第一篇：讀金錢的思想者有感

讀《金錢的思想者》有感

“揚正氣，促和諧”全國優秀廉政公益廣告展播以來，只要有時間，總愛看上一段，聽上一節。廣播類作品《金錢的思想者》讓我對金錢有了更深的認識。

培根曾任英國首席大法官，60歲時他受賄被處罰并囚禁于倫敦塔。臨死前他準備重寫《論金錢》。他說：他發現了金錢的陰謀。“在你獲得金錢的過程中，如果感到緊張和屈辱，那么，獲得金錢之后就不要指望會生活得悠然自得，用起這些錢，你會感到恐懼和不安，這就是金錢本身固有的陰謀。”但愿你手中的錢能讓你用得心安理得。培根臨死前對金錢的感悟，使人頓悟。

人們常說：錢是生活之必需，又是萬惡之根源。但是《圣經》上卻說：“貪錢是萬惡之源。”又有人說：錢非萬能，但沒有錢萬萬不能。誠然，人生活在這個社會中，為了生活富足，努力賺錢是無可厚非的，但要把握一個度，超出了個人的需要，那么錢就是一串數字，一堆廢紙而已。

哲學家說，錢有四種意義：錢是錢，錢是紙，錢是數字，錢是冥紙。意思就是說：錢能取來花用，算錢；賺了錢，但換成數量龐大的房子、車子、土地，守著不能用，叫紙；把錢存進銀行，以數字的變化為榮，錢是數字；賺錢太多了，身體撐不住了，錢會是冥紙，燒給自己用。可一般人卻都多

賦予了錢另一個意義：錢是萬能。錢真的可以萬能嗎？在網上曾流傳著這樣一段話：錢可以買到“婚姻”，但買不到“愛情”；錢可以買到“藥物”，但買不到“健康”；錢可以買到“美食”，但買不到“食欲”；錢可以買到“床位”，但買不到“睡眠”；錢可以買到“珠寶”，但買不到“美麗”；錢可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”；錢可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；錢可以買到“諂媚”，但買不到“尊敬”；錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；錢可以買到“權勢”，但買不到“威望”；錢可以買到“服從”，但買不到“忠誠”；錢可以買到“軀殼”，但買不到“靈魂”；錢可以買到“幫兇”，但買不到“知己”；錢可以買到“勞力”，但買不到“奉獻”；錢可以買到“財富”，但買不到“幸福”??

人的欲望是一種本能，不是罪惡。每個人都會有欲望，只不過每個人的欲望都不一樣，有些人希望“五子登科”，有些人希望美眷巨宅，有些人希望名與權皆備。過多的欲望，會使有血有肉的人變成機器，少欲的人才能得閑，無事當看書，有酒當邀韻友。收起你對金錢的貪念，養成簡樸的生活習慣吧。謹記：超出需要的錢就是廢紙，拿命換錢是最愚蠢的行為；貪求金錢的人會成為金錢的奴隸，金錢也就會成為最重要的負擔，越是貪求越覺得疲累。

人生是一趟沒有返程票的旅行，只有擺脫金錢的拖累和捆綁，才能讓人變得輕松和自如，方能領略到旅途中的風景，品嘗到人生的快樂。請不要對金錢太過執迷，除了金錢，人的一生還有許多值得去追求的事物。學會放棄的人才是擁有真智慧的人。

石柱縣勞務經濟發展局紀檢組

2009年5月24日曾獻國

第二篇：讀《金錢不能買什么》有感

讀《金錢不能買什么》有感

美國學者邁克爾·桑德爾的《金錢不能買什么》這本書介紹了現代商業與社會道德產生的矛盾實例，和由此引發的相關問題的思考。這本書的副標題“金錢與公正的正面交鋒”正是這本書所探討的問題。

邁克爾認為很多東西是不能用金錢買的。一是因為看似平等的市場交易，可能因為支付能力的不同或一方陷入困境而變得實際并不公平；二是因為某些價值一旦用金錢來評價會對其本身有所貶損，例如外部（正向或負向）激勵會貶損內在激勵的作用。

比如在第一章“插隊”中，用教皇彌撒門票、雷克薩斯專用道、特約醫生等豐富的案例說明了這樣一個道理：當市場的邏輯（價高者得之）與排隊的邏輯（先到先得）發生沖突時，人們在很多情況下會直覺性的反感市場的邏輯。

對于這一點，邁克爾的公開課“公正”上有另一個例子：亞里士多德提出的關于如何分配笛子的問題，此公認為最好的笛子應該分配給最優秀的笛手，不是因為他能因此吹奏出最美妙的音樂，而是因為這就是最好的笛子被創造出來的“意義”——被最優秀的笛手吹奏。

在支持市場倫理的方面，書中分別列舉了個人自由、社會效用最大化兩派觀點。而排隊倫理方面，則有不公平（對不富裕者）、花錢最高者不等于最珍視者以及腐敗效用對物品意義的侵蝕三種觀點。

本書作者是風靡一時的哈佛大學公開課“公正”的講師，他獲得了哈佛大學教學卓越獎，同時也獲得了美國政治學會頒發的特別成就獎。如果這本書不是桑德爾寫的，估計不會這么引人關注。書中涉及問題很廣泛，但我個人感覺論述的深度不夠，大量的事例也并沒有讓表達的觀點變得足夠深刻。這可能和作者學者的身份相契合，作為一名哈佛教授，邁克爾只是引出問題讓學生和讀者去思考，而沒給出或論證自己鮮明的立場。

看完這本書我最大的感觸就是：生活的辛苦是無法逃避的，無論道德層面如何，有錢人還是以各種方式獲得更多資源。越早認識、接受、承受這一點，生活才能越來越輕松。人生不易，唯有努力，其它的矯情都只會徒增人生的難度。

平安小果果

第三篇：讀《金錢的魔力》有感

讀《金錢的魔力》有感

《金錢的魔力》這篇課文主要講了：作者在裁縫店里先遭冷遇，到后來作者拿出鈔票又備受關照。從中我看到了這家店員以貌取人、藐視窮人、見錢眼開的本性。

在生活中也有這樣的事情發生，我就見到過。有一位老奶奶穿戴很普通，當她挑好肉時賣肉的店員卻遲遲不給她稱，就當她不存在似的。這時來了一位穿戴很時髦的女士，賣肉的店員獻殷勤給那位女士服務，沒人理會老奶奶。我想為什么會這樣？難道這就是大人們常說的阿諛奉承嗎？

金錢可以改變一個人的命運，金錢可以讓人變的自私，金錢可以讓人改變對某個人的態度。俗話說得好：有錢能使鬼推磨，雖然錢可以給人帶來許多的好處，但也會使人誤入歧途。我先說說錢的好處吧，你有了錢就可以想買什么就買什么，想去哪里就去哪里。不過有些人為了錢財犯下了不可彌補的大罪，以至于發生了殺人的惡性事件。

錢！真的那么重要嗎？錢！真的是萬能的嗎？不，不是的。當你有錢的時候，你的朋友就會像哈巴狗一樣巴結你，當你沒錢的時候，你連他們的影子都找不到。同學們，錢乃身外之物。雖然錢可以買到很多東西，但是有些東西是用金錢怎么也買不來得，我們的生命、健康、親情、友誼……都是金錢買不到的。

同學們，千萬不要像文中的店員那樣，為了金錢以貌取人，損壞他人的利益。我真心的希望同學們不要被金錢吸引住，雖然金錢很重要，但它不是萬能的。

五年級:蔡琳

第四篇：讀《政治的人生》有感：靜夜挑燈求索的思想者

讀《政治的人生》有感：靜夜挑燈求索的思想者

原創： 苦行僧

書名很有哲學意味，讓人以為是學術著作。實際上這是王在1994年的日記。他那時是復旦大學國際政治系主任。作者今昔身份的巨大變化，難免引人好奇步入政壇核心的他之前是怎么樣一個人。這本日記的確給出了答案。

看書、思考、寫文章、做學問，從日記內容看，這就是王生活的全部。日記大部分是以“凌晨”二字開頭的，諸如“凌晨讀……”“凌晨看……”。這說明王常工作到深夜。他在自序里寫道：“夜色下來，一切歸于寧靜，望著窗外閃爍的路燈，可以靜靜地思考自己和世界，思考在自己的行政工作和學術研究中排不上號的事情。”每篇日記大體由兩部分構成，先用一段話介紹“凌晨”正在干的事及感悟，一般是談看書看影視劇心得，剩下的幾段主要講過去一天在政治學研究方面的思考。

王在業余看的書很廣博。既有像《廢都》這樣的當時暢銷小說，又有《射雕英雄傳》這等通俗作品，既有《舊制度與法國大革命》這類一本正經的學術名著，又有《中國古代性文化》《金賽性學報告》的另類“奇聞”之流，既看中文的，也看外文的（英語及法語）。看書之外，也看電影電視劇。日記中提到了他看科幻片《異形》一二部，以及他追當時熱播的電視劇《過把癮》。2月2日、4日、9日的日記都有提及（《過把癮》總共也就8集），甚至2月10日的日記還提到了玩電子游戲“大富翁”的感受。頻率幾乎是每天一本書或一部電影。看來不要神圣化任何人，國家領導人也是玩游戲追劇的普通人。

值得一提的是，王酷愛讀書，尤其是小說，每到一個地方總會去書攤書店“覓書”，新出的有名小說常會第一時間閱讀。不過，他對當時很多小說模仿《廢都》過分渲染性描寫，以致東施效顰也以“此處略去XX字”博眼球的導向是不以為然的。

王在日記也鮮明地表達了自己對中國政治的政治學見解。()他是一個堅定的馬克思主義者，認為馬克思是不可超越的。他在那時就提出了政治一體化的概念，注意到了市場經濟的發展對于社會主義政體下傳統權力模式的挑戰，強調要維護中央的權威，“在改革開放中，全黨均要有權威，這個權威的集中代表是中央”，“中央和地方的黨組織均要有權威，但是關鍵是中央，中央有權威了，地方就有權威了”。聯想當下的“兩個堅決維護”的要求，聯想到王今天所處的位置，治理方略上的異曲同工，也就不單純是巧合了。

這就是王的厲害之處。作為當時全國知名的研究比較政治學的學者，掌握的西方第一手研究資料也許遠比一般學者多得多，但他選擇了以務實、嚴謹、執著的態度，結合中國的實際，不斷提出并論證契合這個超大國家需要的治理模式。他沒有陷入一般人文社科學者，挾洋自重、食洋不化的書生意氣中，從一開始就展現出了宏闊的政治價值觀的視野，展現出了理論家的不凡氣質。“近代以來，最大的一種誘惑就是‘民主政治’的誘惑。”“所以，在社會發展過程中，要切實推進民主政治的發展，把人從這種誘惑中解脫出來。”王清醒認識到，受西學東漸影響，在政治分析中中國人參考系或多或少被西方價值參照系“輻射”過，他認為思考中國自己的政治發展道路時，要盡可能先清掃西方的價值，保持意識上的自主性獨立性，“今天我們更需要的是從自己的文化傳統中發掘出新的政治價值”。

王在6月2日日記寫道：“什么叫政治家？應該是具有至死不渝的信念、學貫中西的知識、高山仰止的人格、高瞻遠矚的目光、百折不撓的毅力、海納百川的胸襟、總攬全局的能力，等等。中國的民主革命依靠了一個杰出的領袖集團。現在也需要。”別的學者還躲在書齋里孤芳自賞，王已經在“為天地立心，為生民立命”了。

法國思想家帕斯卡爾說：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他也是一根能思考的蘆葦。”《政治的人生》讓人看到了思想的偉力和雄奇，看到一個思想者于靜夜挑燈進行務實又超前求索的圖景。

第五篇：讀《比金錢更重要》有感

讀完了《比金錢更重要》這篇文章，我懂得了很多。

比金錢更重要的是什么？讀完這篇文章后，我懂得了，那就是誠實。沒錯，在生活當中，誠實每個人都常掛在嘴邊，可是能想作者一樣真正做到的卻很少很少。誠實其實很簡單，比如：做錯事承認了，或是不說謊。

當我讀到“我環視四周，因為不見一人，所以在路燈下寫了一張紙條，壓在這輛車的雨刷下。紙條上，我寫明了自己的姓名、電話，希望車主跟我聯系”時，我由心中發出對作者的敬佩之情。在周圍沒有一人的情況下，他本可一走了之。可是，他沒有這么做，而是寫下紙條讓車主得以跟他聯系。這是我想起了自己。在一年的夏天，我沒征求媽媽的同意，就跟同學玩去了，直到晚上6點多才回來。這時，媽媽就嚴厲地問我：“是不是到別處玩去了？”我意識到媽媽知道后會罵我的。為了逃避媽媽的打罵，我便隨便應酬了她：“跟同學調值日了。”唉！我在誠實與撒謊中，我竟然選擇了撒謊。跟作者相對比，我后悔不已，真恨不得地上有條縫，好讓我鉆進去，或時間倒流，我寧愿結結實實地讓媽媽打一頓算了。

這篇文章使我受益匪淺，明白了誠實的重要性。