第一篇：關于理想的議論文800字（通用）

關于理想的議論文800字（通用12篇）

相信大家都嘗試過寫作文吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文是一種用于表達作者見解和主張的文體。這類型的作文應該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的關于理想的議論文800字（通用12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

理想的議論文1

年少時，站在波光粼粼的小溪旁，夢想著夢想，這很棒；但更棒的是，奮斗一生，在生命的盡頭能說一句：“夢想是真是的。”每個人都有自己的理想與目標，但總有的人遇到困難、挫折后，就輕易的改變自己的方向與目標，到后來變得茫然失措。

有一個美國人，他叫查爾斯·施瓦布，在其他人抱怨工作時默默積累經驗，并自學建筑知識，一天晚上，同伴們在閑聊，惟獨施瓦布躲在角落里看書。那天恰巧公司經理到工地檢查工作，經理看了看施瓦布手中的書，又翻開了他的筆記本，什么也沒說就走了。第二天，公司經理把施瓦布叫到辦公室，問：“你學那些東西干什么？”他說："我想我們公司并不缺少打工者，缺少的是既有工作經驗、又有專業知識的技術人員或管理者。”經理知道他的想法便升了其職位。但有很多人都因此諷刺挖苦他愛表現，可他卻說，他是是在為自己的夢想打工，抱著這樣的信念他一步一步向上爬，最終他建立了屬于自己的公司，真正完成他從一個打工者到創業者的飛躍。回想一下，如果當時的施瓦布沒有不斷的學校和積累，只為了眼前的利益去做眼下的事，那么他就只能得到和其他普通工人一樣的待遇，但他為了自己的夢想而付出，便是收獲了長了翅膀的希望。

追隨內心的腳步，不僅需要堅定的信念，更需要頑強的拼搏和不畏艱苦的品質。科學家錢學森，毅然聽從自己內心的呼喚，不顧西方國家的百般阻撓回到新中國，回國后全身心投入到“兩彈一星”的研究中。生活雖苦，可他內心感到非常快樂，因為他的心靈的呼喚與國家、民族的前途命運緊密相連的時候，他就義無反顧。

缺乏奮斗的理想都只能是幻想，現實中我們在小的時候老師都有問過我們長大后的理想是什么，但現在又有多少人還能按著自己的本心走？從小渴望長大，渴望知識，到現在碌碌無為，得過且過。人人都能背出孟子所說的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”但現實中，因為這紛繁的世事，因為懼怕可能付出的代價，選擇讓自己的內心之音逐漸沉寂。

“物不經風霜則生意不固，人不經苦難則德慧不成”讓我們帶著堅定的信念，守護自己的理想，突破現實，走向你內心所想的世界。

理想的議論文2

人們猶如一只蝴蝶，在茫茫的人生路上，常會因世界的龐大而迷失了方向，正是一個心中的意念，一向領導著我們，它就是理想，是我們人生的一個堅實的目標。正是這個人生的目標，他措使著我們奮發向進，最終攀上人生的峰。

每個人都擁有著自己的理想，而理想是完美的，理想既又是偉大的，許多人拋棄了理想，可理想卻從未拋棄過任何人。我堅信，有理想的人就是一個“大寫的人”。

我的理想是當一名律師，每當我在電視上看到那衣著端莊的律師們，在法庭上振振有詞地為他們的當事人洗清冤屈時，心中的那顆敬佩之心不由自然地燃燒了起來。我多么期望，在不久的將來，能像他們那樣在法庭上替我的當事人洗清冤屈。

成為一名出色的律師，是我的崇高的理想，正是這個崇高的理想一向在我的人生路上提醒著我，當我累了時，它會提醒我“你不是要成為一名出色的律師嗎？”當我讀書厭煩時，它會提醒我“你不是要成為一名出色的律師嗎？”就這樣，當我松懈時，它會提醒著我。無時無刻，這理想的意念跟隨著我一步一步地踏上人生路。

也許你會問我：“你為什么要當一名律師呢？”那么我會告訴你：“我想當律師不僅僅僅是為了我在學業、事業有所成績，而是為了能幫忙受冤屈人們貢獻出自己的一份力量。”我此刻正在為了這個崇高的理想努力奮斗、籌劃著。因為我明白，一味的光憑想象是不會有什么好人生的。所以，我務必付出于實際行動，使那理想一步一步地靠近我，直到征服它。在生活中，我務必從一些藐小的事情中領悟出一些做人的道理；在學習上，我務必努力地從書上得取豐富知識。

在生活中，不管遇到什么困難，我們都就應冷靜對待，頭腦清醒地處理，具體事情具體分析，有耐心以及信心地處理周邊的事物。在學習上，我們應虛心納謙，抱以不恥下問的學習精神努力向進，為自己的目標奠定堅實的基礎。

記得一篇文章的《理想》開頭：理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。理想就是這樣，它是我們人生道路的警示燈，在無私的理想面前，我們務必努力克服它，做為生活的強者。

朋友們！你們心中的理想，為了它，我們努力奮斗吧！讓我們持之以恒得成功，最終攀上人生的峰。

理想的議論文3

在我的生活中，有許許多多的事情在感染著我，這時的我就像一顆堅韌的小草，再大的風雨我也會堅持到生命的最后一刻，直到枯萎！

從小我有一個理想！就是當一名音樂家，每當看到錄音機，電視里面有哪些音樂家，正站在屬于自己的舞臺上的時候，我就特別羨慕那樣大的舞臺，那屬于自己的舞臺，于是我愛上了音樂，我不是三分鐘熱乎氣，我堅持了5年，今年我16歲了，曾經的美好，天真的夢想已經變成我的理想了，但童話是美好的，而現實是殘酷的。作家常說：“一個成功的人，不是步步順利的，也是挑戰了不可能完成的挑戰之后，又迎來挑戰，這不斷的挑戰才會使這人成功。”

10歲那年我跟媽媽說：“我要當上一個音樂家。”媽媽總會很慈祥地笑了笑說：“那你就要加油哦！媽媽永遠支持你！”每次我都會在自己心里驕傲一次，不管外界是怎么看不通，我也沒關系。直到我16歲，今年似乎我的音樂夢，不是那么的順利，我開始步入了琴行學習我的音樂，也開始了解樂理知識！但是這個時候我媽媽站出來反對了我！我這時候很不理解我媽媽的做法，為什么不支持我，而是反對？媽媽對我說：“你不要去學什么音樂了，你去從事醫學，管理，律師有什么不好的，音樂多辛苦！”我還是不愿意。覺得一輩子擁有一個理想是多么的美好，所以我自此至終還是沒放棄，但這也離不開一個人的功勞，我的音樂老師，顧老師！她是一個非常好的老師，她不像別的老師，把老師當成自己的工作，只要教好自己的學生就好，而是在音樂上用心靈去跟別人交流，在生活上用心去教導每一個愛音樂的學生！我老師對我說：“你喜歡音樂，你就繼續下去，但是你要承受別人的反對，就像我，我小時候也遭到我媽媽的反對，但是我堅持了下來，為什么？就是因為我堅信，我一定會成功。”聽到了這般話，似乎我信心百倍了，我對自己說：“加油，我一定會堅持的！”

當你的理想也遭到了反對，你覺得你喜歡，你就要一如既往堅信自己，那再多的反對也是無濟于事的，從哪里跌倒，就從哪里爬起，不要怕失敗，要把失敗當成嘗試！這樣不斷的嘗試，不斷的磨練，再硬的巖石也會融化！

理想的議論文4

理想——一個抽象的名詞，他的意義到底是什么？怎樣才能叫理想，才能實現理想？沒人可以解答！但是又有為了追求理想而努力拼搏過的人！高考一個實現理想最便捷的途徑，使他們、我們、你們，拼搏過、拼搏著、要拼搏！

一年一度的高考緊張氛圍又像龍卷風似的刮了回來！高三在拼搏——面對高考，高二在拼搏——面對會考與高考的來臨，高一在拼搏——面對第一次歷史的紀錄！作為經歷過第一次，面臨高考的高二學生，面對理想，想到的似乎就只有——渺茫！高一剛剛實現了理想——考入高中，高三面對理想——選擇著他們的學業，那么高二呢？面對理想，我只有沉思！

看著滿樓道的各個學校的招收簡章，個個疲憊不堪的高三學姐們，心里沖滿懼怕！我們的高三會是什么樣子？

明知道時間無法停止，卻依然一次又一次，固執地，許下漂亮的心愿！有人說到“別孩子氣了，成熟一點，別幼稚了，穩重一點！”從此丟棄那顆童真的心，做大家都希望我做的成熟而穩重的人。給自己想出了無數個理想，約束自己，為理想而奮斗。然而，實現理想一定會經歷險阻！慢慢的，頭上長出一對敏感的觸角，一不小心，它就輕易受傷，我只好難過的躲到沒有人的地方，苦苦的思考，讓觸角變得不敏感的方法——實現理想！

站在這個城市的傍晚車站，看著昏黃的路燈，看著對面灰色的高樓，看著落葉憂憂的蕩落下來，心里忽然有一種莫名的感傷：這樣忙碌的生活究竟還有多久，而我那顆空洞的心，究竟應該怎樣躲藏！理想——到底還有多久，多久才能實現？

每晚當我躺在床上都要回想一下今天所發生的事，假如快樂，我會將它記入“史冊”，假如悲傷，我會勸導自己“要睡了，明天又是美好的一天，今天什么事也沒有發生，明天——離我的理想還有一步之遙”！

藍的天，白的云，綠的草——平凡而又簡單，他們就在我們的身邊。我一路奔跑，也一路歡暢，其實快樂就是這樣簡單！只是心要學會釋放！那種從心底深處發出的微笑——洋洋灑灑落了我一身！我們的理想到底是什么？你明白了嘛？它就是快樂的生活！

我們追求的理想，其實并不遙遠，他就圍繞在我們的身邊！只要你的心學會釋放，我們的理想，就會在你不經意間實現了！

理想的議論文5

古希臘哲學家柏拉圖說過：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想！若要看一個人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想！”的確，沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒有任何價值可言。一個人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會有意義，他的存在才會有價值！

有理想的人會為了他們的理想奮斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚，坐等賢者。直至文王來到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去，人生七十古來稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業，為的是一圓他心中一直存在的理想——解救人民于水深火熱當中，當他實現自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢？

有些人的理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對身邊其他人的同情與關愛。中華上下五千年歷史上最偉大的現實主義詩人——杜甫，其詩號稱“詩史”，就是由于它反映的是那個年代百姓的真實生活。杜甫終其一生都在為天下百姓的利益而四處奔波，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這些膾炙人口的詩句以及著名的“三吏”，“三別”便是最好的見證。雖然他最終沒有實現他的理想，在饑餓貧窮中死去，但他心系百姓，用詩句為民伸冤的行動仍然為我們詮釋了一個愛國詩人應有的高尚品質！

還有些人，他們執著的為他們的理想而奮斗，不懼流血犧牲，只為天下百姓能夠過上安安穩穩的生活。而這就是中國共產黨人的目標。經歷了與日寇的殊死搏斗。最終通過解放戰爭帶領廣大勞動人民翻身做主，建立了偉大的中華人民共和國。由此可見，理想的力量是難以想象的，一個人的理想有時甚至可能成為推翻舊社會的潛在動力！

生活好比旅行，理想是旅行的路線；失去了路線，就寸步難移。理想，是一個人生活的動力和目標，每個人的理想都不盡相同，但每個人都必須為自己的理想拼盡全力。不管最終的結果怎樣，你都能自豪地說：“我曾經為我的理想全力奮斗過！”理想，可以讓你的人生更加圓滿，也可以讓你的存在更有價值！

理想的議論文6

在多數人眼中，“理想”二字，大約總要與“科學家”“軍人”一類公認無私神圣的職業聯系起來，志向稍顯低微的，即對“理想”絕口不提，似乎生怕自己平凡的未來玷污了這兩個字，被別人恥笑了去。

但是“理想”所承載的意義，真的那樣嚴肅，崇高而圣潔嗎？

其實并不是這樣。如果非要簡單粗暴解釋來，理想，也不過是你所喜好且向往的生活狀態罷了，哪來那樣多可望不可及的目標與責任。只因自小起，這一詞即被身邊的人涂抹上太多“高大上”的色彩，以致使我們下意識心生畏懼。

誠然，為崇高的目標奮斗是可貴的，但誰又能說，我所向往的平凡生活便不幸福，便活不出屬于自己的精彩呢？

猶記得那個總是“二十三名”的女孩兒，在眾多胸懷大志的孩子中，她的理想是過分渺小了，做一個幼兒園老師，帶領孩子們唱歌、跳舞、做游戲，可她較之那些“尖子”，卻過著最快樂最美好的生活。她懂事、體貼、寬容。在所謂“平凡理想”下生長的她和那些只會學習而不知“他人”為何物的“天才”，究竟孰強孰弱，答案不言而喻。是以理想無謂高尚或卑賤，最重要的一點，僅僅是，你喜歡，能不受旁人影響地喜歡且不懈追尋。

千年之前的孟浩然，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，放棄榮華富貴長居山中，為何？他喜歡，所以他追尋。試想可有人勸阻他？自是有的。他若動搖了，日日耽于朝堂上的勾心斗角，大概，便也沒有那樣“風流天下聞”了吧。

自古以來，這類人屢見不鮮，五柳先生的隱逸，即是又一個生動的例子。由他們所追求的平凡生活可以看出無論高在云端抑或低入塵埃，若不喜不求，即便身處高位也只得一片凄寒，若歡喜追尋，身無長物也可揮手自茲去。理想的崇高與否，并不代表生活的幸福程度，我們旁人所觀種種，于他們而言，只不過如魚飲水，冷暖自知。

由此，不要再將“談理想”視為大忌，追求的任何東西，都可以稱之為理想。一朵花也好，一片葉也好，小店老板或是主席總理都好，囊括于“理想”一詞當中，并無高下之分，旁人笑你諷你羨你敬你，只作過眼云煙，要緊的不過是，你在真正為之奮斗。

理想的議論文7

俗話說的好：“理想是人生導航的燈塔”。一個人如果沒有理想，就會在生活中迷失方向，眼前就會是一片迷茫。正是因為如此，所以我也擁有一個夢想，并且一直小心翼翼地在守護著它。

這個夢想起源于我在讀小學二年級時，班主任劉老師的一次表揚。那時的場景仿佛就在我的眼前，歷歷在目：我清楚地記得，那是在一個星期五的下午，劉老師布置了一項習作的作業。我充分地利用了雙休日的兩天時間，用電腦一個字一個字地打出了我的杰作，并且在交作業時統一由小組長交給了劉老師。劉老師在批閱了全班同學的作文以后，在課堂上表揚了我寫的這一篇作文。當時我心花怒放：老師表揚我寫的作文了！我樂得合不攏嘴。同時，我的理想就像一顆種子，掉落進泥土之后萌發了綠綠的嫩芽——我想當一名作家。的這個看似偉大而又十分艱難當時，當時我很單純的以為：好好寫作文就能受到老師的表揚，受到老師的表揚就能當作家了！可是，當年級漸漸地升高之后，我才發現自己十分的幼稚。我意識到：成為一名優秀的作家，雖然看似十分偉大，但是卻是要用它的努力所換取來的，他在背后所付出的努力才是這部作品的核心，這部作品是他付出所換取來是成果，是他辛苦努力的結晶。

我又細細思索：其實成為一名作家，并不需要太多的稱贊，而是能使人讀了他的文章后，那些犯錯的人們可以驚醒，那些空虛的人們能夠感到充實，那些無聊的人們可以找到樂趣。這才是寫這部作品的真正意義，名譽是次要的，這部作品的影響力和題材才是最關鍵的。克雷洛夫曾說過這么一句話：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁，為了實現理想，單說是不行的，要緊的是做。”我從今以后會更加勤奮：我會用筆和紙出生活的一點一滴，記錄下我的日常生活，使它們變成一本厚厚的日記，我必須學會觀察生活，努力鉆研、打好基礎，讓那些無所事事人們可以發現生活的樂趣。我要撰寫未來，我要用我自己手中的筆寫出自己精彩的人生。我不會放棄當作家的理想，我要努力地追求這個理想！雖然我也不否認：我們90后全是一群現實的小孩，我當作家的這個理想變成真實的.事情確實十分艱難，但是因為至少我努力了，所以我無怨無悔。當作家的理想會為我指引航向。

理想的議論文8

相傳有一只小鳥，它的理想就是飛過汪洋大海。但是一路上有太多的風雨，僅憑小鳥的力量是無法實現的。所以它選擇了一截樹枝，以便于自己能夠隨時休息。最終，這只小鳥飛過了海洋。

實現理想的旅途中總會有著許多的風雨，你是否會因為那些而偏離正軌？如果是，就請找好你實現理想所必須的那截樹枝吧，它會為你指引一條正確的道路。

那截樹枝可以是坦言失敗。我一直很喜歡沈從文，尤其是沈從文身上所散發出的名家風范。記得曾經有一篇文章名為《沈從文“寫課”》給了我諸多的啟示。何謂“寫課”？原來是沈從文第一次給同學講課的時候太過緊張，準備好的一堂課的內容幾分鐘就講完了，隨后他拿筆在黑板上寫了原因，坦言自己的失敗。假設那截樹枝是坦言失敗，我想即使失敗了我們也能夠重新站起來，不畏懼任何艱難險阻，矢志不移地去追求屬于自己的理想。

那截樹枝可以是謙遜。中國有句古語：“滿招損，謙受益”，所以謙遜是實現理想必要的素質。一個人只有保持謙遜的態度，才能步步為營。自然界中有一種很奇妙的現象——靜水深流。投身到人的身上也就是說凡是有能力的人從來不顯露自己，正所謂“真人不露相”。假設那截樹枝是謙遜，我們就能始終清醒地認識自己，量力而行，將理想一點點化成現實。

那截樹枝還可以是信任。“人無信不立”，一個人要想向前走，最重要的就是創造出一個良好的大環境，信任便是這主要因素。我們不可能事事順心，我們更不可能凡事都自己克服。所以我們需要信任，同他人一起共創美好未來。假設那截樹枝是信任，那么為理想奮斗的就不只是個人，而是一個群體，實現理想的機率自然而然就加大了。

無論你選什么，但那截樹枝絕對不可以是逃避，驕傲與猜疑，否則就像運動員沖出跑道，離理想越來越遠。

有一位大師窮盡其一生練就了“移山大法”，但秘決只有一個：“山不過來，我就過去”，真正移山是不可能的。理想也正是這樣，我們需要自己去爭取，而那截樹枝使我們不會偏離目標。

去追尋理想，風景這邊獨好。

理想的議論文9

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅散了人生路上的每一處黑暗！

歷史上，無數能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創我國紀傳體通史的先河。

理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導，迷惘間入山拜師學藝，日復一日、年復一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。

理想是風雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術，并立志要將它發揚光大。一次，國王下達任務，要求20天內建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經過反復實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續發明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術的進步產生了深遠影響。

沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現自己的人生價值！

理想的議論文10

人生如一次登山運動，想要攀登到巔峰，就要有堅毅頑強的意志。

人生如一次海上航行，想要到達彼岸，就必須要富有航行的經驗。

人生如一次旅行，要想到達最遠的地方而且還能平安歸來，則要有能吃苦耐勞和與困難作斗爭的精神。

人生其實很短暫，如果你一不留心，則它就會如光一般匆匆逝去。

每個人的人生都有所不同，但都有一個共同的想法：為了自己的理想而奮斗。

對于運動員來說，他們的人生意義就是以體育為主，日復一日的訓練只為了他們心中共同的理想：為國爭光。他們為了整個國家的榮譽而整日訓練，使自己變得更強。他們在訓練中不斷吸取教訓，不斷獲得經驗，不斷完善自己，這樣他們才能準確地做出判斷。

對于科學家來說，他們的人生意義就是以科研為主，或許成千上百萬次的試驗結果讓他們欣喜、失望，但是他們并沒有忘記初衷，毅然的堅持到了勝利的那一刻，不僅是為了國家，更是為了他們所熱愛的科學事業。

對于探險家來說，他們的人生意義則是以探險為主，他們時常在困難中前行，他們為了他們的事業而放棄一切，有的甚至放棄了自己的生命。可見，他們是多么的熱愛自己的事業。

人的這一生，如此努力是為了什么呢？還不是為了自己所追崇的理想。人活在這世界上決不允許浪費掉自己的人生，我們要有自己的理想，就象我們偉大的文學家魯迅說過：“人類總有一種理想，一種希望。雖然高低不同，必須有個意義”。葉圣陶告訴我們：“理想是事業之母”。傅雷也說：“理想不付諸行動就是虛無縹緲的霧”。的確，我們偉大的科學家、運動員、探險家之所以會成功，那是因為他們為自己的理想付出了百倍的努力，他們相信：成功對于每個人都是公平的，只需你自己付出努力，那成功將有一日會降臨。

人的一生會如何，那就要看自己如何把握人生。當然，在為理想而奮斗的過程中，難免會有失敗，但是我們也不能因為這樣而稱那些人為失敗者，相反他們也是成功者，至少他們也曾努力的奮斗過。只有那些半途而廢的人，這才是十足的失敗者。

總之，我們要把握好人生的理想，才會有理想的人生。

理想的議論文11

理想是沙漠中的綠洲，她給絕望帶來生機；理想是高山上的流水，她給沉寂的大自然帶來激情；理想是陽光雨露，她給干渴的禾苗的帶來希望；理想是照亮人生旅途不滅的明燈，她引導我們在人生的道路上一直前行。車爾尼雪夫斯基曾說過：“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。”但不經歷一番理想與奮斗的徹骨寒，哪能得到滿身收獲的撲鼻香？

縱觀古今，蒲松齡三試第一后，連續四次參加舉人考試，全部落榜；19歲成為秀才，到72歲成為貢生，得到一個虛銜“候補儒學訓導”。他一生坎坷，但不也憑著“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的信念寫出了《聊齋志異》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等名作嗎？

我們都知道“鐵杵磨針”，講的就是不喜歡讀書的李白趁老師不在屋，溜到山下小河邊玩，看到一位老婆婆在磨一根鐵杵，他好奇地上前問個究竟，老婆婆告訴他，她在磨針。李白吃驚地問：“哎呀，鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨，鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”李白聽后很慚愧，轉身跑回屋，從此他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書，終于成了唐朝最著名的詩人。

古代像這樣的故事還有很多，如《蘇秦頭懸梁錐刺骨》《屈原洞中苦讀》《車胤囊螢照讀》等，表示堅持不懈的成語也有很多，如“鑿壁偷光”“繩鋸木斷，水滴石穿”等。我們可能還會背出許多這樣的成語，但我們能像故事中的主人公那樣為心中的理想付出堅持不懈地努力嗎？

大家可能知道“新東方教育科技集團”，但你知道它的創始人俞敏洪的故事嗎？俞敏洪三年高考最終考上北大，大學得肺結核住了一年多院撿回一條命，想去美國留學卻被大使館拒簽三次，13年歷經風風雨雨讓‘新東方’從一個默默無聞的小培訓機構成為美國上市公司。

蒲松齡、李白、俞洪敏這些成功人士不也經過了許多次失敗嗎？但他們最終為什么會成功，不就是憑著心中的理想，憑著永不言敗的執著嗎？如果我們擁有像他們這樣追求的意志，那我們離理想還遙遠嗎？不要讓失敗帶走你的理想，堅定自己心中的信念，為夢想插上一雙翅膀，讓它展翅高飛把！

理想的議論文12

蒼茫的草原，雄鷹翱翔。它以高傲的姿態睥睨一切。鷹，無疑是穿梭于天地間的靈物，是天地間蕩氣回腸的霸者，它那如閃電般飛快的滑翔，是勇者的激情，是永恒無畏的信念。是誰，賦予它如此高傲的氣節？是堅定的信念，崇高的理想。那用血與肉、淚與汗凝成的最寶貴的、崇高的理想，牽引著雄鷹飛向藍天的最高處。

“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。”正是因為一顆顆不敢寂寞、志向堅定的心，才有了一個個令人敬仰的人；正是因為對世界、對人生的愛，才有了對理想，對目標執著的追求，才造就了歷史一次次的輝煌。

起于亭長的漢高祖劉邦，看到咸陽街頭秦始皇迤邐而來的玉輦華蓋，終發出了“大丈夫當如此也”的感慨。從此，一顆爭霸天下的雄心燃起，一個叱咤風云，仁滿天下的英雄就此誕生，一個不平凡的被世人謹記的朝代由此開始。可見，理想不僅改變了歷史，它甚至孕育了歷史。

理想是一個人乃至一個民族的骨氣所在。

當中國的汽車淪為外國品牌全球戰略的一枚棋子時，一個人覺醒了，一種民族的責任感召喚著他來到了蕪湖邊。從此，中國的汽車業翻開了新的一頁。當他親手把屬于中國人的汽車品牌——奇瑞，創辦又推向世界時，奇瑞儼然成了中國汽車的驕傲。他就是尹同耀，一個為“民族立命”的人。

骨氣，是一個民族不可缺少的。而承載著骨氣的，是一個民族的理想，一個欲立于世界民族之林的心。骨氣決定著一個民族的榮辱、興衰與驕傲，而理想到處，則是一個民族的美麗所在。

理想無疑是人最寶貴的東西。正確的理想，可使人凝聚生命的精華，不斷沿著正確的方向努力成長，永無止境地探索。

《三國演義》中，曹操對劉備說的這樣一段話：“龍能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。”我認為是對理想最好的詮釋。劉備正是抱著這樣一個能屈能伸，意在天下的宏志，才成就了蜀漢的興盛。

因為有了理想，才有了李白浪漫的華章；因為有了理想，才有了李時珍世代流傳的醫學巨著；因為有了理想，才有了保爾永不屈服的信念。

讓我們追求理想吧，快樂與充實在理想之路上！讓我們擁有理想吧，做一個堂堂正正大寫的人！

第二篇：議論議論文

議論文范文：

讀書——生命飛翔的羽翼

著名蘇聯作家高爾基曾經說過：“書是人類進步的階梯。”書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。

“書中自有黃金屋。”書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。戰國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。

讀書最重要的不是數量，而是質量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產主義運動和準確傳播科學，共產黨主義理論中有很大貢獻。

所謂“活到老學到老”。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習是密不可分的。學習可以有很多方法，但是這種始終如一的學習態度是沒個人都應該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見，不同的閱讀能開發人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。

學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。

對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。

現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的柔美與溫馨。

我們應該學會舍棄。

魂兮歸來

沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？ 在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時，誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜，悠悠我心”那般泛黃的感動？

當下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現實，讓心智與身體共同成長。

當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？

一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？

魂兮，歸來。

所幸的是，人文精神并未完全流失。當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標桿。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統的文化經典對于麥當勞下長大的年輕人們仍有著磁石般的吸引力。

一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內心深處。

生活，需要經常地清點

我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經常清點。舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環境中埋頭苦干，實現了他多年的目標——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。

每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點。）

放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然；放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經常地清點。

評點：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點：生活需要經常清點。第二、三、四段談為什么要經常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學會取舍，因而必須對生活進行經常的清點。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學會取舍才能成就事業和夢想。接下去具體寫我們應該如何清點生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結構清晰合理，最末三個排比段的運用，使結尾很有力度，增強了文章的說服力。

記敘文范文

失誤很離奇，失敗亦傳奇

當埃蒙斯再次把金牌“送”給中國人的時候，有人建議授予他“中美友好使者”稱號，亦有人親切地稱呼其為“當代白求恩”。這當然是開玩笑，但是，埃蒙斯兩次奧運會把唾手可得的金牌讓給中國的事情，確實也太離奇了。

四年前的雅典奧運會，天才小子埃蒙斯一路以絕對優勢領先，眼看到最后一槍了，卻把子彈射向了中國選手賈占波的靶位，其情其景至今令人記憶猶新。因此，當昨天埃蒙斯再次一路領先，再次到了放最后一槍的時候，雖然身為中國隊的忠實擁躉，我還是忍不住說了句：老兄這次千萬別再脫靶!毫無疑問，這一刻，在全世界，肯定有不計其數的觀眾懷有此種想法。可似乎歷史注定要重演，埃蒙斯的最后一槍出現了一個和脫靶性質幾乎同樣嚴重的失誤，只得了4.4環!目睹此景，我瞠目結舌，解說員瞠目結舌，埃蒙斯的妻子、捷克美女、本屆奧運會首金獲得者卡特琳娜瞠目結舌。而埃蒙斯，哭了。我想，即使樂于看到邱健奪冠的中國觀眾，在這一刻，肯定也是驚愕多于驚喜，困惑多于快活。

金庸老先生的著作《天龍八部》曾記述，北宋年間，在大理國首都附近曾有過一次驚心動魄程度絲毫不亞于邱、埃之戰的競技比賽。當時，一方是佛教高人黃眉老僧，一方是四大惡人之首延慶太子，比賽項目是圍棋，段延慶一路遙遙領先，眼看就要大獲全勝之刻，卻離奇地失手自滅一目，以致全盤皆輸。彼時，面對意外結局，延慶太子一言不發，翩然而去，認賭服輸，頗有高手風范;今次，埃蒙斯拭去淚水之后，更以真誠擁抱向邱健表示祝賀，盡顯體育風度。

從雅典奧運會的脫靶，到本次奧運會的4.4環，埃蒙斯確實是有點郁悶。但反過來一想，雖然他始終與金牌無緣，但因為上次脫靶卻尋得鴛鴦伴侶，此次失誤更將使其永銘于奧運史冊，從創造傳奇的角度講，埃蒙斯并非失敗者。

在奧運會諸多比賽中，射擊一直是個冷門項目，與田徑游泳等熱門相比，所獲關注甚少。但我想，如果埃蒙斯有幸參加下屆倫敦奧運會，出槍之時，一定會有無數媒體蜂擁而至。正如顧拜旦所講，對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰斗，參與將比取勝更重要。從雅典到北京，埃蒙斯雖然在最后一刻被命運之神兩次捉弄，但在觀眾眼里，其實力已不容質疑，而那優雅的“輸金不輸人”的體育風度，更將會與這段傳奇一起被載入奧運史冊。

埃蒙斯的故事，再次向人們證實，體育之所以有魅力，奧運會之所以被稱作人類最偉大的盛會，不單單是因為那些創造紀錄的輝煌時刻，更因為它有這些失敗的傳奇，它們跌宕起伏，令人回腸蕩氣，小小賽場，便是人生的真實再現。

最后以一句中國歌詞贈給馬修?埃蒙斯先生：“論成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來”。期待倫敦再見你。

渠清如許

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壯闊起伏的波瀾，那樣會使人疲于奔命；不要五彩斑斕的顏色，那樣只是給人以海市蜃樓般的虛幻。

人生的軌跡并非總如預設一般，朝心儀的方向馳往，你需要一顆清靜如渠的心來從容淡定地面對未知的境況。文革期間，畫家黃永玉與作家表叔沈從文于下放途中擦肩而過。沈從文淡淡地告訴黃永玉：“要從容。”十年**過去，黃永玉說那三個字總會在其心頭不經意地浮現。的確，這是多么淡定豁達的一種生活態度啊！如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。那是向他人展示了一種 “一片冰心在玉壺”的淡定！

古語有云：君子之交淡如水。可見在處理人際關系中，水也是一種衡量標準，而且是很高的標準。君子之交，不因名利，不因富貴。莊子曰：“不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要銅臭來污染它，更不要因彼此茍同而攪混它。與人交往，先哲已給我們樹立榜樣，伯牙子期高山流水遇知音，詩人李杜以詩會友互表敬意，等等。與人的交往，也與水一般清澈，一般和諧，一般溫潤。和諧以共生共榮。

清水一直以來都是整個民族精神的代表符號。面對江山社稷，面對黎民蒼生，老子說：“上善若水”；杜甫說：“潤物細無聲”。

5月地震，四川震區牽動全國人民的心。人們默默地為災區人民祈福，默默地貢獻自己綿薄之力。我們記不清每一位救援者的名字，我們記不清每一位捐款者的名字，我們記不清每一位醫務工作者的名字……但我們知道，他們有愛，對生命的敬重，對國家的赤誠！大愛無痕，大愛如水，滋潤卻無聲。

渠清如許，這是一個人的處世態度，是與人交往的準則，更是為國家民族奉獻的最高境界！

說明文范文

你會制作蟾蜍骨骼標本嗎？

今天參加了一個課外生物活動，活動中領隊要求我們一組人合作，做一個蟾蜍骨骼標本。活的蟾蜍，抓在手中，看著它那鼓鼓的眼睛和有疙瘩的皮膚，真是有點嚇人。但是，你去解剖它，做成骨路標本，還是很有趣的呢。如果你有興趣的話，我來介紹一下做法。第一步；處死。辦法有兩種：一種是用乙醚麻醉它；另一種是用探針破壞它的中樞神經--先用刀在它的胸部劃“T”形，劃一橫時要注意不能弄壞胸骨，接著用探針在脊椎里多鉆幾下，鉆的時候要輕，免得弄斷脊柱。這時，被破壞了中樞神經的蟾蜍就已經不省人事了。

第二步：剝皮。先從胸部向下撕，再從頭向背部往下撕，這樣便完好地剝下了一張皮。如果任意去撕，就會撕壞皮下的骨骼，這樣做出來的標本就不完整了。

第三步：除內臟。用刀剖腹，小心地取出內臟。再用水洗洗它的身軀，這樣蟾蜍身體內部解剖后的結構就一目了然了。

第四步：去肌肉。將洗凈的蟾蜍放入開水中燙5分鐘，取出后除去大塊的肌肉。接著先用銅絲把脊椎穿好，再剔肉，免得剔好后，脊椎骨對不起來。要特別注意的是，在除去前后四個爪子的碎肉時要加倍小心，不要把爪子弄散了。還要注意的是，頭骨要完整，不要拆散。但兩塊骨頭下有黑色物質，要先取下骨頭，挑去“黑物”，然后用膠把兩塊骨頭粘好。就這樣，蟾蜍的骨骼標本做好了，看著這標本，心中涌出的成就感真不小。

雨景

昨天下午，我看見天上布滿烏云，心想呆會一定要下雨了，便急忙關上窗戶。果然沒過多久，我正在窗前讀書時，突然眼前一道亮光閃過，接著遠方又轟隆地響了一聲，就下起了傾盆大雨。雨點從屋檐落下來，就像斷了線的珍珠，真美啊。我透過雨珠織成的“窗簾”，看見遠處的山蒙蒙朧朧的，就像披上了白紗巾。窗前的樹被大雨沖洗得一塵不染，雨點就像一個個調皮的精靈在樹葉上跳舞。

“轟隆隆”，又是一陣雷聲，震得房屋好像都在搖動，我嚇得捂住了耳朵。一會兒雷聲停了，雨也漸漸小了。我打開窗戶，啊，空氣真新鮮啊，我深深地吸了一口氣，媽媽說，多呼吸新鮮空氣，能讓人更聰明呢。

我真喜歡這場雨。

第三篇：議論文集

議論文范文(滿分選集)

議論文范文

（一）貧窮也是一種財富

朋友，如果我說貧窮也是一種財富，你會相信嗎？請你不要驚訝，因為對我來說，貧窮確實是一筆無法估量的精神財富。

我出生在一個貧窮的小山村里，那里除了碧水青山，就是云霧繚繞。沒有平坦寬闊的公路，也沒有來來往往、絡繹不絕的車輛，沒有城市里馬路邊一閃一閃的霓虹燈，更沒有聳入云霄的高樓大廈??窮，可以說是家鄉最顯著的特征，但正是這塊貧窮的土地，鑄造了我堅強的性格，幫我養成了許多富家子弟沒有的習慣。

我不會遇到一點困難就哭泣，也不會因為別人不了解我而煩惱，更不會因為別人無端的嘲笑而傷心。也許你會說我沒有自尊，但我要告訴你，我確實非常快樂。因為我有一顆上進的心，他人的輕視與責備不僅不會磨滅我的理想，反而讓我找到了前進的動力。這一切的一切，都是貧窮賜給我的。是它告訴了我人生的坎坷，是它提醒著我生活需要奮斗。現在，我真想大聲說，貧窮真是一種財富！

我不會因為學習繁重而發脾氣，也不會因為生活辛苦而抱怨，更不會因為穿得破舊而自卑。也許你會說我假堅強，但我不介意。因為吃苦的習慣早已扎進了我心里的那方土地。只要根埋在土地下，我就不用在乎別人怎么說我。因此，我不會因承受不了學習的重壓而中途逃學，也不會因生活的艱苦而在父母面前訴苦。學習本來就是苦的，唯有能吃苦耐勞，才會有梅香撲鼻，才會有寶刀出鞘，才會有鋼鐵的煉成。這一切的一切，都是貧窮賦予我的財富。是它讓我懂得了“千金難買幼時艱”的道理，也是它啟示我一定要

牢記“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這樣一個樸素的結論。現在，我真想高聲大喊，貧窮絕對是一種財富！

泡一泡苦水，方知萬物的來之不易。經歷了貧困，我才長得如此健壯。感謝你，貧困的生活！

貧窮也是一種財富”的觀點時，讀者不由生出幾分驚訝。大家也許在想，小作者或許是為了讓自己的文章有不同尋常的立意，或許是想用新穎的材料增添亮色。可當我們讀完這篇文章的時候，又不得不相信，一個沒有經歷過苦難與貧窮的同學，是無法寫出如此情真意切的感受的。透過“這塊貧窮的土地鑄造了我堅強的性格”、“我不會因承受不了學習的重壓而中途逃學，也不會因生活的艱苦而在父母面前訴苦”等語句，我們會觸摸到作者心靈深處的美好世界。

（二）從菩提樹之死說起（議論文）

從《讀者》上讀過這樣一個故事：在紐約的小鎮上，約翰夫婦家門口有一棵菩提樹，這是紐約少見的一種樹，大概也正因如此，樹旁邊特別支撐了一個堅固的鐵架，也許正是鐵架讓菩提樹避過了風雨的襲擊，它一直長得郁郁蔥蔥，成了園子里的一道風景。

這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節。不知怎的，它卻突然枯死了。每一個路過的人，都為它的凋零而倍感惋惜。這棵樹從小就被人特別照顧，由于有鐵架的支撐，從來沒有向風雨低過頭，為什么幾十年過來了，今年卻一下子就死了呢？

約翰夫婦撫摸著菩提樹那依然細膩而光滑的樹皮，突然發現樹皮上竟被人割了一圈裂口。“是誰害死了菩提樹呢？”約翰沿著刀痕轉向另一側，發現竟然是那根綁在支架上的鐵絲。想必是菩提樹幼小時，自己為了保護它而拴上的，豈料隨著樹的成長，鐵絲漸漸地嵌入了樹皮，直到此刻發現時，卻已經遲了。

讀完故事，我感慨萬分。對孩子的呵護，如果超過有限的尺度——也許便成了溺愛。正如那成長中的菩提樹，溺愛便是那一圈圈保護著它的鐵絲，在保護我們的同時，也正傷害著我們。俗話說，“不經歷風雨，怎樣見彩虹，沒有人能隨便成功。”彩虹固然美麗，但不在風雨之后，她是無法顯示出它的美麗的。

一位哲學家說：如 議論文范文(滿分選集)推薦閱讀：議論文

果一個人生下來沒有經受過任何挫折，那么他的一生是不完整的。面對這些故事，我想說：“爸爸媽媽們，放手吧，還孩子們自由，讓我們一起與風雨同行吧，那才是超凡絕塵的真愛。”

【簡評】

作者由《讀者》上的一則故事，道出了自己對溺愛的深切感悟；接著，進一步引出了“對孩子的呵護，如果超過有限的尺度，也許便成了溺愛”的道理；最后用哲人的話語作結，提出了歸還孩子自由的呼喚。文章緣事而發，情感自然，讓人讀后頗有尋味的空間。

（三）兄弟，對不起（小小說）

在一個陰霧彌漫的傍晚，我獨自走在一條幽深的小街上，小街上沒有一個人，只有幾輛破車，孤零零地橫在旁邊，像一頭頭病入膏肓的老水牛伏在那里。一陣冷風吹來，我不禁哆嗦一下，豎起了我的衣領，雙手插在腰中。

我繼續走呀走，冷風也不停地吹呀吹，我的頭發不知在哪一刻結冰了。前面的角落里，蕭蕭的木葉還在凜冽的寒風中，輕飄地隨風一快一慢地翻滾著。前方黑昏一片，我忽然感到腳下有什么東西在托著我似的，我的心猛地一震，往下一看——啊，是一乞丐！蓬松的頭發一直垂到下額，蓋住了他的臉。透過那暗淡的一閃一閃的眼光，我知道，他正期盼著。

他把手伸向了我，這是一雙饑餓的手，筋骨從外皮中突出來，像那老樹的枯藤，錯亂地纏在他的手中。我不由自主地把手從上衣口袋抽出來，從上到下，把每個口袋都搜遍了。我忽然想起，忘了帶錢。這一刻，我頓時尷尬起來，不知該怎樣面對他。可他干癟的身體、襤褸的衣裳、枯黃的臉，仿佛在告訴我他確實很需要幫助。

“兄弟，對不起！”我很不自然地握住他的手，說：“對不起，我忘了帶錢。”“兄弟，沒關系！”他那黯淡的眼光，在黑暗中突然變得明亮起來，他也不由自主地握住了我的手。那一刻，我感覺我們倆猶如一對久別逢的親密朋友。

后來，我天天都去那條小小的街道，可是我再也沒有見過他。我經常在想，也許自己的那一聲“兄弟”，讓他得到了尊重，找回了自我。

【簡評】

美好的文章往往蘊含著美好的情感，這篇滿分作文最為引人的正是作者洋溢于字里行間的美好情感。文章先用大量筆墨描寫了一個凄冷的環境，渲染一個傷感的氛圍，這是文章成功的基礎，情感勃發的關鍵。沒有這些描寫，文章緊接著出現的那聲“兄弟，對不起”，便無法取到一種震撼人心的作用。作者不僅把握了這點，而且很好地突破了這點。在這種特別的時刻，他給一位被人遺忘的乞丐送去了溫暖。也是這小小的一聲道歉，讓一個心靈美好的人物頓時站到了讀者面前。逢的親密朋友。

后來，我天天都去那條小小的街道，可是我再也沒有見過他。我經常在想，也許自己的那一聲“兄弟”，讓他得到了尊重，找回了自我。

【簡評】

美好的文章往往蘊含著美好的情感，這篇滿分作文最為引人的正是作者洋溢于字里行間的美好情感。文章先用大量筆墨描寫了一個凄冷的環境，渲染一個傷感的氛圍，這是文章成功的基礎，情感勃發的關鍵。沒有這些描寫，文章緊接著出現的那聲“兄弟，對不起”，便無法取到一種震撼人心的作用。作者不僅把握了這點，而且很好地突破了這點。在這種特別的時刻，他給一位被人遺忘的乞丐送去了溫暖。也是這小小的一聲道歉，讓一個心靈美好的人物頓時站到了讀者面前 《平淡是真》

蕩氣回腸的樂章，始于無聞，終于無聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜；聲勢顯赫的權勢，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。

生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規律，也是塵世間所有生物的軌跡。

生活的內容，本來也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。

只有平淡的人，才會原諒自己，欣賞別人。玫瑰長滿了肉刺，但能萌發出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒有十全十美，世界上哪棵樹上沒有痂疤？

只有平淡的人，才會輕松地享受生活。一些人無法忍受平淡，因為他們骨子里藏著一絲不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場翻爬滾打。人生確實有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構成了生命的永恒，飛揚只不過是驚鴻一瞥，曇花一現。

人生甘露的點點滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠在天邊，近在眼前的況味呢？

做一個平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。《培植同情心》

我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因為她的演技和容貌，老實說，這兩點她也就是平平而已。讓我感動的是她的一件小事，蔡明每見到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說，這些乞丐看著可憐，其實有不少都是假的，人家就是靠這發財的，家里的小洋樓都蓋起來了，比你住得還寬敞。蔡明點點頭，若有所悟。可是下次碰見乞丐，她還照樣掏錢。朋友問：你怎么還傻呢？她解釋說萬一這個是真乞丐，他家里沒蓋樓呢？一個富于同情心的演員，也許無法成為表演大師藝術巨匠，但可貴的同情心，卻會使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛。在19世紀末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮居民，常常在深夜房外的窗臺上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮居民的名字至今誰也不知道，更不見經傳史冊，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。培根說：“同情在一切內在的道德和尊嚴中為最高的美德。”孟德斯鳩也說過：“同情是善良心所啟發的一種情感之反映。”所以，人不可無同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩人杜甫，只有寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩句，才能戴上人民詩人的桂冠；詩人龔自珍，發出“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的肺腑心聲，表現出悲天憫人的博大胸懷；面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子牛”的拳拳之心，更顯其思想之深邃，道德之高尚；而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問吊唁，潸然落淚，溫家寶總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。

同情心還可以讓世界充滿愛。南亞海嘯災難發生后，世界各國人民紛紛解囊相助，中國人也不甘落后，短短幾天就捐贈了數十億元的現金與物資。這次災難，也是對地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動，今年的維也納新年音樂會，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進行曲》。音樂中斷了，主持人走上臺，悲壯地講到海嘯災難，講到此刻要向災民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進行曲》。可以說，這是歷年來一次最人性的維也納新年音樂會。

一個沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會自發產生，同情心也要靠精心培植和維護，心靈里播下愛的種子，才能長成同情之花；全社會都為同情心叫好吶喊，才能形成一個充滿同情心的好環境。《寵辱不驚》

“寵辱不驚”，一個質量和純度都很高的人生品質，很多人窮其一生都無法企及的高度。平平靜靜的四個字，包含了多少海底波濤的寧靜，多少峰頂云高的淡泊。

１７世紀，日本有一個叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個女孩未婚而生產，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰，女孩無奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發現告訴父親那個小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑？承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚？

“二戰”后，以色列建國，人民推舉愛因斯坦做國家總統。總統，在這熙熙皆為利來攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢寐以求卻求而不得？愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當我們想到他在科學上的巨大建樹時，首先想到的是這位科學巨人面對鑲滿寶石的王冠輕輕搖動的一只手。

生活在任何一個微小的星球上，人，只是來去無由的塵埃，區別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時候是心靈對外界錯誤的感應。其實正確的感應的強烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！

見過一些得勢之人，那種得意忘形之態令人吃驚。生命的頂峰永遠在高處，與陽光相比我們永遠微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無論何時，心中想得應該是奮斗的目的，自身價值的實現，而非目的和價值的炫耀 貧富不過百年，風騷安能永久？學會如何平心靜氣地面對榮辱，實在是人生的最高境界。

《用“讀書”填滿你的空間》

書，讀而孜孜不倦，可清氣，可育德行，可導人生。

誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比前人聰明十分，就比別人站的高，看的開，走的遠，行的順。就能比別人更能承受苦難，經歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大。就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍，快樂無限。能活出一種獨特的絢麗和精彩。

如果無聊，請讀書。歷史會告訴你，人生應該怎樣度過；先人會指導你，怎樣做一個有用的人；大師們會給你講他們成功的經驗；偉人會教給你如何制造奇跡。時間會告訴你，本來他公平地屬于每一個人，但有人卻總在悲嘆人生苦短，而有的人卻成就了永恒。

如果空虛，請讀書，至少可以知道一條人生格言，懂得別人之所以能成就一番事業，登上人生的最高峰，是因為他們從未停止攀援，滑下去從頭再來。而有的人卻一直在谷底徘徊，因為他們一跌倒就躺下不愿起來，茍且度日，得過且過，或者養上半年傷，呻吟連天，怨天尤人。

如果孤獨，請讀書。用一段時光來換一點智慧，不讓時間之水，匆匆地從靈魂流過，也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思，抽取出長長的無謂的自戀和私怨。結出離群的苦果索居的煩愁。

如果寂寞，請讀書。書會告訴你為什么你會寂寞，并教你怎樣就不再寂寞。收藏家從不寂寞，藝術家從不寂寞，求知者從不寂寞，寂寞的人是閑適的人，是無所事事的人，是游手好閑的人，是虛度年華的人，是浪費生命的人。

如果有閑，請讀書。書會告訴你，有的人會用閑暇打撈知識，有的人用這空白編織平庸，為什么有的人時間不夠用而有的人時間多得用不完？告訴你：奇跡雖然來自瞬間，但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個端點。假如把一生栓系在別人的事業上，那么收獲的只能是蔑視與無奈。假如只想著昨天的悲苦和明天的甜蜜，那么就又輸掉了今天。如果苦悶，請讀書。書會告訴你，偉人也曾苦悶過。只是很快就撥開了黑暗，找到了光明。豪杰也曾迷茫過，只不過能迷茫中盡快沖了出來。英雄也曾卑下過，只不過不被卑下拖進泥淖。有些事身不由己，但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火，假如你拒絕，一次成鋼的機會你又將錯過。

讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能勵志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能夠讓人知道怎樣識人，怎樣交友，怎樣談吐，怎樣實干，怎樣為人，怎樣入世，怎樣活著才身心有價，怎樣活著才不累，怎樣才能彰顯人生價值，怎樣才能明白什么樣的人才能稱得上完美無憾。

誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比別人聰明十分，就比別人站得高，看得開，走得遠，行得順。就能比別人更能承受苦難，經歷傷痛。就能比別人成功的把握更大。就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍，快樂無限，活出一種獨特的絢麗和精彩。《凡事皆有度》

國外有諺“偉大變為可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。國內有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。這些民諺都是在講“度”的。

人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。

例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。

例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是人際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。

勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什么不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。

例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當。”宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化 首頁點子

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寫作方法，美的事物就會轉化為丑。例如對真的理解，列寧說：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。”可見，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找準視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。

例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。有“度”才有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處于不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度；而后，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關系的適度。我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關系，才有適合自己的成才環境，命運之神才會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？

“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學談心理平衡；達爾文談“適者生存”。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

有人認為立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠方成大器。但是，立志需“度”。大志過于具體就會遭受挫折，大志脫離實際便是好高鶩遠。立志也需“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。

有人認為熱情是人生智慧。不錯，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有“度”。你的熱度太高了會灼傷人；你的熱度太低則會冷漠人。該加溫而沒有加溫會使你的人際關系發生“斷路”，該降溫而加溫的會背離意愿。把握住了“度”，熱情不會失態，幽默不會油滑，坦誠不會粗率，謙虛不會虛偽，活潑不會輕浮，謹慎不會拘泥。

有人認為謀略是人生智慧。其實謀略是小智慧。人們醉心于《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。

有人認為讀書生智慧。不錯，書籍是知識的海洋，讀書使人進步，這是不爭的事實。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，“盡信書不如無書”。讀書并非多多益善。鄭板橋說：“讀書破萬卷，胸中無適主。”老子說：“少則得，多則惑。”哲學家伏爾泰甚至說：“浩瀚書海使人愚蠢。” 您瞧，“度”難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？ 許多事本身很難評價其正確或是錯誤。“度”的這一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。

過失，過失，一過就失。過錯，過錯，一過就錯。《絕境是一種醒悟和升華》

如果你認為你一生中也不會陷入絕境，那么只能證明你正在走向絕境的路上。

如果你已經陷入了絕境，那么就證明你已經得到了上帝的垂愛，將獲得一次改變命運的機會。如果你已經走出了絕境，回首再看看，你會說你從未發現過，自己要比自己想像的要偉大，要堅強，要聰明。

如果你已經成功了，你要由衷感謝的不是你的順境，而是你的絕境。

順境中，你收獲的僅僅是代表財富的東西，然而大部分時間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種腐蝕劑和麻醉劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的蛻變，讓你經歷從將軍到奴隸的轉化。

絕境僅僅是一段距離、一個門檻和一次洗禮，同樣也是一次轉折，一次醒悟和升華。在絕境中你往往會突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見不同的常規，書寫連你自己都不曾想過的神話。所以，絕境才是你的資本、你的證明。

一個人只要不甘心平庸，哪怕是有一點點想法，在把想法通過辦法變成現實的過程中，都會遇到各種各樣的難題、阻力和麻煩。人為制造的、客觀存在的和偶然發生的，會讓你感到英雄氣短的無奈，會讓你有求救無門的尷尬。

人生之所以有絕境，是因為你要突破、要挑戰。身陷絕境，就不要詛咒。巴爾扎克說：絕境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。

我說，絕境是你錯誤想法的結束，也是你選擇正確做法的開始。你不在絕境中發跡，就在絕境中淪落。

自古英雄多磨難。一個平凡人成為一個領域的英雄或者成為一個時代的英雄，是挫折和磨難使然，因為英雄和平凡人的區別就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的機遇，在絕境中創造了奇跡。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。

什么事情，都是成也在人敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅持一分鐘，多走—步路，多思考了一個問題。

多一次逆境，就多一分成熟；多一次絕境，就多一次機遇 位置并不能左右價值 是的，“生活中，每個人的位置可能不同，但各有其價值。”我非常贊同命題人的觀點，一般說來，位置與價值可能有一定的關系，但僅僅是“可能”，因為價值怎樣不絕對取決于位置如何，位置不能左右價值的體現。

一個工地上有三個青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過來問了一句：“你們在做什么？”甲不假思索地說：“我在砌墻。”乙認認真真地說： “我在蓋高樓大廈。”丙想了想鄭重地說：“我在建設美麗的城市。”記者本是隨便地無心地問，可被問者的態度和回答的內容卻截然不同。記者覺得很有趣，就問清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺中五年過去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費了一些周折，但還是找到了那三個人。然而，三個人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——國內外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個青年曾同處在建筑工地——砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標不同，其價值體現也就出現了大大的不同。這說明位置不能左右價值。

還曾聽說這樣一個故事；在一次“關于價值”的研討會上，一位演說家連一句開場白也沒講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對與會的200多人，他問： “誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然后伸開五指，用眼看著手掌上的“紙團”繼續問：“誰還要？&rd仍然有很多人舉手。他又說：“那么，假設這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說：“現在誰還要？”還是有人舉起了手來。于是，演說家正式開講了：“朋友們，方才我們己經上了一堂‘關于價值．’的很有意義的課。無論我把鈔票高舉過頭頂、揉成團平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因為它沒有貶值—一依然是20美元。在人生路上，我們也會像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經歷，但無論發生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠不會喪失價值。” “說得好！太好了！”與會者以贊美聲、掌聲表達著自己的心領神會。

上述兩個故事均來自于生活真實。俗話說“事實勝于雄辯”，在此，無需學生我再多說什么：價值不受位置的左右，不論自明。

【點評】

舉例論證是最常見的論證方法。例于舉得好，說服力強；舉例不當，不僅沒有說服力，甚至會使全文走題。文中所舉兩例，不僅很恰當，而且均有適量的分析：舉完第一例后說“觀念不同、所追求的目標不同，其價值體現也就出現大大的不同”；第二例是借演說家的話來代替自己的分析。全文共四節，第一節擺出觀點，二、三兩節舉例證明第一節擺出的觀點，第四節跟第一節相呼應，點題結束全文。

本文給我們這樣的啟示：在舉例論證時，不必回避舊例（文中所舉兩例，就其內容而言并不新鮮），只要扣住題意，靈活運用，照樣是好文章

適當遠離

時光流逝，歷史的車輪緩緩走過。社會魚龍混雜，適當遠離對我們不需要的或我們對不利的“背包”，成為當今時代的必需品。歷史的河流層層篩選，將無用的東西篩除，適當遠離是我們必須擁有能力。

適當遠離，是緩緩的滴水，將堅硬的石料穿透；適當遠離，是英雄的利劍，讓所有的困難消失；適當遠離，是治病的良藥，把一切的病痛帶走。適當遠離，讓成功更進一步，讓失敗再遠一點。

適當遠離，為他人贏得一片希望的天空。堅守藏區12年支教的胡忠謝曉君夫婦遠離繁華地帶，設備先進的成都名校，到位置偏遠，條件艱苦的四川藏區福利學校支教。他們的高原紅，是陽光的沉淀，是心中澎湃的熱血在臉上的體現，也是我們這個時代最新鮮最健康的紅潤。他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子；他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個物質繁盛的時代里，他們為藏區的孤兒贏得了一片的天空。

適當遠離，為自己創造一個生命的奇跡。無臂鋼琴師劉偉，遠離斷臂的痛苦，19歲學習鋼琴，一年后就達到相當于用手彈鋼琴的專業7級水平；22歲挑戰吉尼斯世界紀錄，成為世界上用腳打字最快的人；23歲讓世界見證了中國男孩的奇跡。當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他擺脫痛苦的軌跡。腳下風景無限，心中音樂如夢。劉偉，用事實告訴人們，努力就有可能。他為自己創造了一個令人敬仰的生命奇跡。

適當遠離，為祖國獻出自己的一份力量。“兩彈一星”元勛朱光亞醫生就只做了一件事，遠離家人，遠離自己應有的都市生活，遠離利益的誘惑，為中國核科學技術事業的發展做出了重大貢獻，他總攬全局，心懷祖國，是中國核事業的領航人，保衛的是家，捍衛的是尊嚴，顯示的是中華民族的錚錚傲骨！

適當遠離，讓我們駕馭著歷史的車輪，穿過歷史的河流，迎接將要到來的明天。遠離無用的累贅，接下最重要的責任，想自己的目標努力，沖向最終的成功。

傷痕也是一種美麗

人生在世，免不了會遇到挫折，會遇到困難，但“只要功夫下得深，鐵棒磨成繡花針”。只要肯努力，就沒有翻不過去的山，沒有跨不過去的水，沒有戰勝不了的困難。

在遙遠的山中，有一片森林，在森林之中，有一棵小樹，這棵小樹的光被大樹擋住了，只有在正午時分才會得到光照，但是這棵小樹并沒有放棄。旁邊的小樹每天都可以享受日光浴，只有這棵小樹在潮濕的森林中瑟瑟發抖??

不久，這一片地區被開發了，這棵樹和它的同伴一起被圈進了牧場之中，牧場主不知這是什么樹，只允許孩子們在這棵樹上玩耍。小樹這時已經有兩米多高了，孩子們每天從樹下爬上去又爬下來，樹的樹干也被磨平了，孩子們把樹當成靶子，用石頭扔，用腳踢。小樹在孩子們的擊打下也日益變得強壯起來，孩子們用小刀在樹上刻著自己的名字，隨手亂涂亂畫，每一種疼痛小樹都不會放棄生長，這些打擊讓小樹變得更加的堅強。一轉眼便到了夏天，蟬不敢落在這棵小樹上，因為孩子們的網子會突然揮動起來將它們罩住，使它們無處可逃。天漸漸黑了下來，也是小樹最害怕的時候，因為到了晚上，它的同伴便開始議論它，看：“不知它是棵什么樹，和我們不一樣。”話音剛一落又有一棵樹說：“你看它身上那些丑陋的傷痕。還敢站在那，我要是那樣，我自己早就躲進深山了。”“是啊，我們離它遠點，免得別人以為我們是一個品種”。這時小樹暗暗的流下眼淚。

寒風凜冽，冬天來了，它的同伴們圍在一起互相取暖，只有它一個人獨自在風中搖曳，它已經歷了太多磨難，這點困難對于它來說算不了什么，風依舊在吹?? 不知不覺中，小樹長成了大樹，它被園林保護者移植到植物園中，臨走時，它的朋友很后悔，它們對視著，以目光送別。原來小樹是稀有樹種，被移植到了植物園中，它的新伙伴問它身上的傷痕是怎么回事，它說：“這是我的人生之筆為我寫下的記憶”。

是啊，我們在通向成功時會遇到許許多多的困難，也許我們會在路上跌倒，也許我們會被摔傷，也許我們會被刺得遍體鱗傷，但是我們身上的傷痕都是記錄成功之路的艱險與困難。當自己跌倒時，受傷時，不妨回頭看看，自己走過的歷程，你會發現，付出總會有收獲，讓我們感到幸福與滿足，讓我們帶著幸福的傷痕去推開成功之門。

你的夢想你決定

夢想的寶石五光四射，是由大大小小的夢想組成的，但是夢想并不是憑空產生的，夢想也不是不付出努力就能實現的；美麗的花，綻放出美麗繽紛的花朵，但是每一片花瓣都有辛酸，磨難。

在夢想的花圃中，孕育著許多鮮花的種子，其中有一顆總是不肯發芽，像是在等待著什么，它看著其它花都發芽了，甚至有的都開花了，它卻一點都不著急。其它花兒著急地說：“快呀！快，快點發芽，快點完成你的使命吧！”這顆種子卻固執地說：“我要準備充分的精力和實力，我要開出一朵有意義，有十分美麗的花朵！”

你的夢想你決定，你的未來你做主。朝你的目標奮斗，相信你是一朵最美的花朵！

當你把悲傷告訴一個人，你就少了一份悲傷；當你把快樂告訴一個人，你就會得到兩份快樂。這正如我所聽過的一個故事：有一位美國農民在南瓜品種大賽上得了大獎，回來后，他把獲獎種子全部分給了村民，這樣，村民改良了南瓜品種，他也不怕臨近的較差品種傳給自己了。他的舉動是一個一舉兩得的智舉，原因就在于他懂得分享，既幸福了大家又快樂了自己。

懂得與他人分享的人，是高尚的人。只有與他人善良共處共同分享快樂的人，才會贏得友誼和朋友。這既能讓他人感到開心，又能讓自己在幫助他人的同時也感受到快樂。

這種行為看起來很簡單，但能真正做到的人卻非常少。在現實中，有很多人為了顧及自己的利益而不惜傷害他人；還有一些自私的人不肯幫助他人不與他人分享快樂而不得善終。這些例子深深的告誡我們：只有與共享，才會快樂和諧的生活。

有這樣一個故事：有一個富翁蓋了一座大房子，為了防止鎮上的那些孩子們來他的莊園搗亂，他砌了一面高高的墻。正是這面墻，隔開了富翁與孩子們。后來，他醒悟了，推倒了圍墻，和孩子們在一起玩耍，這個小鎮也特別和諧了。他推開了心上的圍墻，不僅讓孩子們快樂，自己也很快樂，不再猜疑他人。

予人玫瑰手有余香。是的，分享是連接我們與他人的一座橋；是去快樂王國的一艘船。它讓我們彼此真誠，感受到生活的美好。所以，讓我們彼此真誠，感受到生活的美好。所以，讓我們與身邊的人連起手來，學會分享，互相幫助，創造一個有愛而和諧的環境吧

夕陽前的落幕,悄然揭示著黎明前的傷感!尷尬的局面終將以這樣一種別具一格的方式結束!———題

記

曾經想象很多浪漫的結局,但從未想到,也不敢想到,我們會以這樣一種方式結束彼此之間的感情!但也許,這就是我們唯一解脫的最好辦法吧!

今晚,地球不會因為我們的結局而停止轉動,都市的夜空也絕不會因我們的破碎而變得更加深沉,街頭挽手的熱戀情人也不會因為我們徹底的分離而感到惋惜!地球依舊會不停地運轉,都市的夜空依舊是那么絢麗,街頭挽手的戀人依舊是那么相愛!所以,我也沒有必要再為此而掉淚!

我很喜歡看電影,因此我更明白結局意味著什么!它意味著這個故事即將結束,故事的過去都將會永遠封存在記憶的深處!而故事的結束又將會醞釀著一個嶄新的夢!這個夢是心靈的慰藉,這個夢是眼淚的代言,這個夢是心中的不舍!

嗯,你的理由讓我心服口服,我的的確確沒有資格,我也沒這個能力!所以,我為我最后的垂死掙扎而感到絕忘,我選擇了結束整個局面!在你們眼里,我是一個只會墮落、虛偽、逃避一切的虛假者!其實我的偽避只不過是不敢相信命運為我開的這個戲劇性的玩笑,因為我分辨不出到底什么時候是玩笑,什么時候是真實!你知道嗎?我每天要面對著現實與虛假的煎熬,我真的活得很累,很累!也許吧,我們彼此之間的結局,能夠換來屬于我們自己的真實,幸福!

我沒流淚,而是學會了笑迎黎明前嶄新的故事的來臨,我真誠地希望你能夠比我幸福!

答應我,我們的結局能夠換來你的幸福,解脫!你一定要充實屬于你的每一天,好嗎?答應我!

結局修飾著故事的邊幅,而結局也曾記錄著我們的過去!結局,換來了彼此之間的解脫!

在中國的歷史上，“安”字顯得格外的醒目。

天安門，地安門，祈年殿，來自遠古的建筑，跨越千年，訴說著帝王的那份最樸素的希冀：國泰民安，遞萬世之業。

“安”的重要性，在此可見一斑。

平曠的土地，儼然的屋舍，雜植桑林，良田阡陌，雞犬相聞，這一切的一切，不僅僅是陶淵明的桃源村，同時，也是我們所向往的樂土。遠離戰爭的硝煙，遠離諸侯的紛爭，用裊裊炊煙勾勒出醉中翁媼，倜素琴，閱金經，用涓涓的流水劃出安定的邊境，獨享生活的氣息，亦或只有這份安定，才能得到恰然與恬靜，生命，只能在這里呼吸。

民興，獨安。

大唐盛世，總給人一種從容的感覺。貞觀之治，流傳至今，但這并不是空穴來風，而是經過千百次的錘煉：以輕徭薄賦，勸課農桑，求民之安；以儒為師，戒奢從簡，求思之安；以廣開言路，虛懷納諫，求政之安；文武并用，垂拱而治，政治清明，民生安定，以此開創貞觀之治的盛事景象。

國興，獨安。

或許我們沒有忘記“國破山河在，城春草木深”的悲涼，或許長安日下萬戶的搗衣聲還在耳畔回響，或許昔日的春閨夢里人，今日已成河邊無定骨?骨肉分離之苦，親朋成新鬼之恨，凋敝的山河，無不讓我們厭惡失去安寧的社會，親人失散，民不聊生，戰亂連年，失去安定的社會，等待它的也只有深淵。

**的歷史是民族的傷疤，它無時不刻警醒著我們，有安，則國興，無安，則國滅。

秦王以武器治國，執敲撲鞭笞天下；隳名城伏尸百萬，殺豪杰，流血漂櫓；亦受紛奢，大興土木，修阿房，筑驪山，暴政連連，征夫無邊，流離失所，社會動蕩；正是缺“民安”，使其“身死人手，為天下笑”，正是缺“國安”，使秦朝變得如此短暫。

康熙卻懂得“修德安民”之理，修葺長城，也僅能夠多幾個孟姜女，多些戎卒叫，守國之道，惟在安民，民心悅，則邦本得，邊境自固也，所謂“眾志成城”是也。于是便在那莽莽蒼蒼的山嶺中，修建幾座園林——避暑山莊，常在園中住住，即加強了與少數民族的關系，又可以起到威懾的作用，即可安撫邊關的民心，廣傳仁德，又視察駐守，保持彪勇，他把復雜的政治目的和軍事意義轉化成一片幽靜安民的園林，這比用白骨堆成的萬里長城可要高明的許多。康熙也亦是有高出那個年代的安興國之道，才締造康乾盛世的富饒。

孔子曰：“不患貧而患不安”，“安”已深深刻在每個人的心中，由古視今，于己，求家安，家安，以求萬事興，萬事興，則國安，國泰民安，社會安寧，遞萬世之上業，生息，繁衍。

提起“追星”就會有人問那是好還是壞呢？那就要看你“追星”的程度和追星的原因啰！所以我覺得“追星”是有利也有弊呀！

弊在哪呢？首先一些人“追星”是因為看到明星長得美，長得帥就盲目地追求愛慕她們的美貌，為她們神魂顛倒。據報道。一個女孩十分崇拜一位女明星，所以便不惜當掉家產去整容，要整成和那位女明星一個樣，結果在整容過程中失敗了，不但沒整成，反而弄得毀容。還有說一位女孩十分喜歡劉德華，她家里并不是很富有，她見到劉德華買過的，穿過的衣服都要買，一次，她聽說劉德華要在哪里開演唱會，她就讓父親賣掉值錢的東西和她一起去找劉德華，結果她不但沒有找到劉德華，自己的父親卻因為經不起餓跳海自殺了。如果盲目地“追星”那就是這種結果。

利又在哪呢？當然追星也有好的一面啦！如果一些人追求明星們的高尚精神，自己也學習這種精神那就是有益的。在我身邊就有這樣的一個男孩，他十分敬佩劉翔，他喜歡他那種毫不怕困難，努力奮發的精神。于是他就下定決心無論做什么事都要有這種精神，要向他學習。當他考試時，失敗時他就會對自己說：“要有像劉翔一樣的精神！”所以不管有多困難他都挺了過來，最終他終于考上了大學，實現了人生目標。

總而言之，“追星”是有利也有弊，如果想要駕駛好這艘船就看你能否有好的技巧，讓自己取得好的一面。

“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《記念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內心！

劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強入侵，軍閥混戰，國家衰敗，他們為國家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們為民族哀痛！水旱頻發，家破人亡，百姓可憐，他們為人民哀痛！這種哀痛成為他們為國為民奮斗不息的動力，“哀痛”是劉和珍們的戰士本色！

然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸福快樂嗎？我時常在心底叩問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂？被執政者鎮壓，何來幸福？

于是，我不能不改換一種思維方式，以戰士的思維方式去思考！

劉和珍們的確是“幸福者”，因為他們是信仰的擁有者。

巴金曾說：“人不單是靠吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅定的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗茍中戚戚不已嗎？他們會因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？

劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是理想的實現者。

真正的戰士不是空想家，而是實踐者。面對黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國難，視死忽如歸”。如若他們九泉有知，知身后定會是“山花爛漫”，他們怎么不會在“叢中笑”？他們怎么會不感到幸福，不感到快樂呢？

用戰士的思維方式去思考，用戰士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者？！

“我救了19條生命，可有誰來救救我的命------”一個農民在死前躺在病床上不斷喃喃的重復這句話。這個農民叫金有樹，是重慶一個普通的人，幾年前因跳水救了19名落水者而留下了病根。面對巨額的醫療費用，他不斷地向親朋好友借債------可還是沒有足夠的費用，只得向政府申請救助款，可是卻毫無回應。最終，自己只得在無奈中結束了生命。這是一個救人英雄的悲哀，更是一貧困農民的悲哀。

我想，如果金有樹不是一個貧窮的農民，而是一位官員、一名警察，那幫政府官員可能，不，是肯定會在第一時間給他救助款，還會大肆地宣傳他的英雄事跡。

可惜他什么也不是，至少在那幫官員眼中，他只是一個卑微的、毫無價值的普通農民。金有樹之死，一個英雄的死，這是一種社會良知的死。

有誰知道，有一種悲哀叫貧困？在這漫漫的社會道路上，我們還有許多事要做。我們要多為貧困人民想想，我們不僅要用錢物去援助他們，更應讓整個社會來關注他們，讓他們擺脫這種“貧窮的悲哀”。

一個人來到世上，都希望演繹出輝煌的成就和個性的自我，希望自己的風度、學識、動人歌喉或翩翩身影能得到別人的認可和掌聲，但并不是每個人都能神采飛揚在燈光閃爍的舞臺上。作為平凡的個體，大多數人只能在舞臺后呢喃自己的獨白，沒有人關注，沒有人在意，沒有人給予簇擁的鮮花和熱烈的掌聲。面對此景，有些人往往感嘆自己的平庸，妒羨別人的優秀。其實，何必？鮮花誠然美麗，掌聲固然醉人，但它只能肯定某些人的成就，無法否定多數人價值。只要充滿信心的去生活，活出一個真誠自信的自我。那么，即使所有的人都把目光投向別處，你還擁有最后一個觀眾——自己，你還可以為自己喝彩。

也許你是一只鍛燒失敗，一面世就遭冷遇的瓷器，沒有凝脂樣的釉色，沒有龍鳳呈祥的花紋；可當你摒棄雜質，則泥土變為瓷器的時候，你的生命已在烈火中變得灼人而美麗，你應為此而欣慰。

也許你只是一朵日益凋零的小花，只是一片被秋風撩起的落葉，只是一張被人不經意揉皺了白紙，只是一片悠悠的云彩，只是一陣無形無影的清風??或者只是任何人眼中匆匆的一瞥和嘴角邊輕輕地一聲嘆惋；但你仍可以為你曾經有過的存在而自慰，你仍然可以為自己喝彩。

為自己喝彩，不必有半點的矜持和驕傲，完全可以大大方方，瀟瀟灑灑，只要你相信自己。

為自己喝彩，不是自我陶醉，不是故弄玄虛，不是阿Q主義，而是一種超脫高昂的人生境界。

為自己喝彩，不要在意別人的目光。要記住：自己是自我生命最著意的欣賞者。

如果說為別人喝彩標志了一種美，那么為自己喝彩則恰恰標志了一種貴。

從呱呱墜地，便開始一路風雨、一路艱辛地走著，風雨總是時刻考驗著你，有時它將你五彩繽紛的夢撞碎；有時它將你的慘淡經營當作泡影放飛，有時路途中僅下一行苦雨，一縷寒風，但它是公平的，無論對誰，至少它都給留下一滴水，一片葉，一彎素月，給人留下了似曾久遠卻又實實在在的絲絲倦意，難以觸懷卻又潮潤眼眸的份份感念，在水深火熱與麗日陽春之間，在萬劫不復與矢志不渝之間。

為自己喝彩吧！

靜靜地梳理夢想，錚錚地鼓起勇氣，去完成你的使命，你的光榮，你的答卷。笑對滄桑，看云卷云舒；去留無意，觀庭前花開花落。臥心嘗膽，應是用心致力與周心智力的再次凝聚。為自己喝彩，人生的旅途中終有一盞明燈指引著你走過水深火熱，泥濘沼澤，走進繁花似錦，麗日陽春。

人生是寂寞、坎坷、孤零的一段旅程在百年的行程中是常需對自己的那一聲喝彩的。或許它只會給你帶來一聲號角，一桿旗，但它卻如一盞燈，一副拐杖，一對翅膀引領著你向前走走過一個個的坎，經受過一次次的考驗。重踏腳下的那方土，走出一條路。

戰爭是殘酷的，但是在漫漫的人生路上，我們不能不“戰爭”。無論是什么樣的人，溫柔的，兇惡的，美麗的，甚至是最崇尚和平的人，都會面對這一場場“戰爭”。這是一場神奇的戰爭，他們爭奪的不是金錢和權利，而是一種人生的幸福。這，就是人生的PK臺！

說是一個臺，倒不如說是一輛末班車，一輛通往幸福之路的末班車。開始，一大群人都想乘坐這輛車。于是，大家從四面八方沖向那個“PK車站”。如果你想趁工，就必須打倒那些人，讓他們無法到達那個車站。這就是我們所說的“淘汰”。如果你一不小心被淘汰了，到達不了車站了，乘坐不了末班車了。但是，你不要灰心，你還有雙腿，你還可以走去幸福之路！如果你乘上了這班車，司機就會從你手上取走一張叫做“汗水”的車票，然后留給你一張“晉級”的票根。如果你到達了幸福之路，你還要再乘坐下一輛末班車到下一個你認為幸福的方向。同樣，你也要到達那個“PK車站”??

是的，人生就是這樣，不斷地PK，不斷地提高。我們也許會被淘汰，也許會晉級。但是，無論我們怎么樣，我們都要保持自身能量的充足，以便于去面對下一次的PK。這是一種殘酷的游戲，一次的PK，不是你活就是我死，即使你說要棄權也不可以，因為這就是人生的游戲。是命運促使我們那樣做，那時一種與生俱來的使命與勇氣！

要記住，PK是需要勇氣的！因為對手可能是任何人。但是，你要記住你是為了自己而活著的。每個人來到這個世上是孤孤單單的，死了也是無牽無掛了。如果是為了別人而活著，那么你生存在這個世界上就毫無意義了。無論如何，你選擇了PK，就是選擇了你自己幸福的方向。朝著這個方向前進，就一定不會錯的了！

邁開雙腿，奮力地奔向那輛通往幸福的末班車，在那個人生的PK臺上，舞出自己的絢爛人生。勇敢地面對每一對手，要讓自己活得幸福！

有相當一部分年輕人追星和崇拜偶像，有自己獨特的見解。他們沒有盲從性，能正確分析偶像的優點和不足，追星是為了追求明星的亮點，學習明星好的東西，并以此為榜樣，在學習和生活中嚴格要求自己，培養自己積極奮進的精神，這種人都能健康成長。我鄰居家的孩子就是這樣的人。他很喜歡邁克爾？喬丹，常常對喬丹在球場上的精彩表演，投球的高超本領贊不絕口。但更使他佩服的是喬丹的優良品質，有一次喬丹已發高燒近40度，躺在床上打點滴起不來，但他的球隊在球場上連連失利，在最后3分鐘時，他不顧痛苦毅然投入戰場，不過幾分鐘他就頻頻得手投了幾個3分球反敗為勝。他的這種英雄氣概使這孩子暗下決心，一定要學習喬丹堅忍不拔的毅力，做一個堅強有為的人。

追星是一種正常的社會現象

追星是青少年從孩童向成人成長過程中的生理心理過程的反映。青少年處于由孩子向成人的發展階段，正是長身體、長知識和樹立遠大理想的時期，他們的理想、愿望正處于迷茫和混沌中，需要自我的實現和完善，他們既想擺脫兒童的心理，又想像成人那樣體現成熟。明星的出現使他們眼前一亮，從明星的身上看到了自我實現的希望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴求。

追星是青少年寄托希望和理想的一種表現。大多數明星都有一技之長，或在體育競技上，或在藝術上。加上其外觀或是英俊瀟灑，或風姿綽約，體現了美的風采，年輕人常常被他們吸引，從思想、行為和外表等去模仿學習。

追星也是廣大青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年時期，是生理和心理的重要轉型時期，性的發育正走向成熟，但性意識仍是朦朦朧朧，對異性產生好感，心中或多或少都有異性的影子。在年輕人的眼里，明星是快樂的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他們都向往夢幻般的青春，生活在自己虛擬的世界中，幻想著自己成為了明星，成為頂尖人物，并以此成為生活中的目標。

另外，在充滿競爭的社會里，學生學習負擔很重，升學的壓力，學生相互競爭的壓力，課后家長安排的各種輔導等，壓得很多學生喘不過氣來。當明星以光彩奪目的形象展現于大眾，進入他們生活后，他們就會情不自禁去崇拜，與明星一起瘋狂，一起宣泄，以滿足心理的需求。

追星熱還是社會誘導的結果。有的商家和“星”們的經紀人利用各種手段，對“星”們大肆包裝，以追求最大的利益。這些“星”高高在上被推了出來，滿足了青少年的心理需求。有的孩子經受不住誘惑，出現了種種偏差。

偶像崇拜是青少年對人生追求的體驗，是人生的一個重要過程，每個時代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目標和偶像，當前的追星也是這樣。因此，對追星現象和偶像崇拜既不要一概反對，也不要放任自流出現問題，而要積極引導，使之理性化。

在熙熙攘攘的大街上，可以看到流浪這的身影，火車站旁，也是隨處可見。大部分都是一些外地人，一口濃重的鄉音，不知為何來此流浪。在這些人中，大部分的人是在一個比較熱鬧的地方，坐下來，拿著鐵盒乞討，這些乞丐一直受到眾人的鄙視，先前，我十分瞧不起他們，但是又可憐他們。

一次，我坐火車出門，隨著一聲長笛，火車緩緩使出了車站，經過一段漫長的旅行之后，隨后，一段凄涼的小曲隨風飄來。“各位父老鄉親大家好！我自小死了爹娘，受盡了苦啊！”一句句令人同情、可憐的話語，把人們打動了，大家紛紛從兜里拿出前來，一元、兩元的票子。我見此景，不由得看了看那個“苦命人”，只見他拄著雙拐，上身穿了意見歲個T恤，一條西褲，穿一雙布鞋，眼睛里含著幾滴“傷心”的淚水，手中捏著一吧鈔票，嘴里不停地訴說著。看著別人紛紛拿出前來，我不由得心動了，但我相信我自己，心想：“怎么著，有錢也不給你。”他做到我這邊，眼睛盯了我一會，笑嘻嘻的說：“啊！原來是個學生啊！學生不掙錢，那就不用交了。”我的眉毛頓時擰起了起來，心想：“不用交了，憑什么交給你，給你是人情，不給是本分，睡前你的，知識不想把你揭穿罷了。”

看到這樣，他灰溜溜的向前走了，繼續收錢，周圍的乘客都纏著我，不解的問：“他不可憐嗎？”我只說了句：“我相信我自己。”

又到了一站，“命苦人”下了車，我親眼看到他爸說怪和拿到手里，快步走到售貨亭，去用那剛正到手的前去買東西去了，周圍的人也都看見了，沒有說什么。

由于要換車，我便在中轉站買了車票。以為時間尚早，便駐足于廣場。忽然，我看到了一幅奇特的畫面：一個人在地上爬著，衣服簡直藏的不成樣子，左腿從膝蓋截肢，右腿也是一樣，他左手包著一打報紙，脖子上掛著一個破舊的書包，沿著站外面的座椅，不停的喊著，“買報，買報”，一邊喊，一邊在人們的腳前爬行，有很多好心人都忍不住得可憐他，這個給他5角，那個給他1元。給他錢的人都把他當成乞丐，并沒有注意到他右手臂上的報紙，他結果前，放進那個破舊的書包，把一紛紛的報紙遞了上去，可是都沒有去解。但是，他那拿著一份報紙的右臂一直舉著，不停地說：“這是您的報紙，請拿著。”好心人不解的忘著他，知道接過那份硬塞過來的報紙，他這才向前爬去。

眼前這一切仿佛請空中的一聲霹靂，在我的腦海中炸開：這個用勞動換來生命的人，把我對流浪這一向的態度改變了，我錯了，我不應該瞧不起他們，他們之中有好樣的，應該挑大拇指贊揚！

兩個都是帶著濃重的鄉音，都是來外地謀生的流浪者。有人說，前者多么聰明，一節車廂，每人給他一元，就是100元，一天跑十幾節，純掙一兩千元，過不了幾天，就會成為一個萬元戶，是多么不容易。看看后者，每天在地上爬來爬去，還得不知餓多少肚子，是那么笨。

不，朋友，前者的錢是多，可他那是用自己的尊嚴買來的，在車上唱幾個小曲，想別人討錢，在地上給人磕頭，用自己尊嚴換錢，他不值錢！也許你要說那趴在地上爬來爬去就不是尊嚴嗎？對，那并不是尊嚴，因為他是在用自己的勞動換飯吃，他也向別人伸手要錢，可那是用他自己的辛勤的汗水掙來的，他是那樣身殘志堅，活得有骨氣，我佩服他！

賣報的認識手心向下得----用勞動創造財富；而前者的手心是向上的----典型的乞討者。

我看不起前者----那些“命苦人”，因為那還不到老弱病殘的地步，你還有勞動力，完全可以靠自己的勞動吃飯，可你卻。我真替你嘆惜。

我在對“命苦人”說一句，尊嚴是無價的，希望你不要把它變成有價的。做一個手心向下的人吧！

不曾游離在夢和現實的中間，誰不會向往飛翔在廣闊的藍天。

——題記

在時光面前，每個人都只是一段插曲，我愿踏著我矯健的步伐，譜寫不一樣的音符，彈奏屬于我的樂章，用夢想抒寫不一樣的年華。

我不知道五線譜會有怎樣的起伏；我不知道風雨之后是否有絢麗的彩虹；我不知道當夢想照進現實是否依舊閃耀。但我依舊會執著，依舊會堅信。

每個人的一生中都會遇到挫折，就像丑小鴨一樣。在那段黑色的日子里，永遠體驗不到陽光的溫暖，陪伴自己的只有寒冷和眼淚。生存本來就是一件殘酷的事，艱難，冷冰冰的現實。纖弱的翅膀尚無法承受所有的真實，每一個人都是一只丑小鴨，是沒有未來故事，沒有結局的一場悲劇。

但丑小鴨堅定地告訴自己，一切困難與不幸都將會被自己的奮斗所擊潰，只要心中永駐理想，努力地與挫折對抗，一定能戰勝黑暗迎來陽光。

時光總是將容顏打磨成銅鏡的顏色，經過黑暗的洗禮，終將破繭成蝶，迎來黎明。總是向著光的方向，仰起45度角。金黃柔軟的陽光將會輕撫丑小鴨的羽翼，給它鍍上了一層暖暖的金色，沾染上陽光的味道。而后，丑小鴨開始了蛻變。擁有了美麗的結局。

生活本來就該多姿多彩，但幸福需要自己的努力。

我想，我們都認識他。他是耕耘者，他是鄉村教師，他是顛覆世界權威的偉人，他名滿天下，卻只專注于疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。有這么一句俗語“喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。”就是這樣，一直用夢抒寫著年華。

蝶在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢想變成現實；依米花在沉默了五年之后，爆發了自己畢生的心血，終于把花的芬芳吐露給大家。因為有夢想，所以我存在，你在你的領域里不惜青春，我在我的道路上不知疲倦。

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??”孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅持著，執著地用心完成一部流傳千古的兵書《孫臏兵法》。用執著，用心血，用生命，抒寫了華麗的樂章，那是關于夢想，關于信念，關于現實。

我知道每一章精彩的故事，總有一段不為人知的辛酸，我知道成長的背后，荊棘叢生，我知道夢想的光芒，需要現實的付出。所以，我一直在努力。即使，風雨兼程，我都會穿越地平線，迎來黎明的曙光。

時光易逝，須臾間，已是滄海桑田——每一個腳印，每一滴汗水，每一抹笑容，都是攜刻在詩句里的吟唱，我一直在用心，一直在路上，用夢抒寫年華。

拒絕平庸，生當作人杰，死亦作鬼雄的項羽名垂青史；拒絕平庸，司馬遷忍辱負重身殘志堅完成了《史記》；拒絕平庸，造就鬼斧神工爐火純青的詩仙太白；拒絕平庸，偉大的領袖毛澤東讓中國屹立在世界大國之林。

提到平庸想必每個人都不想與自己畫上等號，項羽司馬遷李白毛澤東等等一位有一位的偉大人物通過自己的努力名垂青史。但是在碌碌無為的生活中絕大多數人的夢想不停的破滅，一個有一個個滿腔熱血的知識青年快馬加鞭地奔向平庸。在高手林立充滿競爭的二十一世紀我們怎樣才能拒絕平庸脫穎而出呢？

拒絕平庸，我們必須有人生的目標，創造人生的價值。人生需要有目標，沒有理想就如果失去翅膀的鳥無法飛翔。陳勝不甘于為自己做傭人的命運，發出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，設立了目標通過自己的努力拒絕了平庸取得了歷史上第一次農民起義的勝利，而當時笑話陳勝安于現狀的人始終還是傭人。當中國人在田徑賽場一次又一次的失利的時候，劉翔告訴自己我就要成為世界冠軍，告訴全世界黃種人也可以在短跑上奪冠。劉翔做到了，雅典之夜那個飛人的身影時刻印在我們的心中。拒絕平庸，讓我們一起為自己設立目標，不要安于現狀碌碌無為吧！

拒絕平庸，我們需要有堅定的毅力，不斷地努力克服困難實現自己的目標。許多人在開始的時候滿腔熱血要實現自己的目標干出一番事業出人頭地，可是現實總是殘酷，在你實現理想的路上總是充滿坎坷，一群有一群的人倒在了坎坷中放棄了理想，然而上天又是公平的，它只會眷戀那些有堅定的毅力不向困難投降奮勇前進的人。當“巨人”史玉柱在人生的輝煌的時候遇到巨大危機，從億萬富翁到欠債兩個多億，當人們在惋惜巨人倒下在感慨人生不能冒險的時候，史玉柱自己堅定自己的毅力相信失去的還會回來的，五年不斷努力堅定自己的理想在人們的驚嘆中巨人又回來了，而且巨人集團比以前更加的強大了。拒絕平庸，讓我們堅定自己的目標，不要害怕挫折相信前途是光明的！

拒絕平庸，我們需要獨具慧眼抓住機遇。正如歌德所說“善于補抓機遇的為俊杰”。許多人有著堅定自己人生的目標而且也是從不放棄不懼挫折，就是烈士暮年壯心依舊不已，但是依舊是碌碌無為。因為他們沒有抓住機遇，如果煮酒論英雄的曹操當時殺了劉備可能三國的歷史就要重演，機會不會第二次敲門的。曹操只能做一代梟雄。“矮子”馬云在創業的時候中國互聯網處在蒸蒸日上達到頂峰的階段大量的人才公司涌入了互聯網，絕大多數人毫無建樹的時候然而馬云沒有人云亦云，看到了互聯網在中國的飽和和電子商務平臺在中國的空缺，抓住了機遇，創立了阿里巴巴也造就了淘寶一年又一年的營銷記錄。好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。在實現人生理想的道路上，我們要抓住機遇完成人生的理想，不能空悲切白了少年頭！

生于平庸，死于平庸，是人類最大的悲劇。我們需要對平庸說一聲“不”。讓我們一起為自己設定人生的目標，擁有堅定的毅力不斷戰勝挫折，抓住了機遇相信告別平庸。

51Test.NET-高一優秀議論文：樂觀·悲觀】

世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚、生動的圓舞曲和進行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學會了游泳，悲觀者卻發明了救生圈;樂觀者學會了相信，悲觀者卻發明了保險箱;樂觀者學會了交易，悲觀者卻發明了簽合同??

大千世界，如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣，蒼白乏味。

青是經，春是緯，青春就是那密密的經緯織成的網，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說成長是煩惱的，倒不如說煩惱是成長的代名詞。試想，如果成長沒有煩惱來調劑，那么成長又有什么意義可言呢?因此，對成長的種種煩惱抱以怎樣的態度，應該是青春的我們必須直面的問題。

樂觀者認為，成長是一節節長長的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅強，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽光和風雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來：一朵花的凋謝，無法使整個春天失去光彩;一棵樹的枯萎，無法使整片森林失去生機;一滴水的消散，無法使整片海洋失去威力。世間萬事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長所遇到的煩惱而哭泣，而應該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。

而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長道路上的逃兵。其實，每個人都清楚，在行軍途中作一個逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經不起任何打擊的。他們總是說，上帝是如何如何地無情，命運是如何如何地不公平，現實是如何如何地摧殘他們。這些對樂觀者而言，是多么的可笑和可悲。

每一個處于雨季的少男少女生，成長中都難免遇到一些煩惱，但我們認為，最好還是應該持以樂觀的態度，因為我們前面的路還很長。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。

“莫道浮云終蔽日，嚴冬過后綻春蕾。”以樂觀的態度去面對人生，人生將是一片光明。你會發現，太陽每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰??一切的一切都歸你所有，為你存在。你會發現，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對每個人都是公平公正的。

讓我們用樂觀的心態去面對一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠是朝氣蓬勃的!【51Test.NET-高二議論文：簡單真好】 當你口渴時，需要什么？果汁？可樂？??都不是，或許你僅所需要只是一杯簡單的白開水，如此而已??

每天早上起床上學，乖乖地在教室呆上一上午，中午放學吃飯，下午上學，又默默地在教室呆上一下午，晚上放學吃完晚飯，到教室上晚自習，下晚自習回到宿舍，清洗一下，然后看看書，聊會天，便去睡覺，一天便在不知不覺中過去??

我們學習生活，即使很簡單，卻中有人顯得很復雜，總害怕發生意外或者考試考不好。所以，他的生活很復雜，也就不會游人們鎖希望的那樣的簡單。簡單，比復雜好，簡單的生活，可以讓你充分的享受自己的生活，享受簡單帶給你的自然。

老師曾告訴我們：“任何復雜的事情，都是由簡單的事情構成的，越復雜，簡單的東西就越多。”人們經常會沉浸在復雜之中，無法想到那些簡單的東西，你會眼前一亮，原來復雜的東西也不過如此，都是那么的簡單輕松，簡單真好！

或許有人會覺得簡單不好，沒有內涵，根本就是毫無意義的。假如高考中出現“1+1”我相信幾乎沒人會寫等于“2”吧，就是因為人們的復雜，使人們丟失了原本應有的那種單純、簡單的思維。取而代之的是“1+1=3”或者“1+1=1”的復雜思維吧。

簡單，并不表示沒思想，無內涵

簡單，只是人們的一種思維。

簡單，其實很好，人們無需花費太多的精力，去做那些無意義的事。

簡單，可以幫助人們解決復雜的事情。

簡單，可以讓你活得快樂而又輕松。

簡單，真好！

【51Test.NET-高二議論文：明媚的角落】

生活中總會有一些陰暗的角落，偏僻的地方，孤獨的群體，人們不去注意、不去關心，甚至會忽視，但是這些人們不去注意的角落，在未來的某一天可能會出人意料地發出明媚的光芒，讓人們徹底改變對這些角落的看法。

有些角落，雖然它們暫時被陰暗所籠罩，但終有一天光明會眷顧它們。西南地區那些陰暗的地下暗河便是如此。從09年秋季開始，西南地區遭受了百年一遇的嚴重干旱天氣，降水量普遍比往年偏少四五成，這直接導致了一些河流干涸，農作物因干旱而減產，人畜飲水困難，尋找水源成為一項極其重要的任務。危急關頭，人們首先想到的便是不受降水影響的地下暗河，平日里無人注意的陰暗角落此時卻成為了人們的生命源泉。學會等待，才能改變未來，永遠不要放棄，終有一天，未來會因你而更加精彩！

有些地方，雖然它們地處邊境，偏僻落后，但它們卻可能因此而名揚四海。如海南儋州，因其遠離中原，獨處海上，在交通極不發達的古代一旦被貶去儋州，相當于宣判死刑，然而有這樣一個人，在被貶去儋州之后，并沒有像其他官員一樣消極頹廢，而是對當地百姓認真負責，兢兢業業，造福一方，給偏遠的儋州帶去了明媚的陽光。他就是蘇軾——中國歷史上赫赫有名的文學大家。永遠不要因外在不足而失去信心，既然不能處在中心，那就讓邊緣更加完美！

有些群體，因為各種各樣的原因，與周圍環境難以相容，但他們仍然能通過不懈努力，最終實現自己的夢想。有這樣一個黑人男孩，他出生在費城一個貧民窟里，與周圍孩子一樣，從小就在別人歧視的目光下長大。但他非常熱愛籃球，并最終通過自己的努力獲得了NBA選秀狀元，成為21世紀最偉大的后衛之一，他就是阿倫·艾弗森，一個改變了自己命運的人！既然改變不了自己的出身，那就要通過努力來改變自己的命運！

天生我材必有用，我們永遠都要保持樂觀開朗的處世態度，永遠不要輕易放棄，即使現在身處黑暗，但總有一天我們會通過自身的努力，放射出明媚的光芒！

【51Test.NET-高一議論文：一壺清酒，詩意天空】

回望歷史沿岸，浸朔那一道道風塵的溝壑。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔—路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；魏武帝揚鞭東指既做天涯，壯心不已；陶淵明采菊東籬下，悠然南山間??他們選擇了歷史，選擇了永恒。縱使諂媚誣蔑其言，也不隨其流洋逐波，這是執著的選擇；縱使馬革裹尸，魂歸狼煙，化作一抔黃土，也只是豪壯的選擇。縱使一身清苦，饑腸轆轆，也愿怡然自得，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。

在一番選擇之后，帝王終將行其蓋世偉業，賢士遷客臨摹古絕章。

悵寥廓，毛澤東獨立寒秋，望那湘江北去；避浮云司馬遷忍辱負重，揮筆寫狀芳華青史。一腔熱血可昭日月，一片丹心氣驚鬼神。

一江水，流不完忠心淚。岳飛戎馬江山，只做忠肝義膽。他離開了，任那豪情紅透半江。他瀟灑了，一腔豪言誓要“笑談渴飲匈奴血”。一清風，道不出枉傷愁。屈原汨羅自盡，長恨漫日圣賢。他還活著，任那離騷多情的韻腳，鋪滿前路風蕭蕭。他歸跡了，一筆瀟湘雨，迷離了世人眼，羞避了遮葉萍。他為世人潔白了人世，前路漫漫，他求索而行。

為正義，他做了不屈的選擇，機舂水沾猶傳晉，黍離宮庭孰憫周；為國家，他戰前敵后，指點江山，魑魅魍魎徒為爾，退避三舍，做出大義的選擇。

曾記否？多少英雄少年，從容歷史，流瀉古今一筆。他們匆匆的來，又匆匆走。不帶走一片云彩，缺掀開歷史的薄霜。

執著的人不朽，他們做了堅定地選擇：破釜沉舟，百二秦關終屬楚。守得住寂寞的人必將成功，他們刻畫了唯美的人生：臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

飲一杯濁酒，洗刷疆場，鮮血染紅大地；一杯清茶，紅妝艷抹，潦倒半壁人生。剎那芳華，我們將面對無數的岔路，或危險，或迷惑。但只要無愧于自己的選擇，依著心往前走，相信再多選擇，只是你成功最完美的點綴。

忙碌高中三年，我們褪去了兒時的驕縱，開始了獨立的生活。不如意了，多笑笑吧，明天還是新的，還會更好。成功了，別太驕傲，因為總有人，做的比你更好。這一切的一切，不過是人生路上，一次冷靜的選擇。你可以碌碌無為，一生羞愧難當，亦或是殺出重圍，勇攀高峰，做自己的英雄。

累了，請別一只停頓，要知道你現在“前有追兵，后有堵截”，去安靜的睡上一覺，開始新的人生。幾多春夏秋冬，多番華章寒暑，不過是浮云一篇，只要你伸手揮揮，便煙消云散。

楚墨留香，揮毫拓寫人生華奏，激揚文字，糞土當年虛妄人生。一壺清酒，做自己的人生??

51Test.NET-高一議論文：達到忘我境界】

古希臘哲學家泰勒斯在抬頭迎望星空時，不慎掉入深坑。雖得出了正確的氣象結論，卻還是不免被人嘲笑。其實，這有什么好笑的呢？泰勒斯為追求知識而達到忘我境界，這值得敬佩和贊揚。、人常常會被許多思想所禁錮，如果想達到好的成就，就必須拋開一些。換言而之，就是達到一種忘我境界。我國杰出的現代劇作家曹禺有一次在澡盆里讀書。因為太聚精會神，直到水已涼了，他都還沒有開始洗。說到這里，或許有人會認為曹禺太傻，洗完之后再去看又有什么大不了呢？可是如果沒有勤奮刻苦和忘我的求學精神，他怎么可能在23歲就寫出《雷雨》，從而震撼整個戲劇界呢？

德國著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學成畫家的。他有一次在跨一條臭水溝時，不小心弄臟了鞋子。但他沒有馬上走開，而是脫下鞋子，坐在臭水溝旁專心致志地畫起了自己的鞋子，完全不顧臭水溝的臭味。正是因為他對藝術達到癡謎的地步，達到忘我境界才使他成為著名油畫家。

一個人要達到一種忘我境界是不太容易的。而一旦達到忘我境界，那么他離成功也不遠了。只是，會受到有些人莫名的嘲笑。比如泰勒斯掉進水坑時，就有人嘲笑他，說他知道天上的事情卻看不見腳下的東西。這類人可謂稱作狹隘之人。而我們在生活中不應做這類人，我們與東安寫為追求知識而達到忘我境界的人應給予肯定和敬佩而不是嘲笑。當然，為游戲或一些消極東西而達到忘我境界的人，我們應予以批評和勸告。

德國大哲學家黑格爾有一句名言：“只有那些永遠躺在坑里的人從不仰望星空的人，才不會掉進坑里。”作為社會新一代，我們決不能做躺入坑里的人，要對一件事情專心致志，達到忘我境界！

當你努力仰望星空時，探索到奧秘后，即使是掉入坑里，也覺得是種驕傲??

【1】 【2】

人生，從哪里開始？

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行弗亂其所為，所以動心忍性??”亞圣孟子已經幫我們回答了這個問題。

沒錯，人生，應該從這里——磨難開始。

磨難面前，有人選擇當奴仆，有人選擇當主人。駕馭著“磨難”，馳騁沙場；牽制“磨難”，收復山河。被送去趙國的嬴政，寄人籬下，哪能不低頭？在這段日子里，“磨難”和他成為了“好朋友”，隔三差五地就來拜訪他。他沒有屈服，他選擇了“經歷磨難”。在回秦國的路上，他把“磨難”刻在了心中。

磨難，使嬴政成為天下人景仰的“始皇帝”。毫無疑問，若不是磨難，他的雄心壯志即使多么強大，也抵不過幾次挫折。嬴政，從磨難開始，走向了“華夏統一”的道路。

公侯政客經磨難而平天下，文人騷客經磨難而響絕唱。

他披著散發，佩戴著“秋蘭之香”的香囊，來到了汨羅江邊，高吟著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”身體隨巨石墜入江中，聲音卻沖上了九天之外，回蕩了千年之久。

經歷了“茅飛渡江灑江郊”的杜甫，拄著拐杖，望著那只剩框架的“房子”，感嘆：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

從這里開始，從磨難開始，尋找生命的絕唱。從磨難開始，屈原、杜甫劃出了一條強而有力、響徹九霄的“豹尾絕唱”。

“生于憂患，死于安樂。”從磨難、憂患中開始人生，就會在成功、不朽中結束生命；從奢侈、享樂中開始人生，就會在失敗、腐爛中結束生命。

如果李煜從磨難中尋求治國之道，而不是尋求吟詩填詞的靈感，何至于落得身死人手的下場？如果劉禪從磨難中尋求安邦之理，而不是尋求歌舞聲色的享受，何至于落得斷送父業的下場？

“所以動心忍性，增益其所不能。”

鳳凰涅盤，欲火重生；人生苦短，從這里開始，用磨難書寫不朽的詩篇。51Test.NET-高三議論文：他們說??】 在一片非議聲中，90后登場了。

盡管他們爭議熱烈，90后卻始終走著自己的路??

他們說90后沒有特長，可籃球、音樂、繪畫我們樣樣在行。他們只看到我們對學習的無奈，卻不曾發現我們對藝術的熱衷。90后的我們一放學就到操場上釋放一天的壓力，從不覺得累；90后的我們走路、乘車、等人、睡前都習慣帶上耳機以音樂為伴；90后的我們習慣在打著數學草稿的紙上留出那么點空間畫幾個小人??我們有自己的愛好，自己的理想。90后的一代是崇尚自我的一代，而不該只有學習和考試。

他們說90后沒禮貌、不懂事，可我們卻懂得愛。有什么好東西第一時間和朋友一起分享；有什么好消息第一個通知爸媽讓他們高興高興。每次買禮物都提前好幾個月開始打算；每個節日都要發一大堆祝福短信表達自己的心意。他們可以說我們叛逆、猖狂，卻不能否認我們懂得分享、懂得感恩、懂得愛。也許我們不善言辭，不會把“愛”成天掛在嘴邊，可我們有自己對愛的獨到理解，90后就該有自己愛的表達方式。

他們說90后愛撒謊，可他們卻不知道我們為何而撒謊。心情低落時，習慣笑著和別人說“我沒事”，是怕別人因擔心自己心情也跟著低落；跑了老遠的路給同學送書，到頭來卻說是“順路”，是怕同學覺得對自己愧疚；花光幾個月的零用錢幫朋友買喜歡的禮物，見面時卻說“沒多少錢”，是怕朋友覺得禮物太貴重不肯收??我們時常撒謊，因為我們時常替別人著想。他們只看見謊言表明的假象，卻猜不透我們內心真實的想法。

他們說90后貪玩、一事無成，可回首往昔：國慶閱兵、奧運會、世博會等，哪個沒有我們90后的身影？奧運體操冠軍“五朵金花”向世界證明了她們的青春與美麗；世博志愿者“小白菜”們向世界展現了他們的熱情與毅力。如果說這些還不夠，那么在今后的日子里我們會更加努力證明自己。我們90后正漸漸走向社會這個大舞臺，向祖國和世界展現我們的風采。

他們說??

他們還在說，我們依然走。批評和排斥是我們“蝶變”的催化劑，反對與阻止是我們“騰飛”的驅動力。我們堅持走自己的路，管他們怎么說！

【51Test.NET-高一議論文：有一種力量讓我淚流滿面】

力量，動力的源泉；力量能激起奮斗的熱情，力量能鑄就成功；我要說；力量是萬物之源，其土地可為力也。

不管什么年代，土地依然是物質資料生產部門，他為什么生命托起希望；土地為生存提供基本生存條件；土地承載著萬物凝聚著力量；這個世界需要你——土地，因為你有力量，這種力量讓我淚流滿面。

生命的存活、繁衍、離不開你。地球上有太多的生物，眾多生物都是你的赤子。從食物的角度講土地是食物的直接來源；從植物的角度講，若離開你的哺育，植物將無生存的可能；從環境的角度講，你為生態環境的穩態提供基本條件，可以說：“失去你將與失去太陽等價。土地凝聚這力量，奠定一塊塊生存之基石，你有力量，這種力量將托起生命的希望，點燃生命的激情，傳遞生命最偉大的力量。

我們都是地球生存者，我們需要一個空間，即一個可供我們住的場所，這個場所便是土地，自古以來，土地我們依賴著土地，承蒙土地改革，為的是地盡其力，把土地這塊“蛋糕切好”，因此說土地是基礎，我們現在搞現代化建設無不體現土地的價值，我們講地大物博，具體講就是指國家疆土遼闊，物產豐富，有強大的土地支撐，這就是土地的力量。

千百年來，我們受著土地的供養，他使我們有更多的糧食---以安天下；他為水循環提供天然的屏障，使水更好的的被利用，我們有了水圈，有了生命之源！

土地我們身邊的父母，他呵護自己的子女，體貼溫柔；上蒼將他放在我們身邊，我們為此而感動，我們為他的力量而感動，它仿佛就是我們的父母，無私、偉大??

為土地喝彩，為他高歌，為他吶喊，我他泣涕，我為土地而泣涕??，此刻有聲。這個世界需要這種力量，這種力量讓我淚流滿面??

【51Test.NET-高三議論文：笑看風輕云淡】 “天若有情天亦老，月如無恨月長圓”，時光荏苒，韶華易逝，一切都會過去??花落飄香，葉落知秋，似乎一切又都不會悄然而去??笑看風輕云淡，欣賞那過與不過的馨香！

歷史將辜鴻銘生活的封建王朝淡去，卻帶不走他那顆封建忠君的心；

命運無情的奪去了史鐵生那宛如琴弦的生命，卻留下他那病隙間的碎筆散發著那最美麗的馨香??。

在過與不過這道坎上不同的人有不同的選擇，不同的選擇成就了不同的人生，俞敏洪在創建新東方之初，困難重重，雨霧迷蒙，但他堅信自己絕不是地平線上的那棵草，而是那棵參天大樹！他讓一切困難走過，踩在挫折之上，笑看自己的成功！他想，一切困難都會過去。

是的一切困難都會過去，迎來的是那一縷熱情奔放的陽光！灑向成功者的心間！這一切也都會過去，如過眼云煙，浮光掠影，但是這所有的一切都會悄然而去嗎？我在問，云無語，草萋萋，鳥兒無憂無慮，微風中小樹微微搖晃，好像在說：“不是的，在這一切都會過去的背后還有點什么??。”！

那一切又是什么？一切的歷史都是當代史，一切都不會過去！西西弗斯遭受了世間最大的痛苦，但他卻欣然的接受了挑戰，讓一切困難挫折都過去，捉了只蝴蝶，讓巨石滾過，留下快樂，獨賞幽香。其實，痛苦并不可怕，重要的是你以怎樣的態度去面對，即使人生中的痛苦，你依舊可以憑笑看風輕云淡的心態，讓一切痛苦都過去，讓快樂永遠留下！

列寧說：“忘記過去就意味著背叛”，有些事件已湮沒在歷史長河中，但其中的教訓我們要永遠銘記！

停住韶華，光陰永駐，無論是“7。23”溫州動車事故，還是上海地鐵事故，都已成了往事，但往事驚心淚欲潸！這背后留給我們的究竟是什么？恐怕安全事故帶給我們對責任的思考，對生命易逝的慨嘆，對這社會愛心的感悟吧！這一切永遠都不會過去！

一切都不會過去，留給我們太多的思考，事物是變化的，輝煌也好失敗也罷，最終都將過去，所以要笑看人生成敗，笑看風輕云淡！像西西弗斯那樣用積極的心態去面對，用主觀的努力化不利為有利！

虛幻與現實的邊緣，過去與現代的疆界，兩枚不同的戒指，鐫刻著兩句不同的箴言！

一切都會過去。

一切都不會過去！

讓我們笑看風輕云淡，讓人生的一切悲歡離合，財富地位，王朝盛衰過去，讓我們對人生的思考，社會的追問永遠留下??

第四篇：議論深刻

專題一：議論文分析說理的深刻透徹 訓練：

汶川發生地震，很多人捐款。不久，易中天質疑余秋雨的捐款動機，稱余秋雨“捐淚、捐學校、捐圖書館”是詐捐，有炒作之嫌。同樣有人質疑易中天，認為易中天這種說法是為保持自己的“公共熱度”。換言之，易中天對余秋雨的質疑本身也近乎炒作。不知從什么時候開始，我們身邊出現了一種流行態度：動機質疑。質疑是否天經地義？人們對公共事件是否有提出質疑的權利？行使質疑權利的時候，只問動機不問其它是否合適？

請你就“動機質疑”現象寫一篇文章。肯定動機質疑（是什么）

1.動機質疑是正常心理，是天經地義，也是公民的權利。政府和個人要有接受動機質疑的氣度，真金不怕火煉。

2.動機質疑是維護、改變社會風氣的守護神。它可以去偽存真，凈化社會風氣,讓作假者原形畢露,引領社會走向真善美。

3.動機質疑是一個民族理性、成熟的標志。富有質疑精神的民族，才是一個成熟理性的民族，才會有一雙明辨的慧眼，不再受愚弄、受欺騙。我思故我在。——笛卡爾

人是一顆會思考的蘆葦。思考使人類強大。——帕斯卡爾

“告訴你吧世界，我——不——相——信！”

——北島 否定動機質疑（為什么）

1.動機質疑是揣測，是以己之心度人之腹，往往是不負責任的主觀臆測。（標哥）2.動機質疑會冷了善良的心，傷了溫暖的手，危害社會風氣。（救人反被誣陷，質疑救人者的動機：不是你撞的你為什么要救？）

3.結果比動機更重要。不能要求人人都是圣人，做好事的動機都純潔得像天使。主觀為自己，客觀為他人又怎么了？只要他在做好事，需要幫助的人因他而獲益，又何必苛求他的初衷？

辯證看待動機質疑（怎么辦）

1.有根據時要該出手時就出手，這是公民的責任，不管他是專家還是名人。2.無根據時要慎重，小心求證，避免不負責任的誤傷。

3.能寬容時不妨大度，瑕不掩瑜，要允許玉中有瑕，花上帶刺。

英國威斯特敏斯特大教堂的一個墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕時，我夢想改變這個世界。當我發現這個世界是不能改變的，于是我就想改變我的國家吧！但我的國家似乎也是我無法改變的。于是我決定只改變我的家庭，但是，他們根本不接受改變。在我臨終之際，我才突然意識到：如果起初我去改變我自己，接著我就可以改變我的家人，有了希望也許就能改變我的國家，也許連整個世界都可以改變。

聯系以上材料，自定角度，自主立意，自擬題目，寫一篇800字以上的作文，文體不限。改變自己與改變世界

孫國玉 知道皮鞋是怎么來的嗎？

有一位國王到鄉村去旅行，因為路面有很多碎石子，扎得他腳痛。回到王宮后，他下了一道命令，要將全國所有的道路都鋪上一層牛皮。但大家都知道這是不可能的。一位聰明的大臣向國王諫言：“國王啊!您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢?”國王聽了很驚訝，立即領悟了他的意思。據說“皮鞋”就由此而來。

其實，在現實生活中，要改變世界很難，想改變自己，則較為容易。如果你希望看到世界改變，那么，第一必須改變的就是自己。

改變自己就有可能改變世界。世界就是由眾多的“自己”組成。自己先改變了，身邊的一些人就可能會跟著改變；身邊的一些人改變了，很多人才可能會跟著改變；很多人改變了，世界就可能會改變……正是在這個意義上說，先改變自己，就可能改變世界。2004年底印度洋突發海嘯，青島一對化名“微塵”的好心人，多次捐款，但卻一直不愿露面。于是，青島開始了尋找微塵的行動。漸漸的，整個城市都動起來了，越來越多的市民在捐款后，也留下了“微塵”、“小小微塵”的名字。“微塵”已經超越了一個名字的稱謂，變成了一種詮釋愛心的精神符號。一粒“微塵”竟然改變了一座城市。

改變自己才有能力改變世界。改變世界不是一句漂亮的口號，改變這個世界有時候甚至要承受磨難，像曼德拉一樣呆在獄中27年，像馬丁·路德·金一樣暴死街頭。——你做好這個心理準備了嗎？假設你真的想改變世界，你就要創造條件努力成為這個人。——你做好這個能力準備了嗎？祖逖聞雞起舞；革命志士遠渡重洋海外求學；毛主席“男兒立志出鄉關”；周總理“大江歌罷掉頭東”……無不是為了擁有改變世界的本領。只把自己追求的遠大理想停留在嘴皮子上，“坐議立談無出其右，隨機應變百無一能”，其實跟吹牛專家并沒什么區別。

改變自己是改變世界的最短距離。“地球一小時”活動中，當全世界的燈光依次熄滅時，你會忽然發現，改變世界原來如此容易，僅僅需要按下開關，改變自己。看姚明和成龍的公益廣告，你會發現拯救一個瀕危物種原來如此簡單，只需要放下筷子，閉上嘴，因為“沒有買賣就沒有殺戮”。低碳環保關愛地球保護環境……這些都不再是空洞的口號，而是瞬間實現的事實。人們苦苦尋找改變世界的方法，殊不知改變自己才是改變世界的捷徑！

王力宏有首新歌《改變自己 改變世界》，歌詞極好：“一點點改變/有很大的差別/你我的力量/也能改變世界……我可以改變世界/改變自己/改變隔膜/改變小氣/要一直努力努力/永不放棄/才可以改變世界……” 志當存高遠，腳要踏實地。墓主用自己失敗的一生印證了一句中國古老的至理名言：“修身”方可“齊家治國平天下”。

議論文論述說理的深刻透徹技巧。① 多角度

②設疑問

③聯熱點

④百字評

⑤用名言（引、化、仿、造）2009全國高考作文

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發展，將小兔子送進游泳培訓班，同班的還有小狗，小龜和小松鼠等。小狗，小龜學會游泳，又多了一種本領，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”

評論家青蛙大發感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛。”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。生存的智慧

孫國玉

有一個著名的木桶理論（或者叫短板效應），說的是一只木桶盛水的多少，不是取決于最長的那一塊木板，而是取決于最短的那一塊。意即決定人生成功的，不是你的長處，而是如何有效彌補你的短處。

聽起來似乎蠻有道理。然而，人生是一只木桶嗎？

80年前，一個文弱的書生來到了清華，他是錢鐘書。考試，數學，15分；國文，極優；英文，滿分。獨具慧眼的清華錄取了他。狂補數學吧？不，他一頭扎進了清華圖書館，發誓要讀盡清華藏書。一年一年過去了，他的數學沒有絲毫長進，他的作品陸續問世了：《宋詩選注》《管錐編》《談藝錄》《寫在人生邊上》《人獸鬼》，還有——《圍城》！據說，還有比錢老的數學更差的，他們是胡適、陳獨秀、毛澤東、吳晗，數學都是——0分。

不知這些偉人狂補數學會怎樣，但他們發揮自己的優勢，卻改變了中國。

17年前，一個大男孩兒站到了NBA魔術隊面前，“我只會扣籃，我能打NBA嗎？” “試試吧。”

投籃，不準；運球，笨拙難看；罰籃，幾乎每罰必失，但魔術還是把他帶到了NBA，而且是以狀元秀的身份，——只因為他那勢大力沉、驚天動地、蠻不講理的扣籃，他那重型坦克般巨大卻又很靈活的善于沖刺、防守、蓋帽、搶籃板的身軀。17年了，他依舊投籃不準，依舊運球不會，依舊罰籃不進，他的得分手段依舊是扣籃（他已經扣碎三塊籃板），但他雙手已經戴滿了總冠軍戒指，他的名字沙克·奧尼爾連同他的外號“大鯊魚”，讓每一個對手膽寒，NBA因為他修改規則，他迫使對手發明“砍鯊”戰術來對付他，直到現在，如果有人問：誰是NBA第一中鋒？人們依然說：奧尼爾。

不知奧尼爾猛練運球、罰球會怎樣，但他發揮自己的優勢，卻一樣統治了NBA。

莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”多少人將這句話奉為座右銘，殊不知莊子還有后半句：“以有涯隨無涯，殆已！”只有上帝是完美的，凡人總有不足。正如材料中的仙鶴所說：生存需要的本領不止一種。生存的智慧不是努力去彌補那許許多多的不足，而在于經營自己的長處，將哪怕是唯一的優點發揮到極致。

現代社會，社會分工越來越細，我們有必要培養那么多的通才嗎？看看我們的周圍和自身，現在狂背的史地政，將來還能背出半句嗎？現在猛做的數理化，將來能用上多少？能夠擁有特長，努力發揮到極致，不也是一種成功嗎？我并不是反對培養復合型人才，問題是我們有那么多的精力與時間嗎？遍地開花的“奧數班”“特長班”，有多少不是正在做著教兔子、松鼠游泳的工作呢？

其實人生不是木桶，人生是一把斧頭，如果斧刃不夠鋒利，很難磨快，那就不妨掉過來，當錘子用吧，用來砸釘子，比斧刃好使。

一四八五年，英國國王查理三世在決定由誰統治英國的潑斯沃斯戰役中被擊敗，導致這場戰爭失敗的直接原因是少了一枚小小的馬掌釘。戰前，查理的馬夫在給戰馬釘馬掌時缺一枚馬掌釘，馬夫偷了懶沒有去尋找，便勉強找了一枚舊的湊合。結果，兩軍交鋒時，這匹戰馬跑在半途中就掉了一只馬掌，國王被掀翻在地，成了俘虜。于是戰后傳出了這樣的歌謠：少了一枚鐵釘，丟了一只馬掌；丟了一只馬掌，翻了一匹戰馬；翻了一匹戰馬，敗了一場戰役；敗了一場戰役，失去了一個國家。

一枚小小的馬掌釘與一個國家有關系嗎？而生活恰恰給我們建立了這樣的聯系。這個故事給了你怎樣的啟示？

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題寫一篇不少于800字的作文。小處不可隨便

孫國玉

一口痰與一個企業的命運有關嗎？看似沒有，但某制藥廠廠長的一口痰卻嚇跑了前來洽談的外商，毀了一個能挽救企業的合作項目，企業因此破產。——您說有關嗎？

一口痰與民族形象有關嗎？看似沒有，但出國同胞在電梯里的一口痰卻讓國外一些賓館的電梯間永遠有了刺目的中文警示語“請勿隨地吐痰”，這讓每個中國人汗顏，也讓外國人產生“中華民族是個骯臟的民族”的印象，甚至出現了這樣的文章《中國人把痰吐遍全世界》。——您說有關嗎？

有人問一位諾貝爾獎獲得者，在什么地方學到的東西最主要，學者說在幼兒園，因為他在幼兒園學到了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意……學者的話再一次印證了看似無關大體的良好的習慣對個人事業成功的作用。

一個中國留學生在國外煮吃了人家的廣場鴿，結果中國人成了那座城市不受歡迎的人。——人家不說某某吃了鴿子，而說中國人吃了鴿子。誰會喜歡缺乏愛心的人呢？舊上海的公園有“華人與狗不得入內”的牌子，國人憤怒當然是正義的，但仔細想來，老外歧視華人卻愛狗，視狗為家庭的一員，據說韓日世界杯時，還有老外球迷為抗議韓國人吃狗肉而不來看球，那他們為什么連狗也不讓入內呢？據有的資料說，這也是無奈之舉，因為確實有同胞在園中隨地倒臥、毀壞花木、甚至如狗一樣隨地大小便。——誰會愿意美的地方穢物遍地呢？

有一個外國著名搖滾樂隊的歌星，我忘了他的名字，但我記住了他說的話：“我永遠也不會到中國去演出，而且我要在2008年組織一次運動，抵制中國奧運會。”為什么他這樣仇視中國？因為他看了一個紀錄片，內容是中國某地一個皮草加工地，人們活剝動物皮的血腥殘忍的場面。……個人的文明習慣與整個民族素質、形象甚至與現代化建設、民族的偉大復興，真是看似無關，實則相連哪！

我們加入了WTO,我們的經濟正在與世界接軌，請讓我們的習慣也與文明接軌。物質與文明應該是同步發展的，文明習慣也是力量。韓日世界杯的時候，日本一個幾萬人的球場，球迷散后，竟然沒有一片紙屑。美國媒體嘆到：“這是一個可怕的民族！”想一想我們的球場甚至是電影院、音樂廳散場后的場面，看看那遍地的果皮和包裝袋，我們似乎應該感到另外一種可怕。

讓我們懂得在沒有警察的時候也不闖紅燈；沒人罰款的時候也不隨地丟垃圾；沒人管理的時候也會規規矩矩的排隊；沒人提醒的時候也知道女士優先、給老人讓座……讓世界關注中國的時候，看到的是我們的優雅。讓他們的“我喜歡中國”不再是客氣而是發自內心。

又想起了一個小故事：有人向國民黨元老于右任先生求字，先生不允。其人用心良苦，竟將先生寫在廁所的警示條幅“不可隨處小便”揭走，剪開重新組合為“小處不可隨便”收藏起來。

好一個“小處不可隨便”，妙啊！閱讀下面材料，按要求作文。他是一個被收養的孩子，孤單而又迷惑。他大學曾經歷退學，后前往印度開始精神之旅。他創造了“蘋果”，卻曾被“蘋果”掃地出門，當他重返“蘋果”后又奇跡般拯救了快破產的“蘋果”。他是比爾·蓋茨此生最尊重的人，生平七次登上《時代》封面。他，就是蘋果前CEO史蒂夫·喬布斯。一個CEO，一個科技奇才，一個未來學家，一個革新者、一個鑄造者??56歲的喬布斯剛走完人生，帶給世人的改變卻是翻天覆地的。讀了以上材料，請你以“喬布斯的啟示”為話題寫一篇不低于800字的作文，記敘、議論、抒情均可，題目自擬，立意自定。

審題立意：有關喬布斯的成功，可寫的角度太多了，磨難、創新、興趣、求知、志向、堅韌……

寫什么呢？ 沒傘的孩子請你拼命跑

他剛一出生就被父母拋棄，而養父母只是普通的工人，甚至中學都沒有畢業；他進入大學學習，高昂的學費幾乎花光了養父母的所有積蓄；他曾歷經退學，拮據又潦倒；他在車庫里創業；去教堂吃每周一頓的免費“大餐”……

他在26歲就成為了億萬富翁；他推出了世界最早商業化的個人電腦之一Apple I，推出了具有劃時代意義的電腦Mackintosh；成立了獨立公司皮克斯動畫工作室，制作了全球首部3D立體動畫電影《玩具總動員》，改變了動畫行業的發展；他推出了iPod、iPhone、iPad等一系列新產品，使蘋果成為全世界市值最大的公司…… 是的，他就是喬布斯，一個沒有任何背景卻讓世人折服的奮斗者。他讓我想到一種動物：鯊。鯊魚無鰾，從它出生的那一刻起，它清楚地知道：要想活命，自己唯一的出路就是拼命游動。于是無鰾的鯊魚超越所有魚兒，成為當之無愧的海上霸主，而它永不疲倦的游動的身影，也贏得世人崇敬的眼光。

這是一個有著太多抱怨的時代。的確，優越的家庭背景，大權在握的父母，這些優越于他人的先天條件可以讓一個人少奮斗十年甚至二十年，當普通孩子還在題海中苦苦掙扎時，當工薪族還在精打細算還房貸時，“富二代”“官二代”們或許已經開著寶馬兜風了。但當你收回燃著妒火的眼光冷靜地觀察這個世界時，你會發現還有這樣一些人：他們極少抱怨生活，當別人慨嘆著社會的不公、命運的捉弄、弓著被生活的重擔壓彎了的腰在狹小的居室打轉時，他們已勇敢地敞開家門，走進風雨，毅然前行。

他們不畏懼前方的風雨嗎？他們不曾被孤獨無助襲擊嗎？不，他們與常人有著同樣的脆弱，只是他們比常人多了一份清醒和勇氣：我深知自己的卑微，在這個權錢說話的時代，我知道自己處境的尷尬，只是我不甘心，我有理想有抱負，我有著實現他們的信念和決心，所以我只有勇敢地走進風雨，不懼磨難，付出多于常人的努力，最終抵達常人無法企及的高度。“這個世界沒有人在乎你的抱怨。”我相信，這是每一個如喬布斯一樣的奮斗者內心的聲音。

暴風雨來了，有錢人家的孩子打著傘從容地邁入雨中，沒傘的孩子呀，不要憂傷，不要彷徨，勇敢地走進風雨吧。要知道，一旦你勇敢地走進風雨，背上的負擔會被風雨沖刷得越來越輕；一旦你無畏地奔跑起來，第一個看到彩虹的人，也許不是什么上帝垂青的幸運兒，而是你們！

能否成為海上霸主，不在于你是否有鰾，而在于你是否不停游動；能否最先走出風雨，不在于你是否有傘，而在于你是否拼命奔跑；能否成為人中豪杰，不在于你是否擁有優越的出身，而在于你是否比別人勇于拼搏！點評：本文突出的特色：立論的角度新穎。

本文獨選喬布斯寒微的出身，這就一下子切入了社會最熱點話題，人們的腦海中直接出現了“官二代”“富二代”“拼爹”一類字眼，而喬布斯的成功則向人們提供了成功與個人奮斗的典型范例。永不抱怨，不能“拼爹”就去“拼命”；當不了“富二代”就做“富一代”。

“文章合為時而著”，有很強現實意義的文章才是有用的文章,才能引起讀者的共鳴。

閱讀下面材料，按要求作文。

一天，富有的父親帶著小兒子去鄉下旅行，想讓他見識一下窮人是怎么生活的。在農場最窮的人家里他們度過了一天一夜。旅行結束后，父親問兒子：“旅行怎么樣？”“好極了！”“這回你知道窮人是怎么過日子的了吧？”

兒子回答：“我發現咱家里只有一條狗，可是他們家里卻有四條狗；咱家只有一個水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；我們的花園里只有幾盞燈，可他們卻有滿天的星星；還有我們的院子只有那么一點兒，可他們的院子卻有整個農場那么大！”兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說：“感謝父親讓我明白了我們有多么貧窮！”

要求選準角度，明確立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意：一般的作文立意，往往從批評父親的角度立論，落在“貧窮與富有”上，揭示現代人物質富有而精神貧乏；或談“幸福是一種心靈的滿足，與物質的多寡無關”。我的辛苦你永遠不懂

你站在窗口看雪，盼它下大快下大。你沖我喊：“你可以在雪里玩，我羨慕你！”

我挪動麻木的雙腳，祈禱雪快停吧，推著垃圾車繼續向前。我沒有回答，因為我知道，我的辛苦你永遠不懂。

你不懂我的累。坐著工作的人，有無數的理由，抱怨腦力的竭盡，抱怨一身的弱病，抱怨空調吹出了關節炎，抱怨電腦看出了近視眼。可是你為什么，為什么在羨慕健康痛快的同時，不肯真的走出來——哪怕你走的是磚鋪的便道，不是山路。你知道嗎？寒風也可以使人生病？缺醫少藥也可以讓人痛苦？在你抱怨暖氣來得晚的時候，卻為何不看看我的“膠囊宿舍”或者橋洞下的帳篷？ 你不懂我的渴望。你滿博客都是向往“真愛”的文字，寫到字字血淚卻只是“相思”了一星期。我想，或許是我沒有那么深的愛吧，連個電話也舍不得打，因為我知道明年的所有花銷全在我貼身的衣服兜里，一張一張排著隊。你為教育重負而爭吵，找來花樣翻新的工具，學我天天都做的手工活，還要花幾百萬布置一棟名叫“通用技術”的大樓。而我只知道，明年的今天，我將不在教室里，我將終生做著讓你羨慕的“社會實踐”……你說你空虛，我奇怪，你為什么會認為我一定“不難過”，不“空虛”！

富人家的孩子羨慕滿天的繁星，因為他不知道這里沒有照路的燈光，你想要星星，何不把燈關上？富人家的孩子羨慕偌大的農場，因為他不知道那不是用來游玩而是用來勞動的，沒有玫瑰，只有麥芒；富人家的孩子羨慕農村的小河，因為他不知道小河不是用來嬉戲的，而是用來灌溉莊稼的，為了爭它的水，幾個農夫打破了頭；富人家的狗也會羨慕這里的狗吧，因為它不知道什么叫看家護院，殘菜剩湯！

我不想談論什么“享受”生活，什么有錢了不懂生命的意義，什么要樂觀，什么精神的富有……因為但凡一個有良心的人，不應站在陽光下教訓站在雪里的人要堅強。事實不需要精致的語言，在生存、溫飽、休息、學習沒有足夠條件的時候談精神升華，無疑是書呆子的空想。然而可怕的是，當人們的地位差距拉大，社會便分了清晰的階層，那些幸運者，站在自己的角度上考慮不幸者的感受，為不幸者憑空添加了他心里的美好色彩，其實“帶月荷鋤歸”的農人心里只有勞累沒有詩情。理直氣壯地抱怨著的你們，根本不懂，談所謂“真正的富有”，前提是你有足夠的條件去欣賞！

你渴望雪里的樂趣并沒有錯。但是，請記住：不是站在雪里的人，就擁有了在雪中玩耍的那種快樂。有時，窮人的浪漫只是富人的一種錯覺。銜著金湯勺出生的孩子，窮孩子的痛，你永遠不懂。

點評：這篇作文最震撼人心的是對社會生活的敏銳關注與深刻思考。

本文獨出機杼，從“富二代”兒子的角度立論，在兒子的認識誤區中感受到“飽漢不知餓漢饑”、“白天不懂夜的黑”。以“我”與“你”對比抒情，從弱勢群體的視角，列舉了社會上的諸多不公與隔膜，展示了富人的一點小惆悵與窮人的那些真愁苦。

2006年全國一套作文

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。烏鴉也瘋狂（學生作文）

烏鴉想學老鷹凌空擒物的本事，卻落得成事不足，身擒人手的結局。這看似一則笑話，因而充當小丑角色的烏鴉也自然會招人揶揄，正如牧羊人輕蔑的口吻：“這是一只忘記了自己叫什么的鳥。”然而，這只瘋狂的烏鴉卻一時令我肅然起敬，油然生愛。

《莊子·人間世》里曾經記載過這樣一個故事，莊子的馬車行至途中，見不遠處有一只螳螂舉起雙臂，怒目以對。車夫說：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”然而莊子卻要求車夫繞道而行。螳臂當車固然是不自量力之舉，但它那“縱千萬人吾往矣”的大無畏精神卻將莊子震撼。面對這樣的“瘋狂”，我們應該給予足夠的尊敬。庸人之所以為庸人，是因為他從未想過成為偉人，你沒有鴻鵠之志就永遠是燕雀。我們的生活中是燕雀居多的，因為種種近乎“挾泰山以超北海”的挑戰讓我們望而卻步。生活中的種種定理如鐐銬束縛著人類的想象。面對定理，有兩種態度：順從和顛覆，對于蕓蕓眾生來說，顛覆無異癡人說夢，因而顛覆者就如同那只瘋狂的烏鴉會遭人恥笑，但這也便是平庸與偉大的分水嶺。

我想到一個人，美國費城76人隊的艾弗森。以1.8米的身高混跡于高人如林的NBA是難成氣候的。但艾弗森并不妥協，命運要他做一只烏鴉，他卻偏要成為一只雄鷹。常規賽MVP、東部全明星首發，這些榮耀連同他傷痕累累的背影成為NBA賽場的神話。他沒能得到總冠軍，但屹立于他矮小身材里的高大靈魂令我們仰之彌高。

螳臂當車實為一種不計后果的壯美，這種美常令我們無所適從。莊子為螳螂折服，我們也應為一只烏鴉凌于常人之上的勇氣而汗顏。時代需要的是勇于挑戰不可能的人，我們也許不是雄鷹，但我們依然有權利瘋狂。牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”

我說：“當一只烏鴉忘記了自己叫什么，這就是偉大的開始。” 百字評的寫法：

1.天津許云鶴駕車經過天津紅旗路時，發現67歲的王秀芝老人跨越馬路中間的護欄后摔倒，他隨即停車叫來120并將老人送往醫院，不料，老人事后一口咬定是許云鶴撞傷了自己。近日，天津市紅橋法院一審判決：許云鶴承擔40%的責任，賠償費10萬多元。2.重慶南坪，一位約80歲的老翁摔倒在地，手足抽搐，無人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。

3.石家莊一老人摔倒無人敢管，死在自家小區的甬路上。以“扶老恐懼癥”為話題，談談你的看法。①欲擒故縱：

當道德義舉屢遭無良誣陷，當英雄出現流血又流淚的殘酷先例，人們選擇做看客以明哲保身，似是理性之舉。但冷漠著并痛斥冷漠毫無用途，唯有扶起旁落的責任，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起破碎的良心，才能扶得起摔倒的老人；唯有扶起傾斜的判決，才能扶得起摔倒的老人。②層層追問：

是生活的教訓讓我們的心越來越硬，還是市儈與庸俗漸漸占據了我們曾經單純的心靈?成熟讓我們冷漠，理性讓我們逃避。這樣的成熟與理性，難道就是我們追求的嗎？還記得那個一次次被蜇卻依然執著地救蝎子的僧人嗎？他說：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。

以每秒兩個多新生兒降生的速度計算，聯合國人口司推算出第70億個人將于2011年10月31日降生。10月31日，俄、印、菲等國紛紛宣布世界第70億寶寶在本國誕生。聯合國人口司順便推算出第80億人口將出現在2025年6月15日；第90億人口將出現在2050年前；第100億人口將出現在2100年前。請以“第70億寶寶”為話題，談談你的認識。③排比渲染

這個孩子的生日，是個叫人高興不起來的日子，是思考人類生存與發展的日子。70億人！意味著更多的資源消耗，更多的社會需求。環境惡化，資源枯竭將會愈演愈烈。70億人！意味著更尖銳的矛盾與紛爭。一些人飽食奢華，一些人饑餓、掙扎。戰爭與動蕩將成為揮之不去的夢魘。70億人！意味著一個龐大的基數和未來幾何級數的增長，地球的承載極限更快的到來。——或許這個孩子的有生之年真會看到地球變成地獄！在哭聲中出生的孩子呀，但愿你不要在哭聲中成長。《拉·封丹寓言》中有這樣一個故事：太陽和北風比試誰更有力量，看誰能脫去行人的大衣。北風鼓足了力氣向行人吹去，可行人卻將大衣越裹越緊，北風白費了力氣；太陽登場了，他暖洋洋的照著行人，行人一會兒就覺得熱了，解開了衣扣。又過了一會兒，行人覺得更熱了，就脫去了大衣。太陽獲勝了。

生活中，有時候溫和與友善比憤怒和暴力更有力量。請以此為話題，寫一篇作文。自定立意、自擬題目、自選文體，且不少于800字。④對比說理

暴力只能服人一時，沒有任何一種武力能真正使人屈服，因為它只能壓彎人的軀體。美國黑人民權運動的領袖馬丁·路德·金說：“暴力帶來暴力，仇恨帶來仇恨。” 友善才是融化堅冰的春風，它可服人一世，因為它征服的是人的心靈。印度詩人泰戈爾說：“不是錘的打擊而是水流的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。”我說：“不是憤怒和暴力而是溫和與友善，才能真正帶來世界的和諧與長久的和平。” 我想握住你的手（高考作文）

無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。

——魯迅

還有什么海能把你的身影淹沒？還有什么墓碑能比你的名字永恒？還有什么樣的手能如你的手觸進人生和歷史最深最重的一頁？

魯迅先生，我能握握你的手嗎？

這是一雙怎樣的手啊！粗糙、堅硬，關節粗大。其實這本應是一雙秀氣的手，綿軟白皙，最適合江南書生踏雪訪梅，飲酒邀月。這本是一雙翻唐詩填宋詞的手，也可以調朱粉點秋香。但在腥風血雨、黑暗如磐的長夜里，你選擇用這雙手奮筆疾書，萬千筆墨化作一把把銳利的匕首直刺向反動腐朽組成的陣營。你用這雙手緊握長矛，橫站著戰斗。你堅定地說：“我一個也不饒恕。”書生成了戰士，脂粉化作俠氣。

我動容了。回望身后，一片蠅營狗茍；冷眼紅塵，皆是求名逐利。當現代的膚淺和喧囂成為生活的主旋律時，誰還會去關注膚淺和喧囂的背后？我該怎么辦？先生，我想握住你的手，給我一個解釋，好嗎？

這是一雙怎樣的手啊！干瘦、枯黃，略帶些蒼白，卻從手心里流淌出永不枯竭的熱量。就是這雙手在生命的最后階段，顫抖著，寫下了《白莽作孩兒塔序》：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。”握住這雙手，我明白了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的剛烈和赤誠，明白了“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”的憂思和深邃。

我真想握住你的手啊！握住了它就握住了永恒。身體是速朽的，于是追求永恒就成了許多人的夢想。但永恒和權勢無關，和財富無關，和生命的長短無關，和欺詐無關。一切的假丑惡在時間面前，都露出原形。假飾越多，反差越大。永恒只和愛有關。先生的愛是不要一切裝飾一切鋪墊的烈火之愛，如奔火而去的飛蛾——愛就要愛得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毀滅中卻又得到永生。歷史證明判斷永恒的權利屬于人民。

當大家都沉默的時候，你選擇了用筆說話；當大家都用筆說話的時候，你卻選擇了沉默。無論你說話還是沉默，都為了人民。心中有了人民的人，人民也將永遠記住他。因此人民會莊嚴地宣告說魯迅先生是不死的，他是我們的民族魂。我在朦朧中似乎看到了希望，這就是你給我的解釋嗎？

緊握這雙手，在現代的膚淺和喧囂中，我站成了一棵樹，硬成了一塊石，凝成了一抔土……

震撼人心的名言

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

——北島 告訴你吧世界，我——不——相——信！

——北島

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

——顧城 該得到的尚未得到，該失去的早已失去。

——海子 我有一所房子，面朝大海，春暖花開。

——海子 無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。——魯迅 沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。——郁達夫 生命就是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。——張愛玲 出名要趁早，否則痛快也就不那么痛快。——張愛玲

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。

——艾青 有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。

——臧克家 天空不留下飛鳥的影子，但我已飛過。——泰戈爾

只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。

——泰戈爾 幸福是靈魂的香味。

——羅曼·羅蘭

“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”

——狄更斯《雙城記》開篇詞

世界上最遙遠的距離不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。

——張小嫻

老兵不死，他們只會漸漸遠去。——麥克阿瑟

俄羅斯雖然廣大，但沒有一寸土地是多余的。——普京

有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我的心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德律。

——德國

康德

一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。——溫家寶

上帝要讓誰滅亡，就必先讓他瘋狂。——德國諺語 我不入地獄誰入地獄。——佛

如果你有兩塊面包，你也應該用其中的一塊換一朵水仙花。——伊斯

第五篇：高考作文 學會議論

議論文，就是議論說理的文章。它以“議論”為主要表達方式，運用判斷推理的方法，通過擺事實、講道理，論證觀點或闡明主張。議論文的三要素是論點、論據、論證。

1．論點

論點，是作者在文章中對所論述問題的看法和主張。它明確表示作者肯定什么，否定什么；贊成什么，反對什么，不能含混不清，更不能模棱兩可。

一般說來，一篇議論文章論證一個論點。有的文章較長，或者問題復雜，可以有中心論點和分論點。

論點在文章中的位置不是固定的，有的標題就是論點；有的放在前面，開篇提出；有的置于結尾，論證后明確給出；也有的論點滲透全篇，需要讀者自己去領會、總結。2．論據

論據是證明論點的依據。分為事實論據和理論論據，前者包括古今中外的事實，后者包括名言名句、格言諺語等。論據真實，運用恰當，論點才能立得起來；否則就不能令人信服，論點就站不住腳。

論據是為論點服務的。用什么樣的材料，用多少材料作論據，要根據文章的內容和形式來定。一般說來，事實論據和理論論據在一篇文章中總是交替使用，互為補充闡述論點。論據的要求是真實、充分、典型、新穎。3．論證

論證，就是運用論據證明論點的過程。在這個過程中，要講求例證、引證，正面論證、反面論證等方法，并重視對材料進行分析，切忌在材料上貼標簽的簡單論證的做法。

論證的清晰表現為文章思路結構的清晰，要掌握常用的并列式、對照式、層進式、總分式等四種論證結構。

議論文是考場中最為常見的文體，它最能夠體現考生的素材處理能力、邏輯思辨能力、聯系生活實際解決問題的能力，因而寫好議論文對于考生來說尤為重要。

1．議論要有理

寫議論文首先要做到心中“有理”。“理”即觀點，也就是論點。只有明確了要說什么，才能進一步思考怎么說。議論文的寫作對論點有兩個層面上的要求：一是論點本身要做到正確、深刻、新穎、有針對性；二是語言表述上要做到準確、明確，準確即觀點和話題保持一致，明確意味著有鮮明的態度、清晰的表達、集中的指向(即一個主題，不多頭設論)。

做到“有理”，需培養對客觀事物和生活現象的分析能力。這種分析能力的建立需要我們養成對客觀事物和生活現象細致觀察和深入思考的習慣，具體說來做到“五觀五思”：觀察到事物外在的形貌、姿態、聲色等，思考它們所蘊含的精神，是為“觀形思神”；觀察到事情的經過，思考它們蘊含的道理，是為“觀事思理”；觀察到眼前的景、物、人、事，想到與此相關的他景、他物、他人、他事，是為“觀此思彼”；觀察到事情的結果，思考其形成的原因，是為“觀果思因”；觀察到生活中的困難、障礙、疑團、令人不解的現象，思考解決它們的辦法，是為“觀難思解”。2．議論要有據

“有據”，是對論據的要求。議論文的寫作對論據也有兩個層面的要求：一是如何選擇論據，做到四點：論據真實可靠，不張冠李戴，不道聽途說，不胡編濫造；論據典型，有代表性，有說服力；論據新鮮，能選用鮮活的材料；選用論據要準確，論據能證明論點。

二是如何使用論據。不是把論據簡單地羅列在論點后面，而是要對論據進行分析，要把它和觀點契合起來；作為論據的材料往往有多層內涵，要根據需要進行表述，即選好角度、側重點；議論文中的事例敘述要簡潔，一般情況下只要說清事件的起因、主要過程和結果即可，有時還可以更加靈活。這些都是學生普遍不足的地方，需要重點訓練。3．議論要有矩

有矩，就是有條理，講邏輯。條理清晰的論證，才能準確地表達自己的思想，才能說服讀者。議論做到“有條有理”，包括三個方面的要求：

一是論點的安排。是采用一個論點，還是多個論點；論點出現在標題、開頭，還是結尾。

二是論據的安排。對于論據，要安排好出現的順序，有時間關系就采用先古后今的順序，有國別的關系不妨先外后內，有自然和社會的關系就先自然后社會，有正反的關系根據需要或先正或先反。

三是安排好全文的結構。一般而論，議論文的整體結構多表現為總分式，即提出問題、分析問題、解決問題三個過程，而分析問題的過程多表現為遞進式或并列式(包括對照式)結構。所以，當文章的中心和論證環節大體確定先來后到，安排結構的過程就并不復雜了。這其中，需要明確兩點：第一，從創新的角度出發，我們也可以去掉開頭和結尾，把它們融合到論證過程中去，這樣文章整體上也可以是遞進式或并列式結構。第二，文章的宏觀結構和微觀結構可以相同，也可以不同，比如，主體部分的論證過程是遞進關系，而某一個局部環節可以是并列關系。這樣，文章的結構就有了三種：總分式、并列式、遞進式。4．議論要有法

議論要有法，含有兩個層面上的內容：一是展開議論要運用一定的方法，二是說理要有一定的語言運用特點。

論證的方法，無非就是擺事實，講道理。在具體的運用過程中，要注意下面幾種情況：

一是要學會多角度說理。議論一個人、一件事、一個道理可以從幾個不同的角度去闡述。這就好比看人，可以從正面看，可以從側面看，還可以從背后看。從幾個不同的角度去說理，就可以比較全面地把問題說清楚。

二是要學會正反對比說理。先從正面舉例分析，再從反面舉例論證，形成正反對比，道理不講自明，所謂黑白自辨也。

三是要學會層層深入地說理。有些問題比較復雜或者艱深，就可以由淺入深，先說大家容易接受或理解的事物道理，然后再逐層深入，這樣才能把問題分析得深刻、全面、透徹。可以使用類比論證和比喻論證，由具體到抽象，由淺顯到深奧。

語言的要求。如何說理，是很多學生的軟肋。說理，不是舉出例子就完事；說理，也不是空講道理就可以。議論文說理，常常采用下面的幾種說理方式：因果分析法。就是分析現實生活中存在的某種現象所產生的原因和可能帶來的結果。例如：

我國的火箭專家錢學森，堅持幾十年如一日收聽中央人民廣播電臺的科學知識講座，電臺的同志以為是傳說。一次，記者當面考他：“今天早上科學知識節目講的什么內容？”錢學森脫口而出：“南京天文臺的趣事。”我們可以由大科學家聽廣播這件小事，想到錢學森之所以成為大科學家，正是因為他對科學的熱愛。這是科學家在科學研究的過程中，最為重要也最為持久的一種動力。(《熱愛科學》)這段話采用因果分析法。通過一件生活瑣事，分析出錢學森成為科學家的重要原因是熱愛科學，并進一步指出了熱愛科學在科學研究中的重要意義。運用這種方法，通常是先擺事實，后分析因果，這種方法用得好便能使文章具有一定的深度。

轉折分析法。此法首先肯定問題的一個方面，然后用“但是”一轉，論述與之對立的另一個重要的方面，使問題論證得更加嚴密、全面。一般用轉折關系的句式表達。例如：

科學有世襲的嗎？否，科學無世襲。當然，出身在科學之家，從小便能接觸到科學，熟悉科學，耳濡目染，會養成深厚的科學興趣。然而科學家的子女攀登科學高峰，依舊要靠他們自己的雙腳，而無法坐父母的“直升機”，不費吹灰之力踏上峰巔。(葉永烈《科學無世襲》)這段論述先肯定出身于科學之家的有利的一面，但這不是起決定作用的一面，因此用“然而”一轉，論述靠自己努力這個更重要的一面。這就全面而深刻地論證了“科學無世襲”的論點，使論述邏輯嚴密，無懈可擊。

假設分析法。此法先假設一種情況，然后據此推出結果，從而闡明觀點。可以從正面假設與觀點一致的情況，也可以從反面假設與觀點相反的情況。例如： 如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草”。如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發現；無論人類是多么費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。(2008年江蘇考生《好奇心》)這段論述，作者采用假設推理，運用萬有引力的事例來證明思考對于人類創造與進步的重要性，令人信服。

條件分析法。此法論述得到某種結果需要滿足何種條件，以此支持論點成立。一般用條件關系句式表達。例如：

堅強更是“90后”的我們追求的品格。我們是溫室里的幼苗，沒有經過風雨日光，但是堅強之鈣可以立竿見影地醫治我們的軟骨病。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“艱難困苦，玉汝于成”，這些人生的格言并不是古人的專利，我們要懂得“勞其筋骨，餓其體膚”所蘊含的真諦。要知道，只有舞動堅強之筆，才能書寫大寫的人生；只有揚起堅強的風帆，才能開動人生的航船；只有借助堅強的階梯，才能登上未來的峰巔！(2008年四川考生《堅強》)在這段論述中，作者用了三個必要條件關系的句子進行論述，闡明了堅強的品格在一個人成長過程中的重要性和必要性。5．議論要辯證

中學生寫論述類文章，有一種毛病是不善于作辯證分析。作辯證分析，就是要從事物的兩方面進行辯證思維，或一分為二認識事物，或從比較異同思索，或從側面與全面、個別與整體的關系思考，都有助于全面認識，從現象到本質揭示事物特征，提出準確全面的觀點或理由。

一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對化的觀點。學習好的議論文，要認真研究這些文章怎樣對問題進行辯證的分析。

一般情況下，對議論中心進行辯證分析，通常要注意以下哲學觀點的運用： 一是用發展的觀點分析問題

世上的萬事萬物都是在運動、發展、變化之中。論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能揭示出它的內在的客觀規律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯系，在發展中分析問題，才能把握問題的實質所在。二是運用聯系的觀點分析問題

任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關問題的聯系。三是運用一分為二的觀點分析問題

用一分為二的觀點去分析問題，才能全面地認識問題，避免認識的片面性。分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

1．(2010·全國卷Ⅱ)對比(并列)論證的考場佳作

深閱讀之美 甘肅考生

一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量。如豆的燈光下，書香暈染，茶香繚繞，心香氤氳??

生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐。在這個淺閱讀流行的時代，我們應該堅守心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里浮沉，但面對那一冊冊裝幀精美的圖集時，我忍不住嘆息，深深懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔。淺閱讀的簡單輕松、實用有趣，慰藉著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成一次眼睛的旅行后，再回歸到快節奏的生活中。但我更喜歡那散發著淡淡墨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中沉淀自己的心靈。

深閱讀似香茗，需要細細品嘗，常常讓我在風住人靜的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情，在金風陣陣的黃昏想起那“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約，在浩浩江水邊想起那“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪放。深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手捧一卷書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，于字里行間聆聽那來自遠古的清音。

一直認為，閱讀是與作者內心的交流。不經意的行文間，看見作者的揚眉微笑；不經意的思考間，聽見自己的寂寂心聲。喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡作者筆下流淌的曼妙情思。

而淺閱讀僅僅只是與作者打個照面，還未深交，便已擦肩而過，未免讓人遺憾。就如同面對著書架上琳瑯滿目的書籍，卻找不到愿意深深沉浸進去的好書一樣，讓人悵惘。于是，我們越發想念曾經在書店一呆就是一天的時光。那時，整個世界仿佛只剩下了書，只剩下了作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑。小小的書店里，人人都擁有一個大大的內心世界。

喜歡深閱讀的人，會在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意；會在夏夜談心，感受蛙聲一片的恬然；會在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會在雪夜神游，感受千樹萬樹梨花開的驚喜。深閱讀的從容與淡泊，讓我們在忙碌的生活中暫緩腳步，讓心靈收獲純凈如水的感動；深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中收獲心靈的凈化和感悟！

【亮點分析】 這篇文章文采飛揚，讀來令人擊節贊賞。作者以極具個性化的表達方式、獨特的語言進行論述分析。無論是排比還是比喻，無論是抒情還是舉例，始終圍繞題旨來構思，頻頻設喻，張弛有度。如開頭一段，“一捧古卷”“如豆的燈光”“書香暈染”“茶香繚繞”“心香氤氳”，寥寥數語，營造了溫馨的讀書氛圍，也暗示了作者的觀點——贊同深閱讀。

作者在極力贊賞“深閱讀之美”的同時，對“淺閱讀”也不簡單地予以否定，而是辯證地分析，不偏執，不武斷。一句“淺閱讀的簡單輕松、實用有趣，慰藉著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成一次眼睛的旅行后，再回歸到快節奏的生活中”，展示了作者良好的思維品質。整篇文章，語言精致而有韻味，情感哲理兼備，具有較強的說服力和感染力。2．層遞論證的考場佳作

踮起腳尖

踮起腳尖，就更靠近陽光。

——題記

踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！

踮起腳尖，感受大自然的美麗。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。

瞧：那小女孩，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！

踮起腳尖，成就完美的人生。

聽：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學習，發現了萬有引力定律；“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。”袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新臺階。踮起腳尖，就更靠近陽光。

許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，“雄姿英發，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！” 然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅“踮起腳尖”還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。人間的真愛驅使我們踮起腳尖。完美的人生離不開我們踮起腳尖。

【亮點分析】 這是一篇構思嚴密、章法謹嚴的議論文。文章用“獨句段落，標明分論點，領起分層論證”的形式，結構分四層主體論證內容：第一層，踮起腳尖，感受大自然的美麗；第二層，踮起腳尖，譜寫人間的真愛；第三層，踮起腳尖，成就完美的人生；第四層，踮起腳尖，就更靠近陽光。四層主體內容互不雷同，由淺入深：第一層舉出的是來自自然中的平常事例，第二層舉出的是來自生活中的平常事例，第三層見諸書籍中的典型事例，第四層聯系自身實際。特別值得注意的是，本文的結構具有很大的模仿價值：四層主體安排，全文總分層次的設置，常例和典型特例的選擇；首尾兩段的相互照應；開頭段總說鋪墊，主體緊扣總說分四層論說，無不絲絲入扣，端嚴有加。文章首尾兩段運用排比，語言有文采、有氣勢。3．求異論證的考場佳作

蔡先生所為得不償失

蔡銘超先生拍而不買，致使天價獸首流拍，本人認為這一行為得不償失。對于蔡先生本人來說，毫無利益可言。在接受采訪時，蔡銘超曾說，拍下圓明園兔首和鼠首，不會損失保證金，損失的是信譽。而信譽是不能用金錢來衡量的。蔡先生自毀聲譽并因此被列入法國拍賣行的黑名單幾成定局。

流拍之舉對于中國海外華商來說也造成了一些惡劣影響。蔡銘超既然選擇參加競拍，以不付款的作為導致競拍流拍，多少有點無賴的嫌疑。他是一個中國商人的代表，這種行為必然使他國有理由懷疑其他華商的誠信度。

從國家方面來說，國家并不主張用金錢贖回文物。中國外交部多次出面干涉，文物局和圓明園學會也發布嚴正聲明，譴責佳士得不顧中法外交關系和傷害中國人民感情。蔡銘超參與拍賣，無疑是臵中國有關方面嚴正立場于不顧，甚至在某種程度上是間接承認了佳士得拍賣掠奪文物的合法性，雖然蔡先生的主觀目的是好的。國寶回歸故國是天經地義的事。兔首、鼠首是一百多年前被英法聯軍掠奪去的中國文物，他們應無償返還，并賠禮道歉。但是，我們追討國寶必須遵守國際法規和國際慣例。用“以暴易暴”“以牙還牙”的方式，對付西方世界的某些劣行，是不恰當的。

讓我們假設一下，日本一撮右翼分子歪曲侵華戰爭的歷史，我們是否也要去歪曲日本歷史、丑化整個日本？美國、加拿大某些機構支持“西藏獨立”，我們是否也要暗地里去支持夏威夷、魁北克的獨立勢力？歐洲某些人贊助“記者無國界”，大肆抹黑中國人權，我們是否也要去付錢收買國際媒體，攻擊歐洲的人權陋習？我們是泱泱大國，不屑于此。這正是中國在世界上形象不斷提升、不斷贏得人心的根本原因。世界人民還是擁護和平，堅持正義的。

這次流拍事件，可見蔡先生的愛國之心，但總體來看，蔡先生一意孤行，殺敵一萬，自損八千，得不償失。希望蔡先生以后冷靜情緒，理智思考，能作出更為正確的判斷和行動。

【亮點分析】 該考生敢于“冒天下之大不韙”從反面立意，給人面目一新的感覺。當大多數學生對蔡銘超先生的行為叫好的時候，該考生能“冷靜情緒，理智思考”，新穎立意，顯示了現代人所應有的獨立的批判精神。這在今天“千人一面，千口一聲”的教育現實下，尤其難能可貴，令人欣慰。在論述的過程中，思路嚴密，從個人到集體，再到國家，最后到國際社會，由小自大進行分析，充分展示了思維的嚴密性。論述時，考生對每一個部分并非平均用墨，而是注重詳略，個人與集體略寫，詳寫中國的國際影響，說明中國不宜“以牙還牙”，表現出一個國家的大度，更表現出一種成熟、自信的氣度。

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

1817年，法國科學院將一項科學獎頒給了默默無聞的菲涅耳。起初菲涅耳的理論遭到了法國科學院的泊松、拉普杜斯等科學巨人的反對，因為菲涅耳的理論違反了傳統的牛頓光學理論，而泊松與拉普杜斯又是牛頓理論的堅定支持者。最后評審委員會決定去做實驗，讓實驗來驗定菲涅耳的理論。實驗的結果令持反對意見的元老們感到非常意外，事實證明菲涅耳是對的，而牛頓是錯的。法國科學院的院長阿拉貢看完實驗報告以后，馬上決定將這項非凡的大獎頒給小人物菲涅耳。

要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。病文展示

勇于質疑

人非圣賢，孰能無過？不錯，一個人即使成就再高，他也不是圣人，也會和平常人一樣犯錯誤。然而，盲從權威是世人亙古不變的原則，因此，一些偉人的錯誤也被世人當做真理，去相信，去服從。很多不正確的觀點甚至至今仍沒被推翻。為了社會的進步，為了自身的提高，我們需要勇于質疑權威的精神。①

菲涅耳的行為讓我想起了《皇帝的新裝》中的那個敢說真話的孩童。當成人們因為害怕別人恥笑自己愚笨而隨聲附和騙子的謊言時，只有一個孩子敢于說真話，敢于向權威發出挑戰，這不得不說是社會的悲哀。一個連年幼孩子都能看出來的錯誤難道成人們看不出來嗎？當然不是，這是因為隨著時間的推移，服從權威的觀點在大多數人的心中根深蒂固，人們已喪失了去質疑的勇氣。②

然而總體上說，世界還是在進步的，每一個進步都會伴隨著一個舊觀點的推翻。這說明敢于挑戰權威的人還是有的。③

直到十九世紀中期，上帝造人說仍廣泛流傳于歐洲大陸，教會為了維護自身的統治，更是大肆渲染上帝創造世界萬物的言論。但是達爾文對這種觀點提出了疑問，他認為地球上現存的物種都是由更古老的物種演變而來的。他沒有因為自己的觀點與“權威”相沖突而放棄，他經過多年的實地考察，證明了自己的觀點的正確性，并勇敢地發表出來，終于使人們從教會的謊言中走了出來，為后世的生物學的發展作出了重大的貢獻。他的發現被馬克思稱作“十九世紀三大發現之一”。

無獨有偶，伽利略質疑亞里士多德的兩個鐵球同時落地，哥白尼質疑教會的地心學說莫不如此，這些偉人都有敢于質疑權威的精神，并為推翻錯誤理念而進行了不懈的努力，甚至做出了犧牲，從而為科學乃至全人類的發展作出了巨大的貢獻。人們不會忘記他們，他們將與天地并存。

畢竟這樣的偉人只是少數，受所學知識的限制，我們不可能做出一些能夠改變社會的質疑，但這并不表示我們不能去質疑，我們可以從質疑身邊的事物開始，比如陳舊的觀點，或課本中的知識。只有這樣才能為我們今后的發展打下基礎。所以當你認定自己的觀點正確時，要勇敢地向權威說不。④ 病文診斷

①作為材料作文，開篇最好是根據需要概述所給材料，否則很容易走偏。本文的開頭，上來就是一通“人非圣賢，孰能無過”的議論，偏離了中心。

②文章第二段引出材料中的人物，并由此引出《皇帝的新裝》作為例證，但可惜論證偏離了中心，“說謊”與“不敢質疑權威”似乎不能等同。這個缺憾應該提醒我們重視材料的使用問題。

③這個過渡段的安排還是不錯的。兩句話的語序不合邏輯。

④最后三段的論述銜接得較為緊密，只是語言表達還存在著一些不夠準確、簡潔等方面的問題。>>>

《勇于質疑》是一篇比較規范的議論文，但卻存在以下幾個問題：

一、這篇文章的中心論點就是標題“勇于質疑”，但文章開篇卻談人都會犯錯，有離題之嫌。作為材料作文，開篇恰當地引用材料較為合理。

二、第二段論證的是不敢質疑的原因，屬于深層次的討論，放在四、五自然段兩個敢于質疑的事實論證后比較合適。

三、文章上下文之間缺乏過渡性的語句，使得文章前后銜接不夠緊密。

四、文章的語言比較平淡。>>> 升格佳作

勇于質疑

菲涅耳，在科學界作為一個默默無聞的小人物，敢于挑戰權威，最終獲得法國科學院頒發的獎項。他的獲獎，固然取決于他所取得的成就，但若沒有勇于質疑的科學精神，即便有所發現，也可能湮沒鄉野，一生無名。由此看來，只有具備勇于質疑的精神，才有可能在自己的研究領域取得巨大的成就，才有可能為人類社會的進步作出貢獻。

古今中外，勇于質疑而取得巨大成就的人數不勝數。

袁隆平是個質疑者，他沖破了“關于自花授粉水稻雜交無優勢”的經典理論這個科研的圈圈，經過多年不斷探索研究，終于開發出被譽為“中華民族奉獻給人類的第五大發明”的雜交水稻。這一項惠澤世界人民的發明使人類遠離了饑餓，給世界帶來福音。

達爾文這個被宗教界稱為怪物的科學家，冒著生命危險，大膽質疑上帝造人說，他認為地球上現存的物種都是由更古老的物種演變而來的。他經過多年的實地考察，證明了自己的觀點的正確性，并勇敢地發表出來，終于使人們從教會的謊言中走了出來，為后世的生物學的發展作出了重大的貢獻。他的發現被馬克思稱作“十九世紀三大發現之一”。

伽利略質疑亞里士多德的兩個鐵球先后落地遭人誹謗，哥白尼質疑教會的地心說而被軟禁，布魯諾堅持地心說的真理為羅馬宗教所活活燒死，這些偉人都有敢于質疑權威的精神，并為推翻錯誤理念而進行了不懈的努力，甚至作出了犧牲，從而為科學乃至全人類的發展作出了巨大的貢獻。人們不會忘記他們，他們將與天地并存。

菲涅耳的行為還讓我想起了《皇帝的新裝》中的那個敢說真話的孩童。當成人們因為害怕別人恥笑自己愚笨而隨聲附和騙子的謊言時，只有一個孩子敢于說真話，這不得不說是社會的悲哀。一個連年幼孩子都能看出來的錯誤難道成人們看不出來嗎？當然不是，這是因為服從權威的觀點在大多數人的心中根深蒂固，人們已喪失了去質疑的習慣和勇氣。

受所學知識的限制，現在我們不可能做出一些能夠改變社會的質疑，但這并不表示我們不能去質疑，我們可以從質疑身邊的事物開始，比如陳舊的觀點，過時的知識。只有這樣才能為我們今后的發展打下基礎。所以當你認定自己的觀點正確時，要勇敢地向權威說不。佳作點評

升格后的文章由引述材料入題，點出論點后一連列舉了三個名人的事例作為論據，非常有說服力；其后剖析不敢質疑的原因；最后聯系自身的實際呼吁勇于質疑收束全文。全文結構清晰，論證嚴密，顯示了很強的邏輯力量。其次，作者注意了對語言的錘煉，特別是過渡句的安排，使得全文銜接緊密，渾然一體。運用排比，增強了文章的氣勢。技巧總結

議論文的寫作，一定要解決好三個方面的問題：

一、論述不要游離文章的中心論點；

二、給材料作文，要合理安排思路，應該由概述材料入手，提出中心論點，領起下文，這樣開頭更符合人們的認知規律；

三、要做好銜接與過渡，盡可能地使用一些修辭，比如排比、對仗，增加說理的氣勢和文采，以便獲得更高的分數。

1．閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客正在興致盎然地參觀一棟古老的宅院，他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面還做了一間小巧的屋子？他們正在爭論，導游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢遮風避雨、歇腳過夜的。游客們啞然了，同時感到一種從遠古流傳下來的溫暖。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，也許，我們沒有能力做一個屋檐，但我們可以伸出一雙援助的手，為這個世界捧出一份愛意，搭建起一方心靈的屋檐。

請以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

思路點撥：(1)“心靈的屋檐”，這個短語的中心詞應是屋檐，通過閱讀材料我們可以明確地意會出：“屋檐”一詞在這個短語中是一種比喻的形象說法，我們應抓住它的比喻義來立意。

(2)在理解材料的基礎上，我們可以意會：“屋檐”的比喻義應為“愛心”的意思。屋可以遮風擋雨，愛護自己和家人，那么“檐”則是對他人的一份愛心，一份幫助，一雙援助的手掌，一份溫暖的愛意??

(3)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，文章的寫作重心應放在對他人的幫助上，而不能只放在家人、親人之間的愛護上。【例文】

鏡中反射的溫暖

乘電梯的時候，也許你會注意到，正對電梯的一面總有一面一人多高的大鏡子，那么你會問：它是作什么用的呢？裝飾？供乘電梯的人整理儀容？擴大視覺空間？還是讓你可以更好地注意到你背后的人的舉動？其實都不是。如果你開口問，會有人告訴你：那是供乘坐輪椅的殘疾人更清楚地看到樓層的指示燈而安臵的。也許你會啞然，而更大的可能是，你的心底會悄然升起一股溫暖。有時候，為別人著想，給別人方便也是一種幸福。就像古時高大的屋檐，給過路的人遮風避雨，在行人躲在屋檐下沒被淋濕的時候，我想房屋主人的心里也是無比欣慰的吧。有一顆愛心，本身就是一筆財富。中華五千年綿延不絕的文明之水，又何嘗不是一條愛的江河呢！

北宋的蘇軾被貶謫到海南，他用“眼見天下無一不好人”的博大愛心撒播下文明的種子，在極端艱苦的生活條件下自得其樂，談笑風生開館授徒。異日，皇帝召喚，蘇軾扶病北歸。兩年后蘇軾的弟子——貧而好學的黎子云、姜左唐先后登科，這片絕域之地才走出了第一位狀元、第一位進士。蘇東坡走了，一片文明的盛世已豁然開啟。自此海南人文鼎盛，人才輩出，至明代共出了進士74名、舉人317名。也許蘇軾開館授徒只是自己的性情使然，但正是這“意外的愛心”開啟了海南的文明盛世，以至多年以后，一位海南的省長在東坡像前慨然長嘆：“瓊州人文之盛，實自公啟之。”東坡的身影站立在海南的文明之后向今天的我們昭示著：一點對于自己來講微不足道的付出也可以點燃文明的漫天烈火，在黑暗的蠻夷之地傳播出鋪天蓋地的溫暖。

古人如此，今人也繼承了這代代相傳的溫暖。

在剛剛過去的雪災和地震中，在冰雪覆蓋、寸步難行的馬路上，在斷垣殘壁、瓦礫遍地的山道上，我們看到了多少顆愛心的傳遞，我們聽到了多少催人淚下的動人故事。當我看到那個用自己蜷曲的身軀保護了孩子的媽媽留下的手機短信時，當我聽到譚千秋舍身護下四個學生的報道時，當我看到救災的身影填滿了電視畫面時，我在為這些博大的愛心而流淚，我在為這個不倒的民族而吶喊。在通向災區中斷的道路上，我們用愛心筑起通天的橋梁；在翻越災難的山坡上，我們用愛心搭起通天的懸梯。這一顆顆微小而博大的愛心，感天動地！也正是這一顆顆奉獻的心靈，化成災難之后的一道明媚的陽光，驅除了災區的寒冷和陰暗，把一片人間的地獄變成一個充滿愛的世界！

收拾起感動的淚水，我再一次靜靜地觀察這電梯中的鏡子，我發現：愛心無處不在，愛心如鏡反射的是人性的溫暖，愛心如寬大的屋檐，走的是行人，留下的是感動。讓我們也搭起一片愛心的屋檐吧，獻出自己的一份愛意，給自己一份欣慰，給世界一片溫暖。【點評】 第一段的敘述質樸簡練，不講究濃墨重彩地修辭描繪，讀來卻朗朗上口，流暢熨帖！值得我們學習！

轉入議論，亮出觀點承上啟下，流暢自然！

此段值得我們借鑒：

1．事例引用的精確，譬如其中的數字引用，細致如此，可見作者平時閱讀的細心。

2．敘議結合，敘述的詳細，議論的徹底，其中議論有自己的議論，有引用的議論，有直接的議論，有形象的議論，確實是學習的榜樣！

過渡自然，銜接流暢！

此段大量點例的使用亦是一個杰出的范例，點例是使用排比、比喻修辭手法的最佳土壤，此段的點例敘述就是例證。

再者，此段和第三段遙相呼應，一詳一略，詳略相間，運用恰當，使文章曲折跌宕，有起伏之美！

結尾照應開頭自然，語言精短有力！

總評：這是一篇較為出色的議論文，文章能詳略得當地安排結構，語言的使用或質樸平淡，或精彩紛呈，或慷慨激昂，或精煉深刻，是一大亮點。細細看來，我們并不需要占有多少寫作素材，如此文，寫了一個蘇軾，寫了一段抗震救災的事情，寫了生活中一件有關電梯鏡子的小事。寫作素材關鍵在于靈活運用，精讀一部經典，研究兩個人物，對付一般的考場作文就夠了。2.閱讀下面文字，根據要求作文。

見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。思路點撥：這是一篇命題作文，文題采用詞語式。詞語式文題不僅要理解這個詞語的實指意義，還要在此基礎上明確它的內涵和外延，解讀出它的象征義、比喻義或引申義。

本文題“見證”一詞，《現代漢語詞典》注解為“當場目睹可以作證”，或“指見證人或可作證據的物品”。見證者可以是人，人可以見證人，也可以見證物；見證者也可以是物，物見證的可以是人，也可以是物。文體以寫記敘文、散文為宜。從見證的內容角度而言，可寫親眼目睹的事件，也可寫某件事物經歷過的某個事件或一段時間，還可以回顧反思社會熱點及人生經歷。【例文】

見 證

人生是一個過程，在這個過程中，個體的人及歲月流逝之后的痕跡都會成為社會的見證、歷史的見證。

“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？”緩緩流動的歷史長河淘盡了千古人物，每一個偉岸的靈魂都流動著一種色彩，有的絢麗奪目，有的清淡自如，一樣都化為歷史的見證。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。”當荊軻踏上刺秦之路離開家鄉時，他沒有動搖，抱著一顆視死如歸的俠義心；當圖盡匕現遭遇失敗時，他沒有畏懼，流下了一滴紅色的英雄淚。它是紅色的，對燕太子丹赤膽忠心。紅色成了荊軻雖敗猶榮的英雄靈魂的見證。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”想當年力士為他脫靴，貴妃為他磨墨，受到萬般寵愛的他飲酒賦詩，可當他看清當權者真正的圖謀時，便毅然決然地選擇了離開，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。詩仙李太白是橙色的，他那飄逸的文字，深刻的感情就像那橙色在紙上表現得絢麗而多姿，清麗而爽快。

橙色便是李太白一身傲骨的見證。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”汨羅江邊的風吹起屈原繚亂的青絲，微風散發著他香草般的氣味，那樣的受人尊敬、愛戴，站在那里的他是那樣的從容、堅定，沒有一絲畏懼，因為他已無法挽救失敗的局面，無法再去說服懷王，在他縱身一躍的瞬間，天空劃下一道流星。他是淡藍色的。世人皆醉，惟斯人獨醒；世人皆濁，惟斯人獨清。淡藍如他，高潔而美好。

藍色是屈子圣潔人格的見證。

“結廬在人境，而無車馬喧。”他一手持酒杯，一手采菊花，悠閑自在。悶時，作詩解悶，聊以自趣；累時，五柳樹下，品味美酒。“好一個不為五斗米而折腰”的陶淵明，他的生命充滿綠色，既是自然的顏色，又是他自得閑適的生命的顏色。

綠色是淵明的生命本色的見證。

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”一首《示兒》表現了陸游一腔愛國之情。他雖病臥床鋪，卻不忘“鐵馬冰河入夢來”的沙場。他是紫色的，深沉而穩重，滿腹豪情，紫色如他，內在而沉穩。

紫色是放翁“一身報國有萬死”“位卑未敢忘憂國”的博大胸襟的見證。歷史的車輪隆隆作響，每一位英雄人物走過，都在白練上留下了一道色彩，或燦爛，或淡雅，或奔放，或深沉。色彩是絢麗多姿的，因而每一段歷史都是動人心魄、催人淚下的，正是這一道道變幻無窮的色彩見證了人類的精魂。【點評】

以“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”為主線領起下文，以“人生色彩”成為“歷史的見證”限定了寫作范圍，同時體現了作者構思上的獨特。依次選取紅色的荊軻、橙色的李白、藍色的屈原、綠色的陶淵明、紫色的陸游等事例來突出中心，使文章內容豐滿。

總評：這篇考場作文中心明確，構思巧妙，思路清晰。開頭便照應題目，點明中心。巧妙地引用詩句，為文章增添了高雅的氣息；凝練的語言，顯示了作者深厚的語言功底。首尾照應，結構嚴謹，整篇文章渾然一體，不愧為考場佳作。