第一篇：“綠水青山就是金山銀山”,推進(jìn)騰沖轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展大討論

“綠水青山就是金山銀山”推進(jìn)騰沖轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展大討論

同志們：

今天，我們在這里召開會議，主要任務(wù)是貫徹落實“踐行綠水青山就是金山銀山推動騰沖轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展大討論”動員會精神，對我們衛(wèi)計系統(tǒng)全面開展“踐行綠水青山就是金山銀山推動騰沖轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展大討論”進(jìn)行全面的動員部署。會前，局黨委對開展本次活動做了認(rèn)真研究，制定了實施方案，今天會上已印發(fā)給大家。剛才，李屏副市長已就我們衛(wèi)計系統(tǒng)如何開展好大討論活動做了要求。下面，我重點講三方面意見。

一、提高政治站位，充分認(rèn)識開展“踐行綠水青山就是金山銀山推動騰沖轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展大討論”的重要意義

（一）為什么——推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化的必然要求

1.“兩學(xué)一做”即學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話和做合格黨員，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員的拓展，從集中教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

著力解決黨員隊伍思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律方面存在的問題，努力使廣大黨員進(jìn)一步增強四個意識（政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識），堅定理想信念，保持對黨忠誠、樹立清風(fēng)正氣，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于作為，充分發(fā)揮先鋒模范作用。

2.推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)常態(tài)化、制度化是黨中央作出的重大決策，是省委、保山市委的？？？，是必須抓好的重大政治任務(wù)，是必須履行的政治責(zé)任。

3.此次“踐行綠水青山就是金山銀山推動騰沖轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展大討論”活動是市委政府推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常規(guī)化、制度化的重要決策部署。騰沖正處于發(fā)展關(guān)鍵時期，我們的各項工作該如何推進(jìn)，我們應(yīng)把握發(fā)展優(yōu)勢，尤其是生態(tài)優(yōu)勢，生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游等，但在推進(jìn)的過程中，我們還有大量工作要做、大量的難題要解決。為此，我們更要聚焦學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記生態(tài)文明思想、“綠水青山就是金山銀山”等重要思想理論。

（二）學(xué)什么——要將“踐行綠水青山就是金山銀山推動騰沖轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展大討論”的學(xué)習(xí)貫徹為“兩學(xué)一做”的重要抓手，系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的生態(tài)文明思想和理論。

（三）樹立什么——更新發(fā)展理論，樹立“綠水青山就是金山銀山”的強烈意識

發(fā)展的過程中有這么三個階段，第一階段：用綠水青山去換金山銀山；

第二階段：既要金山銀山，也要保住金山銀山；

第三階段：綠水青山本身就是金山銀山；

而我們就要通過不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自身，達(dá)到有高度的認(rèn)識，達(dá)到第三階段、最高階段的認(rèn)識“綠水青山就是金山銀山”。

（四）目標(biāo)——把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出地位，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

二、明確任務(wù)，精心組織，扎實開展“踐行綠水青山就是金山銀山推動騰沖轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展大討論”

此次運動為期兩個月，規(guī)模大、范圍廣、任務(wù)重，各單位要高度重視，保證力量投入，切實把握好“討論什么”，“怎么討論”等這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵問題。

（一）找準(zhǔn)目標(biāo)

各單位要按照市級要求，凝聚保護環(huán)境的共識，研究新思路新舉措，科學(xué)謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、精準(zhǔn)確立？項目庫，爭創(chuàng)全國“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地。

（二）討論內(nèi)容

深入學(xué)習(xí)對照習(xí)近平生態(tài)文明思想，按照“保護綠水青山”是首要任務(wù)，變?yōu)榻鹕姐y山是根本目的的要求，結(jié)合衛(wèi)計系統(tǒng)實踐，站在全市發(fā)展的大局和高度，全面查找在綠水青山保護方面存在的問題，深入分析造成的原因，認(rèn)真研究生態(tài)環(huán)境治理的措施和辦法。同時圍繞綠水青山保護、治理、轉(zhuǎn)化三個方面，制定項目庫、路線圖、時間表，完善或出臺相關(guān)政策文件，并為當(dāng)?shù)睾腿械陌l(fā)展提出好的意見建議。

在趙書記講話中，就提出以下幾點，各單位要根據(jù)實際工作情況查問題，抓落實。

1.要以大討論深入全面查找問題

（1）思想認(rèn)識不到位，存在割立開來的社會人、單位負(fù)責(zé)人，各單位要提高認(rèn)識，尤其我們醫(yī)療衛(wèi)生單位還存在衛(wèi)生單位不衛(wèi)生的問題。

（2）城鄉(xiāng)人居環(huán)境工程治理設(shè)施滯后

醫(yī)療單位污水處理設(shè)施嚴(yán)重滯后，醫(yī)療廢物處理，就醫(yī)環(huán)境臟亂差。

（3）綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化的通道還沒有打造

生態(tài)環(huán)境、旅游資源轉(zhuǎn)向大健康產(chǎn)業(yè)的通道未打通，我們醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)能力在軟硬件方面弱等問題。

2.要以大討論深入研究生態(tài)環(huán)境保護治理的措施，堅持近期與長遠(yuǎn)、治標(biāo)與治本、預(yù)防與嚴(yán)管相結(jié)合，統(tǒng)籌謀劃、積極推進(jìn)。

（1）堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)

（2）加快推進(jìn)生態(tài)保護與改善？

（3）深入開展農(nóng)村環(huán)境整治：垃圾革命、廁所革命

3.要以大討論科學(xué)謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)作用。

4.要以大討論精準(zhǔn)編制項目庫。

5.要以大討論廣泛聽取意見建議、匯聚民言民意。

6.要以大討論統(tǒng)一思想、共謀發(fā)展、促進(jìn)跨越。

（三）基本原則

1.堅持理論聯(lián)系實際和注重實效的原則

理論學(xué)習(xí)是前提，結(jié)合實際是基礎(chǔ)，查找問題短板是關(guān)鍵，提出工作措施是核心，促進(jìn)發(fā)展是目的；

堅決杜絕形式主義、理論討論理論、“空對空”的討論形式，結(jié)合本單位工作實際開展討論。

2.堅持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的原則，就如何保護、如何治理、如何轉(zhuǎn)化等為導(dǎo)向，切實開展討論。

3.堅持廣泛開展和分類實施？的原則

4.堅持從群眾中來到群眾中去的原則

5.堅持與基層興建和脫貧攻堅有效融合的原則

（四）討論范圍

全體機關(guān)干部職工以及市直各醫(yī)療衛(wèi)生單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院干部職工（包括編制內(nèi)、編制外和機關(guān)抽調(diào)人員）

（五）方法步驟

1.制定方案、動員部署（2018年11月1日-11月20日）

制定方案，召開啟動會（11月20日前完成動員）

2.深入學(xué)習(xí)、研究討論（2018年11月20日-12月15日）

（1）抓好理論學(xué)習(xí)，通過集中學(xué)習(xí)、專題講座、自學(xué)等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容以習(xí)近平生態(tài)文明思想以及系相關(guān)政策文件、會議精神為重點。

（2）扎實開展討論，圍繞討論內(nèi)容，深入開展大討論。

（3）廣泛征求意見，召開座談會、發(fā)放征求意見表、個別訪談等方式廣泛征求社會各界的意見和建議。

（4）深入查找短板，認(rèn)真查找本部門、本單位環(huán)境保護存在的問題，分析存在問題的原因和根源，提出建議措施。

（5）認(rèn)真總結(jié)提煉，形成討論結(jié)果報告，個人必須撰寫心得體會。

3.總結(jié)上報成果（2018年12月30日前）

集體分析討論、班子會研究討論，上報討論成果個人心得體會，形成體制機制

三、加強領(lǐng)導(dǎo)，確保大討論有力有序有效開展

（一）強化組織領(lǐng)導(dǎo)，推動任務(wù)落實

抽調(diào)相關(guān)人員，成立相關(guān)機構(gòu)，細(xì)化方案，定時召開動員會要有一個專門班子組織機構(gòu)，有一套工作方案指導(dǎo)活動，有一具體措施落實工作，主要職能部門包括領(lǐng)導(dǎo)小組，辦公室以及宣傳組、項目謀劃組和督導(dǎo)組。

（二）強化宣傳引導(dǎo)，營造濃厚氛圍

可以通過宣傳欄、廣播、海報、微信等多方式、多角度的進(jìn)行宣傳，體現(xiàn)活動進(jìn)展情況、學(xué)習(xí)好做法、分享好經(jīng)驗、樹立好典型，來營造一個人人參與大討論的濃厚氛圍。

（三）強化督查考核，確保活動成效

1.市級以成立督導(dǎo)組和督察組。

2.對不嚴(yán)肅、不認(rèn)真，存在嚴(yán)重形式主義的，不給予轉(zhuǎn)段，推倒重來，延長大討論一個月，追究單位領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任

3.局機關(guān)下發(fā)督導(dǎo)清單，督導(dǎo)組與11月20日前完成第一階段的啟動會的督導(dǎo)。

第二篇：演講稿《綠水青山就是金山銀山》

立足做好“自己” 營造綠水青山的環(huán)境

追求金山銀山的品質(zhì)生活

城區(qū)中隊

二〇一三年九月七日，總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問題，在談到環(huán)境保護問題時他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這生動形象表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

習(xí)總這樣提，我想應(yīng)該有以下幾點吧

1.良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”保護生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠(yuǎn)利益，是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)，在這個問題上，我們沒有別的選擇。必須清醒認(rèn)識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

2.保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力環(huán)顧世界，許多國家，包括一些發(fā)達(dá)國家，都經(jīng)歷了“先污染后治理”的過程，在發(fā)展中把生態(tài)環(huán)境破壞了，搞了一堆沒有價值甚至是破壞性的東西。再補回去，成本比當(dāng)初創(chuàng)造的財富還要多。

3．我們所面臨的重大而緊迫的環(huán)境任務(wù)。在經(jīng)過了近30年的經(jīng)濟高速增長后，13億中國人的生活正在逐步走向富裕，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就。同時，我們也要看到，我國的生態(tài)形勢仍然十分嚴(yán)峻。一方面，我國人均資源緊張，人均耕地、淡水、森林僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均擁有量也明顯低于世界平均水平；我國沙化土地面積

為173.97萬平方公里，占國土面積的18.12%；水土流失土地的總面積已達(dá)356萬平方公里，占國土面積的37.1%；平均每年農(nóng)田受旱面積近4億畝，受澇耕地面積1.5億畝，損失糧食100億公斤左右。另一方面，由于長期實行粗放型經(jīng)濟增長方式，我國承受著傳統(tǒng)發(fā)展模式給資源環(huán)境帶來的壓力--在大多數(shù)經(jīng)濟指標(biāo)基本完成的情況下，環(huán)境指標(biāo)沒有如期完成。單位GDP能耗、主要污染物排放總量等涉及資源環(huán)境的規(guī)劃指標(biāo)任務(wù)十分艱巨。

為將綠水青山留住，中央早就高度重視，已將保護生態(tài)環(huán)境上升到戰(zhàn)略高度并提出：

1.將以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)總書記強調(diào)，環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上。要按照系統(tǒng)工程的思路，抓好生態(tài)文明建設(shè)重點任務(wù)的落實，切實把能源資源保障好，把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。

2.實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護制度

建設(shè)生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。實現(xiàn)這樣的根本性變革，必須依靠制度和法治。要建立責(zé)任追究制度。資源環(huán)境是公共產(chǎn)品，對其造成損害和破壞必須追究責(zé)任。

光靠黨和國家政策上的重視，財政上的大力投入來治理，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。國家興亡，匹夫有責(zé)，更何況生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣跟我們的生活質(zhì)量息息相關(guān)，每個單位和個人都應(yīng)該無條件的加入保護生態(tài)環(huán)境的大作戰(zhàn)中。可能有人會問，參加保護生態(tài)環(huán)境的大作戰(zhàn)那我們不是要犧牲很多啊，別人在破壞，為什么要我們?nèi)ケＷo啊，我想?yún)⒓樱晌以撛趺醋瞿兀课覀儏⒓恿宋覀兊拇鰰p少嗎，我們的生活質(zhì)量會下降嗎？帶著一系列的問題在徘徊。其實很簡單，只要大家立足于本職工作，將職責(zé)內(nèi)的任務(wù)圓滿完成，不做違法違規(guī)之事，就是在參與。拿我們單位來說：我們單位是市公安局交警大隊下屬的城區(qū)中隊。我們的工作職責(zé)是

1、負(fù)責(zé)對道路交通管理工作進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)劃，對道路交通事故責(zé)任進(jìn)行認(rèn)定，2、面向社會，面向群眾開展交通法律、法規(guī)、交通安全宣傳；

3、負(fù)責(zé)道路的巡邏，維護交通秩序，4糾正交通違章，處理突發(fā)事件，配合開展警衛(wèi)工作。看看我們結(jié)合自身職責(zé)才參與保護生態(tài)方面做了哪些

一、確保兩會順利進(jìn)行，為我市政策出臺保駕護航。2015年1月30日市兩會順利閉幕，兩會通過了一系列發(fā)展慈溪，建設(shè)慈溪的草案。還號召：全市上下迅速行動起來，凝心聚力抓落實，奮發(fā)有為創(chuàng)新業(yè)，扎實提升新常態(tài)下品質(zhì)之城幸福家園建設(shè)水平!為確保兩會的順利進(jìn)行我單位在市局的領(lǐng)導(dǎo)下，大隊的指導(dǎo)下，精心組織，周密部署，經(jīng)民警和協(xié)警的共同努力圓滿完成了此次交通安保工作。間接為慈溪的經(jīng)濟發(fā)展，社會發(fā)展，生態(tài)發(fā)展的政策出臺保駕護航了。

二、開展交通違法專項整治行動，前段時間我中隊對大貨車超載，闖禁區(qū)等違法行為進(jìn)行了查處。大貨車尾氣排放污染，是嚴(yán)重影響PM2.5指標(biāo)參數(shù)的重要因素，本市的氮氧化物污染源有33%來自柴油貨運車輛。而進(jìn)入本市的大貨車絕大部分為柴油貨運車，柴油車排放的氮氧化物和顆粒物量大，對空氣質(zhì)量影響大。而超載的大貨車由于燃燒不完全排放的污染物更會成幾何進(jìn)數(shù)增加。我市建成區(qū)人口眾多，因生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的大氣污染物本身就不少，我市生態(tài)環(huán)境的自凈能力本就不強，大貨車超載，闖禁區(qū)等違法行為使我市城區(qū)的大氣污染物增加，加劇了環(huán)境的承受能力，而我單位開展的交通違法專項整治行動，及時的處理這些違法行為，形成一種行之有效的威懾，使大貨車不超載，不在禁區(qū)內(nèi)行駛。減少車尾氣排放的污染，保障PM2.5指標(biāo)的良好，凈化本市空氣質(zhì)量。

三、保障道路有序暢通。我市城區(qū)大小路口不下100個，稍微大點的路口基本都裝了紅綠燈個，大部分時間段內(nèi)能保持道路的有序暢通，但到了早晚高峰和中小學(xué)集中放學(xué)時段，由于車流量大加之一些司機朋友們不好的駕駛習(xí)慣：喜歡隨開隨停，搶道加塞，使原本能有序通行的道路出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象，好在我城區(qū)有路面民警13人，協(xié)警80多人，都能較好的梳通道路，引導(dǎo)車輛有序通過，緩解高峰壓力，使外出的人能早點回家。我在網(wǎng)上查了下，小轎車在正常速度下行駛（40-60千米/小時）尾氣排放的污染物是最好的，而起步時排放量為最大，汽車來擁堵時，車子基本不熄火，長時間的堵在路上，對個人來說不僅浪費時間，浪費金錢（汽車要燒汽油的嘛），還污染了環(huán)境，全市那么多車，如果都堵著在排放尾氣，那排放量還是很可觀。真應(yīng)該感謝我們單位那些在路面管理的民警和協(xié)警，沒有他們我們···

我們單位還組織了如3.12植樹活動，在辦公室里營造低碳環(huán)保工作的氛圍等活動在這就不一一數(shù)說了。其實任何單位、企業(yè)只要牢記自己在社會中的職責(zé)，牢固樹立節(jié)能環(huán)保的意識，不去觸碰違法違紀(jì)的高壓線，都能或多或少為我們慈溪打造品質(zhì)之城貢獻(xiàn)自己的力量。

個人參與的話就更多了，只要你用心關(guān)注身邊的事物，從一點一滴做起，就能做到時時都在為營造“綠水青山”環(huán)境出一份力。如：少用紙巾；節(jié)約用紙，雙面寫；隨手關(guān)燈，節(jié)約用電；少用一次性物品，減少垃圾生成；能走來，少開車，還能鍛煉身體。像這樣的低碳生活方式還有很多，如果我們能選擇適合自己的低碳生活方式，且身體力行，我們的生態(tài)環(huán)境會越來越好，我們的財富會越積越多，我們的子孫會越來越幸福。我們打造的品質(zhì)之城也會越來越美好！

個人的力量，甚至一部分人的力量都是有限的，當(dāng)整個社會都自發(fā)的行動起來，那產(chǎn)生的力量將是無窮的！

第三篇：綠水青山就是金山銀山心得體會

綠水青山就是金山銀山心得體會

張浩

總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。

發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系

習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。

1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經(jīng)濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。

1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個文件，強調(diào)增長不僅要考慮當(dāng)代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認(rèn)識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

在這樣的背景下和困惑中，習(xí)近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認(rèn)識就是馬克思主義的認(rèn)識。

因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳粋€這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”他還列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律。”因此，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。

發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇

在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力，二是指財富，馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護，而不是只保護環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護。事實上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復(fù)。其實，這樣的認(rèn)識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。” 這就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準(zhǔn)確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。

自從人類認(rèn)識到增長不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴(yán)峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們在優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的一個制約條件，還是社會生產(chǎn)力之內(nèi)的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達(dá)的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會生產(chǎn)力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達(dá)的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會生產(chǎn)力內(nèi)部的一個有機組成部分。也就是說，習(xí)近平把環(huán)境、生態(tài)納入了社會生產(chǎn)力的范疇。

現(xiàn)在，需要進(jìn)一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力的范疇，對不對?我們認(rèn)為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個要素(無論是人還是物)都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測，檢查他們對人的健康、對環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個意義上，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。

發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境、生態(tài)成為財富的源泉

接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)理論及其實踐中經(jīng)常遇到的一個難題。習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的另一個突出貢獻(xiàn)，就是破解了這一難題，堅持和發(fā)展了馬克思主義的財富理論。

關(guān)于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質(zhì)財富就是由使用價值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現(xiàn)。” 恩格斯也說過：“政治經(jīng)濟學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻弧！?這些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。

過去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動對象。現(xiàn)在，我們認(rèn)識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當(dāng)然，在某種意義上，這里所講的“保護”，也是特殊意義上的“勞動加工”。

第四篇：綠水青山就是金山銀山心得體會

綠水青山就是金山銀山心得體會

張春華

當(dāng)前，我們正處在改革攻堅、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。學(xué)習(xí)總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。

習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發(fā)展中人對物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟增長方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。

1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經(jīng)濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。

1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個文件，強調(diào)增長不僅要考慮當(dāng)代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化環(huán)境、保護生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認(rèn)識到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

在這樣的背景下和困惑中，習(xí)近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實際上都對“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認(rèn)識就是馬克思主義的認(rèn)識。

因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳粋€這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”他還列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律。”因此，我們說習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。

第五篇：綠水青山就是金山銀山學(xué)習(xí)心得

“綠水青山就是金山銀山”暨“清單”制度建設(shè)

心得體會

法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出：“推行政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間。”

一、“清單”制度建設(shè)與“綠水青山就是金山銀山”

今年初，總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的匯報后，特地問起：“麗水沒有霧霾吧？”林健東回答，2014年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到86.6%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚。

然而，經(jīng)濟發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。

當(dāng)前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。

二、突出標(biāo)準(zhǔn)化，加快“清單”制度建設(shè)

標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機器大工業(yè)時代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個領(lǐng)域，通過制定、實施不同層級、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個方面進(jìn)行：

1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對權(quán)力進(jìn)行分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項。對無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。

2、逐步實施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對保留的審批事項實行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺市縣級審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。

3、爭創(chuàng)政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試點。政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化對于提升政務(wù)服務(wù)水平、規(guī)范政務(wù)行為非常重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點項目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時限，努力實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評價公開化，實現(xiàn)行政審批事項少、效率高、服務(wù)優(yōu)。

4、強化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實“清單”制度。舉辦各類專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。

“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態(tài)發(fā)展，真正實現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。