第一篇：詠懷八十二首·其一原文、翻譯及賞析

詠懷八十二首·其一原文、翻譯及賞析

詠懷八十二首·其一 三國 阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見？憂思獨傷心。

《詠懷八十二首·其一》譯文

因為憂傷，到了半夜還不能入睡，就起來彈琴。

明亮的月光透過薄薄的帳幔照了進來，清風(fēng)吹著我的衣襟。

孤鴻在野外哀號，飛翔盤旋著的鳥在北林鳴叫。

這時徘徊會看到些什么呢？不過是獨自傷心罷了。

《詠懷八十二首·其一》注釋

夜中不能寐，起坐彈鳴琴：此二句化用王粲《七哀詩》詩句：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。”意思是因為憂傷，到了半夜還不能入睡，就起來彈琴。夜中，中夜、半夜。

薄帷鑒明月：明亮的月光透過薄薄的帳幔照了進來。薄帷，薄薄的帳幔。鑒，照。

孤鴻：失群的大雁。

號：鳴叫、哀號。

翔鳥：飛翔盤旋著的鳥。鳥在夜里飛翔正因為月明。

北林：《詩經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》：“鴥(yù)彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！”后人往往用“北林”一詞表示憂傷。

《詠懷八十二首·其一》鑒賞

詩歌表達了詩人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂思獨傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”直接說破，而是“直舉情形色相以示人”，將內(nèi)心的情緒含蘊在形象的描寫中。冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的“憂思”化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。這首詩采用動靜相形的手法，取得了獨特的藝術(shù)效果?！捌鹱鴱楕Q琴”是動；清風(fēng)吹拂，月光徜徉，也是動。前者是人的動，后者是物的動，都示意著詩人內(nèi)心的焦躁。然而。這里的動是似如磐夜色為背景的。動，更襯出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色籠罩著一切，象征著政治形勢的險惡和詩人心靈上承受著的重壓。這首詩言近旨遠，寄托幽深，耐人尋味。

“夜中不能寐，起坐彈鳴琴?！边@兩句出自王粲《七哀三首》(其二)：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。”王粲夜不能寐，起而彈琴，是為了抒發(fā)自己的'憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳。”(《文選》李善注引)李善說：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠?！边@是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個黑暗時代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之嗟”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之。”(《義門讀書記》卷四十六)何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之嗟”更為深刻，注家并不了解這一點。一般讀者當(dāng)然更是無法弄清究竟是何種“憂思”。不過，《晉書·阮籍傳》說：“(阮籍)時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆?！庇纱嘶蚩傻闷浞路稹Ｊ份d詩人“善彈琴”，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩人的苦悶和憂思。

詩人沒有直接點明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色，但是，景中有人。因為在月光下徘徊的是詩人，清風(fēng)吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

“孤鴻號野外，翔鳥鳴北林?！笔抢^續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟說：“夜中，喻昏亂。”呂向說：“孤鴻，喻賢臣孤獨在外。翔鳥，鷙鳥，以比權(quán)臣在近，謂晉文王?！焙孟裨娭芯拔锝杂兴?，如此刻意深求，不免有些牽強附會。

“徘徊將何見？憂思獨傷心?！痹谠鹿庀?，清風(fēng)徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他(它)們見到什么：一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨傷心”。這表現(xiàn)了詩人的孤獨、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。

阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對中國古代五言詩的發(fā)展做出了貢獻。但是劉勰說：“阮旨遙深。”(《文心雕龍·明詩》)鐘嶸說：“厥旨淵放，歸趣難求?！?《詩品》上)李善說：“文多隱避，百代之下，難以情測?！?《文選》卷二十三)都說明阮籍詩隱晦難解。阮詩隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時代和險惡的政治環(huán)境及詩人獨特的遭遇造成的。

第二篇：阮籍《詠懷八十二首其一》原文譯文及賞析

詠懷八十二首其一

阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見？憂思獨傷心。

【譯文】

夜中不能寐，夜里睡不著覺。

起坐彈鳴琴。起床坐著彈琴。

薄帷鑒明月，月光照在薄帷上。

清風(fēng)吹我襟。清風(fēng)吹著我的衣襟。

孤鴻號外野，孤鴻（天鵝）在野外哀號。

翔鳥鳴北林。飛翔盤旋著的鳥在北林鳴叫。

徘徊將何見？這時徘徊會看到些什么呢？憂思獨傷心。

【注釋】

①炎光：日光。

②湍瀨（tuúnlài團賴）：水流沙石之上叫作湍，也叫瀨。這句話的實際意思即指大水在沙石的河灘上流著。

③扶桑：傳說中的神樹名，據(jù)說太陽每早就從這棵樹上升起。說法詳見《山海經(jīng)》、《十洲記》。

④長劍句：宋玉《大言賦》：“長劍梗邰伲葩倚天外?！币陨隙涫怯霉瓛旆錾?，劍倚天外來襯托此篇所寫的“雄杰士”的形象高大。

⑤砥礪，磨刀石。二句是說，和“雄杰士”的形象比較起來，泰山小得如同一塊磨刀石，黃河窄得象一條帶子?！妒酚浉咦婀Τ己钫弑怼罚骸笆购尤鐜В┥饺舻Z，國以永寧，愛及苗裔?！边@里襲用其句。

⑥莊周：戰(zhàn)國時期的唯心主義哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一，主張?zhí)摕o隨化，是沒落階級的代言人。著有《莊子》。

⑦榮枯：本意是開花和枯萎，一般引申為生死、興衰等含義。

⑧《莊子列御寇》云：莊子臨死時，囑咐門人們待他死后把他的尸體丟在曠野上，不必埋葬。門人說，怕讓烏鳶啄食。莊子說，埋下去叫螻蟻食，拋在上面叫烏鳶食，為什么要偏待烏鳶呢？以上四句是說，莊子雖然達觀，但也不能長生不死；死后拋于曠野，也不能逃避烏鳶的啄食。

⑨雄杰士：阮籍所幻想的能擺脫人世，超然于天地之外的人物。他的《大人先生傳》就是描繪的這樣一個形象。

⑩功名：這里指道德名聲。從此大：指一直響亮地傳下去。

【鑒賞】

阮籍五言《詠懷》詩八十二首。這是第一首。阮籍《詠懷》詩（包括四言《詠懷》詩十三首），是他一生詩歌創(chuàng)作的總匯?！稌x書阮籍傳》說：“作《詠懷》詩八十余篇，為世所重?！边@是指他的五言《詠懷》詩，可見他的五言《詠懷》詩無散失。這八十二首詩是詩人隨感隨寫，最后加以輯錄的，皆有感而作，而非一時之作。雖然如此，第一首仍有序詩的作用，所以清人方東樹說：“此是八十一首發(fā)端，不過總言所以詠懷不能已于言之故?！保ā墩衙琳惭浴肪砣┻@是有道理的。

阮籍生活在魏、晉之際，他有雄心壯志?！稌x書阮籍傳》說：“籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常?！庇捎诋?dāng)時政治黑暗，壯志難酬，所以陶醉酒中。其實酒并不能澆愁，他的憂愁和苦悶，終于發(fā)而為《詠懷》詩。

“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”這兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴?！蓖豸右共荒苊?，起而彈琴，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳?！保ā段倪x》李善注引）李善說：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發(fā)詠?！边@是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個黑暗時代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之嗟”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之?！保ā读x門讀書記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之嗟”更為深刻，注家并不了解這一點。一般讀者當(dāng)然更是無法弄清究竟是何種“憂思”。不過，《晉書阮籍傳》說：“（阮籍）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆。”由此或可得其仿佛。史載詩人“善彈琴”，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩人的苦悶和憂思。

詩人沒有直接點明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色，但是，景中有人。因為在月光下徘徊的是詩人，清風(fēng)吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

“孤鴻號野外，翔鳥鳴北林?！笔抢^續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶枴ⅧB鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟說：“夜中，喻昏亂?！眳蜗蛘f：“孤鴻，喻賢臣孤獨在外。翔鳥，鷙鳥，以比權(quán)臣在近，謂晉文王?！焙孟裨娭芯拔锝杂兴?，如此刻意深求，不免有些牽強附會。

“徘徊將何見？憂思獨傷心?！痹谠鹿庀?，清風(fēng)徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見到什么：一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨傷心”。這表現(xiàn)了詩人的孤獨、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。

阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對中國古代五言詩的發(fā)展做出了貢獻。但是劉勰說：“阮旨遙深?！保ā段男牡颀埫髟姟罚╃妿V說：“厥旨淵放，歸趣難求。”（《詩品》上）李善說：“文多隱避，百代之下，難以情測?！保ā段倪x》卷二十三）都說明阮籍詩隱晦難解。阮詩隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時代和險惡的政治環(huán)境及詩人獨特的遭遇造成的。

【作者簡介】

阮籍(210～263)，三國魏詩人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一，是建安七子之一阮r的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等。

阮籍3歲喪父，家境清苦，勤學(xué)而成才。阮籍在政治上本有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！”當(dāng)時明帝曹幣淹觶由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年（249），曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。鐘會是司馬氏的心腹，曾多次探問阮籍對時事的看法，阮籍都用酣醉的辦法獲免。

司馬昭本人也曾數(shù)次同他談話，試探他的政見，他總是以發(fā)言玄遠、口不臧否人物來應(yīng)付過去，使司馬昭不得不說“阮嗣宗至慎“。司馬昭還想與阮籍聯(lián)姻，籍竟大醉60天，使事情無法進行。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為”阮步兵“。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過”勸進文“因此，司馬氏對他采取容忍態(tài)度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

在思想上，阮籍崇奉老莊。這一方面是鑒于當(dāng)時險惡的政治形勢，他需要采取謙退沖虛的處世態(tài)度，道家思想正好可以做他的精神依托，另一方面也是受了當(dāng)時盛行的玄學(xué)的影響。阮籍也是魏晉玄學(xué)中的重要人物。他曾寫過兩篇著名的論文《通老論》、《達莊論》。不過阮籍并非純宗道家，他對儒學(xué)也并不一概排斥，如他在《樂論》一文中就充分肯定孔子制禮作樂對于“移風(fēng)易俗”的必要性，認(rèn)為“禮定其象，樂平其心，禮治其外，樂化其內(nèi)，禮樂正而天下平”。

阮籍的論說文，都是闡述其哲學(xué)觀念的，比較全面地反映了他的思想，如《通老論》、《達莊論》、《通易論》、《樂論》等。這些論說文，都是采用“答客問”的辯難式寫法，主人公則是“阮子”、“阮先生”或“先生”。所以讀者從這些文章中，可以看到作者為自己塑造的玄學(xué)家形象。文章注重結(jié)構(gòu)上的邏輯層次，一般都首尾照應(yīng)，論證逐層深入，善于作抽象的、本質(zhì)的分析，體現(xiàn)了魏晉時期思辯方式的進步。它們的語言風(fēng)格比較樸素凝重，不尚華飾，稍有駢化的痕跡。

阮籍是建安以來第一個全力創(chuàng)作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，并塑造了一個悲憤詩人的藝術(shù)形象，這本身就是一個極有意義的創(chuàng)舉，一個顯著的成就，在五言詩的發(fā)展史上奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了新的境界，做出了巨大的貢獻，對后世作家產(chǎn)生了重大影響。如晉左思、張載、陶潛（《飲酒》），南北朝劉宋的鮑照，北周的庾信，唐陳子昂（《感遇》），李白（《古風(fēng)》）等人詩篇都是以抒情言志，廣泛涉及現(xiàn)實生活，具有深厚思想內(nèi)容的五言長詩，無不是對阮籍《詠懷詩》的繼承和發(fā)展。

阮籍的《詠懷詩》或隱晦寓意，或直抒心跡，表現(xiàn)了詩人深沉的人生悲哀，充滿濃郁的哀傷情調(diào)和生命意識，無不給人以“陶性靈，發(fā)幽思”的人生啟悟。阮籍的詩形象得展現(xiàn)了魏晉之際一代知識分子痛苦、抗?fàn)?、苦悶、絕望的心路歷程，具有深刻的思想意義和認(rèn)識價值。對五言詩的發(fā)展做出了重要的貢獻，創(chuàng)造了抒情組詩的阮籍的《詠懷詩》以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)情調(diào)出現(xiàn)在中國詩壇上，當(dāng)時就引起了強烈反響。阮籍之后，詩人爭先仿效其作，影響極為深廣。后人給予“憂時憫亂，興寄無端，而駿放之致，沉摯之詞，誠足以睥睨八荒，牢籠萬有”的極高評價，是當(dāng)之無愧的新形式，開后代左思《詠史》組詩，陶淵明《飲酒》組詩的先河。

第三篇：詠懷八十二首教案

詠懷八十二首（其一）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)詩人借景抒情的表達技巧。

2、用“以意逆志”“知人論世的”觀點分析詩歌，理解詩人情感?！窘虒W(xué)重點】動靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營造?！窘虒W(xué)難點】通過多種途徑表現(xiàn)詩人“憂思”的方法。

一、導(dǎo)入

《滕王閣序》里我們學(xué)過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進阮籍的世界，走進他的《詠懷八十二十二首》(其一)??

二、知人

阮籍，三國魏文學(xué)家、思想家。博覽群書，尤好老莊。為人狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法——對母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉。晚年做過步兵校尉，又稱“阮步兵”。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。阮籍、嵇康、山濤、劉伶（裸奔—“我以天地為棟宇，屋宇為褲衣，諸君何為入我褲中？”）、阮咸、向秀、王戎七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。七賢中真正能代表當(dāng)時文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。

籍容貌環(huán)杰，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉門視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。酣飲不過是他用以逃避現(xiàn)實的手段，內(nèi)心的痛苦卻是無法排遣的。窮途之哭是其痛苦內(nèi)心的深刻表現(xiàn)。

籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。（《晉書?阮籍傳》

阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩是總計平生所作詩，總題為“詠懷”，是有名的抒情組詩。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨的情緒?？偟膩碚f，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨傷心”為主要基調(diào)，具有強烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征、借古諷今等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。生在易代之際，高壓之下，?？衷獾湥适闫湓箲?，不能不欲露故藏，欲言又止。

三、論世

這一時期的政治現(xiàn)實極其嚴(yán)酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實際控制政權(quán)開始，到其子司馬師、司馬昭相續(xù)執(zhí)政，十多年間，醞釀著一場朝代更替的巨變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。“天下名士，少有全者”，許多著名文人死在這一場殘酷的權(quán)力斗爭中。司馬氏集團一方面高舉屠刀，一方面為籠絡(luò)人心，強調(diào)禮法，提倡忠孝。面對白色恐怖，動輒得咎，一批頭腦清醒的士人遠離政治，笑傲林泉，高談闊論，企圖以不躋身仕宦的方式來保全生命，追求精神生活的自由。另外，他們把從現(xiàn)實生活中所得到的感受，推廣為對整個人類社會生活和歷史的思考。這就是正始文學(xué)呈現(xiàn)出濃厚的哲理色彩。深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點。

四、詩歌鑒賞

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

一個孤冷凄清的夜晚，“酣飲為?！钡脑娙嗽诖吮娚雺糁畷r，卻難以入睡，他披衣起坐，彈響起了抒發(fā)心曲的琴弦?！鷮嵕?/p>

把這“夜”看成是時代之夜：在此漫長的黑夜里，“眾人皆醉我獨醒”，這偉大的孤獨者，彈唱起了具有里程碑意義的詩章。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

“明月”、“清風(fēng)” —→襯托其高潔不群?！氨♂　?、“吹我襟” —→讓人感覺冷意透背

明月相伴、清風(fēng)相慰，形影相吊，高潔而落寞幽獨—→視覺、感覺 孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

“孤鴻” —→給人以失群無依之感；“翔鳥” —→令人頓生無處棲生之哀 “孤鴻”、“翔鳥” —→眼前之景／自我象征

它們孤獨地飛翔在漫漫的長夜里，仿佛在傳播一種哀切的聲情?！氨绷帧薄ⅰ巴庖啊?—→凄清幽冷之境界—→聽覺

徘徊將何見，憂思獨傷心。

筆觸從客體的自然回復(fù)到主觀的自我。

心里有無限感慨，卻又無處訴說，永遠得不到慰藉，只能是無限的憂思，永恒的悲哀??

五、細處探微

1．教師范讀詩歌。

2．請找出詩歌的詩眼？ 憂思

3、詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思。最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心。

4.詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

“時無英雄，使豎子成名！”在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。因此，司馬氏對他采取容忍態(tài)度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統(tǒng)治，故以酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。阮籍的詠懷詩開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情詩的先河，它擺脫了對樂府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩中。

六、藝術(shù)特色

1、讀者可從詩中所展示的“情形色相”中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂思”僅僅是一種情緒、一種體驗、一種感受，人們可以領(lǐng)略到其中蘊涵的孤獨、悲苦之味，卻難以把握其具體的內(nèi)容。

2、中間四句似乎在寫景，但是句句景中有人，因為這里所描摹的并非實有的場景，也未必隱喻著什么具體的事件，而只是借詩的意象和意境，用象征的手法，寄托一種絕對的孤獨感，一種幽深而難以名狀的愁緒。這樣寫，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

3、這首詩采用動靜相形，情景交融的手法，取得了獨特的藝術(shù)效果。“起坐彈鳴琴”是動，清風(fēng)吹拂、月光徜徉、鴻號鳥鳴也都是動。動，更襯托出了夜的死寂，夜的深重。特別是那“孤鴻”在夜間高聲哀號，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形勢的險惡和詩人心靈上承受著的重壓。

4、詩人并沒有直接點明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，帶有涼意的清風(fēng)吹拂在詩人衣襟上，造成一種凄清的氣氛。含蓄不盡，意味無窮。

七、小結(jié)

與亂世親密接觸的文人，宛如風(fēng)中之落葉殘花，沒有能力拯救自己，更沒有能力拯救世界。面對微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。世上并沒有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們防身，他們，只能躲在香醇的酒漿里，躲在悠遠的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。

八、主題

這首詩寫詩人深夜彈琴和內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂思獨傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”說破，而是將內(nèi)心的情緒含蓄在形象的描寫中。

九、作業(yè)：練習(xí)冊“拓展遷移”。

第四篇：《詠懷八十二首》(其一)教案

《詠懷八十二首》（其一）教案

一、導(dǎo)入新課：

三國時期有一位叫阮籍的詩人，他不與世俗同流合污，經(jīng)常駕車出行，到了無路可走的地方就下車痛哭，然后駕車返回。他為什么會有如此的“猖狂”之舉呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的《詠懷八十二首》（其一）（板書），感受詩人的心靈世界。

二、關(guān)于作者：

阮籍(210～263)，字嗣宗，陳留尉氏（今河南尉氏）人。三國時期魏國詩人。阮籍 3歲喪父，家境清苦，勤學(xué)成才。他是“建安七子”之一阮瑀的兒子，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。阮籍年輕時很有政治抱負(fù)，但是生活在魏晉易代之際，當(dāng)時司馬氏集團與曹氏集團長期以來有著十分尖銳、復(fù)雜的政治斗爭，為了全身避禍，他不得不在政治漩渦中小心翼翼，虛與周旋，并常常用醉酒的方法來保全自己。他與嵇康、劉伶等六人為友，常集于竹林之下暢飲、放歌，世稱竹林七賢。他是“正始文學(xué)”（“正始”是魏廢帝曹芳的年號）的代表作家，全力創(chuàng)作五言抒情詩。他的詩歌大量運用比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現(xiàn)手法，曲折隱晦地抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界，形成了言近旨遠的藝術(shù)風(fēng)格。

為了保全自己，他

三、內(nèi)容探究： 學(xué)生齊讀詩歌。

問1：詩人為什么“夜中不能寐”？ 明確：“夜中”是“中夜、半夜”之意，說明夜已經(jīng)很深了，而此時的詩人依然難以入眠。為什么呢？可以想見的是，詩人一定是由于心事重重、糾結(jié)于心才會有如此的行為表現(xiàn)。為了排遣心中的情緒，詩人起身彈響了琴弦，此時的琴音一定傳達著作者的心音。到底是什么情緒？糾結(jié)于心中的到底是什么？這些我們都暫時無法知道，接著可以往后看?！氨♂¤b明月，清風(fēng)吹我襟”兩句，寫的是：明亮的月光從薄薄的帳幔外照了進來，清風(fēng)吹開了我的衣襟。這里的“明月”“清風(fēng)”兩個意象是想告訴我們月色皎潔、清風(fēng)舒爽，眼前的一切都讓人心生喜悅呢？抑或是想告訴我們半夜的景象顯得凄清、冷落，讓作者心生孤寂、悲涼之感呢？

問2：“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林”兩句寫出了怎樣的景象？有何特殊的喻意呢？

明確：這兩句寫的是：孤獨、失群的鴻雁在野外悲哀地號叫，盤旋飛翔的鳥兒在北方的樹林中鳴叫。鴻雁的孤獨、失群是否可以理解成阮籍不與世俗同流合污，保持獨立的人格，而哀號則反映出其內(nèi)心的愁苦、悲哀。鳥兒在黃昏時就應(yīng)該選好了棲宿的樹枝的，結(jié)果在深夜時分依然在樹林的上空盤旋飛翔。俗話說：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事?！边@似乎也可以理解成：阮籍空懷滿腔的才華和抱負(fù)，結(jié)果卻一直在當(dāng)時黑暗的政治環(huán)境下找不到一個施展抱負(fù)和才華的舞臺。由此看來，前面的意境應(yīng)該在于營造凄清冷落的氛圍，表達孤寂悲涼的心境。

解說：詩歌的最后兩句終于道出了前面詩人行為表現(xiàn)和意境特點的真正原因，點透了全詩所蘊含的情感，即“憂愁思慮”，具體來說，應(yīng)該是“生不逢時、懷才不遇的憂愁、傷感”。

《雜詩十二首》（其二）教案

一、導(dǎo)入新課：

屈原說“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”；阮籍說“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”；李白說“花間一杯酒，獨酌無相親”。他們都比世俗之人有更高遠的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，陶淵明是否也是這樣的呢？今天，我們來學(xué)習(xí)他的《雜詩十二首》（其二）（板書），看看詩人借詩歌表明了怎樣的心跡。

一、作家作品： 陶淵明（365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人（今九江市）人。東晉著名的田園詩人。陶淵明出身沒落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司馬，都督八州軍事，封長沙郡公。祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生曾做過幾年地方小官，后“不為五斗米折腰”，辭官回家，從晉安帝義熙二年(公元406年)起隱居不仕。主要作品《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《歸去來辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《感士不遇賦》等。

二、詩歌鑒賞：學(xué)生齊讀全詩。

問1：這首詩最直接表現(xiàn)詩人情感的一個詞是什么？

明確：最能直接表現(xiàn)情感的是“念此懷悲凄悽”中的“悲悽”一詞，即“悲傷”之意。

問2：詩人為什么“悲悽”？（用詩中的語言回答）明確：“日月擲人去，有志不獲騁”兩句揭示了心懷“悲悽”的原因。具體意思是：時光飛逝拋人而去，空有壯志難得施展。下面，我們來看一看詩人是如何表現(xiàn)“悲戚”的情感的。

問3：就主旨來看，“白日淪西河，素月出東嶺”兩句暗含著一種什么意思？ 明確：“白日淪西河，素月出東嶺”寫的是太陽從西邊的大河旁落下，月亮從東邊的山嶺上升起。這種動態(tài)化的日月更替的景象暗寓著時光流逝、歲月不居之感?！斑b遙萬里暉，蕩蕩空中景”兩句寫的是：天空中，萬里之遙的月亮放射著清輝，浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。作者是否想表現(xiàn)月色的迷人和心情的喜悅呢？我們接著往下看。

問4：“風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷”中哪個字最能表現(xiàn)詩人的心情？ 明確：就全詩的情感和主旨來看，“冷”字表面上寫的是半夜時分睡覺的枕席讓人覺得寒冷冰涼，實際上是寫詩人心境的孤寂凄涼。“氣變悟時易，不眠知夕永”兩句寫的是：氣候的變化（天氣變得寒冷起來）讓人突然明白原來是季節(jié)在不經(jīng)意間發(fā)生了變換，難以入睡成眠讓人感到是如此的長夜難熬。為什么詩人不能入眠呢？此處似乎仍然沒有答案，我們繼續(xù)往下看。

問5：“欲言無予和，揮杯勸孤影”如何翻譯？詩人想傾吐心中的什么？結(jié)果又怎樣？

明確：“欲言無予和，揮杯勸孤影”兩句說的是：我想傾吐自己的心聲，卻沒有人應(yīng)和我，我只好一個人舉起酒杯勸自己的影子和我對飲。作者到底要傾吐的是什么？結(jié)合后文來看，應(yīng)該是“歲月刀刀催人老、空有壯志不得酬”的苦悶。沒有人應(yīng)和，可以理解為沒有人認(rèn)同、理解詩人的苦悶，這說明現(xiàn)實中知音難覓，故而只好與孤影對酌。

總結(jié)：本詩為我們塑造了一位長夜難眠、對酒獨酌的詩人形象，抒發(fā)了作者時光流逝、壯志難酬的苦悶和知音難覓的孤寂。

一剪梅

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解李清照的詞風(fēng)。

2、體會情景交融、寓情于景的特點。

3、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩詞鑒賞能力。教學(xué)重點：解讀文句，分析意境，把握李清照詞的藝術(shù)風(fēng)格。教學(xué)難點：詞中意境的把握品味

教學(xué)方法：講授法、討論法、小組探究法。課時安排：1課時 教學(xué)步驟：

第一課時

一、導(dǎo)語：

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。宋詞在發(fā)展中，出現(xiàn)了無數(shù)著名的詞人，其中就有這么一位：她曾言“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”；她曾說“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；她曾講“惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸，凝眸處，從今又添一段新愁”她的詞給浩渺的宋詞中帶來了幾多水韻，帶來了幾多溫馨。當(dāng)然她的愁也總是那么值得人去回味，她就是—李清照。今天就讓我們共同來學(xué)習(xí)她的《一剪梅》，一起來看一看她的愁到底深幾許。

二、作者簡介：

李清照，號易安居士，濟南人，婉約派代表人物之一。父親李格非為蘇軾學(xué)生是當(dāng)時著名學(xué)者，李清照十八歲時，在汴京與太學(xué)生、丞相趙挺之之子金石考據(jù)家趙明誠結(jié)婚。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力與書畫、金石的搜集整理。金兵入侵后，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。李清照的詞委婉、清新，感情真摯。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有時也流露出對中原的懷念。李詞工于造語，善于創(chuàng)意出新。擅用白描，創(chuàng)立了雅而不難、易而不俗，生活氣息濃郁的“易安體”。有《漱玉詞》《易安居士文集》等著作傳世。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》等。

后人對她的評價：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李”。

三、課文解析

師：既識其人，則需品其味。這首詞作于清照和丈夫趙明誠遠離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。首先請大家齊聲朗誦《一剪梅》體會一下其中的意味。

大家讀得非常好，現(xiàn)在就請大家試著找出它的詩眼（詞眼）明確：此情無計可消愁，才下眉頭，卻上心頭。師：那她究竟愁在哪里呢？就讓我們一起來分析。

1、紅藕香殘玉簟秋。

這起始七字極盡含蓄，但卻有著深刻的意蘊。

紅藕香殘——雖然表明荷以殘，香以消，給人帶來絲絲涼意，但從另一個角度來說卻有青春易逝，紅顏易老之意。她從視覺、嗅覺上在客觀景物中表現(xiàn)出秋的到來。

玉簟秋——寫出了竹席的清涼，一個“秋”字，觸發(fā)情懷，是緣情生景的根本，也是文章情氣的基礎(chǔ)。她從觸覺出發(fā)，在主觀感受中表達秋的到來。

總的來說，這七字將主客觀，景與情都深深的融在了一起，它為全詩定下了幽美的基調(diào)。

2、輕解羅裳，獨上蘭舟。

師：這一句是作者自己借以排遣寂寞的方法，可是她真的排遣掉了嗎？這一句中有兩個字非常重要是哪兩個呢？ 明確：沒有?！拜p”、“獨”。

一個“輕”字，雖言輕，但卻極具分量。寫作者輕手輕腳。生怕驚擾到別人，小心翼翼又有幾分害羞的心情。正是因為輕，所以才能“獨”上蘭舟。因此“獨”是對上文的“輕”的回應(yīng)，詞人本想借舟消愁，可結(jié)果卻是“舉杯消愁愁更愁?！本拖瘛杜眯小分兴鶎懙哪菢印叭斫谑乜沾?，繞船月明江水寒”，一樣的孤獨，一樣的落寞。過去作者能和丈夫雙雙泛舟，而今卻獨自劃槳，眼前的情景只能勾起往事，因此寂寞怎么能夠排遣的了呢？

師：那她此時在想什么呢？ 明確：云中誰寄錦書來……

3、云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

師：云中誰寄錦書來中的誰是指何人呢？（趙明誠）誰會把信帶到呢？（鴻雁）

可是大雁歸來時，并沒有捎來書信，后面一句“月滿西樓”又寫月光灑滿了西樓，足見時間很晚了，可見作者思夫之深，愁之極盡。

4、花自飄零水自流。

花，自在地飄零，水，自在地漂流。眼前之景，花落水流，極盡表現(xiàn)出傷感，而兩個“自”也寫盡無奈。作者借景抒情，字字與“相思”緊扣，可真是“無可奈何花落去，水流無限似儂愁”。

5、一種相思，兩種閑愁。

同樣的相思，卻帶來了兩地的閑愁；而兩地的閑愁，又化為一種相思。作者在相思之時、閑愁之中，由自己的感受，推斷出這種相思并不是單方面的，她相信在此時自己的丈夫也在思念自己，這體現(xiàn)出作者對自己愛情的自信，足見作者夫妻兩人心心相印，感情之深，師：那這種愁到底有多深，相思到底重幾分呢？文中的最后一句為我們道明了答案。

6、此情無計可消愁，才下眉頭，卻上心頭

此情無計可消愁——這種相思，這種離愁，沒有辦法可消除。師：怎么沒有辦法消除呢？

明確：因為“才下眉頭，卻上心頭”，這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。

一個“才”，一個“卻”形成了連接關(guān)系，表現(xiàn)出“愁”之速；又構(gòu)成起伏，使之連綿不絕。致使相思之情、離別之愁無法排遣，這和李煜《烏夜啼》的“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，意境相似，有異曲同工之妙。

總體上說，這首詞是相當(dāng)富有詩情畫意的。作者以靈巧之筆抒寫她如膠似漆的思夫之情的，它反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。詞人越是把她的別情抒寫得淋漓盡致，就越能顯出她的夫妻恩愛的甜蜜，也越能表現(xiàn)出她對生活的熱愛。由此可見，她的詞的

四、板書設(shè)計

情景：

①玉簟秋寒

②獨上蘭舟 ③月滿西樓

④ 庭院清影 情感：

思念

惆悵

擔(dān)心

孤獨

怨恨

關(guān)切 語言特色：清麗典雅。

藝術(shù)風(fēng)格：深婉細膩。

師：少婦思夫既如此，那游子思婦又是怎樣一番滋味呢？接下來讓我們再共同看看黃遵憲的《今別離》，體會一下不同的相思之情。

李清照《一剪梅》

荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋，輕輕脫換下薄紗羅裙，獨自泛一葉蘭舟。

仰頭凝望遠天，那白云舒卷處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成“人”字，一行行南歸時候，月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。

花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動起兩處的閑愁。這相思，這離愁無法排除，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。

黃遵憲《今離別》（其一）

離情別思就像那輪船的雙輪一樣飛轉(zhuǎn)，頃刻間已經(jīng)繞了千萬圈。目睹飛馳的雙輪，眼見時空的快速變換，我內(nèi)心的憂愁在滋長。古代也有山川，古代也有孤舟。古代的車舟同樣“載離別”，（但畢竟速度有限，從而時空轉(zhuǎn)換也有限）讓人感受到行動舉止的“自由”。

現(xiàn)代火車和輪船具有古時不可能有的快速度，因此會加倍增生人的離愁別緒。

明明知道人們分手的時刻那么短暫、寶貴，卻不讓人們有纏綿之意?；疖嚮蜉喆L鳴后，一刻都不多停留。

即使有幾千斤重的船舵，行船仍然迅速靈活。怎能沒有逆風(fēng)吹來，但也不畏懼逆風(fēng)。

送行的人還沒來得及返回，行者就已到達天的盡頭（這里是指船行得快）望著遠處船忽然就不見了，只有煙波蕩漾（這里形容船急速，讓人望洋興嘆）

去的時候如此速度，回來路途會堵塞么？ 但愿你回來時，能夠乘快艇速歸~

一、作家作品

黃遵憲，（1848--1905）清末詩人。字公度，廣東嘉應(yīng)州（今梅縣）人。光緒舉人，歷任駐日、英參贊及舊金山、新加坡總領(lǐng)事。后官湖南長寶鹽法道、署按察使。參加戊戌變法，奉命出使日本，未行而政變起，罷歸。論詩主張“我手寫吾口”，以表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，倡導(dǎo)“詩界革命”。其詩長于古體，形式變化較多，語言也較通俗。對帝國主義侵略和清統(tǒng)治集團的腐朽頗多暴露，體現(xiàn)出改良政治的要求。所著有《人境廬詩草》、《日本國志》、《日本雜事詩》等。

二、詩歌賞析

1．師：從題材上來說，這是一首什么詩？抒發(fā)的是一種什么樣的感情？

明確：是一首游子思婦詩，抒發(fā)的是一種離情別緒。

2．師：里面有大段的篇幅贊賞新式交通工具，新式交通工具有何特點？

明確：“快”。

師：全篇為什么集中突出一個“快”字？

明確：現(xiàn)代火車和輪船具有古時不可能有的快速度，因此會加倍增生人的離愁別緒。文章一開頭的“別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周” 一下子把傳統(tǒng)的時空觀念打破了，人的視野拓寬了，思維也變得煥然一新。

師：文章是怎樣來描述“快”字呢？

明確：轉(zhuǎn)、馳、載、動、速、快等動詞的接連運用，渲染出現(xiàn)代交通工具的一種顯著優(yōu)勢：超乎尋常的快速度。

師：作者在詩作中將新式交通工具和古代的車舟做了一個對比，這在寫法上有何特色？

明確：“古亦有山川，古亦有車舟；車舟載離別，行止猶自由。”古代的車舟誠然同樣“載離別”，但畢竟速度有限，從而時空轉(zhuǎn)換也有限，讓人感受到行動舉止的“自由”，因為人的以往經(jīng)驗賦予其應(yīng)對古代車舟速度的能力。但愈是緬懷古時的時空自由體驗，就愈會在現(xiàn)代境遇下體會到“不自由”。在今昔對比描寫中，表現(xiàn)近代人的別離之苦和在別離觀上的認(rèn)識。

師：在對離別時的描寫上和古詩詞有何不一樣？

明確：古人寫離別常用極哀的景，渲染極凄清的意境。比如：《一剪梅》。而這首詩卻選用輪船和火車，以其獨特的意象，給人新奇的感覺。而且“雖有萬鈞柁，動如繞指柔。豈無打頭風(fēng)？亦不畏石尤?！薄叭ヒ右缓嗡?？歸定留滯不。所愿君歸時，快乘輕氣球?！边@也使離別的情愁顯得不那么濃、悲。寫出的是一種離別的匆匆。

第五篇：《詠懷八十二首》(教學(xué)設(shè)計)

《詠懷八十二首》(教學(xué)設(shè)計)

一、教學(xué)目的

1、了解阮籍及詩歌創(chuàng)作的時代背景。

2、體會詩歌表達的思想感情。

3、學(xué)習(xí)詩人借景抒情的表達技巧。

4、用“以意逆志”“知人論世的”觀點分析詩歌，理解詩人情感。

5、學(xué)習(xí)通過多種途徑表現(xiàn)詩人“憂思”的方法。

二、教學(xué)重點、難點：

1．重點：動靜結(jié)合的手法；意象的選用，意境的營造。2．難點：“憂思”的深意。

三、教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

《滕王閣序》里我們學(xué)過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進阮籍的世界，走進他的《詠懷八十二十二首》(其一)??

二、作家作品

1、生平、性格

2、創(chuàng)作

阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想。

主要作品有《詠懷詩》82首，抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩》大量運用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對五言詩的發(fā)展頗有貢獻。他的散文《大人先生傳》，諷刺世俗庸人的虛偽和貪婪，文筆辛辣至極。輯有集13卷，已散佚。明人輯有《阮步兵集》，近人有黃節(jié)著《阮步兵詠懷詩注》。

阮籍是“正始之音”的代表。他的《詠懷》82首是十分有名的抒情組詩。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現(xiàn)了詩人害怕政治風(fēng)險，希冀避世遠禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩人對國事的關(guān)切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士?？偟膩碚f，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨傷心”為主要基調(diào)，具有強烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。

三、詩歌鑒賞

1．教師范讀詩歌。

六朝時期，五言詩的發(fā)展成為詩壇的主流。在正始時期最有成就的詩人，應(yīng)推竹林七賢中的阮籍。阮籍有五言《詠懷詩》八十二首，抒寫一生的志向、感觸，這里選的是第一首，寫夜中不寐，獨自彈琴的情境。

2．請找出詩歌的詩眼？------------------憂思 3．詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

明確：開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂。三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思。最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心。4．詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

討論：三國魏晉時人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。

鐘會，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個投機鉆營的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時常來阮籍家作家，以此來探聽阮的虛實。阮則置酒相待，開懷痛飲，對政事不發(fā)一言，鐘會只得怏怏而歸。阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚。于是天天沉醉于酒中，等提親的人來，已見他爛醉如泥，不省人事了。這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷??

阮籍是三國時魏國的名士，一位有名的文學(xué)家和思想家，是“竹林七賢”之一。他同時也是我國古代的一個秘書工作者。

阮籍先是在魏國元老重臣太尉蔣濟的幕府中任尚書郎，后來曹爽輔政，又召阮籍為參軍。曹爽被誅后，大權(quán)在握的司馬懿任命阮籍為從事中郎。司馬懿死后，他的兒子司馬師、司馬昭相繼輔政，他們也都先后任命阮籍為從事中郎。尚書郎、參軍，從事中郎都是幕府的屬官，職責(zé)是掌謀畫和文翰，換成現(xiàn)代的說法，就是從事參謀文字工作。

事情是這樣的：有一年，阮籍聽說步兵校尉兵營的伙夫善于釀酒，而且那里存有三百斛正宗好酒，于是靈機一動，何不借喝酒的名義，辭掉從事中郎這個僚屬職務(wù)，去擔(dān)任那個有職無權(quán)的步兵校尉呢？這雖然沒有完全脫離司馬氏集團，但和他們的關(guān)系畢竟拉開了一段距離。報告打上去后，他果真如愿以償。

為了喝酒而要求調(diào)動工作，這本來不成其為理由，司馬昭為什么偏偏同意了阮籍的這個要求呢？這是事出有因的。原來竹林名士個個飲酒，而阮籍則是一個地地道道的酒仙。史書上說：“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會數(shù)以時事問之，欲因其可否而致之罪，皆因酣醉獲免?！边@雖然是阮籍借醉酒以擺脫別人的糾纏來保全自己，但也說明他對酒的嗜好確實非同一般。以這個借口辭去司馬昭的秘書職務(wù)，也就顯得順理成章了。

嚴(yán)格地說，在南北朝以前，像參軍這類僚屬職務(wù)，雖然地位顯赫，身處權(quán)力中心，其實并非官名，而步兵校尉卻實實在在是個官名。它是漢武帝設(shè)置的京師屯兵八校之一，職掌上林苑門屯兵。一直到晉朝，都沿襲設(shè)置此官。按理說，這是一個武官，然而從此官開始設(shè)置起，就不必為武人，可見這也是一個有職無權(quán)的掛名職務(wù)。此官雖然也屬掛名性質(zhì)，但因為它確實是個官名，所以現(xiàn)在的一些辭書，在“阮籍”這一條里，就只提他“曾為步兵校尉”，而對他的秘書職務(wù)，卻一字無涉。這大概也算是官本位思想的一種表現(xiàn)吧。

有趣的是，阮籍先后任過五個人的私人秘書，史書上卻沒有記載他做了什么秘書份內(nèi)的事情，倒是在他辭掉秘書工作，去擔(dān)任步兵校尉之后，卻實實在在寫了一篇公文。這件事發(fā)生在公元258年，也就是“司馬昭之心，路人所知”，魏國差不多要完蛋的時候。

像阮籍這種掛名秘書，歷史上尚有不少。只有在**的封建社會才會產(chǎn)生這種人物，可以說這是那個時代的特殊產(chǎn)物。從中我們可以知道，在我國古代秘書隊伍中，還有像阮籍這樣的掛名秘書；同時我們也可以了解，封建制度對人才的摧殘是多么殘酷無情！5．

主題把握

這首詩寫詩人深夜彈琴和孤獨不安的憂思。

阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，這是阮籍八十二首五言《詠懷詩》中的第一首，有序詩的作用。詩歌表達了詩人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。不過，盡管詩人發(fā)出“憂思獨傷心”的長嘆，卻始終沒有把“憂思”說破，而是“直舉情形色相以示人”，將內(nèi)心的情緒含蓄在形象的描寫中。冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的“憂思”化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。讀者可從詩中所展示的“情形色相”中感受到詩人幽寂孤憤的心境。但是那股“憂思”僅僅是一種情緒、一種體驗、一種感受，人們可以領(lǐng)略到其中蘊涵的孤獨、悲苦之味，卻難以把握其具體的內(nèi)容。中間四句似乎在寫景，但是句句景中有人，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”（鐘嶸《詩品》）。即是此詩顯著特點。因為這里所描摹的并非實有的場景，也未必隱喻著什么具體的事件，而只是借詩的意象和意境，用象征的手法，寄托一種絕對的孤獨感，一種幽深而難以名狀的愁緒。這種從生命本質(zhì)意義上提出的孤獨感是過去詩歌中從未有過的。這樣寫，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

這首詩采用動靜相形，情景交融的手法，取得了獨特的藝術(shù)效果。“起坐彈鳴琴”是動，清風(fēng)吹拂、月光徜徉、鴻號鳥鳴也都是動。有人有景但無不示意著詩人內(nèi)心的焦躁。然而，這里的動是以如磐夜色為背景的。動，更襯托出了夜的死寂，夜的深重。特別是那“孤鴻”在夜間高聲哀號，給人以驚悸之感。這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形勢的險惡和詩人心靈上承受著的重壓。

詩人并沒有直接點明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因為在月光下徘徊的是詩人，清風(fēng)吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景就是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林?！比允抢^續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)甙?、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情中有景。

“徘徊將何見？憂思獨傷心?！痹谠鹿庀?，清風(fēng)徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他們見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨傷心?！边@表現(xiàn)了詩人的孤獨、失望和愁悶的心情。

這首詩言近旨遠，寄托幽深，耐人尋味。阮籍一生放放蕩蕩，瀟瀟灑灑的過了，阮籍的五言詠懷詩，給后世五言詩帶來了極大的影響。