第一篇：“愛國、守法、誠信、知禮”主題班會

“愛國、守法、誠信、知禮”

-------高一（5）班團課（一）

一、本課目的 暨廣東省開展“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德教育，我校也大力支持，給學生努力創造一個學習環境。高一（5）班也響應號召，開展了一節“愛國、守法、誠信、知禮”的團課。用此進行學習。讓同學們能努力學習這八個字的真正意義，并在以后能努力去躬行，為大家樹立正確的人生觀。

二、本課的前期準備 1、搜集相關資料 2、進行資料篩選和重組，制作一份電子文檔（PowerPoint）

三、本課記錄 本課是一堂由學生制作并進行講解的一課。

課堂上：

周：今天我們利用這一堂班會課，來上一節“愛國、守法、誠信、知禮”的專題課。

陳：對于我們在座的每一位同學，今天這節課是非常有意義的。再上完這節課后大家對于自身的道德的培養一定有另一番的認識。

周：那好，我們快點進入正題。

陳：再過去的寒假中，我知道大家寫過一篇關于今天的主題的文章，我們也向韓老師借來了大家的“著作”、“大論”。

周：我們也再次重新的閱覽了一遍，現在我們有一個問題想問一下李錦銘。這個問題就是：‘你對愛國的認識’。

陳：我們認為你對這個問題是很有發言權的！

李：這個問題嘛！我認為 愛國，就是熱愛自己的國家。

周：那你認為怎樣是愛國，或者怎樣做才稱之為愛國？

李：我認為首先他得愛惜國家的象征物，如，國旗、國徽，國歌乃至每一寸國土。

陳：那你認為在這些神圣的面前，做一些不好的地方，或說不敬吧！他們對錯與否？

李：在這種情況下，我認為他沒有真正認識，說重一點他可能以一另種方法在賣國！

（同學一陣議論）

周：很有勇氣的批評。我也想到了還有中華人民共和國國旗法也不會縱容他!

陳：剛才我們看到了愛國人士的慷慨直言。

（同學們一陣歡笑）

周：謝謝李錦銘的開頭，現在讓我們看一下電子文檔（指向投影屏幕）

陳：； 關注祖國的前途命運，維護祖國的獨立、統一、安全尊嚴，維護民族的團結；

熱愛祖國的歷史文化和民族優良傳統，具有強烈的民族自尊心和自豪感；

積極承擔公民義務，時刻聽從祖國的召喚；

把熱愛祖國、樹立共同理想與敬業奉獻結合起來。

周：現在我們的問題來了：

中國孩子的愛國精神？！

陳：我認為我們應該加強這方面的教育。

梁源標（下面簡稱梁）：我們應努力學習報效祖國。

周：那我就問你幾個歷史問題，你認為歷史上的那一位歷史人物是精忠報國的，那一位是賣國求榮的？

梁：岳飛。

陳：你下面肯定是舉秦檜，是不是？

梁：沒錯！

周：你能不能在舉出他們的一些主要事跡？

梁：岳飛歷擋金兵侵略國家，秦檜助金滅宋。

陳：那你能說出他們的最后結果嗎？

周：或用四字成語！

梁：岳飛——流芳百世，秦檜——遺臭萬年。

陳：很好！

周：我們現在來看一下“守法“。

陳：請看屏幕。

周：我們相信大家已經對法律有或多或少的了解。

陳：那大家能否守法呢？

周：的確，守法要從青少年抓起。

陳：我們現在用了一個非常形象的比喻：

公民不遵守法律，就像走路不聽紅綠燈指揮，肯定亂了套。

周：我們再來討論一下“誠信”，俗話說：人無信而不立。

陳：的確是這樣，沒有誠信，是誰都不會真心相對的。

周：

誠信是中華民族傳統的美德，“ 人言為信，信立和平”，講的是做人做事的根本。東方的誠心建立在血緣、地緣基礎上，西方則以契約的形式確立了誠信系統傳統。

陳：

社會經濟文化的發展，必然要求我們的誠 信要與世界接軌，否則就會落伍。

周：人們常常說：以禮相待。這就是我們在待人接物中都要注重禮節。

陳：禮，在中國的幾千年文化中也盡顯其重要。

知書達禮，中華民族悠久的傳統美德之。

周：

需要每個人把它植根于日常生活一點一滴的生活中，要與時代同步協調發展。

陳：這的確需要我們去身體力行。

周：今天談了這么多，可都那么零散，需要我們去整理一下，總結一下。

陳：（請看屏幕）我們已經稍有一些總結：

密不可分、愛國是守法的前提、誠信是守法的關鍵、知禮是守法的基礎 ??

周：即使總結了，但是我想大家通過體會后的真實想法。

陳：現在我們就問大家一個問題：如果你有一個孩子，這正當祖國需要人力去建設西部，你會選擇讓他去經商，還是送他去西部進行建設？

周：現在進行舉手表決！

（只有一位同學和韓老師舉手）

周：只有兩位同學舉了手，一真一假。

陳：很遺憾，大家選擇了金錢。

（臺下有許多同學表示發對意見）

池錦鏗：去經商，賺了錢也可以投資！

（許多同學也發表了相同的看法）

周：我說的是西部正是用人之際，況且我認為應多灌輸一些愛國思想，少一些金錢思想。

讓他們可以不被金錢而奴，這只是我個人的看法。

陳：大家似乎對這個問題頗有見地，下課后，我們可以繼續討論。

周：現在讓我們請韓老師來作一下指導。

（大家鼓掌歡迎）

韓老師：多謝大家能積極參加這次團課，就這八個字，我們要明確他們的內在關系，努力的去做到。也就剛才的問題，我是舉手選擇去西部的，我明白周志剛的意思。

我們要分清金錢與愛國。

周：謝謝韓老師，謝謝大家。

陳：今天團課到此為止！謝謝大家的踴躍參與！

第二篇：愛國、守法、誠信、知禮的基本要求

“愛國、守法、誠信、知禮”的基本要求

愛國，是對公民行為提出的一個基本的道德準則，也是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求。愛國，就是熱愛祖國。一個人，是社會的人，是國家的公民、祖國大家庭的成員，他(她)必須處理與國家、與社會的關系，履行自己對祖國、對社會的義務和責任。中國人民歷來把國家利益放在至高無上的地位，億萬群眾和無數英雄豪杰為祖國和民族的生存發展前仆后繼、奮斗不息。中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。

守法，是一個現代國家對公民的起碼要求；也是一個公民的基本行為準則。守法，就是遵守法紀。一個現代化的國家必然是法制國家，我們強調依法治國，不僅要立好法、執好法，還在于守好法。凡是社會主義法律所鼓勵、培養的行為，都是社會主義道德規范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，都是社會主義道德規范所不容的、不正當的行為。法制是制度化的東西，而制度是相對穩定的、長遠的、管根本的，不容松動，人人必須遵守。

誠信，是社會主義職業道德的基本規范，也是構建市場經濟制度的基礎。誠信，就是誠實、守信。誠實，是言行一致，不說假話。守信，是講信用，不失信，能夠履行跟人約定的事情而取得的信任。誠實守信是社會主義職業道德的基本規范，是修身立國之本，是人們在職業生活中處理人與人之間的關系的一條道德準則。市場經濟是競爭經濟，其本質應當屬于法治經濟。誠信是確保有效建立法治經濟的重要因素，是構建市場經濟制度的基礎。

知禮，是一個人提高文明素質和內心修養的外在表現，也是加強國家、地區和個人之間相互聯系的橋梁和紐帶。知禮，就是知書達禮。我國素有禮儀之邦的美名，注重文明禮貌是我們中華民族的傳統美德。我國的禮儀文化源遠流長，幾千年來哺育著代代華夏兒女，也影響著周邦鄰國，甚至影響了世界，成為人類共有的文化瑰寶。隨著現代經濟社會的快速發展，國家與國家之間、地區與地區之間、人與人之間的交往日益頻繁和深入，禮節也成為聯系各個國家、地區和個人的橋梁和紐帶。知禮，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你、接受你，更能讓自己親近別人。每個人只有提高文明素質和內心修養，才能既有功于民族，又有益于個人。

“愛國、守法、誠信、知禮”現代公民教育活動的總體目標是：通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設方面存在的突出問題，培養和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現代公民，使廣大人民群眾的精神風貌更加蓬勃向上，社氣風氣發生顯著變化，社會不良現象大大減少，人際關系更加和諧融洽，經濟社會發展更加健康協調。

“愛國、守法、誠信、知禮”現代公民教育活動以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，進一步樹立和落實科學發展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設實施綱要》，以“愛國”為核心、“守法”為重點、“誠信”為關鍵、“知禮”為基礎，主要內容包括：

1.開展愛國主義教育，增強愛國情感。包括廣泛開展社會主義好、改革開放好教育；廣泛開展中華民族悠久歷史、優秀文化傳統和革命傳統教育；廣泛開展重大節慶、紀念日愛國主義主題教育；廣泛開展國防教育。

2.開展知法守法教育，增強法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育；廣泛普及法律知識；廣泛開展面向群眾的法律服務。

3.開展誠實守信教育，加強信用建設。包括大力加強政務誠信建設；大力加強企業誠信建設；大力加強社會誠信建設。

4.開展知禮向善教育，優化人際環境。包括大力開展群眾性讀書活動；大力構建文明和諧社區；大力推行文明禮儀規范。

粵塑造愛國守法誠信知禮現代公民 有關意見解讀

南方網訊

經省委同意，廣東省文明委決定在全省開展為時三年的“愛國、守法、誠信、知禮”現代公民教育活動。近日，省委辦公廳轉發了《省文明委關于在全省開展“愛國、守法、誠信、知禮”現代公民教育活動的意見》，拉開了教育活動的序幕。

《意見》要求各級黨委和政府從加強黨的執政能力建設的政治高度，從樹立和落實科學發展觀的戰略高度，從全面建設小康社會、率先基本實現社會主義現代化的全局高度，充分認識開展“愛國、守法、誠信、知禮”現代公民教育活動的重要意義。

“愛國、守法、誠信、知禮”現代公民教育活動的總體目標是：通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設方面存在的突出問題，培養和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現代公民，使廣大人民群眾的精神風貌更加蓬勃向上，社氣風氣發生顯著變化，社會不良現象大大減少，人際關系更加和諧融洽，經濟社會發展更加健康協調。

“愛國、守法、誠信、知禮”現代公民教育活動以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，進一步樹立和落實科學發展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設實施綱要》，以“愛國”為核心、“守法”為重點、“誠信”為關鍵、“知禮”為基礎，主要內容包括：

1.開展愛國主義教育，增強愛國情感。包括廣泛開展社會主義好、改革開放好教育；廣泛開展中華民族悠久歷史、優秀文化傳統和革命傳統教育；廣泛開展重大節慶、紀念日愛國主義主題教育；廣泛開展國防教育。

2.開展知法守法教育，增強法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育；廣泛普及法律知識；廣泛開展面向群眾的法律服務。

3.開展誠實守信教育，加強信用建設。包括大力加強政務誠信建設；大力加強企業誠信建設；大力加強社會誠信建設。

4.開展知禮向善教育，優化人際環境。包括大力開展群眾性讀書活動；大力構建文明和諧社區；大力推行文明禮儀規范。

《意見》提出了教育活動的工作要求：廣泛發動群眾，創新教育載體，加大宣傳力度，抓好工作結合，樹立先進典型，總結推廣經驗。

現代公民道德建設的新實踐

《關于在全省開展“愛國、守法、誠信、知禮”現代公民教育活動的意見》解讀

切合廣東實際的及時之舉

為了以實際行動貫徹落實黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，中共廣東省委正式作出決定，用三年的時間，在全省認真實施公民道德建設工程，進一步提高廣大群眾的思想道德素質和社會文明程度，建設和諧廣東。毫無疑問，開展這一教育，抓住了廣東省在改革處于關鍵階段的關鍵問題，不僅切合廣東實際，而且符合群眾意愿，是非常及時的，也是非常必要的，意義十分重大。

現代公民必備的思想道德素質

這項公民道德建設工程的主要內容，是要在人民群眾中普遍開展“愛國、守法、誠信、知禮”八字教育。工程的總體目標，是通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設方面存在的突出問題，培養和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、知書達禮的現代公民，使廣大人民群眾的精神風貌更加蓬勃向上，社會風氣發生顯著變化，社會不良現象大大減少，人際關系更加和諧融洽，經濟社會發展更加健康協調。

“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字，是今年9月，中共中央政治局委員、省委書記張德江同志在河源考察時首次提出來的。其后，張德江同志在對這八個字的內容反復進行斟酌和調整之后，提議寫入省委九屆五次全會的《中共廣東省委關于貫徹〈中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定〉的意見》中，獲得了審議通過，形成了全省的共識。開展這一活動，是張德江同志和省委深刻理解和堅決貫徹十六屆四中全會精神，站在鞏固黨的執政地位的高度，全面深入分析了國際國內形勢和廣東的實際情況而提出來的。如何通過這一教育，使“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字深入人心，成為全省每個公民必備的現代思想道德素質，進而體現出廣東社會的文明程度，為建設和諧廣東打下扎實的群眾基礎，是擺在當前的重要政治任務。

建設和諧廣東的精神動力

“愛國、守法、誠信、知禮”，這八個字本身構成了一個嚴密的有機整體，不可分割，缺一不可。其中，愛國為核心、守法為重點、誠信為關鍵、知禮為基礎。眾所周知，愛國主義是團結和動員全國各族人民為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對每一個公民最基本的道德要求。遵守國家法律法規，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的文明素質。誠實守信是每個公民的立身之本，也是促進社會主義市場經濟健康發展的重要保證。而知書達禮則是中華民族的傳統美德，也是現代公民文明程度的重要標志。

在群眾中廣泛開展“愛國、守法、誠信、知禮”教育，對處于改革發展關鍵階段的廣東具有重要的現實意義。改革開放以來，廣東省經濟社會全面發展，精神文明建設取得顯著成效，總體上看，廣大人民群眾的思想道德素質呈現出健康向上的良好態勢，人們的思想觀念正朝著積極的方面轉變，自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神不斷增強。但隨著改革的不斷深化、開放的不斷擴大和各種思想文化的相互激蕩，隨著社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的日益多樣化，也給人們的思想觀念、道德標準、價值選擇帶來了模糊認識。在一些人那里，道德觀念淡薄、守法意識不強、善惡界限混淆、誠信規范缺失，造成了一定程度的負面影響。也就是說，部分群眾的思想道德素質和公共生活責任意識，與廣東省率先發展、全面建設小康社會的要求還不相適應。這種狀況必須得到改變。改變的重要途徑之一，就是通過八字教育，增強人們的國家意識、社會意識、守法意識、公德意識，使全省人民具有共同的理想信念、共同的社會價值觀和共同的精神追求。

基礎性、群眾性、長期性工程

在全省公民中開展“愛國、守法、誠信、知禮”教育，首先是一項關乎公民道德建設的基礎性工程，它將引導全省廣大群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，弘揚新時期廣東人精神，不斷提高思想道德水平；其次是一項關乎公民道德建設的群眾性工程，活動的開展將覆蓋全省城鄉、各個階層和各個行業，活動的對象是全省廣大群眾，如何把人們迅速動員起來，是活動開展的關鍵；第三，是一項關乎公民道德建設的長期性工程，活動定為三年，但在今后，這項工程還將以促進人的全面發展為著力點，貫穿于群眾學習、工作、生產和日常生活，實現經常化、制度化。

加強公民道德建設，是廣東省在新形勢下進行現代公民教育的一個新實踐、新探索。我們完全可以預見，通過開展這一教育，必將極大地提高全省廣大群眾的思想道德水平和社會文明程度，為構建文明法治、穩定和諧、諒解寬容的和諧廣東，為廣東省全面建設小康社會、率先基本實現社會主義現代化提供強大的精神動力。

“愛國”為核心

亮點：在全省廣泛開展“熱愛祖國，建設廣東”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：關注祖國的前途和命運，維護國家的獨立、統一、安全和尊嚴，維護民族的團結；熱愛祖國的歷史文化和民族優良傳統，具有強烈的民族自尊心和自豪感；積極承擔公民義務，時刻聽從祖國的召喚；把熱愛祖國、樹立共同理想與敬業奉獻結合起來，為我省率先基本實現社會主義現代化多作貢獻。

最基本的道德要求

在以“愛國、守法、誠信、知禮”為內容的現代公民教育活動中，“愛國”作為核心排在了首位。這是不難理解的。愛國主義是團結和動員全國各族人民為實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對每一個公民的最基本的道德要求。在改革開放的新形勢下，它對于正確處理公民個人與國家的關系，培養公民的愛國主義情感，抵御各種分裂祖國的圖謀，增強民族凝聚力；對于培養每一個公民堅定的社會主義信念，更好地投身于社會主義現代化建設，具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。

中華民族有著光榮的愛國主義傳統，古代思想家和志士仁人給我們留下了這方面的豐厚文化遺產。從西漢賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到明朝顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，再到清朝林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是愛國思想的典型體現。這些思想已經凝結成為中華民族道德的核心，成為抵御內憂外患的強有力的精神支撐，成為民族生生不息的不竭動力。千百年來，中國之所以能歷盡滄桑而不倒，根本原因就在于有這樣一種堅如磐石的愛國主義情感和愛國主義信念作為思想基礎，它是每一個中國人成就其人格的根本所在。

愛國主義是一個歷史的范疇。在實行改革開放和發展社會主義市場經濟的新的歷史條件下，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，然而，作為一種公民基本道德規范，愛國主義始終是維系我國各民族群眾的自尊心、歸宿感、責任感的基本價值認同。因此，在全省開展以“熱愛祖國，建設廣東”為主題的現代公民教育活動，使公民關注祖國的前途和命運，把熱愛祖國、樹立共同理想與敬業奉獻結合起來，為率先基本實現社會主義現代化多作貢獻，是非常必要的、非常及時的。

用事實教育公民愛國

增強公民的愛國情感，有許多方式和途徑。首先，要廣泛開展社會主義好、改革開放好教育。事實最有說服力，也是最好的教育方式。改革開放二十多年的實踐，廣東省經濟社會有了飛速發展，從而大大激發了全省人民建設中國特色社會主義的積極性和奮斗精神。要通過新聞報道、舉辦展覽、組織實地參觀等形式，使這些巨大成就和人民群眾生活發生的巨大變化充分展示出來，進而使廣大群眾自覺地熱愛祖國、熱愛廣東、熱愛家鄉，把堅定率先實現現代化的使命感，作為弘揚愛國主義精神的具體實踐。

其次，要廣泛開展中華民族悠久歷史、優秀文化傳統和革命傳統教育。愛國主義情感里滲透著民族共同體成員對本民族前途命運的深切關注，能夠成為維系民族生存發展的強有力的精神紐帶。為此，要制定和實施全省愛國主義教育基地建設總體規劃，加快落實免費參觀愛國主義教育基地的政策，組織群眾特別是青少年學生前往參觀。要啟動“南粵紅色之旅”和“嶺南文化之旅”，充分利用廣東省作為近現代革命策源地和嶺南文化發祥地的豐富的愛國主義教育資源，宣傳一大批曾在南粵大地留下感人事跡的中華民族杰出人物。

第三，廣泛開展重大節慶、紀念日愛國主義主題教育。明年是抗日戰爭勝利60周年、人民音樂家冼星海誕辰100周年，要充分利用這些紀念日，舉行形式多樣的群眾性、主題性慶祝、紀念活動，進行愛國主義教育。與此同時，按照國家法律，堅持升掛國旗、奏唱國歌和懸掛國徽制度，強化國家觀念。

第四，廣泛開展國防教育，使廣大群眾增強國防意識和國家安全意識，自覺履行國防義務。

“守法”為重點

《意見》亮點：在全省廣泛開展“學法守法，與法同行”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：進一步增強法制觀念和法律意識，自覺維護憲法和法律權威，自覺遵守法律法規，自覺維護社會穩定；依法行使公民權利，積極履行公民義務；人人學法、知法、守法、用法，依法辦事。

遵守國家法律法規，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的文明素質。以“守法”為重點的現代公民教育活動，目的是培養公民的法制觀念和法律意識，使公民信仰法律。但在一些群眾心中，法律無用論還有一定市場，這是很危險的，如果法律只具備理論上的權威性，建設社會主義法治國家，構建和諧廣東就無從談起。

守法的前提是知法

公民具有守法意識，首要的前提是知法。連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識。因此，開展扎實有效的法制宣傳教育，廣泛普及法律知識，經常性地“送法下鄉”，是增強全民法制觀念，提高全社會法治化管理水平的一個重要途徑。國家從1986年就開始實施第一個五年普法規劃，近二十年的法律宣傳取得了許多成就，公民對法律的態度逐漸由“法律是約束、制裁群眾行為的”，轉變為法律是公民維護自己合法政治、經濟和社會權利、權益的手段。

守法精神的形成關鍵在于人要有守法的愿望和動機，而這種愿望和動機又緣于人們對法的信仰。普遍的守法觀念不僅是實現法治的前提條件，也是實現依法治理的起碼要求。法律知識的普及教育只是“守法”教育中的一環，普法不僅要讓群眾知法，還要培養群眾正確的公民權利義務觀。沒有對權利的要求，就產生不了對法的需求與渴望；沒有對義務的履行，就不可能形成良好的公共治理環境。只有公民合法行使自己的權利，切實履行法律義務，社會才能夠建成一個持久的法治環境。因此，我們不僅要大力普法，采用法制專題講座、法制宣傳展覽、法律知識競賽、法律進社區進校園進農家、法制文藝下鄉等形式，大力宣傳、普及憲法和一系列與群眾生活密切相關的法律法規，還要從嚴執法，堅持不懈地開展掃除“黃賭毒”、“掃黃”“打非”和網絡、網吧專項整治行動，凈化青少年健康成長的社會環境。

樹立法律的權威性

人們對法的信仰主要是建立在司法公正的基礎之上，從古到今莫不如此。我國古代有“王子犯法與庶民同罪”一說，說的是法律面前無特權；《管子》云“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載”，則是論述公平對形成社會風氣的重要性；一代名相魏征極力反對以主觀好惡量罪定刑，要求“權衡所以定輕重，準繩所以正曲直”，也就是盡量做到司法上的公正。古代賢人要求司法公正，是認識到了它能夠促進社會安定，穩固統治。但那時的思想畢竟是臣民時代的思想。如今我們已進入構建公民社會的時代，司法公正反映的是作為整體的公民的意志，而不是某一或某些公民的意志。在現實社會中存在著各種利益，這些利益經常出現沖突，并互相制約，形成司法公正的共同要求，并成為社會整體的意志。沒有司法公正，群眾不信仰法律；而如果群眾不知法懂法，也就不會或者不善于運用法律。只有廣泛開展面向群眾的法律服務，使群眾切實感受法律所帶來的公平、公開和公正性，群眾才能逐步建立起守法的意識。法律服務涉及到了多個方面，除了幫助群眾維護合法權益，還要引導廣大群眾在經濟和社會交往中，特別是在處理各種矛盾糾紛時，自覺以理性合法的形式表達利益要求，解決利益矛盾，自覺促進安定團結，維護社會穩定。

學法、知法、守法、用法，是現代公民的基本素質要求。毫無疑問，在全省廣泛開展“學法守法，與法同行”的主題教育實踐系列活動，有利于建設群眾的現代公民人格，樹立法律的權威性。另一方面，知法守法教育更要求公職人員尤其是廣大領導干部積極參與，提高自身法制水平，強化憲法和法律意識，提升依法行政和依法辦事的能力，帶動全社會營造知法、守法的良好氛圍。

“誠信”為關鍵

《意見》亮點：在全省廣泛開展“共鑄誠信，共創文明”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：真誠待人，誠實處事，以誠立身；珍惜信譽，信守諾言，以信立業；平等競爭，以質取勝，以誠實勞動獲取合法利益。

誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之，“仁義禮智信”是先人提倡并力求遵循的行為準則；孔子的“人而無信，不知其可也”為歷代人們所熟誦。可以說，誠信是中華民族的傳統美德，是我們傳統文化的精華。落后閉塞的封建社會尚且講求誠信，在現代社會，經濟日益市場化和國際化、政治民主化和法制化、文化多元化和交往方式現代化，更需要以誠信維系和支撐經濟、政治和社會生活。開展“共鑄誠信，共創文明”主題教育實踐系列活動，是當前我們建設和諧廣東的基本內容和根本保障。

現代公民的立身之本

在現代社會，誠信是個人立身處世、創業致富之本，它不僅是現代社會公民應該具備的一種基本道德品格，是提升自身素質和實現全面發展的需要，更是一種人人必須遵守的社會道德準則和規范，是一種責任和義務。無論從事哪個職業的公民，都要自覺做到做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益。是否誠實守信，不僅反映出一個人的思想品質和道德覺悟，更重要的是影響到一個人的前途和發展。只有誠懇老實，有信無欺者，才能形成完備的自我，具備高尚的人格力量，才能適應社會生活的要求，發揮出自己的潛能實現人生的價值。不講誠信，不僅扭曲了人與人之間真誠、和諧的關系，導致相互間不信任和欺騙，自己也必然難以獲得長久而真正的利益。

市場經濟要求以信立業

市場經濟強調商品交換、價值規律以及競爭法則，經濟交往的復雜性要求市場主體重契約、講信用，沒有信用就沒有交換、沒有秩序，也沒有市場經濟的正常運行。所以，市場經濟常常又被稱為信用經濟。誠信成為經濟秩序的支柱，成為經濟繁榮的基石，是市場經濟健康發展的重要保證。市場關系愈發展，交換關系愈復雜，愈需要構建起彼此相連、互為制約的信用關系鏈，以維系復雜的交換關系和正常的市場秩序。在成熟的市場經濟條件下，誠信是立業之本，發展之基。企業只有講誠信才可能獲得牢固的伙伴，才可能樹立起品牌形象，才可能獲得持續發展。從競爭的角度看，誠信是塑造企業形象和贏得企業信譽的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼；從創造價值的角度看，誠信是企業一項寶貴的無形資產，可以提升企業品牌，轉化為企業的競爭優勢。不講誠信，無異于斷了自己的命根。

以政務誠信帶動企業、社會誠信

開展誠實守信教育，加強信用建設，領導干部、領導機關和職能部門的表率作用至關重要。只有誠信的政府才能培育起一個誠信的社會，政府若能以誠心誠意的態度和方法取信于民，整個社會的誠信建設就有了一個良好的開端；另一方面，政府的誠信在經濟、政治、社會生活中起著舉足輕重的作用，如果說個人和企業不守信損害的只是少數人的利益的話，那么政府失信將影響最廣大人民的根本利益。因此，加強政務誠信建設、打造信用政府是建設社會信用的關鍵。加強政務誠信建設也是實踐“立黨為公，執政為民”的具體體現。

加強政務誠信建設，要推行公示制、首長問責任制、工作責任追究制和機關作風評議等工作制度，把信誠原則貫穿于政府履行管理、監督和服務職能的全過程。進一步規范辦事程序，簡化辦事環節，提高辦事效率。

在加強企業誠信建設方面，要組織全省行業協會和同業公會制訂行業信用行為規范和開展社會承諾制活動，加強行業自律。健全和完善企業納稅信譽等級評定制度，企業信用分類監管制度和建立企業質量信用檔案，加快信用制度、信用體系以及失信懲戒機制建設。

在社會誠信建設方面，要開展群眾性的社會誠信大討論，引導群眾自我教育、自我激勵、自我約束。逐步建立個人信用檔案，健全個人信用體系，積極引導人們在社會交往、人際交往中講誠信、重操守，努力使誠信建設的要求融入人們的日常生活中。

“知禮”為基礎

《意見》亮點：在全省廣泛開展“和睦相助，友愛向善”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：在家庭生活中尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結；在人際交往中謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中遵守規則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環境、善待自然，推動全社會形成和睦相助、友愛向善的良好氛圍，建立和諧融洽的人際關系。

知書達禮是中華民族的傳統美德。兩千多年前的哲學家管子就說過：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”這句話表達的意思很明白，“知禮節”建立在“倉廩實”也就是社會的經濟基礎之上，是經濟基礎的具體體現。而管子沒有表達出的意思是，“知禮節”同時又反作用于經濟基礎，對經濟基礎具有能動作用。現代社會文明程度的提高，促進了人的素質的提高，對知禮向善也就更加重視。從這個意義上說，知書達禮的程度也是檢驗現代公民文明程度的重要標志。

知書達禮載于人

在“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字中，知禮被列為開展現代公民教育的基礎。這是非常具有針對性的。改革開放以來，廣東省經濟一直在健康、持續穩定的軌道上快速發展，人們的生活水平也在不斷地提高，但思想道德的發展與經濟發展的水平并不能保持同步。尤其是在新的歷史時期，部分群眾的思想道德素質與黨中央要求廣東率先發展、繼續當好排頭兵的要求還不相適應。人不知禮，愛國、守法、誠信，就都成了空中樓閣。

所謂知書達禮，通俗地講，就是人有文化，知道禮法。禮法這個概念，在不同的時代可以賦予不同的內涵。那么，在現代社會應當怎樣詮釋呢？或者說，怎樣才叫做知禮呢？歸納起來，無外乎這樣幾個方面：在家庭生活中，表現為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結；在人際交往中，表現為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現為遵守規則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環境、善待自然。總而言之，知書達禮在任何時候都不是一個空泛的概念，作為社會認可并通行的準則，它通過社會中人的一言一行得到實踐和體現。就是說，知書達禮載于人。那么，做一個合格的社會人，就要合乎其時的“禮法”。衡量自己是不是一個合格的現代廣東公民，就不妨應用上述尺度。這個尺度，既可以由別人用來評判，也可以自己對照檢驗。

學習、感召、制度：知禮的途徑

人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得。當前，開展知禮向善教育，優化人際環境，具體實施步驟主要包括三個方面：第一是大力開展群眾性讀書活動，真正“知書”，從自身素質提高著手。讀書對于提高人的專業知識、增強其在社會中的工作技能是必須的，但它最重要的功能，還是提高并增強人的素質，熏陶人的精神生活。為此，要深入開展“百書育英才”、職工讀書自學、中國青少年新世紀讀書計劃和村民素質教育等活動，創建學習型城市、學習型社區、學習型村鎮、學習型企業和學習型家庭，使廣大群眾在學習中增知識、長才干、受熏陶，跟上時代步伐，成為學習型現代公民。

第二是大力構建文明和諧社區，讓社會風尚形成感召力，以鞭策人們“達禮”。為此，要廣泛開展創建文明村鎮、文明社區、文明樓院、文明家庭等群眾性精神文明創建活動，積極組織社區義工、志愿者服務、“雙關愛”（愛幼扶幼助幼、愛老敬老助老）和“手拉手”扶貧助困等活動，引導群眾在人際交往中相互尊重、相互謙讓，在發生糾紛或沖突時彼此諒解寬容，在遇到危難時真誠相助、見義勇為，共同創造和諧美好的人際環境、生活環境。

第三是大力推行文明禮儀規范，使人們有一個可資遵循的行為準則，從制度上推進“知書達禮”。為此，要根據各地區、各行業的實際情況，發動群眾討論制訂和修訂文明公約、文明守則和文明禮儀規范，向社會公布、宣傳，廣泛開展學習實踐活動，使廣大群眾處事有準則，言行有遵循，自覺養成良好的行為習慣，建立健康科學文明的生活方式。

第三篇：誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

“誠信”就是誠實正義，恪守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內容里，誠信是其中一項重要內容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的呼喚。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”我國幾千年的歷史告訴我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質文明和精神文明高度發達的今天，誠信更是個人、企業、國家堅不可摧和必不可少的“固定資產”與“流動資金”。誠信，不只是今天市場經濟的重要準則，也是中華民族自古以來的傳統美德。有了誠信，良好的人際關系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發揚光大。

從字眼上理解，誠信它只是一個簡單的詞匯，可它卻蘊含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的高低，不僅是一個國家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環境優劣的重要標準之一。就企業而言，要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是絕對不行的。因為誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因為一直都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因為失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠實是對自己負責，講信用是對他人負責，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。

自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經商的利器，更是冶國、冶企的瑰寶。孔子的學生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學生追問說：“假若不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵。”學生問如果不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食。”惟獨不能去信。因為“民無信不立，國無信不保”。保家衛國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨信不可去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨處廣東北大門，占據著“天時、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假若還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們萬萬不能失去“人和”。因為我們每一個韶鋼人都知道，假若我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業的“人和”不正是企業那張最坦誠笑臉的誠信嗎？

誠是為人之本，信是立身之道。今天，越來越多的人已經認識到誠實、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠信缺失，危機四伏時去設法重建，不如從今天起、從此刻起，堅守并加固誠信道德的防護堤。

朋友們！誠信是做人干事的根本準則。新時代呼喚誠信的回歸，韶鋼歷來就不乏誠信之人，韶鋼一直都是誠信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務實創新，認真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛國、守法、誠信、知禮”的新形象。

第四篇：誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

“誠信”就是誠實正義，恪守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內容里，誠信是其中一項重要內容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的呼喚。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”我國幾千年的歷史告訴我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質文明和精神文明高度發達的今天，誠信更是個人、企業、國家堅不可摧和必不可少的“固定資產”與“流動資金”。誠信，不只是今天市場經濟的重要準則，也是中華民族自古以來的傳統美德。有了誠信，良好的人際關系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發揚光大。

從字眼上理解，誠信它只是一個簡單的詞匯，可它卻蘊含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的高低，不僅是一個國家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環境優劣的重要標準之一。就企業而言，要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是絕對不行的。因為誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因為一直都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因為失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠實是對自己負責，講信用是對他人負責，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。

自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經商的利器，更是冶國、冶企的瑰寶。孔子的學生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學生追問說：“假若不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵。”學生問如果不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食。”惟獨不能去信。因為“民無信不立，國無信不保”。保家衛國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨信不可去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨處廣東海量資料分享

北大門，占據著“天時、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假若還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們萬萬不能失去“人和”。因為我們每一個韶鋼人都知道，假若我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業的“人和”不正是企業那張最坦誠笑臉的誠信嗎？

誠是為人之本，信是立身之道。今天，越來越多的人已經認識到誠實、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠信缺失，危機四伏時去設法重建，不如從今天起、從此刻起，堅守并加固誠信道德的防護堤。

朋友們！誠信是做人干事的根本準則。新時代呼喚誠信的回歸，韶鋼歷來就不乏誠信之人，韶鋼一直都是誠信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務實創新，認真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛國、守法、誠信、知禮”的新形象。

誠信是我們共同的宣言，時代呼喚誠信

海量資料分享

第五篇：誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

“誠信”就是誠實正義，恪守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內容里，誠信是其中一項重要內容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的呼喚。“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”我國幾千年的歷史告訴我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質文明和精神文明高度發達的今天，誠信更是個人、企業、國家堅不可摧和必不可少的“固定資產”與“流動資金”。誠信，不只是今天市場經濟的重要準則，也是中華民族自古以來的傳統美德。有了誠信，良好的人際關系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發揚光大。從字眼上理解，誠信它只是一個簡單的詞匯，可它卻蘊含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的高低，不僅是一個國家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環境優劣的重要標準之一。就企業而言，要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是絕對不行的。因為誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因為一直都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因為失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠實是對自己負責，講信用是對他人負責，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經商的利器，更是冶國、冶企的瑰寶。孔子的學生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學生追問說：“假若不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵。”學生問如果不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食。”惟獨不能去信。因為“民無信不立，國無信不保”。保家衛國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨信不可去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨處廣東北大門，占據著“天時、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假若還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們萬萬不能失去“人和”。因為我們每一個韶鋼人都知道，假若我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業的“人和”不正是企業那張最坦誠笑臉的誠信嗎？誠是為人之本，信是立身之道。今天，越來越多的人已經認識到誠實、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠信缺失，危機四伏時去設法重建，不如從今天起、從此刻起，堅守并加固誠信道德的防護堤。朋友們！誠信是做人干事的根本準則。新時代呼喚誠信的回歸，韶鋼歷來就不乏誠信之人，韶鋼一直都是誠信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務實創新，認真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛國、守法、誠信、知禮”的新形象。誠信是我們共同的宣言，時代呼喚誠信