第一篇：推動(dòng)地方治理向現(xiàn)代化邁進(jìn)

地方治理是國(guó)家治理體系和治理能力在地方層面的實(shí)踐和體現(xiàn)。要以黨的政治建設(shè)統(tǒng)攬地方治理，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度深化對(duì)地方治理規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，以可能達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)地方治理向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

青海要推動(dòng)地方治理向現(xiàn)代化邁進(jìn)，具體說就是要推動(dòng)城市、農(nóng)村、牧區(qū)治理現(xiàn)代化。區(qū)域發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)情況各異，推動(dòng)地方治理現(xiàn)代化必須區(qū)別不同情況，抓住主要矛盾，明確重點(diǎn)任務(wù)。

城市治理重在精細(xì)。要把城市看作一個(gè)有機(jī)體、生命體，樹立“全周期管理”意識(shí)，用繡花般的細(xì)心、耐心、巧心推動(dòng)城市精細(xì)治理。讓精細(xì)體現(xiàn)在更加公平上，制度越公平，城市發(fā)展就越有吸引力；

讓精細(xì)體現(xiàn)在更加便利上，精心打造幸福的生活圈、快捷的經(jīng)濟(jì)圈、都市的發(fā)展圈，讓人民生活得方便、舒心、踏實(shí)；

讓精細(xì)體現(xiàn)在更加可及上，完善線上線下相融合的市民服務(wù)設(shè)施，暢通城市循環(huán)，抓住“新基建”機(jī)遇，打造萬物互聯(lián)的信息網(wǎng)絡(luò)，讓城市更智慧、更聰明；

讓精細(xì)體現(xiàn)在更加安全上，把安全作為“硬指標(biāo)”，使城市管理運(yùn)行中的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)都能環(huán)環(huán)相扣、無縫對(duì)接；

讓精細(xì)體現(xiàn)在更加包容上，要在開放中包容，在包容中開放，讓一切創(chuàng)造的活力充分涌流，讓所有人都能書寫精彩人生。

農(nóng)村治理重在精美。農(nóng)村是廣闊天地，治理可以大有作為。農(nóng)村治理要圍繞農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民現(xiàn)代化目標(biāo)，以鄉(xiāng)村振興為總抓手，外修顏值，內(nèi)修氣質(zhì)。具體說，要體現(xiàn)出生態(tài)美環(huán)境美自然美。自然是農(nóng)村的本色，綠色是農(nóng)村的招牌。要還原本色、扮靚招牌，把農(nóng)村打扮得越來越清亮、干凈、整潔、有序，真正讓農(nóng)民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。要體現(xiàn)出勞動(dòng)美生產(chǎn)美生活美。給農(nóng)民創(chuàng)造更多的生產(chǎn)機(jī)會(huì)、勞動(dòng)空間和增收渠道，教育引導(dǎo)農(nóng)民依靠勤勞的雙手?jǐn)[脫貧困、改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想、創(chuàng)造美好生活。要體現(xiàn)出人文美和諧美家庭美。無數(shù)個(gè)家庭美組合成農(nóng)村整體美。在農(nóng)村營(yíng)造清爽、和睦、平安的風(fēng)氣，打造手足相親、和諧共進(jìn)的共同精神家園。農(nóng)村要美，要建強(qiáng)黨組織，黨員要帶頭，農(nóng)民要轉(zhuǎn)型。

牧區(qū)治理重在精進(jìn)。推動(dòng)牧區(qū)治理要有一種精進(jìn)的精神，否則難以堅(jiān)守也治理不好。要弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，讓廣大群眾特別是青年一代了解過去的歷史、珍惜今天的生活、共創(chuàng)明天的幸福，堅(jiān)定不移感黨恩、聽黨話、跟黨走；

要嚴(yán)守法治精神，抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，帶動(dòng)“最大多數(shù)”，進(jìn)一步營(yíng)造良好的法治環(huán)境；

要體現(xiàn)守正創(chuàng)新精神，牧區(qū)既是生態(tài)和心靈的凈土，更是發(fā)展和幸福的熱土，要持續(xù)推進(jìn)“精神脫貧”，激發(fā)苦干不苦熬的內(nèi)生動(dòng)力；

要傳承青藏高原精神，面對(duì)高天厚土、綠水青山，牧區(qū)干部群眾既要與自然握手，還自然以寧靜、和諧、美麗，還要敢于探索實(shí)踐，勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)干，更好地把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。

第二篇：推動(dòng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化

推動(dòng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化

基層治理是國(guó)家治理的基石。黨的執(zhí)政根基在基層，國(guó)家治理的神經(jīng)末梢在基層，人民對(duì)奇特生活的感知在基層，做好基層工作責(zé)任重大、意義重大?！兑庖姟窂耐晟泣h全面領(lǐng)導(dǎo)基層治理制度、推動(dòng)基層法治和德治建設(shè)、健全基層群眾自治制度等多個(gè)方面作出部署，為實(shí)現(xiàn)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)明確了任務(wù)書、時(shí)間表和路線圖。

要充分發(fā)揮基層黨組織的核心作用?！兑庖姟访鞔_“堅(jiān)持黨對(duì)基層治理的全面領(lǐng)導(dǎo)〞，要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿基層治理全過程、各方面，做實(shí)做細(xì)基層基礎(chǔ)工作，以“基層之治〞支撐“中國(guó)之治〞。在基層工作中，就是要以街道社區(qū)黨組織為核心，一個(gè)黨員就是一面旗幟，發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘和黨員的先鋒模范作用，帶著全體基層干部堅(jiān)持和進(jìn)展新時(shí)代“楓橋閱歷〞，同人民群眾想在一起、干在一處，解決好群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，維護(hù)好黨的良好形象，贏得群眾的支持、確定和信任。

要充分發(fā)揮法治、德治的重要作用。《意見》就“推動(dòng)基層法治和德治建設(shè)〞提出了“推動(dòng)基層治理法治建設(shè)、加強(qiáng)思想道德建設(shè)〞等要求?；鶎右恍┟軟_突的發(fā)生，根本緣由是少數(shù)人道德觀念的缺失和法制觀念淡薄、法律學(xué)問欠缺。要開展形式多樣的法治宣揚(yáng)活動(dòng)，提高基層干部運(yùn)用法治思維和法治方式解決治理難題的能力和水平，組織法律志愿者，定期為轄區(qū)群眾提供法律咨詢服務(wù)，關(guān)心了解相應(yīng)的法律法規(guī)。要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以“潤(rùn)物細(xì)無聲〞的方式，推動(dòng)家德家風(fēng)教育，持續(xù)深化教育引導(dǎo)，讓家庭和諧、睦鄰友好成為常態(tài)，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。

要充分發(fā)揮基層自治的關(guān)鍵作用?！兑庖姟逢P(guān)于“健全基層群眾自治制度〞明確了多項(xiàng)措施，對(duì)村〔居〕民委員會(huì)建設(shè)、村〔居〕民自治機(jī)制等提出了要求、進(jìn)行了規(guī)范。基層自治的規(guī)范化、程序化、制度化，能夠更好地發(fā)揮村〔居〕民委員會(huì)、村〔居〕民自治等功能，為群眾提供方便快捷優(yōu)質(zhì)服務(wù)，切實(shí)解決群眾生活中的實(shí)際困難。

要發(fā)揮好基層自治的作用，準(zhǔn)時(shí)了解把握群眾訴求，傾聽群眾意見和建議，準(zhǔn)時(shí)協(xié)調(diào)化解婚姻家庭糾紛、鄰里矛盾等問題，確保預(yù)報(bào)走在預(yù)防前、預(yù)防走在調(diào)處前、調(diào)處走在激化前，做到早覺察、早化解、不激化，把矛盾化解在萌芽狀態(tài)。

“小事〞不小，它關(guān)系著人民群眾的大美好。做好基層治理這篇大文章，需要根據(jù)《意見》要求，完善黨全面領(lǐng)導(dǎo)基層治理制度，以德治為先導(dǎo)、法治為保障，發(fā)揮基層自治作用，加強(qiáng)部門聯(lián)動(dòng)，堅(jiān)持多元共治，不斷提升基層社會(huì)治理能力，筑牢“基層之治〞，推動(dòng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

第三篇：向精細(xì)化管理邁進(jìn)

向精細(xì)化管理邁進(jìn)

一、爆破公司現(xiàn)狀

二、引入精細(xì)化管理必要性

三、精細(xì)化管理的含義與特征

四、精細(xì)化管理的內(nèi)容

五、精細(xì)化管理的途徑

六、實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理關(guān)鍵邁出第一步

一、爆破公司現(xiàn)狀

爆破公司自1992年成立以來，歷經(jīng)風(fēng)雨，走到今天。既有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也有許多失敗的教訓(xùn)。好的是已經(jīng)形成自己的發(fā)展方向?！獌蓷l腿走路（爆破與拆除、地質(zhì)災(zāi)害治理施工）。并具有一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模及品牌知名度。團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)拼搏的工作作風(fēng)。但是，爆破公司的管理是最差的。這里雖然有一定的客觀原因，業(yè)務(wù)雜而廣，既有爆破與拆除，又有地質(zhì)災(zāi)害治理施工。通過今年的項(xiàng)目管理效果觀察及分析，管理已經(jīng)制約公司生存和發(fā)展。

二、引入精細(xì)化管理必要性

隨著信息化社會(huì)到來，專業(yè)化生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力日益加劇，保持公司競(jìng)爭(zhēng)力越來越重要。面對(duì)越來越多、越來越強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，公司作強(qiáng)作大是一個(gè)必然的發(fā)展方向。在建筑工程市場(chǎng)，爆破工程、地質(zhì)災(zāi)害治理施工市場(chǎng)中標(biāo)單價(jià)或同甲方分包的單價(jià)越來越低，而人力成本越來越高。如今年工人工資已經(jīng)比去年提高了約30%。這樣公司已經(jīng)沒錢賺了。如何擴(kuò)大自己的利潤(rùn)、如何減少自己的成本。只有不斷地深化細(xì)化精準(zhǔn)地管理。提高自己的應(yīng)變能力，規(guī)劃好每一分錢，用好每一分錢，賺到可以賺到的每一分錢，公司才能健康穩(wěn)定發(fā)展，才能在未來的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。要做到這，就要促進(jìn)公司提高管理水平，降低成本費(fèi)用，提高經(jīng)濟(jì)效益，保持公司發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，就需要從管理上要效益，引入精細(xì)化管理。

精細(xì)化管理源于發(fā)達(dá)國(guó)家的一種企業(yè)管理理念，它是社會(huì)分工的精細(xì)化，是建立在常規(guī)管理的基礎(chǔ)上，以最大限度地減少管理所占用的資源和降低管理成本為主要目標(biāo)的管理方式。

二、精細(xì)化管理的含義與特征

1.精細(xì)化管理的含義。

精細(xì)化管理可理解為一種管理理念和管理技術(shù)，是通過規(guī)則的系統(tǒng)化和細(xì)致化，運(yùn)用程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)據(jù)化和信息化等手段，使組織管理精確、高效、協(xié)同和持續(xù)運(yùn)行。企業(yè)的精細(xì)化管理，是企業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，根據(jù)自身的性質(zhì)、職能和特點(diǎn)，在法規(guī)制度的基礎(chǔ)上，引入一整套系統(tǒng)、精確、細(xì)致、量化的管理標(biāo)準(zhǔn)體系，統(tǒng)一規(guī)范企業(yè)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，建立起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的管理模式和運(yùn)行機(jī)制，在組織機(jī)構(gòu)、內(nèi)務(wù)管理、監(jiān)督制約、教育考核等方面實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。

2.企業(yè)精細(xì)化管理的特征科學(xué)性是企業(yè)管理的首要理念，是實(shí)現(xiàn)管理高效化的前提和基礎(chǔ)。

中小型企業(yè)要在科學(xué)管理理論的指導(dǎo)下，走出傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)管理的范疇，朝著科學(xué)化、精細(xì)化的方向邁進(jìn)。當(dāng)前，一些企業(yè)在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的管理束縛下，對(duì)企業(yè)資源的優(yōu)化配置缺乏系統(tǒng)的研究與關(guān)注，管理方式只是簡(jiǎn)單地依賴于人力資源的投入，造成有限的資源簡(jiǎn)單的低水平重復(fù)消耗，企業(yè)績(jī)效始終徘徊在低水平上，無法走出高投入、低產(chǎn)出的困境。細(xì)致性就是采用科學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)數(shù)量化和精確化。

企業(yè)管理的細(xì)致性，主要是側(cè)重于技術(shù)層面和細(xì)節(jié)，體現(xiàn)在工作過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，包括人員安排、工作方案設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等。通過業(yè)務(wù)流程的精細(xì)化設(shè)計(jì)，使每個(gè)工作流程形成一個(gè)個(gè)緊密相連的管理閉環(huán)，使員工更為明確地認(rèn)識(shí)工作目標(biāo)，有效地提高工作效率。通過對(duì)各項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)、考核標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化和量化，使各項(xiàng)工作納入標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、規(guī)范化的管理軌道?？刹僮餍跃褪且笃髽I(yè)的各項(xiàng)工作目標(biāo)具有可實(shí)行性和有效實(shí)現(xiàn)性。這就要求在制訂各項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)和工作流程上，要注意實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)所具備的人力和財(cái)力資源、客觀環(huán)境等因素，不可在缺乏事實(shí)依據(jù)的情況下，盲目提出無法完成任務(wù)的“大口號(hào)”，以免使企業(yè)員工疲勞應(yīng)戰(zhàn)而對(duì)工作產(chǎn)生抵觸情緒。

四、企業(yè)精細(xì)化管理的內(nèi)容

1.工作目標(biāo)清晰化、明確化

清晰的工作目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)企業(yè)精細(xì)化管理的前提，明確管理目標(biāo)并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化責(zé)任機(jī)制，不僅有利于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，而且可以最大限度地提高管理的科學(xué)化水平。此外，除了有清晰明確的工作目標(biāo)外，企業(yè)工作目標(biāo)的制訂還必須合理，即要符合實(shí)際工作需要，又要滿足客戶的要求，否則目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

2.工作方式科學(xué)化

泰勒認(rèn)為，最好的管理就是一種真正的科學(xué)，它建立在明確的法則、規(guī)章和原理之上。只有在確立了科學(xué)的原則、原理、方法的基礎(chǔ)上，才可能真正構(gòu)建科學(xué)的企業(yè)管理理論體系，才可能真正構(gòu)建符合科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)需求的管理理論，并以此為基礎(chǔ)，富有實(shí)效地加快企業(yè)工作方式科學(xué)化的進(jìn)程。

3.工作組織系統(tǒng)化 一個(gè)科學(xué)的組織系統(tǒng)為企業(yè)工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的組織保障。在傳統(tǒng)的管理體制下，由于企業(yè)各業(yè)務(wù)部門各自獨(dú)立地掌握各自部門的狀況和管理信息，各業(yè)務(wù)管理部門之間存在著職責(zé)交叉和信息不暢通的現(xiàn)象。通過設(shè)計(jì)科學(xué)合理的管理系統(tǒng)，設(shè)計(jì)一個(gè)開放的、依靠?jī)?nèi)部各子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)行動(dòng)而自行運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)化組織，從而實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理。

4.管理資源使用最大化

企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)好的效益，需要擁有必需的管理資源，具體而言包括三個(gè)方面:一是擁有一定數(shù)量和質(zhì)量的員工。員工的數(shù)量與質(zhì)量直接影響到企業(yè)工作的開展，也對(duì)企業(yè)特定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到制約作用。二是擁有開展工作所必需的各種信息資源。企業(yè)的各項(xiàng)工作必須具有信息資源，信息資源會(huì)直接影響企業(yè)的工作效率。三是各類經(jīng)費(fèi)和資金，如交通、通信器材、辦公房屋和辦公費(fèi)用等。由于各種資源在實(shí)際中總是有限的，因而如何使各種資源發(fā)揮最大效益，就成為提高企業(yè)工作效率，實(shí)施精細(xì)化管理必須重視的問題。

五、企業(yè)精細(xì)化管理的途徑

1.管理理念的創(chuàng)新

任何不適應(yīng)都是從理念層面或者價(jià)值層面開始的，同樣，任何變革也都是從理念層面或者價(jià)值層面開始。因此，企業(yè)的管理理念再也不能一直扎根和禁錮于傳統(tǒng)的觀念、假設(shè)和政策上，必須獲取和適應(yīng)全新的價(jià)值理念，打破陳舊的觀念，克服官僚習(xí)性和僵化的文化，營(yíng)造積極創(chuàng)新的思維和態(tài)度，結(jié)合客觀實(shí)際，努力吸收借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，只有這樣企業(yè)才有可能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求。在實(shí)施企業(yè)精細(xì)管理的過程中，最為重要的是要有規(guī)范性與創(chuàng)新性相結(jié)合的意識(shí)，即創(chuàng)新管理理念。

2.提高管理意識(shí)與能力

所謂管理意識(shí)，是指管理者能夠自覺運(yùn)用科學(xué)管理的思想方法和原理原則去認(rèn)識(shí)、分析和解決管理問題，在長(zhǎng)期的管理過程中形成的一種特殊的智慧、欲望和沖動(dòng)。精細(xì)化管理不僅要求企業(yè)的員工要更新管理理念，而且還需要具有掌握信息技術(shù)條件下運(yùn)用科學(xué)的管理技術(shù)的能力。在信息化時(shí)代的背景下，讓企業(yè)員工從思想上主動(dòng)接受新的管理手段，提高企業(yè)的效率。

3.標(biāo)準(zhǔn)化整合工作

企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化工作是以工作中的科學(xué)、技術(shù)和管理實(shí)踐的綜合成果為基礎(chǔ)，對(duì)其中的重復(fù)性事物和概念通過制訂、發(fā)布和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到統(tǒng)一和規(guī)范，以獲得最佳效益的工作。企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化整合工作是運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和系統(tǒng)分析的方法，對(duì)企業(yè)管理范圍內(nèi)的所有管理事項(xiàng)，采用標(biāo)準(zhǔn)化原則進(jìn)行協(xié)調(diào)、統(tǒng)一處理后制訂并形成管理標(biāo)準(zhǔn)體系，把孤立的、分散的管理事項(xiàng)匯集成整體管理模式，形成相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互兼容的有機(jī)整體，使之有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和一致性。對(duì)企業(yè)工作的每個(gè)環(huán)節(jié)，各項(xiàng)工作為什么干、如何干都規(guī)定得十分清楚和詳細(xì)，整合的目標(biāo)是更好地實(shí)現(xiàn)企業(yè)的工作目標(biāo)。

4.實(shí)現(xiàn)信息、制度和人才的有效保障

企業(yè)精細(xì)化管理離不開信息化技術(shù)，信息技術(shù)的發(fā)展在改變?nèi)祟惖纳罘绞健⒔煌绞胶蛣趧?dòng)方式的同時(shí)，也對(duì)企業(yè)的信息化管理提出新的要求。在信息化時(shí)代，信息日益成為一種重要資源，已獲得普遍共識(shí)，在這樣的社會(huì)中，及時(shí)抓住信息就能把握主動(dòng)權(quán)，而信息閉塞則勢(shì)必會(huì)失敗。信息意識(shí)是現(xiàn)代企業(yè)管理者應(yīng)具備的基本素質(zhì)。企業(yè)的精細(xì)化管理要有充分的制度保障，制度在管理過程中具有非常重要的作用。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的重要代表人物、德國(guó)學(xué)者柯武剛等人認(rèn)為:制度的關(guān)鍵功能是增進(jìn)秩序，秩序鼓勵(lì)著信賴和信任，并減少著合作的成本。進(jìn)一步說，制度是一種很好的管理手段，離開了制度的管理必然是混亂的、高成本的。此外，企業(yè)的員工是第一要素，只有企業(yè)員工的素質(zhì)得到提升，企業(yè)的各項(xiàng)管理工作才能落實(shí)，才能體現(xiàn)出企業(yè)精細(xì)化管理的效果。

第四篇：我們向詩歌邁進(jìn)

寫詩二十多年來，在《青年與社會(huì)》、《開封日?qǐng)?bào)》、《詩歌報(bào)》、《詩刊》、《星星詩刊》等報(bào)刊發(fā)表諸多詩歌，也出版《閃爍的星群》（合著）、《生命的影》等詩集，并且在眾家站發(fā)了不少詩文，而且還在繼續(xù)朝著詩歌邁進(jìn)，感覺我的手就在詩的手里，不離不棄。

只是覺得與詩越來越近，卻越感覺到了仿佛仍在遙遠(yuǎn)的距離，雖然，詩歌，是自己所愛的星月菩提！但就如著名詩人葉延濱所說：“仰頭望星月的姿態(tài)更接近詩歌?！?/p>

自己好像越來越明白：寫詩只能是無限接近詩，而始終無法到達(dá)詩的頂端或者邊緣！

詩是生命的感覺表達(dá)，是生命的情感傾訴，也是生命的抗?fàn)?、嘆息、憤怒和哀怨！詩歌記載春風(fēng)秋雨婚嫁民俗，也表達(dá)喜悅悲傷痛苦思念。“詩歌是估量生命之思無限可能的嘗試”！

而生命的表述，即使不寫一個(gè)字，也是那么的廣闊和壯麗！我們寫者，只是這語言的火陣?yán)锏囊粋€(gè)堅(jiān)韌的孤獨(dú)之人；我們的文字，也只是渲染一些我們自己的色彩，雖然我們的每一次靈感都是珍貴的發(fā)現(xiàn)！如此，即使我們寫詩的熱情特別高漲，那種“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的想法，也只能是我們一時(shí)的浪漫。

面對(duì)我們走過的詩路，定然是有些愉悅的，想來是有些激動(dòng)的。但前面的誘惑，不僅是摩卡與藍(lán)山的邂逅，還有靈魂的艱難探險(xiǎn)！對(duì)生命的贊美和促使生命的成長(zhǎng)，應(yīng)該是詩歌的最高領(lǐng)地！

原始人在狩獵勞動(dòng)之余的歌舞，就在調(diào)節(jié)著生命的呼吸。那種有節(jié)奏的呼喊，也許只是表達(dá)了一種模糊的生命情態(tài)。自從那種歌有了漸漸清晰的詞語，詩歌就走進(jìn)了吶喊生命的征程。生命的本質(zhì)不只是生存和發(fā)現(xiàn)，更重要的是突破。這種突破，不僅是人類本身的進(jìn)化與修行，也包括給了我們?nèi)祟愔腔酆途裾痤澋乃猩`。所說的“人對(duì)了，世界就對(duì)了",是不是對(duì)我們寫詩的人的苛刻要求，在于我們自己的理解，但是，詩歌的擔(dān)當(dāng)又不得不使我們寫詩的人再讀讀這句話。我們不高抬自己，卻為自己的詩句負(fù)責(zé)。那些表達(dá)里，有我們對(duì)于所有生命的關(guān)注，對(duì)于全部世界的探尋！生活中所有角落都能映射在我們的詩行，每個(gè)人心靈的悸動(dòng)都能在我們的詩句中看到詮釋！

寫詩是探索，是突破，更是救贖，包括我們自己。人的生命中，對(duì)于名、利、情等欲望的追逐，本無可厚非，但必須有度，懂得避害。而道理在前，真正能做得恰當(dāng)?shù)挠钟卸嗌佟Ｔ姼瑁苍S只能通過虛構(gòu)和想象創(chuàng)造完美的形象。但詩歌可以根據(jù)語義的經(jīng)驗(yàn)直覺表達(dá)最感染人的效果，這種感染主要是人性的感染。人性的回歸和升華之后，再領(lǐng)略情和美的感染，更能感到詩歌對(duì)于這個(gè)時(shí)代，是多么的饑渴！

無論是對(duì)生命的贊揚(yáng)和扶持，還是對(duì)欲望的追逐與把握，都離不開愛，這份貫穿生命進(jìn)程的彩帶。而把這種人間最簡(jiǎn)單、最真摯、最圣潔的情感擎在人類矚目的高度，只有詩歌！所以，我們?cè)诟鞣N境遇下對(duì)愛的喃喃訴說；我們從傳統(tǒng)和民族的厚韻里，感受到的翅膀的飛翔和陽光的照耀，都能找到延續(xù)和追索摯愛表達(dá)的習(xí)慣！

第五篇：向本真語文教學(xué)邁進(jìn)

江蘇南京市百家湖小學(xué)（210000）王

林 本真語文是指語文這一學(xué)科的根本目的和真正的內(nèi)涵。語文這一學(xué)科的根本目的是文化傳承，強(qiáng)調(diào)語文思維的訓(xùn)練，要體現(xiàn)工具性。目前我們語文教學(xué)，就缺少真正的內(nèi)涵，不少教師總是感到稀里糊涂的。在語文閱讀教學(xué)中，又該如何詮釋“本真”的內(nèi)在含義呢？

一、抓住詞語體現(xiàn)本真語文

特級(jí)教師潘文彬執(zhí)教《生命的林子》一課時(shí)，捕捉文中的“晨鐘暮鼓、香客如流、名滿天下、水深龍多、喧喧嚷嚷、高僧濟(jì)濟(jì)”六個(gè)詞層層深入地展開教學(xué)，效果甚好。第一步，讓學(xué)生聽寫這六個(gè)詞。在讀詞語時(shí)，潘老師強(qiáng)調(diào)每個(gè)詞語只讀一遍；校對(duì)訂正后，引領(lǐng)學(xué)生從這六個(gè)詞中感悟法門寺名氣之大、能人之多，想成名在這里是很難的。第二步，借助“水深龍多”一詞，從表面意義理解詞語在文中所含的意蘊(yùn)。第三步，教學(xué)臨近尾聲時(shí)，潘老師再次讓學(xué)生讀一讀這六個(gè)詞語，感悟玄奘的態(tài)度變化。

詞語教學(xué)最忌諱輕描淡寫，讓學(xué)生似懂非懂。詞語教學(xué)要結(jié)合語言本身的意境來解釋詞語的詞面義、詞中義、詞境義和詞外義等，且要讓學(xué)生活學(xué)活用。潘老師的第一步教學(xué)，就是讓學(xué)生聽寫詞語，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詞語背后的豐富內(nèi)涵；第二步在教師的循循善誘下，學(xué)生逐步領(lǐng)悟詞語在文本中的具體含義，這是本真語文教學(xué)所要追尋的境界；第三步，學(xué)生對(duì)詞語不斷地涵詠，感悟到了文本的思想內(nèi)蘊(yùn)，這與課文所傳達(dá)的“生命需要競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有進(jìn)步”的價(jià)值取向相融合。而這種融合不是生硬的，不是指令性的，是教師引領(lǐng)學(xué)生不斷巧妙地體會(huì)、思維的結(jié)果。

在閱讀教學(xué)中，我們要抓準(zhǔn)文中的關(guān)鍵詞，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維能力，讓他們?cè)谝饩持懈形蛟~語，體會(huì)整個(gè)文本豐富的內(nèi)涵和情感；把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，使情感內(nèi)涵和價(jià)值觀融為一體，使語文教學(xué)之根真正得到浸潤(rùn)。只有這樣，學(xué)生才能真正領(lǐng)悟語言文字的內(nèi)涵并內(nèi)化為語感，達(dá)到本真語文閱讀所要求的境界。

二、尊重文本意義體現(xiàn)本真語文

由于受到各種新思潮的影響，學(xué)生對(duì)一些成語和人物的理解偏離了傳統(tǒng)觀念，這值得我們注意。如“濫竽充數(shù)”中的南郭先生是個(gè)“審時(shí)度勢(shì)、善于把握時(shí)機(jī)的人”；“狐假虎威”中的狐貍、《三打白骨精》中的白骨精成了“聰明、機(jī)智、化險(xiǎn)為夷”的楷模。對(duì)此，有些教師沒有進(jìn)行正確的引導(dǎo)，反而大加贊揚(yáng)這種理解方式，讓學(xué)生誤解了詞語的原意，歪曲了它們本身的形象。還有些語文教師過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，采取“放羊式”教學(xué)，讓學(xué)生用個(gè)體解讀的結(jié)果來代替文本原本的意義，對(duì)文本的原本意義肆意歪曲，致使文化的傳承出現(xiàn)了不和諧的色彩。因此，我們的閱讀教學(xué)也就陷入了混亂、無序狀態(tài)。

學(xué)生個(gè)體有差異，他們對(duì)文本會(huì)產(chǎn)生不同的理解。作為教師，就應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生在多元理解基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，通過師生、生生、生本多方面的對(duì)話，使學(xué)生對(duì)文本的理解既符合文本的本來意義，又具有獨(dú)特性和個(gè)性。這樣，我們的語文教學(xué)不僅傳承了文化，而且培養(yǎng)、發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)本真語文教學(xué)的最高目標(biāo)。

三、在練筆中體現(xiàn)本真語文

語文課堂理應(yīng)讓學(xué)生手腦并用，聽說讀寫并舉?，F(xiàn)在不少的語文閱讀教學(xué)，基本是“滿堂灌”“一言堂”，在課堂上并沒有發(fā)揮學(xué)生的主體地位，沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽說讀寫的主動(dòng)性，也沒有激活學(xué)生的思維能力。這樣的課堂是無法完成語文閱讀教學(xué)的任務(wù)的。

“寫”是一種表達(dá)方式。通過“寫”這個(gè)過程，學(xué)生才能夠?qū)Ｐ拈喿x、靜心思考。所以，在語文課堂上，要留下足夠的閱讀、思考、練筆的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行語文實(shí)踐活動(dòng)。閱讀教學(xué)過程中“寫”的訓(xùn)練要做到“三有”。

一是有得寫。閱讀中要安排有“寫”的內(nèi)容，要有明確的目標(biāo)。為培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，可以從具體的某一個(gè)故事入手；可以寫某篇課文的讀后感，這樣更能加深學(xué)生對(duì)文章的理解和感悟；也可以讓學(xué)生以身邊的人事物為對(duì)象來寫，談自己的感受和認(rèn)識(shí)。這樣的寫，能夠讓的綜合學(xué)生能力得以發(fā)展。

二是有法寫。在寫的過程中，教師要及時(shí)地對(duì)學(xué)生的寫作方法給予指導(dǎo)，一要有意識(shí)地讓學(xué)生積極運(yùn)用課文中的詞匯、句式等，逐步掌握一般的表達(dá)方法和規(guī)律；二要有意識(shí)地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人思考角度、思想內(nèi)容的獨(dú)到之處，拓展自己的寫作思路、寫作內(nèi)容。三是有情寫。首先激發(fā)學(xué)生寫的欲望，寫要適時(shí)；其次要讓學(xué)生寫真情實(shí)感，不能只是空話、套話。因此，在教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)寫的話題，讓學(xué)生有話可寫、有情可抒。當(dāng)然，寫的訓(xùn)練要適時(shí)、適度，切合學(xué)生的實(shí)際能力，以真正能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，教師必須要深入了解教材、靈活運(yùn)用教材。這樣，語文課堂才會(huì)體現(xiàn)出它的本真性。

四、廣泛閱讀體現(xiàn)本真語文

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“少做題，多讀書，讀好書，讀整本書”。這句話明確告訴我們閱讀的重要性。要使學(xué)生的閱讀量增大，教師就必須要改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)思路，把課本作為基礎(chǔ)點(diǎn)，采取合理的多樣的閱讀方式，給學(xué)生制定閱讀計(jì)劃和推薦合適的書籍，舉辦各種讀書活動(dòng)等，讓學(xué)生們真正暢游書海，提高閱讀能力。

由于學(xué)生們的個(gè)體差異，教師在給學(xué)生推薦書目時(shí)，不能強(qiáng)求統(tǒng)一，要因人而異，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的愛好去選擇適合自己的書目，真正從書中讀出思想、讀出情感，陶冶其情操，促進(jìn)民族文化的傳承和學(xué)生的成長(zhǎng)。