墜葉”，主要是訴諸聽覺，借耳朵所聽到的沙沙聲響，感知到葉墜香階的。“寒聲碎”這三個字，不僅明說這細(xì)碎的聲響就是墜葉的聲音，而且點出這聲響是帶著寒意的秋聲。由沙沙響而感知落葉聲，由落葉而感知秋時之聲，由秋聲而感知寒意。這個“寒”字下得極妙，既是秋寒節(jié)候的感受，又是孤寒處境的感受，兼寫物境與心境。
“真珠簾卷玉樓空”，空寂的高樓之上，卷起珠簾，觀看夜色。這段玉樓觀月的描寫，感情細(xì)膩，色澤綺麗，有花間詞人的遺風(fēng)，更有一股清剛之氣。
這里寫玉樓之上，將珠簾高高卷起，環(huán)視天宇，顯得奔放。“天淡銀河垂地”，評點家視為佳句，皆因這六個字勾畫出秋夜空曠的天宇，實不減杜甫“星垂平野闊”之氣勢。因為千里共月，最易引起相思之情，以月寫相思便成為古詩詞常用之意境。“年年今夜，月華如練，長是人千里”，寫的也是這種意境，其聲情頓挫，骨力遒勁。珠簾、銀河、月色都寫得奔放雄壯，深沉激越。
下片以一個“愁”字寫酌酒垂淚的愁意，挑燈倚枕的愁態(tài)，攢眉揪心的愁容，形態(tài)畢肖。古來借酒解憂解愁成了詩詞中常詠的題材。范仲淹寫酒化為淚，不僅反用其意，而且翻進(jìn)一層，別出心裁，自出新意。他《蘇幕遮》中就說：“酒入愁腸，化作相思淚。”這首詞里說：“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”腸已愁斷，酒無由入，雖未到愁腸，已先化淚。比起入腸化淚，又添一折，又進(jìn)一層，愁更難堪，情更凄切。
自《詩經(jīng)·關(guān)雎》“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”出，古詩詞便多以臥不安席來表現(xiàn)愁態(tài)。范仲淹這里說“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，自有一種凄然的氣氛。枕頭欹斜，寫出了愁人倚枕對燈寂然凝思神態(tài)，這神態(tài)比起輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更加形象，更加生動。“諳盡孤眠滋味。”由于有前句鋪墊，這句獨(dú)白也十分入情，很富于感人力量。“都來此事”，算來這懷舊之事，是無法回避的，不是心頭縈繞，就是眉頭攢聚。愁，內(nèi)為愁腸愁心，外為愁眉愁臉。古人寫愁情，設(shè)想愁象人體中的“氣”，氣能行于體內(nèi)體外，故或?qū)懗钣尚拈g轉(zhuǎn)移到眉上，或?qū)懹擅奸g轉(zhuǎn)移到心上。范仲淹這首詞則說“眉間心上，無計相回避。”兩者兼而有之，比較全面，不失為入情入理的佳句。
簡析
本詞又題作“秋日懷舊”，是抒寫秋夜離情愁緒之作。
詞的上片以秋景感懷。開頭“紛紛”三句，特感秋聲之刺耳。因夜之寂靜，故覺香砌墜葉，聲聲可聞。“真珠”五句。特覺秋月之皎潔。因見明月而思及千之外的親朋，更何況年年今夜，莫不如此，令人愈難為情。
詞的下片為抒愁。過片“愁腸”以下三句，寫愁腸只在舉酒未飲之時；“殘燈”二句，寫愁眠只在殘燈枕之際；“都來”三句，寫愁思只在心上眉宇之間，純用白描手法，而能得其神韻。
這首詞寫離人在秋月之夜的離愁別恨。作者本是個“不以物喜，不以已悲”的剛毅男子，然而，久居他鄉(xiāng)，這如練月華又怎能不觸發(fā)他那豐富的內(nèi)心感情世界！
全詞由景入情，情隨景生，自然渾成。上片以景寓情，境界疏闊，尤其“天淡銀河垂地”一句，顯得奔放激越，氣象恢宏；下片徑直抒情，一個“愁”字，層層遞進(jìn)，反復(fù)詠嘆，語直情真，悲涼凄切。全詩情中有景，景中透情，可謂情極之語，真可謂善寫愁思者也。李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”（《一剪梅》）即從這里脫胎。
賞析二
詞的上片以寫景為主，景中含情。“一葉落而知秋”，詞人先從落葉寫起。枯黃的落葉輕盈落在地上，聲音輕而細(xì)碎，然而詞人僅憑耳朵就能聽到這些輕細(xì)的聲音，說明詞人的內(nèi)心極度孤寂，也反襯了夜的岑靜。“寒聲碎”一句，詞人意在告訴讀者這細(xì)碎的聲響不僅帶著寒冷的秋意，更傳達(dá)著他落寞的心境。因此，詞人通過開頭對秋聲、秋色的描繪，渲染出秋夜寒寂的景象，為全詞奠定了悲涼的基調(diào)。詞人卷起珠簾，觀看夜色，只見天色清淡如洗，星河如瀑，飛瀉遠(yuǎn)方。詞人本是一個“不以物喜，不以己悲”的剛毅男子，然而，在這空寂的天宇下，皎皎的明月中，便能觸發(fā)他內(nèi)心世界的幽邈情思。因此，接下來就抒寫了詞人的落寞之情：年年到了今夜，月光皎潔如練，可惜意中人遠(yuǎn)在千里之外，不能陪伴自己共賞良辰美景，實在令人惆悵不已。此時感情的激流洶涌澎湃，以景寓情的手法已不能淋漓盡致地抒發(fā)內(nèi)心的情感。于是，詞人在下片中，采用了直接抒情的手法傾吐愁思。
詞的下片抒寫詞人長夜不寐，無法排遣幽愁別恨的情景和心態(tài)。因見不到思念的人兒，詞人只好借酒澆愁，可愁到深處，已是腸斷，酒也無法來麻醉，酒尚未飲下，已先化作了眼淚。比起入腸化淚，更進(jìn)一層，足見詞人愁思之厚重，情意之凄切。濃濃的愁苦本已侵?jǐn)_著離人，可一盞如豆的青燈忽明忽暗，與室外月明如晝兩相映襯，自然更添凄涼，倍加酸楚，使人無法入睡。因而只能斜靠枕頭，寂然凝思，黯然神傷。“諳盡孤眠滋味”中的“諳盡”與上片的“年年”遙相呼應(yīng)，再次說明愁緒由來已久。詞的下片由景入情，情景交融，層層遞進(jìn)，反復(fù)詠嘆，語直情真，悲涼凄切。
自《詩經(jīng)·關(guān)雎》“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”出，古詩詞便多以臥不安席來表現(xiàn)愁態(tài)。范仲淹這里說“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，自有一種凄然的氣氛。枕頭欹斜，寫出了愁人倚枕對燈寂然凝思神態(tài)，這神態(tài)比起輾轉(zhuǎn)反側(cè)，更加形象，更加生動。“諳盡孤眠滋味。”由于有前句鋪墊，這句獨(dú)白也十分入情，很富于感人力量。“都來此事”，算來這懷舊之事，是無法回避的，不是心頭縈繞，就是眉頭攢聚。愁，內(nèi)為愁腸愁心，外為愁眉愁臉。古人寫愁情，設(shè)想愁象人體中的“氣”，氣能行于體內(nèi)體外，故或?qū)懗钣尚拈g轉(zhuǎn)移到眉上，或?qū)懹擅奸g轉(zhuǎn)移到心上。范仲淹這首詞則說“眉間心上，無計相回避。”兩者兼而有之，比較全面，不失為入情入理的佳句。
這首詞上片寫景為主，景中寓情，以寒夜秋聲襯托主人公所處環(huán)境的冷寂，突出人去樓空的落寞感，并抒發(fā)了良辰美景無人與共的愁情。下片抒情為主，通過寫作者長期客居他鄉(xiāng)，不免被如素練般的月光感發(fā)出陣陣思愁，將懷人相思之情表達(dá)得淋漓盡致。末尾以“都來此事，眉間心上，無計相回避。”作結(jié)，把思婦對丈夫的思念推向高峰。全詞雖然沒有出現(xiàn)一個“思”字，但字字句句都是“思”，歷來的評詞者均認(rèn)為此詞情景兩到。另外，詞中比喻、通感、白描等手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)效果，是一首情景俱佳的名篇。
創(chuàng)作背景
此詞具體的創(chuàng)作時間已無從考證，關(guān)于此詞的創(chuàng)作意圖，歷來說法各異：唐圭璋認(rèn)為此詞是作者因久久客居他鄉(xiāng)的愁苦觸景生情而作。靳極蒼認(rèn)為此詞是“思君之作”，“作者在外任時還念朝廷無人，君王無佐，憂心如焚，因此創(chuàng)作此詞來抒發(fā)情感”。汪中認(rèn)為此詞是“為思念室家之作”。
秋日詩原文翻譯及賞析3秋日
唐代 耿湋
反照入閭巷，憂來與誰語。
古道無人行，秋風(fēng)動禾黍。
譯文
夕陽的斜照，射入了深深的閭巷，有誰和我說話，排解新來的憂傷。
古道荒涼，黃昏時很少看到行人，秋風(fēng)掀動禾黍，我愁思綿綿無量。
注釋
反照：即返照，夕陽的返光。閭（lǘ）巷：里巷，鄉(xiāng)里。
憂來與誰語：一作“愁來誰共語”。
無：一作“少”。
禾黍（shǔ）：禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”
創(chuàng)作背景
曾經(jīng)繁榮鼎盛的唐王朝經(jīng)過安史之亂后，山河寥落，城鄉(xiāng)破敗。尤其是昔日繁華熱鬧的古城長安，更呈現(xiàn)出一番蕭條凄涼的景象。詩人耿湋面對此情此景，感慨萬千，無盡的悲哀涌上心頭，因?qū)懴麓嗽姟?/p>
賞析
這是一首抒發(fā)感傷情緒的詠史懷古詩，描繪秋日傍晚的寂靜凄涼景色，抒發(fā)了滿懷憂愁而又無人“共語”的悲哀，語言凝練，耐人尋味。
詩一開始從寫靜態(tài)的景入筆：一抹夕陽的余暉斜照在還留有殘磚破瓦的街巷上。這凄涼的秋暮景色，不禁使詩人觸景傷情，憂從中來。此時詩人希望有人能來聽他訴說心中的憂傷。若能如此，或許能消釋一點壓在詩人心頭的憂傷。次句緊承首句，“憂來與誰語”，可是環(huán)顧四周，竟空無一人，沒有誰能來聽自己傾訴。這兩句詩，景中有情，情隨景生。詩人以樸素簡練的語言，點染出自己面對斷垣殘壁的空城時的悲哀，而此時的空城又恰恰是秋天里“反照入閭巷”時分的空城，這就更濃重地渲染出了作者此時的悲涼心情。
詩的后兩句把人們的視線從近景引向遠(yuǎn)景：在冷清的古道上幾乎看不到行人，只見古道旁雜草叢生的田野里，禾黍在秋風(fēng)中瑟縮發(fā)抖。昔日喧鬧的古道上，只有秋風(fēng)吹禾黍發(fā)出的肅殺凄涼的聲音，這聲音使古道顯得越發(fā)空曠寒寂，聽了愈使人愁緒紛亂，心情悲傷。這里“秋風(fēng)動禾黍”一句還暗合了《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》之意。《王風(fēng)·黍離》詩序說：“周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去。”作者在這里貼切自然地借“黍離之悲”抒發(fā)了昔盛今衰的無限惆悵之感。詩人在后兩句詩中以極其洗練傳神的筆墨輕輕地勾勒了幾筆，雖無一字言“憂”，而“憂”意早已溢出言外，悠長不盡。
這首詩結(jié)構(gòu)簡單，但畫面十分生動，令人讀后易生蒼涼之感。
秋日詩原文翻譯及賞析4秋日煉藥院鑷白發(fā)贈元六兄林宗
木落識歲秋，瓶冰知天寒。
桂枝日已綠，拂雪凌云端。
弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞。
投分三十載，榮枯同所歡。
長吁望青云，鑷白坐相看。
秋顏入曉鏡，壯發(fā)凋危冠。
窮與鮑生賈，饑從漂母餐。
時來極天人，道在豈吟嘆。
樂毅方適趙，蘇秦初說韓。
卷舒固在我，何事空摧殘。
翻譯
一葉落木，可識歲秋，一瓶水結(jié)冰，即知天寒。
桂枝一日一日綻綠，枝條高拂凌云端。
少年壯心豪邁，矯翼欲攀鴻雁，青云直上。
我倆交往有三十年了吧，榮辱一體，悲喜同歡。
望青云而長吁，相坐看鑷白發(fā)。
銅鏡里已是衰老的秋顏，曾經(jīng)黑油油的壯發(fā)凋落在高冠之下。
窮困時和管仲一樣與鮑生一起做生意，饑餓時從漂母處乞討她一餐飯。
時來云轉(zhuǎn)之時位極天人，胸中有道，何需吟嘆不已？
我就像樂毅剛剛到趙國，蘇秦剛剛?cè)ビ握f韓國一樣。
卷舒自如固然在我自己，為什么時光要摧殘我的青春？
注釋
桂枝：喻人才之秀出者。上句喻丹丘德才之美，下句喻丹丘即將入朝。
弱齡：即少年。
投分：即締交。榮枯，偏義復(fù)詞，此處偏用榮義。
鑷白：即鑷白發(fā)。
鮑生：即鮑叔牙。漂母，用韓信事，信嘗從漂母乞食。
時：指風(fēng)云感會之時。極天人，此謂顯貴之入。道，此指己之素志。豈吟嘆，不用感傷。
樂毅：戰(zhàn)國時燕將；蘇秦，戰(zhàn)國時策士。方適趙、初說韓，皆言功業(yè)雖未有成，而用世之心方盛。
卷舒：猶言或進(jìn)或退，或仕或隱，固在我本人意愿如何，何必空自摧殘二句亦自我慰勉之辭。
創(chuàng)作背景
此詩作于天寶九載。煉藥院，郁賢皓《李白叢考》疑在石門山（今河南葉縣西南）。元林宗，即元丹丘，李白好友。李白寫此詩時已五十歲，歲月蹉跎，功業(yè)無成，但仍對未來充滿了希望。
賞析
“木落識歲秋，瓶冰知天寒”，意指已有先見之明。“桂枝日已綠，拂雪凌云端”，”弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞”意指萬事俱備，只欠東風(fēng)，即可報效祖國，施展才華。前四句主要是寫詩人借描繪“木落”“瓶冰”“桂枝”“拂雪”等景物來表達(dá)自己雄大的智略，以及坦蕩無畏懼的氣魄，想報效祖國，干一番事業(yè)。
“投分三十載，榮枯同所歡。”意指李白與元丹丘相識很早，他二十多歲在四川家鄉(xiāng)的時候，就與元丹丘相識。李白五十多歲時有一首詩《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈元六兄林宗》，詩中說“投分三十載，榮枯同所歡。”說明在三十多年的時間里，他們一直都是非常親密要好的朋友。李白與元丹丘曾一起漫游四川、湖北安陸、襄陽、河南嵩山、石門山，從李白與元丹丘來往的書信詩文內(nèi)容來看，這位元丹丘顯然是一位隱居山林游仙的職業(yè)道士。
“長吁望青云，鑷白坐相看”，”秋顏入曉鏡，壯發(fā)凋危冠”，吁嘆歲月不饒人，人已漸漸年老，蘊(yùn)念有不堪蹉跎之意。
“窮與鮑生賈，饑從漂母餐”，李白用此詩形容自己與元丹丘之間的交情猶如管鮑之交，由于此時李白的境遇有類管仲微賤之時，故在這首詩中有“窮與鮑生賈”之語。
“時來極天人，道在豈吟嘆”，有感嘆自身懷才不遇、仕途不通的悲壯情感。雖有自我慰勉之意，但仍對未來仕途充滿著希望。
“樂毅方適趙，蘇秦初說韓”，借用典故，訴說功業(yè)雖然還沒有成功，但報效國家施展才華的雄心猶在。
“卷舒固在我，何事空摧殘”，面對現(xiàn)實的殘酷，有自我慰勉之意。
此詩意寓出詩人既有熱血滿腔的愛國豪情又有壯志未酬的苦悶。雖然歲月蹉跎，功業(yè)無成，加上仕途顛簸、官運(yùn)不濟(jì)，胸有大志而不受皇帝重用，但是詩人仍對未來充滿了信心和希望。
秋日詩原文翻譯及賞析5秋日登郡樓望贊皇山感而成詠
昔人懷井邑，為有掛冠期。
顧我飄蓬者，長隨泛梗移。
越吟因病感，潘鬢入愁悲。
北指邯鄲道，應(yīng)無歸去期。
翻譯
過去那些離鄉(xiāng)求仕的人，他們也時常懷念自己的家鄉(xiāng)，但是，他們最終都能在功成名就之后辭官榮歸故里。
嘆息自己的仕宦未遇，以致雖然暫得返鄉(xiāng)，卻不能久留，還要為仕途而繼續(xù)奔逐。
我年來多病，常常產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情；鬢發(fā)發(fā)白，但未曾建功立業(yè)，愈發(fā)感到失意。
馬上又要離開故鄉(xiāng)，這一去歸鄉(xiāng)無期，不知什么時候能夠?qū)崿F(xiàn)壯志實現(xiàn)，功成名就。
注釋
郡樓：指滑州城樓。
贊皇山：山名，在今河北省西南。
井邑：鄉(xiāng)邑，故里。
掛冠：謂辭官。
泛梗：漂浮的桃梗。
越吟：春秋越國人莊舄在楚國做官，不忘故國，病中吟越歌以寄鄉(xiāng)思。后用喻思鄉(xiāng)之情。
潘鬢：西晉詩人潘岳，三十二歲鬢發(fā)就開始斑白，作《秋興賦》以感懷。見《秋興賦》序。后以指中年鬢發(fā)初白。
北指邯鄲道，應(yīng)無歸去期：從滑州（今河南滑縣）歸故鄉(xiāng)贊皇，經(jīng)過邯鄲（今河北邯鄲市），言歸鄉(xiāng)無期。
創(chuàng)作背景
《秋日登郡樓望贊皇山感而成詠》作于文宗大和四年（830年），詩人任滑州刺史時。當(dāng)時詩人登樓遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)之贊皇山，不禁感慨系之，吟成此詩。
賞析
“昔人懷井邑，為有掛冠期。顧我飄蓬者，長隨泛梗移。”詩的前四句用對比的手法，抒寫自己飄泊宦游，功業(yè)未就的悲嘆。“掛冠”，本指指辭官，但這里的掛冠當(dāng)指致仕返鄉(xiāng)，此據(jù)上下詩意可知。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，感嘆自己的仕宦未遇。詩人以飛轉(zhuǎn)的蓬草和浮在水面的樹梗自喻，抒寫飄泊之感，十分形象。
“越吟因病感，潘鬢入愁悲。”這兩句詩用了兩個典故：“越吟”“潘鬢”來說明自己年來多病，經(jīng)常引起思鄉(xiāng)之情；鬢發(fā)早斑，功業(yè)未遂，更加感到失意的悲嘆。“北指邯鄲道，應(yīng)無歸去期。”邯鄲，戰(zhàn)國時為趙國都城，而李德裕的家鄉(xiāng)趙郡戰(zhàn)國時屬趙，秦為邯鄲郡地，詩中即以邯鄲道代指通向家鄉(xiāng)趙郡的道路。從“應(yīng)無歸去期”這句看，作者當(dāng)是馬上又要離開家鄉(xiāng)，而且此去前途未卜，不知何日能夠壯志實現(xiàn)，功成名就，榮歸故里。
這首詩在寫法上獨(dú)具特色。開頭二句為立論的大前提，作者認(rèn)為思鄉(xiāng)之情，人皆有之。但歷觀古志士仁人的掛冠歸鄉(xiāng)，都是在功業(yè)成就之后。從而領(lǐng)起以下六句，反襯自己長期宦游各地不得返鄉(xiāng)；今雖暫得歸鄉(xiāng)，而因職事在身，功業(yè)未遂，仍不能如古志士仁人的榮歸故里的遭際，內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)謹(jǐn)。通讀全詩，雖多飄泊失意之嘆，但仍然不乏對仕途的熱切追求，表現(xiàn)出不做出一番事業(yè)就不返鄉(xiāng)的進(jìn)取精神。
秋日詩原文翻譯及賞析6秋日題竇員外崇德里新居
長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。
清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點山。
疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。
莫言堆案無馀地，認(rèn)得詩人在此間。
翻譯
一直喜愛街西悠閑的風(fēng)景，來到竇員外新居之處突然喜笑顏開。
清光門外溪水環(huán)繞，從墻頭望遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處秋山數(shù)點，景色優(yōu)美。
幾顆松樹稀稀疏疏只為朗朗月光能照射進(jìn)庭院，院子里栽種的許多芍藥正等待春天歸來。
不要說文書太多沒有地方堆放，我在此和你相識成為志趣相投的好朋友。
注釋
堆案：堆積案頭，謂文書甚多。
馀地：余地。
賞析
秋日的一天，劉禹錫受朋友竇員外之邀，參觀了他在京城長安買的新居。參觀完畢，劉禹錫寫了這首詩相贈。首聯(lián)“長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。”詩人謫居多年，心情苦悶，受朋友竇員外邀請，來到他的崇德里新居，看到街西美麗的風(fēng)景，禁不住喜笑顏開。“開顏”二字奠定了全詩的感情基調(diào)。
頷聯(lián)“清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點山。”實寫院外之景。清光門外，有一溪渠水繚繞著院子，從墻頭望出去，可以看到遠(yuǎn)山的點點秋色。
頸聯(lián)“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。”是寫院內(nèi)之景：院子里種植著幾棵松樹，晚上可以欣賞明月松間照的美景，院子里還栽種了很多芍藥，等到春天就可以欣賞芍藥花開滿園的美麗景色。前一句是實寫，后一句是虛寫。
頷聯(lián)和頸聯(lián)，從寫景的藝術(shù)來看，兩聯(lián)選取“一渠水”“數(shù)點山”“碧松”“紅藥”等景物進(jìn)行鋪陳描摹；頷聯(lián)寫院外的遠(yuǎn)景，然后移步換景，由院外寫到院內(nèi)；
頸聯(lián)寫院內(nèi)的近景；這樣由遠(yuǎn)及近，由外而內(nèi)，富有層次。這兩聯(lián)前三句是實景，第四句是虛景。
尾聯(lián)“莫言堆案無馀地，認(rèn)得詩人在此間。”這一聯(lián)寫詩人和竇員外“在此間”相識，成為志趣相投的好朋友，表達(dá)了閑適愉悅的心情。整首詩語言清新雋秀，景色秀麗幽靜，表現(xiàn)出詩人積極樂觀的心態(tài)。
全詩表達(dá)了詩人的贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。
秋日詩原文翻譯及賞析7秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御
我覺秋興逸，誰云秋興悲？
山將落日去，水與晴空宜。
魯酒白玉壺，送行駐金羈。
歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
歌鼓川上亭，曲度神飆吹。
云歸碧海夕，雁沒青天時。
相失各萬里，茫然空爾思。
翻譯
我覺得感懷秋日會使人放逸，誰卻說使人悲愁呢？
群山帶走斜陽落日，綠水與藍(lán)天相映成趣。
用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。
把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。
水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調(diào)悠揚(yáng)遠(yuǎn)飛云天。
日暮時云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。
我們?nèi)朔謩e相距萬里，茫然之中只有愁思種種。
注釋
秋興：因秋起興。
逸：安逸恬樂。
將：帶的意思。
宜：適合，協(xié)調(diào)。
駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡(luò)頭，這里指馬。
憩古木：在古樹下休息。
橫枝：橫生的樹枝。
歌鼓：唱歌打鼓。
川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。
曲度：曲調(diào)。這里指音樂。
神飆：疾風(fēng)。
碧海：綠色的大海。
沒：消逝。
相失：離散的意思。
茫然：猶惘然，惆悵貌。
空爾思：徒然思念你們。爾，指杜、范二人。
創(chuàng)作背景
這是一首秋日送人之作，宴送的杜補(bǔ)闕、范侍御均為李白友人。此詩當(dāng)作于唐玄宗天寶五載（746年）秋，當(dāng)時李白寄居?xùn)|魯。
賞析
這是一首送別詩。詩中首先抒發(fā)了自己的觀點，“我覺秋興逸，誰云秋興悲？”一掃悲秋的傳統(tǒng)。接著寫出了秋天的種種景色。最后兩句表達(dá)了與杜、范二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩寓情于景，語言自然流暢，層次分明，風(fēng)格明快。
詩一開頭緊扣題中“秋日”，抒發(fā)時令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開篇，后來的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說“我覺秋興逸”，格調(diào)高昂，不同凡響。“我覺”“誰云”都帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術(shù)個性；兩名對照鮮明，反襯出詩人的豪情逸致。一、二句定下基調(diào)，別宴的帷幕便徐徐拉開。
三、四兩句寫別宴的具體時間和場景：傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬里晴空相映成趣。詩人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個性和活力，為首句的“秋興逸”作注腳，又進(jìn)一步烘托了詩人歡樂的心情。接著，正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有的正在安置馬匹休息，有的解下衣帶掛在橫生的樹枝上，大家開懷暢飲，并且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，歡快的樂曲聲疾風(fēng)似地飄蕩在堯祠亭的四周，響徹云霄。詩人的感情同各種富有特征的物件、動作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進(jìn)，表現(xiàn)出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達(dá)，一掃一般送別詩那種常見的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。
宴席到這時，已是高潮。接著描述送別的時間和景色：時近黃昏，白云飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應(yīng)，又隱隱襯托出詩人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過渡到尾聲。最后，全詩以“相失各萬里，茫然空爾思”作結(jié)，酒酣席散，各奔一方，留下的是無盡的離情別緒。
李白這首詩，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫的各種對象之中，語言自然而夸張，層次分明而有節(jié)奏。尤其可貴的是，詩的格調(diào)高昂、明快、豪放，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
秋日詩原文翻譯及賞析8秋日酬王昭儀
愁到濃時酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺愧少知己，碧玉調(diào)將空好音。
萬葉秋風(fēng)孤館夢，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。
翻譯
憂愁到濃烈的時候拿酒來自斟，挑亮燈端祥寶劍不覺淚痕已深。
黃金臺尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。
秋風(fēng)里萬葉飄搖孤館的夢難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉(xiāng)的心。
昨夜里庭院前面的梧桐私語，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。
注釋
黃金臺：據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。
隗：鮑本《水云集》作“愧”。
碧玉：碧玉，汝南王妾名。”
湘：鮑本《水云集》作“將”。
勁氣：寒氣。
賞析
無聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道“天涼好個秋”幾句，算是把愁寫到了極致。汪元里此詩的開頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時“總提，以下分寫斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩句不再言愁，但愁緒自見。在這種地方，辛詞用說話表現(xiàn)，汪詩用動作表現(xiàn)，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的成句，渾然再現(xiàn)了一個報國無門的志士形象。只是此詩再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個宮廷樂師在亡國之后的心理狀態(tài)，已不能和當(dāng)年的辛棄疾相比了。
頷、頸兩聯(lián)，一嘆知音少，一抒故鄉(xiāng)情，既應(yīng)題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉(xiāng)之思暗寓亡國之痛，顯示出作者的創(chuàng)作意圖。據(jù)《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂府詩集》卷四五引《樂苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯(lián)前一句說空有黃金之臺，后一句說枉調(diào)碧玉之歌，反復(fù)陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們?yōu)槲榈膱载懝?jié)操。頸聯(lián)先寫秋風(fēng)中顫抖的“萬葉”，襯托別夢不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的“故鄉(xiāng)心”表達(dá)的仍是對宋室的追念。寫法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環(huán)境反襯鄉(xiāng)心，手法變化，效果極好。
末聯(lián)故意宕開，由抒情轉(zhuǎn)入寫景，用梧桐雨、勁氣構(gòu)成凄切悲涼的意境，為上文中已經(jīng)醞釀出來的感情設(shè)計了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢。
李壓林《湖山類秘》說:“吳友汪水云出示《類稿》紀(jì)其亡國之戚，去國之苦，艱關(guān)愁嘆之狀備見于詩。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭。”徽”與“濕”，隱與彰，本來是互相對立的，但水云(元量號)獨(dú)能把它們和諧地統(tǒng)一起來，形成自己特殊的藝術(shù)風(fēng)格。就這首詩而言，其中“少知己分”、“空好音護(hù)”、“孤館夢”、“故鄉(xiāng)心”等等，幾乎可以說是千百年來被文人學(xué)士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認(rèn)它是一首等閑之作—這是此詩 “顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進(jìn)一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺”必不甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩中的知己之嘆、故鄉(xiāng)之思絕不能作通常意義來理解——這又是此詩‘隱”與“微”的一面。
創(chuàng)作背景
《宋詩紀(jì)事》卷八十四收有王清惠和汪元量酬贈詩四首。汪元量此詩寫自己秋日的感受，抒發(fā)了去國懷鄉(xiāng)的痛苦心情。
第五篇：田家詩原文賞析及翻譯
田家詩原文賞析及翻譯5篇
田家詩原文賞析及翻譯1綠桑高下映平川，賽罷田神笑語喧。
林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。
注釋
綠桑高下：形容桑樹高低錯落。
賽罷田神：指春祭。
笑語喧：喧-噪雜，熱鬧。
平川：寬闊平坦的陸地。
賽神：又叫“賽社”，以酬謝神靈。
田神：農(nóng)神。
喧：喧鬧。
鳴鳩：即斑鳩。
初日：初升的太陽。
鳩：一種小鳥。
屋頭：宅邊，房前屋后。
初日：雨后剛出的太陽。
注釋
平川：寬闊平坦的陸地。
賽神：又叫“賽社”，以酬謝神靈。田神：農(nóng)神。喧：喧鬧。
鳴鳩：即斑鳩。
初日：初升的太陽。
綠桑高下：形容桑樹高低錯落。
賽罷田神：指春祭。
笑語喧：喧-噪雜，熱鬧。
鳩：一種小鳥。
屋頭：宅邊，房前屋后。
初日：雨后剛出的太陽。
賞析
這首小詩一、三、四句寫景，二句寫農(nóng)人。通過寫景，描繪出一幅清麗無比的鄉(xiāng)村圖畫。遼闊的平川是畫面的背景，紅日映照下綠油油的桑樹、潔白的杏花使畫面色彩斑斕，鳩鳥的鳴叫使畫面充滿了生機(jī)，而剛剛消歇的春雨則使一切顯得特別潔凈、清新。疏疏幾筆，即傳達(dá)出了春雨過后，艷陽初照下的鄉(xiāng)村別具魅力的美。“賽罷田神笑語暄”是農(nóng)人的精神狀態(tài)，充滿了樂觀和愉悅，對生活的滿足、對美好未來的自信盡在不言之中，而這又與鄉(xiāng)村美景相得益彰。
田家詩原文賞析及翻譯2寄宿田家
田家老翁住東陂，說道平生隱在茲。
鬢白未曾記日月，山青每到識春時。
門前種柳深成巷，野谷流泉添入池。
牛壯日耕十畝地，人閑常掃一茅茨。
客來滿酌清尊酒，感興平吟才子詩。
巖際窟中藏鼴鼠，潭邊竹里隱鸕鶿。
村墟日落行人少，醉后無心怯路歧。
今夜只應(yīng)還寄宿，明朝拂曙與君辭。
翻譯
田家老翁住在東面山坡，說自己一輩子隱居在這里。
兩鬢斑白不曾記得歲月時日。只是看到滿山綠遍才知春天又至。
門前所種柳樹已高同深巷，山間清泉流響進(jìn)入池塘。
老牛膘肥體壯一天能耕十畝地，老翁清閑時常掃一掃院子。
有客遠(yuǎn)來就用美酒招待，興致濃厚常常吟誦先人的詩。
山巖洞穴里藏著鼴鼠，水邊竹林里潛伏著鸕鶿。
村子舊址上人煙稀少，喝醉后根本顧不上辯認(rèn)道路。
今夜應(yīng)該在這里歇息，明天一早就與老翁告辭。
注釋
陂：山坡。
茲：此地。
識春時：知道春天的到來。
茅茨：茅屋。茨，用蘆葦或茅草建成的屋。
平吟：平和自然地吟誦。
鼴鼠：田鼠。
鸕鶿：水禽。魚鷹，俗稱水老鴉。
怯路歧：擔(dān)心路有岔道。
拂曙：拂曉，天將明時。
創(chuàng)作背景
唐肅宗上元元年（公元760年），高適在蜀地?fù)?dān)任彭州刺史，后又改任蜀州刺史，時年五十七歲。由于忙于政務(wù)，高適在蜀中創(chuàng)作的詩并不多，這首便是當(dāng)年他在某位田家老翁家里留宿時所作。
賞析
這首詩寫詩人寄宿農(nóng)家、與老翁飲酒所見所感的內(nèi)容，表現(xiàn)農(nóng)人的閑靜愜意和詩人對農(nóng)家生活的極大興趣。一聯(lián)是老翁身世，居此已久。二聯(lián)是遠(yuǎn)離塵世，不計時日。三、四兩聯(lián)是勤快但不忙碌的勞作。五聯(lián)是熱情待客。從吟詩看。農(nóng)人是位隱居的官吏，詩人遂與他有共同語言。六聯(lián)是自然景觀。最后兩聯(lián)是表明心跡。詩的筆法屬白描，抒寫逼真實在。
田家詩原文賞析及翻譯3詠田家 / 傷田家
唐代 聶夷中
二月賣新絲，五月糶新谷。
醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我愿君王心，化作光明燭。
不照綺羅筵，只照逃亡屋。
譯文
二月蠶未結(jié)繭，早成抵債之物；五月谷未成熟，也已忍痛賣出。
這是挖掉心頭好肉，來補(bǔ)眼前爛瘡。
希望帝王之心，化作光明之燭。
不照豪華筵席，只照災(zāi)民空屋。
注釋
糶（tiào）：出賣谷物。
眼前瘡（chuāng）：指眼前的困難，眼前的痛苦。
剜（wān）卻：挖掉，用刀挖除。心頭肉：身體的關(guān)鍵部位，這里喻指賴以生存的勞動果實。
綺（qǐ）羅：貴重的絲織品。這里指穿綾羅綢緞的人。筵（yán）：宴席。
逃亡屋：貧苦農(nóng)民無法生活，逃亡在外留下的空屋。
賞析
《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩歌創(chuàng)作中的藝術(shù)佳品。詩中運(yùn)用形象生動的比喻和鮮明對比的表現(xiàn)手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農(nóng)民所帶來的深重苦難，表達(dá)了詩人對廣大農(nóng)民的深厚同情。
詩的前四句為第一層，主要描寫殘酷的高利貸剝削給廣大農(nóng)民所帶來的剜心割肉般的痛楚。開篇就揭露封建社會農(nóng)村一種典型“怪”事：“二月賣新絲，五月糶新谷”，寫出了農(nóng)民在青黃不接之時被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養(yǎng)蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農(nóng)民迫于生計，為濟(jì)燃眉之急，竟不得不以未來的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸。“二”“五”月極言時間之早，這么早就背上閻王債，足以說明農(nóng)民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。“賣”“糶”狀其只出不入，深刻反映了農(nóng)民的辛酸血淚和無比痛苦。“醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運(yùn)用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質(zhì)。“眼前瘡”固然比喻眼前急難，“心頭肉”固然比喻絲谷等農(nóng)家命根，但這比喻所取得的驚人效果決非“顧得眼前顧不了將來”的概念化表述能及萬一。剜卻性命攸關(guān)的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對當(dāng)時廣大農(nóng)民瀕臨絕境的高度概括和生動寫照。“挖肉補(bǔ)瘡”，自古未聞，但如此寫來最能盡情，既深刻又典型，因而成為千古傳誦的名句。
詩的后四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達(dá)詩人對解決正在激化中的社會矛盾的希望和設(shè)想，深寄對“君主”的譏刺之意，表達(dá)改良現(xiàn)實的愿望，頗合新樂府倡導(dǎo)者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。詩人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時代和階級的局限性，但是，也從另一個側(cè)面深刻地揭露了封建社會最高統(tǒng)治者“君王”所代表的'個人利益。“君王”之“燭”只照地主豪紳，權(quán)貴達(dá)官，而其光不可射及逃亡的農(nóng)舍，即客觀反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不滿之意見于言外，妙在運(yùn)用反筆揭示皇帝昏聵，世道不公。“綺羅筵”與“逃亡屋”構(gòu)成鮮明對比，反映出兩極分化的尖銳階級對立的社會現(xiàn)實，增強(qiáng)了批判性。它形象地暗示出農(nóng)家賣青破產(chǎn)的原因，又由“逃亡”二字點出其結(jié)果必然是：“殫其地之出，竭其廬之入，呼號而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣”，“非死而徙爾”（柳宗元《捕蛇者說》），充滿作者對田家的同情，并含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過黑暗的社會現(xiàn)實，思味出那激化社會矛盾的真正罪手。
這首詩之所以向為人們所傳誦，除了它真實而帶有高度概括性地再現(xiàn)了封建社會的黑暗現(xiàn)實、反映了農(nóng)民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在于它有高超的表現(xiàn)技巧。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩歌的容量更為廣闊。對農(nóng)民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果，詩人并未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫(yī)得眼前瘡”來比喻之。剜肉補(bǔ)瘡，并非根本的療毒之策，它只會造成更加嚴(yán)重的新局面。這樣以剜肉補(bǔ)瘡來比喻農(nóng)民以借高利貸濟(jì)燃眉之急，是再形象不過了，也是再具有高度概括力不過的了。這個比喻，一方面使詩歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問題的本質(zhì)，使有限的形式容納了無限廣闊深厚的社會內(nèi)容。
其次，鮮明的對比手法的運(yùn)用，把封建社會中貧富懸殊的階級差別給歷歷如繪的描寫出來了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對“君王”的希冀之語，但其中卻包含了雙重對比的意味。從“君王”的角度來說，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對比，就把“君王”的階級立場給鮮明地展示在讀者面前；從社會現(xiàn)實的角度來看，一邊是權(quán)貴豪門華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無衣無食，貧困破產(chǎn)，逃亡在外。這一對比，就把地主富室用高利貸剝削農(nóng)民的嚴(yán)重惡果給突現(xiàn)出來了。如此形象的對比，也把作者鮮明的愛憎之情給烘托得淋漓盡致。
此外，這首詩的語言頗質(zhì)樸通俗，感情也很真誠感人，充分顯示了聶夷中駕馭語言、節(jié)制感情的功力。胡震亨論唐詩，認(rèn)為聶夷中等人“洗剝到極凈極省，不覺自成一體”，而“夷中詩尤關(guān)教化”（《唐音癸簽》），從此詩即可看出。其所以如此，與語言的樸素凝煉同取材造境的典型都是分不開的。
創(chuàng)作背景
唐末廣大農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民遭受的剝削更加慘重，至于顛沛流離，無以生存。在這樣的嚴(yán)酷背景上，產(chǎn)生了可與李紳《憫農(nóng)二首》前后輝映的聶夷中《詠田家》。
田家詩原文賞析及翻譯4田家
唐代聶夷中
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉。
譯文
父親在山上耕田，兒子在山下開荒。
六月的季節(jié)，田中稻谷還沒有抽穗，而官家收稅倉庫早已修好等待征斂。
注釋
斸（zhú）：一作“鋤”，大鋤，名詞用作動詞，挖掘。
禾：禾苗,特指稻苗。秀：谷物吐穗揚(yáng)花。
官家：舊時對官吏、尊貴者及有權(quán)勢者的尊稱，又指對皇帝的稱呼。
賞析
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不僅僅是寫一家父子的事件，而是高度概括了千千萬萬個農(nóng)民的家庭，所謂“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行”，正是農(nóng)家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待墾的荒地，從耕田寫到開荒，簡潔有力地刻劃出農(nóng)家一年到頭的辛苦，幾乎沒有空閑可言。十個字具有高度的涵蓋力，增加了詩意的典型性，幾乎成為封建社會農(nóng)村生活的一個縮影。
“六月禾未秀，官家已修倉。”一句在揭露諷刺的時候，不發(fā)議論而重在擺事實，發(fā)人深省。“六月禾未秀”不單指莊稼未成熟。按正常的情況，四五月麥苗就該揚(yáng)花（“秀”），“六月”應(yīng)已收割而“禾未秀”，當(dāng)是遇到了旱情，暗示著歉收。而按唐時兩稅法，六月正是應(yīng)該交納夏稅的時節(jié)，所以“官家已修倉”本身就暗示著對農(nóng)民勞動成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現(xiàn)在“六月禾未秀”之際，更覺意味深長。“禾未秀”而倉“已修”，一“未”一“已”，二字呼應(yīng)。
題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡意長的效果。而此詩恰當(dāng)?shù)赝瑫r運(yùn)用這三種手法，藝術(shù)效果也就更加顯著。
創(chuàng)作背景
在唐末的亂世，封建國家開支甚巨而資用缺乏，必然加重對農(nóng)民的榨取，而農(nóng)民遭受剝削的主要的形式便是地租。在這樣的嚴(yán)酷背景上產(chǎn)生了聶夷中的《田家》一詩，其目的就在于揭露這樣的黑暗現(xiàn)實。
田家詩原文賞析及翻譯5田家原文
雞鳴人當(dāng)行，犬鳴人當(dāng)歸。
秋來公事急，出處不待時。
昨夜三尺雨，灶下已生泥。
人言田家樂，爾苦人得知。
翻譯
凌晨雞嗚時人當(dāng)出行，日落犬吠時人當(dāng)回歸。
秋來官家勞役逼得急，不分白天黑夜不定時。
昨夜大雨積水達(dá)三尺，鍋灶底下淤積一層泥
人們常說田家生活樂，田家苦難你們哪得知。
注釋
公事：指為公家（官府）服徭役。
不待時：不按時。
爾：你，你們，指田家。
賞析
在封建社會里，賦稅和徭役是地主階級政權(quán)殘酷剝削農(nóng)民的兩種基本形式。詩人作首詩揭露繁重的勞役給農(nóng)民帶來的痛苦。
這首詩在主題上沒有逸出元、白“新樂府詩”范圍，也是為農(nóng)民的悲慘生活狀況呼吁。由于陳師道的生活比較接近人民，他對于農(nóng)民生活的描寫更具有震撼力。“雞鳴人當(dāng)行，犬鳴人當(dāng)歸”看似寫農(nóng)村習(xí)俗。農(nóng)民日出而作，日落而息。雞嗚動身；歸來驚動村里的看家狗。這似乎是一幅農(nóng)村風(fēng)俗畫。然而兩個“當(dāng)”字點題了：本當(dāng)應(yīng)當(dāng)這樣，可是由于最近“公事”催促太急，農(nóng)民已經(jīng)不能按時出入了。
“昨夜三尺雨．灶下已生泥”中的“三尺”是夸張，形容雨特別大。農(nóng)民種莊稼有兩怕，一怕干旱，二怕洪澇。“三尺雨”屬于特大暴雨，足以引發(fā)一場洪水。詩中沒有寫洪水肆虐，卻抓住生活的一個細(xì)節(jié)：燒飯用的灶，下面聚集著淤泥一一完全損壞了。屋漏沖倒了灶臺，洪水卷來了泥沙。詩人沒有說明，但已經(jīng)暗示災(zāi)害十分嚴(yán)重。這一家人不能夠?qū)Ω稙?zāi)荒。他們家的糧食可能沒有剩余，他們無法修復(fù)被雨水毀壞的房子。“人言田家樂。爾苦人得知。”詩人用這兩句作了回答。不了解農(nóng)民疾苦的官員眼中總有一幅“田家樂”的幻象，而農(nóng)家的重重苦難卻沒人知道。
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