第一篇：漢族春節的傳統習俗

漢族春節的傳統習俗

春節是中國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。下面和小編一起來看漢族春節的傳統習俗，希望有所幫助！

祭灶神

祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，被作為一家的保護神而受到崇拜。民謠中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶。

傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農村很多地區還沿襲這種風俗。

祭祖

華人過節總不會忘記死去的先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是我國華人普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的'祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代那時候開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

壓歲錢

除夕守歲之時，長輩要給晚輩壓歲錢，也叫壓勝錢。因為“歲”與“祟”諧音，長輩們希望壓歲錢能驅邪免災，保佑孩子平平安安。壓歲錢寄托著長輩對晚輩的殷切希望和深情關愛，因此，同學們不要相互攀比壓歲錢的數量，而應該注重它的情感價值。同時，要合理使用壓歲錢，把它用在學習上或做一些有意義的事情。

逛廟會

逛廟會，是大多數中國人的春節情結，更是不可或缺的年俗。春節廟會最早是民間的宗教儀式，廟會之時，通常由僧人、道士做“法事”或“道場”以祭祀神佛，人們也要進香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會期間，也少不了商販叫賣、民間藝術表演。廟會上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛的傳統項目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。

觀社火

除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節娛樂活動。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。在以農業文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發展奠定了物質基礎。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發展，祭祀社火的儀式逐漸成為規模盛大，內容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。

中國結

中國結又稱盤長結，每一個結都是從頭到尾用一根紅繩編結而成。中國結發源于遠古時期，當時還沒有文字，人們為了記住某些事情，在一根繩上盤上不同的結以示記憶，這就是“結繩記事”。當時，人們用這種方法除了記住生產和生活中的重要事情之外，還是年輕人用于表達愛情的物品。作為一種裝飾藝術品，中國結給人以純樸、吉祥的印象。它內含濃郁的民族鄉土氣息，外形又很雅致，既體現遠古時代的神秘，又體現中國人的靈秀。因此，它很快成為人們在春節期間室內懸掛，或互相贈送的物件。優美的造型、古色古香的韻味給傳統佳節增添祥和、吉利的氣氛。

第二篇：春節傳統習俗調查報告

春節傳統習俗調查報告

春節傳統習俗調查報告1

調查說明：

系部名稱：

專業：

年級：

班級：

姓名：

學號：

調查時間：

研究目的：

1、熟悉調查的過程，掌握學習方法，了解獨有的中國傳統文化（最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利于提高自身的文化素質好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

調查方法：

主要采用上網調查、個別采訪。

調查結果：

中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開的情，一種經年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責；四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

*臘月開始辦年貨：

據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

*年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。

*年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時機，中國傳統來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據說這樣做便可以消災祛病。

*年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩要發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

*正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

*初二婦女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

*年初三赤口：

各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

*年初四接財神：

話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭發到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個寶貴的傳統文化，并將它傳承下去。

春節傳統習俗調查報告2

調查概括：

調查時間：xx年x月x日

調查人：

調查方式：查資料，詢問長輩

調查目的：

了解春節習俗

調查背景：

春節是我國傳統節日，也是我國人民最重視的節日。每當春節期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風俗。

調查內容：

春節一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節。春節的前奏要數小年了。

1、小年

小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶，在不同的地方日期不同，在農歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。過了小年，便迎來除夕。

2、除夕

除夕又稱大年三十，初夜，歲除。 除夕是一年中最后一天了，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準備貼對聯，福等。也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，家中女子便開始忙碌起年夜飯來，年夜飯又稱團圓飯，我們年夜飯中一般都有雞，魚，肉，湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團團圓圓。年夜飯是春節家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的.菜，和家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。我的家鄉每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然后關上門一家人坐一起和和美美吃團圓飯。年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”又稱守歲錢等。因為是用紅色的袋，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。

3、湯圓

過完除夕，便迎來了新的一年，接下來的幾天，父母會帶領孩子到親朋好友家祝賀新春。

4、拜年

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。 我的家鄉正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨我們各家都會準備好果盒，糖果和各種各樣的食品。初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物比如煙酒飲料等，去外婆，外婆則準備一桌豐盛的伙食招待我們。 接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準備一桌美味佳肴招待客人。

春節傳統習俗調查報告3

調查目的：向家人詢問過年禮儀，更好地了解到中國的春節有哪些傳統習俗。

調查對象：媽媽

調查方法：親自詢問家長，并用記錄本，記錄下來。

調查過程：轉眼間春節到啦！春節是我國最古老的一個節日，春節都有什么習俗呢？我懷著濃濃的好奇心來到媽媽身邊問：“媽媽，過年都有什么習俗呀？媽媽笑著說：過年的習俗有很多，比如說包餃子吃年夜飯、拜年，貼窗花……

今天我就給你講講貼春聯放煙花的故事吧。傳說古代有一頭叫年的怪獸，它非常兇猛，頭上還長著許多觸角而且還會吃人所以村子里面的人為了躲避年總會在過年時跑到深山上躲避怪獸。而這一年除夕，有個老乞丐來到這里 所有人都慌慌忙忙的跑到山上只有村東頭的一位老奶奶給了這位乞丐一些東西吃，老乞丐說老奶奶只要你讓我在你家住一晚，保準會讓年嚇跑。老奶奶以為他精神失常了，便不再管它跑到山上去了。

過了一會兒，年來啦！他發現村東頭那位老奶奶家屋里燈火通明，門上還貼著一張大紅紙年來到他們家后院子里響起了噼里啪啦的聲音，年嚇得心驚膽戰，這時老乞丐穿著紅色的衣服，把門推開哈哈大笑。年見啦就趕快逃走，再也不敢來到這里啦！

原來，年最怕的就是紅色，火光和炸響，后來，人們就會在過年時，貼春聯，放煙花。這就是過年時貼春聯和放煙花的由來”聽完媽媽講后，我恍然大悟。

調查總結：這次調查讓我不僅知道了，過年時人們會包餃子、吃年夜飯、拜年還讓我懂得了貼春聯，放煙花的由來，這次調查，真是讓我受益匪淺！

第三篇：漢族農村婚禮中保留的傳統習俗調查

漢族農村婚禮中保留的傳統習俗調查

一、調查時間：

二、調查地點：

三、調查對象：農村老人，負責婚禮事務的人及相關人員

四、調查目的：

1、通過對婚禮習俗的調查了解自己家鄉生動的文化細節。

2、對比中國古代漢族農村婚禮中的傳統習俗與現在漢族農村婚禮中的習俗，了解習俗的變化。

3、通過對婚禮習俗的描述反思我們現在的生活狀況。

五、地點選擇：

（一）地圖如下：

（二）地點選擇的考慮因素： 調查點滿足的三項條件：

1、城市化程度小的農村；

2、漢族地區；

3、家鄉。

六、調查方法：

1、訪談：

訪談對象：村里老人，準備婚禮的有經驗的中年人，新婚夫妻。

2、實地觀察：參與婚禮前的準備以及全程參加婚禮。

七、調查過程：

在中國，你若問任何一個少數民族的文化特征，人們可能多少回答出一些來，或是服飾、或是建筑、或是風俗等等。但是如果你問漢族的文化特征，人們回答起來可就難了。調侃的人可能說，除了少數民族特征以外的都是漢族特征，亦或沒有特征就是特征。我們看到，當下的漢族正以自己的大大咧咧、漫不經心，一點一點地丟失自己的文化傳統。

此次的調查，我僅盡我所能記錄下看到的信息，希望自己的描述不遺漏任何生動的文化細節，并希望通過對傳統習俗的描述使我們能夠反思我們現在的生活狀況。黃壩村及其周邊村落的婚禮持續時間是一天，但是婚宴前后持續的時間是三天。以下我們將分三天描述婚禮具體準備及過程。

第一天：“討嫁妝”

婚禮前一天早上一大早村里的已婚婦女就會應邀來到新郎家幫忙，根據請來的廚師（一般都是農村人，以給要辦大事的人家做酒席謀生，閑時也可能會有別的謀生手段）的要求擇菜、洗菜、洗碗等，方言稱這種行為為“打雜”。當然，廚師是有報酬的，而打雜的人沒有。因為是在家里舉辦宴席，并且親朋好友都會前來祝賀，所以，第一天早上會在村里其他人家借來足夠的水瓶和爐子、大桌子和長板凳等等。

早上忙完一些雜事之后就差不多到了中午，吃完午飯之后，男方家就要去女方家討嫁妝，這時之前定好的“13個”去討嫁妝的年輕人就分別挑著從村里借來的足夠多且是雙數的并且已經貼好紅“囍”的籮筐（籮筐里有40斤連著尾巴的用紅紙包著的豬后腿和兩條用紅紙包住身體露出頭和尾的魚，本來還應該帶上一只公雞、一只母雞的，并把公雞帶回來，這里雙方考慮到婚禮結束后家里沒人了，雞不好處理，所以就省去了）出發去女方家。現在因為男女雙方家距離比較遠，所以都是坐車去的。（隨車去的還有樂隊，農村稱為其為“洋鼓洋號”，因為以前是不請樂隊的，而是從別人家借來喇叭、鑼鼓并安排會操作的親戚朋友敲打。樂隊在出男方村口之前和進女方村口之后都必須演奏。通常被請來的樂隊，除了會被付給相應的錢以外，還會給多少不等的煙和喜糖。）但是車不能停到女方家門口，必須隔一段距離。到了女方家之后，會有人安排討嫁妝的人坐下來喝茶、吃點心。而女方家這時會有人負責先在籮筐里墊上紅紙，再將嫁妝一一裝進籮筐里。等到嫁妝裝好了，討嫁妝的人就會等在女方家門口接嫁妝。這時女方家門口會擺兩條長板凳，板凳下方是紅色的桶，桶里放了一根紅蠟燭和一面鏡子，裝好的嫁妝都要從這上面經過才能出女方家的門。除了嫁妝之外，女方這邊還得有一個十歲左右的小女孩跟著去男方家。方言中，稱這個小女孩為“移家伙”，我也不清楚這在普通話里該叫什么。（這個小女孩會在男方家呆一天，等第二天婚禮結束后隨女方家的親戚回去。）

在別人去討嫁妝的時候，新郎會在家里洗澡，洗澡盆里會放13個一元硬幣和7顆紅棗。而在新郎洗澡的時候，新郎的妹妹就在門口等著，等新郎一出來就進去倒洗澡水。其實這里并不是一定要將洗澡水倒完，只是用水瓢舀起一瓢洗澡水，目的是為了向新郎要倒洗澡水的喜錢。當然新郎不是只給錢不收錢的，在他洗澡的時候主持婚禮雜事的人會向他的姑媽、舅舅等親戚收新郎洗澡的喜錢。新郎洗完澡之后會換上禮服，捧上他叔叔買來的東西（農村稱為“號洞子”，包括一副對聯、一條紅色絲綢和一塊匾）去叔叔家，方言稱該儀式為“火號”，之后紅色的絲綢會掛在新郎的脖子上，其余東西由新郎的叔叔捧著回新郎家。回到新郎家之后，會將“號洞子”掛在新郎家客廳。之后就是準備晚飯，正式的酒席就是從第一天晚上開始。

晚飯過后，男方會準備第二天接親所要的東西，包括13個要給女方的“梅子”，13個里面裝有1元、5元、10元錢不等的紅紙包，用紅紙包好的13個桂圓、13個紅棗、13顆糖果幾個糕等。

第二天：“接親”及“婚禮”

農村接親上午下午都可以，這里是下午去的。所以上午就是一些準備工作，中午宴席過后就出發去接親了。接親的人也有13個，并且也有樂隊，但是接親從男方家出去很容易，但到了女方家除了新郎會被放進去，接親的其他人就會被攔在大門外。這時專門負責調解的人就會與攔門的人談條件，攔門的人一般都是要香煙、喜糖，經過協商大家達成雙方都能接受的一致意見后，調解人將煙和糖塞進門縫，此時接親的人就會一哄而上沖進大門。

此時，新娘的房間里，在新郎一進入新娘的房間，會有專門的人在新娘的床頭點上兩根紅燭。而新娘坐在床上不肯起床，待男方給了相應數目的起床錢并許下結婚誓言之后才會起身，此時新郎負責給新娘穿上紅襪子、紅鞋子，然后雙方互相戴上結婚戒指。之后由新娘的兄弟將她背出家門，在出大門口前，新娘要踢倒橫在門口的長板凳并向后撒一把筷子。出了家門后，所有人（包括接親的、新郎新娘、送親的）要從與來時不同的路出村，農村講究的是東進西出，即從東面進村，從西面出村。新娘一進男方家門，就會有人負責在客廳點上兩根花燭。而與進新娘家門不容易一樣，一對新人想進新房也需要給守在新房里的人煙和糖。（協商過程與進新娘家門差不多。）進入新房之后，由“攙親奶奶”主持，在兩個碗里各放7顆紅棗并倒入開水，新郎新娘一人一碗，但是吃法是攙親奶奶從新娘碗里取一顆給新郎吃，并從新郎碗里取一顆喂給新娘。剩余的散給圍觀的小孩吃，農村習俗說小孩吃了之后不尿床。至此，婚禮儀式就算結束了。在傳統習俗中晚宴之后是有鬧洞房的，但是現在卻很少了。大家在宴席之后幾乎都各自回家去了，剩下打雜的人負責整理。

第三天：宴請打雜的人

經過兩天的忙碌，在第三天，打雜的人都很辛苦了。所以在婚禮過后這一天，會專門為他們準備一場酒席。

補充：農村婚宴從幾年前多為素菜，最葷的菜是雞湯，變為了每桌必有螃蟹、甲魚、雞湯等葷菜而少見素菜。鄰居之間都會在婚宴排場上相互比較。

八、調查中的問題：

1、因為只有一場婚禮，所以搜集的習俗不夠全面。

2、由于個人表達能力有限，有的習俗可能表達不清或者被忽略了。

3、很多儀式，道具都是用方言表示，無法轉化為普通話表達。

4、很多儀式都不知道其原始意義。

九、總結：

婚禮是一種風俗儀式，也是一種社會文化的建構方式，婚禮文化可以說是社會發展多方面的一個縮影，是政治環境、經濟發展水平、文化選擇與文化變遷的世俗生活反映。它與生育文化、喪葬文化一起構成了人生由起始到終結的完整的生命儀式過程。或許，面對過去的歷史，面對物質條件相對簡陋，卻創造了豐富多彩的生活儀式的農耕文明，面對行將消失的文化傳統，面對我們的子孫后代，我們現在活著的人應該有所警醒、有所反思、有所作為。

第四篇：春節傳統習俗調查問卷

春節傳統習俗調查問卷

作為中國最傳統節日，春節意味著辭舊迎新，意味著闔家團圓，意味著忙碌與歡樂。記得春晚開場童謠唱到：小孩小孩你別饞，過了臘八就是年，二十三糖瓜粘。二十四寫福字，二十五掃塵土，二十六燉牛肉，二七二八把面發，二九對聯貼門檻，除夕萬家人團圓，歡天喜地過大年。如此簡潔生動的囊括了春節的傳統習俗。當然這只是其中很少的一部分，要詳細精確的了解春節的傳統習俗，恐怕還得多花些功夫，以下是我對一些大家相對而言熟悉的習俗的羅列，并對此做一個簡單的調查，旨在揭露當代人是如何歡慶我們歷史悠久的傳統節日。以下問題只需在您的答案前打勾即可。

1.您的家鄉是

2.臘月二十三，A.祭灶B.吃灶糖其他習俗

3.臘月二十四，掃塵：A.有B.沒有其他習俗

4.臘月二十五，A.做豆腐B.接玉皇C.趕亂歲D.照田蠶

E.千燈節其他習俗

5.臘月二十六，割年肉：A.有B.沒有其他習俗

6.臘月二十七，洗浴：A.有B.沒有其他習俗

7.臘月二十八，貼花花（年畫、春聯、窗花）：A.有B.沒有其他習俗

8.臘月二十九（小除夕），祭祖：A.有B.沒有其他習俗

9.除夕，A.貼門神B.貼春聯貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千C.守歲給壓歲錢D.放爆竹E.吃年夜飯F.看春節聯歡晚會其他習俗

10.正月初一，A.開門炮仗B.拜年 C.占歲貼畫雞 D.聚財(不掃地、不到垃圾、不外潑水)其他習俗

11．正月初二，祭財神：A.有B.沒有其他習俗

12.正月初三（羊日），A.燒門神紙B.谷子生日禁食米飯其他習俗

13.正月初五，A.祭財神B.送窮C.開市其他習俗

14.正月初七（人日），A.吃七寶羹B.撈魚生C.攤煎餅 D.出游、登高其他習俗

15.正月十五(元宵節)，A.燈會B.吃元宵C.演社火其他習俗 感謝您的參與，新年快樂！

第五篇：關于農村春節傳統習俗的思考

關于農村春節傳統習俗的思考

調查地區：安徽省六安市金安區張店鎮

調查目的：隨著時代的發展，如今各式各樣的風俗習慣在現代工業文明中逐漸

消失，僅此調查以醒世人，給與關注，弘揚中華文明優良傳統。調查方式：參與實踐，走訪調查

調查內容：只參與對六安地區調查：1.如今農村春節習俗。2過去農村春節習

俗。3取舍及感受。

調查線索：以時間為線索，通過對臘月二十三至正月十五的活動描寫完成調查。

摘要：春節作為中華民族最隆重最熱鬧的節日，體現了一個名族的團結，向上。

但如今的春節同往年的比較，漸漸失去一種節日的氛圍，只有保留那些熱鬧元素才能讓春節一如既往的發展下去，人們期待的是一直能夠熱鬧的氛圍。

關鍵詞：春節習俗，變遷，喜慶節日

正文：老家在六安的農村，作為遠讀的學子，回家是一種莫大的幸福，寒假之際，千里之外尋根回鄉。人長大了總有一些變化，認識到很多，明白了很多。許是近鄉心怯，對于家鄉似懂非懂，當你懂事后，才發現那個曾經樸實的農村讓人感到它的巨變，這不僅包含農村面貌的變化，更是本質的變化。

現在有人說，如今這年似乎沒有一絲喜慶的氣息，想起孩童時代，那是盼著，等待著春節的到來。不僅僅是為了等待那些誘人的食品，更是那種輕松快活的氣氛。現代工業文明的植入，農村像是變成了一個廢棄的小島，道路是通向城市的，可那又有幾次往返呢。也許一年就一次，全然不顧老祖先留下的東西。冬日里灰色的天空下，灰色的風景突然冒出一個聲音，像是在尋找什么，又突然在灰色的樹干叢中冒出一幢灰白的樓房，顯然這幢房子很少有人住。偶爾有一兩個小朋友散學回家，而接回他們的是一群老人，工業文明闖入農村，更多的人期望到農村發展，即便在春節很多務工者，在年底返鄉甚至遠在他鄉。曾經熱鬧的鄉村，大年三十的，竟熱鬧不起來，更別提過年前后的風俗遵守。好在爺輩的存在，不致習俗完全消失，春節就過一個鬧字。

一般過年不僅是正月里的前半個月，還有臘月里的最后十天。其實在剛到臘月時，人們就開始逐一準備年貨，南方尤其是偏北的南方，都有一種習俗，腌制臘菜，如雞鴨鵝豬肉，不過如今，農村養牲口的人少了，腌制菜有的開始從市場上買，或是買回活物自己腌。經過十幾天的腌制，風吹日曬，經煮熟之后便可變為美味可口的過年菜。這時真年糕也要開始行動，進入臘月下旬，也就是這一年最忙卻最開心的幾天，進入臘月二十三，就是除塵祭灶的日子，春節也就是從這

一天揭開序幕。臘月二十三，也有小年之說，有所謂“官三，民四，船家五”的說法。不過在我們這一地區都是在二十三。用竹丫捆束在竹竿上，除塵掃臟。清理灶臺之后，就點香祭灶，放炮送灶神。這一天也是好客之夜，來客大吉大利！祭灶過后便正式開始做迎接新年的準備。第一，必須在這段期間祭祖，家中男丁及晚輩必須同去。第二，置辦年貨，煙酒必選，糖果瓜子之類，作為迎接客人的必備物品。進入臘月二十七，洗浴集中時間段，這一天洗浴有洗疾疚之說。“二十八洗王八”，這種說法意為二十八不宜洗澡，而是清洗衣物，有二十八洗邋遢之說。同時這一天開始忙于寫春聯，大戶人家應早寫。寫春聯有很多講究，不能要求快。不僅春聯紙張要求裁剪折疊要求嚴格，字體毛筆要求同樣寫的拿的出手，貼的上門，看的上眼，不過這幾年燙金春聯等工業制品，出現在市場上，雖然方便了人們，卻有可能讓這一傳統消失。之后便是貼春聯。一般都選在三十早晨開始，直至結束。如果今年家遇喪事，門聯應以黃，紫張貼，連續三年。紅紙有辟邪之意，不宜貼。

大年三十，這一年的最后一天，最熱鬧的一天，也就有了這一年的最后一次團聚大餐。不過各地方的習俗不同，一般以年夜飯為大餐。在本地區，年三十中午成為我們的所選。一村的人競爭著早做完飯，鞭炮一響預示著大餐的開始。一家團圓熱鬧無比。記得孩童時代，最期待的就是長輩給我們這些孩子們發壓歲錢，可是現在家人團聚的機會都很少了，也就別提這事了。三十是最熱鬧的一天，不僅白天，夜晚更是如此，天一黑，四周的煙火就亮了起來。這是現代的慶祝方式。這一晚也是最重要的一晚，不管做什么也要等到新年的鐘聲敲響后才能入睡，這一晚萬家燈火，房間內的燈光都亮了起來，祭臺上香火不斷，人們笑語連篇，守著這一年的最后一晚，迎接新年的最后一天。鐘聲一敲響，爆竹，煙火齊鳴，當一切都安靜下來時，黑夜也開始在疲倦中睡去。

正月初一，開門大吉，先放一串開門炮，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，成為滿地紅。這新年的第一天是半年的第一天，一般這天只在鄰家村莊拜年（別忘了家人）。這天早晨要吃紅棗雞蛋以顯富貴。遇到新靈（守制）也要向逝去的人磕頭拜年，主家則應準備三天，即初一到初三，拜年之人跪拜時主人應因回跪禮，但不應晚輩回長輩，平輩亦可。祭臺應不斷香火貢品。初一鄰里鄰家，初二親戚，初三未到親戚和朋友的順序到來拜年。三天過后，方可串門，若無此事，一般有回娘家之說，初二，初三，初四不論可否，第一個拜年的就是娘家。以后的日子亦可等待別人來訪。拜年時要選擇順序，這當然要看自己與其的交往程度。其實拜年可分為四種，即走親戚。若來拜年，則應選擇日子回拜。第二為禮節性的拜訪，以同事朋友為主，來拜年之人平輩揖手，長輩跪拜，主人要主動攙扶，受拜后晚輩應回拜。如今已省去。第三為感謝性的拜訪，表謝枕之意。第四為串門式拜訪。

拜年不能空手而去，還得以禮相送。早在解放初期，拜禮多以鋼筆，筆記本為主。六七十年代以三紅即毛澤東選集，毛澤東語錄，毛澤東詩集為主。八十年代以瓷制品為主，而如今禮品中必定有煙酒，不過現在開始向送健康轉變。除初七早晨，在本地要食用米飯，預示今年身體硬壯外，拜年賀年活動一直持續到正月十四，有時更長。不過還有一點不能忘，即正月初一至十五早晨必須洗凈后點香祭拜。

正月十五即元宵節，這一天早晨吃過雞湯面條之后就開始期待中的舞獅游戲，舞獅有二十八人組成，禮師一人，鑼兩人，鼓一人，獅五頭，大獅一頭，小獅四頭，腰鼓兩隊，一隊八人，身著彩妝，喜氣洋洋。誰家放炮仗意為接福，一

隊人馬就趕往福家，敲鑼打鼓玩獅。不過這種現象已經很少見了，傳統的元宵節所承載的節俗功能已被日常生活消解。人們已經逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為吃元宵的食俗。夜晚降臨后就是春節的最后一晚，這一晚過后人們便開始各自忙屬于自己的事物。

然而如今的社會高度的工業文明讓人們著迷于金錢和權勢。越來越少對傳統習俗的傳承，特別是年輕人，在互聯網中失去了很多東西。浩瀚數千年，無論是寫春聯，拜年，還是給壓歲錢接財神，鬧花燈等傳統習俗都是以家人一起團聚辭舊迎新為前提，家人面對面分享過年的喜慶被看成是最有人情味最為正統的形式。但許多年輕人正在丟掉這些，即使回家團聚也對許多傳統的年俗沒有多少參與興趣。

中國年俗專家徐藝乙對此亦心懷憂慮，“在文化多元的時代，年輕人總是走在傳統的前頭，一方面，反映年輕人追求時尚，叛逆傳統。另一方面，也給中國傳統年俗提出挑戰。”但也有人認為年俗需要在時代的發展中選擇繼承和創新。我個人認為對于中國傳統年俗，這畢竟要有一些繼承，想想曾經經歷過，以后這種傳統不再有了，不覺得可惜嗎，少了什么嗎？所有我想在保留中發展傳統年俗。

參考資料：一。.二．《六安志—習俗》

調查人：魏志學號：081113102班級：行政081