第一篇：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中視覺元素的作用及審美性論文

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)及視覺元素的概況。

目前，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為支撐的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及，使人們的生活、學(xué)習(xí)、工作等各方面更加便捷。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的媒體形式，不僅綜合了圖形、文字、聲音、動(dòng)畫等多種信息載體，同時(shí)給人們提供了一個(gè)新的信息交流方式。使得信息的傳遞更為豐富多樣，由此，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的視覺元素就成為網(wǎng)絡(luò)信息傳達(dá)的重要組成部分，而網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的視覺元素除了具有信息傳遞的功能外，還因其強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)力而具有影響受眾審美情感的作用。

我國(guó)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在順應(yīng)國(guó)際化的同時(shí)必須不斷探索具有中國(guó)地域特征和企業(yè)特征的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)視覺語(yǔ)言。這方面的研究必將對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)朝著個(gè)性化和特征化方向發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。結(jié)合我在831 臺(tái)期間在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中對(duì)視覺元素的應(yīng)用，通過視覺元素樹立電臺(tái)文化意識(shí)。進(jìn)而探討和研究視覺元素在網(wǎng)頁(yè)中的功能。

1.1 網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的概念。

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是伴隨計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的視聽設(shè)計(jì)，結(jié)合文字、色彩、圖形圖像、版式等對(duì)于網(wǎng)頁(yè)版面的編排。網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)者通過自身的創(chuàng)造性思維，對(duì)網(wǎng)頁(yè)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)上的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，使網(wǎng)頁(yè)給人留下深刻的印象，讓人過目不忘。

1.2 網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的視覺特點(diǎn)。

傳統(tǒng)紙媒對(duì)現(xiàn)在的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)有一定的影響，版式設(shè)計(jì)上符合人們的閱讀習(xí)慣，讀者往往習(xí)慣上下滾動(dòng)頁(yè)面進(jìn)行閱讀，所以排字以橫向排列為主，方便讀者閱讀，而且對(duì)于關(guān)鍵詞匯可以用其他色彩進(jìn)行突出設(shè)計(jì)，使人們?cè)陂喿x的時(shí)候?qū)ξ恼轮攸c(diǎn)內(nèi)容有所把握。對(duì)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)一般采用網(wǎng)絡(luò)樣式，也可以進(jìn)行自由樣式的設(shè)計(jì)，給人們新鮮感，不會(huì)使讀者產(chǎn)生審美疲勞，但多樣性的同時(shí)，要注意不能違背整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，需要符合網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中視覺效果的特點(diǎn)。

1.3 網(wǎng)頁(yè)版式設(shè)計(jì)的視覺要素。

網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是在一個(gè)空間有限的頁(yè)面內(nèi)，將文字、圖形、圖案、鏈接等元素進(jìn)行規(guī)劃和排版，將這些視覺元素合理的安排，使它們可以相互協(xié)調(diào)，并且表達(dá)出指定的信息。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者可以通過不同的設(shè)計(jì)，突出不一樣的重點(diǎn)，根據(jù)不同的用意，使用不同的視覺元素，這些元素就形成了人們可見的視覺區(qū)域。視覺元素的呈現(xiàn)深受網(wǎng)頁(yè)布局的影響。

2.1 常見的網(wǎng)頁(yè)布局。

現(xiàn)在的網(wǎng)頁(yè)布局雖然沒有明確的分類，但是網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格類型卻是多種多樣的。

（1）大多數(shù)的網(wǎng)站選用國(guó)字型布局，這是最常見的一種布局，明確的主次關(guān)系（。2）拐角型布局，這種布局是將一些相關(guān)信息的鏈接或者文字信息，放在網(wǎng)頁(yè)的左邊或者右邊，意思相似的內(nèi)容放在一起，可以使讀者一目了然（。3）上下框架型布局，這種布局的特點(diǎn)是將網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和中心標(biāo)題區(qū)分。（4）封面型布局，這種布局的特點(diǎn)是在網(wǎng)站顯著的位置，設(shè)計(jì)引人注意的圖案或者是動(dòng)畫特效，點(diǎn)擊鏈接可以簡(jiǎn)單進(jìn)入相應(yīng)的界面。

2.2 網(wǎng)頁(yè)布局的方法。

網(wǎng)頁(yè)在設(shè)計(jì)之前是空白的，像是一張白紙，需要網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者通過自身的想象力和創(chuàng)造能力，將一切元素組合到一起，然后具有自己的風(fēng)格。首先，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者要有獨(dú)特的構(gòu)思，要有一定的創(chuàng)意，創(chuàng)意的好壞直接影響設(shè)計(jì)的質(zhì)量，優(yōu)秀的創(chuàng)意可以在激烈的市場(chǎng)環(huán)境下勝出，可以給瀏覽者留下深刻的印象，并且與其他網(wǎng)站區(qū)別開。然后要將網(wǎng)頁(yè)的整體框架勾畫出來(lái)，把標(biāo)題和主要內(nèi)容先設(shè)計(jì)到網(wǎng)頁(yè)中，使大概的輪廓呈現(xiàn)出來(lái)。最后進(jìn)行細(xì)化，把具體內(nèi)容和圖形、動(dòng)畫等元素進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，布局規(guī)劃要符合人們的瀏覽習(xí)慣。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中視覺元素的功能與審美性。

3.1 視覺元素的功能和審美性網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是指利用互聯(lián)網(wǎng)，可以將信息快速、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地傳達(dá)給用戶。審美是指通過視覺，欣賞、領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，對(duì)網(wǎng)頁(yè)的要求越來(lái)越高，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的審美性也隨之產(chǎn)生。對(duì)于網(wǎng)頁(yè)的審美是指用戶對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的各個(gè)視覺元素的感受。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的文字、色彩和圖案等元素都應(yīng)遵照視覺美的規(guī)律，各元素之間要相互協(xié)調(diào)，突出內(nèi)容的主題，對(duì)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的視覺元素要有統(tǒng)一的風(fēng)格，并滿足人們的審美。

3.2 網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中視覺元素的功能和審美性的具體表現(xiàn)。

人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用越來(lái)越頻繁，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入了生活中的方方面面，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)都離不開網(wǎng)絡(luò)。通過網(wǎng)絡(luò)，可以實(shí)現(xiàn)資源共享、網(wǎng)絡(luò)檢索、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，下載自己所需的資料等很多功能。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)上需要重點(diǎn)突出視覺性，方便用戶瀏覽到需要的內(nèi)容。而且，在網(wǎng)頁(yè)瀏覽內(nèi)容過程中，用戶可以發(fā)表自己的評(píng)論和觀點(diǎn)，對(duì)信息進(jìn)行反饋，使信息傳播變成雙向性。

3.3 視覺元素在不同網(wǎng)站上的功能和審美性存在的差異。

隨著電子商務(wù)的普及，在網(wǎng)絡(luò)上購(gòu)物已經(jīng)變成十分普遍，各種各樣的購(gòu)物網(wǎng)站相繼出現(xiàn)，但是大部分網(wǎng)頁(yè)結(jié)構(gòu)過于單調(diào)，顏色單一，對(duì)于重點(diǎn)并不突出。公共服務(wù)網(wǎng)站，存在較多的信息，統(tǒng)一的風(fēng)格，清晰的結(jié)構(gòu)，沒有過多的修飾，比較正式可信。個(gè)人網(wǎng)站顏色明亮，個(gè)性特點(diǎn)鮮明，富有活力。視覺元素應(yīng)用在不同類型的網(wǎng)站，給人們帶來(lái)的視覺體驗(yàn)是完全不相同的。結(jié)語(yǔ)。

隨著電子信息化時(shí)代的到來(lái)，人們對(duì)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中視覺元素的功能有所要求，對(duì)于美感的追求不斷加深，也提高了對(duì)于審美的標(biāo)準(zhǔn)。只有將各個(gè)視覺元素，通過創(chuàng)意進(jìn)行合理的布局和規(guī)劃，添加鮮明的色彩，給人們帶來(lái)視覺沖擊力，使人記憶猶新，才會(huì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。

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第二篇：論網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)范文

論網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)

摘要：通過對(duì)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中信息的傳達(dá)與審美需求，分析其各種視覺構(gòu)成要素，如：文字、圖片、顏色等，結(jié)合人們?cè)跒g覽信息時(shí)的視覺習(xí)慣，探討網(wǎng)頁(yè)視覺信息如何更有效、更為合理的表現(xiàn)與傳達(dá)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)；構(gòu)成要素；視覺傳達(dá)；審美需求

近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越廣泛的深入到人們的日常生活、工作當(dāng)中。與此同時(shí)，信息傳播業(yè)也面臨著一場(chǎng)深刻的變革?；ヂ?lián)網(wǎng)代表著一種嶄新的信息交流方式，它使信息的傳播突破了傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、地域及文化的阻隔，使信息傳達(dá)的范圍、速度與效率都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的大眾傳媒,具有迅捷、及時(shí)、價(jià)廉、交互性好、傳播面廣的特點(diǎn),為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播提供了良好的條件。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以大眾傳媒為載體,兩者之間具有緊密的聯(lián)系。同時(shí),基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)又會(huì)受到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的制約，新工具、新媒體的發(fā)明和出現(xiàn),對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),有著不言自明的重要意義。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的視覺規(guī)律

由于網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格的不同，人們?cè)跒g覽網(wǎng)頁(yè)的同時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的視覺和心理感受，這種感受大部分來(lái)源于網(wǎng)頁(yè)頁(yè)面的視覺傳達(dá)，為了使網(wǎng)頁(yè)獲得最大的視覺傳達(dá)功能，使網(wǎng)絡(luò)真正成為可讀性強(qiáng)的媒體，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到人們視覺流向的心理和生理特點(diǎn)，由此確定各種視覺構(gòu)成元素之間的關(guān)系和秩序。因此，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該研究各種視覺造型元素之間的關(guān)系，如距離、位置、面積等問題。

視覺規(guī)律的形成是由人類的視覺特性所決定的。瀏覽者的閱讀行為在瀏覽不同性質(zhì)的網(wǎng)站和肩負(fù)不同的閱讀任務(wù)時(shí)候都表現(xiàn)出基本上恒定的習(xí)慣，首先是水平運(yùn)動(dòng)，常常是掃過網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容的最上半部分，因此，上部和中上部被稱為“最佳視域”，也就是最優(yōu)選的地方。然后，向下移，瀏覽下面區(qū)域。最后，從網(wǎng)頁(yè)左邊的部分進(jìn)行垂直掃描。

在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，靈活而合理地運(yùn)用視覺流程和最佳視域，組織好自然流暢的視覺導(dǎo)向，直接影響網(wǎng)頁(yè)傳播的準(zhǔn)確性與有效性。所以，在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，既要立足信息的傳達(dá)，又要符合人們的視覺和思維習(xí)慣，設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)時(shí)注意各種信息要素的合理分布，使各類信息要素的位置、間隙、大小保持一定的節(jié)奏感和美感。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的審美需求

人們對(duì)美的追求是不斷深入的，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)同樣如此。網(wǎng)頁(yè)不光是把各種東西放上去，能看就行，更要考慮如何使受眾能更好地和更有效率地接收網(wǎng)頁(yè)上的信息。這就需要從審美的方面入手，制作出清晰、整體性好的頁(yè)面,使人瀏覽起來(lái)產(chǎn)生愉悅感，更容易接受信息。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，更多的是追求平面視覺傳達(dá)效果，將各種元素有效的結(jié)合，這種結(jié)合要遵循一定的原則，如我們經(jīng)常所說(shuō)的變化統(tǒng)一、條理與反復(fù)、對(duì)比和調(diào)和、均齊與平衡等，以及對(duì)網(wǎng)頁(yè)中文字、圖形、色彩的設(shè)計(jì)。

2.1網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容與形式的表現(xiàn)必須統(tǒng)一和具有秩序

形式表現(xiàn)必須服從內(nèi)容要求，當(dāng)我們把大量的信息放到網(wǎng)頁(yè)上去的時(shí)候，既要考慮整體感，又要注重細(xì)節(jié)的編排。這就要求設(shè)計(jì)師清晰的思考內(nèi)容與形式如何最佳的結(jié)合，如何使頁(yè)面看起來(lái)既整體，又豐富。

2.2突出主題要素

每個(gè)網(wǎng)頁(yè)都應(yīng)有明確的主題，并按照視覺心理規(guī)律和形式將主題主動(dòng)地傳達(dá)給觀賞者，使

主題在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里被人們即時(shí)地理解和接受。

作為主題要素，必須注意編排的位置，使其成為人們?yōu)g覽時(shí)的視覺焦點(diǎn)，從而產(chǎn)生深刻的印象。如果沒有這個(gè)主題要素，瀏覽者的視線將會(huì)無(wú)所適從，或者導(dǎo)致視線流動(dòng)偏離設(shè)計(jì)的初衷。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中各構(gòu)成要素在組合時(shí)，要注意其結(jié)構(gòu)的輕重大小、虛實(shí)、多少等對(duì)比因素，加強(qiáng)視覺力度，以強(qiáng)化頁(yè)面的整體吸引力。網(wǎng)頁(yè)中的各構(gòu)成要素

3.1風(fēng)格定位

對(duì)于設(shè)計(jì)某個(gè)網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，要做的第一步工作就是確定網(wǎng)站整體的風(fēng)格，不同的網(wǎng)站需要有不同的風(fēng)格，其風(fēng)格要與主題內(nèi)容相統(tǒng)一。目前，網(wǎng)頁(yè)的種類很多，較為常見的有：新聞機(jī)構(gòu)類、政府機(jī)關(guān)類、科教文化類、娛樂藝術(shù)類、電子商務(wù)類、個(gè)性化網(wǎng)頁(yè)類。這些不同性質(zhì)的網(wǎng)頁(yè)應(yīng)體現(xiàn)不同的風(fēng)格，比如，娛樂類網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)活潑生動(dòng)一些，政府機(jī)關(guān)類網(wǎng)頁(yè)應(yīng)體現(xiàn)出比較莊重、嚴(yán)肅的感覺。在統(tǒng)一的風(fēng)格頁(yè)面中，添加圖片、文字、動(dòng)畫等元素，來(lái)豐富頁(yè)面內(nèi)容，在添加這些元素的過程中也要注意色調(diào)的統(tǒng)一，這就需要設(shè)計(jì)師具備良好的美術(shù)修養(yǎng)。

3.2版面排版

網(wǎng)頁(yè)的版式設(shè)計(jì)同報(bào)刊雜志等平面媒體的版式設(shè)計(jì)有很多共同之處，它在網(wǎng)頁(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位。但網(wǎng)頁(yè)的排版與書籍雜志的排版又有很多差異。印刷品都有固定的規(guī)格尺寸，網(wǎng)頁(yè)則不然，它的尺寸是由讀者來(lái)控制的。這使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者不能精確控制頁(yè)面上每個(gè)元素的尺寸和位置。而且，網(wǎng)頁(yè)的組織結(jié)構(gòu)不像印刷品那樣為線性組合，這給網(wǎng)頁(yè)的版式設(shè)計(jì)帶來(lái)了一定的難度。當(dāng)我們確定了網(wǎng)頁(yè)總體風(fēng)格之后，我們要根據(jù)現(xiàn)有的圖片、文字等素材進(jìn)行頁(yè)面劃分，文字作為最原始、最有力的信息傳遞方式，在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中也是至關(guān)重要的。

3.3色彩的運(yùn)用

在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，好的色彩搭配是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)成功的一半。在一個(gè)色彩搭配具備專業(yè)水平的網(wǎng)站，即使只使用很少的圖形，仍會(huì)帶給瀏覽者深刻的印象和舒適的視覺感受。一般來(lái)說(shuō)，色彩，在一個(gè)頁(yè)面不應(yīng)超過三個(gè)，其中擇一為主色調(diào)；應(yīng)恰當(dāng)使用顏色蘊(yùn)含的文化心理信息。色彩的運(yùn)用遵循“總體協(xié)調(diào)，局部對(duì)比”的原則，也就是主頁(yè)的整體色彩應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的，只有局部運(yùn)用一些強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。

不同網(wǎng)頁(yè)的主題可以用不同的色彩來(lái)表現(xiàn)。以下為幾種常用色系：

（1）藍(lán)色，是商業(yè)宣傳用色，能使網(wǎng)頁(yè)顯得非常有專業(yè)水準(zhǔn)。體現(xiàn)出一種專業(yè)和正式氛圍。藍(lán)色往往也被用為嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合，體現(xiàn)出一種凝重和肅穆。（2）綠色，是自然色，給人以清新自然的感覺，可以大大舒緩視覺上的壓力。綠色可以用于與環(huán)保相關(guān)的主題，如旅游風(fēng)景區(qū)網(wǎng)站。（3）紅色，是比較熱烈的顏色，會(huì)使網(wǎng)頁(yè)變得生機(jī)勃勃。紅色也是運(yùn)動(dòng)的色彩，有很強(qiáng)的視覺感染力和號(hào)召力。（4）黃色系也是宣傳色系中的一種。黃色給人輕松隨意的生活氣息，能夠體現(xiàn)出一種友善和多維的效果。同時(shí)，黃色又是一種非常鮮明的色彩，它可以與許多種顏色搭配起來(lái)使用。

此外,我們還可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些黑、白、灰的顏色搭配使用，可以產(chǎn)生意想不到的效果。一個(gè)頁(yè)面中盡量不要超過4種色彩，色彩太多找不到主題色，會(huì)顯得沒有主次，令人眼花繚亂。再者，需要注意的是文字的顏色與背景顏色的區(qū)分，對(duì)比太強(qiáng)或太弱都會(huì)影響瀏覽者的閱讀。

除了以上論述的幾種要素，還有頁(yè)面的布局、框架的構(gòu)成等也屬于網(wǎng)頁(yè)的構(gòu)成要素。網(wǎng)頁(yè)作為一種新的視覺表現(xiàn)形式，它的發(fā)展雖然沒有多長(zhǎng)時(shí)間，但它兼容了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的特征，又具備其所沒有的優(yōu)勢(shì)，成為今后信息交流的一個(gè)非常有效的途徑。作為一種綜合性的設(shè)計(jì)，這就要求設(shè)計(jì)師具備全面的專業(yè)素質(zhì)，懂得如何處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，如何設(shè)計(jì)出讓瀏覽者過目不忘的優(yōu)秀網(wǎng)頁(yè)，使人產(chǎn)生美的共鳴。

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第三篇：審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文

首先，語(yǔ)文美育能使語(yǔ)文教學(xué)充滿情趣和活力。

語(yǔ)文教學(xué)本應(yīng)該是充滿情趣的，而有時(shí)我們的語(yǔ)文課卻上得索然無(wú)味，這與語(yǔ)文教學(xué)中不能挖掘語(yǔ)文自身美的因素有很大關(guān)系。如果一個(gè)語(yǔ)文教師能夠重視語(yǔ)文中的形象和情感因素，把學(xué)生帶入一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，一定會(huì)大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“厭學(xué)”為“好學(xué)”。興趣是最好的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣如何，是他們能否學(xué)好語(yǔ)文的前提。學(xué)生一旦充滿了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿生機(jī)。

例如，我在講授朱自清的散文《綠》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生著力挖掘本文的審美情趣，收到了良好的效果。本文所描繪的是梅雨潭的綠之美，是那樣奇異、可愛、令人沉醉。它所表現(xiàn)的情趣，如果僅僅從歌頌祖國(guó)的山川自然之美去理解，就會(huì)空泛平淺，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣也是浮而不實(shí)的。要改變這種情況，就要從更深層次挖掘作者的審美情趣所在，從審美的角度揭示色彩之美所隱含的情趣?！毒G》表現(xiàn)的是一種淡素色調(diào)，基本上是綠與白兩種主色。瀑布是白色的，“飛花碎玉”般亂濺著，遠(yuǎn)望像一朵朵小小的白梅；而梅雨潭中的水是綠色的，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著”，“宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”。綠色象征著和平、生命、冷靜，它與白色搭配形成了一種清新、樸素、安閑、輕快的色調(diào)，正表露出作者對(duì)安定、平靜生活的一種渴望和追求，對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。語(yǔ)文美育正是通過一篇篇具體形象的文學(xué)作品的賞析，喚起學(xué)生對(duì)美的敏感、向往和追求，逐漸養(yǎng)成高尚的審美情趣。

其次，語(yǔ)文美育也能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的改革。

通過語(yǔ)文美育，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲，教師要滿足和保持這種學(xué)習(xí)需要，就必然需要不斷地探索和創(chuàng)造新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，因此，語(yǔ)文美育便從客觀上為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力。如語(yǔ)文教學(xué)中為了營(yíng)造感受美的氛圍，常常借助于音樂、美術(shù)、舞蹈等其他藝術(shù)形式作為教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)還利用花卉、盆景、手工制作等來(lái)設(shè)置教學(xué)情境；有的借助于投影、錄音、錄像等電化教學(xué)手段幫助學(xué)生欣賞和理解課文；語(yǔ)文美育還使語(yǔ)文教學(xué)更多地走出課堂、走出學(xué)校，讓學(xué)生欣賞藝術(shù)的美、領(lǐng)略大自然的美、體味人性的美。語(yǔ)文美育使語(yǔ)文教學(xué)的方式、方法、手段和活動(dòng)空間都進(jìn)入了一個(gè)新境地。

我在導(dǎo)讀魯彥的散文《聽潮》時(shí)，就借助了音樂。本文作者在描寫憤怒的大海時(shí)表現(xiàn)了一種震撼人心的崇高美，而在描寫熟睡的大海時(shí)則表現(xiàn)了一種優(yōu)美。為了加深學(xué)生的印象，欣賞前者可以伴之以古典琵琶曲《十里埋伏》，海浪的一次次洶涌，多么像古戰(zhàn)場(chǎng)的金鼓齊鳴、刀劍撞擊、戰(zhàn)馬嘶鳴、兵士沖殺！而欣賞熟睡的大海時(shí)，可以放一首舒伯特的小夜曲，朦朧的月光，玫瑰的晨霧，飄零的花瓣，恰似此時(shí)此刻海的溫柔。

再次，語(yǔ)文美育有利于智力開發(fā)和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

學(xué)生獲取知識(shí)，不僅要借助抽象思維，而且在很大程度上憑借形象思維，借助于對(duì)事物的直接體驗(yàn)、感受和想象。中學(xué)生常常是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺來(lái)思考事物的，他們首先是運(yùn)用形象思維，在此基礎(chǔ)上發(fā)展抽象思維，形象思維越豐富，抽象思維也就越發(fā)達(dá)。語(yǔ)文美育對(duì)提高學(xué)生的感知、記憶、思維、想象等智力水平具有積極的影響。如一首小詩(shī)、一幅畫、一部交響曲、一座塑像都可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的形象和抽象思維。

語(yǔ)文美育不僅能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，還能促進(jìn)他們非智力因素的增長(zhǎng)，使他們的動(dòng)機(jī)、興趣、注意力、情感、意志等心理因素都獲得全面的發(fā)展。

因此，語(yǔ)文美育在素質(zhì)教育中發(fā)揮著不可忽視的作用。生思維，培養(yǎng)其能力。

第四篇：試談審美教育在認(rèn)知教育中的作用論文

摘要：本文主要從文學(xué)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)角度，結(jié)合美學(xué)，以審美教育提高學(xué)生的感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力六方面去論述審美教育在認(rèn)知教育中的作用。作為教師，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到審美育的重要性，充分發(fā)揮審美的功能，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。從而使人們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)審美教育的重要性。

關(guān)鍵詞：感受力；觀察力：記憶力：想象力；思維力

美國(guó)著名教育家艾德勒教授，曾設(shè)想了20世紀(jì)末基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)模式，他特別強(qiáng)調(diào)設(shè)置“美育”課程，以提高學(xué)生對(duì)人類藝術(shù)活動(dòng)作品的觀察力、理解力、鑒賞力，最大限度地拓展兒童智力活動(dòng)的廣闊空間。美育與其他認(rèn)知教育不同，其他教育要求學(xué)生集中注意力，強(qiáng)制學(xué)習(xí)。美育則是讓學(xué)生在觀察、感知、體驗(yàn)中不知不覺學(xué)到知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力，具有很強(qiáng)的趣味性。智力是認(rèn)知能力的綜合體現(xiàn)，主要包括：感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力等，思維能力和創(chuàng)造力為核心。美育過程，實(shí)際上就是發(fā)展和提高各種認(rèn)知能力，形成完整的智力結(jié)構(gòu)的過程。美育對(duì)學(xué)生認(rèn)知教育的促進(jìn)主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

一、發(fā)展和提高學(xué)生的感受力

美育有助于人的感知能力的提高，進(jìn)而擴(kuò)大和深化學(xué)生對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)。感知能力即人的感受力，人的認(rèn)知能力與的高低與他的感受力的高低有密切聯(lián)系。缺乏足夠的感性材料，抽象思維活動(dòng)就不能進(jìn)行，就無(wú)法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)規(guī)律，更難以進(jìn)行科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造。因此學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界、獲取文化知識(shí)不僅要依賴于各門理論學(xué)科，更需要借助于藝術(shù)。通過生動(dòng)、可感的藝術(shù)形象，喚起代人們對(duì)美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態(tài)、理智的情感去感受這些審美意象，從而獲取有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生的種種認(rèn)識(shí)。古人說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！币簿褪窃黾游覀兊母行圆牧?。在文學(xué)史中，東漢時(shí)期班固的《三都賦》引起了“洛陽(yáng)紙貴”的美喻。宋代，柳永創(chuàng)造了大量的市井內(nèi)容的慢詞，史書上記載，凡是有水井的地方，便能聽到有人吟唱柳永的詞。由此可見，文學(xué)的感受力是多強(qiáng)。在中國(guó)畫中，“黃家富貴，徐熙野逸”也有著迥然不同的審美情趣。馬克思在談到英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯時(shí)也曾說(shuō)過：“現(xiàn)代英國(guó)的一派出色的小說(shuō)家，以他們那明白曉暢和令人感動(dòng)的描寫，向世界揭示了政治和社會(huì)的真理，比起政治家和道德家合起來(lái)所作的還多。”五四時(shí)期，胡適創(chuàng)導(dǎo)的文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)并寫了一首詩(shī)《黃蝴蝶》，現(xiàn)在讀起來(lái)感到可笑，但這是中國(guó)第一首白話詩(shī)，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)壯舉?！都t與黑》這部小說(shuō)揭示了新興事物“資產(chǎn)階級(jí)”向“封建貴族”的挑戰(zhàn)。巴爾扎克的《高老頭》揭示了“資本主義”這一新興階級(jí)的資本積累的骯臟史。魯迅的《阿Q正傳》中的主人公阿Q，讓我們?cè)谶@個(gè)愚昧、可笑的人物形象中深深感受到辛亥革命的不徹底性。這種真實(shí)不只是文學(xué)上的，感受也不只停留在文字的表面。

二、發(fā)展和提高學(xué)生的觀察力

觀察是一種有目的、有計(jì)劃、有思維活動(dòng)的高級(jí)形式的感知過程。觀察力是指人們通過觀察、感覺和知覺，使自己內(nèi)在的知識(shí)同外部的知覺表象聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)客觀世界的一種能力，具有很大的個(gè)性特點(diǎn)。不同的人對(duì)事物的觀察能力是不同，除了先天的賦予外，后天的訓(xùn)練也很重要。一個(gè)老工人，能分辯毫米之間的區(qū)別：藝術(shù)家對(duì)美的東西特別的敏銳。這都是后天的訓(xùn)練的結(jié)果。美育是一種培養(yǎng)、發(fā)展和提高學(xué)生觀察力的重要途徑。審美教育中的美術(shù)和音樂不但具有娛樂和消遣的功能，而且是指導(dǎo)學(xué)生觀察事物，提高學(xué)生的觀察能力的一個(gè)重要途徑。

在西方，古時(shí)人類的悲劇被認(rèn)為是神的戲弄，中世紀(jì)認(rèn)為是命運(yùn)產(chǎn)生的悲劇。叔本華把悲劇引到“床第間”的悲劇。讓人們把觀察目光注意到日常生活，產(chǎn)生了尤利庫(kù)斯《禿頭歌女》，波得萊爾的《罪惡之花》，以及被恩格斯稱為“丑得如此精美”的羅丹的雕塑《老妓》，杜尚根據(jù)他的“存在就是藝術(shù)”把一個(gè)小便器送入藝術(shù)展覽，稱之為《泉》。這些藝術(shù)家的創(chuàng)作都是源于對(duì)生活的細(xì)致觀察和思索。車尼爾雪夫斯基提出“美在生活”的命題就是讓我們用敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)生活中的美。通過美育發(fā)展學(xué)生的觀察力，從而進(jìn)一步提高了學(xué)生的認(rèn)知能力。

三、發(fā)展和提高學(xué)生的記憶力

人類的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)逐漸積累的過程，這是人與動(dòng)物的區(qū)別。人類的進(jìn)步就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)積累的過程，也是一個(gè)記憶的過程。記憶在這過程起了重要的作用。記憶是通過識(shí)記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)等方式，在人們頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。記憶力是指把感知過的事物，思考過的問題，體驗(yàn)過的情感或從事過的活動(dòng)在頭腦中貯存起來(lái)并在現(xiàn)出來(lái)的能力。藝術(shù)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)，情感體驗(yàn)都要靠記憶力把它們儲(chǔ)存起來(lái)，在創(chuàng)作時(shí)再把它取出?？茖W(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造也不例外。弗洛依德的“靈感來(lái)于無(wú)意識(shí)”其實(shí)是個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)于一些問題百思不得其解，最后在無(wú)意識(shí)中被意識(shí)到。沒有記憶，感知就不會(huì)有任何的痕跡，智力也就不可能得以發(fā)展。記憶可分為詞語(yǔ)邏輯記憶、形象記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。學(xué)校中的智育一般著重于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)概念、數(shù)學(xué)、命題、邏輯推理方面的語(yǔ)詞性記憶，而審美教育則可以利用具體可感的藝術(shù)形象，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于具體事物的形象記憶。實(shí)踐證明，美育有助于通過培養(yǎng)學(xué)生的記憶力而促進(jìn)認(rèn)知教育得到進(jìn)一步的發(fā)展。

四、發(fā)展學(xué)生的想象力

想象力是指在人腦中對(duì)以往形成的若干表象進(jìn)行加工改造形成新的形象的能力。拿破侖曾說(shuō)過：“想象支配著整個(gè)世界”。愛因斯坦就曾指出：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)大量的神話傳說(shuō)就是想象力的產(chǎn)物。如：女蝸補(bǔ)天，大禹治水，共工刑天以舞等，都是人們想象中的產(chǎn)物。宋代的文人繪畫，如蘇軾的赤竹，是作者賦予它人的品格，使它具有新的意義，是想象力的杰作。在閩西流傳的民謠中有一首：“出門見到樹纏藤，入山見藤纏樹；樹死藤生，纏到死；藤死樹生，死也纏?！比绱素S富的想象力，把愛情堅(jiān)貞的描寫卻是如此的深刻。在文學(xué)作品中也有許多大量充滿神奇想象力的作品，如但丁的《神曲》對(duì)地獄的描寫，郭沫若詩(shī)集《鳳凰般涅》：在小說(shuō)中，西方的《浮世德》，中國(guó)的《西游記》等，不勝枚舉。

藝術(shù)品給讀者提供的只上一個(gè)想象的框架，讀者讀解藝術(shù)品的時(shí)候往往根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人生體驗(yàn)去理解它，所以一千個(gè)讀者就有一千個(gè)“哈姆雷特”?，F(xiàn)代科學(xué)揭示：想象是人類頭腦的特殊功能，是人類所特有的把自己的知覺表象與所感知的知覺表象重新組合從而形成新的知覺表象的過程。想象力使人們“視通萬(wàn)里，思接千載”，開拓未來(lái)的“神奇的魔杖”。

五、發(fā)展和提學(xué)生的思維力

思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程，包含具象思維和抽象思維。審美教育往往是具象思維，但它離不開思維的抽象化。一個(gè)由現(xiàn)象到本質(zhì)的一個(gè)過程，它揭示事物的本質(zhì)內(nèi)部聯(lián)系，預(yù)見和推知事物的發(fā)展方向與趨勢(shì)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。所謂思維能力和創(chuàng)造性思維是指將現(xiàn)有的知識(shí)，經(jīng)過分析和綜合、判斷和推理、抽象和概括等思維活動(dòng)作出新結(jié)論的能力。

在我國(guó)的詩(shī)詞中，許多把具體形象運(yùn)用抽象化的方法?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛”從“落花”、“人”、“微雨”、“雙燕”這些具體形象描繪了一個(gè)春愁的心境，而且通過人的“獨(dú)”和“燕”的“雙”使人倍感孤獨(dú)，使愁更為強(qiáng)烈。晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，從字里行間滲透出淡淡的不可言語(yǔ)的憨思。我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》的“比、興”手法就是具體事物到具體事物之間的聯(lián)想。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》“在天愿為比翼鳥，在地愿為連里枝”也是用“比翼鳥”“連里技”比喻楊貴妃與李玄宗的愛情。

在現(xiàn)代波普藝術(shù)里，《瑪麗蓮·夢(mèng)露》這一作品時(shí)使我們通過這作品的本身形象，想到瑪麗蓮·夢(mèng)露這一電影明星，她的生活，她對(duì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)的影響等，這都要要通過我們的思維讀解它。

在我們帶領(lǐng)學(xué)生欣賞這些作品時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去思索，增加學(xué)生的知識(shí)，發(fā)展了學(xué)生的思維力，增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知能力。

六、發(fā)展和提高學(xué)生的創(chuàng)連力

審美教育就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特的審美個(gè)性和創(chuàng)造性。西方解釋學(xué)這樣表述：“伽達(dá)默爾以哲學(xué)和科學(xué)有許多新發(fā)現(xiàn)證明，一切對(duì)作品本來(lái)意義的重建都是不可能的，既使是作品的意義被再造，也不再是原來(lái)的意義。就像那些按照原來(lái)的條件重恢的古建筑不再是原來(lái)的建筑一樣。既然如些，解釋學(xué)追求的東西就不應(yīng)該是恢復(fù)作者的原意，而是作者原初的視野與讀者的視野融合和對(duì)后形成的新東兩?！?/p>

審美教育培莽學(xué)生的創(chuàng)造精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，足以發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力為最終目的。而美育通常是人們新穎活潑的獨(dú)創(chuàng)精神的“契機(jī)”。

審美教育對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的融匯與促進(jìn)作用，有利于開發(fā)學(xué)生的智力，使學(xué)生增強(qiáng)感受力、培養(yǎng)學(xué)生蕊察力、提高學(xué)生的記憶力、想象力、思維力和創(chuàng)造力。從而提商學(xué)生的認(rèn)知能力，把審美與道德教育相結(jié)合，思想分析與藝術(shù)鑒賞相結(jié)合，情緒體驗(yàn)與邏輯思維相結(jié)合，使學(xué)生積極參與審美活動(dòng)，培養(yǎng)審美情趣，成為一名德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)的人材。

審美教育是學(xué)校教育乃至整個(gè)社會(huì)教育的重要組成不分。然而也是各級(jí)各類學(xué)校教育教學(xué)工作的薄弱環(huán)節(jié)。審美教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)高度重視，遵循教育規(guī)律，形成教育合力。增強(qiáng)審美教育，在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)，欣賞者的藝術(shù)情趣和生活情趣也受到了影響，從而受到教育，正如馬克思所說(shuō)，“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！痹谶@個(gè)意義上審美的教育功能、意義就不言而喻了。

第五篇：審美教育在高校聲樂教學(xué)中的作用論文

聲樂是一種以聲音為主要表演的藝術(shù)，歌唱者在表演時(shí)的肢體形象、發(fā)聲時(shí)的氣息及嗓音有否雜質(zhì)都直接影響著觀看者對(duì)藝術(shù)的欣賞。大家都學(xué)過語(yǔ)文課，都知道一些詩(shī)歌寫的美，也知道課文中一些文章描寫了大自然的美，有時(shí)聽老師讀詩(shī)或朗讀課文有一種享受的美，同樣一首好聽的歌也會(huì)給我們?cè)诼犛X上美的享受，聲樂藝術(shù)的美，無(wú)論是在聽覺和視覺上都讓我們感受到美的品味。所以審美教育納入聲樂教學(xué)課程可以進(jìn)一步提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量。

一、高校聲樂教學(xué)審美教育的現(xiàn)狀

自從高校根據(jù)教育部頒布的課程方案實(shí)施教學(xué)，聲樂教學(xué)推行審美教育課程后，高校教育教學(xué)改革也向前推進(jìn)了一步，除了注重對(duì)高校聲樂班的學(xué)生進(jìn)行聲樂方面的樂理知識(shí)培訓(xùn)，還加強(qiáng)對(duì)唱音的節(jié)奏，發(fā)音的準(zhǔn)確，呼吸換氣的方法等唱功的訓(xùn)練，教授學(xué)生了解幾種演唱唱法的特點(diǎn)，識(shí)別各種樂器，掌握音樂的旋律以及自我保健知識(shí)。同時(shí)也不忘對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行政治思想方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)心學(xué)校、關(guān)心班級(jí)、關(guān)心同學(xué)和關(guān)愛家人的優(yōu)良思想品質(zhì)。大部分教師都能夠認(rèn)真遵循新的課程方案進(jìn)行課堂教學(xué)工作，都能認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新的方針政策，對(duì)聲樂教學(xué)改革也有新認(rèn)識(shí)，有正確的教學(xué)觀念，認(rèn)為聲樂教學(xué)課程添加審美教育是必不可少的也是切實(shí)可行的，這樣的教學(xué)方案不光可教出好的聲樂學(xué)生，更可培養(yǎng)思想美、行為美和聲音美全面發(fā)展的優(yōu)秀音樂人才。

二、高校聲樂教學(xué)審美教育現(xiàn)有問題

（一）教學(xué)模式問題

以往的高校聲樂教學(xué)大多采用一個(gè)教師教幾個(gè)學(xué)生，教師配有專門的教室和授課用的鋼琴等樂器，一般都是教師教一句發(fā)聲學(xué)生學(xué)一句發(fā)聲，再就是用音響播放民族音樂、通俗歌曲叫學(xué)生反復(fù)的聽，學(xué)習(xí)別人的唱法，一些教師仍存在老思想還用老經(jīng)驗(yàn)教學(xué)生，覺得還是手把手的、一字一句的教放心，學(xué)生只要練習(xí)練習(xí)再練習(xí)就可學(xué)好聲樂。使得部分學(xué)生感覺上聲樂課就像機(jī)械人一樣太無(wú)聊了，學(xué)習(xí)聲樂課的樂趣與激情慢慢磨掉了。有的聲樂教師沒有考慮每個(gè)學(xué)生的基本條件和音樂素質(zhì)，沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行量體裁衣，教點(diǎn)有難度的唱法學(xué)生無(wú)法接受，硬著頭皮唱，扯著嗓子吼，感覺不到聲樂的美，反而覺得學(xué)習(xí)聲樂真的有點(diǎn)累有、有點(diǎn)難。

（二）素質(zhì)問題

隨著教育的大步發(fā)展，各地高校紛紛擴(kuò)大招生，走進(jìn)校園學(xué)習(xí)聲樂的人也越來(lái)越多，學(xué)生來(lái)自不同的地方、不同的高中、高中的教師教學(xué)方式教學(xué)水平也不一樣，所以走進(jìn)高校學(xué)生的音樂專業(yè)素質(zhì)和個(gè)人思想品德也就參差不齊，高校教師面對(duì)這些新生，自己的教學(xué)想法也不一樣，有的認(rèn)為只要教出的學(xué)生能掌握好唱腔、唱法、音準(zhǔn)、換氣正確、吐詞清晰，學(xué)會(huì)聲樂的各種表演技能，學(xué)會(huì)唱好歌就可以，其他方面無(wú)所謂，可以忽略審美教育，忽略學(xué)生思想品德、個(gè)人情操和素質(zhì)教育，認(rèn)為聲樂就是聲樂，藝術(shù)就是藝術(shù)，特別像民族唱法這樣傳統(tǒng)的藝術(shù)不需要?jiǎng)e的東西來(lái)襯托[1]。

三、將審美教育滲透進(jìn)高校聲樂教學(xué)審美教育的幾點(diǎn)建議

（一）改變教學(xué)方式

首先，高校聲樂教師要真正了解每一名已進(jìn)校學(xué)生的音樂水平，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生具體情況制定教學(xué)方案，水平高的就增加學(xué)習(xí)難度，水平一般的就加強(qiáng)基礎(chǔ)技能的練習(xí)，再結(jié)合實(shí)際從淺到深的教；其次，要培養(yǎng)學(xué)生從思想意識(shí)上去認(rèn)識(shí)聲樂、了解聲樂，知道自己為什么要學(xué)習(xí)聲樂，怎樣才能學(xué)好聲樂，知道什么是聲音，什么是高音，什么是低音，怎樣學(xué)好高音，怎樣學(xué)好低音，什么樣的聲音最美、最動(dòng)聽。而提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性，知道學(xué)習(xí)聲樂的重要性，做到可以主動(dòng)的去學(xué)習(xí)、去練習(xí)；最后，高校聲樂教學(xué)方式應(yīng)結(jié)合目前教育改革方案，轉(zhuǎn)變以往進(jìn)校新生由學(xué)校統(tǒng)一安排專業(yè)教師的方式，換成學(xué)生、專業(yè)教師可以互相挑選的模式，這樣老師愿意教學(xué)生，學(xué)生愿意好好學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校還可經(jīng)常組織學(xué)生互動(dòng)交流，從而提高聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量。

（二）注重綜合培養(yǎng)

要將審美教育滲入高校聲樂教學(xué)中，首先，教師自身的素質(zhì)要提高，自己應(yīng)該在教授聲樂課時(shí)不光發(fā)聲、發(fā)音正確標(biāo)準(zhǔn)，而且肢體形象應(yīng)和諧，使學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂課時(shí)，從老師的授課中感覺到美，欣賞到美。同時(shí)老師在教歌曲時(shí)也應(yīng)講解每首歌詞的含義，作曲者的思想，引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋去理解歌曲作者的情感，認(rèn)真聆聽歌曲優(yōu)美的旋律，去想象歌詞中的意境，品味其中的美，用以調(diào)動(dòng)自己的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)聲樂的興致，唱出優(yōu)美動(dòng)聽的歌。其次，學(xué)校應(yīng)該重視審美教育課程，聲樂教學(xué)中加進(jìn)審美教育部分，不光要教授學(xué)生聲樂基礎(chǔ)知識(shí)和技巧，也要培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，走進(jìn)大自然，在萬(wàn)花叢中呼吸、感受大自然的美，感受祖國(guó)這個(gè)大家園的好，從心靈深處去領(lǐng)會(huì)審美，改善思維、更新思想，達(dá)到綜合培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的目的。最后，教學(xué)教材至關(guān)重要，不論教什么唱法，都應(yīng)選擇國(guó)內(nèi)外古今優(yōu)秀的作品來(lái)教學(xué)，還可配以多媒體工具輔助教學(xué)，讓學(xué)生通過感知提高審美能力、提高聲樂水平[2]。

四、總結(jié)

本文根據(jù)目前新課程教學(xué)的實(shí)際情況，淺略講述了高校聲樂教學(xué)審美教育的現(xiàn)狀及問題，提出了改變教學(xué)中舊的方法和模式，綜合培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、個(gè)人素質(zhì)，把審美教育融合到聲樂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生用自己的行動(dòng)去刻苦學(xué)習(xí)、刻苦練習(xí)，提升個(gè)人藝術(shù)知識(shí)，增加藝術(shù)修養(yǎng)，積極參加校園各類活動(dòng)，樹立正確的學(xué)習(xí)方法，傳承古老的中國(guó)文化，掌握美聲、民族和通俗的基本唱法，讓自己享受在聲樂課學(xué)習(xí)中，感悟到聲樂的美，用自己所學(xué)知識(shí)和本領(lǐng)把音樂這么美的藝術(shù)廣泛的進(jìn)行傳播，讓美的聲音和旋律響遍全球。