第一篇：概談工業(yè)設計的人才培育論文

1學校院系——人才培養(yǎng)單位

(1)整合院系資源，為學生創(chuàng)造實踐的條件和機會。沒有實踐，就沒有實踐能力，沒有創(chuàng)新，就沒有創(chuàng)新能力。學院需要加大投入來改善實踐教學環(huán)境，建設功能強大、設備先進的實驗室，構筑實踐教學平臺，為工業(yè)設計實踐教育的開展創(chuàng)造良好的條件。改革實踐教學方式，在實驗設計中增加綜合性、趣味性的實驗命題，激發(fā)學生的熱情來主動完成實驗。甚至可由學生自主命題，在有經驗的老師指導下獨立完成實驗或設計。除開放計算機機房外，還可向學生開放一些專業(yè)實驗室。比如工業(yè)設計的造型材料模型制作工作室可對有制作愿望的學生開放，鍛煉提高動手操作能力。此外，學校還應通過院系資源共享與整合，為實踐教育創(chuàng)造更多的機會。這里所提的資源整合是指學校利用其社會知名度和學術綜合研究能力，得到企業(yè)的信賴，最大限度地整合各院系優(yōu)勢資源，爭取企業(yè)項目的開發(fā)部分委托學校完成。這樣，既可實現效益最大化，各個院系又充分發(fā)揮特長，也為師生提供寶貴的實踐經驗。目前很多著名大學在這方面都有值得借鑒的成功經驗。上海交通大學承接了某船廠的游艇制造項目，船廠看中的是交大百年船舶學科優(yōu)勢，學校以海洋船舶學院為基礎，聯(lián)合設計學院進行外觀設計和后期策劃，聯(lián)合管理學院進行商業(yè)評估，成功的完成了該項目。在校師生與工程技術人員緊密合作，在專業(yè)理論和工程實踐中取長補短，各專業(yè)師生也在項目的每個環(huán)節(jié)中及時反饋并協(xié)調工程進度質量，鍛煉了解決實際問題的能力。天津是自行車大城，天津大學搭建了自行車外觀設計、結構設計、人機工學、市場等多個科研平臺為某著名自行車公司設計未來10年的自行車款式，利用企業(yè)對學校科研前瞻能力的信任，系統(tǒng)的提出系列自行車開發(fā)套系。所以學校應將各院系的科研能力整合成為有機的整體資源，善打學校整體優(yōu)勢王牌以爭取實際項目，為實踐教育獲得更多的實際機會。

(2)加強實踐教學師資隊伍建設。由于工業(yè)設計在國內是一個較新興的學科，目前很多高校教師隊伍結構不合理：理論課教師比例較高，能進行實驗實習指導的專業(yè)教師比例偏低；具有工程實踐背景的高職稱、高學歷教師偏少。因此，必須加強師資隊伍的建設。要培養(yǎng)應用創(chuàng)新型工業(yè)設計人才，就必須建設一支“雙師型”的教師隊伍，但不能認為“雙師型”就是教師+工程師的簡單疊加。從工作對象看，工程師面對的是物品，而教師面對的是有思想有情感的人；從知識和能力方面看，工程師需要熟悉生產工藝流程，能夠解決現場的技術難題，而教師還要將生產過程的技術知識提煉并再現給學生。因此，學校一方面要引進實踐能力強、有實際項目運作能力的教師，另一方面應鼓勵教師積極參加實驗室建設和實驗項目開發(fā)，主動與企業(yè)聯(lián)合申報科研課題，讓更多的教師有機會承擔設計開發(fā)的實際工作。

(3)培養(yǎng)注重實踐、重視理論與應用結合的學風。優(yōu)良的學風在學生成才路上起著至關重要的作用，在校園內樹立求真務實的風氣，注重理論聯(lián)系實際、扎扎實實的進行調查研究和科學研究，這將使學生終身受益。學校可以舉辦“工程師論壇”、“專家論壇”等系列活動，活躍校園的學術氛圍；舉辦設計大賽等活動，培養(yǎng)提高學生的專業(yè)素質和動手能力；開展職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)技能培訓等活動，提高學生的社會競爭力和適應力；組織學生參加社會實踐和公益活動，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。在校園內外形成理論與應用實踐相結合的良好學風。

2教師——人才培養(yǎng)的執(zhí)行者

(1)加強自身能力訓練，注重產學研結合。教師既要提高基本素質，又要提高專業(yè)實踐技能，更要不斷接受本專業(yè)的新知識、新工藝、新技能，通過產學研一體化的結合，實現從知識型向技能型轉變。教師應積極參與實際項目的開發(fā)，更多的參與產品設計和工程管理等專業(yè)技術工作，主動聯(lián)合科研單位和企業(yè)申報國家重點科研課題。教師要充分利用課余時間，到專業(yè)對口的企業(yè)進行協(xié)作產品研發(fā)等實踐技能的訓練，實地接觸先進的生產設備技術和工藝，及時了解本行業(yè)當前的生產水平和發(fā)展趨勢，豐富實踐經驗，增強專業(yè)技能，還可以把生產現場的新技術新工藝講給學生，作為理論教學的有機補充與拓展。此外，一些實踐經驗豐富的教師也可聯(lián)合開辦工作室，承接各種設計開發(fā)項目，即改善科研條件又能為師生提供實踐機會。

(2)把學生引入實踐環(huán)節(jié)，為學生創(chuàng)造實踐機會。學生可以在實踐教育活動中通過自己動手操作和親身實踐體驗獲得知識，發(fā)展能力，掌握發(fā)現和解決問題的辦法。就工業(yè)設計實踐教育來說，教師可在教學、實驗、實習和項目研究的各個環(huán)節(jié)中為學生創(chuàng)造實踐機會。首先，工業(yè)設計教學中實踐環(huán)節(jié)比比皆是：金工實習、速寫實習、色彩實習、水粉實習、市場調研、新產品開發(fā)等實踐環(huán)節(jié)，這些實踐環(huán)節(jié)要求學生必須在教師的指導下到生活中去親身實踐。例如學生要到工廠了解車鉗洗刨鉆等工種特點并進行實際操作，用自己的設計方案選擇材料，創(chuàng)造新的產品。在這一過程可使學生領悟產品的生產過程和工藝特點，指導設計實踐，這種生產現場的親身經歷所帶來的震撼與收獲是令人難忘的。其次，在一些理論課中增加一些生動直觀的實踐環(huán)節(jié)。比如可以參觀南京博物院的古代陶瓷青銅器館等，理解古人的生活方式下產生與之相適應的生產工具的原因。參觀回來后可在課程設計中安排對應的設計課題。再次，教師帶領學生參與到真實的設計項目中去，提前進入產品設計師的角色。學生可以每2-3人一組進行調研、討論并制定產品設計方案；亦可以學生自行制定任務書，充分發(fā)揮自主性和創(chuàng)造力，每星期進行小結，到一定階段進行正式匯報。學生的交流實踐可以是學生間的，也可以是與教師、專家間的互動，還可以與國外院校師生一起進行交流，了解其他國家學生的設計思維方法。最后還要鼓勵并指導學生廣泛參加國際國內產品設計競賽，鍛煉設計能力。總之，設計獨具專業(yè)特色、內容豐富的實踐特色的教學形式，為學生提供更多動手動腦、實踐創(chuàng)造的機會，啟發(fā)學生創(chuàng)新意識，提高動手能力，可以更好地培養(yǎng)創(chuàng)新能力強的應用型人才。

3社會——人才培養(yǎng)大環(huán)境

目前實踐性教學環(huán)節(jié)側重于課程設計、校內實驗等內容，雖然解決了實踐性教學的部分問題，但終究不能替代現實的社會實踐環(huán)境，不能展現復雜多變的社會經濟全貌。要達到實踐性教學的完整目的，必須建設完善的實踐教學基地，需要社會——主要是企業(yè)對應用型人才培養(yǎng)的合作。一種形式是學生到企業(yè)直接參加生產工作，有明確的崗位。通過崗位實踐，使學生的專業(yè)素質獲得全面提高，鍛煉專業(yè)技能。畢業(yè)設計的學生還可以在企業(yè)中獲得第一手的研究資料完成課題。實踐基地的建設要注重實效，基地建設質量上主要考慮規(guī)模大和效益好的企業(yè)，建立一個完整而系統(tǒng)化的校外實習基地。根據校內實習中基本技能的掌握情況，分批把學生安排到企業(yè)中進行實踐，為學生在畢業(yè)前獲得豐富的實踐經驗和技能創(chuàng)造條件。學校還要與實踐基地簽訂協(xié)議，定期與實踐基地負責人溝通聯(lián)系，維持好雙方的良好合作關系，經常邀請實踐基地負責人或相關技術人員到學校為學生舉辦講座。由此建立一個固定的、結構日趨合理、設施日趨完善、管理日趨規(guī)范的實踐基地。另一種形式是校企合作，服務社會。師生參與到企業(yè)具體項目的研發(fā)過程，在濃厚的職業(yè)氛圍中培養(yǎng)學生勝任某一項目的能力，使他們的理論知識在實踐中升華，能力在實踐中增長，也為企業(yè)創(chuàng)造社會價值和經濟價值。

4總結

要培養(yǎng)應用創(chuàng)新型工業(yè)設計人才，就必須建立與之相適應的實踐教學體系，必須強化實踐能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。為此，學校要采取有力措施，為學生提供更多更好的實踐機會，不斷進行專業(yè)實踐教學改革，修訂并完善教學計劃，使其充分體現培養(yǎng)應用型人才的辦學特色。教師本身應多參與生產實踐，不斷把自己的教學實踐和工作經驗與各種教育理論和方法融合，產生真實可感的教學內容講授給學生。同時也需要企業(yè)給予高校教育更多的支持，建立社會實踐教育基地，彌補校內實訓設備和場所的不足，在企業(yè)生產實踐中鍛煉和培養(yǎng)學生實際工作能力。

第二篇：工業(yè)設計論文

工業(yè)設計（Industrial Design，簡稱ID），1980年ICSID（國際工業(yè)設計協(xié)會聯(lián)合會）在 巴黎進行的第十一次會議的定義如下：“就批量生產的工業(yè)產品而言，憑借訓練、技術知識、經驗及視

覺感受而賦予材料、構造、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾新的品質和規(guī)格，叫工業(yè)設計。根據當時的具體情況，工業(yè)設計師應當在上述工業(yè)產品全部側面或其中幾個方面進行工作，而且，當需要工

業(yè)設計師對包裝宣傳展示市場開發(fā)等問題付出自己的技術知識和經驗以及視覺評價能力時，這也屬

于工業(yè)設計的范疇。”

工業(yè)設計主要包括：產品設計，環(huán)境設計和平面廣告設計。但最為“本分”的還是產品設計，也

是我們要主攻的方向。工業(yè)設計不等于純藝術，盡管造型藝術表現是他的一個組成因素，但它并不

以表現純粹的個人主觀情感及喜好為目的，而是通過設計師的創(chuàng)造性設計服務于“人”的需求，體現

生活的意義，美感以及生命的價值。

工業(yè)設計，我們不得不承認是一門來自西方的對于我們而言是新生事物的學科。由于中西方文

化的差異，給我們造成了一些從事它的困難。中國受儒家思想影響根深蒂固，從孔孟兩子那里傳承

下來了儒家精髓——“仁”，于政為“仁政”，于人為“仁義”，也就是說我們的思想追求的是“以仁為

本”。西方文化強調個性，而且人又是社會的主體，所以很自然西方重視“以人為本”。這點恰好符

合上文所提到的工業(yè)設計，服務于“人”的需求。這無疑更加證明出工業(yè)設計是西方的，我們有很大的困難來從事它。

放眼二十一世紀，楊振寧博士曾預言：“二十一世紀將是工業(yè)設計的世紀，一個不重視工業(yè)設計的國家將成為明日的落伍者。”這對于我們無疑更提出了挑戰(zhàn)。我認為有以下三點解決辦法。首先，從思想上轉變。主要針對的是從“以仁為本”到“以人為本”的過度。對此，我不是抨擊中國的觀念或

是制度，更不是崇洋媚外，我們不能否認西方的先進性，至少在當代人家是符合發(fā)展規(guī)律的，我們

與人家相比，過于重視表面那些浮華的形式了。但21世紀，簡約、務實才是大勢所趨。其次，技術

上的飛越。如果只有思想，沒有能力，那么該“思想”為空想。技術的進步不只是單一一個部門或是

少數幾個部門的工作，這需要整體協(xié)作，也就是說需要各條科技戰(zhàn)線上的工作人員共同努力完成。

這不僅對工業(yè)設計這一學科有推動作用，更是對方方面面起到了巨大改善作用。最后，與國際先進

水平多進行交流。畢竟，工業(yè)設計師人家西方的，如果不去向老師求教，那么我們又將走上“閉門

造車”的老路。

談到老師，工業(yè)設計的鼻祖是德國，在美國發(fā)展壯大。這里不得不提及德國包豪斯。包豪斯

（Bauhaus）是德國的一所設計學院，由著名建筑設計師沃爾特?格羅佩斯[①]建于1919年。包豪

斯是世界上第一所完全為發(fā)展設計教育而建立的學院，它集中體現并發(fā)展完善了約翰?拉斯金[②]、威廉?莫里斯[③]以及德國工業(yè)同盟[④]、俄國構成主義[⑤]、荷蘭風格派[⑥]等優(yōu)秀設計思想、設計探索與實驗成果，成為20世紀歐洲現代主義設計運動的中心，將現代主義設計理論與實踐發(fā)展

到前所未有的巔峰階段。

由于個人偏好，在此我將介紹一下雖然不是工業(yè)設計師的現代“機械美學”的奠基者——勒?柯布

西耶。勒?柯布西耶（Le—Corbusier,1887～1965），原名查爾斯—愛德華?詹納德（Charles —Edward Jeanerette），出生于瑞士，曾在法國接受藝術教育，1910年赴柏林并進入貝倫斯設

計事務所工作，受貝倫斯的重要影響，1913年回到瑞士獨立創(chuàng)業(yè)，專門從事混凝土建筑的設計與研

究。1917年開始定居巴黎。第一次世界大戰(zhàn)期間，因建筑活動的停頓，柯布西耶轉而從事現代繪畫

與雕塑，直接投身于立體主義藝術潮流，努力發(fā)展形式要素語言，將精神上的理想主義與機械化、現代化的信條結合起來，從而走上了藝術革命的道路。其代表作品由薩伏伊別墅、朗香教堂等。

放眼21世紀，我認為在設計領域走兩方面路線是有很大發(fā)展空間的，第一是走現代路線。現代

風格，我上文已提到就是簡約、務實。中國的，世界的。這個正如柯布西耶的風格，可以參仿一下

德國的安聯(lián)球場，那個是我比較喜歡的一個球場建筑。大力發(fā)展現代風格至少是不會落伍的，這點

可以肯定。但這就需要不斷的豐富自己的知識，不斷吸收新生事物，走在時尚的浪尖，絕對不能

OUT。第二，大力發(fā)揚中國風。中國的，世界的。就拿奧運會的“福娃”來說，剛一揭曉，我大罵

“太俗”，包括它的外形、它的廣告等一切。但后來，逐漸的發(fā)覺其實中國的民俗是如此美麗！中國

風，絕對是未來一個能持續(xù)流行的風潮。作為中國人我們?yōu)楹我n哈日？為何不讓外國人來哈中？

比如動畫片，中國以前的水墨畫似的動畫片是多么的經典啊，《小蝌蚪找媽媽》《孫悟空大鬧天

宮》，還有現在的福娃宣傳片。我們可以從故宮的那種建筑風格中找到靈感，但一定要

注意色彩的搭配，像那種紅墻綠瓦還是不要嘗試的。北京有一個小區(qū)就是采用中國的尖頂，給人一種很是搶眼的感覺。提到中國風，不能不提周杰倫和方文山。他們的合作中總會有中國風的火花迸出，而且還

能大紅。可見中國風的魅力。

正如我，雖然我剛是個大一的毛頭小伙，但我以后對我的規(guī)劃就是發(fā)揚中國風。我小時候學畫

學的就是中國畫，尤其是工筆，所以對中國畫時有一種莫名的感情的。為了現在的專業(yè)，我暑假有

學了三個月的素描和色彩。對于中西方的繪畫區(qū)別，我沒有資格去評論，但我想說一下我的感觸。

西方畫，注重的實形，主要追求是準確表現出你所看到的。中國畫更講究“意”，給人一遐想空間。

也正是中國傳統(tǒng)含蓄的一個延伸吧。

最后還是要說，走自己的路讓別人說去吧

第三篇：工業(yè)設計論文

AP0907411鄺巧媚

工業(yè)設計與市場

工業(yè)設計是一門融科技、藝術、美學、社會學、銷售學、市場學等人文科學與自然科學于一體的新興綜合性學科。工業(yè)設計是人— 機(產品)— 環(huán)境— 社會的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。工業(yè)設計的核心是產品設計，是對產品的功能、材料、構造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會的、經濟的、技術的角度進行綜合處理，既要符合人們對產品的物質功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說它是人類科學、藝術、經濟、社會有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動。

工業(yè)設計又是一種創(chuàng)造人類生活方式的設計，它通過一定的思維和手段把科技與藝術的潛力充分發(fā)揮出來，創(chuàng)造一種使用方式，或者說通過設計思維，詞動或協(xié)調各種專業(yè)技術，創(chuàng)造實現一種新的生活方式。因此，工業(yè)設計又是一種方法論，運用這種方法最大限度地體現人— 機(產品)— 環(huán)境— 社會的和諧。

工業(yè)設計的目的是人，而產品的策劃、設計與開發(fā)是實現其目的的手段，是工業(yè)設計工作的核心。產品設計的三大要素為;功能與需求、加工技術與材料，審美與創(chuàng)造，三者相互促進、相互制約。其中，加工技術與材料是基礎，決定了設計的基本面貌;審美與創(chuàng)造是設計的必要條件;而功能與需求則是設汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產品的最重要的屬性。

市場，是 產品從生產過程進人消費過程的整個流通領域，是介于商品生產者與消費者之間的一個重要環(huán)節(jié)。產生市場的基礎是商品經濟，而市場則是商品經濟必然的產物。市場的基才關系是商品供求關系，基本活動是商品交換活動。故有人認為市場是一切商品買賣的總稱，不僅包括產品的交換，還包括勞務、信息。

工業(yè)設計被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國之源”。工業(yè)設計一直被經濟發(fā)達國家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設計創(chuàng)意產業(yè)助產業(yè)經濟結構轉型升級從源頭上助推低碳經濟實現節(jié)能減排任務。產品設計產品研發(fā)一直為中國的薄弱環(huán)節(jié)，提升中國綜合國力之軟實力必需確立研發(fā)設計戰(zhàn)略。中國設計創(chuàng)意產業(yè)中，工業(yè)設計是最具潛力領域之一，同時最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設計。工業(yè)設計改變中國經濟“全球制造工廠”角色，實現經濟結構轉型升級。

1995年-1997年，開創(chuàng)了個人電腦時代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購。公司不得已請回了蘋果原CEO史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果iMac電腦，將傳統(tǒng)PC彼此分離的主機、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管iMac在技術與技能方面并無太多過人之處，且售價比其他電腦高出數百美元，但產品推出市場后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國，當時差不多每隔15秒鐘就有一臺iMac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚，掀起了一股空前業(yè)界狂飆。1998年9月，美國權威市場調查公司PC Data的統(tǒng)計數據表明：上市只有l(wèi)7天的iMac在8月底迅速躋身美國電腦市場銷售排行榜第2名。1998年12月，PC Data報告：在美國市場1998年11月零售和郵購兩項排名中，高居榜首，估計占美國PC總銷售數量的7.1%和總零售收入的8.2%。據測算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來1500美元的收益。日本日立公司的數據則更具說服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設計所占的作用占51%，而設備改造的作用只占12％。

工業(yè)設計作為技術和使用之間的橋梁，將純粹的技術轉化為產品，并進一步發(fā)展自身價值形成商品。

它的意義在于：挖掘產品或技術內在的價值，并將其與市場需求對接。

工業(yè)設計在市場中，可促進科技成果的商品化。長期以來，把科技成果轉化成商品一直

是人們關注的一個問題。應該認識到在新產品的開發(fā)過程中，技術研究與實驗的成功僅僅是完成了一半的工作，只有通過工業(yè)設計才能完成另一半的工作，也就是把科技成果轉化成為能夠被人使用的、便于加工生產的成熟產品，并使之商品化，這樣才能把科研成果轉化成生產力，從而為企業(yè)產生經濟效益。工業(yè)設計還決定著技術的商品化程度、市場占有率和對銷售利潤的貢獻。企業(yè)開發(fā)新產品的實力不僅表現在技術的進步、產品的質量與生產效率的提高，還表現在對于動態(tài)的市場需求和把技術成果轉化成商品的能力，也就是說企業(yè)在技木方面和工業(yè)設計方面的綜合能力，才能反映一個企業(yè)開發(fā)新產品的實力。

由于設計給企業(yè)帶來的巨額商業(yè)利潤，企業(yè)開始主動的進行設計，去引導消費的趨向。產品設計的個性化，使產品更具有針對性的面向具體的受眾，這就是真正意義上的細分市場。也正是由于工業(yè)設計的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。工業(yè)設計在市場細分的過程中，起了決定性的作用。設計使企業(yè)適應市場，更使企業(yè)去引導市場。

工業(yè)設計的核心是滿足人們的需求，設計人們的生活方式，引導人們消費的新潮流石人類消費需求的更新和變化是無止境的，新產品的開發(fā)設計也是無止境的。企業(yè)只有抓好工業(yè)設計，才能增強產品開發(fā)的能力，向市場推出受消費者歡迎的、價廉物美的和功能與外形統(tǒng)一的產品。工業(yè)設計是滿足市場和消費需求的源泉，是企業(yè)活力的保證。良好的工業(yè)設計運行機制將不斷促進企業(yè)產品結構的優(yōu)化和調整，帶來市場的繁榮和經濟的發(fā)展。企業(yè)要樹立以工業(yè)設計為根本的企業(yè)新機制，對待產品、企業(yè)、市場要三位一體，不能對那一個方面漠不關心，要每一個方面都重視，要在重視技術，管理硬人才的基礎上，大力的發(fā)揮工業(yè)設計師的軟性作用。工業(yè)設計要有良好的粘合性，將產品、企業(yè)、市場，更協(xié)調更緊密的聯(lián)系起來，為社會創(chuàng)造技術性能的優(yōu)良，內部結構合理，外觀新穎，生產成本低，文化底蘊深厚的產品，為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤，并使市場更加繁榮，更加規(guī)范。

第四篇：工業(yè)設計論文

工業(yè)設計論文

《設計概論》 周銳等編著上海人民美術出版社

出版日期：2006年12月第1版2006年12月第1次印刷

工業(yè)設計的意義：設計首先是為了延展某種功能，為了很好的滿足功能的需要，需要不斷的更新改進設計，同時工藝也在不斷提高，許多工具漸漸變成了展現技藝的精品。在不斷去收美學經驗的基礎上，一種蘊含了精湛工藝和完美使用功能的新的“美感”漸漸被人們接受、美的體驗在生活中被感受、被認識。由此在勞動中體會到了成就感增強了人么的工作樂趣。在社會發(fā)展的過程中，人們的物質財富開始大量增加。對美好境界的追求，刺激了美的探索漸漸專門化、職業(yè)化。

對于美的探索，人們總結出了許多規(guī)律——我們稱其為形式法則。這其中許多法則在設計中也具有很好的適用性，推而廣之則在很多的日常用品和工具設計中取得成效。“師法自然”既是純美學的規(guī)律也是各手工藝設計領域普遍遵循的規(guī)律。當工業(yè)化開始的時候，師法自然的規(guī)律開始受到強有力的挑戰(zhàn)，機械化的理性高速和千百年來人們堅持的自然理念發(fā)生了激烈的沖突。經過近百年的設計嘗試和思考，人們終于在純理性的學科——數學當中找到了立足點，并開始接受抽象的數學美感。由此一個現代化的時代到來了，設計以及美學的研究都進入了一個前所未有的發(fā)展時期。

工業(yè)設計的本質：按《設計科學名詞術語論集》，設計的定義是：一個作業(yè)，把所確定的設計任務在一個設計過程中轉化為技術任務的具體描述。國際工業(yè)設計協(xié)會為工業(yè)設計下的定義是：以決定工業(yè)產品理想目標為目的的創(chuàng)造活動。隨著科學的進步，設計不再僅僅依附于有形的產品尸體上，一些軟性的技術、服務等要素，也被涵蓋在了設計這一大的范疇下。因此上面的這些定義并不能完全的概括設計的本質，為此，一個含義更為廣泛、更全面的定義出現了：設計師將需要轉化為產品，過程或體系的規(guī)定的特性或規(guī)定的一組過程。

從這個定義中，我們可以歸納出以下幾點：

1、工業(yè)設計首先是為了解決問題，滿足需求。我們設計的出發(fā)點是常常是生活中所遇到的問題。正是這些問題激發(fā)我們進行積極思考，怎樣去改進現有的產品，或是設計一種新的產品來滿足自身的需要。滿足需求是設計的目標。沒有需求，任何設計都失去意義。在針對需求的思考過程中，我們將實際生活中的體驗融入設計中，通過對現有產品外型、材料、顏色、加工工藝的改進或創(chuàng)新性設計，解決現有產品中存在的問題，從而得到一個全新的、能更好地滿足我們需要的產品。因此，設計首先是一個解決問題的思考過程。

2、設計的對象是人，同時兼顧自然。設計以人為本。設計是為人類社會服務的，任何違背人性化原則的產品設計都不可能成為一個真正優(yōu)秀的設計。同時，在倡導綠色生活、綠色設計的今天，進行一個產品設計還需要考慮到“可持續(xù)發(fā)展”的要求，盡量減少對自然的破壞和資源的浪費。將創(chuàng)造“人和自然的和諧狀態(tài)”作為設計的基本要素之一。用設計服務人類社會的同時，也用設計來關懷自然。

3、設計是一個綜合的過程。設計并不是一個簡單的線性過程，而是一個綜合性的有展開有反饋的過程。在設計的展開過程中，我們要綜合的將人們的需求和市場、現有技術、材料、工藝結合起來考慮，尋求最佳解決方案，進行設計。在設計過程中，則要考慮人們的需求和生態(tài)性原則之間的最佳平衡點。當設計推入市場后，并不是這個設計的終點。還必須要和搜集正對這個產品的消費者使用意見，并將其反饋給設計部門。針對具體的意見對產品進行改造，在投入市場檢驗。產品就在這一綜合的過程中不斷改進，以適應時代的變化，成為一個有生命力的產品。

工業(yè)設計的特征：本質特征也就是設計的基本出發(fā)點。

1、設計要與市場分析精密結合起來。設計必須要了解市場，了解主要消費群體的消費方式，才能把本質充分展示出來。了解生活

才能設計生活。

2、設計的另一特征是它的創(chuàng)造物特征。設計的價值在于獨創(chuàng)性，在于通過設計的獨創(chuàng)性在社會生活中產生獨特影響，所以創(chuàng)造性也是設計的另一本質特征。

3、設計的本質特征的第三方面是科技化、技術化。從設計的技術化特征上說，它的出現就與經濟發(fā)展、科學發(fā)展有著密切的關系，只是由于工業(yè)化的特征，把傳統(tǒng)的工藝設計改變?yōu)楣I(yè)化的批量生產。

《設計概論》高等院校美術專業(yè)系列教材技法理論類

主編：錢鳳根舒艷紅嶺南美術出版社

版次：2004年9月第一版2004年9月第一次印刷

設計的本質有三種較有代表性的觀點：

1、工藝美術說

2、工業(yè)設計說、3文化說

（節(jié)選工業(yè)設計說部分）：工業(yè)設計說認為，廣義的工業(yè)設計向我們展示了設計的關系本質。設計是一種關系的表達與處理，這種關系就是人與物的關系。事實上，初期僅以工業(yè)制品為對象的工業(yè)設計一開始就表達了人與機器的關系，作為工業(yè)設計核心的產品設計無疑與人們的衣食住行息息相關。人與機器的關系就是人與物的關系，而工業(yè)誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關系的表達，各種現代設計運動也正是圍繞如何表達和處理人與物的關系而展開的。而設計的內涵之所以不斷擴展也正是說明了人與物的關系的復雜性，以及人們從多角度全方面考慮人與物的關系嘗試。

以工業(yè)設計指稱設計，這與工藝美術說具有同樣的概念含義及時代的局限性。西奈爾當時提出的是一個狹義的工業(yè)設計概念，僅指廣告上的工業(yè)設計產品圖像。而西奈爾提出的這個概念卻被人們迅速采用并廣泛使用，原因在于當時人們的認識導致以工業(yè)設計來指稱設計，工業(yè)設計成了一個代名詞。事實上，子從1927年美工工業(yè)設計師諾曼.貝爾.蓋茨廣泛使用這個術語后，工業(yè)設計的內涵便逐漸擴展，從其最初僅以工業(yè)制品為對象直到后來包括人們生活工作和娛樂的環(huán)境，工業(yè)設計的內涵不斷擴展逐漸演變成現在我們所理解的意義上的設計。因此，隨著設計的發(fā)展 和認識的提高，人們越來越認識到用來指設計的工業(yè)設計這一次的內涵的局限性了，于是人們又在工業(yè)設計前面加了“廣泛的”一詞來指稱設計。在此，工業(yè)設計說和工藝美術說的局限性在根本上是一樣的，它們都想試圖從一個已有的局部觀念出發(fā)去怪闊設計的全部內涵。如果說廣義的工業(yè)設計概念可行，那么廣義的工藝美術概念也可行，反之亦然。

工業(yè)設計是人類設計的第三個階段。由于這個階段的技術和生產力水平的發(fā)展，人類已不滿足于延續(xù)生命意義上的單一生活，人類希望對生活內容有所選擇。人類的這種心態(tài)在大量生產、大量消費的時代景象中得到了入世的反映。由此，工業(yè)設計的本質內涵也就是增加生活內容的生產設計，它是贊美延續(xù)了生命的生活設計的發(fā)展。

設計的特征作為人類掌握世界的第五種方式，設計從其誕生起便在探索人類更美好、更合理的生活方式。設計之所以能使人類的生活實現更美好、更合理的終極目標，因為設計是科學技術已奢華、生活化的存在方式，是科學技術與藝術結合的產物。由此，設計的藝術和科學技術特征是顯而易見的，此外，設計呈現出相互復合文化形態(tài)屬性，這也能使我們清楚地看到設計中的藝術和科學技術含量。另一方面，無論從終極目標看韓式從文化形態(tài)看，設計造物活動優(yōu)勢社會的一種經濟現象，具有很強的經濟屬性。

工業(yè)設計的意義：工業(yè)設計是機械化大生產的產物，是在現代化生產的條件下，運用科學技術和藝術手段進行產品設計的創(chuàng)造性活動。作為受一定工業(yè)設生產條件和生產體系制約的產品設計，在一定程度上也成為一個國家工業(yè)生產水平的標志。工業(yè)設計的直接目的一

般是在降低企業(yè)經營成本的同時，提高企業(yè)經濟效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質量的提高，成為一個國家工業(yè)生產水平的標志。工業(yè)設計以藝術與技術為主要支柱，吸收了科技。文化藝術與經濟成果，設計美學。人體工程學、生態(tài)學、市場學、創(chuàng)造學、技術學等廣泛領域，是一門綜合性的邊緣學科。

《工業(yè)產品設計》 編著：余建華 王年文 胡新明

湖北美術出版社

印次：2008年5月第1版2008年5月第一次印刷

工業(yè)設計特點：工業(yè)發(fā)展和勞動分工所帶來的工業(yè)設計，與其他的藝術活動。生產活動。工藝制作等等，都有著明顯的不同，它是各種學科、技術和生沒觀念相交叉的產物。其主要特點如下：1.工業(yè)設計是科學技術與文化藝術相融合、發(fā)展的學科。世界本來就是個統(tǒng)一體，但是人們在認識自然界的過程中，為了有條理，易于把握，才把世界、自然規(guī)律進行分類，才產生了數學、物理、化學等各種學科，才產生了哲學、美學、藝術各種理論。然而實際上，任何一個實在的東西都應該是全面的，是各種規(guī)律、各個側面的綜合，人類的造物活動也不例外。現代工業(yè)設計的宗旨是為人類服務，考慮和解決的是“人與物”的協(xié)調關系，以滿足和引導消費為設計指南。這就要求設計師掌握各種知識、技能，來滿足人本身的需要這一目的。因此，工業(yè)設計必須吸收和研究科技。文化、藝術、經濟等方面的成就，并考慮人的生理和心理的特點，是工業(yè)設計既能滿足產品技術方面的因素，也要處理藝術方面的內容，從而滿足人類需求這一最高目的。所以學科綜合性、交叉性是工業(yè)設計的基本特征之一。

2.工業(yè)設計是人——產品——環(huán)境的中介。工業(yè)設計研究的對象是“人——機——環(huán)境——社會”這一大系統(tǒng)，而工業(yè)設計是人——產品——環(huán)境的中介。工業(yè)設計中的一個基本西鄉(xiāng)就是協(xié)調與統(tǒng)一，它不僅尋求產品內部的統(tǒng)一，而且更尋求產品與人、產品與環(huán)境之協(xié)調一致。自然界有著其自己的規(guī)律，生物圈也是一樣，不容人們去破壞。然而現代工業(yè)文明的發(fā)展，有著使得人與環(huán)境的協(xié)調產生偏離正規(guī)的趨向，而工業(yè)設計也就是人們?yōu)榱颂幚磉@一問題才產生的。所以工業(yè)設計從一開始，就必須考慮將要設計的產品會還給環(huán)境和人帶來生么結果，是否會給人帶來一種和諧的享受。3.工業(yè)設計以機械化生產為手段，滿足大多數人的需求。工業(yè)設計是以為社會大眾服務為目的的，從這一點上講，它與藝術表現有著根本的區(qū)別。藝術創(chuàng)作不僅只是美學原理運用的過程，而且主要以自我表現為特征。而設計反應的往往是社會的意志、用戶的需求。進一步講，它不是為少數人服務的，而是為大多數人服務的。這是大工業(yè)生產方式所決定的。4.工業(yè)設計把使用者的利益放在首位。在企業(yè)的生產活動中，應該把為用戶提供優(yōu)良的產品放在首位。但實際中那個往往不那么令人如意。企業(yè)的目的是利潤，利潤的大小是企業(yè)成敗的標志。那么在那樣協(xié)調消費者與企業(yè)之間的矛盾呢？那就是同設計，合理的設計不僅會給用戶帶來滿意的產品，而且可以降低成本，增強企業(yè)利潤。工業(yè)設計絕不犧牲使用者的利益，因為滿足人們的需求是工業(yè)設計的最高目的。

工業(yè)設計的意義：在當今國際市場競爭的格局，往往表現為一種文化的競爭，而文化競爭的背后，實質是設計的競爭。工業(yè)設計已成為人類創(chuàng)造和改善生存條件的重要手段之一。它通過對大批量工業(yè)產品造型質量的提高和對產品設備部分的合理安排，使產品更加符合人們的生理和心理需求，同時也促進了社會審美意識的普遍提高。因此，它不僅對發(fā)展和促進社會經濟建設有著重要意義，而且對于社會的精神文明建設有著潛移默化的積極作用。工業(yè)設計活動也社會生產企業(yè)直接發(fā)生關系，它促進企業(yè)中的革新創(chuàng)造，促進商品的多樣化以及市場的繁榮，同時也是企業(yè)市場競爭的重要手段之一。

工業(yè)設計的本質：1970年國際工業(yè)設計協(xié)會理事會——ICSID為工業(yè)設計下了一個完整的定義：“工業(yè)設計，是一種根據產業(yè)狀況以決定制作物品之適應特質的創(chuàng)造活動。適應

物品特質，不單指物品的街頭，而是兼顧使用者和制作者雙方的觀點，是抽象的概念的系統(tǒng)化，完成統(tǒng)一而具體化的物品形象，意即著眼于根本的結構與技能間的相互關系，其根據工業(yè)生產的條件擴大了人類環(huán)境的局。”ID是一種創(chuàng)造的行為，其目的是決定工業(yè)產品的真正品質，所謂真正品質并非指外表，主要是指結構與功能的關系，達到生產者及使用者均達到滿意的結果。從根本上來講，作為人——產品——環(huán)境——社會的中介，工業(yè)設計是以人的需求為起點，以形形色色的工業(yè)產品為載體，借助工業(yè)生產的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質量作為其根本宗旨的。

讀書報告：工業(yè)設計的意義關于工業(yè)設計的意義在多本書上都存在著類似的錯誤。工業(yè)設計的目的是：以設計物為對象，以“人—設計物—環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)為原則，尋求設計物的解決方案。工業(yè)設計的產品包括物質產品和非物質產品，可以是工業(yè)化產品，也可以是非工業(yè)化產品，甚至還可以包括為解決某種問題的“設計”的“策略與方法”。如銀行推出何種為社會提供服務的“產品”，就是一種非物質的非工業(yè)化的產品，是為社會提供服務的金融計劃與理財策劃。計算機軟件，也可以是一種非物質化產品。如《設計概論》一書中寫到：工業(yè)設計是機械化大生產的產物，是在現代化生產的條件下，運用科學技術和藝術手段進行產品設計的創(chuàng)造性活動。作為受一定工業(yè)設生產條件和生產體系制約的產品設計，在一定程度上也成為一個國家工業(yè)生產水平的標志。工業(yè)設計的直接目的一般是在降低企業(yè)經營成本的同時，提高企業(yè)經濟效益。但它在根本上滿足了人的生活環(huán)境和生活質量的提高，成為一個國家工業(yè)生產水平的標志。話語中透露出工業(yè)設計就是創(chuàng)新產品設計的認識。的確，可得見摸的著的產品是工業(yè)設計的一部分，它可以改善人們的生活提高國家的工業(yè)化水品、增加企業(yè)的利潤。但是工業(yè)設計是在“人——設計物——環(huán)境”系統(tǒng)中的求解行為。只要是解決了問題的即使是虛擬的產物，如商務電子交易等也是優(yōu)秀的工業(yè)設計產品。

工業(yè)設計的本質：工業(yè)設計的本質是：創(chuàng)造更合理的生存方式，全面提升人的生存質量。其反應出的是設計的人對人的根本態(tài)度。工業(yè)設計表面上是設計產品但其實質是設計人的生存方式。而上述的書中只是把設計的本質停留在解決問題，處理關系的層度上。如《設計概論》（上海人民美術出版社）一書上說：工業(yè)設計首先是為了解決問題，滿足需求。《設計概論》（嶺南美術出版社）中工業(yè)設計說認為，廣義的工業(yè)設計向我們展示了設計的關系本質。設計是一種關系的表達與處理，這種關系就是人與物的關系。事實上，初期僅以工業(yè)制品為對象的工業(yè)設計一開始就表達了人與機器的關系，作為工業(yè)設計核心的產品設計無疑與人們的衣食住行息息相關。人與機器的關系就是人與物的關系，而工業(yè)誰的中心理念功能與形式，或者說功用與審美也是人與物的關系的表達，各種現代設計運動也正是圍繞如何表達和處理人與物的關系而展開的。但《工業(yè)產品設計》一書中較正確地指出了工業(yè)設計的本質是以人的需求為起點，以形形色色的工業(yè)產品為載體，借助工業(yè)生產的力量，全面參與并深刻影響著人們生活的方方面面。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質量作為其根本宗旨的。

工業(yè)設計的特征：關于工業(yè)設計的特征，上訴的書中都只提到了設計的系統(tǒng)性和人文性。所論述內容總結起來為四點：創(chuàng)新化、科技化、生活化、經濟化。只是膚淺地將工業(yè)設計的目的當成了工業(yè)設計的特征，缺乏了對設計整體過程中的思考，忽視了設計的思維、評價等皆具有工業(yè)設計的獨特特征。

總結：工業(yè)設計是工業(yè)化社會的必然需求，是最廣大民眾對實用價值的必然需求。并且它的實用價值已不僅僅是物本身的可用性，而是讓物與使用者的人結合成一個有機的整體，使物的可用性直接衍化為人類自身功能不足的一種延伸，成為人類生產、生活中自身功能不可分割的部分，從而以人、物系統(tǒng)來構成人類的一種嶄新的生活方式和生產方式。

產品設計作為一種系統(tǒng)中的求解行為，還應該是在系統(tǒng)最優(yōu)化原則下的求解活動。它不是產品自身封閉系統(tǒng)的“自我完善“行為，它的設計是開放的。它向人開放，向環(huán)境開放，把整個系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)的對它的約束與制約，及時反應在自身身上，最終使子系統(tǒng)的效率相加與整合，達到”一加一大于二“系統(tǒng)的最優(yōu)化的目的。

設計的本質不同于目的。所謂本質就是某一事物及行為的根本屬性與特征。設計的本質就是研究設計作為人類的創(chuàng)造行為與創(chuàng)造結果所產生的最終影響的對象與最終影響程度。工業(yè)設計的本質反映出設計的人對人的根本態(tài)度。

工業(yè)設計的特征體現在設計的各個階段中，具體有：

1.設計觀念的系統(tǒng)化與設計元素的多元化：從產品的設計環(huán)境角度來考察產品設計的系統(tǒng)性。處于設計環(huán)境中的產品的設計活動，是產品與構成設計環(huán)境的眾要素所構成的“人——產品——環(huán)境”系統(tǒng)最優(yōu)化前提下的產品設計的求解行為。從產品自身的功能構成要素來考察產品設計的系統(tǒng)性。產品作為人與環(huán)境的中介，合目的性要求使得產品必須滿足人對產品的種種需求。因而產品的功能構成就是一個產品的功能系統(tǒng)。

設計目的的人文化與設計對策的多樣化：設計的本質是人的生存方式的設計，是更合理生存方式的創(chuàng)造，是人的生存質量的提升。這反映出工業(yè)設計的最高目的:體現人的價值與人的尊嚴。這是的工業(yè)設計充分體現出人文性與人文價值。

設計意識的創(chuàng)造性與設計思維的交叉性：對于工業(yè)設計來說，設計就是創(chuàng)新，設計就是創(chuàng)造。沒有創(chuàng)新的設計不能稱之為“設計”，只能稱之為COPY與模仿。工業(yè)設計的思維特征是邏輯與形象思維的交叉。

設計本質的人文性與設計評價的社會性：文化的定義直接揭示了設計的文化本質。設計目的的人文性與設計涉及的文化領域，表明了設計活動的文化本質。設計服務對象的社會性，決定了工業(yè)設計評價的社會性。工業(yè)設計既受制于社會，有影響著社會，導致了設計評價的社會性

第五篇：工業(yè)設計論文

工業(yè)設計論文——經典設計及其時代性

姓名：徐海月班級：工業(yè)設計（1）班學號：1008011030指導老師：沈燕 在設計領域，?創(chuàng)新是設計的生命?已是不爭的共識，然而有沒有?常青?的設計暨?經典設計?則眾說紛紜，莫衷一是，始終存在爭議。本文以辨證的、歷史的觀點作為立論依據，結合實例系統(tǒng)地闡述了經典設計的有無及如何界定；經典設計的時代性等問題。

一、經典設計及其界定

《現代漢語詞典》對?經典?的解釋是：

1）指傳統(tǒng)的具有權威性的著作；

2）泛指各宗教宣傳教義的根本性著作；

3）著作具有權威性的著作。

對?時代?的解釋是：

1）指歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的某個時期；

2）指個人生命中的某個時期。

對以上的釋義大致又可以作如下的延伸，即：由經典的傳統(tǒng)性衍發(fā)出的其背后的特定歷史時期，即其時代性；由其權威性而來的代表性及深刻性等等。

不妨先來看個例子：

例：是我國鐵路的標志，它由變形的?工?、?人?二字組成，并暗含了路軌的形象，整體又構成一個火車頭的圖案，形式單純和諧，沖擊力強，識別性好，?更可貴的是確切的表現了鮮明的內涵——人民鐵路?。

標志是濃縮度極高的藝術設計表現形式，好的標志既要形象簡練，美觀大方，易識易記，又要表意準確，個性鮮明，能將標志的表象層與表意層完美結合于一體，并成其為經典實屬不易，故此上舉范例皆具有極高的審美價值與功用價值，以此作為切入點，可以先來界定一下何謂?經典設計?。

所謂經典設計，是指符合特定時代潮流（趨勢）、審美要求、功利要求，并具有代表性（典型性）或者共通性（恒常性）的設計作品。換句話說，凡具有共時、恒常的特性，影響久遠，代表某一時代乃至跨越時代的作品皆可以稱之為經典設計。當然，這里的設計不是狹義的，也不是小范圍的設計，而是大而化之的，廣義的設計。

二、從時代的角度、發(fā)展的角度看經典設計

（1）動態(tài)的經典

經典設計是一個相對的概念，它的形成有著特殊的歷史背景，不僅僅是文化的，還包括政治的、經濟的等等。一件經典作品的背后是一個時代乃至幾個時代，它具體反映著當時的審美觀點與價值取向，并且這種反映不是一成不變的，它是動態(tài)的、流動的，是隨著時間的推移而演變的。?筆墨當隨時代?，設計亦如是，從其內蘊的觀點、意念到外在的表現手法、形式乃至材料或者說物質載體，都是隨著時代的變化而變化的，受著?時代的遴選與承傳?只不過相對于?流行?、?時尚?等概念而言，經典的背后有著更為深厚的文化意蘊和更加鞏固的、更加經得起考驗的東西。

（2）共通的經典

同一件設計作品，每一個時代的人對它的評價雖然都會有這樣那樣的不同，但當它一旦跨越歷史成為經典之后，它又總有一些共通的東西深藏于內，并且不會隨著時光的流逝而淡去，相反會更加歷久彌新，閃耀出動人的光芒，正如青瓷與明式家具，二者雖風神迥異，然背后皆有中國精神或者說有民族的文化的東西在里面，而不單單是一件設計作品或者工藝品。如青瓷之美，類玉似水，秀潤清遠而韻致脫俗，感性而空靈；明家具之美，敦厚溫和，蘊藏深厚而古樸典雅，理性而實在。境界雖各有千秋，精神則一脈相承，都暗合了中國傳統(tǒng)的五行學說，青瓷有水之美，明式家具有木之美，而其背后，又皆透著中華民族的優(yōu)良品格在內，傳千載而不衰不滅，久遠而恒常，這種共通的或者說恒常的東西，較之于?流行?、?時尚?有著更強的生命力與影響力，由此也可以說，經典的意義的在于其時代性（反映時代），更在于其恒常性，在于其恒久的影響力（跨越時代）。

（3）一分為二的經典

將設計大而化之，它便不僅僅是物質的，更不僅僅是視覺的，?它強調藝術家心中的創(chuàng)造性觀點?，只不過常規(guī)上講的是設計的物質化實現而已。但是不管是物質的設計還是觀念的設計，它都有兩個大的取向不會更改，即：

一、審美取向 ；

二、功利取向。如此劃分，我們便可以更輕松地談我們的經典設計，包括純功利取向的和非物質范疇的、非美術范疇的，比如省料易用的方盒子建筑和一小段別出心裁的樂曲，都可以放在經典設計之列來討論。?方盒子?難看又沒有個性，但它仍是經典，是符合了當時的功利需求和審美觀點，又具有典型性和代表性，并且統(tǒng)治了很長時間的。只是在今天看來，它過分強調了純粹的功利取向，走向一個極端而已。也就是說對經典仍是要一分為

二、辨證地來認識，由此我們還可以談談另一個領域的經典設計——?樣板戲?。

十年文革，?樣板戲?曾無處不在，盛極一時，浸染著濃重的政治色彩；四人幫一夕倒臺，?樣板戲?也隨之偃旗息鼓。歷史的車輪滾滾前行，往事終成煙云，該忘記的，該宣揚的，透過歷史的重重帷幕之后，?樣板戲?似乎又有了新的說法：?‘樣板戲’在政治上確實起過推波助瀾的作用，但‘樣板戲’畢竟不等同于政治，它更是藝術品?。從?樣板戲?本身而言，不少作品集文學、音樂、表演、舞美于一身，較之以前的京劇、音樂、舞蹈藝術，均有創(chuàng)新和成功之處。具有很高的藝術價值，只不過?在特定的時代背景中產生了本來并不屬于本身的社會作用?⑾而己。常規(guī)意義的設計作品也是如此，同樣的例子還有?紅色美術?和蘇式建筑等等，無一例外是時代的產物，也就必須把它放歸于時代中去，一分為二地、辯證地來認識分析。才有可能知道該肯定什么，該批判什么，該揚棄什么，該承繼什么。

（4）螺旋式的上升

歷史是不斷向前推進的，每時每刻都在更新著，因而經典設計的相對性也就愈加明顯，并且由其時代性，進而引發(fā)出局限性，有局限性就有了發(fā)展的必要性，囿于成法，墨守成規(guī)，只能把經典埋進歷史的黃沙之中，成為陳跡；設計當隨時代，每個時期的人眼中都有自己的經典，不斷創(chuàng)造著自己的經典，改造著自己的經典，在承繼與欣賞經典的同時，又不斷注入新的內容，使其發(fā)展。即使有著曲折與反復，但是經典的意義仍是不斷的前行著，是一種螺旋式的上升，它感染著人的生命，進而影響著人的生活。真正的經典設計已經不單單是設計本身，它已然上升到一種文化，提純?yōu)橐环N精神，對于一個民族、一個社會乃至一切的文化領域和文化現象都具有普遍的意義，是民族的經典，也是世界的經典。并且真正的經典是永遠也不會過時的，它隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，并時刻感染著人們的生命，進而影響著人們的生活。

三、審美意義的經典設計

設計固然可以大而化之，出現各種各樣的經典，但是倘能耐得起歷史的考驗與沖刷的。其背后必然有著深層的、有生命的東西，更側重經典?共通?、?恒常?的方向或者更是透過表象之后的骨格乃至精神。比如太極圖，其表象之后透出的回旋之勢，是一種生命的律動，并因其有了生命意義的深度，而愈加顯得雋永而耐人尋味，經得起歷史的推敲。再比如故宮的建筑結構，它不僅僅是一片朱墻黛瓦、雕梁畫棟的簡單堆砌，它背后是整個是明清尤其是明朝時代，在崇尚理學的明代，建筑的設計也無不透出其時代風格，透出一個時代的審美情趣，透著深深的理性精神。

故宮以中軸對稱為主線，南北鋪開，一層層相疊相扣，外城、內城、宮城環(huán)環(huán)推進，秩序井然，暗合了傳統(tǒng)的等級倫理觀念，又穩(wěn)而不僵，中

正謙和，遠望平闊遼遠，近觀則莊重而森嚴，一遠一近，又透射出影響國人千百年的儒家思想之精神，也是?有意味的形式?，而不單單是表象，它浸透著濃厚的民族審美色彩。而且，設計愈成熟，其審美取向就會愈加明顯，也會愈加個性化，也愈加接近文化的層面，愈加接近精神的層面，愈加接近?設計美的理想——和諧?。當技術的發(fā)展可以輕而易舉地滿足實用的目的之后，設計中審美的份量或者說藝術的東西會越來越重，并且正因為其更加接近精神的層面，也更容易突跛時空的局限而成為經典，這也是接下來要談的趨勢之一。

四、對未來經典設計趨勢的幾點剖析

昨日終成過去，歷史總在不斷向前推進，不斷有舊的?經典?黯然失色，又不斷有新的?經典?產生，未來設計將如何發(fā)展？未來經典又當如何？我個人覺得至少應該有以下幾種趨勢：

（1）國際化與民族化（本土化）

新世紀是一個注重交流的世紀，越來越寬泛的經濟合作帶來的不僅僅是消費者的便利和企業(yè)家的利潤，它伴隨著的是文化的溝通與融合，甚至是強勢文化的?侵略?和弱勢文化的消亡。文化之間的界限會越來越模糊，表現在設計上會更加突出，即使是現在，你已經不容易分辨某些產品到底是產自東方的中國或者西方的某個國家；經濟的全球化大潮導致文化的被迫趨同，設計的國際化是不可避免的趨勢，當代意義上的經典已經不僅僅是跨越時代，還包括了跨越地域，當處在一個?大雜居，小聚居?的時代，你的身邊有著黑、白、黃、棕各色人等，你就必須考慮每一個潛在消費者/受眾的需要及審美偏好，設計的功利性使得它無法擺脫國際化的趨勢。然而事物總有其兩面性，設計的審美性又使它無法放棄對個性的追求，民族的才是國際的，人們在千篇一律中刻意地追尋自我，也只有這樣，設計才會有個性，才會成其為設計——創(chuàng)造。民族化——共性中的個性，一般中的特殊，整體中的局部，它的存在是以國際化的大趨勢為背景的，是對比中的和諧。?只有植根于本土文化的土壤中，并吸取外來優(yōu)秀的意識、方法，才能構建出既有自己獨到之處，又不落后于國際潮流的理念與實踐體系?。

（2）技術化與藝術化

新世紀又是一個技術化的時代，誰都不能否認技術給人類帶來的巨大好處，典型的例子是電腦及其相關產業(yè)的發(fā)展與普及，作為一種高級的設計工具，它帶來的絕不僅僅是勞動時間的縮少和勞動效率的提高，更有著創(chuàng)作方式的改變，甚或是創(chuàng)作思想的改變。同時伴隨著的是制作工藝和材料的變革，或者說是設計實現手段的變革。以平面設計為例，可以說一部平面設計史伴隨著的是一部印刷史，伴隨著的是印刷工藝的發(fā)展與變革；從鉛版刻印到數碼彩印，設計師的創(chuàng)作思路幾乎已經可以不受任何限制，自由發(fā)揮。技術與藝術并重，未來經典設計應具有的又一特點。

(3)形式與內容的高度統(tǒng)一

正如前面所言，當技術不成為問題之后，藝術會更加閃耀出光芒，設計中藝術的成分會越來越重。一方面，設計者、生產者更多地通過形式、藝術表現形式的競爭來爭取、打動消費者、受眾；另一方面，消費者、受眾本身更加注重通過對形式、藝術表現形式的選擇來表現自己的個性化要求和審美趣味。設計者與消費者、受眾是互動的，設計者對消費者、受眾起著傳播、引導的作用；反過來，消費者、受眾的藝術修養(yǎng)、審美情趣的提高又促使設計向更高的方向發(fā)展，設計的內容與形式會在藝術的層面上得到完美的統(tǒng)一，設計會越來越有文化品位，也會越來越人性化，越趨近于?天人合一?的境界。這時所涉及到的也就只是藝術內部的問題，即如何把設計做得美觀，做得和諧，如何讓形式、藝術表現形式與內容高度統(tǒng)一起來；那時的經典才是真正的經典，是設計的經典，藝術的經典。