第一篇：靜的魅力議論文

巖中響自答，溪里言彌靜。——題記

靜，是大自然的賞賜；靜，是以一種心態；靜，是一種社會和諧溫馨的風情畫.......靜謐自然 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”自然的動更能體現自然的靜。沒有白云飄逸哪有藍天的安靜；沒有鳥兒的清唱哪有森林的安靜；沒有小溪的奔騰哪有高山的安靜。自然美，美在她的靜，靜體現了她那不加任何修飾的美。李商隱讀懂了自然的靜，有“秋陽不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲",項斯亦有“山果經霜多自苦，水螢穿竹不停飛。”感受靜謐自然。

獨善其身 世間太繁華亂了我們的眼，心間太嘈雜亂了我們的心。我們需要停下來尋花，問草，問天，問地，問自己。儒家“獨善其身”是寧靜，道家“解紛和光”亦是寧靜；禪學“見性忘情”亦是寧靜。心是一身之主，神情之帥，心靜才能擺脫世俗的浮躁。致虛守靜是古往今來中國知識分子修身養性的一種基本功，《莊子》中說：“水靜猶明，而況精神！圣人之心靜，天地之鑒也。萬物之鏡也。”做到獨善其身。

溫馨社會 喧囂的小溪把碎末拍打在山坡上的時候，澎湃的大海把浪花摔打在沙灘上的時候，它能照見世界么？安靜是心與心的交流，是眼睛與眼睛的一種對話。赫爾辛基是芬蘭的首都，整個城市都是安靜的，他們的菜市場都是那么安靜，更不用說圖書館了。沉靜平和的書卷氣質是最受人尊敬的氣質之一，因為那是一種在我尊重他人的最高體現。別等到書香襲人，可惜已隨風而逝，再捧黃金時，可惜已經白了少年頭，空悲切了。

遠離塵世的喧囂，避開嘈雜人海，靜聽鳥語花香，慢賞云卷云舒才是享受生活。

在靜謐的自然中我們能夠獨善其身，在和諧的社會中我們能夠獨善其身，靜是一種修養。圣人心境天地之鑒，萬物之鏡也。

我們享受大自然的賞賜，觀賞和諧溫馨的風情畫。

擺脫世俗的浮躁，獨善其身，做到靜，融入靜。

第二篇：靜的高二作文議論文600字

諸葛亮曾在《戒子書》中說過：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。”不錯，正如他所說，人只有在安靜的環境下慢慢受熏陶，才會養成高尚的品德。心無雜念，無顧忌，專心做事，方能成就一番大事。下面給大家分享一些靜的高二作文議論文600字，希望對大家有幫助。

靜的高二作文議論文600字1

喜歡徜徉在那一鞭夕陽的斜照里，欣賞著那日薄西山的壯美和凄麗;喜歡漫步在小河邊，看著如鏡的水面忽地因風而生起可波光瀲滟;喜歡一個人靜坐在桌邊，慢慢地品賞那一縷茶葉的清香。真的好喜歡那片刻的安逸。

要知道，現在生活的節奏日益加快，我們有時忙得不可開交，甚至焦頭爛額，能偷到那片刻的安閑是多么不容易啊!能享受到那片刻的閑適是多么愉悅啊!

這還是許多人的理想呢。身體和精神的超負荷運轉讓我們有了對安逸需要，我們的每一個毛孔都需要淋浴在閑適的春風里，呼吸到新鮮的空氣，煥發出新的生機與活力，更加振奮地迎接生活和工作。這才是勞逸結合。

安靜平和的心態對人的身體和精神都有好處。諸葛亮的“靜以修身”告訴我們保持淡泊安靜的心態的重要性。“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的安恬，在這樣的環境里，他悟出了人生的真諦，參透了人生百態，而歸去來兮。“空山新雨后，天氣晚來秋”勾勒出了王國維的閑適，使他對自己所見所聞的東西皆產生了留戀，他愉快之至，不忍離去。梅妻鶴子的林逋，極盡安閑之際留下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句。

安靜是一種心境，是一種淡泊，是一種悠然，是一種灑脫，可以陶冶情操，可以怡人心情，可以開闊胸襟，可以修煉風度，可以培養氣質。

但安靜的心境需要思想的超脫。只有經歷過滄桑之后，把許多事情開始推遠了，看輕了，看淡了，進入一種散淡如菊，我心悠然的淡泊之后，才能真正地用審美的眼光來看待周圍的一切，達到了“閑看庭前花開花落，靜觀天外云卷云舒”的境界。

對于年輕沖動的我們，安靜是彌足珍貴的。少幾分沖動，多幾分沉穩，少幾分毛躁，多幾分謹慎，對我們的成熟未嘗不是一件好事。

靜的高二作文議論文600字2

身居鬧市，總有一種窒息的感覺壓抑在心底，讓人身心疲憊，困頓迷茫。或許，是這庸俗喧囂的塵世，總是帶著太多的塵埃，蒙蔽了我們心靈的窗口，也遮住了前行的光亮。

向來喜歡結伴而行的我，這次獨自一人來到室外，沒有目標，沒有方向，這般無拘無束的肆意隨性，讓我沉郁的心情有了好轉。

時間流逝著，不知不覺中我也越走越遠。忽然眼前一亮，一個池塘展現在了眼前。興起，走近，靜看這池子。

池中的淤泥擋住了視線，不能看清這池子的深淺，但池上漂浮著一個荷葉，荷葉將荷花與池水和淤泥分隔。這荷花本是從這滿是淤泥的池水中生長出來的，但花瓣上卻沒有任何污漬，有著不同于凡花的素潔和靜雅，亭亭直立于池塘上。

很難想象這荷花是如何生長才能有如今這般純凈清麗的模樣的，我想它一定經歷了很多黑暗而漫無邊際的日子，沒有光的撫慰，沒有什么可以借助，可以依賴，盡管環境如此惡劣，但她始終都沒有放棄，一直靜靜地努力，靜靜地生長，堅持到底，最終沖破淤泥，沖破黑暗，面對太陽，迎來了嶄新的人生。

身居鬧市的我們不也正像生活在這片荷塘的荷花一樣嗎?所以，我們更應該向她學習，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，少些經世的浮躁，多些沉靜的思考，直面生活的困難，認真走好人生的每一步。

回家的路上，那朵荷花仍久久存于我的腦海中，我的心緒平緩了好多，周身上下也輕松了不少，靜靜感受著這荷花的“靜”帶給我的力量。

靜的高二作文議論文600字3

安靜、寧靜、靜指的是一種狀態，簡單地說，它代表一種環境。

想到靜，難免會想到老師常常念叨的“入室即靜”，要求我們上自習要“靜得連根針掉到地上都能聽見”。雖然嚴厲，但這樣的“靜”對于學霸們來說，也是頗具吸引力的吧。但靜的魅力并不僅僅限于此。

古代的學者們對靜的感悟，顯然更上一層樓，他們并不愿止步于環境。“曲徑通幽處，潭影空人心”，雖不見靜，但卻有靜，此靜乃意境。當人們真正地、徹底地靜下來后，人們才能感受到“意靜”。難怪古代詩人如此鐘愛于隱居，環境靜到極致，才能更真切地體會到靜。

不僅有“曲徑通幽”直接寫出靜的，更有“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這些以動襯靜的。當然，也不乏動靜結合的例子。靜，給中國詩抹上了一層神秘的面紗，動靜雜糅等所帶來的意境，帶給文人一次次別樣的體會，不難看出靜之魅力所在。

但靜的魅力并未被發掘完。

“靜若止水”。

心境的產生是意境的升華。能到這地步，算得上古之圣賢了，已經到了看山不是山，看水并非水的地步。但這樣玄而又玄的東西不是常人能體會到的，但我們可以變相地應用。比如古代兵法，以靜制動。敵不動我不動，敵動我亦不動，若敵人焦急猜疑，我自巋然如山，這像是一種心態，一種心境。更淺顯的，如“心靜自然涼”，只要心靜下來，環境能奈我何。所以用“靜若止水”來形容高深莫測之人是再恰當不過的了，也不難怪人們如此地向往了。意境的升華便是心境。

從普通的環境，凝結至玄奧的意境，再升華到高深的心境，靜之魅力盡在“三境”之中。我們現在能做的，不僅限于“入室即靜”，學習可能更需要“心靜”。

靜的高二作文議論文600字4

沉默是金。可我是一個活潑的女孩，愛說愛笑，很多人在一瞬間就將我刻在他們的腦海里。在他們的眼中，我總是一個合不攏嘴的“假小子”，誰也不曉得我一個人時卻是超乎尋常的安靜。

曾看過落日的余暉映照天邊的祥云么?一朵朵云兒染上粉紅的水彩，似羞答答的少女細心抹上胭脂紅的臉龐，在層疊的云朵下，一道萬丈金光穿透蒼穹，直射下來。

此刻，被樹林包圍著的遠山，層林盡染，籠罩在一片炫麗的金光中，隱約可見披著“金毛”的野兔，偶爾似箭般閃過草叢。朦朧之時，一只金褐色的鷹盤旋在天空。

我沿著一條曲曲折折的山間小路，登上山頂。山頂有一塊兀自矗立著的巖石，令人產生一種若有所思的感覺。我小心翼翼、輕悄悄地爬上這塊孤石的頂端，尋一方平坦處緩緩地坐下來，靜靜享受著夕陽之中風的輕撫……

此時的我，沐浴在神圣的霞光中，仿佛是坐臥在天地寬闊的胸懷里。而風，是一位溫柔的母親，撫弄著我的頭發，耳畔是秋草、秋葉們唰唰不絕的和風。望著天邊濃濃淡淡漸次變幻的晚霞，我總是忘了自己。

你可曾在秋日的黃昏中，那些山間小路上散過步么?你可曾在黃昏里，看過那漸行漸遠的背影么?你可曾感受過那種靜么?當我的心喧鬧不已，無法平靜時，總會追尋黃昏，在紅霞之中，去漸漸平靜。

遐思般的秋日黃昏，孤立沉默的山間巖石，落葉滿地的山中小路，隨風而舞的枯草，偶爾掠過天空的秋雁，和著那清麗的鳴聲……心中涌起一種思緒“雁又南歸……”

靜靜的，靜靜的我，沉浸在靜靜的黃昏中，我靜靜地走過山中小路，好似這一切，全不曾存在。

靜的高二作文議論文600字5

“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得……”一——《大學》

靜是一種端正的表現，我們無處不尋找那份靜謐，尋找那隱藏在“靜”中的智慧。我們也在踏尋如何靜下去的方法，這樣讓自己在靜中一步步升華，一步步成為更好的自己。我們在如今社會，有一個良好學習氛圍，人人可以做到安靜守己，可在這樣良好氣氛中，我們還需要排除一些“非靜”情況，辟如課堂上的起哄，喧鬧，各種各樣狀況的突發都源于心中不靜，有時大大小小的吵鬧聲考驗著我們的心理素質，考驗著面對浮絮該如何面對，可面對一小部分同學的浮燥我也有時難以沉下心去認真探討一個問題，時常與同學們一起談笑，每當想起謝老師的忠告，我又開始了一陣懊惱與后悔，可到底是什么控制了我的思緒?我發現自習課上效率變低了，質量不如以前了，行動不如之前迅速了，可我卻開始顧及左鄰右舍的一言一句，這邊湊個熱鬧，那邊說說話……

突然想到《大學》中告訴我們的話：“一個人只有在保持穩定，有定的毅力，心也會定格，此時，人心就是安靜的時刻，耳邊的喧雜也會隨之化為烏有，接著，我們心靜，毫無雜念，思考問題的思慮便又如同為心中注入活水般開始流動，大腦開始在良好環境中運行，開始崛發起智慧的靈源。”

總得來說：“靜，是一個人智慧體現的源泉。”

而在學校里，無論課堂課下，每一次自主學習機會上我們都應該將靜深刻體現出來，讓我自己在安靜恰當的氛圍中體會到智慧的產生，之所以可以掌握好次次知識點的背后我相信一定擁有一顆純潔寧靜的心，擁有一個正氣十足的態度，在這樣的心態里，我們也絕對不會感到浮和燥，一點點學會定、靜、安、慮，我們一定會在學習路上更上一層階梯，從而受益無窮。

靜的高二作文議論文600字

第三篇：導游協會會長林靜文淺談魅力湘西來源

導游協會會長林靜文淺談魅力湘西來源

在湖南西部，在神秘的北緯28°的地方，有一座莽莽的武陵源群山，群山之中盤延著一條清流——澧水。于是，山與水在這兒交合，孕育了一支蠻樸的背簍民族——土家族。這是一個有著幾千年巫儺文化傳承的民族，信鬼信神。其實，一個民族的信仰傳統，是由這個民族的瀾源以及生活環境所決定的。我們首先從“巫儺”兩個字分析：“巫”字，上面一橫代表天（神），下面一橫代表地（鬼），天與地之間隔著個人，人與人之間又隔著一條溝。這一道溝，就是情感世界或是某一未知領域。那么“儺”字，是由“人”和“難”構成的，這就告訴我們：人類情感或是某一未知領域遇到無法解釋的現象和困難的時候出現的一種祭祀儀式！——“巫儺” 生活在湘西大山里面的人，交通閉塞，與外界接融少，生存環境惡劣，他們把自己無法戰勝的困難，埋怨于鬼，把因勇敢和智慧給自己和社會帶來的福氣，歸結于神。例如，每一年，湘西都會在端午節前后打雷下暴雨，如果因雷電把某一棵古樹劈斷的話，土家人就認為那棵樹里面肯定有一條大毒蟲很快成妖而準備出來為害人類了，所以雷神將其劈死。下暴雨出現大面積的山體塌方的話，土家人就說這里有一條龍已經修煉成氣候，從地下面出走了。如果塌方傷著人畜房屋之類的，土家人就說這條龍到達“赤龍灘”就會死掉，因為他沒做好事，相反，它則能升天成正果??其實，土家人對自然現象的解釋雖然愚昧，更重要的體現出他們對美丑善惡的評價，希望世人都要以善為本。

湘西人信神信鬼，但從來沒見過神，也不知道鬼長什么樣。于是，在遇到自然災害以及生老病死的時候，就認為是鬼在搗蛋。譬如，天上連連下雨，就罵鬼天氣，一旦遇到大旱，土家人就派一個巫師求雨，穿上儺衣，拿上牛角，手舞銅鈴，進行一番精心的裝扮，最后帶上面具。只要從帶上面具那一刻開始，這個普通的人，就搖身一變而成了神。這個扮神人的目的就是為了捉弄給人們帶來災難的鬼。因此，“裝神弄鬼”就是這個意思！今天，湘西儺戲里面的土地戲、木偶戲就有此意！

湘西的魅力，除了山水奇絕之外，更重要的是湘西人對未知領域的神讀以及誤解。僅僅從神秘的角度來說，湘西之魅力，因有四大古迷：湘西趕尸、辰州符、放蠱、落洞女。如果從傳承的角度來說，湘西之魅力，應該是三大古迷：趕尸、辰州符、放蠱！

湘西第一大迷——趕尸。大概起源與明末清初，明朝以前，湘西一直屬土司王朝統治，彭氏土司統治湘西八百多年，明朝開始，中原王朝開始將大批漢人遷居湘西，陸續派官入境，直到清雍正八年，“放土歸流”正式完成。這樣一來，昔日的土司失去了往日的權力，湘西土家人也開始為官遠任，同時也有很多人遠出經商，為官人和經商人一旦遠死他鄉，湘西人都有落葉歸根的思想，如果人死外鄉不歸根的話，就是孤魂野鬼，沒有去處，天一黑就會在房子前后嚎哭，這樣，土司身邊的巫師很快又找到了人生的另一職業——趕尸，用他們所掌握的傳統咒語以及民間祭祀的儀式而謀生。

湘西的第二大古迷——辰州符。它最早起源于辰州縣，因此而得名，它是巫師用咒語和巫儺儀式為人類解決生老病死以及自然災害的方式，辰州符五花八門，包羅萬象，譬如九水龍，是把三根吃飯用的筷子砍為三截，共九截，將兩端削尖，然后用咒語化一碗水，把九截削尖的筷子吞下去，同時將化水也喝下去，在大山里面，經常有巫師為土家居民用此法解決魚刺卡喉嚨的瑣事，還有一種更絕妙的辰州符叫歸蛇之法，巫師在野外打坐、嘴念咒語，能將其某一山只蛇全部收盡?? 湘西第三大古迷——放蠱。蠱為一毒，湘西女兒自由戀愛，山歌為媒也有媒人撮合，父母包辦者。如果一女子長得難看，得不到男人好感，而此女人又看上了某一帥伙的話，那么她將在農歷三月初三（湖南有“三月三，蛇出山之說”）在自家屋后門挖一深坑，置一大壇子于其中。然后在山上采摘幾十種中草藥將其搗碎，放入壇內，然后插香于壇邊，山上的毒蛇、蜈蚣、癩蛤蟆、螞蝗聞其味，紛紛爬來跳如壇中，進入一百條毒蟲之后，將壇蓋上，日久不給壇中放食物，百蟲將相

互殘殺，最終剩下一條活物，于是這一條活物就集中了100條的毒于一體。隨后，女子將自己無名指咬破將血滴如壇中，把此毒物以血養49日，然后取此毒物的糞便和口中腺液，摻和山中淫羊藿、豆蔻、眉子草等等52種中藥配制而成，此既為蠱毒！男子如不小心中蠱毒，須依賴放蠱之人給其解藥方得解脫。因為在湘西，蠱婆是孤獨的，命運也是悲慘的，沒有男子敢接近，有時候連兒女都擔心。在湘西往往是最難看的女子和最漂亮的女子被人誤解為蠱婆，這其實是婦人的嫉妒以及對自家男人的告誡，從此，這個漂亮的女子就沒有任何男人敢沾了，也許此女子的命運一輩子就孤苦伶仃，慢慢性格也就孤僻怪異。

湘西第四大古迷——落洞女。以前，寨子里面常聽說某女子長大之后漂亮如花，出嫁的那天走到半途以找水喝或以上茅廁方便為由，躲在山洞之中，瘋歌瘋跳，從此癲狂至死！其實此女子的命運多為逃婚不成而至或是在山中被某一奇怪自然現象而使精神病變，把自己的青春和美麗嫁給土家人傳說當中的洞神了！

湘西四大古迷：前面兩古迷是男人用來賺錢以及湘西人解釋自然現象的，后面兩大古迷是代表女子在婚姻上悲慘命運的！

湘西美，美的讓人憂傷哦！

湘西的魅力除了神秘之外，還在于她的風格獨特，女兒出嫁前半個月每天晚上啕嚎大哭、哭中帶唱、唱中帶訓、訓中帶悲、悲中帶愛，湘西一個哭嫁場面是很講究的，娘哭女、女哭娘、兄弟姐妹一起哭，左鄰右舍大陪哭，哭得好不好，哭的怎么樣，關系到女兒嫁到男方以后的身價和地位。在湘西，人去世了不說“死了”，而說“老人了”，“老人了”之后一般不允許哭，每天晚上九點鐘開始，巫師以及樂師一起，在靈堂唱歌、跳舞，越唱越起勁，越跳越瘋狂，這就是湘西超渡亡靈的“死亡搖滾樂”。

其實，我們仔細剖析一下這種獨特的“紅白”習俗就會發現湘西人那種含蓄的思想：哭嫁的內容基本上是母親教女兒怎么做好人家的媳婦，如何孝敬公婆，女兒哭父母的內容則是對父母的擔心！因此，哭嫁是土家人孝道文化的傳播。而人去世之后要唱要跳是因為湘西的生存環境很惡劣，人在生前受盡了磨難，當一個人九九八十一難都受完了之后，他就應該離開人間而進入天堂去享受榮華富貴去了，人去世之后他的靈魂進入天堂必須用儀式，用歌唱歡送，這樣，就會激起生存的忍耐和對前途充滿希望，敢于接受和挑戰磨難，如果人去世都哭的話，那哭聲將觸動活著的人對未來充滿迷茫和失望！

湘西魅力跟湘西人對生活的總結分不開，土家兒女不僅會唱而且會跳，有茅古斯舞、擺手舞、銅鈴舞、花燈舞、河蚌舞??其中，茅古斯舞有人類舞蹈活化石只稱，據說幾千年以前，大山的土家先民處于母系社會時期，最高女神叫梅娘，一日，梅娘上山采藥，被一只老虎追趕，后因走投無路，逼下懸崖而死！女神死了，大山的子民很悲傷，于是土家先民就選出年輕力壯的漢子，把全身脫光，一絲不掛，然后站在梅娘被逼下懸崖的地方跳一種原始、野蠻、粗獷的舞蹈，以性的方式吸引梅娘的靈魂回來，跟舞者交合，繁殖土家族的后代與希望！因此，今天的茅古斯舞為什么會在插秧播種和秋季舉行，這就是由原來的性生殖崇拜發展到今天的播種希望收獲未來。“越是民族的，就越是世界的”！

湘西魅力在于她的美麗、神秘、純樸??要真正品讀湘西，就要走進湘西土家人和苗人生活的舞臺，她將成為世界巫儺探源之地，吸引五湖四海游者對其青睞。而今天的“魅力湘西演義中心”歸納了山水的靈魂，打造了一臺雅俗共賞、美丑搭配、動靜結合的巫儺文化宣傳窗口，體現湘西兒女的情仇愛恨，以及大山民族的生活軌跡，向世界人們展示她的魅力！

第四篇：以“靜的魅力”為題的作文及點評

湖北省應城一中2013屆復習備考 作文案 編輯：劉春清

以“靜的魅力”為題的作文

范文及點評

題目：閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

古語云，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。諸葛亮說，君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。歌德說，才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成。

靜是大自然的賞賜，靜是一種奇妙的心態，靜是一幅和諧溫馨的社會風情畫?? 請以“靜的魅力”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不要套作，不得抄襲。

范文一：議論文

靜的魅力

高三（19）班：韓光陽

諸葛孔明說得好：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”動有動的優點，靜，亦有靜的魅力。

保持一種寧靜的心態，處變不驚，沉著穩健，才能于紛亂中撥開云霧，找準自己的位置，明確目標，最大限度地發掘自己的潛能。

心靜如水，方能悟道，這是靜的魅力。不能不讓我想到老子，這位兩千多年前的老人。他深深感受到靜的魅力，那種天人合一，無欲無求的美讓他向往，他與那個動蕩的時代格格不入。為了追求靜，為了感受靜的魅力，他不惜拋妻別子，深入終南山悟道，與日月為伴，以草木魚蟲為友，獨自享受，靜靜地思考，感悟，最后達到道家的最高境界，被奉為太上老君。這便是靜的魅力。清靜無為，吾心無惑。

這樣的人又何嘗少呢？陶潛“悠然見南山”便是他對**的官場的鄙棄，對充滿魅力的靜靜的田園生活的向往。索羅的那一片瓦爾登湖，平靜如鏡，有著無盡的魅力，不也是他心中的平靜的反應嗎？在瓦爾登湖畔，感受靜的魅力，成就了他日后的成功。

然而，靜的魅力，卻不是人人都能感受得到。缺少靜的魅力，在燥熱中迷失，留下的只能是遺憾。

正如飽受詬病的中國男足，已成為國民心中揮之不去的痛，例如它在最近的熱身賽上留下輝煌的0︰8的戰績。是什么讓他們輸得如此體無完膚？為什么環游賽明知不能學到什么，明知跟那些強隊不在一個檔次卻仍然去受人宰割？一言以蔽之：利益，效益，收益。一位教練透露，除去各種費用，環游賽仍然為國足帶來不菲的收入，即使再輸幾場結果都一樣。真是一語道破天機！功利化的足球，注重的只是利益。沒有人愿意靜下心來，深刻反思并改正，每個人都只是在瘋狂地輸球，斂財。他們感受不到靜的魅力，也不愿去感受靜。于是，沒有靜下心來訓練，沒有靜下心來研究戰術，沒有靜下心來抓青年球員的發展，沒有人靜心反思??

唯有心靜如水，才能感受靜的魅力，才有洞悉一切的王者氣質，成為真正的強者。感悟靜的魅力，乃是人生的大智慧。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 湖北省應城一中2013屆復習備考 作文案 編輯：劉春清

點評：

作為一篇議論文，結構層次比較清晰，正反對比，點題很到位。只是語言還比較粗糙。

——范紫倫

文章寫得中規中距，結構層次很清晰；運用的論據典型，有代表性，分析也很到位；總結精當，點題充分。

——余啟鵬

范文二：議論性散文文

靜的魅力

高三（19）班：田

翌

靜是心靈的休憩，靜是思想的遨游，靜是一條貫通古今的綢帶，讓無數人為之心動，為之神往。閑靜的田園是陶淵明心之棲息地，靜默的雨巷是戴望舒的一朵丁香，寧靜的日子讓海子著迷，沉默的康橋讓徐志摩難忘。

景靜則人靜。回首望去，多少杰作，多少鞭辟入里的思想都是在靜夜中產生。李白在靜夜“舉頭望明月，低頭思故鄉”，又在另一個夜里夢游天姥而發出“按摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的長嘆。蘇軾亦是在一個月明星稀之夜，與朋友泛舟于赤壁之下，悟出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的深刻哲理。靜謐的美景讓人沉思，靜謐的夜晚更是蕩滌人的心靈。靜的魅力在于此矣。

心靜則人靜。俗話說“心靜自然涼”，有一顆寧靜的心讓人身心舒暢。“深林人不知，明月來相照。”“行到水窮處，坐看云起時。”當今社會誰能有摩詰這樣的閑情逸致？靜的魅力在許多當代人眼中已不復存在，快餐文化已充斥我們的眼球。然而有一首歌唱道：“孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。”能享受內心寧靜的人必定是思想充實之人。靜的魅力在于此矣。

景鬧而心靜。“結廬在人境，而無車馬喧。”處在喧囂的塵世里，亦能保持的寧靜是有多艱難。“問君何能爾，心遠地自偏。”當我們像陶淵明那樣身在樊籠心返自然時，即能遺世獨立，現實中波濤起伏的物欲之河不能將我們淹沒，濃稠深厚的人際淤泥也不能將我們玷污。因為心的寧靜，所以不會隨波逐流。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這是靜的魅力的第一層表現；“行到水窮處，坐看云起時”，這是靜的魅力的第二層表現；“問君何能爾，心遠地自偏”，則是靜的魅力的第三層表現，亦是靜的魅力之極致。愿人們能堅守住自己心靈的一方凈土，使靜的魅力長駐。

點評：

好！文理俱佳，典范之作。——余啟鵬

文中多處引用詩句，富有文采；文章結構清晰，由景靜到心靜再到景鬧而心靜，逐層深入；每段后都點題，主題鮮明。

不足之處：議論偏少，太多詩文的堆砌略顯蕪雜。——周燦

如詩如畫，富有韻味，引用名句卻能出新意，由此可見作者不僅文學功底深厚，而且視野開闊，思維有層次。

惟一不足便是深度不夠。——胡浩杰

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 湖北省應城一中2013屆復習備考 作文案 編輯：劉春清

范文三：敘事性散文文

靜的魅力

高三（19）班：周律

小時候，住在一個寧靜的小鄉村里。村外便是一條輕柔的小河蜿蜒而過，輕輕地擁抱著這片土地。

鄉下人都沒有城市人這么強的時間觀念，日出而作，日落而息。年幼的我當然是不肯安分的，中午吃了飯，也像許多小孩一樣，午覺是不肯睡的，光著腳丫子就跑了出去，一瘋就到了黃昏，便回家吃飯。只是又一次玩累了，躺在河邊的草叢里，看著似乎觸手可及的湛藍的天。無風的天空，云朵仿佛靜了下來，想仔細看一看這調皮的孩子。我與云朵對視著，聆聽著這一刻的靜。于是我也靜下來了，我睡著了。等我醒來的時候，已是深夜，我不安地回到家，寧靜的夜風中便參雜了響亮的“啪啪”聲和我殺豬般的嚎哭聲。

夏日的夜晚是一天中難得涼爽的時候。這時，玩累了的我便會躺在母親溫暖的懷里，看著母親眼中的點點螢火和倒映在河中的燈火，聽著母親和祖母曾祖母聊天，什么二楞子家的雞又被黃鼠狼叼走了一只，狗剩子家的花狗又生了一窩小狗之類的雞毛蒜皮的事。

然而有一次，聊著聊著，大家都不說話了。母親輕輕地摟著我，祖母和曾祖母躺在躺椅上，安寧自得地享受著涼爽的夜風。點點螢火也漸漸隱入了草叢，仿佛天地都靜止了下來。就連當時不諳世事的我，都體會到了一種難言的美。她漸漸侵染我的心靈，朦朧而又溫暖的感覺擁著我。第二次感受到靜的魅力的我，終于對這靜有了一絲體悟。

然而還來不及對靜的魅力作更深的體會，我便被送到了城里。城里比鄉下要熱鬧得多，確是一種死氣沉沉的熱鬧，人與人之間的提防、勾心斗角和爾虞我詐讓我措手不及。每到深夜，我回想起家鄉的夜空，總會有一種清涼又溫暖的氣息蕩滌我的心靈，愈合著我傷痕累累的心。

偶爾想起那一天，夜風，星空，時間都仿佛靜止了。那一刻，恍若永恒。

點評：

內容“靜”，語言亦“靜”，靜的魅力大概就在于此。——董航

語言質樸卻令人如沐春風，重點敘寫鄉村生活，給全文營造了一種清而靜的氛圍。

——范紫倫

課外延伸：抒情性散文

春天，你好

劉春清

春天，你好！

當早晨清香涼爽的空氣從窗口撲入我的床上讓我感到清新暢快的時候，當土壤中的水分在朝陽的微笑中騰起一陣陣仙云般的煙霧的時候，我知道，春天，你來了。

我是怎樣地歡迎你呢？我是怎樣地贊美你呢？

干燥陰冷的風從北方不斷地呼嘯而來，嚴酷而寒冷的冬天里，母親拖著沉重的身子，把非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 湖北省應城一中2013屆復習備考 作文案 編輯：劉春清

一擔一擔的泥土艱難地送上高堤。冬天的嚴酷并不僅僅在于寒冷與干燥啊，母親！艱辛、貧窮與負擔的無比沉重，使你多么熱切地盼望春天的到來！

姍姍來遲的春天里，一個小生命迫不及待地來到了人世。他第一次睜開雙眼，打量著這個新奇的世界。啊，春天，你好！

他躺在搖籃中，看屋梁上燕子的啁啾，看陽光從瓦縫中射進來，聽雄雞在遠處一聲接一聲地打鳴??這一切是那么靜謐而和諧，就如一支悠遠的搖籃曲，輕柔，飄渺，從遠處悠悠地飄過來，從身旁緩緩地淌開去。于是，孤獨的無人照料的嬰兒，慢慢地在這大自然神奇的搖籃曲中沉睡過去。陽光隨著樹影飄搖，撫慰著他胖胖的臉蛋。他笑了。夢里，他在說，春天，你真好！

十個冬春過去了，仿佛就在一轉眼之間。他還不知道留戀那逝去的時光，大自然的神奇變幻無時不在吸引著他。早晨起來，看門前樹上的麻雀跳來跳去，不停地吱喳。他一揮手，“唰”地一聲，麻雀群猛一下飛起，三下兩下地逃到另一棵樹上。他追到樹下，抓起一個土疙瘩丟去，驚慌的麻雀又一下飛到更遠的地方。他勝利了，拍拍手，牽了牛去放。霧越來越濃，漸漸地看不見人影。大路兩旁高大的白楊樹把頭伸到霧層上面，嫩黃的葉兒晶瑩閃亮，露珠啪嗒啪嗒滴下來，滴到他的頭發上，又滾到地上去。有時，他會張口承接那樹上掉下來的露珠，咸臭的嘴里立刻會感到一股透心的清涼和甘甜——春天，早上好！

吃一碗胡蘿卜煮米飯，穿上烏黑的破褂，他并不知道這叫貧困。一垅一垅的秧田中，他看見鯽魚三三兩兩地游樂；一廂一廂紅花草里，他新奇而緊張地摸著鰱魚。三五個鯽魚會使他的小肚皮更加圓鼓，鮮美的魚湯更讓他久久地回味不已。如果走運逮到一條鰱魚呢？那他不知道要快活多少天。他愛春天，愛春天爽清的水，愛春天快樂活潑的魚，愛秧苗和紅花草——啊，春天，你好！

暖融融的陽光灑下來，照在那一片片金黃的菜花上。四野里沒有一點聲響，菜花靜沐在春日之中，反射出悅目的光澤。他欣喜地撲入菜花田里，趴在地上，看一根根壯實的菜桿，仿佛置身于一片無垠的密林之中。抓一把濕潤的泥土，他把臉緊緊地貼在地上，真想一下子鉆入泥土之中。站起來，菜花撫在他的臉上，悶熱的氣浪從遠處撲來，沉悶的蜜蜂的嗡嗡聲在耳邊回響，他昏昏欲睡，真想躺在這如夢一般的菜田里，盡情地享受這陽春麗日——啊，春天，你好！

而今，他已是個二十多歲的大小伙子了，沉重的工作把他禁錮在一個狹小的天地里，他沒有時間去領略那春天的無限美好了。然而在心里，他無時不在思念著那兒時廣闊秀麗的春天。春天使他感受不到貧窮與饑餓，田間勞動能使他終日泡在無垠秀麗的春色之中。而現在，他只有在難得的閑暇時刻，拿上一本書，去踩踩那灑滿夕陽的田間小徑，去重溫那兒時的夢。過去的時光是一去不復返了，春天對于他已變得那么陌生。啊，春天，久違了！但愿我能在死之日，葬到你的懷抱里，葬到那錦繡一般的菜花中，讓花瓣飄落在我的墳頂上，聽蜜蜂在薔薇叢中嗡嗡的鬧。那時，我又會領略春天的靜謐與慈愛。我會靜靜地躺著，一遍又一遍地默念：謝謝你，春天，你真好！

1985年4月8日于應城楊河中學

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 4

第五篇：議論文 靜守心靈之海 追求心靈之美 作文

靜守心靈之海，追求心靈之美

“生活中并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。”在我們的生活中有許多種美。自然之美，喧囂之美，和諧之美。。當然，人的美也分許多種，有人追求光鮮漂亮的外表，有人追求無愧于心的言行，有人則追求寧靜和諧的心靈。

找尋到自己才是心靈美。周敦頤一顆“愛蓮之心”，誓不與世俗同流合污；陶淵明一篇《歸去來兮》探尋屬于自己的隱士之樂；劉禹錫一方不陋之室，將安貧樂道之志銘記于心。他們的心靈美，因為他們能在混亂的世間找到自己心靈的位置，明確了自己的快樂，才能為后人所景仰。

智慧與思想即是心靈美。高考之后，許多高校嗮出了本校的學子之美與校園美景。這種方法在為他們帶來巨大流量和生源的同時，也經不起人推敲。有些高校，甚至名校，他們真正吸引人的應該是濃郁的知識氛圍和校園文化中應該蘊含的智慧、思想與力量。也就是說，學生們也應該清楚的認識到心靈之美比目力所見之美更能深刻地給人留下印象。

心靈美更勝于外在美。許多人去選擇整容，其中也不乏失敗的例子。除了不成熟的技術，其根本事因

仍在當事人。首先，他們追求自認為令人滿意的外表，卻不選擇充實自己的心靈，其次，身體發膚受之父母，這對父母也是一種不尊敬。這警醒了我們，心靈之美難以形成。因為它需要日積月累，但這是它至上的原因。

心靈如同一片汪洋大海。無論其平靜或是洶涌，請不要讓它受到污染。因為心靈之美是和諧家庭，和諧社會的關鍵所在，如果它受到污染，請一定讓它恢復過來。

靜守心靈之海，追求心靈之美。