第一篇：讀《悲慘世界》有感

讀《悲慘世界》有感

伴著悠揚(yáng)的音樂(lè)，我翻開(kāi)了雨果先生傾注30年心血著成的《悲慘世界》，翻著讀著，感慨良多。《悲慘世界》主要以冉阿讓為線索展開(kāi)故事的敘述，描寫(xiě)出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的幾十年里主人公獲釋罪犯冉阿讓試圖贖罪的歷程。

主人公冉阿讓原是個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子，有年冬天找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出獄之后，苦役犯的罪名永遠(yuǎn)地附在他的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒(méi)有。后來(lái)他受到一位主教的感化決心去惡從善；改名換姓埋頭工作，終于當(dāng)上了市長(zhǎng)。成了大富翁后他樂(lè)善好施，興辦福利，救助孤寡。然而法律濫判無(wú)辜，他為了不嫁禍于人毅然上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名，并為救助孤女而逃出法律的魔爪。

作為一名刑滿(mǎn)出獄的犯人，可能我們絕大多數(shù)人會(huì)對(duì)他產(chǎn)生鄙夷的情緒。就拿我們一般人來(lái)說(shuō)，我們看見(jiàn)一個(gè)剛剛刑滿(mǎn)出獄的犯人時(shí)，多多少少對(duì)他都會(huì)有所顧忌，甚至猜疑他、排斥他。可是當(dāng)我們自私地不顧他人感受去用異樣的眼光看著他人時(shí)，我們有沒(méi)有去進(jìn)一步地了解過(guò)那個(gè)被我們所鄙夷的人呢？每個(gè)人都是一張白紙，并沒(méi)有任何污點(diǎn)，即使他曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)，但是已經(jīng)受到懲罰了、改過(guò)了，我們就沒(méi)那個(gè)必要去掏空心思地去翻舊賬，爭(zhēng)論些無(wú)謂的八卦。每個(gè)人都是一張白紙，白紙上的人生軌跡雖然不由我們來(lái)涂畫(huà)，卻因我們而改變。主人公冉阿讓原本是個(gè)誠(chéng)實(shí)的工人可是卻因?yàn)榄h(huán)境而入獄。我可以想象，他偷面包時(shí)內(nèi)心的掙扎，如果當(dāng)時(shí)有位好心人能給他一塊面包，也許這個(gè)故事就不會(huì)那么悲慘了。冉阿讓逃獄，我雖然不認(rèn)同他的這種行為，當(dāng)我一想到他是為了救孩子而入獄的時(shí)候，內(nèi)心忍不住一番嘶吼。我不懂有什么法律是要判一個(gè)為救孩子而偷面包的人入獄的，我只知道就為了救人而入獄那么久，處處引來(lái)歧視實(shí)在是太過(guò)冤屈。出獄后的冉阿讓?xiě)?yīng)該是憎恨當(dāng)時(shí)的社會(huì)的，處處受人排擠，處處遭人唾棄，這種非人的生活任誰(shuí)也無(wú)法承受。每個(gè)人都是一張白紙，冉阿讓那張已經(jīng)不是了，白紙上他被迫涂畫(huà)上一條條遠(yuǎn)離人群的曲線。

萬(wàn)幸的是，他遇上了那個(gè)改變他一生的人——主教米里哀。笛涅的主教米里哀好心收留了他。夜半時(shí)分，多年來(lái)窮困的習(xí)慣讓他故態(tài)復(fù)萌，偷走了主教家的一只銀燭臺(tái)，不料半途被抓到，警方把他帶到主教面前對(duì)質(zhì)，令他驚訝的是主教非但沒(méi)有揭發(fā)，反倒為他撒謊說(shuō)是他贈(zèng)送的。警方悻悻然走后，冉阿讓跪求原諒，主教只要他宣誓將靈魂交付上帝，自此重新做人，并將另一只燭臺(tái)也送給他。冉阿讓感受到慈悲的力量，決心再創(chuàng)新生。那張涂畫(huà)過(guò)的紙終于被擦掉了筆跡，又恢復(fù)了原樣。只有主教去了解了冉阿讓的過(guò)去，并給予他重生的勇氣。很多時(shí)候當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事的時(shí)候，我們并沒(méi)有去了解他做這件的原因，而是直接忽略原因直奔結(jié)果，把我們的思想強(qiáng)加在我們身上，并把它當(dāng)成我們犯錯(cuò)的原因。這讓我想起我過(guò)去犯的一次錯(cuò)：弟弟出生后，爸媽把所有的心思都放在弟弟身上，忽略了我的感受，更多的時(shí)候是對(duì)我不聞不問(wèn)，每當(dāng)想起弟弟出生前爸媽對(duì)我的呵護(hù)備至，我就覺(jué)得撕心裂肺。一個(gè)東西你從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)，或許失去了你不會(huì)覺(jué)得揪心，可是當(dāng)你擁有過(guò)這件東西再失去的話(huà)，你一定會(huì)覺(jué)得特別難過(guò)，因?yàn)槟阍?jīng)擁有過(guò)。于是我開(kāi)始在學(xué)校搗蛋，從一個(gè)愛(ài)好學(xué)習(xí)的乖乖女變成了一個(gè)專(zhuān)門(mén)搗蛋的惡魔，一個(gè)星期幾乎天天到老師辦公室報(bào)到，檢討書(shū)寫(xiě)得整整堆滿(mǎn)老師一個(gè)抽屜，可奇怪的是班主任都沒(méi)有去聯(lián)絡(luò)我的爸媽。一次回家，那個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，班里一個(gè)家里非常有錢(qián)的女孩子嘲笑了我，嚴(yán)重地傷了我的自尊心，不記得因?yàn)槭裁炊臭[起來(lái)，只記得她說(shuō)了一句：“好過(guò)你整天背著個(gè)破書(shū)包！”當(dāng)時(shí)頭腦發(fā)熱，就回去偷了爸媽100塊了。媽媽知道后狠狠地把我打了一頓，爸爸一氣之下還把我綁在一棵樹(shù)上，剛好那陣子家里裝修，樹(shù)下滿(mǎn)是清理出來(lái)的碎玻璃渣子，我光著腳

丫踩在滿(mǎn)是玻璃碎的泥土上，動(dòng)也不敢動(dòng)。爸爸還不解氣，點(diǎn)著了舊報(bào)紙，和著些干草燒我的腳，我害怕得圍著樹(shù)轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，玻璃碎片扎得我都不知道是怎么個(gè)痛法。與其說(shuō)是肉體上的痛，倒不如說(shuō)心上的痛更能讓我窒息，我是犯了錯(cuò)，可我沒(méi)有想到爸爸竟然會(huì)如此對(duì)我。如果你看過(guò)電視上演的日本侵華時(shí)日本人是怎樣燒死中國(guó)人的，那么你一定可以想象出我當(dāng)時(shí)叫得有多慘。刻骨銘心的那一次，記得那是個(gè)秋天，風(fēng)不大，但我卻覺(jué)得很冷，徹骨的寒冷……我從沒(méi)跟人說(shuō)過(guò)我偷錢(qián)的是為了引起爸媽對(duì)我的注意，沒(méi)人了解過(guò)我內(nèi)心真正的感受，爸媽依舊對(duì)弟弟呵護(hù)有加，對(duì)我冷冷淡淡，直到現(xiàn)在，我的爸媽還是認(rèn)為我是個(gè)不可饒恕的小偷。每個(gè)人都是一張白紙，可是我的那張白紙的中央?yún)s在那場(chǎng)火中燒爛了一個(gè)洞，即使能不回來(lái)，也不是原來(lái)的那張白紙了，紙上偏離軌跡的曲線，即使我多么努力地想改，也改不回來(lái)了。我想在我爸媽的眼中，我永遠(yuǎn)都只會(huì)是那個(gè)會(huì)偷錢(qián)的小偷女兒了。

在《悲慘世界》里我還很欣賞一個(gè)人，她就是芳汀，不得不說(shuō)芳汀真的是一位偉大的母親。芳汀是冉阿讓工廠里的一名女工，她有段坎坷的青春，在懷了男友的骨肉之后卻被惡意遺棄，為了女兒的生活，只好忍下心把她寄養(yǎng)在蒙佛梅一位酒館老板的家里，自己來(lái)到巴黎謀生并定時(shí)寄錢(qián)回去，但由于她有私生女的事被同事揭發(fā)，被趕出工廠，只好賣(mài)了首飾、長(zhǎng)發(fā)，甚至肉體，不幸淪為一名妓女。但是無(wú)論她過(guò)得多么地不齒，為了生活讓人說(shuō)她多么地齷齪，我依然覺(jué)得她像雅典娜女神一樣純潔，我甚至覺(jué)得在她的頭上有著耀眼的光芒。我最難忘的就是她為了女兒珂賽特的生活賣(mài)掉她那口漂亮的牙齒。牙齒不是頭發(fā)，頭發(fā)剪了還可以長(zhǎng)出來(lái)，可牙齒拔掉了就再也回不來(lái)了。更何況芳汀當(dāng)時(shí)正值青春年華，美麗動(dòng)人，這叫她情何以堪？可是為了孩子，她把一切都扛了下來(lái)，無(wú)怨無(wú)悔，即使最后是出賣(mài)她的尊嚴(yán)，淪落成為一名妓女。我羨慕珂賽特有這樣的媽媽?zhuān)龐寢寣?duì)她的愛(ài)讓我感到震撼。我還沒(méi)有成為母親，我不能理解芳汀當(dāng)時(shí)的心情和內(nèi)心的糾結(jié)，我也不敢現(xiàn)在就拍著胸口說(shuō)我會(huì)像她愛(ài)珂賽特那樣愛(ài)我的孩子，因?yàn)槲矣X(jué)得人畢竟要經(jīng)歷過(guò)一些刻骨銘心的事情，或者是到了一定的年齡才能對(duì)一件事由更深的了解。就好比說(shuō)回過(guò)頭去看我們一年前的日記，當(dāng)時(shí)記錄著對(duì)一個(gè)男生的暗戀有多么地苦，內(nèi)心有多么地救糾結(jié)，可是現(xiàn)在我們?cè)倏匆淮稳沼洠粫?huì)覺(jué)得那時(shí)的自己很可笑，甚至挺丟人的。所以說(shuō)人是處于一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中的，越長(zhǎng)大越孤單，不過(guò)這都是題外話(huà)了……講回芳汀，我佩服這個(gè)女人，在《悲慘世界》里我們可以看著芳汀的心一點(diǎn)一點(diǎn)痛苦的變硬，從起初慚愧地不敢上街，再?gòu)?qiáng)裝鎮(zhèn)定、昂著頭在街上行走，她學(xué)會(huì)不理睬旁人的指指點(diǎn)點(diǎn)，只在心里苦笑，她還被迫做了公娼，最后絕望又帶著對(duì)女兒的思念遺憾地死去。讀到這里，雖然很心痛，但是卻對(duì)她肅然起敬，我仿佛能看到開(kāi)篇那個(gè)像春風(fēng)般微笑的女子，她巧笑細(xì)語(yǔ)，蔚藍(lán)色的眼睛波光瀲滟；她抱著襁褓中的女兒，像兩朵玫瑰花那樣交相呼應(yīng)；她勤勞工作的樣子，雖然布衣淡食卻快活積極，那時(shí)候她的生命里有光，有太陽(yáng)，有努力的方向。

或許我身處的時(shí)代有所不同，又或許我完全被冉阿讓和芳汀深深吸引住了，我沒(méi)能體會(huì)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多大的黑暗，我說(shuō)不出雨果先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多么地厭惡。我只知道，冉阿讓跟芳汀兩人真的讓我感受到很多，讓我懂的更多…….

第二篇：讀悲慘世界有感

黑暗的世界里也有光明

——讀悲慘世界有感

黑暗的牢房里，一個(gè)衣衫襤褸的囚犯獨(dú)自痛苦而茫然的坐著。在他25歲時(shí)，只因?yàn)樨毨Ш宛囸I打破了一塊玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判了19年的苦役，陰暗潮濕的監(jiān)獄里，只有墻縫中露出的一縷微光照在他絕望的臉上。

這個(gè)不幸的囚犯就是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品《悲慘世界》里的主人公——冉阿讓。他的不幸遭遇使他仇視法律，不再相信任何人，并要對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，性格也變得兇狠而孤僻。然而就在冉阿讓放棄這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，仁慈的卞福汝主教，這個(gè)基督的使者，他用仁愛(ài)之心，寬大的胸懷，點(diǎn)醒了暴怒的冉阿讓?zhuān)粌H不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些。” 使他徹底悔悟，從此他化名為馬德蘭，棄惡從善，開(kāi)始了新的生活??

當(dāng)他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)時(shí)，他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們，以至于他出門(mén)時(shí)往往口袋里裝滿(mǎn)了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人，到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就是一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。

有一位老人被 壓在車(chē)下，整個(gè)車(chē)子的重量都?jí)涸谒男乜谏希藭r(shí)除非有誰(shuí)去把車(chē)子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢？人們都知道：只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓?zhuān)庞心敲创蟮牧α俊．?dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話(huà)，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓?zhuān)豢梢遣痪然蚴窃侏q豫幾分鐘的話(huà)，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。又有一位老人，他只因長(zhǎng)相像冉阿讓被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓知道后再一次猶豫了，因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约海〉绻怀姓J(rèn)的話(huà)，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)知道，況且他還是一個(gè)了不起的“市長(zhǎng)”，而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的時(shí)候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓?zhuān)榇怂艞壛艘磺幸训玫降牡匚慌c榮華，以再一次進(jìn)了那個(gè)已經(jīng)呆了19年的牢房為代價(jià)，救下了那位毫無(wú)血緣關(guān)系的人！

為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)可憐的妓女芳汀臨死前能見(jiàn)一面自己的親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià)）。雖然最后芳汀還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳汀——一個(gè)毫不相干的死人的承諾，最終救出了珂賽特，并用畢生的精力把她當(dāng)作自己的女兒一樣細(xì)心地照顧著。

為了使一些陌生的人不受到傷害，他竟然一次次地鋌而走險(xiǎn)，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，被當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的忠實(shí)的守衛(wèi)者冷酷的警長(zhǎng)沙威盯上。為了珂賽特的幸福，他從此又過(guò)上了東躲西藏的痛苦生活，最終珂賽特得到了自己的幸福，他也在平靜與安詳中死去??

讀完這本書(shū)，感動(dòng)之余，我突然感悟到：原來(lái)在那樣一個(gè)黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊！尤其不能讓我忘懷的是：當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗政府的忠實(shí)走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時(shí)，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對(duì)此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使

冉阿讓東躲西藏，在擔(dān)驚受怕中度過(guò)了大半生，他為什么不借此機(jī)會(huì)除掉這個(gè)罪惡的人呢？直至讀到最后：沙威認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到那個(gè)黑白顛倒的社會(huì)，并不是他所維護(hù)的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過(guò)自己的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個(gè)悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知！

也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光！

在書(shū)中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會(huì)的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些。”我開(kāi)始深深的感悟到，原來(lái)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)撬匦氯计鹆巳桨⒆屝闹心强煜绲南Ｍ穑顾麖氐谆谖颍_(kāi)始新的生活。所以說(shuō)，冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時(shí)候的整個(gè)世界觀，就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人，整個(gè)世界才有了救世主，整個(gè)世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。在主教的感化下，冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財(cái)不惜一切，一會(huì)聲稱(chēng)是演員，一會(huì)兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也無(wú)論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí)。另一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者；還有小到考試作弊的人??作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。

當(dāng)合上《悲慘世界》這本書(shū)時(shí)，心中一種難以言明的感動(dòng)油然而生，我感覺(jué)我的心靈受到了一次洗禮。這本書(shū)讓我受到了很大的震撼！冉阿讓從一個(gè)階下囚變成一個(gè)善良，受人愛(ài)戴的市長(zhǎng)，這是一段多么辛酸的過(guò)程然而這部聞名世界的名著卻將荒蕪慘淡世界中人性種種改變盡收眼底然，我不禁對(duì)雨果這位浪漫主義作家心生敬意！

這本書(shū)的主角——冉阿讓?zhuān)陼r(shí)沒(méi)有上過(guò)學(xué)。成年之后，他成為了一個(gè)純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個(gè)可憐的孩子，過(guò)著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點(diǎn)面包渣兒都沒(méi)有，于是冉阿讓便在一個(gè)面包店里偷走了一個(gè)面包，后來(lái)被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時(shí)刻：社會(huì)逐斥并無(wú)可挽回的拋棄一個(gè)有思想的生靈！冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受越獄之苦的他，試過(guò)四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈逐漸干涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也干涸。直到出獄，十九年他沒(méi)有流一滴眼淚。到了出獄的時(shí)候，冉阿讓耳邊聽(tīng)到這樣一句奇特的話(huà)：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。

冉阿讓變得仇視法律，他開(kāi)始放棄了這個(gè)社會(huì)。就在冉阿絕望的時(shí)候，卞福汝主教伸出了援助之手，當(dāng)晚他在主教家里留宿，然而當(dāng)主教熟睡的時(shí)候，冉阿讓竟然想要?dú)⒘怂瑸榈氖峭底咚业你y器，后來(lái)主教寬恕了他，將他放走了。卞卡福主教一點(diǎn)點(diǎn)的感化了冉阿讓?zhuān)谷桨沧岄_(kāi)始棄惡從善，開(kāi)始了新的生活

冉阿讓生性沉靜，但并不憂(yōu)郁，也許，這是天生富于感情的人的特點(diǎn)。冉阿讓在教主的感化下，開(kāi)始恢復(fù)人性，后來(lái)還當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開(kāi)始熱衷于慈善公益，然而即使是樂(lè)善好施的他，也因法律的濫判無(wú)辜，再度成為了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學(xué)校、招無(wú)家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。但社會(huì)的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。

這不得不讓我感嘆人性的黑暗，社會(huì)的虛偽，人們爾虞我詐的陰險(xiǎn)，也讓我為冉阿讓這類(lèi)平凡而普通的人民，為反抗社會(huì)的不公而做出的偉大貢獻(xiàn)，他們是可愛(ài)的。故事是悲慘的，但是他向我們揭示的種種真實(shí)，是這部恢宏龐大又細(xì)膩入微的巨著精彩之處，也是讓我為之鼓舞的地方

冉阿讓曾經(jīng)是一個(gè)心中沒(méi)有愛(ài)的逃亡者，但是他卻被教主的博愛(ài)一點(diǎn)一滴的感化著，讓冉阿讓棄惡投善，對(duì)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的人給予無(wú)微不至的愛(ài)，也許這就是人性的魅力。但是，這個(gè)社會(huì)的丑陋與壓迫，使冉阿讓一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那個(gè)主教一樣。懂得愛(ài)，懂得寬恕！他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛(ài)。誰(shuí)能想象他曾經(jīng)是一個(gè)殘暴的苦役犯？

整部小說(shuō)在于怎樣揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會(huì)到社會(huì)最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時(shí)而為之感動(dòng)。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚善良的人，無(wú)論在哪里都會(huì)受到人們的尊重。但是，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利的小人會(huì)永遠(yuǎn)遭到人類(lèi)的唾棄。書(shū)中有許多角色也真是這個(gè)社會(huì)的縮影，比如店主德納第，為了錢(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一時(shí)聲稱(chēng)自己是演員，一時(shí)又說(shuō)是畫(huà)家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類(lèi)似的事情：比如為了提高自己的成績(jī)排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使欺騙了老師，同學(xué)，但卻永遠(yuǎn)也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實(shí)學(xué)！任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。

如果這個(gè)世界沒(méi)有了壓迫，沒(méi)有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無(wú)私，善良的精神，讓每一個(gè)都加入到助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)，那么我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是何等的平等和諧呀！

第三篇：讀《悲慘世界》有感

讀《悲慘世界》有感

油田二小五（7）班李安琪電話(huà)：***

在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書(shū)，這本書(shū)是法國(guó)著名作家雨果的一部傳世之作，創(chuàng)造了法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)和政治生活的長(zhǎng)篇史話(huà)。這本書(shū)給我留下的印象非常深刻。

這部小說(shuō)的主人公是冉阿讓?zhuān)桨⒆尵鸵驗(yàn)橥底吡嗣姘暌粋€(gè)面包，被判刑五年，中間四次企圖越獄，又外加十四年，共十九年。苦役犯冉阿讓刑滿(mǎn)釋放后遇到了卡福汝主教，主教讓他變成了一個(gè)善良的人，他經(jīng)常幫助窮人，投資企業(yè)，一躍成為“馬德蘭市長(zhǎng)”。可是冉阿幸福的生活并沒(méi)有過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)樗麆偝霆z時(shí)曾撿過(guò)一個(gè)硬幣，沒(méi)有還給主人。不久，一個(gè)和冉阿讓長(zhǎng)得非常相似的人，被當(dāng)做冉阿讓抓進(jìn)了監(jiān)獄，冉阿讓不忍心讓一個(gè)無(wú)辜的老人替自己痛苦的死去，就去公安局自首。可是他當(dāng)天晚上就越獄了，到了巴黎附近的一個(gè)叫孟費(fèi)郿的村落，從邪惡的德納第夫婦的手中“救”出了芳汀的女兒珂賽特。他把珂賽特?fù)狃B(yǎng)成人，每天和珂賽特去盧森堡公園散步成了他最快樂(lè)的事情。突然有一天，美麗少女珂賽特和年輕律師馬呂斯相遇，他們一見(jiàn)鐘情，后來(lái)結(jié)婚，而冉阿讓卻不幸去世??

冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅(jiān)定地捍衛(wèi)人民的幸福，自由的權(quán)利。苦難的人們尚且如此，所以我們要珍惜現(xiàn)在的每一天，每一分，每一秒，珍愛(ài)生命，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

輔導(dǎo)教師：宋利

第四篇：讀《悲慘世界》有感

玫瑰，與火炮

——讀《悲慘世界》有感

全譯本五冊(cè)書(shū)，整整一百二十五萬(wàn)字細(xì)細(xì)翻閱下來(lái)，再是一番感慨。殘留在腦海中的，有荒野里因?yàn)檎也坏搅骼诵『⒍纯蘖魈榇嗳醯孟駛€(gè)孩子一樣的“兇狠”假釋犯、有馬德蘭市長(zhǎng)家中的那兩方不滅的銀制燭臺(tái)、有芳汀被一堆妓女和水手無(wú)助的包裹在中間時(shí)手上握著的來(lái)自蒙菲郿的催款單、有那個(gè)被突如其來(lái)的尊敬市長(zhǎng)自承逃犯所震驚得鴉雀無(wú)聲的法庭、有被拋棄的巴黎孩子王加夫羅契帶著他實(shí)質(zhì)的弟弟蜷縮安眠的大象雕塑、有斗志昂揚(yáng)鼓舞民眾的仿佛太陽(yáng)般耀眼的安灼拉的起事之旗、有終于得到最后安慰的老人閉眼剎那間整個(gè)教堂響起的修女之歌。

雨果在這部作品之中所傾注的筆墨無(wú)疑已經(jīng)太多，以冉阿讓的一生為線，穿插了眾多人物，描繪了眾多史實(shí)。已經(jīng)不僅僅是限于交代小說(shuō)背景的需要，而是在小說(shuō)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映和描寫(xiě)。盡管雨果自稱(chēng)這是一篇宗教色彩的小說(shuō)，盡管其中的浪漫色彩太過(guò)濃厚，但我們或許也能從中看到一些史實(shí)，看到一些十九世紀(jì)初的法國(guó)，看到那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和悲涼，也看到一些作者所無(wú)比謳歌的人性光輝。那許許多多的人物，從主角冉阿讓到一個(gè)小角色加夫羅契，每一個(gè)人都帶著深刻的時(shí)代烙印，代表著當(dāng)時(shí)的各個(gè)階層各個(gè)職業(yè)的一生縮影。

小說(shuō)從開(kāi)卷的米里哀主教所處的1793年大革命高潮，一直延伸到末尾的1832年巴黎人民起義，近半個(gè)世界的跨度，無(wú)數(shù)場(chǎng)景，其中處于高潮位置的正是安灼拉馬呂斯的起義事件。不管是馬呂斯與保皇派家人的爭(zhēng)端，還是被欺壓的人民和施暴的政府的爭(zhēng)端，亦或者是表面上毫無(wú)聯(lián)系實(shí)質(zhì)上代表了被嚴(yán)苛法律逼迫到毫無(wú)希望的囚犯和盲目執(zhí)法的警官的冉阿讓與沙威的爭(zhēng)端。都體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的嚴(yán)重性，法律并沒(méi)有被用來(lái)維護(hù)弱勢(shì)的下層人民而被作為一種恐怖的統(tǒng)治工具。雨果在小說(shuō)中曾經(jīng)借著冉阿讓之口說(shuō)出的“最高的法律是良心”，安排的米里哀主教對(duì)冉阿讓的仁厚對(duì)待，都體現(xiàn)了其支持道德感化反對(duì)嚴(yán)苛律法暴虐制壓的思想。

正因?yàn)檫@種“玫瑰”的人道主義思想，雨果與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的隔閡，其理論上的小資改革，在當(dāng)時(shí)的資本主義現(xiàn)實(shí)和上層利益不可動(dòng)搖的情況下，海濱蒙特猗的道路不僅不可能順利開(kāi)展，更不可能如同小說(shuō)中所描述的長(zhǎng)久存在下去。雨果不得不正面這個(gè)現(xiàn)實(shí)，盡管在他心中的改革并非是圣安東尼街的道路，但他不得不承認(rèn)完全“玫瑰”的思想是無(wú)法拯救下層人民受到壓迫的黑暗現(xiàn)實(shí)。于是在冉阿讓完成最終的自我承認(rèn)綻放了最耀眼的人性光輝之后，筆鋒一轉(zhuǎn)來(lái)到巴黎，有了被拋棄的加夫羅契等孩子在巴黎的流浪生活、有了與貴族家人隔絕生活到了陰森角落的馬呂斯、有了奇奇怪怪的白先生、有了熱情如火的安灼拉，這是一個(gè)新的篇章。

馬呂斯無(wú)疑是主要角色之一，他的父親參加了著名的滑鐵盧戰(zhàn)衣，并在其中因?yàn)橐恍┣珊鲜沟民R呂斯誤會(huì)德納第是他的恩人，在珂賽特的美和善之下，最終認(rèn)識(shí)到了德納第的真面目。其父親早亡，祖父是當(dāng)時(shí)頑固貴族的經(jīng)典形象，盡管十分喜愛(ài)馬呂斯，但卻無(wú)法接受他的忤逆，當(dāng)面大聲呵斥，背后卻黯然神傷。在起事之前的最后一次見(jiàn)面后，在窗臺(tái)上呼喊著痛苦著死去，實(shí)在令人扼腕。這或許正是雨果所想要的象征——舊時(shí)代已經(jīng)逝去，新的一代正在大步踏進(jìn)。

略過(guò)馬呂斯和珂賽特的愛(ài)情故事不談，安灼拉帶領(lǐng)人民起事之際，馬呂斯是站在其身后的。接受新的教育新的思想灌輸?shù)乃麄兏宄灾@個(gè)國(guó)家已經(jīng)需要改變，“你是否會(huì)加入我們的圣戰(zhàn)？”安灼拉不知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗勢(shì)必會(huì)失敗嗎？雨果不知道這場(chǎng)戰(zhàn)斗勢(shì)必會(huì)失敗嗎？不，他們都知道。雨果本身便是反對(duì)這樣小眾反對(duì)社會(huì)的飛蛾撲火的行為的，對(duì)未感化的冉阿讓他抱著這樣的他態(tài)度，對(duì)安灼拉的起事，也抱著這樣的不贊同態(tài)度。但安灼拉或許是他筆下的另一個(gè)意識(shí)到真相的自己，雨果在寫(xiě)作后期被因?yàn)樯鐣?huì)的矛盾隔閡和一些政治原

因被逐出的了法蘭西，流亡帶給他了不盡的痛苦，但同時(shí)也帶給他了流亡的自由，不用再估顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。這樣的雨果，終于在柔和的海濱蒙特猗“玫瑰”之后，意識(shí)到了慘烈的圣安東尼奧街“火炮”的必要性。沒(méi)錯(cuò)，這的確是一場(chǎng)必定輸?shù)舻钠鹆x，安灼拉等時(shí)代的有識(shí)青年又怎么會(huì)一點(diǎn)看不明白呢？但這失敗是必要的，革命過(guò)程不可能不流一點(diǎn)血，安灼拉一行人的死亡，警醒了愚昧忍讓的民眾，事后擦拭街道的人民眼中，那深藏的仇恨不就是證明？馬呂斯的存活，不也代表了革命火種的存留？這是一場(chǎng)完整的失敗，但同時(shí)也是一場(chǎng)慘烈的勝利。安灼拉被打敗了，但是警醒了民眾，冉阿讓逃走了，但是感化了沙威。雨果在意識(shí)到“火炮”最終不可能避免之后，這場(chǎng)巴黎起義便是他內(nèi)心的答案，便是玫瑰與火炮的初胚，便是真正的人民自由解放的醞釀之號(hào)角。

Do you hear the people sing?

你是否聽(tīng)見(jiàn)人們的歌聲

Singing a song of angry men?

他們高唱著憤怒者之歌

It is the music of a people

Who will not be slaves again!

它是一個(gè)民族不愿再為奴隸的心聲

When the beating of your heart

Echoes the beating of the drums

當(dāng)你的心跳與戰(zhàn)鼓的節(jié)奏共振

There is a life about to start

When tomorrow comes!

明天便有一個(gè)新世界會(huì)開(kāi)啟

Will you join in our crusade?

你是否會(huì)加入我們的圣戰(zhàn)

Who will be strong and stand with me?

誰(shuí)又能堅(jiān)強(qiáng)地與我共存亡?

Somewhere beyond the barricade

在堡壘的另一邊

Is there a world you long to see?

是否也有一個(gè)世界讓你渴望親眼所見(jiàn)

Then join in the fight

那就加入我們的戰(zhàn)斗吧

That will give you the right to be free！

為自由而戰(zhàn)！

Will you give all you can give

你是否會(huì)傾盡所有

So that our banner may advance

來(lái)高舉自由的旗幟

Some will fall and some will live

有些人會(huì)倒下有些人會(huì)幸存

Will you stand up and take your chance?

你又是否愿意為自由而冒險(xiǎn)

The blood of the martyrs

Will water the meadows of France!烈士的熱血會(huì)灌溉法蘭西自由的大地

第五篇：讀悲慘世界有感

“他活著，盡管命運(yùn)離奇多磨難；他安息，只因失去天使才合眼。生來(lái)死去，是人生自然的規(guī)律；晝?nèi)ヒ箒?lái)，也同樣是這種道理。”這四句詩(shī)是《悲慘世界》的附錄，“他”指的就是文中的主人翁——冉阿讓?zhuān)粋€(gè)在黑暗不公的社會(huì)里始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。

在他25歲時(shí)，就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判5年的苦役，又因4次越獄，共判處19年。而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所接受。但他卻以實(shí)際行動(dòng)向世人證明，他—— 一個(gè)苦役犯的偉大！我將從三個(gè)方面來(lái)闡明他的偉大之處：

一、博愛(ài)

每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿(mǎn)了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言，他就像一頂保護(hù)傘，一個(gè)正義的化身。

其中最具代表性的就是他對(duì)芳汀與珂賽特母女的關(guān)愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳汀臨死前能見(jiàn)一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià)）。雖然最后芳汀還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了，可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳汀——一個(gè)毫不相干的死人的諾言?? 最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。

是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢？因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)“子女”。這種愛(ài)才是至高無(wú)上的，才是博愛(ài)！

二、高尚的靈魂

這個(gè)世上，凡是偉大的人都有一個(gè)高尚的靈魂。而冉阿讓?zhuān)沁@樣的一個(gè)人。

有一位老人被壓在車(chē)下，整個(gè)車(chē)子的重量都?jí)涸谒男乜谏希藭r(shí)除非誰(shuí)去把車(chē)子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢？人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓?zhuān)庞心敲创蟮牧α俊．?dāng)時(shí)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話(huà)，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話(huà)，那位老人就會(huì)死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來(lái)的危險(xiǎn)救下了老人。

又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因?yàn)樗勒嬲娜桨⒆尵褪撬约海〉绻怀姓J(rèn)的話(huà)，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)知道。況且他還是一個(gè)了不起的“市長(zhǎng)”。而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已。可就在宣布那位老人有罪的時(shí)候，他竟公然承認(rèn)自己就是冉阿讓?zhuān)榇怂艞壛艘磺幸训玫降牡匚慌c榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價(jià)，救下了那位又是毫無(wú)血緣關(guān)系的人！

看到這里，我被深深地震撼了。與當(dāng)時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良、無(wú)私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊！這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚！

當(dāng)然我也隱約地感到書(shū)中透露出的一層悲劇成分：在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運(yùn)、與社會(huì)丑惡現(xiàn)象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。換個(gè)角度來(lái)看，正是這種差距懸殊的對(duì)抗，才更凸現(xiàn)出主人公冉阿讓英雄的本色。

有一句話(huà)說(shuō)的不錯(cuò)：時(shí)代造就英雄。我們從小也學(xué)過(guò)董存瑞炸碉堡、雷峰全心全意為

人民服務(wù)之類(lèi)英雄人物的高尚品德。可當(dāng)今社會(huì)難道就不需要英雄了嗎？答案是：人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄！然而他在哪兒？他又能告訴我們什么呢？ 老師、家長(zhǎng)總教導(dǎo)我們：我們是新世紀(jì)的人才和棟梁，是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望！而此話(huà)的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們?nèi)?chuàng)造、維護(hù)了。可在我看來(lái)，我們這代人還是相當(dāng)自私、利己、冷漠、麻木的！什么校園襲擊案；什么騎車(chē)撞傷他人而逃之夭夭；什么看見(jiàn)傷者見(jiàn)死不救??都已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。而這些都值得我們這一代人和整個(gè)社會(huì)反省！正如一首歌唱到“只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，社會(huì)將變得更美好，世界將變得更和平！”但愿我們這一代人能不辱使命，振興中華！

通過(guò)讀這本書(shū)，根據(jù)我的感受和體驗(yàn)，得出以下啟示：

1.作為一個(gè)學(xué)法律的我們來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為法律要給人們生存的最低保障主人公冉阿讓的悲劇起于偷了一塊面包，雨果對(duì)其傾注的感情無(wú)疑是同情的，但“并不詆毀法律”，如果那樣，就意味著那家面包店的老板應(yīng)該被偷，意味著貧窮的人就可以去偷富有的人而不負(fù)任何法律責(zé)任。法律，無(wú)論在那個(gè)國(guó)家哪個(gè)時(shí)代，都不可能十全十美，也都可能有弊病，但如果對(duì)犯法的人不加以懲罰，另為一些人的權(quán)利就無(wú)法得到保證，冉阿讓偷面包是由于饑餓，由于貧困，當(dāng)時(shí)的情況是“家里沒(méi)有面包，絕對(duì)沒(méi)有一點(diǎn)面包，卻有七個(gè)孩子”，法律懲罰并沒(méi)有錯(cuò)，它的弊端在于沒(méi)有給與人們生存的最低保障，一個(gè)人如果連生存都無(wú)法維持下去的話(huà)，還會(huì)顧忌犯法嗎？冉阿讓正是這種情況，除去他自己，還有他的姐姐以及她姐姐的七個(gè)孩子，都是處在饑餓之中。所以，對(duì)于一個(gè)社會(huì)，法律要對(duì)公民的生活有最基本保障，否則貧困引起的犯罪就會(huì)是一個(gè)國(guó)家不堪重負(fù)。

2.“ 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”雨果對(duì)卞福汝主教的描述位于《悲慘世界》的開(kāi)頭，而他身上所體現(xiàn)的仁愛(ài)，那種毫無(wú)私心的仁愛(ài)，人道主義的仁愛(ài)，正是這部小說(shuō)的精髓，貫穿始終。除卻對(duì)冉阿讓的感化，還感化了兇殘的匪幫，統(tǒng)治階級(jí)的鷹犬，并在悲慘世界里創(chuàng)建了濱海蒙特勒伊，真正的“世外桃源”。真誠(chéng)，真誠(chéng)的仁愛(ài)無(wú)堅(jiān)不摧，我是非常贊成這種說(shuō)法。有人說(shuō)這是雨果天真幻想的流露，是他的一種局限。這無(wú)疑是對(duì)人性的否定。“永遠(yuǎn)不要害怕盜賊和殺人犯。那是身外的危險(xiǎn)。我們應(yīng)當(dāng)害怕自己。偏見(jiàn)便是盜賊，惡習(xí)便是殺人犯。重大的危險(xiǎn)都在我們自己的心里。危害我們腦袋和錢(qián)袋的人何足介意呢？我們只須想到危害靈魂的東西就得了。”沒(méi)有偏見(jiàn)，保持靈魂的純凈，以如此內(nèi)心坦蕩，毫無(wú)私心，毫無(wú)戒備的出自人道主義仁愛(ài)的真誠(chéng)去對(duì)人，有什么做不到的呢？只不過(guò)沒(méi)有人有膽量，毫無(wú)戒備的這樣做罷了？

3.要給人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)不是有句俗語(yǔ)是“浪子回頭金不換”嗎？冉阿讓在受到卞福汝主教的感化后，雖然因?yàn)椤皯T性”搶了一搗煙囪小孩的錢(qián)幣，而且是在無(wú)'意識(shí)"中搶的，事后也萬(wàn)分痛苦，悔恨自己，也極力彌補(bǔ)過(guò)，但他興辦了工廠，使許多人有工作，免于饑餓，又修建了醫(yī)院、學(xué)校，繁榮了蒙特勒伊市，這是有目共睹的，但為什么就是這么一個(gè)好人，仍然得不到法律和人們的寬恕原諒呢，一個(gè)人犯了錯(cuò)誤就萬(wàn)劫不復(fù)嗎？這正是法律的苛刻和習(xí)俗的固陋，“放下屠刀，立地成佛”，冉阿讓已痛改前非，而且一心向善，如果仍對(duì)這樣的人窮追不舍，無(wú)疑會(huì)把他們逼上絕路，我們不能總是在意別人的過(guò)去，因?yàn)槲覀兓钤诋?dāng)前，對(duì)于改過(guò)自新的人要以極大的寬容去對(duì)待，因?yàn)檎l(shuí)都免不了犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤雖有大有小，但都是錯(cuò)誤，真心改過(guò)就好，我們要給人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，不能因?yàn)橐粋€(gè)人犯過(guò)錯(cuò)誤就一棒子打死。

最后，再?gòu)臍v史的角度，來(lái)看看這本書(shū)的寫(xiě)作背景、作者和社會(huì)影響。

“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。”這是羅曼·羅蘭對(duì)雨果的評(píng)價(jià)。青少年的羅蘭保存一期《堂吉訶德》畫(huà)報(bào)，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩畫(huà)：蒼蒼白發(fā)罩著光環(huán)，他正撫弄著豎琴，為苦難的民眾引吭高歌。

在讀《悲慘世界》，最突出的感覺(jué)，當(dāng)是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約

翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒(méi)有這種感覺(jué)，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類(lèi)的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫(xiě)苦難深重的書(shū)，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷穑灰蜻@部大書(shū)壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。

歷時(shí)三十余年，從1828年起構(gòu)思，到1845年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至1861年才終于寫(xiě)完全書(shū)，真是鬼使神差，這在雨果的小說(shuō)創(chuàng)作中也是絕無(wú)僅有的。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，來(lái)自這樣一件事實(shí)：1801年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿(mǎn)釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，雨果又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在1829年和1830年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開(kāi)辦工廠并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類(lèi)似芳汀受辱的場(chǎng)面。

到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫(xiě)了《死囚末日記》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有動(dòng)手寫(xiě)壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開(kāi)始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫(xiě)完第一部，定名為《苦難》，書(shū)稿已寫(xiě)出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。《苦難》一書(shū)遭逢苦難的命運(yùn)，也要隨作者流亡了。

假使雨果也像創(chuàng)作其他小說(shuō)那樣，構(gòu)思一明確便動(dòng)筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問(wèn)世了。或者在1848年書(shū)稿寫(xiě)出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作；雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫(kù)里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱(chēng)得上厚重的鴻篇巨制。

這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊！如果說(shuō)1830年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場(chǎng)斗爭(zhēng)中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破侖”政府驅(qū)逐而開(kāi)始的流亡，則是他的社會(huì)洗禮。流亡，不僅意味著離開(kāi)祖國(guó)，而且離開(kāi)所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等；流亡，不僅意味著同他的本階級(jí)決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂；流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他聽(tīng)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽(tīng)的聲音。

雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫(xiě)完全書(shū)，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，它無(wú)所不在，絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對(duì)世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。

世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱(chēng)為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計(jì)的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。雨

果作為人類(lèi)生存狀況和命運(yùn)的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類(lèi)生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱(chēng)作人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。1862年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱(chēng)雨果 “法國(guó)第一號(hào)煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這本書(shū)很危險(xiǎn)??灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情??”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類(lèi)的夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長(zhǎng)嘯。

時(shí)間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類(lèi)思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。