第一篇：孔子名言名句摘抄50句

孔子名言名句摘抄50句

孔子是我國古代偉大的`思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。那么，以下是小編給大家整理收集的孔子名言名句摘抄，歡迎閱讀參考。

1.發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

2.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3.不義而富且貴，于我如浮云。

4.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

5.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

7.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8.有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。

9.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

11.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12.君于疾沒世而名不稱焉。

13.夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14.君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

16.君子之仕也，行其義也。

17.子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

18.君子和而不同，小人同而不和。

19.君子矜而不爭，群而不黨。

20.君子周而不比，小人比而不周。

21.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23.放于利而行，多怨。

24.求仁而得仁，又何怨。

25.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

26.君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27.法語之言，能無從乎?改之為貴。

28.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29.見善無不及，見不善如探湯。

30.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

31.士而懷居，不足為士矣!

32.不學禮，無以立。

33.己所不欲，匆施于人。

34.己欲立而立人，己欲達而達人。

35.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

36.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

37.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

39.居處恭，執事敬，與人忠。

40.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

41.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

42.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

43.君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

44.過而不改，是謂過矣!

45.過，則匆憚改。

46.不遷怒，不二過。

47.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

48.人無遠慮，必有近憂。

49.無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

50.士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

第二篇：孔子名言名句摘抄

孔子名言名句摘抄

孔子名言名句摘抄1

1、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3、不義而富且貴，于我如浮云。

4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君于疾沒世而名不稱焉。

13、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

16、君子之仕也，行其義也。

17、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不爭，群而不黨。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27、法語之言，能無從乎？改之為貴。（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

28、見善無不及，見不善如探湯。

29、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

30、士而懷居，不足為士矣！

31、不學禮，無以立。

32、己所不欲，匆施于人。

33、己欲立而立人，己欲達而達人。

34、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

35、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

36、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

37、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

38、居處恭，執事敬，與人忠。

39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

40、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

41、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

42、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

43、過而不改，是謂過矣！

44、過，則匆憚改。

45、不遷怒，不二過。

46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

47、人無遠慮，必有近憂。

48、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

49、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

孔子名言名句摘抄2

1. 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3. 不義而富且貴，于我如浮云。

4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

7. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8. 有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。

9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

11. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12. 君于疾沒世而名不稱焉。

13. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

16. 君子之仕也，行其義也。

17. 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

18. 君子和而不同，小人同而不和。

19. 君子矜而不爭，群而不黨。

20. 君子周而不比，小人比而不周。

21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23. 放于利而行，多怨。

24. 求仁而得仁，又何怨。

25. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

26. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27. 法語之言，能無從乎?改之為貴。

28. (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29. 見善無不及，見不善如探湯。

30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

31. 士而懷居，不足為士矣!

32. 不學禮，無以立。

33. 己所不欲，匆施于人。

34. 己欲立而立人，己欲達而達人。

35. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

36. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

37. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

38. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

39. 居處恭，執事敬，與人忠。

40. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

41. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

42. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

43. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

44. 過而不改，是謂過矣!

45. 過，則匆憚改。

46. 不遷怒，不二過。

47. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

48. 人無遠慮，必有近憂。

49. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

50. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

第三篇：孔子名言名句

孔子名言名句

1、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

2、知之為知之，不知為不知，是知也。

3、學而不思則罔，思而不學則殆。

4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

5、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

7、道不同，不相為謀。

8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

9、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

10、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

11、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

12、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

13、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

14、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

15、子曰：“不在其位，不謀其政。”

16、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

17、不學禮，無以立。

18、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

19、慎終，追遠，民德歸厚矣。

20、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

21、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

22、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

23、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

24、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

25、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”

26、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

27、子以四教：文、行、忠、信。

28、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

30、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

31、敏而好學，不恥下問。

32、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

33、匹夫不可奪志也。

34、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”（經典語錄www.tmdps.cn）譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

35、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

36、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

37、己所不欲，勿施于人。

38、小不忍則亂大謀。

39、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

42、不義而富且貴，于我如浮云。

第四篇：孔子的名言名句

孔子的名言名句.txt26選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風采。孔子的名言名句.txt心態決定狀態，心胸決定格局，眼界決定境界。當你的眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼，你會看到世界由清晰到模糊的全過程。三人行 必有我師焉 擇其善者而從之 擇其不善者而改之

意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

敏而好學 不恥下問

意思是：聰明而好學，向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。這句話表明，要想獲得真知，好學和善問缺一不可，而要做到這兩點，都需要有謙虛的態度。

君子坦蕩蕩 小人長戚戚

意思是：有德者心地平坦寬廣，無德者卻經常局促憂郁。

小不忍則亂大謀

意思是：小事上不能忍耐,就會壞了大事。

溫故而知新 可以為師矣

意思是：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

己所不欲 勿施于人

意思是：自己不想要的東西，切勿強加給別人

學而時習之

孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說（悅）乎？’”王肅注：“誦習以時，學無廢業，所以為悅。”王釋“學”與“習”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數，“誦習”僅是“一端”（見劉寶楠《論語正義》）。皇侃疏“時習”說：“凡學有三時。”一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新，習是溫故”（《十三經概論》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。’”又《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢盡其所有余也。”（《論語集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹。”（《朱子語類》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。

學而不思則罔，思而不學則殆

孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達注：“溫故而不能知新者，學而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學也。”（《論語疏證》）孔子首倡學思并重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學近思，《中庸》言博學慎思，都認為學思不可偏廢。

人而無信不知其可也

孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。’”鄭玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安國注：“言人而不信，其余終無可”。朱熹說：“人面無真實誠心，則所言皆妄。”（《朱子語類》卷二四）近人蔣伯潛區分信有二義：“說話必須真實；說了話必須能踐言。”（《語譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛靈公》）是孔門的處世原則。

訥于言而敏于行

孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾。”朱熹引謝良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”《論語》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有鄰

孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰。’

聽其言而觀其行

孔子名言。語出《論語·公冶長》：“宰予晝夜。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：‘始吾予人也，聽其言而信其行。’”《說苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術也，觀其言而察其行也??是故先觀其言而揆其行。”《大戴禮記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語言取人，于予邪改之。’”也即此章義。朱熹引胡氏注曰：孔子語聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹于言而敏于行耳。”（《論語集注》）

敏而好學，不恥下問

孔子名言。語出《論語·公冶長》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”孔文子，衛大夫。“文”是他的謚。朱熹注：“凡人性敏多學不好學，位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學好問’為文者，蓋亦人所難也。”（《論語集注》）又說：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節此一惠，則敏學下問，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責人也寬”（《朱子語類》卷二九）。

文質彬彬，然后君子

孔子名言。語出《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子’。”按字義，文，文采；質，質樸；彬彬，雜半之貌。南宋朱熹《論語集注》：“言學者當損有余，補不足，至于成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語正義》：“禮，有質有文。質者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。”孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德，只有具備“仁”的內在品格，同時又能合乎“禮”地表現出來，方能成為“君子”。文與質的關系，亦即禮與仁的關系。于此一則體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質；當不偏不倚，執兩用中，而做到過點且屬不易。“子曰：‘虞夏之質，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質；殷周之質，不勝其文；文質得中，豈易言哉？”（《禮記·表記》）

已欲立而立人，已欲達而達人

孔子名言。語出《論語·雍也》，孔子答子貢問仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”朱熹《論語集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀之，可以見天理之周流而無閑矣。”清阮元《研經室集》：“為之不厭，己立己達也；誨人不倦，立人達人也。立者，如‘三十而立’之立；達者，如‘在邦必達，在家必達’之達。”此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。是以體現孔子所倡導的“恕”之道，亦即關于“仁”的實踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標準，即從積極意義上實踐“仁”其低標準則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實踐“仁”（見《論語·顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認他人之價值，關心他人之生存與發展，從又一側面反映孔子思想的人道主義特征。

述而不作，信而好古

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭’。”《漢書·儒林傳》：孔子“究觀古今之篇籍”敘《書》、稱《樂》、論《詩》、因魯《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《論語集注》：“孔子刪《詩》、《書》、定禮、樂、贊《周易》、修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也”。其句意謂傳述舊章而不創作，對古代文化既服膺又喜好。“不作”與“好古”，系孔子對終其一生之教學與學術研究生涯的概括，同時亦體現出其整理歷史文化遺產的原則及其對上古文化的基本態度。所謂“不作”，朱熹認為孔子“其事雖述，而功則倍于作矣”（同上）。然后世學者認為實際上孔子有述亦有作。

默而識之，學而不厭，誨人不倦

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭而教不倦也’”；《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉！勿已者，則好學而不厭，好教而不倦’”。其句意謂：默默將所見所聞記于心間，發憤學習從不滿足，教導學生不知疲倦。南宋朱熹《論語集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當，則謙而又謙之辭”。近人錢穆認為“或以本章為謙辭，實非也。”（《論語新解》）孔子于此所舉三事：其一，重在言識（記憶），不在言默，所謂“多聞，質而守之”（《禮記·緇衣》），“多聞擇其善者而從之，多見而識之”（《論語·述而》），其二、三，則表達了孔子于求知學問的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時也是孔子從認識和方法對“學”與“教（教誨）”的合理總結。

不義而富且貴，于我如浮云

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《論語集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動于其中也”。意謂：以不義手段占有的財富與官位，對于我如同天際的浮云。又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”。孔子于此重申其看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙云之不足取。同時亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態度與襟懷。

發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

孔子名言。語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰‘女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學也。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數之不足。但自言其好學之篤耳”。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發奮用功連吃飯也不記得（學有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實乃夫子自道，自勉之辭。《禮記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學不倦，倡導積極有為，對所創立學說的實現孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態度。

三人行必有我師焉

孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我師也。”（《論語集注》）劉寶楠引舊說，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之；二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也。”一謂“三人行，本無賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我師。”

君子坦蕩蕩，小人長戚戚

孔子名言。語出《論語·述而》。《說文》：“坦，安也。”蕩蕩，廣遠之稱。戚戚，時時憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。”（見《論語集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。

歲寒然后知松柏之后雕

孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節義，世亂識忠臣。”（《論語集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是。”（《荀子·大略》）《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內省而不窮于道，臨難而不失其德。”

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

孔子名言。《論語·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《論語正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼。”又《論語·憲問》所記三者次序不同：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”孔子自謙其不具備知、仁、勇三者達德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也。”（《憲問》）

民無信不立

孔子名言。語出《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。”此即孔子對子貢問政之答。民信之與足食足兵為孔子治邦強國之政。然可去兵去食，不可使民無信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。后朱熹有曰：“民無食必死，然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立，不若死之為安。故寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。

百姓足君孰與不足

孔門名言。語出《論語·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子弟子有若答魯哀公所問“年饑，用不足。如之何”時所言。也即是發揮孔子“政在使民富”（《說苑政理》）的儒家思想。孔子認為，民富在于薄稅斂“詩云：‘愷悌君子，民之父母’，未見‘其子富而父母貧者也”（同上）。朱熹注為：“民富，則君不至獨貧；民貧，則君不能貧。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也。”（《論語集注》）《荀子·富國》曰：“下貧則上貧，下富則上富。”“故明主必謹養其和，節其流、開其源，而時斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是則上下俱富，多無所藏之，是知國計之極也。”

君子成人之美

孔子名言。語出《論語·顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”朱熹注曰：“成者，誘掖獎勸以成其事也。”《大戴禮·曾子立事》：“君子己善，亦樂人之善也。己能，亦樂人之能也。”與孔子之意相近。

其身正，不令而行

孔子名言。語出《論語·子路》：“子曰：其身正，不令而行，雖令不從。”儒家一貫認為：為上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《漢書·公孫弘傳》）“是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下。”（《淮南子·主術》）

見小利則大事不成孔子名言。語出《論語·子路》：“子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”朱熹《集注》：“見小者之為利，則所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《論語正義》引荀子曰：“利謂便國益民也。為政者見有大利，必宜興行，但不可見小耳”。《大戴禮記·四代》：“好見小利，妨于政。”

不在其位，不謀其政

孔子名言。語出《論語·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政’。”《憲問》亦有此語。其旨“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語正義》）。也是儒家一貫的處世態度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《論語·憲問》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此文相近。

人無遠慮，必有近憂

孔子名言。語出《論語·衛靈公》：“子曰：人無遠慮，必有近憂。”《論語正義》引解：“慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。”《荀子·大略》云：“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之困，困則禍不可御。”而人宜遠慮歷為儒家所重。

躬自厚，而薄責于人

孔子名言。語出《論語·衛靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責于人，則遠怨矣。”此即施“仁”于人。西漢董仲舒作了發揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責于外，此之謂也。”（《春秋繁露·仁義法》）《呂氏春秋·舉難》又曰：“故君子責人則以仁，自責則以義。責人以仁則易足，易足則得人，自責以義則難為非，難為非則行飾。”朱熹注曰：“責己得厚，故身益修；責人薄，故人易從

第五篇：哲理名言名句摘抄

哲理名言名句摘抄

哲理名言名句摘抄1

不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

你在孤獨、悲傷的日子，請悄悄地念一念我的名字，并且說：這世上有人在懷念我，我活在一個人的心里。

你盡可注視別人的臉，但請信任我這顆心。

文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發別的美德。

當兩人之間有真愛情的時候，是不會考慮到年齡的問題，經濟的條件，相貌的美丑，個子的高矮，等等外在的無關緊要的因素的。假如你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好

“愛”和炭相同。燒起來，得沒法叫它冷卻。──莎士比亞

按其本性來說就是排他的。──恩格斯

戀愛不是慈善事業,所以不能慷慨施舍。──蕭伯納

愛情恥笑了鎖匠。──科 曼

貞操是從豐富的愛情中生出來的資產。──泰戈爾

就是神，在愛情中也難保持聰明。──培 根

戀愛是艱苦的'，不能期待它象美夢一樣出來。──拜 倫

愛得愈深，苛求得愈切，所以愛人之間不可能沒有意氣的爭執。──勞倫斯

不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。──塞涅卡

永遠不能復合的，往往不是那些在盛怒之下分開的情人，而是那些在友情的基礎上分開的情人。──哈 代

為了失戀而耽誤前程是一生的損失。──荷 麥

愛情是無邪的，神圣的。 ──陀思妥耶夫斯基

美人并不個個可愛；有些只是悅目而醉心。假如見到一個美人就癡情顛倒，這顆心就亂了，永遠定不下來；因為美人多得數不盡，他的愛情就茫茫無歸宿了......──塞萬提斯

愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。──古爾內爾

我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。──白朗寧

愛情使人心的憧憬升華到至善之境。──但 丁

沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。──高爾基

愛情是發生在兩個人之間的一種共同的經驗。──卡森·麥卡勒斯

愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛是不受時間、空間、條件、環境影響的忠實。愛是人們之間取長補短和承認對方的弱點。──安恩·拉德斯

道德中最大的秘密是愛 。 ──雪萊

愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。

一個公寓房對一個女人來說,比一個男人重要!這個世界上什么好事都可以很美好地想,就是不要天天美好的去想去靠一個男人一生一世!

聰明的人不會去想昨天的傷痛.明天還沒有發生,珍惜今天就是你的福氣

愛情就像一碗湯，太熱會灼人；太涼會拉肚子；但是在溫熱時，又未必能及時喝下去。

愛情高潮落幕，替換上的平淡，再由平淡過渡到習慣。習慣令愛升華。請不要小看它，也不要誤會它，更不要忽略它，因為它將伴隨兩人，直至到老。

喜歡只是淺淺的愛，愛卻是深深的喜歡！有些緣份是注定要失去的，有些緣份是永遠不會有好結果；愛一個人不一定要擁有，但擁有一個人就一定要好好去愛他！

愛一個人首要條件是成全，還要學會收放。當有另一個更好的人介入時，便要學會成全！

...

時間是用來流浪的；生命是用來遺忘的；身軀是用來相愛的；而靈魂，是用來歌唱的...

每個人都想上天堂，但每個人卻都不想死...

不是每個人都可以興風作浪，但當你的起伏與世界同步時，你就會得到共振...

據說成功和失敗只差一步，而為了跨過這一步所有的人都會在錯誤的一邊議論紛紛，甚至會爭吵、打斗。—而所謂成功者就是在打斗中被人扔出來的那個人...

哲理名言名句摘抄2

真正的朋友會與你一同度過困難、傷心和煩惱的時刻。走過那么多的歲月后，覺得給青春劃上一個句話，也是對曾經的一種總結，對未來的一種憧憬。一直活在那段青春的歲月里，我們誰也不會釋懷曾經走過的所有的幼稚和悲歡離合。只有勇于去拾掇歲月里的點滴，才會讓我們的生命在激情洋溢里前行。

人生不過如此，且行且珍惜，自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。生命是一顆種子，命運是一片土壤，歲月是一種耕耘，人生是一段長征。拾一份平淡，融一份坦然，貴一份獨具，守一份偕老。找一份偉大去海納，滄逝的流年。找一種堅持去繼續，倆個人的天荒地老。

聽說，世間所有的相遇都是久別重逢。曾經暗香浮動的心事，空白了的時光也都只是為了等待一個人將那斑駁的記憶喚回。還好，在千轉百回的孤守里，你還在，我依然。不說你是心口的朱砂，不言我是瑤池邊的伊人，此生，唯愿安守著彼此的寂靜時光，溫暖此生，至到花事荼蘼。足亦。

人生，不親自經歷過，永遠學不會滿足。人生的要義，一是欣賞沿途的風景，二是抵達遙遠的終點;人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命;人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。

看過的風景，愛過的人，放在心里就好。天空不總是晴朗，陽光不總是閃耀，人生，無所謂失去，只怕草率地揮霍。世界上，唯獨騙不了的，是自己的心，它總在你最沒提防時，暴露你的歡喜憂愁。美好的，留在心底;遺憾的，隨風散去。活在當下，且行且珍惜。

女人要記住：有時候--生活不是用來妥協的，你退縮得越多，能讓你喘息的空間就越有限;有時候--日子不是用來將就的，你表現得越卑微，一些幸福的東西就會離你越遠。在有些事中，無須把自己擺得太低，屬于自己的，都要積極地爭取;在有些人前，不必一而再的容忍，不能讓別人踐踏了你的底線。

總會在聽到某一首歌的時候淚流滿面;總會在看到某個似曾相識的背影的時候惆悵莫名，總會在嗅到某種香味的時候默默發呆，總會在經過某個地方的時候頻頻回首。生命有限，不要把它浪費在重復別人的生活上。有些話說與不說都是傷害，有些人留與不留都會離開。

不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯過的，都是自己的情愿。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。即使你再排斥現在不愉快，光陰也不會過得慢點。所以不要隨意發脾氣，誰都不欠你的。要學會低調，取舍間必有得失，不用太計較。要學著踏實而務實，越努力越幸運。

最深的愛無需諾言，總是相依相伴中把體貼展現;最純的情無需語言，總是默默無聲里守候身邊。人生的路上與共兼程，勞碌的生活噓寒問暖。也許你并不完美，但在愛你人的眼里就是最美;也許你并不富有，但在愛你人的心里，就是永遠的歸宿。人生最長久的`擁有，不是珍視一陣子，而是珍惜一輩子。

情到濃時無怨尤，愛到深處心不悔。因為在乎，所以感情難免卑微;因為太愛，即使付出一切也是值得。一顆真心在真愛的人面前，沒有銅墻鐵壁;一片癡情在深愛的人心里，早已沒有自己。愛情不是游戲誰也傷不起，卑微的不是感情，而是包容的心。愛情別奢求完美，擁有一個深愛你的人，就是最美!

真正懂你的人，不會遠離，無求的分擔著你的一切。真正愛你的人，不會拋棄，無悔的包容著你的一切。懂你的人，總是善待在心間。愛你的人，總是陪伴在眼前。愛，并非真的懂得;但懂得，會自然地去愛。愛比懂簡單，懂比愛重要。真愛，用心觸動才精彩。觸動的愛情，是心靈的港灣。

懂得是靈犀;是付出;是彼此心靈的相通;是心與心的相依取暖;是靈魂與靈魂的對望生香;是一顆心對另一顆心的欣賞;是一段情對另一段情的歡愉。它源于愛、始于情，散發出淡淡的芬芳。一聲，我懂你，勝過千言萬語，潤了心，潤了情，潤了眼，讓我們久久戀著那份暖，有的時候，懂比愛更重要。

淡然面對幸運，笑著面對不順，這才是人生。讓我們學會珍惜，珍惜每一位出現在我們生命中的有緣人，人的一生最幸運的事是莫過于被愛包圍，能愛著同時被愛著就是一種最大的幸福!其實想想，人的一生也就活一個“情”字，親情，友情，愛情陪伴著沐浴著我們的一生。

世界上最幸福的事，就是能找到個喜歡你真實面目的人。愛情，永遠都是人們樂此不疲的話題，古往今來有多少贊美愛情的詩詞佳句，又有多少個感天動地的愛情故事，我們之所以喜愛著感動著，說明我們也渴望著期待著，所以，若果我們能夠有幸擁有，就一定要懂得把握。

有一種愛叫做傷心，因為再也找不到那些愛過的曾經;有一種愛叫做寂寞，因為一個人為愛走過的路;有一種愛叫做凄苦，因為愛的路上總會遇到猛烈的暴風雨;有一種愛叫做迷糊，因為看不清楚愛該走的路;有一種愛叫做辛苦，因為為喜歡的愛一起吃苦的幸福。

自古以來，人間萬事，經歷多少風云變幻，桑田滄海，許多曾經純美的事物，都落滿了塵埃。任憑我們如何擦拭，也不可能回到最初的色彩。縱然是萬里青山、百代長河，也會隨著時光的流逝而有所轉變，留下命定的痕跡。唯有那剪清月，圓了又缺，缺了又圓，一如既往，不為誰而更改半點容顏。

勇敢做自己，永遠都不遲。有話就要說出來，有不滿就要罵出來，有情緒就要發泄，有愛就要講。我們的青春很快就過去，不要整天怕這怕那。雖然世上有幾十億人，可總有幾個屬于你，在他們心里，你是最重要的。想要就說，說了才會有，才會被重視。被看到，被矚目，被關懷和被惦念，這才是人生。

哲理名言名句摘抄3

人并非為獲取而給予;給予本身即是無與倫比的歡樂。

人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個世界。

人的一生，貢獻所作所為的意義和價值，比人們的預料更多地取決于心靈的生活。 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。 小草，有時站在大山的頭上，默默地，從不炫耀它自己。

要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 應該讓別人的生活因為有了你的'生存而更加美好。

別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。 不要浪費你的生命，在你一定會后悔的地方上。

用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。

這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

德行善舉是惟一不敗的投資。

對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。

多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

人生是一本大書，需要用一生的時間不能有半點懈怠地認真研讀，用心領悟，才能使得心態平和，坦然自在，安然幸福!

每個人的人生都不相同，他們的感悟也各不相同。有的人一生過得非常瀟灑，享盡人間富貴，在他們的眼中人生是非常美好;有的人一生過得窮困潦倒，歷盡人間苦難，在他們的眼中人生是痛苦不堪;而絕大多數人的人生狀況是介于二者之間。我們每一個人都想做一番事業，我們每一個人都想能有所作為，可到最后能夠成功的人卻了了無幾。命運之神永遠不會那么公平。不過，我想是金子總會發光，只要你努力了，你就會有收獲，多經歷一些痛苦也好，那樣可以使你更加清醒，那樣可以使你對人生有更多的感悟。

有一句名言說：“人從一生下來到死去，這中間的過程，就叫幸福。”是的，生命只是一個過程，在這個過程中，有鮮花和掌聲，也有荊棘和淚水，有歡樂，也有痛苦，而我們為了追求那醇美如酒的歡樂，就必須忍受那酸澀如醋的痛苦。而生命的意義也就在無盡的追求之中了，在追求中創新，在追求中超越，最終給了生命一個最美的詮釋。

哲理名言名句摘抄4

1、認清自己往往比輕視別人更重要。

2、生活的美，來源于你對生活的熱愛；友情的純真，來源于你對朋友真誠的相待。

3、人生只有一次，它提醒我要珍惜這易逝的時光。

4、敞開心扉，知已就不再難尋。

5、世界上最珍貴的不是得不到的，也不是已失去的而是把握住眼前的幸福，失去的東西不一定是你的幸福，它之所以讓人留戀，是因為它給人以美好的想象空間，但是生活不是想象，幸福不是想象它們都是實實在在的點點滴滴，當一切美好的東西被外力輕易摧垮時，就說明它本身就不是那么堅固，也許它的基礎不是堅固的混凝土，而是一堆泡沫。

6、鏡子只能照出你的外貌，而生活卻能洞照你的心靈。

7、嫉妒是人生進取中最大的敵人。

8、生活中最沉重的'負擔不是工作，而是無聊。

9、在最悲傷的時候，不能失去信念；在最幸福的時候，不能忘記挫折。

10、真誠和理解是人與人交往中最珍貴的贈品。

11、人們常常慨嘆生活中缺少美，那是因為他們缺少了一雙發現美的眼睛。

12、先淡后濃，先疏后親，先遠后近，交友之道也。

13、重復別人走過的路，是因為忽視了自己的雙腳。

14、愛情如詩，不奢求華麗的外表，只渴求純真的內涵。

15、真愛如茶，不是說出來的，而是品出來的。

16、一切的狡辯都源于我們內心的虛偽。

17、勤勞盈有財富，知識蘊含成功。

18、追求的腳步應該像時間一樣，只能進不能退。

19、讀書的臉不僅僅是汲取知識，更重要的是了解人生懂得如何做人。

20、擺脫淺薄和低俗的最好辦法就是讀書。

21、朋友是黑暗中的明月；書籍是心海里的航標燈。

22、物質生活的貧困，精神生活的匱乏并不可怕，可怕的是不肯為改變這種現狀去吃苦。

23、生活是一面鏡子，樂觀的人看到的是自己的微笑；悲觀的人看到的則是自己的苦筆。

24、人生難免要遭遇挫折與失敗，與其用淚水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑戰。

25、貪得者身富而心貪，知足者身貧而心富；伏久者，飛必高，開先者，謝獨早。

26、欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來，思立揭天掀地的來功，順向薄冰履過。

27、驥雖伏櫪，足能千里；鵠即垂翅，志在九霄。

28、談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之淡者，未必盡忘名利子情。

29、阿諛奉承就像是一種偽鈔，它無法換得純真的友誼；把時間花在解決今天的事情上，遠比花在為昨天的事情而后悔更有意義。

30、居不必無惡鄰，會不必無損友，惟在自持者兩得之；居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危機者，如木之將折未折，切忌再加一搦。

31、藏巧于拙，用悔而明；寓清于濁，以屈為伸；不要抱怨生活中遇到的困難與挫折，而應把這當成磨練自己的機會。

32、甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。

33、輕財足以聚人，律已足以服人；量寬足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。

34、蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質，經霜彌茂。

35、貪士能濟人，才是天性中惠澤；鬧場能篤學，方為心地上工夫。

哲理名言名句摘抄5

一、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)

二、落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍)

三、誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。——歌德

四、應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。伊索

五、用最少的悔恨面對過去。

六、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——宋《省心錄》

七、你的選擇是做或不做，做不一定會成功，但不做就永遠不會有機會。

八、漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。

九、知人者智，自知者明。——《老子》

十、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

十一、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

十二、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

十三、快樂不是因為擁有的多而是計較的少。

十四、寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。(《菜根譚》)

十五、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。(曹操)

十六、學做任何事得按部就班，急不得。

十七、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 ——歌德

十八、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。(李商隱)

十九、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。(鄭思肖)

二十、用最多的夢想面對未來。

二十一、你不能左右天氣，但你能轉變你的心情。

二十二、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。

二十三、要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。

二十四、得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。

二十五、利人乎即為，不利人乎即止。——《 墨子》

二十六、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白)

二十七、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。

二十八、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對恐懼、克服恐懼。

二十九、用最少的浪費面對現在。

三十、把自己當傻瓜，不懂就問，你會學的更多。

三十一、古之成大事業者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志!(蘇軾)

三十二、如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。

三十三、要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。

三十四、君子贈人以言，庶人贈人以財。——荀況

三十五、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。(王安石)

三十六、每天告訴自己一次，“我真的很不錯”。

三十七、受惠的.人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。--西塞羅

三十八、居高聲自遠，非是藉秋風。(虞世南)

三十九、樂觀者在災禍中看到機會，悲觀者在機會中看到災禍。

四十、古今來許多世家，無非積德;天地間第一人品，還是讀書。

四十一、問渠那得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)

四十二、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。

四十三、夕云乍起日沉閣，山雨欲來風滿樓。(許渾)

四十四、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》

四十五、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語》

四十六、一個今天勝過兩個明天。

四十七、理想的路總是為有信心的人預備著。

四十八、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

四十九、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼·羅蘭

五十、夫婦和，而后家道成。——清·程允中

五十一、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。

五十二、不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧！

五十三、經驗是由痛苦中粹取出來的。

五十四、孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。

五十五、肯承認錯誤則錯已改了一半。

五十六、道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控制我們的思想。--達爾文

五十七、所有欺騙中，自欺是最為嚴重的。

五十八、水至清則無魚，人至清則無徒。(韓非子)

五十九、君子成人之美，不成人之惡。——《論語》

六十、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索

六十一、多行不義，必自斃。——《左傳》