第一篇：讀《金錢不能買什么》有感

讀《金錢不能買什么》有感

美國學者邁克爾·桑德爾的《金錢不能買什么》這本書介紹了現代商業與社會道德產生的矛盾實例，和由此引發的相關問題的思考。這本書的副標題“金錢與公正的正面交鋒”正是這本書所探討的問題。

邁克爾認為很多東西是不能用金錢買的。一是因為看似平等的市場交易，可能因為支付能力的不同或一方陷入困境而變得實際并不公平；二是因為某些價值一旦用金錢來評價會對其本身有所貶損，例如外部（正向或負向）激勵會貶損內在激勵的作用。

比如在第一章“插隊”中，用教皇彌撒門票、雷克薩斯專用道、特約醫生等豐富的案例說明了這樣一個道理：當市場的邏輯（價高者得之）與排隊的邏輯（先到先得）發生沖突時，人們在很多情況下會直覺性的反感市場的邏輯。

對于這一點，邁克爾的公開課“公正”上有另一個例子：亞里士多德提出的關于如何分配笛子的問題，此公認為最好的笛子應該分配給最優秀的笛手，不是因為他能因此吹奏出最美妙的音樂，而是因為這就是最好的笛子被創造出來的“意義”——被最優秀的笛手吹奏。

在支持市場倫理的方面，書中分別列舉了個人自由、社會效用最大化兩派觀點。而排隊倫理方面，則有不公平（對不富裕者）、花錢最高者不等于最珍視者以及腐敗效用對物品意義的侵蝕三種觀點。

本書作者是風靡一時的哈佛大學公開課“公正”的講師，他獲得了哈佛大學教學卓越獎，同時也獲得了美國政治學會頒發的特別成就獎。如果這本書不是桑德爾寫的，估計不會這么引人關注。書中涉及問題很廣泛，但我個人感覺論述的深度不夠，大量的事例也并沒有讓表達的觀點變得足夠深刻。這可能和作者學者的身份相契合，作為一名哈佛教授，邁克爾只是引出問題讓學生和讀者去思考，而沒給出或論證自己鮮明的立場。

看完這本書我最大的感觸就是：生活的辛苦是無法逃避的，無論道德層面如何，有錢人還是以各種方式獲得更多資源。越早認識、接受、承受這一點，生活才能越來越輕松。人生不易，唯有努力，其它的矯情都只會徒增人生的難度。

平安小果果

第二篇：金錢不能買什么讀書筆記

《金錢不能買什么—金錢與公正的正面交鋒》讀書筆記

作者：張芩

在這一書中，桑德爾教授論述了當下最為突出的道德問題之一：在我們這個世界，任何事物都可以出售，這個世界難道沒有問題？如果是這樣，我們又該如何防止市場價值觀侵蝕本不該由它們主導的領域？市場的道德界限又何在？近幾十年來，在我們生活的幾乎每一個層面，醫療、教育、政府、法律、藝術、體育，甚至家庭生活和人際關系等，非市場的準則都已被市場價值排擠出局。桑德爾認為，我們已經從一個擁有市場經濟的社會變成了市場化的社會。

市場與道德，在現代的市場化社會中，一直是飽受熱議的兩個話題。市場代表著金錢，經濟準則，而道德，則是人性的代表，是公平的代表。

似乎有這樣一種事情，在一些情況下，人們會花費更多的金錢去得到自己想要的東西。如：一個重感冒的病人愿意花費一千美元治病，一個lady gaga的狂熱粉絲愿意花好幾倍的價格從票販子手里購買一張一等票，一個有錢人愿意花大價錢購買一些虛有其表的奢侈品，一些人愿意花錢插隊，等等。這都是市場經濟下的產物，或多或少的違背了一些人類的社會道德。但是，即使違背了道德，我們在現實面前也是無能為力的，不可能去改變這種社會現實。

那么對于金錢與道德，人們該如何選擇？為了金錢，放棄道德底線？還是為了道德，放棄唾手可得的金錢？對誰來說，都將是一個艱難的決定。

具象化的來說，像票販子的問題。票販子，究竟有沒有錯？在北大演講時，桑德爾教授也提出了這個問題，引起了現場激烈的爭論。有些人認為，市場并沒有錯，人們為了追求更高的利益從而放棄了道德，而有些人，為了得到稀少的門票，心甘情愿的出更高的價，買更好的位置。另外一些人則認為，票販子為了金錢而放棄了道德，這是違背常理的。票販子的目的并不是為了進去聽一場音樂會或者講座，而只是為了錢，這對于那些真心想聽的人就是不公平，對于想聽又沒錢買高昂的黃牛票的人更不公平。這種情況同樣也適用于中國春運時期的火車票，所有人回家都有回家的權利，可有些人故意哄抬票價，導致一些工薪階層的農民工不能回家，這剝奪了他們的權利。在我看來，錯的是沒人來調控市場，市場是有它的弊端的，盲目性、滯后性、自發性使得市場經濟不是萬能的，需要國家的宏觀調控，也就是計劃性的市場經濟。所有的參與者，票販子、有錢人、窮人都是市場經濟中的一個因素。真正的市場操縱者是計劃性的經濟，就像一只看不見的大手，在左右著市場經濟的起伏。事實上，金錢的社會作用，還是很大的。如果沒有了金錢，那就沒有了社會再生產，經濟活動也隨之減弱，這種情況，除了原始社會就是共產主義。金錢可以調配社會資源，使社會資源在一定的合理范圍內進行流動。金錢是經濟的象征，同時也可能是一些非人性化的市場性的經濟活動。所以，我們要把握好獲利與道德的平衡。金錢和道德，兩者要兼顧。有些東西，如果有金錢的介入，包括激勵、補償等，這些東西就失去了它的意義或價值。比如說學校為了鼓勵學生努力學習，設立獎學金。是否會改變讀書的目的是一種興趣和愛好，而不是為了掙錢的目的呢？還比如說如果我們獻血實行有償制度，那么還會有更多的人去獻血么？金錢說到底不過是一種手段，并不能永久的用來衡量某種事物，所以我們此時需要用道德標準來衡量它。有些婦女染上了毒癮或者得了艾滋病，那么當地政府為了保證嬰兒的健康，鼓勵這些婦女做節育手術，甚至還可以獲得300美元的補償，這種時候，我們就不能只用金錢標準來衡量，而是要用道德標準去判斷。實際上，已經有3000多名婦女成功手術，并收到了應得的獎勵。為了金錢，這些婦女寧愿放棄生育的機會。評論家抱怨說，金錢并沒有幫助接受者戒掉毒癮，反而是在資助她們吸毒。正如一位該項目的推銷員所說的，“不要

讓懷孕破壞你的毒癮習慣”。

我們可以把這種交易看成是一種市場交易，因為它使雙方都獲得了益處，并且增加了社會功利。毒癮患者得到了300美元，交換條件是她放棄生育孩子的能力。通過支付300美元，哈里斯和她的組織得到了這樣一個保證，即毒癮患者不會在未來再生育身患毒癮的孩子。根據標準的市場邏輯，這種交易在經濟上是有效的。它把物品——在這個事例中是指對身患毒癮者再生育孩子能力的控制——分配給了那個愿意為此支付最高價格、因而被認為最珍視其價值的人。

大多數經濟學家不喜歡討論道德問題，至少在他們以經濟學家這個身份自居的時候是如此。他們說，他們的工作是來解釋人們的行為，而不是對其進行判斷。他們堅持認為，告訴我們什么規范應當用來調整某種活動或者我們應當如何評價某種物品，并不是他們要做的事情。價格體系是根據人們的偏好來分配物品；至于那些偏好是否有價值、是否值得贊賞或者是否適合于某種情勢，價格體系一律不予評價。然而，盡管經濟學家們極力堅持上述觀點，但他們還是越來越發現自己深深地陷入了各種道德問題之中。

在市場侵蝕非市場規范的地方，經濟學家（或某個人）就必須確定這是否代表我們失去了我們應予以關注的某種東西。我們是否應當在意：家長是否不再為遲接孩子而感到內疚，并是否應當用一種更為工具性的方式來看待他們與老師之間的關系？如果付錢鼓勵孩子讀書會使孩子把讀書看成是一份賺錢的工作并且會減少讀書本身的樂趣，那么我們是否應當在意呢？問題的答案會依情形的不同而不同。但是，這個問題使我們不只是對某種金錢激勵措施是否會起作用這一點進行預測。它還要求我們對下述問題做出道德評價：金錢可能會侵蝕或將其排擠出去的態度和規范具有何種道德重要性？非市場規范和預期的缺失是否會以我們感到懊悔的方式改變那種活動的性質？如果是這樣的話，我們是否應當避免把金錢激勵措施引入這種活動之中，即使這些措施有可能帶來某種好處？

對這些問題的回答，將取決于相關活動以及界定該活動的規范的性質和目的。即便是托兒所在這個方面也各有差異。在一個合作性質的托兒所中，父母們每個星期都會自愿花幾個小時去做義工；而在一個傳統的托兒所中，父母們則會付錢給老師讓他們去照顧孩子，爾后去干自己的事情。因此，就一個合作性質的托兒所與一個傳統的托兒所相比較而言，取代人們對彼此義務的共同預期會給前者帶去更多的傷害。但是無論如何，有一點是清楚的，那就是我們處于道德領域之內。為了決定我們是否應當依賴金錢激勵措施，我們需要追問這些激勵措施是否會腐蝕那些值得我們予以保護的態度和規范。而為了回答這個問題，市場邏輯必須變成道德邏輯。不論如何，經濟學家必須“進行道德買賣”。

第三篇：《金錢不能買什么》讀后感

《金錢不能買什么》讀后感

這是一本問題簡單卻論辯犀利的書，這是一本大眾話題卻又蘊含哲思的書，這是一本從買和賣之間探索人類生存模式和發展趨向的書，這是一本獨特、有趣而又嚴肅、深刻的書。其特別之處有三:

一是熟悉的話題引出陌生的答案。哲學家的本事就是能讓人對習以為常的事情產生陌生感，然后經他一番批講又產生一種完全不同且更加深刻的認識。作者邁克爾.桑德爾就有這種本事。這本書研究的命題人人熟悉，人人都能聊上幾句，但說著說著也許就被繞住了、卡殼了，進而陷入迷茫困惑之中，由起初的熟悉、了然，在不知不覺中進入了一種陌生的、甚至是詭異的境界。在讀這本書中，順著作者的思路，讀者會慢慢發現，“金錢究竟不能買什么”這個問題回答起來還真不是那么簡單。

二是身邊的小事折射宏大的命題。乍看起來，金錢能買什么、不能買什么，似乎只是個消費和市場問題，但經作者引用大量案例的分析和推理，讀者才慢慢認識到:茲事體大。此所謂管中能窺豹、見葉可知秋。從消費趨向和市場運行軌跡中，人們發現，金錢像一種癌細胞，在市場經濟的大肌體環境中，逐漸由經濟領域侵入到道德范疇。更令人匪夷所思和忐忑不安的是，這種侵蝕往往又被很多人欣然接受和推崇。人類究竟將要進入一種什么樣的生活模式？傳統的價值觀是否真的會被逐個顛覆？人們究竟應該擁有怎樣的生活才是正確的、合理的、健康的？令人警醒，發人深思。

三是通俗的論述蘊含縝密的思考。這是個大家都能參與的話語沙龍。這本書之所以富有吸引力，其中一個重要原因就是，作者沒有擺出哲學家的架子，沒有故作高深采用晦澀難懂的表述方式，而是用通俗易懂的語言、大量的案例，分析論述了一個關系人人且又嚴肅、深刻的命題。讀者在閱讀的過程中，自覺不自覺地參與到討論和思考當中:我們是想要一個市場經濟還是市場社會？市場在公共生活和個人倫理中扮演什么角色？我們怎樣決定什么東西可以買賣，什么東西不能買賣？哪里是金錢應該止步的地方？

作者指出，在過去市場經濟大行其道的30年中，市場似乎無所不能、所向披靡，但2008年的金融危機使人們開始質疑“市場必勝論”。作者認為，市場和市場價值觀已經侵入了它們本不屬于的那些生活領域。金錢能夠買到的東西越多，社會不公的問題可能會更加突出，富人會越來越富，窮人會越來越窮，社會的矛盾也愈發尖銳。作者還敏銳地發現，其實市場本身并非完全是中性的，它還具有腐蝕性。市場在所謂的“公平交易”原則作用下，實際上侵蝕了很多不能用金錢來衡量的價值觀念。這一觀點的提出，應該說是作者的一大學術貢獻。

這本書還給人一種啟示:面對一些司空見慣、習以為常的事情，我們應該保持敏銳的思想觸覺，養成積極理性思考的態度和習慣，只有這樣才會練就一雙慧眼，在別人視而不見之處，能見人之所未見；在別人見怪不怪的細微之處，能發現生活的真相和人生宏大的命題，從而升華自己的思想、提升自己的人生境界。

（信息中心張小春）

第四篇：讀《買時間》有感

讀《買時間》有感

今天我讀了一篇名叫《買時間》的文章，看到這個題目就讓我想到了一個問題：時間怎么買？買了時間的人發生了什么事？但看完后讓我深受感觸。

這篇文章主要寫了，科學家袁義偉抵抗不了誘惑，向14歲以下的孩子買時間，用他們的時間提煉成生命之果來獨自享用，他用電子游戲來誘惑孩子們，許多人都獲得了財富，但他們都浪費了時間，只用了一眨眼的功夫就成了大人，整個城市只有祝凱凱，林阿南和鮑寶抵抗住了誘惑，并阻止了袁義偉的陰謀，解救了五千多個孩子，搶回五百多萬個小時的時間。

這篇文章告訴我，我們孩子的時間本來應該主要應用在學習、勞動和玩耍等有益于身心健康的事情上，如果把電子游戲變成了我們減壓和娛樂的主要方式，這是很危險的事情。千萬不能對游戲迷戀得不能自拔。

想到這里，我不禁想到了自己，我也會把時間用在不該用的地方，把時間白白浪費了，讀了這篇文章，使我意識到這樣一個道理：時間是世界上最珍貴的東西！我們要好好用時間來做有益的事情。只要學會充分利用好時間，你就是世界上最富有的人！

3月3日星期日晴

今天是個陽光明媚的好日子，我約好好朋友儲成未一起來打籃球。

首先，我們在一條曬衣服的繩子上系上一個自行車的車胎，接著我們就開始玩了。儲成未先來上陣，他站到離籃筐約5米的位置，雙手拿著球，雙肢呈弓步，然后用力向籃筐一扔，可沒進。輪到我了，我是雙手拿著球舉到頭頂，雙腳一跳再立馬把球扔出，可是太用力了，射到了籃筐上面的邊緣，也沒進球。我們一連來了幾乎十幾次，都沒進球，這時，儲成未只有一手拿球，舉在身體后方，另一只手五指并攏，伸在前方，雙腳還是成弓步，像擲鉛球一樣把籃球扔出，“耶！”儲成未喊到，伴隨著儲成未的歡呼聲，球也進了，而且沒碰到籃筐邊沿，我也照著他的樣子一扔，也進了！

接著我們不斷地拉長距離，從開始的5米變為6米，7米!雖然一開始老是沒有進球，但我們一直努力改進方法，逐漸成了小小投籃高手，之前來十幾次幾乎全沒進，現在來上十次，是全進！

這次投籃告訴我，只要不懈地努力，就會成功！

國家的兒子——羅陽

今天，我在電腦上收看了《感動中國2012頒獎典禮》，它講述了中國的十位最令人感動的杰出人物，他們有的是保衛祖國的戰士，有的是平凡的老百姓。。。其中，最讓我感動的是國家的兒子——羅陽。

羅陽總是不停地忙著，可他的老母親卻不知道，直到他無法再回來，發現了一本筆記本，這才知道他忙的是國家大事，他是國家的兒子。

他是遼寧艦的總指揮羅陽，1961年出生在沈陽，在1978年考入北京航空航天大學飛機設計專業，畢業后，羅陽開始了他30多年的飛機研究生涯。2002年，中國空軍裝備很落后，這時羅陽來到了沈飛集團，在羅陽的帶領下，攻克重重難關，終于自主研發出了第一架戰斗機——“殲十五”，在工作中，羅陽常常對同事們說：“我們的工作，一手托著國家財產，一手托著戰友生命！” 當“殲十五”戰機成功在遼寧艦降落了，可羅陽得了心臟病，雖立即搶救，可搶救無效，去世了！感動中國組委會給了羅陽這樣的頒獎辭：如果你沒有離開，依然會帶吳鉤，巡萬里關山。多希望你只是小憩，醉一下再挑燈看劍，夢一回再吹角連營，你聽到了嗎？那戰機的呼嘯，沒有悲傷，是為你而奏響！

羅陽，你真是我們祖國的“好兒子”。

第五篇：讀《金錢的魔力》有感

讀《金錢的魔力》有感

《金錢的魔力》這篇課文主要講了：作者在裁縫店里先遭冷遇，到后來作者拿出鈔票又備受關照。從中我看到了這家店員以貌取人、藐視窮人、見錢眼開的本性。

在生活中也有這樣的事情發生，我就見到過。有一位老奶奶穿戴很普通，當她挑好肉時賣肉的店員卻遲遲不給她稱，就當她不存在似的。這時來了一位穿戴很時髦的女士，賣肉的店員獻殷勤給那位女士服務，沒人理會老奶奶。我想為什么會這樣？難道這就是大人們常說的阿諛奉承嗎？

金錢可以改變一個人的命運，金錢可以讓人變的自私，金錢可以讓人改變對某個人的態度。俗話說得好：有錢能使鬼推磨，雖然錢可以給人帶來許多的好處，但也會使人誤入歧途。我先說說錢的好處吧，你有了錢就可以想買什么就買什么，想去哪里就去哪里。不過有些人為了錢財犯下了不可彌補的大罪，以至于發生了殺人的惡性事件。

錢！真的那么重要嗎？錢！真的是萬能的嗎？不，不是的。當你有錢的時候，你的朋友就會像哈巴狗一樣巴結你，當你沒錢的時候，你連他們的影子都找不到。同學們，錢乃身外之物。雖然錢可以買到很多東西，但是有些東西是用金錢怎么也買不來得，我們的生命、健康、親情、友誼……都是金錢買不到的。

同學們，千萬不要像文中的店員那樣，為了金錢以貌取人，損壞他人的利益。我真心的希望同學們不要被金錢吸引住，雖然金錢很重要，但它不是萬能的。

五年級:蔡琳