第一篇：長期施肥對土壤鉀素的作用思考論文（共）

材料和方法

1試驗(yàn)設(shè)計(jì)

長期定位施肥試驗(yàn)設(shè)在山西省壽陽縣宗艾村的北坪旱塬上。試驗(yàn)區(qū)海拔1130m，多年平均氣溫7.6℃，≥10℃積溫3400℃，無霜期135～140d，年均降雨量501.1mm（年際間變率大），干燥度1.3，屬半濕潤偏旱區(qū)。氮磷化肥與有機(jī)肥配施定位試驗(yàn)始于1992年春，到2011年歷時(shí)20a。試驗(yàn)開始時(shí)耕層土壤基本狀況為：pH值8.3，有機(jī)質(zhì)23.80g/kg，全氮1.05g/kg，全磷0.79g/kg，堿解氮106.4mg/kg，有效磷4.84mg/kg，速效鉀100mg/kg，緩效鉀1048mg/kg，全鉀17.95g/kg。試驗(yàn)采用氮、磷、有機(jī)肥3因素4水平正交設(shè)計(jì)，另設(shè)對照和高量有機(jī)肥區(qū)，共18個(gè)處理，小區(qū)面積66.7m2，隨機(jī)排列，無重復(fù)。氮肥、磷肥、有機(jī)肥以不同水平施用。本研究選用其中的9個(gè)處理，具體配施設(shè)計(jì)如表1所示。

2供試材料

供試氮肥為尿素（含N46%）；磷肥為普通過磷酸鈣（含磷14%）；有機(jī)肥為風(fēng)干牛糞，有機(jī)質(zhì)90.5～127.3g/kg，全氮3.93～4.97g/kg，全磷（P2O5）1.37～1.46g/kg，全鉀14.1～34.3g/kg。供試作物為春玉米，一年一作，管理栽培措施同當(dāng)?shù)卮筇锷a(chǎn)。秋季結(jié)合耕翻將肥料一次性施入，春季播種。1992—1996年供試品種為煙單14號(hào)，1997—2003年供試品種為晉單34號(hào)，2004—2011年供試品種為強(qiáng)盛31號(hào)，密度為4.50萬～5.25萬株/hm2。2011年玉米收獲后取0～20cm土層土樣，風(fēng)干后過1mm篩，用于土壤各分級(jí)形態(tài)鉀的測定；風(fēng)干土過0.25mm篩用于土壤全鉀的測定。每年測產(chǎn)后取植株樣用于鉀素測定。1.3測定方法土壤有機(jī)質(zhì)用重鉻酸鉀容量法測定；全氮用凱氏定氮法測定；堿解氮用堿解擴(kuò)散法測定；速效磷用0.5mol/LNaHCO3-鉬銻抗比色法測定；植株鉀含量用H2SO4＋H2O2消煮，火焰光度計(jì)測定。水溶性鉀按水土比10∶1用蒸餾水提取[20]；非特殊吸附鉀用0.5mol/L中性醋酸鎂溶液提取，為醋酸鎂浸提鉀與水溶性鉀之差；特殊吸附鉀用1mol/L中性醋酸銨溶液提取，為醋酸銨浸提鉀與醋酸鎂浸提鉀之差；非交換性鉀用1mol/L硝酸溶液煮沸提取，為硝酸消煮鉀與醋酸銨浸提鉀之差；全鉀用1∶8的氫氧化鈉熔融；礦物態(tài)鉀為全鉀與硝酸消煮鉀之差。以上提取出來的鉀均用火焰光度計(jì)測定[21]。土壤鉀素表觀盈虧量（kg/hm2）＝鉀素投入總量－作物帶出土壤鉀素總量。

結(jié)果與分析

1長期氮磷化肥配施有機(jī)肥對褐土土壤鉀素平衡和產(chǎn)量的影響

單施氮磷化肥和與有機(jī)肥配施處理均較對照增加了作物產(chǎn)量和作物地上部吸鉀量（表2）。單施氮磷化肥處理，隨著氮磷化肥施用量的增加，玉米地上部吸鉀量和作物產(chǎn)量都呈現(xiàn)先增加后降低的趨勢，N3P3M0處理達(dá)到峰值，而作物產(chǎn)量在N2P2M0處理達(dá)到峰值。氮磷化肥配施有機(jī)肥處理較其他處理地上部吸鉀量和作物產(chǎn)量都明顯提高，且隨著有機(jī)肥施用量的增加，地上部吸鉀量和作物產(chǎn)量都呈上升趨勢。除單施高量有機(jī)肥N0P0M6處理外，其他處理土壤鉀素均出現(xiàn)虧損，但隨著有機(jī)肥施用量的增加，鉀素虧損明顯減小?？梢?，氮磷化肥配施有機(jī)肥可以補(bǔ)充作物對土壤鉀素的吸收，減少土壤鉀素的消耗，提高作物產(chǎn)量。

2長期氮磷化肥配施有機(jī)肥對褐土耕層土壤不同形態(tài)鉀素含量的影響依照金繼運(yùn)[10]對土壤存在形態(tài)的分類，將土壤鉀素形態(tài)分為水溶性鉀、非特殊吸附鉀、特殊吸附鉀、非交換性鉀和礦物鉀。水溶性鉀、非特殊吸附鉀和特殊吸附鉀之和為速效鉀，非交換性鉀即緩效鉀，速效鉀、緩效鉀和礦物鉀之和為全鉀。

(1)長期氮磷化肥配施有機(jī)肥對耕層土壤水溶性鉀含量的影響

水溶性鉀是土壤溶液中的離子態(tài)鉀，可以被植物直接吸收利用，但它占土壤全鉀的比例最低[22]。從表3可以看出，單施氮磷化肥處理，隨著氮磷化肥施用量的增加，水溶性鉀含量呈先增加后減少的趨勢；施低量氮磷化肥N1P1M0處理和農(nóng)民習(xí)慣施肥N2P2M0處理較對照水溶性鉀含量均有所增加；較高氮磷施肥N3P3M0和N4P4M0處理水溶性鉀含量均低于對照處理。說明適量施用氮磷化肥可以增加土壤水溶性鉀含量，但過量施用氮磷肥則會(huì)降低其含量，其變化規(guī)律與作物產(chǎn)量變化規(guī)律基本一致。在氮磷化肥基礎(chǔ)上配施有機(jī)肥處理，水溶性鉀含量較對照明顯增加，且隨著有機(jī)肥施用量的增加而增加。說明有機(jī)肥的施用，可以補(bǔ)充土壤有效性鉀素的含量，進(jìn)而提高水溶性鉀含量，促進(jìn)作物生長對鉀素的吸收。較高量單施有機(jī)肥處理土壤水溶性鉀含量明顯提高?？偟膩砜?，合理施用氮磷化肥或與有機(jī)肥配施，可以提高土壤水溶性鉀含量，特別是較高量有機(jī)肥的施用，可以保證作物對水溶性鉀含量的吸收。

(2)長期氮磷化肥配施有機(jī)肥對耕層土壤其他鉀素形態(tài)的影響

土壤非特殊吸附鉀是指土壤膠體表面吸附的能被鈣、鎂等離子所交換的鉀[10]。對照非特殊吸附鉀含量最低（表3），單施氮磷化肥和與有機(jī)肥配施處理非特殊吸附鉀含量均比對照處理有不同程度提高，提高幅度在15.4%～710.7%之間。單施氮磷化肥處理無明顯規(guī)律，其含量大小順序?yàn)镹1P1M0＞N3P3M0＞N4P4M0＞N2P2M0。氮磷化肥與有機(jī)肥配施處理，非特殊吸附鉀含量較單施氮磷化肥和對照都明顯提高，且隨著有機(jī)肥施用量的增加呈上升趨勢。特殊吸附鉀是指2∶1型黏土礦物楔形位特殊吸附，不能被鈣、鎂等離子所交換，但卻能被銨離子交換或通過水分子之間形成的氫鍵進(jìn)行的電子傳遞過程而釋放的鉀[10]。含量以N1P1M0處理最低，且隨著氮磷化肥施用量的增加，特殊性吸附鉀含量沒有顯著的變化規(guī)律，氮磷化肥與有機(jī)肥配施處理較單施氮磷化肥和對照明顯提高，且隨著有機(jī)肥施用量的增加呈上升趨勢。非交換性鉀主要指易風(fēng)化的含鉀礦物（黑云母）晶格內(nèi)含有的鉀和土壤中固鉀礦物（如蛭石等2∶1型層狀硅酸鹽礦物）所固定的鉀[9]。非交換性鉀又稱緩效鉀，是土壤速效鉀的儲(chǔ)備形態(tài)，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為速效鉀[1]。表3結(jié)果表明，對照的非交換性鉀含量最低，隨著氮磷化肥施用量的增加，其含量呈先增加后減少的趨勢，N3P3M0處理達(dá)到峰值。氮磷化肥與有機(jī)肥配施處理的非交換性鉀含量隨著有機(jī)肥施用量的增加而增加，且都高于氮磷化肥處理。這主要是因?yàn)榈谆逝c有機(jī)肥配施，減少了非交換性鉀向其他形態(tài)鉀的轉(zhuǎn)化，有機(jī)肥的施用量減緩了這種轉(zhuǎn)化?？偟膩砜?，非交換性鉀含量在488～728mg/kg之間，說明土壤鉀素的儲(chǔ)備較為穩(wěn)定。礦物鉀是植物難以吸收利用的鉀，對植物的有效性很緩慢，是土壤鉀的貯藏庫，通過風(fēng)化作用將鉀釋放出來供作物利用。表3結(jié)果表明，礦物鉀含量在15.62～18.05g/kg之間，不施有機(jī)肥處理含量較低，因?yàn)槌Ｄ隂]有向土壤施入任何鉀素，而作物每年卻源源不斷地從土壤攜出鉀，從而促使土壤礦物鉀不斷釋放。氮磷化肥與有機(jī)肥配施處理礦物鉀含量明顯高于氮磷化肥處理，且隨有機(jī)肥施用量的增加而增加。這主要是由于有機(jī)肥的施用，增加了土壤中作物易吸收的有效性鉀，從而減少作物對礦物鉀的耗竭。

3長期氮磷化肥配施有機(jī)肥對耕層土壤不同形態(tài)鉀素比例的影響

由表4可知，水溶性鉀含量在全鉀中的比例處于0.05%～0.47%之間，非特殊吸附鉀比例在0.08%～0.55%之間，特殊吸附鉀比例在0.25%～0.77%之間，氮磷化肥與有機(jī)肥配施處理中，這3種形態(tài)鉀素的比例均隨有機(jī)肥施用量的增加呈上升趨勢；單施氮磷化肥處理，水溶性鉀在全鉀中的比例隨著氮磷化肥施用量的增加呈先下降后上升的趨勢，其他2種形態(tài)鉀素比例無明顯變化規(guī)律。高，與水溶性鉀變化規(guī)律一致。礦物鉀比例在94.40%～96.45%之間，對照最高，高量單施有機(jī)肥處理最低；單施氮磷化肥處理，礦物鉀含量隨著氮磷化肥施用量的增加呈先下降后上升，N2P2M0處理降到谷值；氮磷化肥與有機(jī)肥配施處理，隨著有機(jī)肥施用量的增加，礦物鉀含量呈下降趨勢，高量單施有機(jī)肥處理N0P0M6礦物鉀比例最低，說明施用有機(jī)肥可以顯著地降低礦物鉀在全鉀中的比例。因?yàn)槭┯糜袡C(jī)肥后，進(jìn)入土壤中的鉀素大部分以速效鉀和緩效鉀的形態(tài)存在，從而削弱了礦物鉀的比例[15]。2.4長期氮磷化肥配施有機(jī)肥對耕層土壤全鉀含量的影響由圖1可知，全鉀的基礎(chǔ)值為17.95g/kg，歷時(shí)20a，變化幅度不大，除配施有機(jī)肥處理N3P2M3，N4P2M2和單施高量有機(jī)肥處理N0P0M6外，其他處理全鉀含量均下降，下降幅度為0.31～1.72g/kg，對照下降幅度最大，主要因?yàn)樽魑镩L期不斷從土壤攜出鉀而沒有任何的補(bǔ)充。氮磷化肥與有機(jī)肥配施處理，隨著有機(jī)肥施用量的增加全鉀含量增加，除N2P1M1處理外，其余處理全鉀含量均高于試驗(yàn)基礎(chǔ)值。說明長期氮磷化肥與有機(jī)肥配施可以增加土壤有效性鉀素，維持作物的吸收，減少土壤鉀素的耗竭，提高土壤全鉀含量。

結(jié)論與討論

地上部分的作物產(chǎn)量及吸鉀量與土壤鉀素的平衡存在密切的關(guān)系[9，23]。本研究表明，長期單施氮磷化肥和與有機(jī)肥配施都可以增加作物產(chǎn)量和作物地上部吸鉀量。單施氮磷化肥處理，隨著氮磷化肥施用量的增加，玉米地上部吸鉀量和作物產(chǎn)量都呈現(xiàn)先增加后降低的趨勢。氮磷化肥與有機(jī)肥配施處理較單施氮磷化肥處理地上部吸鉀量和作物產(chǎn)量都明顯提高，隨著有機(jī)肥施用量的增加，地上部吸鉀量和作物產(chǎn)量都呈直線上升的趨勢。除單施高量有機(jī)肥N0P0M6處理外，其他處理土壤鉀素均出現(xiàn)虧損。鉀素的支出大于投入，其虧缺部分顯然是土壤提供的，即依靠土壤鉀素來維持一定的產(chǎn)量，因而農(nóng)田土壤鉀素的收支狀況，將反映在土壤鉀素肥力水平的消長上[26]。有機(jī)肥的施用可以減緩?fù)寥棱浰氐暮慕摺?/p>

本研究結(jié)果表明，褐土水溶性鉀含量在全鉀中的比例不超過0.47%，非特殊吸附鉀不超過0.55%，特殊吸附鉀不超過0.77%，非交換性鉀不超過4%，且最高值均出現(xiàn)在單施較高量有機(jī)肥處理N0P0M6。礦物鉀比例隨著有機(jī)肥施用量的增加呈下降趨勢，說明有機(jī)肥的施用降低了礦物鉀的比例。氮磷化肥與有機(jī)肥配施處理，增加了耕層土壤各個(gè)形態(tài)鉀素的含量。長期施用有機(jī)肥和有機(jī)無機(jī)配合施用可以促進(jìn)土壤自然鉀素的釋放[24-25]，維持土壤速效鉀的平衡，減緩非交換性鉀的下降趨勢，同時(shí)降低礦物鉀在全鉀中的比例。謝建昌等[26]研究認(rèn)為，土壤鉀素的充分與否是由土壤速效鉀含量和非交換性鉀含量及其釋放速率共同決定的。長期有機(jī)無機(jī)配合施用可以促進(jìn)土壤鉀素的釋放。

全鉀是衡量土壤鉀素貯量的一個(gè)重要指標(biāo)。本試驗(yàn)表明，除配施有機(jī)肥處理N3P2M3，N4P2M2和單施高量有機(jī)肥處理N0P0M6外，其他處理全鉀含量較定位時(shí)都有不同程度的下降。不施任何化學(xué)肥料的對照處理，土壤鉀素耗竭最為嚴(yán)重，隨著氮磷化肥施用量的增加，耗竭減緩。氮磷化肥與有機(jī)肥配施，全鉀含量隨著有機(jī)肥施用量的增加而增加，除N2P1M1處理外，均高于試驗(yàn)基礎(chǔ)值。總之，氮磷化肥與有機(jī)肥配施可以減緩?fù)寥棱浰氐暮慕?，保持土壤鉀庫的潛力?/p>

第二篇：近代史論文--對五四運(yùn)動(dòng)的思考

對五四運(yùn)動(dòng)的思考

1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身份參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“合約”上簽字，從而激起了中國有志之士的強(qiáng)烈反對。于是在此背景下在中原大地上掀起了反帝反封建的五四愛國思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)是中國革命史上具有劃時(shí)代意義的事件。它使中國廣大人民群眾走出愚昧的過去，于是代表廣大人民群眾的中國工人階級(jí)從此登上了政治舞臺(tái)，拉開了中國新民主主義革命的序幕，從此中國走上了富強(qiáng)之路。

五四運(yùn)動(dòng)之前，在中國數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治中，人們被深深禁錮在封建思想里，人們失去了獨(dú)立自由，變成麻木不仁，養(yǎng)成了一種奴隸性——甘心受奴役，受束縛。奴隸性的思想使得他們以奴隸自居，因而他們不會(huì)冒險(xiǎn)進(jìn)取，更不會(huì)去關(guān)心國家的發(fā)展及未來。所謂“國者也，積民而成?！薄懊瘛笔菄业幕A(chǔ)，要讓國家從封建制度變成民主，自由的制度，就必須讓廣大人民群眾走出封建腐朽的思想。如何讓廣大人民群眾走出奴隸性思想呢？那就是要掀起一場像五四運(yùn)動(dòng)一樣的啟蒙運(yùn)動(dòng)。倘若沒有五四運(yùn)動(dòng)，中國今日的繁榮昌盛也許還要再等幾十年。因而要國家富強(qiáng)，就需要解放廣大人民群眾的思想，以先進(jìn)的思想引導(dǎo)他們前進(jìn)。

歷史上各國走向富強(qiáng)無不遵循同一道路：當(dāng)一場大的思想運(yùn)動(dòng)逐步掀起時(shí)，隨之將涌現(xiàn)一大批為新時(shí)代奠基的思想巨人，他們以各種各樣的形式批判舊制度，舊思想，宣傳新的觀念，新的主張，為社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步，為新社會(huì)的誕生尋求道路，探索方法。深刻的思想運(yùn)動(dòng)，引起人們思想根本的改變。緊接著往往是政治變革，建立新制度，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步蓬勃發(fā)展，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)空前的繁榮。

14世紀(jì)，意大利首先爆發(fā)了一場聲勢浩大，廣泛而又深刻的思想運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興。這場運(yùn)動(dòng)被馬克思譽(yù)為：“這是人類從來沒有經(jīng)歷過得最偉大的進(jìn)步的變革?！焙芸煲獯罄闪水?dāng)時(shí)最有影響力的國家。在1540年成了世界科學(xué)活動(dòng)中心。在文藝復(fù)興的沖擊下，英國也涌現(xiàn)出了像莫爾，培根，牛頓，莎士比亞等思想巨人。他們推動(dòng)著英國的思想運(yùn)動(dòng)。于是很快在1660年，英國成了世界科學(xué)活動(dòng)中心。緊接著在1800-1880年，英國始終世界經(jīng)濟(jì)中心。繼文藝復(fù)興以后，在法國爆發(fā)了一場影響深遠(yuǎn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，思想運(yùn)動(dòng)過后，全國便掀起了幾次大革命。最終資產(chǎn)階級(jí)取得了統(tǒng)治權(quán)。法國于1770年成為世界科學(xué)活動(dòng)中心。同樣，在16世紀(jì)上半葉，德國爆發(fā)了影響深遠(yuǎn)的宗教改革運(yùn)動(dòng)。緊接著德國于1830-1850年爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。跟前幾個(gè)國家一樣，很快德國于1810年成為世界科學(xué)活動(dòng)的中心，以強(qiáng)國的姿態(tài)領(lǐng)跑世界。如今是誰領(lǐng)跑世界呢？能當(dāng)之無愧的當(dāng)然是美國了。美國于1829——1870年爆發(fā)了一場亦稱新英格蘭文藝復(fù)興，這場思想的啟蒙引發(fā)了南北戰(zhàn)爭，促成了美國的統(tǒng)一，從此美國開始走上超級(jí)大國的道路。人類發(fā)展史告訴了我們，人類的思想從愚昧發(fā)展到先進(jìn)是必然的，而一個(gè)國家從貧窮落后發(fā)展到繁榮昌盛需要廣大人民群眾的先進(jìn)的思想也是必然的。

思想的啟蒙，人們的行為目的不再是單純的在受壓制下茍活，而是勇敢地去追求獨(dú)立自由，去追求科學(xué)與真理。當(dāng)思想巨人讓點(diǎn)點(diǎn)的思想火種在人民群眾燃燒起來時(shí)，那將是一個(gè)國家繁榮昌盛的開始。然而如果不添加“新材”，那么這希望之火也會(huì)慢慢地減弱，讓一個(gè)國家走向衰亡。

中國是一個(gè)五千年的文明古國，在兩千年前，中國大地出現(xiàn)了一大批思想巨人，孔子、孟子、老子等。緊接著中國出現(xiàn)了百家爭鳴的場面。這使得中國順利完成了由奴隸制到封建制度的過渡。之后中國便進(jìn)入了各朝代不斷更換的封建歷史。每個(gè)朝代都有自己的繁榮時(shí)期，如“貞觀之治”，“康乾盛世”等。然而每個(gè)繁榮的結(jié)果都是衰亡。為什么呢？歸根在于封建思想在廣大群眾心中已經(jīng)根深蒂固了。具有奴隸性的思想的人們不會(huì)走向革命的道路的。他們只懂得一個(gè)制度——封建制度。當(dāng)1919年，五四運(yùn)動(dòng)的掀起意味著中國廣大群眾的思想之火再次被點(diǎn)燃，人們開始走出了封建思想的統(tǒng)治，人們開始追求獨(dú)立與自由，追求祖國的統(tǒng)一。它為新民主主義革命做了思想的基礎(chǔ)，是中國歷史一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此中國開始走上自己的新道路。

五四運(yùn)動(dòng)是一場徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的思想結(jié)晶便是五四精神——愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

一個(gè)思想落后的國家就像一潭死水，不知何去何從，只知原地踏步。而一個(gè)思想活躍的國家猶如奔騰的大江，為著強(qiáng)國的夢想往前沖。如今中國已躋身于世界強(qiáng)國之列，中國要持續(xù)的繁榮昌盛那就必須不斷地解放人們的思想，不斷地以先進(jìn)的思想來引導(dǎo)廣大人民群眾。這有這樣我們偉大的中國才能一直以強(qiáng)國的姿態(tài)領(lǐng)跑世界。

參考資料

《中國近代史綱要》

《中國近代哲學(xué)研究》

《千年十大思想家叢書》

第三篇：高中美術(shù)教學(xué)論文 論美術(shù)對電影的作用

論美術(shù)對電影的作用

[摘 要] 美術(shù)是古老的藝術(shù)，在它的基礎(chǔ)上發(fā)明了電影，美術(shù)促使電影的形象、場景、道具、光色等因素更藝術(shù)化，美術(shù)規(guī)律幫助電影藝術(shù)產(chǎn)生意境。美術(shù)和電影關(guān)系密切，不可分割。我們雖然不能說電影完全派生于美術(shù)，但美術(shù)對電影的直接影響和作用是不可否認(rèn)的。[關(guān)鍵詞] 美術(shù)；電影；形象；環(huán)境；意境；作用

美術(shù)包括繪畫、雕刻、工藝和建筑，是一門古老而悠久的藝術(shù)，它的出現(xiàn)，應(yīng)該和人類的出現(xiàn)是同步的。從世界各地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代豐富的美術(shù)遺跡來看，當(dāng)時(shí)的繪畫、雕刻、器物等已經(jīng)具有較高的審美水平。相對于美術(shù)而言，電影藝術(shù)則是一門嶄新的藝術(shù)，真正意義上的電影于19世紀(jì)才出現(xiàn)。把運(yùn)動(dòng)分解成多個(gè)畫面，然后在一定時(shí)間逐個(gè)展現(xiàn)在人眼前，便有了動(dòng)感，這就是電影。電影雖然發(fā)明得晚，但發(fā)展得快，市場更廣。美術(shù)和電影關(guān)系密切，不可分割。我們雖然不能說電影完全派生于美術(shù)，但美術(shù)對電影的直接影響和作用是不可否認(rèn)的。美術(shù)對電影的巨大作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、美術(shù)保證了電影形象的典型性和藝術(shù)性

形象是電影藝術(shù)中的最基本的因素，電影展示給觀眾的，首先就是形象（包括人物、動(dòng)物、景物、器物等）。一部優(yōu)秀的電影作品，除了要有好的導(dǎo)演外，其內(nèi)部的形象要求極具藝術(shù)美感而讓觀眾愉悅。美好的藝術(shù)形象，能給觀眾以美的享受，留下深刻印象，讓人看過電影之后仍然如在眼前，難以忘懷。這需要美術(shù)在電影中所起很大作用。如電影《白毛女》《阿詩瑪》《地雷戰(zhàn)》《戴手銬的旅客》《高山下的花環(huán)》《霸王別姬》《從奴隸到將軍》《冰山上的來客》《苦菜花》《平原游擊隊(duì)》《大紅燈籠高高掛》《少林寺》《黃飛鴻》《八女投江》《佐羅》《雙面人》《寶蓮燈》等眾多的優(yōu)秀電影作品，都有非常典型生動(dòng)的藝術(shù)形象。楊白勞的老實(shí)善良、黃世仁的冷酷卑鄙，阿詩瑪?shù)拿利?、機(jī)智、勇敢，覺遠(yuǎn)的純樸、頑強(qiáng)，佐羅的正義、智慧，都會(huì)給觀眾留下了難以磨滅的印象，這些形象在觀眾的腦海里呼之欲出，栩栩如生。雖然這些電影中的人物都由演員所扮演，但進(jìn)入角色的演員形象已非完全演員本人，而是經(jīng)過導(dǎo)演、化妝師等工作者按照劇本內(nèi)容，使其藝術(shù)化、美術(shù)化后得到的形象了。

當(dāng)然，要得到完全符合劇本中所要求形象，在目前來看，還是有很大難度的。原因是多方面的，但最主要是受到諸如經(jīng)濟(jì)、科技、自然環(huán)境、人才等因素的制約。要得到較理想的形象，一方面是由制片人請到形象和演藝俱佳的演員，再就是對演員的美術(shù)化。因?yàn)槊餍谴笸髠兏苡^眾的歡迎和認(rèn)可，演技也相對高一些，所以大腕明星們主演的影片就相對較多。然而，一個(gè)明星就一張面孔，要演好更多的形象，使觀眾不產(chǎn)生厭倦感，對他們形象的美術(shù)

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處理就顯得非常重要了。美術(shù)處理的過程基本接近美術(shù)作品的創(chuàng)作過程，要在演員原形象基礎(chǔ)上創(chuàng)造出符合劇本的藝術(shù)形象，這要求工作者具有很高的美術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)造出的形象要符合美術(shù)規(guī)律，給觀眾以美的享受。如著名演員劉德華在《三國之見龍卸甲》扮演的趙子龍，在《投名狀》中扮演的趙二虎，在《天下無賊》中扮演的王薄，都給人留下鮮明深刻的印象。好的藝術(shù)形象能讓人耳目一新，記憶深刻，但又不能怪誕離奇，形象可憎。

如果說普通影片的藝術(shù)形象受到演員自身?xiàng)l件等因素的制約的話，那動(dòng)畫片中形象則完全是美術(shù)工作者創(chuàng)造的結(jié)果。每個(gè)人或物的形象都由畫家親手繪制或制作。作者的美術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平會(huì)直接影響到電影作品質(zhì)量的高低。好的動(dòng)畫片就如給人觀賞一幅幅優(yōu)美的畫卷，令人心曠神怡，心情舒暢，在享受的同時(shí)受到教益。我國現(xiàn)代著名畫家張仃曾設(shè)計(jì)創(chuàng)作了經(jīng)典作品《哪吒鬧?！返男蜗?，這是一部突破傳統(tǒng)繪畫而極具裝飾意味的作品，勾線細(xì)致，色彩典雅。影片中的哪吒、李靖、龍王的形象都優(yōu)美生動(dòng)，呼之欲出，可謂是雅俗共賞。在丹麥國際電影節(jié)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)的動(dòng)畫片，上海美術(shù)電影廠制作的名作《牧笛》，則是大寫意的水墨風(fēng)格，其中牛的形象來源于國畫大師李可染筆下，魚蝦、青蛙的形象來自齊白石的筆底。可以說，影片里的形象經(jīng)過大師的藝術(shù)加工，已經(jīng)簡練到極致。老牛的形象僅用幾筆濕墨畫出，但已形神兼?zhèn)洹Ｄ镣瘎t用非常簡練的線條勾出，皮膚用赭石顏色稍加渲染，天真可愛的小孩便活躍其中了。這些成功的作品，給人以美的、健康的視覺享受，激發(fā)觀眾的思想共鳴。而生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，是作品成功最關(guān)鍵的組成要素之一，美術(shù)在塑造、加工電影形象方面，其作用無疑是巨大的。近年來，由于科學(xué)技術(shù)的飛快發(fā)展，美術(shù)的不斷進(jìn)步，電腦技術(shù)更多地應(yīng)用于影視中，在國內(nèi)外，已經(jīng)有一些電影應(yīng)用三維形象的動(dòng)畫演員，看起來和真實(shí)形象非常接近。由于人工繪制的形象可以擺脫時(shí)代，環(huán)境等因素的限制，可以代替真人完成難以完成的表演工作，這樣就可以大大拓寬電影藝術(shù)所表現(xiàn)的范圍。用美術(shù)手段制作的形象更符合劇本的要求?？梢员憩F(xiàn)現(xiàn)實(shí)的和虛幻的形象，也可以表現(xiàn)滅絕的和將來可能出現(xiàn)的形象。如電影《金剛》中的主角便是用寫實(shí)的美術(shù)手段制作出來的，除它高大出奇的形象震撼觀眾以外，其復(fù)雜的人性化的面部表情也給人留下了深刻的印象。是美術(shù)的作用使得這部影片獲得了巨大的成功。由于科學(xué)技術(shù)在不斷進(jìn)步，美術(shù)技法也會(huì)不斷提高，電影的制作技術(shù)會(huì)慢慢完善，由人繪制的電影形象會(huì)更加真實(shí)生動(dòng)，表現(xiàn)性也會(huì)更強(qiáng)，它會(huì)逐步取代真實(shí)演員的形象，這是電影界的一個(gè)趨勢。美術(shù)將革命整個(gè)影視現(xiàn)狀，使影視藝術(shù)更加藝術(shù)化。[論/文/網(wǎng) LunWenNet/Com]

二、美術(shù)保證了電影場景空間和衣服道具的藝術(shù)美感

在電影藝術(shù)中，人物總是活動(dòng)于特定的場景空間中。即使是舞臺(tái)劇，也要布置一些必需的背景和道具，如下雪的布景、室內(nèi)的桌椅、河上的小橋等。在故事片中，場景空間就顯得更為重要。場景需要符合人物身份、性格、活動(dòng)時(shí)間和活動(dòng)變化。場景的選擇、設(shè)計(jì)、加工一般由美術(shù)工作者來完成。好的電影作品，人物、環(huán)境、道具相互協(xié)調(diào)，又渾然一體，情

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景交融的藝術(shù)效果，讓人看了覺得真實(shí)自然，又能得到藝術(shù)美感的享受。在《水滸》中，場景占地就達(dá)600畝，其中包含建筑、自然環(huán)境、人工環(huán)境等。根據(jù)劇本內(nèi)容，經(jīng)過美術(shù)工作者認(rèn)真調(diào)選，又把場景分為：州縣區(qū)、京城區(qū)、梁山區(qū)三大部分。州縣區(qū)有中下層社會(huì)生活場景，衙門、監(jiān)牢、法場、街坊、店鋪、莊園等一應(yīng)俱全，建筑則古風(fēng)濃郁，武大郎餅店、王婆茶館、鄭屠肉鋪等做舊工藝細(xì)致逼真。不僅很好地再現(xiàn)了北宋的歷史氛圍，又給武松殺嫂、醉打蔣門神等故事安排了特定的環(huán)境。京城區(qū)的建筑氣勢雄偉，富麗堂皇，給宋徽宗、高俅、蔡京等貴族高官安排了活動(dòng)環(huán)境。街市城門內(nèi)外的布局的設(shè)計(jì)建造，是按照宋代著名風(fēng)俗畫家張擇端的《清明上河圖》上的景物做的，讓人看了電影后覺得自然而真實(shí)。梁山區(qū)則依山靠水而建，藝術(shù)地再現(xiàn)了水泊梁山的宏大場景。碼頭、寨門、校場、官船、櫓船、車船、戰(zhàn)船等都按宋代樣式做成，逼真而富有藝術(shù)性。演員使用的衣服道具等都由美術(shù)工作者根據(jù)劇本一一設(shè)計(jì)。在《水滸》人物的衣服設(shè)計(jì)中，作者將自己的情感熔鑄到劇中人物的服裝上，大量的灰色系統(tǒng)的應(yīng)用，很好得表現(xiàn)了自然、淡雅的《清明上河圖》式的平民風(fēng)格。而李師師與燕青見面，每次都著暖色調(diào)的繡花服裝，色彩略顯艷麗，但并不濃烈。體現(xiàn)出一個(gè)身陷風(fēng)塵但俠義有情的女子性格。李逵則著黑色短服，手拿板斧，突出了其正直豪放的人物特點(diǎn)。

如果不注意美術(shù)在電影環(huán)境和道具中的作用。結(jié)果肯定會(huì)降低電影的可視性和藝術(shù)性。有的電影雖然演了幾十年的事，但就有簡單的幾個(gè)環(huán)境，不多的幾件衣服道具。看不出春夏秋冬不說，連演員從年輕到年老年都穿同一件衣服，并且一直是新的，像一天發(fā)生的事一樣。有的電影表現(xiàn)的是紅軍長征的題材，但衣服道具都是嶄新的，衣服有棱有角，演員或白白胖胖或嬌聲奶氣，讓觀眾看了覺得太不真實(shí)。有的導(dǎo)演在執(zhí)導(dǎo)一場戲時(shí)，因主演不喜歡衣服，就臨時(shí)換衣服，沒有考慮換上的衣服是否和角色當(dāng)時(shí)的境遇相符、是否和場景以及其他人物服裝的色彩和諧，能否突出他作為主要人物的地位。結(jié)果導(dǎo)致電影藝術(shù)品味的降低，在拍攝電影的過程中只有重視美術(shù)效果的作用，才會(huì)使影片更具有光彩。

三、電影中的光、色、意境都離不開美術(shù)

眾所周知，光和色也是電影中非常重要兩個(gè)因素，一部影片，起碼要有一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)。在影片向觀眾展現(xiàn)的過程中，光和色可以統(tǒng)帥人物、環(huán)境以及道具等。可以把觀眾的視線引向?qū)а菹胱層^眾首先看到東西。并且烘托劇情氣氛，喚起觀眾的情感共鳴。光和色統(tǒng)領(lǐng)著影片的色調(diào)變化，隨著劇情的發(fā)展而變化。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，視覺型影視越來越走向大眾，處理好色彩和色調(diào)問題，使影片各因素的色彩整體上和諧統(tǒng)一的任務(wù)，自然就落在美術(shù)工作者身上。電影《紅高粱》是色彩美在影片中應(yīng)用較為成功的例子。張藝謀用絢麗愉悅的紅色調(diào)，抓住了觀眾的眼睛。電影畫面的每一次跳躍，都給人以色彩和諧的繪畫作品的美感，讓人心曠神怡，賞心悅目。那種撲面而來的紅色，既給觀眾以熱血沸騰的震撼力，又融入了強(qiáng)烈的民族精神和人性的渴望突破舊的思想枷鎖的勇氣；表現(xiàn)出主人公敢愛敢恨、樸實(shí)

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無華的性格。而在《英雄》影片中，作者用黑白紅為主要變化的顏色表現(xiàn)劇情的起伏，以灰色融合其中，達(dá)到了整體色調(diào)的細(xì)膩典雅，使色彩、畫面和情節(jié)水乳交融。色彩與影片的關(guān)系達(dá)到了“化”的境界，電影色彩的意義也真正得以體現(xiàn)。在這部影片中，美術(shù)色彩的價(jià)值在劇情中得以痛快淋漓地發(fā)揮。在《三國演義》中，為了突出古代戰(zhàn)亂的生活環(huán)境，黃褐色便成了主色調(diào)。讓觀眾自然而然地把自己的思緒也融入一個(gè)塵土飛揚(yáng)、雞飛狗跳的古戰(zhàn)場當(dāng)中了。在表現(xiàn)漢獻(xiàn)帝退位的情節(jié)時(shí)，色調(diào)變成暗褐色，然后配以皇帝及大臣們的黑色寬袍，寬袍上再點(diǎn)綴以暗紅色的圖案。一方面揭示了獻(xiàn)帝天愁地慘的無奈心情，另一方面暗示了政治斗爭的血腥和殘酷，給觀眾很強(qiáng)烈的感染力。

如果說形象、道具、服裝、光色更多的是強(qiáng)調(diào)外在的感觀效果的話，那電影中的意境美就更強(qiáng)調(diào)作品的內(nèi)在的綜合因素。它是演員、環(huán)境、衣服、道具、光色等形成的點(diǎn)、線、面、色、虛實(shí)、動(dòng)靜等因素相互作用所形成的一種和諧美的關(guān)系。這種關(guān)系會(huì)對人的情緒產(chǎn)生相應(yīng)的影響，讓觀眾或喜悅，或憂傷，或激動(dòng)，或憤慨。而這種能調(diào)動(dòng)人情緒的構(gòu)成關(guān)系，和美術(shù)作品中意境形成的原因是一致的。《媽媽再愛我一次》《忘情季節(jié)》《小城故事》《小鹿斑比》《激情燃燒的歲月》《黃飛鴻》《長征》等影視作品都是很有意境的佳作，能使觀眾觀而生情，觀而忘情。也有一些粗制濫造的影視作品，因?yàn)橹谱髡卟欢佬g(shù)規(guī)律，硬讓演員大哭大笑，以為能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，結(jié)果卻讓人看了產(chǎn)生反感。

總的說來，美術(shù)與電影的關(guān)系密不可分，美術(shù)不僅為電影保證了形象的典型性和藝術(shù)性，而且在環(huán)境、道具、色彩、光影等應(yīng)用方面為電影提供了依據(jù)。一部好的電影，其構(gòu)成應(yīng)該是無懈可擊的。美術(shù)發(fā)展，也必定會(huì)大大推進(jìn)電影藝術(shù)的發(fā)展。

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第四篇：對課堂教學(xué)實(shí)效、有效、高效的思考論文

“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。課堂是教學(xué)活動(dòng)的主陣地，在課堂教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，是提高課堂教學(xué)實(shí)效、有效、高效的必要條件。

一、對課堂教學(xué)實(shí)效的思考

課堂教學(xué)過程是師生共同成長的過程。教師期待著學(xué)生的進(jìn)步和提高，因?yàn)檫@種進(jìn)步和提高是對教師教學(xué)成果的肯定；同時(shí)，學(xué)生也期待著教師的關(guān)注和指導(dǎo)，這種關(guān)注和指導(dǎo)將轉(zhuǎn)化為日后學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉。師生雙方都在期待中獲得一種心理上的滿足，形成教與學(xué)相得益彰的良性循環(huán)，體現(xiàn)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

1.能讓我更科學(xué)地看待學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

我們常說，課堂教學(xué)的完成并不意味著教學(xué)過程的結(jié)束。沒有結(jié)束的過程，關(guān)鍵就是學(xué)生的提問，也就是學(xué)生的思考。每節(jié)課后，學(xué)生的困惑仍然存在，這是應(yīng)該充分重視的學(xué)習(xí)狀態(tài)。新課程強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拯救被壓抑的激情，要求學(xué)生用頭腦去學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，我選擇的突破口就是讓學(xué)生把自己內(nèi)心的困惑提出來。

由于長期的磨合，我的學(xué)生漸漸習(xí)慣了通過提問來表達(dá)自己的想法。這些提問讓我看到了課堂教學(xué)的延續(xù)和全新的學(xué)習(xí)狀態(tài)。最初，淺層次的提問比較多，大多出于對歷史情節(jié)的好奇，到后來，提問開始反映出理性的思考和判斷。開始提問的風(fēng)氣也不濃，敢于提問的學(xué)生也不多?，F(xiàn)在，提問已經(jīng)成為學(xué)生的一種習(xí)慣，在提問中，他們開始關(guān)注歷史學(xué)習(xí)的方法，關(guān)注老師講解的合理性，討論教科書陳述的科學(xué)性。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了問題，他們開始爭論，有的提問已經(jīng)對我的教學(xué)提出了具體的要求。但是學(xué)生沒有論據(jù)，因此而求援于老師。因?yàn)橐粋€(gè)推理而困惑，又因?yàn)橐粋€(gè)困惑而期待，這個(gè)提問成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

2.能讓我更為全面地審視自己的教學(xué)行為。

學(xué)生的提問也改變著我的教學(xué)。學(xué)生提問水平參差不齊，要求深淺不一，涉及的知識(shí)內(nèi)容飄忽不定。為了回答這些問題，與學(xué)生形成互動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，我常常要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力。以前的一些積累已滿足不了新的求知，弄不好還要出笑話。在這些問題的“催促”下，我不得不大量地閱讀各種門類的不同知識(shí)，努力提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，我的教學(xué)也因此得到了明顯的提升。我還不得不深入反思課堂教學(xué)過程和內(nèi)容的合理性。學(xué)生的一個(gè)提問，可能意味著一個(gè)知識(shí)體系的漏洞，看似膚淺的問題，可能會(huì)揭示出教學(xué)過程的失誤。

其次，學(xué)生的提問也不斷地修正著我的教育理念，使我意識(shí)到：疑惑僅僅是學(xué)生個(gè)人的心理狀態(tài)，只有通過問題提出來才能成為質(zhì)疑能力。因此，不僅僅要激發(fā)學(xué)生提問的熱情，還要促使學(xué)生養(yǎng)成良好的提問習(xí)慣。由于這是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的重要路徑，教師必須善待學(xué)生的每一個(gè)提問，要探究、討論并回復(fù)，要讓學(xué)生感受到因提問而得到的收獲和喜悅。這樣的教學(xué)才會(huì)有實(shí)效。

二、對課堂教學(xué)有效的思考

什么樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)，一切都源于我們老師對學(xué)生的愛，對每一位學(xué)生的關(guān)注。在我看來，在課堂教學(xué)中開展有效的小組討論法教學(xué)，是一種有效的教學(xué)手段及教學(xué)方法。所謂“小組討論法”，是指“在教師的指導(dǎo)下，由小組成員圍繞某一中心問題，發(fā)表自己的看法，從而進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的一種方法”。其實(shí)質(zhì)就是以小組為組織形式，借助小組成員之間的協(xié)作，完成特定的任務(wù)。討論的過程重在交流，一般先是通過交流找出個(gè)體之間的差異，后經(jīng)過討論達(dá)成集體共識(shí)；討論的過程又重在合作，通過小組學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)個(gè)體在思維、精力、時(shí)間和學(xué)習(xí)方式上的局限性，發(fā)揮集體的力量，變“勢單力薄”為“人多智廣”。具體做法是：

1.有效組合。長期的實(shí)踐證明：5-6人是小組討論的理想數(shù)字。小組一般采用組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的分組原則——組內(nèi)異質(zhì)為小組成員內(nèi)部互幫互助提供了可能，而組間同質(zhì)又為各組間的公平競爭打下基礎(chǔ)，同時(shí)還要注意小組成員的性別協(xié)調(diào)及性格互補(bǔ)。

2.別具特色，各司其職。為了增強(qiáng)小組的歸屬感和凝聚力，我每次帶一個(gè)新的班級(jí)，總會(huì)讓他們先為自己的小組起個(gè)個(gè)性化的組名，希望在組名的感召和激勵(lì)下，能夠吸引小組成員都積極參與到學(xué)習(xí)過程中來。幾年來，我的每屆學(xué)生都表現(xiàn)出驚人的想象力和創(chuàng)造力，從2007屆的“群英”、“神話”、“無雙”等到2009屆的“天道酬勤”、“六鼎記”、“六鍋頭”、“一塔湖圖”等每個(gè)組名都不同凡響，別有新意。

這些別具特色的組名，使小組成員首先有了共同的期望和目標(biāo)，也把學(xué)生個(gè)人之間的競爭轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M間的競爭，形成組內(nèi)合作、組間競爭的格局。當(dāng)然，組內(nèi)成員的明確分工、各司其職，也是至關(guān)重要的。我的策略是：每個(gè)組員都要擔(dān)任不同的角色，如組長、記錄員、協(xié)調(diào)員、檢查員等，并采用角色定期互換的辦法，使每個(gè)學(xué)生都能擔(dān)當(dāng)不同的責(zé)任，從而在各種不同位置上得到體驗(yàn)和鍛煉，達(dá)到共同提高的目的。

三、對課堂教學(xué)高效性的思考

課堂教學(xué)，有“教”有“學(xué)”，大部分老師往往強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的高效，而忽視了“教”的高效。那么，如何使“教”既高效，又使“學(xué)”高效呢？我的經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)案教學(xué)。

導(dǎo)學(xué)過程由教師課前設(shè)計(jì)好本課導(dǎo)學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然既要體現(xiàn)本課的重難點(diǎn)，又要體現(xiàn)本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)的內(nèi)容掌握本課的知識(shí)點(diǎn)。導(dǎo)學(xué)案既可以提前發(fā)給學(xué)生，也可以當(dāng)堂發(fā)給他們，這視需要而定。首先，讓學(xué)生自己獨(dú)立完成自己能解決的問題，然后組內(nèi)討論，達(dá)成共識(shí)，對于組內(nèi)解決不了的問題，組間進(jìn)行分享學(xué)習(xí)，各組之間有異議的問題，需要老師及時(shí)地給予講解，最終完成本課的教學(xué)目標(biāo)。

由于初中科目多了，每天八節(jié)課，每節(jié)課有不同的作業(yè)，大腦再清晰的學(xué)生偶爾也會(huì)忘了某科留的作業(yè)，所以出現(xiàn)不完成作業(yè)的情況。而有了導(dǎo)學(xué)案之后，學(xué)生回到家，不僅可以對當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)復(fù)習(xí)鞏固時(shí)有據(jù)可查，而且作業(yè)就在導(dǎo)學(xué)案上，做完作業(yè)后，讓家長簽字，家長看到自己孩子成長的足跡，會(huì)更加放心地把孩子交給我們，同時(shí)促進(jìn)家校的合作、交流，這樣能不使“花朵”開得更鮮艷嗎？

作為普通的一線老師，我們無力改變大環(huán)境，但可以改變自己做主的課堂。我們可以在“學(xué)中做，做中學(xué)”，把課堂教學(xué)的實(shí)效、有效、高效扎扎實(shí)實(shí)地引入到自己的課堂中去，也許，當(dāng)你的“課堂改變了，眼中的世界自然也就改變了。”

第五篇：初中語文教學(xué)論文 作文教學(xué)之思考——周記的作用

作文教學(xué)之思考——周記的作用

也許，寫作就源于一種激情吧，即是說激情是寫作的動(dòng)力。激情決定了一篇文章能否寫成。

很多學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中能摸索到一些學(xué)習(xí)的訣竅，如果把它表述出來與同學(xué)交流，至少對同學(xué)有所啟發(fā)，對自己學(xué)習(xí)方法改進(jìn)也不無裨益，可真正能這樣做的僅是少數(shù)。又如有經(jīng)驗(yàn)的老師常告告戒我們教完一篇課文后要將自己的想法或探索，及時(shí)寫下來，如果堅(jiān)持這么做的話，一定大有長進(jìn)?？稍谖铱磥?，能持之以恒這樣做的人實(shí)在太少。究其原因，不一定是不會(huì)寫，而是沒有意識(shí)到需要去寫，應(yīng)該去寫，即沒有寫作意識(shí)。沒有意識(shí)，談何激情、寫作的沖動(dòng)呢？ 當(dāng)務(wù)之急，是要培養(yǎng)學(xué)生的也包括教師自身的一種寫作意識(shí)，或者說寫作的激情。有寫作的愿望，但沒有具體的生活作依托，這種激情也只是一種毫無現(xiàn)實(shí)根據(jù)的沖動(dòng)，只有立足于現(xiàn)實(shí)，立足于生活，才可能產(chǎn)生出錦繡文章來。

有教育者提出作文教學(xué)的觀點(diǎn)——“日札優(yōu)于作文”，日札就是修養(yǎng)日記和讀書札記。我們的語文老師歷來推崇推行的周記（或者日記）可以理解為它是一種變式，我們似乎也需要這樣的理論支撐。我始終認(rèn)為周記（或者日記）應(yīng)該成為學(xué)生嘗試各種敘述的一個(gè)平臺(tái)：在內(nèi)容上，可無所不寫；在形式上，敘述描寫抒情議論隨意選用。這種沒有精神壓力和方法顧忌的寫作一旦養(yǎng)成習(xí)慣，在量的不斷積累下，定會(huì)有質(zhì)的飛躍。許多大文學(xué)家就都有寫日札的習(xí)慣，不但增強(qiáng)了筆力，還以此為素材創(chuàng)作了許多文學(xué)作品。

哈佛有句名言：思想決定行為，行為形成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。在我們的作文教學(xué)中，應(yīng)該大力倡導(dǎo)和督導(dǎo)學(xué)生不間斷的寫周記（或者日記）。進(jìn)行這種自由的寫作，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成一種用文學(xué)來表情達(dá)意的習(xí)慣，并將有利于他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和捕捉生活中遇到的一些可能引起思索的或爭議的事件。有話可說，就有了寫作的沖動(dòng)。剛開始嘗試用文字表情達(dá)意時(shí)，也許不能準(zhǔn)確地把所想所說都準(zhǔn)確地表達(dá)出來，這種詞不達(dá)意的現(xiàn)象只是因?yàn)閷ξ淖值哪吧?jiān)持下去，待對文字熟悉了，駕輕就熟了，作文實(shí)在就是一件小事。我們對作家的欽佩，很大一部分源于他們說出了或者說著我們想說的話。當(dāng)表達(dá)成為一種需要，成為一種意識(shí)，如果我們、我們的學(xué)生，能用自己的激情去寫作，一定也能彈奏出時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)然，這肯定需要一個(gè)艱苦長期的過程的蛻變，就像蠶蛹化蝶一樣，但我們應(yīng)該去期盼那些美麗的蝶的出現(xiàn)，那將給我們一個(gè)繽紛的世界。

用心愛心專心 1