第一篇：讀《世有桃花》有感

看這書是因為我曾經讀過她的《人生若只如初見》，雖然安意如的書大多抄襲嚴重，但是當時不妨礙這本書讓我對古代詩詞產生了懵懂的好感。而桃花，又是我很喜歡的花之一，所以看到《世有桃花》這一書名就被吸引了。

自古以來，桃花以其明媚、嬌艷、多情、柔美等豐富的文學意象，在文人墨客的眾多雋永詩篇中出現。這便是一本以桃花為主角的主題書，不提作者是否抄襲，單看一個個有關桃花的故事，欣賞一首首關于桃花的詩詞，還是別有一番滋味的。

《桃夭》是《詩經》里的名篇，把桃花比喻新嫁娘之美，自此以后用花,特別是用桃花來比美人的就層出不窮，如崔護的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅”被人津津樂道。記得曾看過一段出自民國結婚證書上美好的話：“兩姓婚姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，而昌而熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。”單是讀著都覺得溫暖幸福。

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。其乃一代才子，以文名天下，嬉笑怒罵皆成文章，花落水流，一片自然。唐寅將車馬權貴視如塵土，將酒盞花枝貧者奉為天人，自有傲骨。瘋顛也好，癡狂也罷，花間獨酌，自有風流。

桃花庵里桃花仙，由此想到了桃花島，及那個吹著碧海潮生曲，眾人熟知的金庸筆下人物——桃花島島主黃藥師。然而我要細說的卻是旅游風景點桃花島的傳說人物安期生。安期生，一名安期，人稱千歲翁，安丘先生。瑯琊人，師從河上公，是秦漢期間燕齊方士活動的代表人物，黃老哲學與方仙道文化的傳人。漢劉向《列仙傳》說他在東海邊買過藥，宋《寶慶昌國志》和清光緒《定海廳志》都說安期生在桃花島煉丹，現尚存“煉丹洞”遺跡。最為后人稱道的是宋《乾道四明圖經》記載：“安期生嘗以醉墨灑于山石上，遂成桃花紋，奇形異狀，宛如天然，人多取之，以為珍玩”。

私以為黃藥師的原型有可能是安期生，你看，桃花島，煉丹也算是藥師吧，關鍵詞還蠻符合的。不管是不是，“潑墨成桃花”這樣的傳說實在太美，如果寫成小說，不妨想象一下：一個小島上來了一位仙人，某日飲醉，遺墨于石上，石上便長出了絢爛桃花。仙人必是喜愛這個小島的，閑暇時候常來此處依花醉飲。而那桃花吸收日月精華，這樣過了千年萬年，會不會長出靈識，成了美麗多情的桃花仙呢？之后又會如何發展？不禁引人遐思。

“白骨青灰長艾簫，桃花扇底送南朝。”然而桃花有的不僅僅是美好，也有哀愁。

《桃花扇》書寫了侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，作者孔尚任將故事同南明弘光朝的興亡有機地結合在一起，突破了以往才子佳人這樣美滿結局，成了經典之作。香君出場時吟唱了《牡丹亭•游園》：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”這里早已暗示了故事的悲劇色彩。

當一切繁華皆成過往，消失殆盡，只剩那一樹桃花、一把折扇，靜默地記取著流年。仿佛是做了個桃花灼灼的繾綣夢境，最后只看見桃花漫天盡飛散。

桃花入了清夢，夢穿了你我，說穿了桃花，到頭來不過是夢說一生罷了。

第二篇：讀《世有桃花》讀后感

花落之意，生命之理

——讀《世有桃花》讀后感

花會開，花亦落；花有語，花現魂。嬌艷如桃花的你，寫得寫失，寫悲寫傷，寫情寫愛，寫就的是自我內心的頑強。——題記

春去也，共惜艷陽年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。唯待見青天。

這便是《世有桃花》的開篇詞。每讀到這里，我心中便會情不自禁地浮現出一

朵朵凄美的桃花，還有那個清秀脫俗的才女安如意。

在這本書中，安意如從浩如煙海的歷史中擷取那些與桃花有關的故事，植入如桃花般芳香明媚的情感，再細細地包裹后，重新呈現于世人眼前。她的文字，還沾染著桃枝新鮮的氣息，和桃花嬌嫩的顏色，仿佛帶有自己的印記，將歷史還原出清新獨特的安氏味道。

文章中的一篇篇“詩賦”帶領我回到那個充滿著桃花的世界里。文字顯現的桃花已不僅僅是盛開在了春，它已隨著時間的輪轉盛開在了時間的最深處，打敗了時間，恒久不滅。

這是一本寫給桃花的書，也是一篇寫給有愛之人的詩賦，更是安意如寫給自己的一首頑強之歌。安氏清麗的妙語，細膩的筆觸，它不

斷使我去思考，去反省：人生是否能如桃花般多姿多彩，美麗嬌艷呢？或許，桃紅嬌弱的外在包裹下的靈魂本質仍是頑強吧，花落的悲傷，只不過是給頑強一個堂而皇之的理由罷了。

天堂和地獄，沒有我選擇的權利，只有我們被選擇的命運。可能，出乎你意料之外，寫此書的作者——安意如，竟是殘疾之人!的確，一個身世比路邊之野草還普通的工人的女兒，一個從打工開始，只有中專畢業的平凡女孩，竟能寫出這樣如桃花般柔美的散文，這令我驚奇不已。然而，事實就是如此。雖患上輕微性腦癱，但她仍憑著頑強的意志，繼續自己的事業的安如意，就用病痛的傷悲，作為她支撐堅強的本錢。

好一個安如意，好一個卓立于風塵卻脫俗于凡世的奇女子。寫到這，我不禁想起了他，一個和安意如的身世同樣悲慘的男人——史鐵生。他身為清華大學附中的畢業生，卻不幸因病癱瘓。我想，對于普通人來說，癱瘓就意味著失去一半生命，有的人甚至沒有了活下去的勇氣。然而，史鐵生卻以驚人的毅力繼續打工存活，后來竟寫出了《病隙碎筆》，《奶奶的星星》，《車棚》等異常優秀的文學作品！殘疾之人，都能以驚人的頑強生命力獲得巨大的成就，那，我們這些四肢健全，生活富裕的人，為什么不行？難道，只有病痛才能讓人醒悟，使人珍惜把握生活中的點點滴滴嗎？不是的!

回想曾經，一次輕微的頭疼，一陣小小的不舒服，都能成為偷懶借口。與安氏，與史鐵生的永遠的病痛相比，我們的小痛小感冒算得了什么？難道我們還要為自己的懶惰、軟弱找逃避的借口嗎？

這世界上有兩種人：一種人就像上述說的安氏、史鐵生一樣用頑強燃燒生命，使它變得有意義；另一種人則用軟弱看著別人燃燒，總要用他人的光芒照亮自己。究竟哪一種人生才是有意義的呢？我想，答案你不猜也能知。

可以說，生命，既是頑強的，又是脆弱的。一切，都掌握在自己手中，我們要珍惜它，好好利用它。生命的意義，并不是為了存在，而是為了燃燒。燃燒才會有光亮，哪怕只有一瞬的光亮也好!

第三篇：讀《俗世奇人》有感

讀《俗世奇人》有感

河北省藁城市崗上學區莊合小學 桑會艷

冰心說：“讀書好，讀好書，好讀書”，蘇霍姆林斯基說：“會不會閱讀，決定著一個人的智力發展。”書籍是人類永恒的精神食糧，古今中外的大家，無不從閱讀中汲取營養。在閱讀中，不僅能獲得知識、學會思考，而且會得到感情的陶冶和精神的享受。

在暑假時，我讀了馮驥才先生的《俗世奇人》，這本書真是有趣極了。小說寫的是在天津衛有好多個響當當的人物，他們在各行各業里都身懷絕技。馮驥才先生說：“這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關，冠之總名《俗世奇人》耳。”我剛看了幾篇文章，我就被深深的吸引住了。每篇文章都不長，卻能把一個人物寫得那么精彩，那么活靈活現。

《俗世奇人》中，有許多讓我敬佩的人物：技藝高超的刷子李；“認錢不認人”的蘇七塊；足智多謀的楊巴；以牙記人的華大夫；力大無窮的張大力；還有釣魚很好的大回等，都讓人無比佩服。書中也有很多令人發笑的“奇人”：明明是女的，卻留男人才留的背頭的楊家二小姐；原本精通辨畫，卻讓人忽悠的藍眼；因為想看看人死了會怎么樣，所以沒死裝死的劉道元；還有讓八哥說“漏嘴”而氣得半死的死鳥等，讓人一看捧腹。這些人物各有各的特點，經過作家馮驥才畫龍點睛之筆的勾勒和渲染，變成了一個個栩栩如生的形象，躍然紙上，令我贊嘆不已。

其中，我最佩服的是 “泥人張”，手藝道上的人，捏泥人的”泥人張”排第一。泥人張捏泥手藝好。一天，海張五在天慶館侮辱泥人張。天津衛是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。可是手藝人除外。手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒把海張五當個人物。泥人張二話不說，用泥巴捏了海張五的頭，放在桌上，也不理海張五就走了。第二天，幾個小雜貨攤“賤賣海張五”。三天后，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，連泥模子也買走了。

我既佩服泥人張的手藝，又佩服他的人格。這是一場人格的較量，也是智力的較量。面對海張五的挑釁，人們都等著看泥人張怎樣“回報”。于是，故事有了懸念。而泥人張的回報也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接著又侮辱起泥人張的手藝——這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要!對此，泥人張居然毫無反應，但事后的“回報”更令人叫絕——次日，街市小雜貨攤上擺出了一二百個“海張五”泥像，并大書“賤賣”等字。泥人張一言不發而妙招制勝。泥人張以其人之道還治其人之身，太棒了，打他個措手不及！

讀完了這本書以后，我不僅喜歡這樣的文學體裁，而且喜歡書里的每一個故事，更喜歡故事里面所表達的意思和一些做人的道理。其實，我們生活在世界上，每天都會發生很多事，都會遇到很多人，只要我們認真留心身邊的人，仔細觀察身邊的事，用心去體會去感受，就一定能夠寫出好的文章來。

“碼頭上的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊呆著。”它地地道道是碼頭上的一種活法。《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通，但他們卻把生活過得有滋有味，受人尊敬，當今社會也是一樣，我們不可能成為面面俱到的全才，但必須得有一門精通！這一來也就練出不少能人來。我們要把平凡的生活過得不平淡，就得靠那份才藝，不只是在那時候是這套活法，就今時今日也是不可缺少的啊!

第四篇：讀俗世奇人有感

讀《俗世奇人》有感

碼頭上的人，不強活不成，一強就生出各種空前絕后的人物，但是那都是俗人；《俗世奇人》里的人，不奇傳不成，一奇就演出各種匪夷所思的事情，卻全都是真人真事。

天津衛本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水咸土堿，風習強悍。近百余年來，凡是中華大災大難，無不首當其沖，因生出各種怪異人物，既是在顯耀上層，更是在市井民間。這些奇人妙事，聞若未聞，倘若廢置，豈不是很可惜？那為什么不記下來，供后世賞玩之中，得知以往此地的奇人呢？既然這么想，那就開記。一人一篇，各不相關。總名就叫《俗世奇人》。

《俗世奇人》中，有許多讓我敬佩的人物：“認錢不認人”的蘇七塊；技藝高超的刷子李；力大無窮的張大力；足智多謀的楊巴；以牙記人的華大夫；還有釣魚很好的大回等，都讓人無比佩服。書中也有很多令人發笑的“奇人”：明明是女的，卻留男人才留的背頭的楊家二小姐；原本精通辨畫，卻讓人忽悠的藍眼；因為想看看人死了會怎么樣，所以沒死裝死的劉道元；還有讓八哥說“漏嘴”而氣得半死的死鳥等，讓人一看捧腹。這些人物各有各的特點，經過作家馮驥才畫龍點睛之筆的勾勒和渲染，變成了一個個栩栩如生的形象，躍然眼前，令我贊嘆不已。作家的描寫太精彩，令人不忍釋手。

其中我比較喜歡的是“好嘴楊巴”，其主要內容是這樣的：津門勝地，能人如林，此間出了兩位賣茶湯的高手：楊七楊八。他倆有一次被派去給李中堂大人做點心。結果李中堂大人把碎芝麻當成了臟土，頓時非常生氣。此時就體現出楊巴的聰明了——只見楊巴腦袋撞地，一邊叩頭，一邊說：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不愛吃碎芝麻，故此惹惱了大人。大人不記小人過，饒了小人這次，今后一定痛改前非！！”李中堂大人這才明白過來，頓時非常高興，便賞了楊巴銀子一百兩。你看腦子靈活，善用嘴巴救了他。

讀了這篇文章后，我體會到原來嘴也可以幫人！不過讀者它讓我也想起了我們班的一個同學。他很喜歡說話，每天說的話，絕對下不了兩千字。上課也非常喜歡“咬文嚼字”，就是這張嘴課上惹得老師們對此嫉惡如仇，課下惹得同學們一片聲討。仔細一琢磨，原來他講得幾乎都是廢話，該講時不講，不該講時亂講，導致他的人緣也極差。把他的話和揚巴比一下，就能看出來：他說話沒有條理，沒有順序，往往是想起什么說什么；而楊巴呢，說話合情合理，充分地通過嘴“演”出了那種冒犯皇上的樣子，再加上惟妙惟肖的動作，讓人看不出任何的貓膩。所以說——其實只要合理用嘴，把話說到天衣無縫，順序清楚，恰到好處，就可以成事的。豈止是學生，我們身邊不也有好多這樣的人因為會說成名，因為不會說敗事嗎？

所以說“合理用嘴，可以出名”。我們要以此為啟示，學會合情合理運用嘴巴，讓話出口時得體、甜蜜、暖人心，避免禍從口出。

第二篇：

今年這個暑假我讀的第一本書就是 馮驥才先生寫的小說《俗世奇人》。

小說寫的是清末明初在天津衛有好多個響當當的人物，他們在各行各業里都身懷絕技。刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。

剛看了幾篇文章，我就被深深的吸引住了。每篇文章都不長，都配有一幅圖畫，但寥寥數筆，就把一個人物的性格特點和愛好凸現了出來；短短的一片文章，就把一個故事寫得那么精彩。如不能破了規矩但仍能行俠仗義的“蘇七塊”、刷油漆不留一點痕跡在身上的“刷子李”、喝了假酒無事喝了真酒倒喪了命的“酒婆”、伺候好八哥自己卻落得個“死鳥”綽號的賀道臺、舉起石鎖而又爽朗大度的“張大力”等等，每篇故事看了以后都讓人記憶深刻。

讀完了這本書以后，我不僅喜歡這樣的文學體裁，而且喜歡書里的每一個故事，更喜歡每一個故事里面所表達的意思和一些做人的道理。我想這就是我們所要學習的一種寫作風格和方法。其實，我們生活在世界上，每天都會發生很多事，都會遇到很多人，只要我們認真留心身邊的人，仔細觀察身邊的事，用心去體會去感受，就一定能夠寫出好的文章來。

第三篇：

這個暑假，我看了《俗世奇人》這本書，書中寫了許多俗世奇人，如快手劉，刷子李，釣魚王??他們各個都身懷絕技，其中最讓我佩服的是刷子李。

刷子李是一個刷墻的手藝人，他刷墻的技術極其高超。在他刷過的房間里，單坐著就如升天一般美。每當刷子李去幫人刷漿時，他的徒弟曹小三就跟在屁股后面提東西。一間房子五面墻中，屋頂尤其難刷。蘸了稀溜溜粉漿的板刷往上一舉，誰能一滴不掉？一掉準掉在身上。可刷子李一舉刷子，就像沒蘸漿。“劃過屋頂，立時勻勻實實一道白，白得透亮，白得清爽。有人說這蘸漿的手法有高招，有人說這調漿的配料有秘方。”“只見刷子李的手悠然擺來悠然擺去，如同伴著鼓點，和著琴音，每擺一次，那長長的帶漿的毛刷便在墻面上啪地清脆一響，極是好聽。”我覺得刷子李這哪里是在刷漿，他根本就是在創作藝術。他把每一道漿銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好如平平整整打開一面雪白的屏障。每刷完一面墻，徒弟曹小三最關心的是師傅那身黑衣服是否有白漿，可把刷子李全身上下都搜索了個遍，卻沒發現一個芝麻大小的白點，“他真覺得這身黑衣服有種神圣不可侵犯的威嚴”。

那一回，刷子李刷完最后一面墻后，曹小三看到他師傅的褲子上有一個黃豆大小的白點，曹小三心中師傅那如山的形象轟然倒去。但刷子李心細眼尖，捏著褲子輕輕往上一提，再一松手，曹小三終于明白，原來那個白點是師傅抽煙時，不小心燒了一個洞，里邊的襯褲從洞里透出來就像是用白漿沾上去的。

刷子李的本領不是天生就有的，他是經過“千錘百煉”才成了行業中的高手，其他那些奇人也是如此。“三百六十行，行行出狀元”，關鍵就在于你是否肯學，肯練。所以讀完這本書，我的最大感觸是：只要我們肯用心去學一門技藝，就也會成為一名俗世奇人；只要我們能用心去完成一件事，就總會有成功的一天。

第五篇：讀《俗世奇人》有感

不平凡的凡人

——讀《俗世奇人》有感

有這樣一群人，他們是各行業的佼佼者，對自已的職業了如指掌；有這樣一群人；心不高，氣不傲，卻骨氣猶存；也有這樣一群人，每日漫步于百姓之間，不食凡間煙火，卻深懂百姓之難??他們看似平凡，卻擁有一顆不平凡的心，還有不平凡的命運，沒錯，他們便是馮驥才筆下個個獨一無二的“俗世奇人”。說到天津，給我的第一印象就是手藝人多，泥人張、機器王、刻磚劉就是那里有名的用手吃飯的人物。馮驥才專門寫了關于天津的民間生活的一部小說——《俗世奇人》。沒有絲毫華麗的詞藻，文章采用“半文半白”的寫法，短小而精湛。一篇文敘述一個人。在作者靈活而又大顯功力的筆下，個個身懷絕技的“江湖中人”大使看家本領，令人連連叫絕，欲罷不能。這部書中，一共寫了三十六個人物，給我印象最深的是《蘇七塊》、《酒婆》、《張大力》、《刷子李》??

書中的“奇人們”更是一次次在腦海中穿梭浮現：看病前必先收七塊銀洋的蘇七塊：蘇七塊本名蘇金散，是一名神醫，凡是人們折胳膊斷腿兒的，他按按就能治好，但誰來求他治病，必須先交出七塊銀子來，否則怎么說也不管！有人罵他只認錢不認人，能耐就值七塊，也就有了‘蘇七塊’這個綽號。蘇七塊還好打牌，有一天，正當蘇七塊和華醫生打牌時，走進來一位叫張四的三輪車車夫，求蘇七塊治骨折，可是張四是賣苦力的底層人，暫時交不出七塊銀子來，求蘇七塊趕緊幫忙，說銀子先欠著，蘇七塊跟沒聽見似的，繼續和華醫生他們打牌。這下，華醫生可看不下去了，他推說去撒尿，趕緊給張四七塊銀子，蘇七塊聽到張四交出了七塊銀子，動作比鈴兒都快，給張四三下兩下就捏好了。像蘇七塊這樣的手藝人，手上有絕活，無論什么定價，有什么要求，也有人求著他。而那些手上沒有絕活的，沒人搭理，反倒在天津，可能一輩子也沒有自己的輝煌年代。

《小楊月樓義結李金鰲》，李金鰲雖然是一個混混頭兒，但他的重情重義卻也是讓人嘖嘖稱贊的。他的一番話，更是讓我久久的思考，他說道“楊老板，我這人，向例只交朋友，不交錢。想想看，您我這段交情，有來有往，打誰手里過過錢？誰又看見過錢？折騰來蒸騰去，不都是那些情義嗎？錢再多也經不住花，可咱們的交情使不完！”人和人之間之所以能維持關系不應該靠金錢，所依靠應該是情誼，這樣的感情不會因為錢財有所改變，隨著時間的流失，顯得是更加珍貴的。

干完活身上絕不沾一個白點的刷子李；力大無窮舉起青石大鎖的張大力；從鞋底上取下一塊泥巴便單手捏出活人臉的泥人張??他們的姓名并無人記住，但這些外號卻起來響當當。作者幽默、樸實的文風使我感到自已并不是在看一本書，而是親切地在欣賞一場演出，一場史無前例的精彩演出。霎時，濃濃的鄉土氣息與人文氣息撲面而來。

天津衛是天津的古稱，是當年令世人矚目的開放城市。我想，這本書不僅僅是向我們介紹天津的手藝人，也展示了天津的市井風情，通過書里一個個鮮活的人物，把天津的生活描寫得生動、有趣，仿佛那提籃叫賣，敲鑼打鼓的節奏都能在你耳邊回蕩，有時也能忘情地哼上一曲，看著書，時常能記住手藝人那手法和動作，可你一學，卻怎么都不成??也是，手藝就難在這里。

馮驥才筆下的奇人們有些生活在天津衛的上流社會，也有些混跡于市井民間。不管命運與結局怎樣，終歸也是平凡人。他們在這個“俗世”之中干出許多令人匪夷所思的怪事。然而，作者卻將這些事連成一串，讓怪事化為趣事，讓這些來自于濃縮社會的奇人變得活靈活現。這讓我想到了一個班級，總有一個調皮可愛的淘氣包，幾個在某一方面精通的特長生，還有一些脾氣“特殊”的個性人物，是他們使我們原本平凡的生活變得不平淡，變得格外精彩！

當然，我們也要讓自已成為那樣的人，成為生活中的“調味劑”，《俗世奇人》中曾寫道：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”。我們可以繼續發展自已拿手或感興趣的事，讓自已成為那個獨一無二的“奇人”，制造出驚喜，帶給他人和生活不平凡！

做一個不平凡的凡人，這不單是我的追求，也是書中的靈魂所在。徜徉在浩瀚星河中，找到屬于自已的一顆繁星，將它變得越來越閃耀??