第一篇：登樓原文、翻譯及全詩賞析大全

登樓原文、翻譯及全詩賞析

次韻太守向公登樓眺望二首

茫茫汝水抱城根，野色偷春入燒痕。

千點湘妃枝上淚，一聲杜宇水邊魂。

遙憐鴻隙陂穿路，尚想元和賊負恩。

粉堞女墻都已盡，恍如陶侃夢天門。

庖煙起處認孤村，天色清寒不見痕。

車輞湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷魂。

封疆盡是春秋國，廟食多懷將相恩。

試問李斯長嘆后，誰牽黃犬出東門。

翻譯

茫茫的汝水繞蔡州城北流過，曲如弧形，田野發青，淹沒了荒草被燒后留下的痕跡。

一千點舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚，一聲死后化為杜鵑的杜宇的哀鳴。

對鴻隙陂的漲溢為害而感到憐惜，還在想唐憲宗時淮西節度使吳元濟據蔡州而反叛的事情。

城墻都已經化為灰燼，仿佛東晉大臣陶侃，后來成為了八州都督。

炊煙升起的地方是一個孤立的村莊，天色寒冷，不留一點云的痕跡。

車輞湖邊的梅花，如濺起的淚水，壺公觀畔的月亮也更加銷魂。

蔡州疆域內多是春秋時的古國之地，蔡州有大量將相的公廟，供人緬懷。

想問李斯臨刑時發出長嘆以后，是誰牽著黃狗出東城門。

注釋

太守向公：指向宗回，字子發，時任蔡州太守，有治績。向有“登樓眺望”詩，此為次其韻而作。一說，向宗回為“郡將”“團練”。汝（rǔ）

水抱城根：汝水繞蔡州城北流過，曲如弧形，故蔡州亦稱懸瓠城。

野色：田野之色。

偷春：謂偷春色而先發青。

燒痕：指荒草被燒后留下的痕跡。

湘妃枝上淚：指傳說中舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚。

杜宇：相傳為古蜀帝名，死后其魂魄化為杜鵑，嗚聲悲苦，啼血乃止。

鴻隙陂：一作鴻池陂、鴻卻陂，故址在河南汝南縣治東南，跨汝河，容納淮北諸水，滋潤州郡沃土，然亦漲溢為害。

穿路：這里指陂水潰溢為害。

元和賊：指唐憲宗元和年間淮西節度使吳元濟據蔡州而反叛，曾擅改汝水故道，為害百姓，后為李想所討滅。

女墻：城墻上呈凹凸形的短墻，也稱女兒墻。

陶侃：東晉大臣。

庖煙：指炊煙。

車輞湖：湖名，因形如車輞而得名。

壺公祠：即壺公觀。壺公，傳說中的仙人。

封疆盡是春秋國：意謂蔡州疆域內多是春秋時的古國之地。

廟食：蔡州有狄梁公廟，祀狄仁杰；有李太尉廟，祀李想。秦觀于蔡州教授任上，曾代州守為文以祭告以上先賢。

試問李斯長嘆后，誰牽黃犬出東門：李斯為上蔡人，官至秦朝宰相，后遭趙高誣陷，被腰斬于咸陽市中。臨刑時，李斯顧謂其中子日：“吾欲與若復牽黃犬，出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？”

創作背景

這組詩是宋哲宗元祐二年（1087年）秦觀任蔡州（治所在今河南汝南）教授時之作。文中所作介紹，對了解此詩寫作背景，很有幫助。詩人在郡守登城眺望時，由郡城地理形勢、眼前景物生發出有關歷史與現實的感嘆。

賞析

第一首詩開頭兩句是汝南人民水災后重建家園的生活寫實。汝水“抱城”奔流的勢頭和火種田中的“燒痕”換新綠的場景，告訴人們：春色被“偷”到人間，人們正在為重新安排自己的生活而努力。三四句把眼前景物與災情回憶結合起來。“湘妃淚”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃淚染斑竹和蜀王杜宇魂化子規的典故，喻指災區人民家散人亡，拭淚招魂的凄慘情狀。詩人眼中見到的修竹影，耳邊聽到的子規聲，喚起他對災民的深切同情。千萬點血淚，一聲聲杜宇，汝南人民遭受洪災，無家可歸，慘不忍睹的鏡頭，如同就在詩人眼前。五六句回顧了造成水災的`歷史根源：漢代、唐代留下的隱患和禍根。前句指西漢末年翟方進為相，奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，從此“水無歸宿”，經常為害。下句指唐憲宗元和年間，吳元濟割據蔡州等地，對抗李唐王朝，擅改汝水故道，雖為李愬討平，卻貽禍無窮。這些往事，追想起來，都是令詩人哀傷憤慨的。七八句說城堞傾圮已盡，希望太守重加治理。詩人以陶侃來擬向宗回，祝愿他像陶侃那樣，為鞏固趙宋王朝而效力。

第二首詩開頭兩句展開了一幅郊野蕭條景象的素描：炊煙裊裊，郊野的孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍的痕影，一點也看不見。洪水給汝南人民帶來的后果，還未消除。三四句寫汝南兩個名勝車網湖和壺公祠的傍晚景色。湖邊梅花盛開，祠畔明月初上，風景原本很迷人，但前一年的災情，詩人記憶猶新，前村的景象，宛然在目，他觸景傷情，淚濺魂銷。這景況和詩人同時之作“風將沉燎縈歌扇，雪帶梅香上舞衣”（《次韻裴秀才上太守向公》），風格迥然不同。五六句說汝南是一個歷史悠久、人才輩出的古城。早在春秋時代，它就是蔡、沈等國的封地，頗多“先賢”，人們立廟祭祀以示追懷“恩”澤。七八句則從另一角度指出：歷史上蔡州也有秦代李斯（上蔡人，上蔡宋屬蔡州）這樣的人物，他官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩人以提問的口氣，把李斯臨刑時“牽黃犬出上蔡東門”的“長嘆”反說出來（《史記·李斯列傳》），意在從他身上引出經驗教訓。

這組詩表現了汝南的地理歷史概況，卻各有特點。第一首詩，上半部分寫人民重建家園的辛勤勞動和水患帶來的嚴重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當國宰相和亂臣賊子的所作所為，對太守向宗回寄予了希望。詩人從國家利益著眼，向地方長官提出建議，對人民生活表示關切，是應該受到肯定的。“茫茫”二句寫汝水抱城奔流，春色中帶有燒痕，詩人主要借助“燒痕”于無人處寫出人來。而“偷”字從詩人眼中來發現、辨認，尤為傳神。“千點”二句假物寓人，借景抒情，也于無人處寫出人來。它既有烘托前兩句的作用，也能增強對讀者的感染力。“遙憐”二句由漢代的昏庸宰相說到唐代的亂臣賊子，也是句句有人。回顧汝南歷史，一正一反，給人不少啟示。末句“陶侃夢天門”的祝愿指名道姓，對照明顯。而第二首詩，上半部分寫水災之后的情景，下半由蔡州在春秋時代已是封疆之國和恩澤民眾的將相祠廟依然受人供奉，表現出這里民風淳樸，并引李斯之事為戒。這對太守向宗回也有諷勸作用。詩人從國家利益著眼，向地方長官提出建議，對人民生活表示關切，是應該受到肯定的。“庖煙”二句寫詩人通過炊煙遙認孤村，主要借“庖煙”于無人處寫出人來。而“認”字從詩人眼中來發現、辨認，尤為傳神。“車網”二句假物寓人，“封疆”二句由春秋的封國說到廟食的將相，也是句句有人。回顧汝南歷史，一正一反，給人不少啟示。末句寫李斯“牽黃犬”的“長嘆”，指名道姓，對照明顯。詩中說，古代的將相之所以到后來仍然受到祭祀，是因為恩及于民，作者勸勉太守之意自在言外。

秦觀是小小的教官，向宗回曾多次請他代撰境內受祭祀之神的文章，可見對他是尊重的。在郡守登樓眺望時，他的次韻之作，詠史憫時，發了很多感慨。這首詩能擺脫一般“次韻”詩的窠臼，所以能成為名作。

原文

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

翻譯

登樓望春近看繁花游子越發傷心；萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。

錦江的春色從天地邊際迎面撲來；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測。

大唐的朝廷真像北極星不可動搖；吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。

可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時分我要學孔明聊作梁父吟。

注釋

客心：客居者之心。

錦江：即濯錦江，流經成都的岷江支流。

來天地：與天地俱來。

玉壘浮云變古今：是說多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來一向如此。

玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。

變古今：與古今俱變。

北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。

終不改：終究不能改，終于沒有改。

西山：指今四川省西部當時和吐蕃交界地區的雪山。

寇盜：指入侵的吐蕃集團。

后主：劉備的兒子劉禪，三國時蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。

還祠廟：意思是，詩人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。

還：仍然。

聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。

梁父吟：古樂府中一首葬歌。

梁甫吟：傳說諸葛亮曾經寫過一首《梁父吟》的歌詞。

賞析

“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”提挈全篇，“萬方多難”，是全詩寫景抒情的出發點。在這樣一個萬方多難的時候，流離他鄉的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。花傷客心，以樂景寫哀情，和“感時花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩人見花傷心的反常現象，再說是由于萬方多難的緣故，因果倒裝，起勢突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領起下面的種種觀感。

“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”，詩人從登樓看見的景色開始寫起，描繪了一幅壯美的山河景觀。錦江水夾帶著朝氣盎然的春色從天地間奔騰而來，玉壘山上的浮云飄忽不定，這使詩人聯想到了動蕩不安的國家，那浮云飄移就像是古今世勢的更替變幻。上句從空間上擴展，下句從時間上蔓延，這樣延展開來，頓然形成了一片宏闊悠遠的意境，包括詩人對國家山河的熱愛和民族歷史的回憶。并且，登高望遠，視野開闊，而詩人偏偏向西北方向望去，可見，詩人心懷國家，此時，他憂國憂民的高大形象躍然紙上。

“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”，主要寫國家戰事。詩人登樓遠眺，由浮云想到了國家現時情況，雖然大唐朝廷風雨動蕩，但代宗又回到了長安，可見“終不改”，這照應了上一句的“變古今”，語氣中流露了詩人強烈的愛國之情。下句“寇盜”“相侵”，進一步說明第二句的“萬方多難”，針對吐蕃的覬覦寄語相告：“莫再徒勞無益地前來侵擾！”詞嚴義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅定的信念。

“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。”詠懷古跡，諷喻當朝昏君，寄托詩人的個人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。詩人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見。想到后主劉禪，詩人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同的是，詩人生活的時代只有劉后主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相。而詩人自己，空懷濟世之心，苦無獻身之路，萬里他鄉，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣。

全詩寄景抒情，將國家的動蕩、自己的感懷和眼前之景融合在了一起，相互滲透，用字凝練，對仗工整，語勢雄壯，意境宏闊深遠，充分體現了詩人沉郁頓挫的詩風。

這首七律，格律嚴謹。中間兩聯，對仗工穩，頸聯為流水對，有一種飛動流走的快感。在語言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩點染一種悲愴氣氛，而且突如其來，造成強烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的感慨。三句的“來”，烘托錦江春色逐人、氣勢浩大，令人有蕩胸撲面的感受。四句的“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關，引發讀者作聯翩無窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當如此而居然如此”的語氣，表示對古今誤國昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫詩人無可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應。

尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩的構思方面起著突出的作用。全詩寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點明詩人徜徉時間已久。這樣就兼顧了空間和時間，增強了意境的立體感。單就空間而論，無論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠處的景物；開端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠景近景互相配合，便使詩的境界闊大雄渾而無豁落空洞的遺憾。

歷代詩家對于此詩評價極高。清人浦起龍評論說：“聲宏勢闊，自然杰作。”（《讀杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。”（《唐詩別裁》卷十三）

創作背景

這首詩是公元764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫。當時詩人已在四川居住了五年。此詩國家內憂外患，后聽說好友嚴武被任命為成都尹兼劍南節度使，欣喜不已。在一個暮春，詩人登樓憑眺，有感而作此詩。

第二篇：登樓賦的原文及翻譯

《登樓賦》是東漢文學家“建安七子”--王粲的作品。下面是小編為大家整理的關于登樓賦的原文及翻譯，歡迎大家的閱讀。

原文

登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實蔽野，黍稷盈 疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉 之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越 吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！

惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧 以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。

翻譯

登上這座樓來眺望四周，暫且在閑暇的時光消解憂愁。（我）看這座樓宇所處的地方，實在是明亮寬敞少有匹敵。攜帶著清澈的漳水的浦口，倚臨著彎曲的沮水的長長的水中陸地。背靠著高而平的廣大的陸地，俯臨水邊高高低低的地面上可以灌溉的河流，北邊的重點是陶朱公放牧的原野，西邊連接著楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布滿田地。但即使（這里）的確很美卻不是我的鄉土，又怎么能夠值得我在此逗留？

（我因為）逢上紛亂混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現在已經超過漫長的十二年。心中思念故鄉希望歸去，誰能忍受這種（思鄉的）憂思啊！憑靠著樓上的欄桿來（向遠方）遙望，面對著北風（我）敞開衣襟。（北方的）平原（是那么）遙遠，（我）縱目遠望，（視線）被荊山的高峰所遮蔽。道路彎彎曲曲又長又遠，河水浩大無邊深不可測。悲嘆故鄉被阻隔，眼淚橫流情不能禁。昔日孔子在陳國的時候，發出過“歸歟”的嘆息。鐘儀被囚禁（在晉國）而演奏楚國的地方樂曲，莊舄（在楚國）做了大官但仍說家鄉越國的方言。人思念故鄉的感情是相同的，豈會因為窮困還是顯達而表現不同？

念及時光的流逝，等待天下太平要到什么時候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。擔心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），害怕清澈的井水無人飲用。漫步游息徘徊，太陽很快就下山了。（接著）刮起了蕭瑟的寒風，天色也陰沉沉地暗了下來。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸群，鳥雀也紛紛鳴叫著展翅高飛。原野一片寂靜沒有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿了憂傷和悲痛。（于是）沿著臺階走下樓來，心中卻氣憤難平。（一直）到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來覆去睡不著。

注釋

（1）茲：此。麥城樓故城在今湖北當陽東南，漳、沮二水匯合處

（2）聊：姑且，暫且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。銷憂：解除憂慮。

（3）斯宇之所處：指這座樓所處的環境。

（4）實顯敞而寡仇：此樓的寬闊敞亮很少能有與它相比的。寡，少。仇，匹敵。

（5）挾清漳之通浦：漳水和沮水在這里會合。挾，帶。清障，指漳水，發源于湖北南漳，流經當陽，與沮水會合，經江陵注入長江。通浦，兩條河流相通之處。

（6）倚曲沮之長洲：彎曲的沮水中間是一塊長形陸地。倚，靠。曲沮，彎曲的沮水。沮水發源于湖北保康，流經南漳。當陽，與漳水會合。長洲，水中長形陸地。

（7）背墳衍之廣陸：樓北是地勢較高的廣袤原野。背：背靠，指北面。墳：高。衍：平。廣陸：廣袤的原野。

（8）臨皋（gāo）隰（xí）之沃流：樓南是地勢低洼的低濕之地。臨：面臨，指南面。皋隰：水邊低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。

（9）北彌陶牧：北接陶朱公所在的江陵。彌：接。.陶牧：春秋時越國的范蠡幫助越王勾踐滅吳后棄官來到陶，自稱陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故稱陶牧。

（10）昭邱：楚昭王的墳墓，在當陽郊外。

（11）華實蔽野：（放眼望去）花和果實覆蓋著原野。華：同“花”。

（12）黍（shǔ）稷（jì）盈疇：農作物遍布田野。黍稷：泛指農作物。

（13）信美：確實美。吾土：這里指作者的故鄉。

（14）曾何足以少留：竟不能暫居一段.曾,竟.（15）遭紛濁而遷逝：生逢亂世到處遷徙流亡。紛濁：紛亂混濁，比喻亂世。

（16）漫逾紀以迄今：這種流亡生活至今已超過了十二年。逾：超過。紀：十二年。迄今：至今。

（17）眷眷（juàn）：形容念念不忘。

（18）孰憂思之可任：這種憂思誰能經受的住呢？任，承受。

（19）憑，倚，靠。開襟：敞開胸襟。

（20）蔽荊山之高岑（cén）：高聳的荊山擋住了視線。荊山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。

（21）路逶迤（wēiyí）而脩迥：道路曲折漫長。修，長。迥，遠。

（22）川既漾而濟深：河水蕩漾而深，很難渡過。這兩句是說路遠水長歸路艱難。

（23）悲舊鄉之壅（yōng）隔兮：想到與故鄉阻塞隔絕就悲傷不已。壅，阻塞。

（24）涕橫墜而弗禁：禁不住淚流滿面。涕，眼淚。弗禁，止不住。

（25）昔尼父之在陳兮，有“歸歟”之嘆音：據《論語·公冶長》記載，孔子周游列國的時候，在陳、蔡絕糧時感嘆：“歸歟，歸歟！”尼父，指孔子。

（26）鐘儀幽而楚奏兮：指鐘儀被囚，仍不忘彈奏家鄉的樂曲。《左傳·成公九年》載，楚人鐘儀被鄭國作為俘虜獻給晉國，晉侯讓他彈琴，晉侯稱贊說：“樂操土風，不忘舊也。”

（27）莊舄（xì）顯而越吟：指莊舄身居要職，仍說家鄉方言。《史記·張儀列傳》載，莊舄在楚國作官時病了，楚王說，他原來是越國的窮人，現在楚國作了大官，還能思念越國嗎？便派人去看，原來他正在用家鄉話自言自語。

（28）人情同于懷土兮：人都有懷念故鄉的心情。

（29）豈窮達而異心：哪能因為不得志和顯達就不同了呢？

（30）惟日月之逾邁兮：日月如梭，時光飛逝。惟，發語詞，無實義。

（31）俟（sì）河清其未極：黃河水還沒有到澄清的那一天。俟，等待。河，黃河。未極，未至。

（32）冀王道之一平：希望國家統一安定。冀，希望。

（33）假高衢（qú）而騁力：自己可以施展才能和抱負。假，憑借。高衢：大道。

（34）懼匏（páo）瓜之徒懸：擔心自己像匏瓜那樣被白白地掛在那里。《論語·陽貨》：“吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？” 比喻不為世所用。

（35）畏井渫（xiè）之莫食：害怕井淘好了，卻沒有人來打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，為我心惻。” 比喻一個潔身自持而不為人所重用的人。

（36）步棲（qī）遲以徙倚：在樓上漫步徘徊。棲遲，徙倚都有徘徊、漫步義。

（37）白日忽其將匿（nì）：太陽將要沉沒。匿，隱藏。

（38）風蕭瑟而并興：林濤陣陣，八面來風。蕭瑟，樹木被風吹拂的聲音。并興，指風從不同的地方同時吹起。

（39）天慘慘而無色：天空暗淡無光。

（40）獸狂顧以求群：野獸驚恐地張望尋找伙伴。狂顧：驚恐地回頭望。

（41）鳥相鳴而舉翼：鳥張開翅膀互相地鳴叫。

（42）原野闃（qù）其無人：原野靜寂無人。闃，靜寂。

（43）征夫行而未息：離家遠行的人還在匆匆趕路。

（44）心凄愴以感發：指自己為周圍景物所感觸，不禁覺得凄涼悲愴。

（45）意忉怛（dāodá）而憯（cǎn）惻：指心情悲痛，無限傷感。這兩句為互文。憯，同“慘”。

（46）循階除而下降：沿著階梯下樓。循，沿著。除，臺階。

（47）氣交憤于胸臆：胸中悶氣郁結，憤懣難平。

（48）夜參半而不寐：即直到半夜還難以入睡。

（49）悵盤桓以反側：惆悵難耐，輾轉反側。盤桓，這里指內心的不平靜。

第三篇：《江漢》全詩翻譯賞析

“落日心猶壯，秋風病欲蘇。”這兩句是說，我雖已到暮年，行將“日落西山”，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風，不僅沒有悲秋之感，反而覺得好像增添了力量，如病將痊愈一樣。“落日”是比喻，詠懷而非寫景，喻暮年。“秋風”句是寫實。詩句意境闊大而深沉，形象地表達出詩人積極用世、雖身處逆境而壯心不己的精神。

出自杜甫《江漢》

江漢思歸客，乾坤一腐儒。

片云天共遠，永夜月同孤。

落日心猶壯，秋風病欲蘇。

古來存老馬，不必取長途。

落日：比喻自己已是垂暮之年。

病欲蘇：病都要好了。蘇：康復。

參考譯文

我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個迂腐的老儒。看著遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時日無多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風，我覺得病情漸有好轉。自古以來養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。

賞析

這首詩是杜甫五十七歲時所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉于湖北江陵、公安等地。此時的杜甫歷經磨難，北歸已經無望，且生活日益困窘。長期漂泊無定的狀況讓杜甫感慨萬千，于是他寫下此詩。

該詩描寫了詩人漂泊在江漢一帶的所見所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉，集中地表現了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩雖委婉含蓄地表意，但十分感人。

首聯用自嘲的方式寫出詩人滯留江漢的困境。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標志。“思歸客”是說詩人想回鄉而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩人思歸而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩人的無限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

頷聯二句緊扣首句，對仗十分工整。通過對眼前自然景物的描寫，詩人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩人所看到的片云孤月，實際上是用它們暗喻詩人自己。詩人把內在的感情融入外在的景物當中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認為這兩句“情景相融，不能區別”。

頸聯直承次句，生動形象地表現出詩人積極用世的精神，運用借喻手法寫出了詩人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態。就律詩格式說，此聯用的是借對法。“落日”與“秋風”相對。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯明明寫了永夜、孤月，本聯的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而后者是實寫。身處江漢，面對瑟瑟秋風，詩人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒產生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩人壯心不已的心態和積極用世的精神的反映。這恰好說明，次句的“腐儒”，并非純是詩人對自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態。

尾聯借用了老馬識途的典故，再一次表現了詩人老當益壯的情懷。“老馬”是詩人自比，“長途”代指驅馳之力。詩人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩人雖是一個“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達了怨憤之情。

全詩使用委婉含蓄的手法，充分表現了詩人老而彌堅、壯心不已的心理狀態。詩人雖已五十六歲，北歸無望，生計日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩集中地表現了到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。

第四篇：佳人全詩翻譯賞析

“在山泉水清，出山泉水濁。”這兩句是說，泉水在山上是清的，流出山以后就漸漸變得混濁了。原詩的意思是佳人自訴：他剛跟我結婚的時候，也曾是溫存恩愛的，日子久了，沾染多了，心就變了，好比那泉水，在山里流著時是清的，出山以后就逐漸混濁了；我可不學他那樣，要保持貞潔，節操自守，跟“輕薄夫婿”決裂。核心在一個“清”字，比喻空谷佳人情操高潔，品格清高。

出自杜甫《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，采柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

參考譯文

有一個美艷絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什么用呢，不得收養我這至親骨肉。

世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。

沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時節，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。

朝朝暮暮只與新人調笑，哪還管我這個舊人悲哭？”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補著破茅屋。

摘來野花不愛插頭打扮，采來的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。

賞析

《佳人》是唐代大詩人杜甫的作品。這首詩作于唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂發生后的第五年。這首詩寫一個亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時，在安史戰亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節，宛若山泉。此詩謳歌的就是這種貧賤不移，貞節自守的精神。全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人。“在山泉水清，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。

杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會問題，又體現了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。

全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

第五篇：《日日》全詩翻譯賞析

“幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長” 的詩意：什么時候心緒能全然沒有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？將抽象的思緒，用游絲的比喻，達到自然渾成，情境妙合，手法新奇。

出自李商隱《日日》

日日春光斗日光，山城斜路杏花香。

幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長？

注

①心緒：思緒、情緒。

②渾無事：全然無事。

③游絲：飄動著的蛛絲，喻春景。

參考譯文

一天天的春光和時光爭暉飛快流逝，奔向山城的山路早春的杏花發出芳香。

什么時候心緒能全然沒有什么事，能得到如春天的百尺游絲一樣的春思呢？

賞析

《日日》是唐代詩人李商隱創作的一首七絕。此詩寫作者因春光爛漫所引發的一種幽微復雜難以名狀的情緒。第一句以奇特的語言寫作者對艷陽照耀下一片爛漫春光的獨特感受，表現出美好的春光尚未消逝之前的美艷景象。第二句實寫春光，微寓心緒。

三、四兩句由這種復雜微妙的意緒進一步引出“心緒渾無事”的企盼。全詩以一種在心靈上近乎真空的狀態和一種無所依托的微妙感受襯托出作者繚亂不安的心情。

全詩可分兩層：前二句寫的是春景，后二句是寫由此景而感發的心情、意緒，并以“游絲”綰合前景后意，顯得十分自然、縝密。詩中并沒有什么驚天動地的家國大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是卻從這普普通通的景色抒寫中傳達了詩人某種幽微而復雜的體驗或感受，而這才是此詩感人之所在。

首句“日日春光斗日光”寫詩人眼中的春色。一句之中連用三個“日”字，妙在使人不覺其重。原因何在?這須從“斗”字說起，“斗”乃“爭強競勝”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機。在這里，“春光”和“日光”都具有雙重含義。從字面看，“春光”泛指春天明媚艷麗的風物景致。“日光”則指時色天象。前者為物色，后者是時間，隨著時間（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不斷變化，而這推移與變化又是瞬息迥異，所以詩人用“日日”狀其景況，以“斗”字提挈于時色物象之間，竟成此一熱鬧繁華的場面。因此不妨說這句詩是以開朗、暢快、愉悅作底色的。但是另一方面，在古典詩文里“春”、“日”還有另一重喻意，另一個傳統，即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯系在一起，或者竟是二者的代名詞，將時日光陰同人的生命時光相比擬。自從屈原發出“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（《離騷》）的嘆息之后，這種對生命本體的強烈意識和深沉感喟便無時無刻不傾注于詩人的筆端。了解了這一層，再來看李商隱的這句詩時，便會有不同的感受。“斗”字雖突現了春色的繁盛迷人，但是，在這愉心悅目中又蘊含著詩人莫名其妙的憂懼和哀傷，而這種不易覺察到的潛在情緒又終于發展成了后二句感情的直接坦露。

如果說首句還是籠統地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫了。“山城斜路”指示了詩人所處的位置——其實在看到“日日春光斗日光”之前詩人就已經走在這彎彎曲曲的路上了，這是詩家用筆狡獪之處。——“杏花”大約是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物，所以單獨拈出，又以“香”字來渲染，使春色具體化、立體化了。這兩句雖同是寫春色，但一較抽象，一較具體；一是望中之感受（視覺的），一是從嗅覺中得來，略有不同，因而富于變化。

三、四句“幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長”應作一氣讀。這大概是套用了盧照鄰《長安古意》中“百丈游絲爭繞樹”的詩句。詩人緩步行進在山城斜路上，看見在空中自由自在浮動著的游絲，想到自己整日為塵世俗事所縈繞不得安寧，竟覺得自己反不及這無聲無息的“游絲”，于是才生出了這一奇想：什么時候自己才能像這百尺游絲一樣渾然無知無覺、自由自在呢？但詩人畢竟不是“游絲”，莊周化蝶那是夢中才有的事，所以企羨也就只能歸于企羨，“心緒”既不能似“游絲”一樣“渾無事”，而詩人的煩惱、憂郁也就只能依然故我。如此思來想去，竟覺得此時“心緒”之多“事”比直說更增百倍令人難堪。這種將有感情的人同無情的物相比的構思在古典詩詞中是非常常見的，有時是正接，有時是反襯，如杜甫《秋興八首》詩“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以有巢可歸的燕子反襯人的無家可歸；又如岑參《寄左省杜拾遺》“白發悲花落，青云羨鳥飛”，以鳥兒高飛喻寫自己的抱負和眼下的不得志等等。但在這些詩里還多是可以尋繹的外在類比聯想，而在李商隱這兩句詩中則是以雙關的“緒”將無形無影的心理情緒（“心緒”）同空中的“游絲”聯系起來。這可以看出李商隱詩設喻的巧妙。