第一篇：《守住綠水青山》心得體會：綠水青山就是金山銀山

《守住綠水青山》心得體會：綠水青山

就是金山銀山

自然資源的過度開發、重工業企業的直接排污、生活垃圾的直接傾倒、易耗產品難降解，種種因素的層層疊加，給中國帶來了很多的環境困擾，資源更加緊缺、環境污染日趨嚴重、生態系統日漸退化。青山早成荒山，洗衣游泳的綠水變成惡臭的水溝，抬頭仰望的藍天白云被霧霾籠罩，鳥語花香被漫天飛舞的垃圾替代…人民生活水平提高了，生態環境、人居環境惡化了。黨的十八大站在新的歷史起點，做出“大力推進生態文明建設”的戰略決策。XX年10月，十八屆五中全會首度將增強生態文明建設寫入國家五年規劃。黨中央將生態文明建設放在了更加重要的位置，提出新理念、新戰略、新思想推動生態文明建設。地方政府更要敢作為、善作為、有作為，作增強生態文明建設的排頭兵，將生態文明建設的系統工程抓長抓常，踏石留印，抓鐵有痕，抓出成效。

首先，提高認識，克服慣性思維。“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”，地方政府要切實提高認識，統一思想。充分認識生態文明建設的長遠意義，同黨中央看齊，將行動落實到黨中央關于生態文明建設的決策部署上。克服以GDP論英雄的政績觀，克服先污染后治理的施政思路，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念。在生態文明建設的框架體系內，扎實謀發展，為人民服務，為人民謀福利。

其次，落實責任，強化制度保障。“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供保障”，地方政府要嚴格落實黨政同責、一崗雙責的生態保護要求，切實承擔主體責任。嚴格遵守《環保法》，在《環境保護督查方案》《生態文明建設目標評價考核辦法》等一系列規章制度的引導下，因地制宜，細化完善本地政府關于生態環境保護執行、督查、懲戒等措施，明確各部門、各崗位職責。

最后，監督檢查，確保執行到位。制度措施的生命在于執行，監督和問責至關重要。要加強對生態文明建設的全鏈條監督檢查，全方位、全過程、全區域推動生態文明建設各項要求落地見效。以零容忍的態度，嚴肅問責生態文明建設不作為、慢作為、亂作為的地區和部門，以責任追究倒逼生態文明建設。

良好的生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。綠水青山就是金山銀山，讓GDP在良好生態環境中增長，社會發展以良好的生態環境為支撐點，讓人民群眾在綠水青山中安居樂業。

第二篇：綠水青山就是金山銀山心得體會

綠水青山就是金山銀山心得體會

張浩

總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經濟社會轉型中推進生態文明、建設美麗鄉村具有重要的實踐指導意義，而且在理論上破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系、環境生態與生產力的關系、環境生態與財富的關系等一系列難題，在人與自然關系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發展了馬克思主義的發展理論。

發展理念：以積極的態度詮釋人與自然的關系

習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系這一難題，以積極的而不是悲觀的態度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關系，形成了新穎的發展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發展的大難題，即：金山銀山是人的物質追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現自己的物質追求，曾經創造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續的經濟增長方式造成了許多災難性的后果，促使人們在對傳統的增長方式和發展理論進行反思的同時，開始重新研究發展理論，重新研究發展中人與自然的關系。

1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應、資本投資、環境污染、資源消耗呈指數增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續按照這樣的方式謀求經濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結果就是要走“可持續發展”的新路。

1987年聯合國世界環境與發展委員會發表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯合國環境與發展大會上通過的《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優化環境、保護生態。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是，發展中人與自然究竟應該怎么樣共處?增長與環境、生產與生態究竟是什么關系?人們并沒有統一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認識到這樣做不僅不可持續，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優化環境，保護生態。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續發展”，但實際上是把“可持續”與“發展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關系問題上，把增長與環境、生產與生態的關系完全對立了起來，這不利于生產力的發展。

在這樣的背景下和困惑中，習近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關系，實際上都對“綠水青山”與生產力發展的關系持有悲觀主義的態度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態度闡明了這兩者之間的關系，講清楚了發展中人與自然的辯證統一關系。這種態度就是馬克思主義的態度，這種認識就是馬克思主義的認識。

因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”他還列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”因此，我們說習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發展理念，堅持和發展了馬克思主義創始人以積極樂觀的態度認識和處理發展中人與自然關系問題的科學思想。

發展基石：把環境、生態納入“生產力”范疇

在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環境、生態，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產力，二是指財富，馬克思主義的生產力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環境保護講的也是生產力發展過程中的環境保護，而不是只保護環境而不發展生產力的環境保護。事實上，生產力講的就是人的生存和發展過程中人與自然的關系。過去我們常常把生產力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》這部系統闡述唯物史觀和科學社會主義的重要著作中，曾經明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。” 這就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關系”。他們的話是很準確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產和生產力的社會屬性問題，他們沒有多講生產力的發展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。因此，馬克思、恩格斯不僅創立了歷史唯物主義的生產力理論，而且給我們研究和發展這一理論留下了很大的空間。

自從人類認識到增長不能損害環境、生態這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關系，形成了可持續發展理論，要求人們在優化環境、保護生態的條件下發展生產力。那么，這里有一個問題就產生了：環境、生態是社會生產力之外的一個制約條件，還是社會生產力之內的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達的意思中，環境、生態是社會生產力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環境、生態應該是社會生產力內部的一個有機組成部分。也就是說，習近平把環境、生態納入了社會生產力的范疇。

現在，需要進一步討論的是，把環境、生態納入社會生產力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產力的三要素中，哪一個要素(無論是人還是物)都離不開環境、生態等自然條件。人的因素，即從事生產的勞動者既是一定生產關系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產，形成生產力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發展生產力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產設備，看起來同自然界沒有多大關系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設備的使用都要經過檢測，檢查他們對人的健康、對環境生態是否有危害。所以，習近平關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環境、生態納入社會生產力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產力的關系講清楚了。正是在這個意義上，我們說習近平關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發展中環境、生態與生產力關系這一難題，堅持和發展了作為歷史唯物主義基石的生產力理論。

發展目標：讓環境、生態成為財富的源泉

接下來我們討論環境、生態與財富的關系，這是歷史唯物主義和政治經濟學理論及其實踐中經常遇到的一個難題。習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經濟學的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發展了馬克思主義的財富理論。

關于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學習馬克思的經典著作《哥達綱領批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領》關于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質財富就是由使用價值構成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現。” 恩格斯也說過：“政治經濟學家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富。” 這些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。

過去我們學習和理解這一觀點，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產力中的勞動對象。現在，我們認識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環境、生態那樣的自然界。當然，在某種意義上，這里所講的“保護”，也是特殊意義上的“勞動加工”。

第三篇：綠水青山就是金山銀山心得體會

綠水青山就是金山銀山心得體會

張春華

當前，我們正處在改革攻堅、經濟轉型的關鍵階段。學習總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經濟社會轉型中推進生態文明、建設美麗鄉村具有重要的實踐指導意義，而且在理論上破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系、環境生態與生產力的關系、環境生態與財富的關系等一系列難題，在人與自然關系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發展了馬克思主義的發展理論。

習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系這一難題，以積極的而不是悲觀的態度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關系，形成了新穎的發展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發展的大難題，即：金山銀山是人的物質追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現自己的物質追求，曾經創造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續的經濟增長方式造成了許多災難性的后果，促使人們在對傳統的增長方式和發展理論進行反思的同時，開始重新研究發展理論，重新研究發展中人與自然的關系。

1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應、資本投資、環境污染、資源消耗呈指數增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續按照這樣的方式謀求經濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結果就是要走“可持續發展”的新路。

1987年聯合國世界環境與發展委員會發表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯合國環境與發展大會上通過的《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優化環境、保護生態。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是，發展中人與自然究竟應該怎么樣共處?增長與環境、生產與生態究竟是什么關系?人們并沒有統一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認識到這樣做不僅不可持續，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優化環境，保護生態。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續發展”，但實際上是把“可持續”與“發展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關系問題上，把增長與環境、生產與生態的關系完全對立了起來，這不利于生產力的發展。

在這樣的背景下和困惑中，習近平在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關系，實際上都對“綠水青山”與生產力發展的關系持有悲觀主義的態度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態度闡明了這兩者之間的關系，講清楚了發展中人與自然的辯證統一關系。這種態度就是馬克思主義的態度，這種認識就是馬克思主義的認識。

因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”他還列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”因此，我們說習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發展理念，堅持和發展了馬克思主義創始人以積極樂觀的態度認識和處理發展中人與自然關系問題的科學思想。

第四篇：《守住綠水青山》觀后感：綠水青山就是金山銀山_1

《守住綠水青山》觀后感：綠水青山就

是金山銀山

藍天白云、青山綠水，已變得如此珍貴。這生命之河，將流向何處？如何為這片土地提供永續之脈？每一個中國百姓無不關心自己的家園環境，無不關心賴以活著的生態質量！因此，《將改革進行到底》第六集不只是為改革說，為國家說，而是為自己說。

本集聚焦生態文明體制改革，從一個大國的當家人提出的“生態興則文明興”“綠水青山就是金山銀山”等重要論述出發，反映以一個大國的當家人為核心的黨中央全面推進生態文明體制改革以來取得的巨大成就。

江山為筆，大地作畫。當資源環境約束接近或到達極限，江山不再如筆，而是夢魘，大地不能作畫，而是墳墓。生態質量長一分，中國經濟可持續發展長一寸！青山綠水才是生態環境的保障，沒有生態都是白搭！堅信不疑的支持黨的領導國家的改革政策！

《守住綠水青山》解讀了生態文明體制改革的背景、邏輯和歷程。發展經濟和保護環境，在人類工業化進程中一直是一對難以協調的矛盾。在快速工業化進程中，我們無論在意識、制度還是能力上，都沒有做好充分準備，導致環境遭受污染、生態環境被破壞的不良后果。

福建省長汀縣夏季最高的地表溫度可以達到76攝氏度，雞蛋都可以煮熟。內蒙古阿拉善左旗與寧夏中衛市接壤處的騰格里沙漠腹地，數個足球場大小的長方形的排污池并排居于沙漠之中。遠遠不止一個地方如此，相信很多地方都是這樣。就是因為這樣違規開發導致生態破壞，長江也因此受不了缺少保護的開發而“病”了。

眼下，我國生態文明建設已經走在路上，在生態文明建設的總體規劃下，完善了相關法律法規，環境污染嚴重、生態系統退化的不利局面在總體上得到了控制，局部地區的生態環境質量有了顯著改善。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，始終把生態文明建設放在治國理政的重要戰略位置。三中全會提出加快建立系統完整的生態文明制度體系，四中全會要求用嚴格的法律制度保護生態環境，五中全會將綠色發展納入新發展理念。

環境就是民生，青山就是美麗，藍天就是幸福。守住綠水青山，才能保證經濟持久穩定發展，改革才能進行到底。環境是發展的依托,讓我們共同努力，攜手建成美麗富饒、人與自然和諧相處的美麗中國。

第五篇：2019思想匯報_綠水青山就是金山銀山

2019思想匯報_綠水青山就是金山銀山

思想匯報

敬愛的黨組織：

我認真學習習近平同志的系列講話精神，對其提出的 “綠水青山就是金山銀山”這個表述有很深的感觸。習近平指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這生動形象表達了我們黨和政府大力推進生態文明建設的鮮明態度和堅定決心。

在2018年的政府工作報告中指出，近5年來，政府，樹立綠水青山就是金山銀山理念，以前所未有的決心和力度加強生態環境保護。重拳整治大氣污染，重點地區細顆粒物(PM2.5)平均濃度下降30%以上。加強散煤治理，推進重點行業節能減排，71%的煤電機組實現超低排放。優化能源結構，煤炭消費比重下降8.1個百分點，清潔能源消費比重提高6.3個百分點。提高燃油品質，淘汰黃標車和老舊車2000多萬輛。加強重點流域海域水污染防治，化肥農藥使用量實現零增長。推進重大生態保護和修復工程，擴大退耕還林還草還濕，加強荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。開展中央環保督察，嚴肅查處違法案件。積極推動《巴黎協定》簽署生效，我國在應對全球氣候變化中發揮了重要作用。

眾所周知，改革開放以來，我國的經濟有了飛速的發展，人民的生活水平不斷提高，我國正向小康社會大跨步的邁進，這些成果是大家都能有目共睹的。但在中國不斷的現代化進程當中，卻總是出現了先污染、后治理的現象。片面的追求經濟的發展，而無視環境的污染，迫害了生態平衡，最終大自然以寧外一種方式來報復我們人類，沙塵暴，泥石流，霧霾等等。先污染，后治理的這一道路是不可取的。但為什么現在這中現象仍大量存在，我認為其根本原因還在于過度的追求眼前的利益，而忽視了長遠利益。

環境保護人人有責，環保不僅僅是政府，企業的事情，也是我們每個公民應盡的責任和義務。在霧霾的治理上面，不能夠僅僅依靠政府，而應該發揮，個人，企業，政府，所有人的力量，大家共同來面對。只有這樣，我們才能夠更好的實現可持續的發展，最終還人類一個蔚藍的天空。我們，要在平時生活中踐行環保的理念為環境的可持續發展做出自己一份微薄的貢獻。如，我們在學習的時候，就要盡量少用紙張，能不用的時候盡量不用，如果必須用的時候，盡量多用雙面的。而在生活中，如果要出去購物的時候，就記得攜帶購物袋，不使用一次性的塑料袋。外出就餐的時候不要使用一次性筷子，使用消毒過的筷子等等。

這些道理大家都知道，也明白，但需要我們在平時的生活中長期去堅持。我們都知道做一次環保活動很容易，但把環保作為習慣的人卻不多。但是我相信只要用心從生活中的一點一滴做起，就會使習慣成為自然，環保的理念也就從最初的那些刻意，變成了一種生活方式。

我相信，在黨中央的堅強領導下，在全國人民的共同努力下，我們一定能夠實現可持續發展的社會，藍天、白云、綠地將不會再是奢望。霧霾這次詞將會遠離我們的生活。

此致

敬禮

匯報人：