第一篇：丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感

細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編精心整理的丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感，歡迎閱讀與收藏。

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感1

《悲慘世界》這本書給了我很多啟示，書中每一個(gè)片段都會(huì)讓我對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)人生有不一樣的領(lǐng)悟與看法。

其中最讓我感到欣慰的就屬這一段了——男主人公冉阿讓走出圍困他十九年的監(jiān)獄后，他過(guò)得并不快樂。大家都懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板強(qiáng)行將他趕出來(lái)。長(zhǎng)途跋涉的他，腹空乏力，卻無(wú)處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時(shí)原諒了他，還贈(zèng)予一臺(tái)銀燭臺(tái)并對(duì)他說(shuō)：”你再也不是壞人了，請(qǐng)用這些碟子做個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人。“主教的善良深深的感染了冉阿讓，讓他感受到了溫暖和愛的感覺。從此，冉阿讓開始了新的生活，他開始樂于助人，見義勇為受到了人們的愛戴，變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。

受人唾棄的牢犯有朝一日竟然能夠成為受人愛戴并尊敬的市長(zhǎng)，這樣的差別未免也太大了，可事實(shí)就是這樣，那是因?yàn)樵谶@個(gè)世界上沒有好壞之分，只是在不同的環(huán)境和接觸的人之下便能改造成一個(gè)什么樣的人罷了。假如你在一個(gè)所有人都嫌棄討厭你的地方呆久了，那么你就會(huì)變得冷漠無(wú)情，心里會(huì)充滿著恨。但是如果你生活在一個(gè)溫暖和有愛的家庭里，那么你就會(huì)變得幸福善良，對(duì)人生充滿著希望。所以遇到那些執(zhí)迷不悟，歹毒狠惡的人并不要去排斥和厭惡他們，因?yàn)闆]有什么人天生生下來(lái)就是惡人，所以我們應(yīng)該像主教那樣用自己的真誠(chéng)去感化那些所謂的惡人，讓他們能夠醒悟過(guò)來(lái)，不要再那么執(zhí)迷不悟了。如果這個(gè)世界每個(gè)人都能像主教一樣寬宏大量，那么這個(gè)世界將不再悲慘，會(huì)變得有愛，有溫暖。所以，讓我們真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)人，共同創(chuàng)造在一個(gè)名字叫幸福世界的世界吧！

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感2

欣賞了雨果的著作《悲慘世界》，我不禁感概萬(wàn)分，這世間還有愛嗎？

可憐的冉阿讓，偷了一小塊面包，結(jié)果坐了十九年的牢，出獄后，原想報(bào)復(fù)人類，可被善良的主教感化，決定從新做一個(gè)善良正直的人。于是，逃出指定的地點(diǎn)，來(lái)到一個(gè)貧窮的小鎮(zhèn)，從此開始了他的神圣事業(yè)。由于他的出現(xiàn)，小鎮(zhèn)繁榮了，他成了人人尊重的市長(zhǎng)。

好景不長(zhǎng)，偵察員沙威發(fā)現(xiàn)了他若役犯的身份，從此可憐的冉阿讓又開始了他的逃亡生涯……為什么曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)的冉阿讓改邪歸正，人們卻不能接受呢？如此善良的人，得到的回報(bào)是什么？

拿破侖期間，人們之間充滿著欺騙。巴黎是淹沒一切的漩渦，走進(jìn)巴黎，就像進(jìn)了一個(gè)無(wú)底洞，到處是貧窮的人，有錢人可以欺壓窮人，整個(gè)巴黎是那么的骯臟、污穢……

奸詐的德納第夫婦和善良的冉阿讓形成了鮮明的對(duì)比，可又有多少人是正直、無(wú)私，忠于職守呢？就像沙威一樣，他維護(hù)社會(huì)秩序，他使法律發(fā)揮威力，他為社會(huì)除暴安良，他挺身直立，氣派豪邁，把一種勇猛天神似的超人淫威布滿了天空，他發(fā)出萬(wàn)丈光芒，殺人從不眨眼，確有一種無(wú)比偉大的氣慨，但他卻無(wú)法辨別善惡。

希望大家像冉阿讓那樣，讓我們的世界充滿愛！

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感3

今日，我如饑似渴地讀完雨果的《悲慘世界》，掩卷沉思：為什么這個(gè)世界上有如此之多的苦難，這些都是誰(shuí)的責(zé)任？答案就在書中。

維克多·雨果，（1802—1885）出生于法國(guó)法國(guó)貝桑松，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的作品有26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，他的代表作就有《悲慘世界》。

《悲慘世界》主要寫的是釋罪犯冉阿讓受到米里哀主教的影響，開始從善并領(lǐng)養(yǎng)了正生活在水深火熱中的珂賽特，最終將珂賽特嫁給了馬里尤斯，一個(gè)人孤獨(dú)地死去。

當(dāng)我看到米里哀主教在冉阿讓偷了他的銀器還幫他說(shuō)謊，僅僅為了使冉阿讓成為好人時(shí)，異常地感動(dòng)：這是一種多么偉大的博愛啊！竟能為了他人犧牲自己的財(cái)物！米里哀主教說(shuō)“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您的諾言，您拿了這些銀器是要去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人。”沒錯(cuò)，我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，不因?yàn)榫秤龆淖冏约旱臑槿耍挥羞@樣，才對(duì)得起自己。

當(dāng)我看到“馬德蘭”先生（其實(shí)就是冉阿讓）為了救與自己為敵的福施勒旺，甚至不惜自己的身體，鉆到車子下面，憑著一己之力，努力地抬起車子，感化了眾人，將福施勒旺救了出來(lái)的時(shí)，有兩種感想：首先是為冉阿讓感到高興，為他已經(jīng)真正成為像米里哀主教這樣的人高興，他救的是與自己為敵的人，這說(shuō)明他并不是造化；二是明白了只要心誠(chéng)，就可以感化到大家。

當(dāng)我看到珂賽特年僅八歲，不僅沒有上學(xué)，反而要在孟菲梅為德納第夫婦賣命，而德納第夫婦不僅沒有對(duì)珂賽特厚待，反而對(duì)她拳打腳踢，真是心狠手辣啊！在我們國(guó)家，如果出現(xiàn)這樣的情況，那等待德納第夫婦的將是法律的制裁！這也從一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)的混亂。

讀完《悲慘世界》，我明白了人活在世上，只有做一個(gè)正直的人，只有多做好事才對(duì)得起自己作為一個(gè)人；同時(shí)也明白了只有一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛了，壞人才能受到應(yīng)有的懲治。

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感4

學(xué)習(xí)了維克多雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》后，我感受到雨果正義的精神和他溫暖善良的心，今年暑假，我閱讀了他的一本著作《悲慘的世界》，讀完全書，我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，更讓我感受到溫暖人性的偉大力量。

文章的主人公冉阿讓經(jīng)歷了長(zhǎng)期的牢獄之苦，終于獲得了自由。然而，由于冉阿讓犯有前科，無(wú)法被社會(huì)所接受，出獄后處處碰壁，就連他的好意有時(shí)也往往會(huì)被人們誤解……正當(dāng)冷酷一點(diǎn)點(diǎn)吞噬這個(gè)孤獨(dú)的靈魂時(shí)，一道光亮照到了他的身上，主教慈愛的語(yǔ)言和“不可思議”的舉動(dòng)驚醒了冉阿讓這個(gè)充滿惱恨的靈魂，從此在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生。

如果冉阿讓沒有遇到主教，如果主教沒有仁慈的對(duì)待他的偷竊行為，也許冉阿讓會(huì)一輩子仇視社會(huì)，一輩子孤獨(dú)冷漠，一輩子窮困潦倒，但是，冉阿讓是幸運(yùn)的，人性之光照耀到他的心間，他感受到了人性的偉大與溫暖。那溫暖的人性，喚醒了主人公冷漠孤獨(dú)的內(nèi)心，開啟了他新的人生旅程。

中國(guó)是個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，我們一直推崇用仁愛對(duì)待身邊的每一個(gè)人，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，我們似乎漸漸丟掉了人性中最寶貴的東西，社會(huì)上也出現(xiàn)了很多“怪現(xiàn)象”。老人跌倒了沒人敢扶，醫(yī)生給病人做手術(shù)得先收“安全費(fèi)”，教師伸手向?qū)W生要紅包，稍微的一個(gè)小摩擦可能就會(huì)引發(fā)一場(chǎng)“血案”......看到一個(gè)個(gè)這樣的新聞報(bào)道，我不禁問自己，社會(huì)怎么了？我們?cè)趺戳耍?/p>

人之初，性本善，人的本質(zhì)都是善良純真的，別人有困難時(shí)，我們應(yīng)該伸出我們的援助之手，我想只要我們用溫暖與愛對(duì)待我們周圍的人，我們也會(huì)收獲溫暖。守住內(nèi)心這顆溫暖的人性種子，讓它生根發(fā)芽開花，讓溫暖的人性常駐我們心間。

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感5

書是我的好朋友，它帶給我知識(shí)，帶給我快樂，帶給我一個(gè)多姿多彩的世界。走進(jìn)書中，和里面的主人公分享喜怒哀樂。向海的女兒學(xué)會(huì)了寬容，向埃里斯學(xué)會(huì)了善良，向打敗了巨人的小匠學(xué)會(huì)了機(jī)智，向把魔鬼關(guān)回了瓶子的漁夫?qū)W會(huì)了鎮(zhèn)定；看到惡毒的王后一次一次暗害白雪公主，我的心揪到了嗓子眼；讀到賣火柴的小女孩，我痛哭流涕……讀書的時(shí)候，我忘記了外面的一切，所有的煩惱都一股腦拋到九霄云外去了。

法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》，是我最喜歡讀的一本書了。主人公是冉阿讓、芳汀、沙威和阿珂賽。其中冉阿讓的一生最讓我感動(dòng)，他出生于一個(gè)窮苦的家庭里，自幼父母雙亡，是一個(gè)姐姐收養(yǎng)了他，后來(lái)因?yàn)橥得姘氇z，服刑19年，最后因?yàn)橐粋€(gè)主教而改變了他一生的命運(yùn)。他當(dāng)上了一名市長(zhǎng)，并深受人民敬佩。

還有一個(gè)主人公阿珂賽，也給我留下了深刻的印象。他小時(shí)侯被母親芳汀給養(yǎng)在一個(gè)客棧里，長(zhǎng)大后她美貌出眾，有著櫻桃小嘴的她十分可愛。后來(lái)被冉阿讓接走當(dāng)了一名修女。

從這本書里，我看到了苦難的芳汀、冉阿讓，他們對(duì)命運(yùn)的不屈不撓，無(wú)論身處何處，都相信自己，并打敗了命運(yùn)，獲得幸福和快樂。我懂得了一個(gè)人的命運(yùn)如何是由他自己創(chuàng)造的。一個(gè)人如果好吃懶做，那注定他今生不能獲取幸福；如果勤奮努力，那注定他會(huì)獲得成功。一個(gè)人如果在人生道路上遇見了挫折，但又害怕它，那他只能是個(gè)失敗者；如果他打敗了挫折，他就是勝利者。我們不要去害怕災(zāi)難，要學(xué)會(huì)怎樣克服它們。這樣以來(lái)，就沒有什么能難倒我們了。

雨果說(shuō)：不認(rèn)識(shí)痛苦，就不是一條好漢；拿破侖也曾說(shuō)過(guò)：最困難之時(shí)，就是離成功不遠(yuǎn)之日。我想：人世中的許多事，只要想做，都能做到，該克服的困難也都能克服！

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感6

《悲慘世界》這本書給了我許多 啟發(fā)，書里每一個(gè)精彩片段都是會(huì)要我對(duì)這個(gè)世界，這一人生有不一樣的理解與觀點(diǎn)。

在其中最要我覺得高興的就屬這一段了男主人翁冉阿讓擺脫圍住他十九年的牢房后，他活得并不開心。大家都猜疑他，厭煩他，酒樓不許進(jìn)，旅社老總強(qiáng)制將他趕出去。跋山涉水的他，腹空困乏，卻無(wú)家可歸，幸虧遇上慈愛的米里艾主教。善解人意的主教不但給與他食材，歸還他出示了舒服的酒店客房，乃至在其偷了銀盤子提前準(zhǔn)備逃走時(shí)寬容了他，還贈(zèng)送一臺(tái)銀蠟燭臺(tái)并告訴他：你已不再是壞蛋了，請(qǐng)使用這種盤子做一個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人。主教的善解人意深深地的感染了冉阿讓，使他體會(huì)來(lái)到溫暖和幸福的感覺。此后，冉阿讓開始了更好的生活，他剛開始助人為樂，助人為樂遭受了大家的擁戴，變成了受人尊重的省長(zhǎng)。

受人唾罵的牢犯有朝一日居然可以變成受人擁戴并尊重的省長(zhǎng)，那樣的區(qū)別難免也太大，可客觀事實(shí)就這樣，那是由于在這個(gè)世界上沒有優(yōu)劣之分，僅僅在不一樣的自然環(huán)境和觸碰的人下便能更新改造成一個(gè)哪些的人而已。倘若你在一個(gè)任何人都看不上厭煩的地區(qū)呆久了，那麼你也就會(huì)越來(lái)越冷漠無(wú)情，內(nèi)心會(huì)填滿著恨。可是假如你日常生活在一個(gè)溫暖和幸福的家中里，那麼你也就會(huì)越來(lái)越幸福快樂善解人意，對(duì)人生填滿著期待。因此 碰到這些一意孤行，狠毒狠惡的人并不必去抵觸和厭煩她們，由于沒有什么人與生俱來(lái)生出來(lái)便是壞人，因此 大家應(yīng)當(dāng)像主教那般用自身的真心實(shí)意去影響這些說(shuō)白了的壞人，讓她們可以覺悟回來(lái)，不要那麼一意孤行了。假如這個(gè)世界每一個(gè)人都能像主教一樣寬容大度，那麼這個(gè)世界將已不凄慘，會(huì)越來(lái)越幸福，有溫暖。因此，使我們真心實(shí)意看待每一個(gè)人，相互造就在一個(gè)姓名叫幸福快樂世界的世界吧！

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感7

今天，我讀了媽媽給我買的《悲慘世界》，這是一部聞名遐邇的世界名著，作者雨果，法國(guó)人。我看完后回想一下，故事的內(nèi)容、情節(jié)都十分感人，催人淚下。

這本書敘述了這樣一個(gè)故事：主人公冉阿讓原是個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子，有年冬天找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出獄之后。苦役犯的罪名永遠(yuǎn)地附在他的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。后來(lái)他受到一位主教的感化決心去惡從善；改名換姓埋頭工作，終于當(dāng)上了市長(zhǎng)，成了大富翁后他樂善好施，興辦福利，救助孤寡；然而法律卻濫判無(wú)辜，他為了不嫁禍于人毅然上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名，并為救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社會(huì)不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他，他多年舍已救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。

看完書后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。冉阿讓雖然后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人。可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不公平。

“奉獻(xiàn)是人性最善良的表現(xiàn)。”在這句話里我明白了人性最善良的表現(xiàn)就是奉獻(xiàn)，無(wú)私的付出而不求回報(bào)。就好像父母親對(duì)我們的愛，不斷的付出他們的愛。在這書中我看到了冉阿讓的奉獻(xiàn)精神。每個(gè)人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感8

人與人之間都是平等的，我們不應(yīng)該歧視窮人，窮人也應(yīng)該受到我們的尊重，他們樂觀的對(duì)待生活，相信，明天總是美好的。

所以，今天，我讀了《悲慘世界》這部傳世之作。

這本書主要講述的是:主人公冉阿讓是一個(gè)苦役犯，坐了十九年的牢，被釋放出來(lái)后，他又渴又累，但是人們都應(yīng)為他是個(gè)窮人而且又是個(gè)苦役犯而排斥他，沒有人愿意收留他，除了神父。這個(gè)神父教會(huì)了冉阿讓如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，冉阿讓照做了，成為了受人尊敬、愛戴的市長(zhǎng)，但是后來(lái)，他把自己的真實(shí)名字說(shuō)出來(lái)，人們都在抓他，他逃走并帶走一個(gè)女孩，和他生活在一起。

這本書中，我最難忘的情節(jié)是:冉阿讓為了救助一個(gè)無(wú)辜的車夫，不惜把自己的真實(shí)名字說(shuō)出來(lái)。我那時(shí)真的很感動(dòng)，因?yàn)椋耆梢宰屇莻€(gè)車夫替他頂罪，而他卻沒有那么做，我想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，應(yīng)該沒有多少人像冉阿讓一樣正直吧!

在這部書中，還有一個(gè)主人公芳汀，他有個(gè)女兒，芳汀因?yàn)樘F，所以把女兒暫時(shí)放在德納第媽媽的家，德納第夫婦是一對(duì)騙子，經(jīng)常敲詐芳汀，最后，那個(gè)女兒被冉阿讓帶走了。這個(gè)片段將德納第夫婦寫的淋漓盡致。在現(xiàn)實(shí)中，不就有這樣的事發(fā)生嗎:在我的老家，有一對(duì)夫婦，他們?cè)趧e人面前表現(xiàn)的很善良，但是在家里，他們經(jīng)常虐待他們大哥的兒子，把他打的遍體鱗傷……

人類嗎，你們不要再歧視窮人了，他們其實(shí)很可憐，他們需要你們的溫暖，需要你們的關(guān)心，他們其實(shí)很善良、淳樸，有著一顆美麗的心!不要再歧視他們了!

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感9

《悲慘世界》是法國(guó)偉大的浪漫主義作家雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)小說(shuō)主要講了主人翁冉阿讓僅僅為了一塊面包被判了五年監(jiān)禁，他四次越獄都失敗了，還被監(jiān)禁19年，才能恢復(fù)自由。后來(lái)他在秋里小鎮(zhèn)的主教的指導(dǎo)下決定洗心革面，不再做壞事，冉阿讓來(lái)到海濱特涅鎮(zhèn)改名為馬克蘭，開了一家黑珠玉工廠，成為了一位百萬(wàn)富翁，還當(dāng)上了市長(zhǎng)。來(lái)一個(gè)人被認(rèn)為是冉阿讓因?yàn)樗盗艘粋€(gè)蘋果，所以他的下半身要在監(jiān)獄里度過(guò)真正的冉阿讓最后自首，然后第五次越獄，收養(yǎng)了一個(gè)小女孩，女孩最后和馬留斯一見鐘情，但是冉阿讓卻逝去了。

我覺得這個(gè)地方最感人，有一位馬夫被壓在車下。有一個(gè)人說(shuō)我知道法國(guó)有一個(gè)人能獨(dú)自頂起馬車。沙威直直的盯著他的眼睛說(shuō)那個(gè)是土倫監(jiān)獄的因犯什么忽然聽到這句話?cǎi)R德蘭市長(zhǎng)的臉變得有些蒼白，馬德蘭市長(zhǎng)把頭抬起來(lái)，凄然的笑了笑，便俯下身鉆進(jìn)車底，她試了兩次都沒成功，大家怎么勸她她都不出來(lái)。車子仍然在慢慢往下陷，她痛苦地閉上眼睛，把嘴巴閉緊成一個(gè)一字，這個(gè)時(shí)候車子突然動(dòng)了，慢慢的從坑里拖出來(lái)，馬德蘭市長(zhǎng)的人，慈愛合作，好事做到底的態(tài)度很值得我們學(xué)習(xí)，有一次看到一個(gè)小男孩因?yàn)檎{(diào)皮被卡里，晚上大家都睡了只有我在散步，小男孩的眼神看著我希望我去救他，我瞄了他一眼就走了，而且對(duì)他做了個(gè)鬼臉，小男孩，失望極了，不禁大哭起來(lái)，kay，夜色茫茫誰(shuí)能聽見呢，第二天早上我起來(lái)去那兒吃，小男孩，已經(jīng)出來(lái)了，小男孩，死死地抱住媽媽，然后連連感謝他，我一看原來(lái)是小黃小黃看見我說(shuō)你好小旋，你知道這個(gè)小男孩怎么了嗎，我的臉像煮熟了一樣熱。我灰溜溜的跑了以后我再碰到這種事，我一定會(huì)想到悲慘世界里的冉阿讓，并且?guī)椭恕?/p>

這篇小說(shuō)告訴我們，做人做事要誠(chéng)實(shí)。善良樂于助人，勇敢而堅(jiān)韌，一諾千金溫柔有愛心充滿熱情，為人正直對(duì)待愛情堅(jiān)負(fù)。

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感10

本書的主人公冉阿讓命運(yùn)悲慘，家境不好。他因家中有挨餓的姐姐和她的七個(gè)孩子，沒吃的，無(wú)奈，冉阿讓夜里跳進(jìn)面包店拿走了一塊面包，被發(fā)現(xiàn)而經(jīng)受了十九年的勞獄之苦，終于獲得了自由。他刑滿釋放后，除了主教，人人都不肯收留他，覺得他是危險(xiǎn)分子......冉阿讓又一次被捕了，他被戴上的監(jiān)禁帽，在船上服苦役，一個(gè)海員在修桅桿時(shí)不幸掉入大海，冉阿讓奮不顧身，救起了他自己卻調(diào)入海里。后來(lái)，有人在法國(guó)大革命的戰(zhàn)場(chǎng)上，看到過(guò)冉阿讓的身影，他英勇無(wú)畏，冒著槍林彈雨，戰(zhàn)斗......可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多么惡濁。

與冉阿讓命運(yùn)同樣悲慘的還有流落街頭的女人芳汀。她來(lái)到“滑鐵盧勇士”客店，她原以為店主是好人，可是這店主表面慈善，心腸卻很毒辣。芳汀把女兒托付給這對(duì)“好心人”收養(yǎng)，留給了他們很多錢。店主還不斷提高每月的“撫養(yǎng)費(fèi)”。其實(shí)，芳汀的女兒在這店中受盡了折磨，她已面黃肌瘦。這店主是多么狡詐心狠！在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)，真正無(wú)私的人還有幾個(gè)？他們面對(duì)法國(guó)大革命，有的人開始自私，有的人變得狡詐；有的人開始行騙；還有的甚至搶掠......就是在這樣一個(gè)社會(huì)里，無(wú)辜的冉阿讓和貧婦芳汀的人生道路徹底被引向黑暗，讓讓他們?cè)谏顪Y里掙扎。

和當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)相比，現(xiàn)在的我們，是是不是比那時(shí)好多了。現(xiàn)在，我們已豐衣足食，少有貧窮的人，孩子都可去上學(xué)，大大人們絕大部分有固定工作。既然現(xiàn)在我們的社會(huì)如此和諧美好，我們就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，回報(bào)父母。我們長(zhǎng)大后，要對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，讓科技更加進(jìn)步，社社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)是深淵，是無(wú)底洞，我們要讓我們的社會(huì)變成天堂。我們要努力向上，告別“悲慘世界”。

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感11

在假期中我讀了雨過(guò)寫的《悲慘世界》，令我很有感悟。

這本書主要講了：一位失業(yè)的短工由于偷了一塊面包就被判進(jìn)監(jiān)獄，做了十九年苦役生活。出獄后，所有人都討厭他，于是，他不再相信任何人，性格也變得兇狠而孤僻。之后受到一位主教的感化，決定重新做人，一心為善。其間，還與警員沙威發(fā)生數(shù)次沖突。因?yàn)橐粋€(gè)毫無(wú)血緣，不相干的老人而再一次宣布自己是冉阿讓，又進(jìn)入監(jiān)獄。為了窮人芳汀和她的女兒，他以終身苦役來(lái)做賭，又越獄了。為了照顧珂賽特，就過(guò)上了四處逃亡的日子。最后，珂賽特獲得了幸福，而冉阿讓也在孤獨(dú)中死去。

讀完這本書，使我明白；在生活中一定要真誠(chéng)待人，即使以前有過(guò)不足之處，也要努力改正，要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人。給身邊那些貧苦困難的人，給予溫暖。如過(guò)你是那種心存惡意的人終究會(huì)受到報(bào)應(yīng)的。而善良的，為人民服務(wù)的人終會(huì)感化世界任何一個(gè)人。而且要做一個(gè)真實(shí)的自己，而不是虛偽的。

在生活中同樣也有一些樂于助人的好人。在網(wǎng)上我就看到了這樣一則消息：

胡立唐是東陽(yáng)人，曾入過(guò)獄，一直找不到工作，家人也不知去了何處．后來(lái)在鄉(xiāng)校食堂工作的王荷花收留了他，對(duì)他格外照顧．就像一家人一樣．又在鄉(xiāng)校里教書．時(shí)間過(guò)得很快，王荷花夫婦年紀(jì)大了，膝下有沒有兒女，胡立唐就像兒子一樣照顧他們．胡立唐退休后，待在大嶺村，一直照顧王荷花，無(wú)怨無(wú)悔。

也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛的陽(yáng)光！

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感12

《悲慘世界》是由著名作家維克多~雨果所寫，描寫了在一個(gè)悲慘的社會(huì)里，有一位男子名叫“冉阿讓”，他本是一個(gè)本性善良的勞動(dòng)者，但因?yàn)樯鐣?huì)的殘害，家庭的無(wú)奈，冉阿讓不得已去偷東西，被警察抓住，做了好幾年的牢。冉阿讓被放出來(lái)后，無(wú)家可歸，想找家客棧住下，但人們知道他曾是監(jiān)獄里的犯人后，都嚇得臉色發(fā)青，不敢出聲。冉阿讓無(wú)處可去，在大街上漫無(wú)目的地走啊走，他的腳步是沉重的，因?yàn)樗艿搅藙e人的歧視。夜，很黑很黑，連天上的月亮和星星也害怕地躲了起來(lái)，街上沒有幾個(gè)人，一陣風(fēng)來(lái)，樹上的葉子晃晃悠悠地飄了下來(lái)，悄然無(wú)聲地落在地上。突然，冉阿讓看見一所教堂還亮著燈，便走過(guò)去敲門。“哦，先生，您好！”在冉阿讓面前出現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。“您知道我是誰(shuí)嗎？”冉阿讓問。“知道，您的名字叫‘我的兄弟’！”這么一句簡(jiǎn)短的話，聽得冉阿讓心里熱乎乎的，生命之火在他心里燃起。從此，冉阿讓成為一個(gè)熱心助人，舍己為人，心里只有他人的好人。冉阿讓當(dāng)上了市長(zhǎng)，幫助了窮苦的芳丁母女。在冉阿讓臨終前，他把自己所有的財(cái)產(chǎn)都給了芳丁的女兒----柯塞特，并且還不忘那個(gè)對(duì)他很好，點(diǎn)化他的老人。

冉阿讓，一個(gè)令人敬佩的人，他知錯(cuò)能改，從犯罪的道路中走出來(lái)，成為了一位“外國(guó)的雷鋒”，他把自己的全部財(cái)產(chǎn)都給了一個(gè)和他毫無(wú)血緣關(guān)系的.人，精神實(shí)在可嘉！再想想我們吧，父母批評(píng)我們做錯(cuò)了，我們都會(huì)頂嘴，扔?xùn)|西，死也不肯承認(rèn)錯(cuò)誤，這樣做對(duì)嗎？我們生活在新社會(huì)，新世紀(jì)，在父母眼里，我們是含苞欲放的花蕾；在老師眼里，我們是展翅待飛的雛鷹，我們是幸福的，成長(zhǎng)在一個(gè)好的環(huán)境里，家里有電視機(jī)，VCD，電腦等高科技東西，這么優(yōu)越的條件使我們身在福中不知福！回憶一下冉阿讓，他們那個(gè)時(shí)代，吃不飽，穿不暖，甚至還會(huì)去偷東西，想想吧，我們要把冉阿讓當(dāng)成榜樣，好好學(xué)習(xí)他的精神！

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感13

19世紀(jì)，法國(guó)作家雨果的作品《悲慘世界》反應(yīng)看19世紀(jì)法國(guó)人民遭受著資本主義社會(huì)的剝削和壓迫，它強(qiáng)烈地抨擊了資本主義的黑暗，對(duì)那些貧窮的人民寄予了真摯的同情。

作品講述了失業(yè)工人冉阿讓為外甥偷了一塊面包，被判處苦役十九年、出獄后，一個(gè)主教改變了他的命運(yùn)，使他成為馬德蘭市長(zhǎng)，天真純潔的少女芳汀，被惡濁的社會(huì)玷污后，受到眾人的嘲弄。她的女人珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸，遭受百般折磨，最后被越獄的冉阿讓所救…這部作品毫無(wú)保留地向我們展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人民的痛苦。就應(yīng)為一塊面包判冉阿讓19年苦役實(shí)在太殘忍了，他也迫不得已才偷這塊面包的，如果當(dāng)時(shí)政府讓窮人們衣食無(wú)憂的話，他就不會(huì)來(lái)偷了。

所以，讓人民遭受痛苦的罪魁禍?zhǔn)资钦賳T！出獄后的冉阿讓受到了一位主教的教育，便決定重新做人，不久后，他竟成為了令人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng)。他不斷幫助窮苦的人民，為他們排憂解難、他和那些整天沉迷于吃喝玩樂的政府高官真是天壤之別！他寧可自己餓，也不讓老百姓受苦，他是一個(gè)好官，是一個(gè)愛崗敬業(yè)的人。他擔(dān)任期間，在路邊看到一位衣衫破爛，傷痕累累的小姑娘手里拎著一捅水，走也走不動(dòng)！冉阿讓連忙奪過(guò)水捅幫她拎，原來(lái)這個(gè)女孩名叫珂賽特，是一個(gè)老板的奴隸，受盡折磨，經(jīng)過(guò)一番周折，冉阿讓終于使小女孩逃離了魔爪，自己收養(yǎng)了她，他多么具有同情心的人啊！他完全可以置之不理，但他不忍心這個(gè)小女孩，是他那顆善良的心改變了珂賽特的命運(yùn)！

讀后我感到作者對(duì)這種殘酷、剝削、黑暗的社會(huì)沖滿了厭惡，非常希望有一個(gè)博愛，仁慈、道德的環(huán)境。再仔細(xì)想想，我們現(xiàn)在不就是生活在后者之中嗎？為何還不去珍惜呢？為何還去蹉跎光陰呢？我們生活在二十一世紀(jì)，要想立足于這個(gè)竟?fàn)幖ち业纳鐣?huì)，我們不得不用知識(shí)來(lái)武裝自己，讓我們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，共同來(lái)迎接那光輝燦爛的明天，讓光明圍繞在我們的身邊吧！

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感14

最近我讀了一本雨果的《悲慘世界》。它講述的是一個(gè)囚犯冉阿讓在結(jié)束了19年的牢獄生活后悲慘而幸福的一生。他誠(chéng)實(shí)、正直、仁慈、博愛，當(dāng)他成為市長(zhǎng)時(shí)，他把錢財(cái)幾乎都捐給了窮苦的百姓；在他看到一位老人被壓在車下時(shí)，他冒著可能會(huì)被認(rèn)出的危險(xiǎn)救下了老人；在他知道有人被冤枉頂替他被捕時(shí)，他毅然站了出來(lái)承認(rèn)自己就是冉阿讓；當(dāng)他有機(jī)會(huì)親手殺了一直追蹤他的沙威，他卻為他松了綁。他是多么的偉大啊！最后連那個(gè)冷酷、固執(zhí)、曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威也被冉阿讓的寬大與善良所感動(dòng)，這就是愛的力量。冉阿讓剛出獄時(shí)，沒有一個(gè)人愿意接受他。

當(dāng)人們知道他是冉阿讓，都對(duì)他避而遠(yuǎn)之。當(dāng)想用多做好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪時(shí)，人們都不接受他的好意，甚至還會(huì)誤解他的好意，在人們的眼中冉阿讓就是一個(gè)十惡不赦的罪人。可想想，世人哪有什么十全十美的人啊！又有誰(shuí)沒有犯過(guò)錯(cuò)呢？錯(cuò)是人生道路上必須經(jīng)歷的波折，改正了同樣可以重新開始。我們?yōu)槭裁纯傄浪赖刈プe人的過(guò)去，而不用平靜的目光去關(guān)注他現(xiàn)在的努力，其實(shí)寬恕別人也是一種美德。書中有一位這樣的人物，他就是那位善良的神父。

他收留了別人眼中的惡魔——冉阿讓。用豐盛的晚餐和高貴的銀器來(lái)招待他，并讓他住在自己的隔壁，自己卻在自己的房間里酣然大睡。當(dāng)晚上冉阿讓想打死神父時(shí)，看到神父安詳?shù)乃仯掷镂罩F釬慢慢地放了下來(lái)，但偷走了銀器。當(dāng)冉阿讓被抓時(shí)，神父并沒有指證他，也沒有責(zé)罵他，反而寬恕了他，并又給了他兩支銀燭臺(tái)，并對(duì)他說(shuō)：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過(guò)我，您拿了這些銀子是為了做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人用的。”這就是冉阿讓的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是因?yàn)樯窀傅膶捤『徒虒?dǎo)，使冉阿讓走上了正軌，成為了一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、博愛的人。如果我們也能寬恕身邊犯過(guò)錯(cuò)的人，用善與愛來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì)充滿愛的陽(yáng)光，讓我們感受著陽(yáng)光的溫暖！寬恕別人是一種美德，我們何樂而不為呢？

丑惡與善良——讀《悲慘世界》有感15

比草原更寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是愛。——題記

經(jīng)社團(tuán)老師推薦，讀了一本明主《悲慘世界》。合上書，心中感慨萬(wàn)千。冉阿讓，書中的主人公，出身于貧苦家庭，父母早逝，為了養(yǎng)活姐姐和她的幾個(gè)孩子，去偷面包，沒有成功，入獄成了苦役犯，在牢里度過(guò)了19年。因此，他變得仇視法律，不再相信任何人，要對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，性格也變得孤僻。然而就在冉阿讓準(zhǔn)備放棄社會(huì)的時(shí)候，仁善為本的主教慷慨的伸出援助之手，使他徹底悔悟、棄惡從善，改變了從此的命運(yùn)。

改名換姓之后，他冒著被看破偽裝的危險(xiǎn)，毅然救下了壓在車底下的與他爭(zhēng)鋒相對(duì)的老人；他放下所有榮華富貴，放下至高無(wú)上的地位，承認(rèn)自己就是冉阿讓，為了他人的聲譽(yù)、幸福將自己置于危險(xiǎn)地帶；他為了實(shí)習(xí)對(duì)死去女工的承諾，再一次越獄，找回女工的女兒，珂賽特，將她當(dāng)成親身女兒一樣撫養(yǎng)。他曾經(jīng)是個(gè)被人嫌棄鄙夷，兇殘孤獨(dú)，心中沒有愛的逃亡者；他曾經(jīng)是個(gè)赫赫有名、家財(cái)萬(wàn)貫的市長(zhǎng)先生，卻經(jīng)常幫助窮人，把錢捐給可憐人及慈善機(jī)構(gòu)。盡管冉阿讓后半生做盡好事，最后仍然死去。雖然他一次次被命運(yùn)捉弄，但是他依舊用自己的博愛之心一次次的去救贖別人，正如結(jié)尾馬里尤斯所說(shuō)，“人間所有的勇氣，所有的美德，所有的英雄品質(zhì)，所有的神圣的精神，他都具備。”

我被深深震撼了，在那個(gè)無(wú)情，民不聊生、腐敗的唯物主義社會(huì)，還有像主教、冉阿讓那樣善良、仁慈的人。當(dāng)今社會(huì)雖然看上去十分和諧，其實(shí)也有許多蛀蟲在侵蝕著這棵大樹，比如：因家道中落的盜賊；忘恩負(fù)義的綁匪……作者借此，向我們闡述了一個(gè)恒古不變的事實(shí)：虛偽的面具終將被撕破。誠(chéng)實(shí)的臉孔才是眾人信賴敬仰的。

做一天好人容易，做一輩子好人難。冉阿讓正是那種“為自己想得少，為別人想得多”的人。

第二篇：讀《悲慘世界》有感

玫瑰，與火炮

——讀《悲慘世界》有感

全譯本五冊(cè)書，整整一百二十五萬(wàn)字細(xì)細(xì)翻閱下來(lái)，再是一番感慨。殘留在腦海中的，有荒野里因?yàn)檎也坏搅骼诵『⒍纯蘖魈榇嗳醯孟駛€(gè)孩子一樣的“兇狠”假釋犯、有馬德蘭市長(zhǎng)家中的那兩方不滅的銀制燭臺(tái)、有芳汀被一堆妓女和水手無(wú)助的包裹在中間時(shí)手上握著的來(lái)自蒙菲郿的催款單、有那個(gè)被突如其來(lái)的尊敬市長(zhǎng)自承逃犯所震驚得鴉雀無(wú)聲的法庭、有被拋棄的巴黎孩子王加夫羅契帶著他實(shí)質(zhì)的弟弟蜷縮安眠的大象雕塑、有斗志昂揚(yáng)鼓舞民眾的仿佛太陽(yáng)般耀眼的安灼拉的起事之旗、有終于得到最后安慰的老人閉眼剎那間整個(gè)教堂響起的修女之歌。

雨果在這部作品之中所傾注的筆墨無(wú)疑已經(jīng)太多，以冉阿讓的一生為線，穿插了眾多人物，描繪了眾多史實(shí)。已經(jīng)不僅僅是限于交代小說(shuō)背景的需要，而是在小說(shuō)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映和描寫。盡管雨果自稱這是一篇宗教色彩的小說(shuō)，盡管其中的浪漫色彩太過(guò)濃厚，但我們或許也能從中看到一些史實(shí)，看到一些十九世紀(jì)初的法國(guó)，看到那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和悲涼，也看到一些作者所無(wú)比謳歌的人性光輝。那許許多多的人物，從主角冉阿讓到一個(gè)小角色加夫羅契，每一個(gè)人都帶著深刻的時(shí)代烙印，代表著當(dāng)時(shí)的各個(gè)階層各個(gè)職業(yè)的一生縮影。

小說(shuō)從開卷的米里哀主教所處的1793年大革命高潮，一直延伸到末尾的1832年巴黎人民起義，近半個(gè)世界的跨度，無(wú)數(shù)場(chǎng)景，其中處于高潮位置的正是安灼拉馬呂斯的起義事件。不管是馬呂斯與保皇派家人的爭(zhēng)端，還是被欺壓的人民和施暴的政府的爭(zhēng)端，亦或者是表面上毫無(wú)聯(lián)系實(shí)質(zhì)上代表了被嚴(yán)苛法律逼迫到毫無(wú)希望的囚犯和盲目執(zhí)法的警官的冉阿讓與沙威的爭(zhēng)端。都體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的嚴(yán)重性，法律并沒有被用來(lái)維護(hù)弱勢(shì)的下層人民而被作為一種恐怖的統(tǒng)治工具。雨果在小說(shuō)中曾經(jīng)借著冉阿讓之口說(shuō)出的“最高的法律是良心”，安排的米里哀主教對(duì)冉阿讓的仁厚對(duì)待，都體現(xiàn)了其支持道德感化反對(duì)嚴(yán)苛律法暴虐制壓的思想。

正因?yàn)檫@種“玫瑰”的人道主義思想，雨果與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的隔閡，其理論上的小資改革，在當(dāng)時(shí)的資本主義現(xiàn)實(shí)和上層利益不可動(dòng)搖的情況下，海濱蒙特猗的道路不僅不可能順利開展，更不可能如同小說(shuō)中所描述的長(zhǎng)久存在下去。雨果不得不正面這個(gè)現(xiàn)實(shí)，盡管在他心中的改革并非是圣安東尼街的道路，但他不得不承認(rèn)完全“玫瑰”的思想是無(wú)法拯救下層人民受到壓迫的黑暗現(xiàn)實(shí)。于是在冉阿讓完成最終的自我承認(rèn)綻放了最耀眼的人性光輝之后，筆鋒一轉(zhuǎn)來(lái)到巴黎，有了被拋棄的加夫羅契等孩子在巴黎的流浪生活、有了與貴族家人隔絕生活到了陰森角落的馬呂斯、有了奇奇怪怪的白先生、有了熱情如火的安灼拉，這是一個(gè)新的篇章。

馬呂斯無(wú)疑是主要角色之一，他的父親參加了著名的滑鐵盧戰(zhàn)衣，并在其中因?yàn)橐恍┣珊鲜沟民R呂斯誤會(huì)德納第是他的恩人，在珂賽特的美和善之下，最終認(rèn)識(shí)到了德納第的真面目。其父親早亡，祖父是當(dāng)時(shí)頑固貴族的經(jīng)典形象，盡管十分喜愛馬呂斯，但卻無(wú)法接受他的忤逆，當(dāng)面大聲呵斥，背后卻黯然神傷。在起事之前的最后一次見面后，在窗臺(tái)上呼喊著痛苦著死去，實(shí)在令人扼腕。這或許正是雨果所想要的象征——舊時(shí)代已經(jīng)逝去，新的一代正在大步踏進(jìn)。

略過(guò)馬呂斯和珂賽特的愛情故事不談，安灼拉帶領(lǐng)人民起事之際，馬呂斯是站在其身后的。接受新的教育新的思想灌輸?shù)乃麄兏宄灾@個(gè)國(guó)家已經(jīng)需要改變，“你是否會(huì)加入我們的圣戰(zhàn)？”安灼拉不知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗勢(shì)必會(huì)失敗嗎？雨果不知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗勢(shì)必會(huì)失敗嗎？不，他們都知道。雨果本身便是反對(duì)這樣小眾反對(duì)社會(huì)的飛蛾撲火的行為的，對(duì)未感化的冉阿讓他抱著這樣的他態(tài)度，對(duì)安灼拉的起事，也抱著這樣的不贊同態(tài)度。但安灼拉或許是他筆下的另一個(gè)意識(shí)到真相的自己，雨果在寫作后期被因?yàn)樯鐣?huì)的矛盾隔閡和一些政治原

因被逐出的了法蘭西，流亡帶給他了不盡的痛苦，但同時(shí)也帶給他了流亡的自由，不用再估顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。這樣的雨果，終于在柔和的海濱蒙特猗“玫瑰”之后，意識(shí)到了慘烈的圣安東尼奧街“火炮”的必要性。沒錯(cuò)，這的確是一場(chǎng)必定輸?shù)舻钠鹆x，安灼拉等時(shí)代的有識(shí)青年又怎么會(huì)一點(diǎn)看不明白呢？但這失敗是必要的，革命過(guò)程不可能不流一點(diǎn)血，安灼拉一行人的死亡，警醒了愚昧忍讓的民眾，事后擦拭街道的人民眼中，那深藏的仇恨不就是證明？馬呂斯的存活，不也代表了革命火種的存留？這是一場(chǎng)完整的失敗，但同時(shí)也是一場(chǎng)慘烈的勝利。安灼拉被打敗了，但是警醒了民眾，冉阿讓逃走了，但是感化了沙威。雨果在意識(shí)到“火炮”最終不可能避免之后，這場(chǎng)巴黎起義便是他內(nèi)心的答案，便是玫瑰與火炮的初胚，便是真正的人民自由解放的醞釀之號(hào)角。

Do you hear the people sing?

你是否聽見人們的歌聲

Singing a song of angry men?

他們高唱著憤怒者之歌

It is the music of a people

Who will not be slaves again!

它是一個(gè)民族不愿再為奴隸的心聲

When the beating of your heart

Echoes the beating of the drums

當(dāng)你的心跳與戰(zhàn)鼓的節(jié)奏共振

There is a life about to start

When tomorrow comes!

明天便有一個(gè)新世界會(huì)開啟

Will you join in our crusade?

你是否會(huì)加入我們的圣戰(zhàn)

Who will be strong and stand with me?

誰(shuí)又能堅(jiān)強(qiáng)地與我共存亡?

Somewhere beyond the barricade

在堡壘的另一邊

Is there a world you long to see?

是否也有一個(gè)世界讓你渴望親眼所見

Then join in the fight

那就加入我們的戰(zhàn)斗吧

That will give you the right to be free！

為自由而戰(zhàn)！

Will you give all you can give

你是否會(huì)傾盡所有

So that our banner may advance

來(lái)高舉自由的旗幟

Some will fall and some will live

有些人會(huì)倒下有些人會(huì)幸存

Will you stand up and take your chance?

你又是否愿意為自由而冒險(xiǎn)

The blood of the martyrs

Will water the meadows of France!烈士的熱血會(huì)灌溉法蘭西自由的大地

第三篇：讀悲慘世界有感

“他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難；他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律；晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理。”這四句詩(shī)是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人翁——冉阿讓，一個(gè)在黑暗不公的社會(huì)里始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。

在他25歲時(shí)，就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判5年的苦役，又因4次越獄，共判處19年。而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所接受。但他卻以實(shí)際行動(dòng)向世人證明，他—— 一個(gè)苦役犯的偉大！我將從三個(gè)方面來(lái)闡明他的偉大之處：

一、博愛

每個(gè)人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門時(shí)口袋里裝滿了錢，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。

其中最具代表性的就是他對(duì)芳汀與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實(shí)現(xiàn)芳汀臨死前能見一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià)）。雖然最后芳汀還是沒能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳汀——一個(gè)毫不相干的死人的諾言?? 最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。

是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛呢？因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)“子女”。這種愛才是至高無(wú)上的，才是博愛！

二、高尚的靈魂

這個(gè)世上，凡是偉大的人都有一個(gè)高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣的一個(gè)人。

有一位老人被壓在車下，整個(gè)車子的重量都?jí)涸谒男乜谏希藭r(shí)除非誰(shuí)去把車子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢？人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。

又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约海〉绻怀姓J(rèn)的話，沒有第二個(gè)人會(huì)知道。況且他還是一個(gè)了不起的“市長(zhǎng)”。而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的時(shí)候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓！為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價(jià)，救下了那位又是毫無(wú)血緣關(guān)系的人！

看到這里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無(wú)私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊！這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚！

當(dāng)然我也隱約地感到書中透露出的一層悲劇成分：在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)、與社會(huì)丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。換個(gè)角度來(lái)看，正是這種差距懸殊的對(duì)抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。

有一句話說(shuō)的不錯(cuò)：時(shí)代造就英雄。我們從小也學(xué)過(guò)董存瑞炸碉堡、雷峰全心全意為

人民服務(wù)之類英雄人物的高尚品德。可當(dāng)今社會(huì)難道就不需要英雄了嗎？答案是：人類需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄！然而他在哪兒？他又能告訴我們什么呢？ 老師、家長(zhǎng)總教導(dǎo)我們：我們是新世紀(jì)的人才和棟梁，是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望！而此話的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護(hù)了。可在我看來(lái)，我們這代人還是相當(dāng)自私、利己、冷漠、麻木的！什么校園襲擊案；什么騎車撞傷他人而逃之夭夭；什么看見傷者見死不救??都已經(jīng)屢見不鮮了。而這些都值得我們這一代人和整個(gè)社會(huì)反省！正如一首歌唱到“只要人人都獻(xiàn)出一份愛，社會(huì)將變得更美好，世界將變得更和平！”但愿我們這一代人能不辱使命，振興中華！

通過(guò)讀這本書，根據(jù)我的感受和體驗(yàn)，得出以下啟示：

1.作為一個(gè)學(xué)法律的我們來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為法律要給人們生存的最低保障主人公冉阿讓的悲劇起于偷了一塊面包，雨果對(duì)其傾注的感情無(wú)疑是同情的，但“并不詆毀法律”，如果那樣，就意味著那家面包店的老板應(yīng)該被偷，意味著貧窮的人就可以去偷富有的人而不負(fù)任何法律責(zé)任。法律，無(wú)論在那個(gè)國(guó)家哪個(gè)時(shí)代，都不可能十全十美，也都可能有弊病，但如果對(duì)犯法的人不加以懲罰，另為一些人的權(quán)利就無(wú)法得到保證，冉阿讓偷面包是由于饑餓，由于貧困，當(dāng)時(shí)的情況是“家里沒有面包，絕對(duì)沒有一點(diǎn)面包，卻有七個(gè)孩子”，法律懲罰并沒有錯(cuò)，它的弊端在于沒有給與人們生存的最低保障，一個(gè)人如果連生存都無(wú)法維持下去的話，還會(huì)顧忌犯法嗎？冉阿讓正是這種情況，除去他自己，還有他的姐姐以及她姐姐的七個(gè)孩子，都是處在饑餓之中。所以，對(duì)于一個(gè)社會(huì)，法律要對(duì)公民的生活有最基本保障，否則貧困引起的犯罪就會(huì)是一個(gè)國(guó)家不堪重負(fù)。

2.“ 精誠(chéng)所至，金石為開”雨果對(duì)卞福汝主教的描述位于《悲慘世界》的開頭，而他身上所體現(xiàn)的仁愛，那種毫無(wú)私心的仁愛，人道主義的仁愛，正是這部小說(shuō)的精髓，貫穿始終。除卻對(duì)冉阿讓的感化，還感化了兇殘的匪幫，統(tǒng)治階級(jí)的鷹犬，并在悲慘世界里創(chuàng)建了濱海蒙特勒伊，真正的“世外桃源”。真誠(chéng)，真誠(chéng)的仁愛無(wú)堅(jiān)不摧，我是非常贊成這種說(shuō)法。有人說(shuō)這是雨果天真幻想的流露，是他的一種局限。這無(wú)疑是對(duì)人性的否定。“永遠(yuǎn)不要害怕盜賊和殺人犯。那是身外的危險(xiǎn)。我們應(yīng)當(dāng)害怕自己。偏見便是盜賊，惡習(xí)便是殺人犯。重大的危險(xiǎn)都在我們自己的心里。危害我們腦袋和錢袋的人何足介意呢？我們只須想到危害靈魂的東西就得了。”沒有偏見，保持靈魂的純凈，以如此內(nèi)心坦蕩，毫無(wú)私心，毫無(wú)戒備的出自人道主義仁愛的真誠(chéng)去對(duì)人，有什么做不到的呢？只不過(guò)沒有人有膽量，毫無(wú)戒備的這樣做罷了？

3.要給人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)不是有句俗語(yǔ)是“浪子回頭金不換”嗎？冉阿讓在受到卞福汝主教的感化后，雖然因?yàn)椤皯T性”搶了一搗煙囪小孩的錢幣，而且是在無(wú)'意識(shí)"中搶的，事后也萬(wàn)分痛苦，悔恨自己，也極力彌補(bǔ)過(guò)，但他興辦了工廠，使許多人有工作，免于饑餓，又修建了醫(yī)院、學(xué)校，繁榮了蒙特勒伊市，這是有目共睹的，但為什么就是這么一個(gè)好人，仍然得不到法律和人們的寬恕原諒呢，一個(gè)人犯了錯(cuò)誤就萬(wàn)劫不復(fù)嗎？這正是法律的苛刻和習(xí)俗的固陋，“放下屠刀，立地成佛”，冉阿讓已痛改前非，而且一心向善，如果仍對(duì)這樣的人窮追不舍，無(wú)疑會(huì)把他們逼上絕路，我們不能總是在意別人的過(guò)去，因?yàn)槲覀兓钤诋?dāng)前，對(duì)于改過(guò)自新的人要以極大的寬容去對(duì)待，因?yàn)檎l(shuí)都免不了犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤雖有大有小，但都是錯(cuò)誤，真心改過(guò)就好，我們要給人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，不能因?yàn)橐粋€(gè)人犯過(guò)錯(cuò)誤就一棒子打死。

最后，再?gòu)臍v史的角度，來(lái)看看這本書的寫作背景、作者和社會(huì)影響。

“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。”這是羅曼·羅蘭對(duì)雨果的評(píng)價(jià)。青少年的羅蘭保存一期《堂吉訶德》畫報(bào)，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩畫：蒼蒼白發(fā)罩著光環(huán)，他正撫弄著豎琴，為苦難的民眾引吭高歌。

在讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約

翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷穑灰蜻@部大書壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。

歷時(shí)三十余年，從1828年起構(gòu)思，到1845年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至1861年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說(shuō)創(chuàng)作中也是絕無(wú)僅有的。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，來(lái)自這樣一件事實(shí)：1801年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在1829年和1830年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場(chǎng)面。

到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒有動(dòng)手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運(yùn)，也要隨作者流亡了。

假使雨果也像創(chuàng)作其他小說(shuō)那樣，構(gòu)思一明確便動(dòng)筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問世了。或者在1848年書稿寫出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作；雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫(kù)里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。

這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊！如果說(shuō)1830年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場(chǎng)斗爭(zhēng)中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破侖”政府驅(qū)逐而開始的流亡，則是他的社會(huì)洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國(guó)，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等；流亡，不僅意味著同他的本階級(jí)決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂；流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他聽到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽的聲音。

雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，它無(wú)所不在，絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對(duì)世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。

世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計(jì)的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。雨

果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。1862年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果 “法國(guó)第一號(hào)煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這本書很危險(xiǎn)??灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情??”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長(zhǎng)嘯。

時(shí)間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。

第四篇：讀《悲慘世界》有感

5月27日

星期五

晴

讀《悲慘世界》有感

時(shí)代決定了我們的生活。**時(shí)期的人們，渴望和平，渴望家庭，一些有志之士，總會(huì)有生不逢時(shí)之感；和平時(shí)代的人們，渴望愛情，渴望富有，到處一片和諧之聲。時(shí)代造就人才，縱觀歷史，越是動(dòng)蕩的年代，越容易出現(xiàn)英雄。就像老子《道德經(jīng)》中所說(shuō)：“國(guó)家昏亂，有忠臣”。

《悲慘世界》從名字上看就知道描述的是一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，作家雨果以法國(guó)大革命為背景，講述下層人民的生活狀況。雨果描述的不僅僅是一年或幾年內(nèi)發(fā)生的狀況，而是整個(gè)十九世紀(jì)的問題。主要有三個(gè)方面：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。主人公冉阿讓一生的經(jīng)歷貫穿整部作品，涉及各個(gè)社會(huì)群體，各類人物。其中米里艾主教是慈善家的代表，幫助冉阿讓走上正途，放下仇恨，投身于慈善事業(yè)；沙威則是嚴(yán)酷法律的代表，以逮捕冉阿讓為目標(biāo)，但在冉阿讓的善行下，無(wú)力完成，自殺而死，既堵住了貴族們尖利的言論，又對(duì)得起自己的良心；芳汀是貧窮婦女的代表，為了食物，墮落為妓女，而玩弄芳汀感情的富家少爺不顧芳汀腹中的孩子，毅然拋棄了她，最后慘死在街頭；珂賽特是芳汀的女兒，被母親賣給了旅店老板，從此開始了黑暗的生活，成為被打罵的對(duì)象，長(zhǎng)的又黑又瘦，沒有童年可講。他們都是社會(huì)中下層人物，毫無(wú)尊嚴(yán)可講，受到的是非人的待遇。

冉阿讓與姐姐及姐姐的一群孩子生活，由于天氣寒冷，沒有工作，冉阿讓為了讓孩子吃飯，去偷別人的面包，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，判刑5年，但他不安于監(jiān)獄，逃獄四次，共判處17年，在他出來(lái)時(shí)已經(jīng)四十六歲了，姐姐及孩子已不知去向。由于戴著黃色證件，沒有人愿意給他工作，因此他又搶了掃煙囪孩子的四十六個(gè)蘇，至此又稱為搶劫犯。他隱姓埋名，成為麥德蘭先生，在一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，興辦工廠，做善事，被百姓，上級(jí)推選為市長(zhǎng)，一心為人民謀福利。本以為生活會(huì)一帆風(fēng)順，但出現(xiàn)商馬第案件，認(rèn)為商馬第就是當(dāng)初的苦役犯，以及搶劫犯。冉阿讓的內(nèi)心經(jīng)歷了翻江覆海的爭(zhēng)斗，是自首還是讓別人替自己坐牢，自己繼續(xù)當(dāng)那個(gè)市長(zhǎng)。最后自己的良心戰(zhàn)勝了邪惡，指出自己的錯(cuò)誤，挽救了商馬第。但是故事并沒有結(jié)束，冉阿讓再次逃獄，假死遁海出逃。參加戰(zhàn)爭(zhēng)，在巷戰(zhàn)中，痛擊敵人，把他們想象成造成自己貧窮的人，獲得了一些安慰。冉阿讓的結(jié)局還是逃不出法律，這也是那一時(shí)代的人們無(wú)法逃脫的宿命。

作品還交代了滑鐵盧戰(zhàn)役，用了非常詳細(xì)的篇幅，描寫拿破侖的心理，分析當(dāng)時(shí)的情況，并指出，拿破侖必?cái)〉脑蚴巧鐣?huì)的大趨勢(shì)所迫。我沒有看出有必然的聯(lián)系，但確實(shí)為文章增加許多血腥，許多殘酷，正是在那血泊中描述下層人民的窘迫，無(wú)奈。

作家充分運(yùn)用了自己的人道主義精神，是作品具有一定的浪漫主義色彩。米里艾、冉阿讓的慈善行為，沙威最后的妥協(xié)，都具有浪漫性。而生活中的無(wú)奈，統(tǒng)治階級(jí)壓迫，又具有現(xiàn)實(shí)性。這部作品就像《清明上河圖》，甚至比他更深厚，更廣闊，因?yàn)樗且粋€(gè)漫長(zhǎng)時(shí)代的歷史內(nèi)容，是一部不容錯(cuò)過(guò)的史詩(shī)。在和平年代的今天亦有可讀價(jià)

值。就算年代在改變，其中的內(nèi)涵不會(huì)變，不一樣的生活時(shí)代，不一樣的感受，每個(gè)人所提取的東西也會(huì)有所不同。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。他會(huì)給我們帶來(lái)奇跡，帶來(lái)精神的享受。

第五篇：.讀《悲慘世界》有感

.讀《悲慘世界》有感

英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。

《悲慘世界》敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷面包，導(dǎo)致他入獄，受了19年的牢獄之災(zāi)。出獄后，備受歧視，無(wú)人理會(huì)，至此，冉阿讓絕望。但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心使冉阿讓的后半生巨大的改變。雨果先生通過(guò)本作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和資本主義的黑暗。在雨果的筆下，一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。冉阿讓雖然后來(lái)盡全力去幫助別人，想多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己所犯下的罪，但當(dāng)人們知道他之前是個(gè)苦役犯后，不接受他的好意，在人們眼里他是個(gè)十惡不赦的壞人。可是冉阿讓并不介意，仍然懷著的善良的心去幫助別人。最終凄慘的死去了，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么的愚昧，難道一個(gè)人犯了錯(cuò)，永遠(yuǎn)都不會(huì)改了嗎？

我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)，在服刑期間他早就養(yǎng)成了惡習(xí)。開始他并沒有被主教的仁慈所改變，并且偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，最終他成為這個(gè)城市的市長(zhǎng)。命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。

冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化啊！人性的兩種都在他身上體現(xiàn)

出來(lái)了。面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！