第一篇：淺談年輪游戲生物課堂上運(yùn)用

淺談年輪游戲在生物課堂上的 使用

生物與環(huán)境關(guān)系是生物學(xué)相關(guān)課程的主要內(nèi)容之一,對(duì)該內(nèi)容的理解和掌握有助于提升學(xué)生自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)和培養(yǎng)他們的可持續(xù)發(fā)展觀。傳授該方面知識(shí)的方式有很多種,例如課堂教學(xué)、室內(nèi)和野外的實(shí)驗(yàn)教學(xué)、生產(chǎn)實(shí)踐等。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確快速地理解掌握該知識(shí),并在掌握知識(shí)的過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)熱愛自然的情感、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)、樹立可持續(xù)發(fā)展觀,本文以美國(guó) roject Learning Tree(PLT)培訓(xùn)項(xiàng)目中的案例為基礎(chǔ),開發(fā)出“生物與環(huán)境”關(guān)系內(nèi)容的游戲教學(xué)。

下面以“制作樹木的年輪”的游戲來(lái)讓學(xué)生理解國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的中學(xué)生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中“生物與環(huán)境”關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容。

生物所要生存的環(huán)境條件多種多樣,簡(jiǎn)單能夠概括為光照、溫度、水分、土壤、人的干預(yù)等方面。樹木的年輪承載著樹木生長(zhǎng)全過(guò)程的信息,這種信息無(wú)不打下環(huán)境要素影響的烙印。如何通過(guò)游戲的實(shí)踐活動(dòng)方式讓大家深刻理解這種復(fù)雜的生物與環(huán)境關(guān)系呢?本游戲的設(shè)計(jì)思想是在理解掌握生物與環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)上,實(shí)行對(duì)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識(shí)教育。具體能夠概括為是理解植物與環(huán)境密不可分,離開它生活的環(huán)境就會(huì)走向滅亡,不健康的環(huán)境不利于其成長(zhǎng)。理解自然界中存有競(jìng)爭(zhēng),只有在競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取所需的環(huán)境要素,才能夠立足于不敗之林。在掌握植物與環(huán)境知識(shí)的同時(shí),注重學(xué)生之間對(duì)知識(shí)的理解與交流。教學(xué)素材

一次性的紙碟子(20cm 左右),鉛筆,紅、黃和藍(lán)色等塑料幣(各 50 枚),分別代表植物生長(zhǎng)所需要的光照、溫度、水分等環(huán)境要素(根據(jù)教學(xué)區(qū)域或需要也能夠多設(shè)計(jì)一些其他顏色的塑料幣,因影響植物生長(zhǎng)的要素有很多且有很大的區(qū)域差異性)。實(shí)施步驟

(1)提出問(wèn)題。例如,樹木的重要性是什么?樹木的生長(zhǎng)需要什么?什么要素能夠代表樹木的生長(zhǎng)動(dòng)態(tài)?是否見過(guò)或者接觸過(guò)樹木的年輪,在哪里?是什么樣的?……(2)請(qǐng)用鉛筆勾勒出樹木的年輪到紙碟子上。(3)小組成員之間交換自己的作品,分享并解釋為何要這樣描繪(例如,能夠就稠密度、均勻度、是否有方向差異等展開討論)。(4)集體到室外有樹木生長(zhǎng)的開闊的地方(校園綠地),討論植物生長(zhǎng)所需要的環(huán)境要素。(5)拿出事先準(zhǔn)備的彩色的塑料幣,給大家解釋幾種顏色所代表的環(huán)境要素(例如,光、溫、水等)。(6)找一片空地或草坪,畫一個(gè) 10~15m直徑的圓,請(qǐng)大家到圓內(nèi),各自站在自己所分發(fā)的紙碟子上(每人代表一棵樹,不能移動(dòng))。(7)由組織者拿著一個(gè)裝有各色塑料幣的容器,隨機(jī)抓出其中的塑料幣去撒,直到撒完為止。(8)發(fā)令讓每個(gè)參與者在自己的身體所及的范圍內(nèi)去拾這些塑料幣(鼓勵(lì)他們?cè)谧袷赜螒蛞?guī)則的前提下拾取盡可能多的各色塑料幣),直到所有的塑料幣全部被拾起。(9)讓每個(gè)人清點(diǎn)自己所得的各色塑料幣的個(gè)數(shù),并記錄到紙上。如果有參與者沒有撿到其中任何一個(gè)顏色的塑料幣就要被淘汰,因?yàn)槿鄙偃魏纹渲幸粋€(gè)環(huán)境要素樹木都不可能生存。(10)重復(fù)(7)~(9)步驟 4~7 次,每一次代表一年,形成一圈樹木的年輪。(11)整理這幾輪的數(shù)據(jù),一個(gè)塑料幣代表能夠生長(zhǎng) 0.1cm 的寬度。不同環(huán)境因素對(duì)樹木生長(zhǎng)貢獻(xiàn)的比重各不相同。例如,干旱區(qū)水分的重要性可能要大于氣溫,貢獻(xiàn)率大。寒冷地區(qū)溫度的貢獻(xiàn)可能大于水分,總來(lái)說(shuō)之根據(jù)情況而定,但總和是 100%。例如,假設(shè)游戲中有三種因子影響樹木生長(zhǎng),包括光照、土壤、水分。它們的貢獻(xiàn)率分別能夠是 30%、30%、40%,也能夠

是 15%、45%、40%。(12)依據(jù)步驟(11)的數(shù)據(jù),計(jì)算自己樹木年輪的寬度,重新修訂自己樹木的年輪,并在組內(nèi)交換新的作品,探討前后的差異性及其產(chǎn)生的原因。(13)在整個(gè)參與活動(dòng)的人群中討論分享實(shí)驗(yàn)心得,理解植物與環(huán)境的關(guān)系。注意事項(xiàng)

其一,游戲開始前要引導(dǎo)學(xué)生理解地球上光照、溫度、水分等環(huán)境要素及其在地球上分布的特征;其二,注意在游戲過(guò)程中,對(duì)中間出局學(xué)生的精神安撫,說(shuō)明這是游戲,實(shí)際自然界的生物就是有生長(zhǎng)、衰老、死亡的過(guò)程,并理解自然過(guò)程有其哲學(xué)含義;其三,游戲過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生享受分享知識(shí)和信息的快樂(lè)。

本游戲在實(shí)踐教學(xué)中已經(jīng)應(yīng)用了三輪,每次在課堂互動(dòng)、知識(shí)掌握方面都收到較好的效果。該教學(xué)模式是一種“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法,使書本上“生物與環(huán)境關(guān)系”這個(gè)相對(duì)抽象、乏味、枯燥的知識(shí)點(diǎn)變得生動(dòng)、形象、容易理解[1]。同時(shí),通過(guò)學(xué)生的形象扮演一棵樹的角色,不但強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)的“感悟”,還促動(dòng)了學(xué)生情感的分享。學(xué)生一致認(rèn)為這是一個(gè)全新的體驗(yàn),提升了學(xué)習(xí)該方面知識(shí)的熱情。本游戲使他們對(duì)身邊枝繁葉茂的植物不再熟視無(wú)睹,而是深刻理解到了植物生長(zhǎng)的艱辛。在理解光、溫、水等生態(tài)因子對(duì)植物生長(zhǎng)起重要作用的基礎(chǔ)上,也深刻理解到自然界存有著競(jìng)爭(zhēng),存有著適者生存。

第二篇：諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、妙語(yǔ)在生物課堂上的運(yùn)用

諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、妙語(yǔ)在生物課堂上的運(yùn)用

生物學(xué)作為一門自然學(xué)科，在傳授學(xué)生生物知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的同時(shí)，要滲透其他學(xué)科的內(nèi)容。生物與我們?nèi)祟惖年P(guān)系是密不可分的，從古到今，我們?nèi)祟惻c生物已結(jié)下了很深的情誼。把諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、妙語(yǔ)運(yùn)用到生物教學(xué)中，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂教學(xué)意趣無(wú)窮；還可以加深學(xué)生印象，提高記憶效果，是事半功倍的教學(xué)形式。

一、諺語(yǔ)

1.有助于學(xué)生更好地理界生物課中的概念和原理

諺語(yǔ)反映了勞動(dòng)人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)；有的揭示了作物生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖、遺傳和變異的客觀規(guī)律；有的闡明了生物與自然界的關(guān)系。由于諺語(yǔ)能將一些深?yuàn)W的道理變得通俗易懂，讀起來(lái)朗朗上口，妙趣橫生，將諺語(yǔ)引入到課堂教學(xué)中能夠引起學(xué)生對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，對(duì)所學(xué)知識(shí)的再現(xiàn)，從而有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助他們更好地理解生物科學(xué)技術(shù)知識(shí)。同時(shí)，由于它短小精悍，語(yǔ)言優(yōu)美，便于學(xué)生閱讀理解，所以很適合對(duì)生物課教學(xué)內(nèi)容的闡釋，也可以作為思考題對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，應(yīng)用。

2.有助于活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

諺語(yǔ)是以一種諧趣、輕松的手段闡述生物知識(shí)，給以再現(xiàn)、回憶、啟迪和思考。因此，在課堂教學(xué)中有效運(yùn)用諺語(yǔ)，避免了“板著面孔說(shuō)教”而引發(fā)學(xué)生的憎惡、厭學(xué)情緒，讓學(xué)生在笑聲中引發(fā)他們意味深長(zhǎng)的思考或茅塞頓開后的愉悅。例如：在講到生物的遺傳和變異時(shí)，把“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會(huì)打洞”“一豬生九仔，連母十個(gè)樣”作為課堂教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)，一下子把學(xué)生的注意力集中到教師要講授的內(nèi)容上來(lái)。當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，一句諺語(yǔ)能喚起他們的積極性，引發(fā)他們積極思考；當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)課程的概念、原理茫然無(wú)緒時(shí)，諺語(yǔ)能給以啟迪。

3.有助于學(xué)生感受自然與生命之美，陶冶學(xué)生情操

在生物課教學(xué)中引入諺語(yǔ)所描繪的意境之美。例如，青蛙是莊嫁的好朋友，在講授兩棲動(dòng)物時(shí)，我曾引用諺語(yǔ)“蛙滿塘，谷滿倉(cāng)”，同時(shí)描述詩(shī)人筆下美化了意境，如辛棄疾的《西江月》，“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”；自然界的蛙鳴，可以讓學(xué)生感受到自然界的和諧與韻律。

4.有助于創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境

在教學(xué)過(guò)程中，若能恰當(dāng)?shù)貙⑺鶎W(xué)知識(shí)以諺語(yǔ)等形式介紹給學(xué)生，往往會(huì)引人入勝，收到事半功倍的效果。例如：在講到淡水養(yǎng)魚時(shí)，可引用“水田當(dāng)魚塘，副業(yè)收入強(qiáng)”、“疏魚密草，水寬魚大”、“上層鳙，下層鯉，青魚草魚混一起”來(lái)說(shuō)明怎樣充分利用水面進(jìn)行混合放養(yǎng)的問(wèn)題。既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生物的情感，又能引導(dǎo)學(xué)生由衷地贊美勞動(dòng)人民的智慧。

5.有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

讓學(xué)生用所學(xué)的生物學(xué)知識(shí)解決日常生活和生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，是生物課程教學(xué)在能力方面應(yīng)用的重要目標(biāo)之一。例如：學(xué)生在學(xué)過(guò)“植物物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)”等內(nèi)容后，他們爭(zhēng)相解釋“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”、“有收無(wú)收在于水，收多收少在于肥”和“糞大水勤，不用問(wèn)人”等諺語(yǔ)。在學(xué)習(xí)影響植物生長(zhǎng)發(fā)育的環(huán)境因素時(shí)，可引入諺語(yǔ)“麥蓋三床被，來(lái)年枕著饅頭睡”，讓學(xué)生分組討論其中蘊(yùn)含的科學(xué)道理，最后由老師作補(bǔ)充和總結(jié)。這樣，學(xué)生既學(xué)到了相應(yīng)的知識(shí)，又明白了這些諺語(yǔ)的道理，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生合作、交流、探究和創(chuàng)新等多種能力。

二、俗語(yǔ)

顧名思義，俗語(yǔ)是指既通俗易懂又流行廣泛的定型語(yǔ)句。俗語(yǔ)不僅語(yǔ)言簡(jiǎn)練而且生動(dòng)形象，一定程度上反映了人們的生活經(jīng)驗(yàn)和意愿希望。

在初中生物學(xué)教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容和中學(xué)生身心發(fā)展的特殊規(guī)律，適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用俗語(yǔ)，能夠變抽象為具體，使復(fù)雜變簡(jiǎn)單，化枯燥為有趣，使學(xué)生容易理解和接受所學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造愉快和諧的學(xué)習(xí)氛圍，從而達(dá)到一語(yǔ)道破天機(jī)的神奇效果。比如：

1.萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。動(dòng)物和人進(jìn)行正常生命活動(dòng)所需的能量，都直接或間接來(lái)自綠色植物中的有機(jī)物。這些有機(jī)物中的能量，又是綠色植物通過(guò)光合作用由太陽(yáng)能所轉(zhuǎn)化的。

2.大樹底下好乘涼。大樹下面沒有陽(yáng)光的直接照射，氣溫自然較低。另外，大樹旺盛的蒸騰作用和光合作用，分別增加了大樹周圍空氣的濕度和氧氣的含量，使人備感涼爽。

3.山上多栽樹，等于修水庫(kù)。雨多它能吞，雨少它能吐；樹木對(duì)涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙等有重要作用。

4.樹怕剝皮，人怕傷心。樹皮是指樹木莖形成層以外的部分，其韌皮部中有專門運(yùn)輸有機(jī)物的篩管。如果不在樹木的主干上環(huán)割樹皮，那么傷口以下的枝條仍然可能從其它枝條上獲得所需的有機(jī)物，因此對(duì)樹的生長(zhǎng)并無(wú)大礙。但如果在小樹主干上環(huán)割村皮，樹的根部將無(wú)法得到任何有機(jī)養(yǎng)料，過(guò)一段時(shí)間后樹根會(huì)死亡。因此主干樹皮的損壞，對(duì)一棵樹來(lái)說(shuō)是致命的。眾所周知，一個(gè)人心靈所受的傷害比肉體所受的損傷更隱蔽、更持久、更難治療。

三、妙語(yǔ)

人們常將某些現(xiàn)象、事實(shí)或規(guī)律用精練上口的語(yǔ)言加以描述，并在民間廣為流傳，我們稱這些經(jīng)過(guò)加工語(yǔ)言為妙語(yǔ)。妙語(yǔ)包括詩(shī)詞歌賦、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。當(dāng)然生物教學(xué)中應(yīng)用的妙語(yǔ)是與生命現(xiàn)象、本質(zhì)或規(guī)律有關(guān)的妙語(yǔ)。這些妙語(yǔ)不僅能抓住事物現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，而且語(yǔ)言簡(jiǎn)練，易于上口，富有特殊意義和幽默感，能給人造成懸念。初中生世界觀正在形成，容易接受新生事物，好奇心強(qiáng)，有很強(qiáng)的記憶力優(yōu)勢(shì)。心理學(xué)測(cè)驗(yàn)表明：少年兒童更易接受生動(dòng)、具體、直觀的知識(shí)和事物，而妙語(yǔ)正有以上的特點(diǎn)。同時(shí)，新課程提倡面向全體學(xué)生，注重情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，提倡充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)作用，培養(yǎng)學(xué)生自主性、探究式、合作與交流式學(xué)習(xí)方式。事實(shí)證明，發(fā)動(dòng)學(xué)生收集和編排妙語(yǔ)，不同層次的學(xué)生都很積極，興趣都很濃厚。再加上有些妙語(yǔ)本來(lái)就是歌頌美麗的大自然，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛自然、愛人類、愛社會(huì)、愛科學(xué)會(huì)起到潛移默化的作用。由于妙語(yǔ)的收集、編排、妙用對(duì)學(xué)生本身存在很大吸引力，所以只要教師認(rèn)真地引導(dǎo)，就會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀起到較大的推動(dòng)作用。學(xué)生可以自己進(jìn)行收集、編排，也可以以小組的形式收集編排，然后再進(jìn)行班級(jí)內(nèi)交流，還可以在一個(gè)探究性學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，把探究過(guò)程、知識(shí)點(diǎn)編排成妙語(yǔ)。在課堂中使用各種妙語(yǔ)，不僅能滿足學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生對(duì)生物學(xué)的興趣，而且能使學(xué)生在娛樂(lè)中學(xué)到知識(shí)并牢固掌握。

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收稿日期：2014-05-16

第三篇：教學(xué)反思-生物課堂上的例子

教學(xué)反思：生物課上的例子

雖然我們的生活中處處都有生物，但初一的學(xué)生看似熟悉，實(shí)際有些陌生，甚至感到抽象。如果老師不用心思把知識(shí)形象化、簡(jiǎn)單化，學(xué)生的興趣漸失，很難提高教學(xué)效果。于是，我就在課堂上盡量用生活中簡(jiǎn)單、生動(dòng)的實(shí)例、俗語(yǔ)，讓學(xué)生一聽就懂。

例如在講生物的適應(yīng)性是相對(duì)的不是絕對(duì)的時(shí)候，我就舉例刺猬。刺猬的刺讓很多動(dòng)物望而生畏，一遇到危險(xiǎn)馬上就把刺樹起，蜷縮一團(tuán)，保護(hù)自己，其它動(dòng)物不敢輕舉妄動(dòng)，但黃鼠狼卻不怕它，對(duì)著刺猬打個(gè)臭屁，使刺猬被臭暈，刺舒展開，肚皮露出來(lái)，成了黃鼠狼的盤中餐。

在講食物鏈時(shí)，我剛說(shuō)一句“螳螂捕蟬”稍停一下，學(xué)生接下句了“黃雀在后”，問(wèn)：這條食物鏈怎樣寫？學(xué)生馬上就回答：蟬→螳螂→黃雀，馬上又有學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了，沒生產(chǎn)者。我再來(lái)一句：大魚吃小魚（稍停）學(xué)生隨即補(bǔ)充：小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴。問(wèn)：食物鏈怎么寫？學(xué)生回答是爭(zhēng)先恐后，大多都是：泥巴→蝦米→小魚→大魚，當(dāng)寫在黑板上時(shí)，學(xué)生又開始議論了，泥巴不對(duì)，該改成植物（浮游植物），立馬就訂正，整個(gè)課堂氣氛十分活躍，學(xué)生的興趣提升，知識(shí)點(diǎn)也輕松地被學(xué)生掌握了。在講食物鏈的營(yíng)養(yǎng)級(jí)的數(shù)量時(shí)，先說(shuō)隨著營(yíng)養(yǎng)級(jí)越高，生物數(shù)量越少，配合俗語(yǔ)“一山不能容二虎”，學(xué)生就輕而易舉的明白了。

如果老師的事例生動(dòng)，俗語(yǔ)精彩，運(yùn)用恰如其分，不僅活躍了課堂，學(xué)生也在輕松愉快中接受了知識(shí)，“學(xué)困生”就轉(zhuǎn)化成“學(xué)進(jìn)生”。

第四篇：生物課堂上的和諧師生關(guān)系

生物課堂上的和諧師生關(guān)系

姜福臣

我們知道，人際交往是人與人之間借助語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的信息交流和相互作用的過(guò)程。這就是說(shuō)，人際交往既是彼此交流和溝通信息的過(guò)程，又是彼此影響和相互作用的過(guò)程。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一堂課最終實(shí)現(xiàn)的雖是學(xué)生能力的培養(yǎng)，知識(shí)的傳遞，但其實(shí)現(xiàn)的手段卻是師生間的人際交往。由此看來(lái)，一堂課的成功與否，很大程度上取決于師生間人際交往的關(guān)系是否和諧。而要實(shí)現(xiàn)師生人際交往，實(shí)現(xiàn)信息的交流和相互影響，和諧的師生關(guān)系是必要的前提。

那么，在課堂上怎樣才能和諧師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生間人際交往呢？我認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

一、努力提高教師的綜合素質(zhì)，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵 掌握學(xué)生特點(diǎn)，無(wú)疑是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要條件，但如果教師自身素質(zhì)不高，仍不能正確對(duì)待和處理學(xué)生的多種變化，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。了解、理解學(xué)生的各科特點(diǎn)和變化，并科學(xué)地對(duì)待，正確地引導(dǎo)，就要求教師具有更多優(yōu)良素質(zhì)。綜合各方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，教師應(yīng)提高科學(xué)文化素質(zhì)、良好的道德素質(zhì)和良好的能力素質(zhì)。

1、科學(xué)文化素質(zhì)

蘇聯(lián)一位教育家說(shuō)過(guò)，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)老師學(xué)問(wèn)的懷疑。在知識(shí)爆炸、信息猛增的今天，“一本書主義”的教師越來(lái)越不受學(xué)生的歡迎。只有不斷豐富自己的科學(xué)知識(shí)，提高自己的文化素質(zhì)才容易與今天眼界更開闊，知識(shí)面更寬廣的學(xué)生交往并取得學(xué)生的信任。這就要求教師不僅具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)，還要具備寬厚的教育科學(xué)理論，最后還要懂得廣博的相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。因此，我們要有終身學(xué)習(xí)的理念。

2、良好的道德素質(zhì)

蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說(shuō)過(guò)：“有人說(shuō)，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對(duì)老師學(xué)問(wèn)的懷疑。我還要加上一句，如果‘兒童的懷疑涉及教師的道德方面，則教師的地位更不幸’。”

3、良好的能力素質(zhì)

教師的科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)為和諧師生關(guān)系的建立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何使這堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)產(chǎn)生最大的作用，還得看教師的能力素質(zhì)。學(xué)生的思想變化日新月異，只有把握住各種變化的脈博，才能使教書育人與和諧師生關(guān)系的建立形成良性循環(huán)。這就要求教師具備以下一些能力：（1）觀察了解學(xué)生的能力；（2）對(duì)各種影響具有教育加工的能力；（3）具有自我示范教育的能力；（4）教育預(yù)見能力和教育研究能力。

一個(gè)教師如果能在不斷豐富自己的知識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，提高教育預(yù)見、教育研究等較高層次的能力，那他在構(gòu)建和諧師生關(guān)系方面就更能得心應(yīng)手、應(yīng)付自如。

二、組織好形式多樣、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)。

練好了教師的基本功，還應(yīng)在課堂組織上狠下工夫。我們常說(shuō)，課堂教學(xué)應(yīng)以為主體教師為主導(dǎo)。可是在主體與主導(dǎo)的問(wèn)題上，往往容易流于形式。以為提幾個(gè)問(wèn)題，作幾個(gè)習(xí)題便是學(xué)生主體。一堂課，形式單調(diào)，學(xué)生尚且朦朧欲睡，打不起精神，又何來(lái)興趣回答問(wèn)題，又何來(lái)興趣聽課，師生人際交往更是談之不上。所以課堂形式的活潑多樣，才能真正的激發(fā)學(xué)生興趣，使他們真正的參與其中，完成與教師的交流。我是一名生物教師，在課堂上，我喜歡采用提問(wèn)、討論、表演、師生評(píng)比、師生對(duì)話等多種形式。

三、保持積極的交往和導(dǎo)向，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。

我們常說(shuō)，教師為人師表，“身正為師，學(xué)高為范”，這些話本身沒錯(cuò)，但歷來(lái)許多教師曲解了他們的含義，在學(xué)生面前過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己教師的身份，甚至不敢不茍言笑，讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。有的教師甚至將這種氣氛帶進(jìn)課堂。講臺(tái)上的教師被籠上一層神秘的光環(huán)，而這光環(huán)則拉大了師生間的距離。試想，學(xué)生在這樣的氣氛中噤若寒蟬，又談什么和諧師生關(guān)系呢？又哪里來(lái)的師生交往呢？

有研究表明：學(xué)生們喜歡的未來(lái)教師形象是年輕漂亮，有親和力。愛美之心人皆有之，年輕漂亮是一種美，但這畢竟是不可能人人擁有的。作為一名教師，擁有豐富的知識(shí)是一種美；作為一名教師，面對(duì)學(xué)生，一張誠(chéng)摯的笑臉，一句溫馨的叮嚀，這些更是一種美，這才是最永恒的美。所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)該講究方法，注重對(duì)學(xué)生的潛移默化，讓學(xué)生會(huì)在不知不覺中受教育。

四、改變?cè)u(píng)價(jià)原則，多一些鼓勵(lì)少一些批評(píng)。

自由民主的環(huán)境氛圍往往容易產(chǎn)生靈感，美國(guó)學(xué)者托蘭斯認(rèn)為：創(chuàng)造力的形成往往在自由而民主的氛圍中才能形成，但在教學(xué)過(guò)程中，由于多少年來(lái)，“一卷定終身”的考試評(píng)價(jià)模式根深蒂固，深深的影響著教育教學(xué)的一切活動(dòng)，所以教師喜歡用標(biāo)準(zhǔn)答案去評(píng)判學(xué)生的回答，學(xué)生們也怕自己的答案教師的不符合而遭到別人的嘲笑，因此，不敢提出自己的見解，久而久之，學(xué)生懶于思考，課堂上一片沉默，交流談不上，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)更談不上。所以對(duì)學(xué)生的回答不批評(píng)不指責(zé)，盡量減少對(duì)學(xué)生思維的限制，而是加以引導(dǎo)，使學(xué)生敢想會(huì)想，使學(xué)生的創(chuàng)新精神在和諧民主的氛圍中生根發(fā)芽。

五、正確對(duì)待課堂違紀(jì)的學(xué)生，多一些幽默風(fēng)趣，少一些說(shuō)教。在課堂上難免有違反紀(jì)律的學(xué)生，怎樣對(duì)待課堂的違紀(jì)現(xiàn)象是一項(xiàng)藝術(shù)，它關(guān)系到教師對(duì)課堂的調(diào)控，關(guān)系到師生間的和諧關(guān)系。一句看似簡(jiǎn)單的訓(xùn)斥損傷的是學(xué)生的自尊，影響的是課堂氛圍，更重要的是師生間的和諧關(guān)系受到影響。因此，在對(duì)待違紀(jì)學(xué)生時(shí)切忌簡(jiǎn)單粗暴。但是，亦不能放任自流，怎樣對(duì)待？幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言勝過(guò)任何的說(shuō)教。一堂和諧生動(dòng)的課，無(wú)論對(duì)于學(xué)生還是老師都是一種享受。

第五篇：課堂上的資料運(yùn)用

怎一個(gè)“多”字了得

——聽《五柳先生傳》后有感

最近，聽了育英學(xué)校一老師的一堂課《五柳先生傳》。老師的課大致是這樣的。

課前，PPT：那一天∕我不得已上路∕

為不安分的心∕為自尊的生存∕

為自我的證明∕

路上的辛酸∕

已融進(jìn)我的眼睛∕

心靈的困境∕

已化作我的堅(jiān)定 同時(shí)伴隨的音樂(lè)《在路上》，歌聲悅耳，音響的效果很好，當(dāng)時(shí)的我也深受感染，對(duì)這堂充滿了的期待。

接下來(lái)，便是導(dǎo)入。老師說(shuō)：剛才的音樂(lè)叫《在路上》，我們今天學(xué)習(xí)《五柳先生傳》。再接下來(lái)，一定是走進(jìn)文本了。齊讀后出示PPT第一個(gè) 問(wèn)題：結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？一番師生互動(dòng)之后，老師出示PPT：淡泊名利，自然率真，安貧樂(lè)道的人。第二個(gè)問(wèn)題：結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)你是否喜歡五柳先生（陶淵明）？學(xué)生又是一番各抒己見。

之后，老師問(wèn)：讀書不求甚解，你怎么看待他的讀書方法？老師講到了陶淵明的三個(gè)愛好中得性嗜酒時(shí)，老師借助PPT出示了關(guān)于陶淵明的詩(shī)句：①猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。②欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。還出示了杜甫的詩(shī)句：寬心應(yīng)是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)。得出結(jié)論：陶淵明性嗜酒是因?yàn)橛兄倦y酬。緊接著出示了中國(guó)文化史上關(guān)于酒的詩(shī)：對(duì)酒當(dāng)個(gè)，人生幾何。何以解憂，唯有杜康——（曹操）；花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人——李白；明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天——蘇軾。接著是兩段長(zhǎng)長(zhǎng)得關(guān)于酒歷史，酒文化的文字。老師說(shuō)：酒除了寬心遣興，是都還有其他原因，PPT出示東晉時(shí)期名士為避禍，寄情藥、酒的相關(guān)文字。

分析文中“不”字的用法和用意，老師又是一段一段的文字顯示，還有引用了錢鐘書，引用了《論語(yǔ)》。真可謂是豐富多彩，我可是眼花繚亂，應(yīng)接不暇啊，我無(wú)法記錄下那些文字。他的板書設(shè)計(jì)：閑﹨

志（道）

樂(lè)／

課堂結(jié)束了，我甩甩酸疼的手臂，扭扭僵硬的脖子。課前的期待，一掃而光，課前的那首詩(shī)和那首歌，怎么就沒走進(jìn)課堂里，那是用來(lái)干什么的？

這堂課，看得出老師備課是花了大量的功夫的，光搜集材料就得廣泛涉獵。同時(shí)，老師還得對(duì)文本深入解讀，只有將深入解讀，才能拿捏得準(zhǔn)每一句和和材料的對(duì)接。老師很有文學(xué)的功底，博學(xué)善思，這是好老師的基礎(chǔ)。但是，這堂課，對(duì)陶淵明的解讀，老師卻用了大量的材料，這樣的效果一定好嗎，我不敢茍同。相反，我認(rèn)為再這堂課上，老師的大量材料，成了堆砌，成了裝飾，也成了累贅。學(xué)生非但難以消受，反而成了障礙。過(guò)多的資料，讓學(xué)生老師忙成一團(tuán)，根本沒有時(shí)間去消化，老師也沒有時(shí)間去深入，只是皮毛，只是一掠而過(guò)，像我們做的圖片放映，一閃而過(guò)。

我有10多年的教齡了，經(jīng)歷了老教材到新教材的過(guò)渡，也目睹了老教法到新教法的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在語(yǔ)文老師在教學(xué)課堂上喜歡上了用外界資料。或名人名語(yǔ)，或佳作名篇，或教師習(xí)作，整個(gè)課堂是熱鬧，富足，文秀，頗顯美麗。資料的引用大大提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)了教師的語(yǔ)文課堂，也美化了新課程的教學(xué)理念。但是，物極必反的道理，誰(shuí)都懂得。如果課堂上過(guò)多地運(yùn)用外界的資料，就會(huì)顯得臃腫，反而導(dǎo)致了語(yǔ)文課堂有效性的降低。表現(xiàn)在：

學(xué)生領(lǐng)悟性不夠，無(wú)法理解老師的材料內(nèi)容，激比起學(xué)生的興趣，自然理解不了老師的意圖，起不到該有的作用。

學(xué)生接受力不夠，負(fù)擔(dān)加重，流于形式，反而忙得手足無(wú)措，分散了學(xué)生的注意力，適得其反。

老師自己應(yīng)接不暇，不斷