第一篇：論思想政治教育親和力及其提升

內容提要：思想政治教育親和力作為一種文化力，它是思想政治教育者的教育內容與教育對象思想觀念之間相互吸引、相互靠近的狀態。對于思想政治教育親和力提升的研究，當前主要有“教育過程”“課程要素”“親和力要素”三種視角。跳出從思想政治教育過程論角度探討親和力的研究范式，探究“如何提升”的理論和現實問題，既要體現理論研究的現實觀照性，又要提升教育活動的理論抽象性。既需要研究思想政治教育親和力提升“何以可能”“何以必要”“何以現實”等基本理論問題，又需要深入探討“語言表達”“幽默感”“游戲化”等具體對策。這樣才能夠打造有高度、有溫度、有深度的思想政治教育。

關鍵詞：思想政治教育；思想政治理論課；親和力；

“親和力”作為一個化學用語，原是指物質之間結合時的相互作用力。被引入到人文社會科學領域之后，學者們就試圖對思想政治教育的親和力問題進行探討。早在 2004 年的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》就提出，“努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”。①這里的“吸引力”和“感染力”都是“親和力”的具體表達。2016 年 12 月，習近平在全國高校思想政治工作會議上強調指出：“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待”。②（）2019 年 3 月 18 日，習近平在主持召開學校思想政治理論課教師

座談會上強調指出：“推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。”③以習近平的重要論述為指導思想，學術界對思想政治教育親和力的研究呈現出“井噴”狀態。主要集中在思想政治教育親和力“是什么”和“如何提升”這兩大問題上。盡管它們都有其獨特的貢獻，但是由于切入點不同，或眾說紛紜，甚至截然相向。因此，迫切需要跳出經驗的總結，從理論的角度對思想政治教育親和力及其提升問題進行系統的探討。

一、思想政治教育親和力是教育者與教育對象相互作用的文化力

“思想政治教育親和力是什么”是理論探討的基本前提，當前比較具有代表性的觀點主要有：一是思想政治教育實踐活動對教育對象所具有的親近、吸引、融合的傾向或特征，以及教育對象對思想政治教育實踐活動產生的和諧感、親近感、趨同感。④二是思想政治理論課對大學生所具有的親近、吸引的潛在功能，以及大學生對思想政治理論課產生的親近感、趨同感。⑤三是思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認可的一種吸引力、感染力和影響力。⑥四是思想政治教育對教育對象的感染力、吸引力、滲透力，表現為教育對象對教育內容和教育活動的親近感、趨同感和接受度。⑦五是讓教育對象對教育實踐活動產生親近感和悅納感的力量。⑧

這些觀點盡管眾說紛紜，但大致都遵循了把“親和力”作為一種“力”的范疇思路去探討。“力”是兩個事物之間的相互作用，它之所以能夠存在，須具備兩個基本條件：一是“不同質”的兩個事物，一方為施力方，另一方為受力方；二是這兩個事物須具有一定的關聯，相互吸引或排斥，形成“相互作用”的狀態。以此為思路的研究大致體現在以下三個方面。其一，關于“施力方”的分析。一是“教育活動”說，認為思想政治教育親和力，主要是通過思想政治教育活動體現出來的；（）二是“高校思想政治理論課”說，認為思想政治教育親和力，是通過具體教學方式體現的；三是“教育者”說，認為思想政治教育親和力是通過“德育工作者、思想政治教育者、思想政治教育隊伍”等人的因素體現出來的。其二，關于“受力方”的表述。大致可以分為兩大類，一類是“受教育者”，或者“教育對象”“大學生”等“人”的形式存在，另一類是“人的思想品德”“思想政治品德”“思想政治素質”等“觀念”的形式。拋開各種觀點的具體研究背景，從“親和力”的本質看，它表達的是一種親近和認同，形式上的“親近”是人與人之間的，內容上“認同”是思想與思想之間的。其三，親和力“相互作用”的研究。認為既是施力方對受力方所施加“力”的過程，也是受力方在力的作用下向施力方的靠攏和親近。但是，關于“力”的內容卻存在差異。一方面，是從施力方對受力方產生的力的角度看，有研究認為，施力方是因為具有“功能”才產生了“力”的作用，如“親近、吸引功能”。⑨有

些研究直接表述為“力”，如“吸引力、感染力、影響力”⑩、“感染力、吸引力、滲透力”(11)。歸納起來大致有三種類型：“吸引”“親近”；“感染”“感召”；“影響”“滲透”“融合”。另一方面，從受力方對施力方所形成“感”的方面看，主要表述為“和諧感、親近感、趨同感”(12)、“親近感、趨同感”(13)、“主動趨近、積極悅納、高度認可”(14)、“親近感、趨同感和接受度”(15)、“親近感、悅納感”(16)。因此，要認識思想政治教育親和力的本質，需要對“施力方”“受力方”和“作用方式”進行系統分析。

第一，親和力中的“施力方”。思想政治教育親和力具有“雙重主體要素”，從形式上看，表現為“親其師”，即教育者對教育對象的吸引，教育對象對教育者的親近；從內容上看，表現為“信其道”，即馬克思主義理論對教育對象思想觀念的說服，教育對象從觀念上對于馬克思主義理論的認同。前者是“親和力”的外在形式，后者是“親和力”的實質內容。馬克思主義理論作為“真理”，自身具有真理的力量。正如馬克思所說：“理論只要徹底，就能說服人”。(17)但是，理論的徹底，只是“說服人”的“必要不充分條件”。“真理”自身具有權威性，而權威使人產生敬畏之心。但是，這種“敬畏”表達的是一種“距離的遠”，感受到的是“冰冷”，“敬而遠之”體現的則是“親和力”的對立面。思想政治理論課“強烈的政治性，與普通學生有一定的心理距離”，“很強的理論性，與學生的接受能力有一定距離。”

(18)因此，要把“敬畏”轉化為“親近”，則需要通過教育者來完成。在教育活動過程中，真理的力量往往附著在教育者身上。（）教育者首先要受教育，思想政治教育者須系統全面地掌握馬克思主義理論，這是親和力產生的基本前提。只有形成了“可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為”(19)的思想政治理論課教師隊伍，才能通過相應的教育技巧，把“嚴肅”的教育內容和“系統”的教材體系，轉化為學生喜聞樂見的“教學內容”，通過情境化的教學場景和教學設計，才能夠使思想政治教育產生親和力。

第二，親和力中的“受力方”。受力方是教育對象及其自身的思想水平。教育對象自身的精神需要，是他們能夠主動向真理靠近的內在動因。正如身體的成長需要營養，所以美味的食物會對他們產生親和力。同樣，思想的成長也需要營養。只是身體的饑餓感是生理的直接反應，而精神的“饑餓感”則需要教育和引導。思想政治教育“從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養”，(20)因此，需要探究學生在思想、政治、道德和文化這四個方面發展的需要，才能使其主動靠近思想政治教育。

第三，親和力中“力”的作用方式。“親”和“和”都需要通過“力”來完成，這個力不是物理化學狀態的“自然力”，而是一種“文化力”，通過人文的力量，把不同的人群聚攏起來。

思想政治教育親和力是通過思想政治教育這個實踐活動，拉近教育者與教育對象的心靈距離，使其情感達到交融狀態。一方面，是施力方對受力方的吸引、感染和融合。“吸引”是通過“吸”的方式得以空間靠近；“感染”是以情感的方式得以心靈熏陶；“融合”是交織的方式得以思想影響。因此，“吸引”是前提，“感染”是過程，“融合”是目的，這三個力正相關而有機統一。（）另一方面，是受力方對施力方的感覺。這種感覺是在施力方對受力方作用力的基礎上產生的。施力方對受力方的“吸引”，引起空間距離的縮短，使受力方對施力方產生的“親近”的感覺。這里的“親”是一種情感，“近”是空間距離。用距離的“近”來表達情感的“親”。施力方對受力方的“感染”，使受力方對施力方在情感方面能夠更好地“悅納”。施力方對受力方的“融合”，必然引起受力方對施力方產生的“認同”。因此，“悅納”和“認同”體現的“和”，是情感交融而達到的共鳴狀態。

二、思想政治教育親和力“提升”的學術 視角及其反思

如何提升思想政治教育的親和力，既是一個理論問題，又是一個實踐問題。從理論研究層面看，只有對其內在要素及其結構方式進行分析，才能研究其功能的發揮。而功能的發揮過程，也就是親和力從“可能”到“現實”的轉化過程。這個實現過程，則離不開具體的條件。因此，當前學術視角大致有以下三個方面。

第一，從思想政治教育運行環節的角度，研究其如何提升親和力。有學者認為，思想政治教育親和力包括思想政治教育內容、教師人格、教育話語、教育目標、教學形式等方面的親和力，提升思想政治教育親和力，就是要提升教育目標親和性、教育主體親和性、教育介體親和性、教育對象親和性、教育環節親和性，(21)通過教育內容、教育方法、教育載體、教育情境、教育者等要素來完成。(22)還有學者認為，思想政治教育親和力的提升，不是單個要素能夠實現的，而是要通過整體的方式才能完成，要處理好教育要素與整體、過程與結果、內容與形式、理論與實踐等多重關系。(23)這種親和力的研究，主要是從思想政治教育運行環節角度進行的。盡管具體的表述有所差異，但是，大致是圍繞思想政治教育過程論展開的。思想政治教育過程論認為，思想政治教育過程的要素包括思想政治教育主體、客體、介體和環境。在具體研究過程中，“主體”被表述為“教育者”“教師”“教師人格”等，“客體”的表述為“教育對象”“受教育者”“學生”等，“介體”表現為“教育內容”“教育方法”“教育載體”“教育目標”等，“環境”表現為“情境”等。

第二，從思想政治理論課構成要素的角度，探討其親和力的提升。有學者認為，增強思想政治理論課的親和力，要從教育內容、教育方法、教育者全方位入手；(24)要聚焦教材、教學、評價。(25)要從教學內容(前提)、教學針對性(關鍵)、教學話語(基礎)、教師言行(保障)等方面進行研究，提升其理論魅力、實踐魅

力、話語魅力和人格魅力。(26)教學目標要有“高度”、教學內容要有“深度”、教學過程要有“溫度”、教學方法要有“效度”；理論講授要有“底氣”、教學話語要接“地氣”、教學形式要有“生氣”、考核方式要有“靈氣”。(27)高校思想政治理論課是思想政治教育的主渠道，是思想政治教育實踐的具體化。當前，關于思想政治理論課親和力提升的研究主要是依據思想政治教育基本原理進行的，比如，“教學內容”親和力的研究主要依據思想政治教育內容的優化、教學方法親和力依據的是“教育方法”等。

第三，從親和力構成要素的角度，探討提升思想政治教育親和力的路徑。有學者認為，思想政治教育親和力包括感性親和力和理性親和力，兩者是由淺入深的轉化關系。(28)從層次上看，把思想政治教育親和力分為內在親和力和外在親和力；從要素結構的角度，分為靜態與動態。靜態親和力包括人的要素(教育者與教育對象)和“物”的要素(內容、方法與手段、情境)，動態親和力是這些要素互動所形成的“合力”。(29)這種從“力”的層次和結構對“親和力”的研究，是試圖對“過程要素”研究思路進行超越的一個全新嘗試。但是，不管是理性親和力和感性親和力，還是靜態親和力和動態親和力，歸根到底，還是要從思想政治教育的基本要素的相互作用中去尋找。

這些提升的對策和路徑研究，都有其固有的價值和意義。但是，從理論和實踐維度，則都需要進一步深入探究。其一，對“教育要素”親和力研究范式的批判。思想政治教育親和力能不能講“這些要素分別具有親和力”，是值得商榷的。（）因為“親和力”是思想政治教育作為一個系統而產生的“合力”，各個教育要素都只是產生“合力”的內在因子，它們的作用只是存在內部相互之間的，而不是直接外在指向它事物的。如同一個拳頭的力量，固然離不開各個肌肉群的相互作用，但不能單獨衡量每一塊肌肉對外力量的大小。因此，教育要素只有作用方向性質相同、運行結構相互配合，才能形成吸引、感染和融合的共同作用“合力”。

其二，“提升親和力”研究的理論前提性思考。當前的諸多研究，其思路和方法相似或雷同，彼此之間缺少必要的“觀點爭鳴”或“理論批判”，出現了“自說自話”的“研究窘境”。“爭鳴”和“批判”是一個理論走向深入的必要過程。批判就是要“澄清前提，劃定界限”。明確“親和力”研究的邊界，在自己劃定的邊界內，依據發展的歷史過程，探討其邏輯結構。當前，不管是“三條對策”還是“四條路徑”，它們之間的內在關聯是什么，使用的前提條件是什么，這都是需要進一步深入探討。只有邊界確定，才可能有“照著講”的繼承發展，或者“反著講”的批判爭鳴。

其三，親和力提升研究的實證性問題。當前的研究缺乏田野調查的方法，對策或路徑的現實可操作性相對較弱。“對策”或“路徑”就是解決問題的辦法，它們是過河的“船”和“橋”，是必須要具有實證性和可操作性的。有些對策的研究，是從理論出發，從理論到理論，缺乏對現實的觀照。（）有些對策的研究，是從“經歷”出發，從經歷到經歷，多講述的教學活動自身，缺乏必要的提煉和總結。當然，“經歷”不等于“經驗”。“經歷”是一個具體的實踐過程，只有對這個實踐過程進行“反思”，并佐之于相應的理論，才能夠形成“經驗”。因此，思想政治教育親和力的提升研究，必須把“實踐”“經歷”“經驗”“理論”有機結合起來。

提升思想政治教育親和力，需要處理好其“理論”和“現實”之間的關系。“提升親和力”本是一個現實問題，從思想政治教育的實踐中來，又要回到思想政治教育的實踐中去。但是，它作為一個理論命題去研究，就需要超越教育教學現象自身，不能只是對教學活動的簡單總結，須經過思維加工，上升到學術高度。“我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。”(30)因此，作為一個學術探討的“親和力提升”研究，是在揭示思想政治教育運行“現實”基礎上的理論創新，是系統的具有創造意義的理論形態。“現實”寄予“現象”之中，但它不是“現象”。“現實”不是“現存”，而是思想政

治教育活動之所以為思想政治教育，而不是其他事物的本質規定性。有些研究只描述思想政治教育事實，而不生產理論，其本質就是與思想政治教育經驗的同一。如果只是對現象的闡釋，而把握不住思想政治教育親和力的本質，這也只是一個從現象到現象的過程。思想政治教育親和力提升對策的研究，需要用理論來觀照現實，即思維的“真理性”“思維的此岸性”，(31)體現的是思維的現實性和力量。

三、思想政治教育親和力“提升”的實現路徑

提升思想政治教育的親和力，需要從理論和實踐兩大路徑對其進行探討。理論維度的研究，可以更加抽象的方式觀照思想政治教育現實問題。現實維度的探討，是一種定量的從具體可操作性的角度進行研究。

第一，對思想政治教育親和力提升的基本理論進行探討，體現了提升親和力研究的思維深度，可以高度抽象的方式觀照現實。缺少基本理論的支撐，研究就會流于經驗的總結。因此，提升思想政治教育親和力，需要講明白作為文化力的思想政治教育親和力的提升“何以可能”“何以必要”“何以現實”三個基本問題。

其一，“何以可能”即思想政治教育親和力提升的“現實可能性”，這是思維的邏輯起點。它要回答的是思想政治教育親和力“是什么”這個最基本的問題。需要用系統論的方法，探究親

和力的“要素—結構”“結構—功能”模式，跳出單一逐個要素探究的誤區，從整體上研究其功能的發揮。還需要研究親和力的“矢量”，既要關注親和力的方向，更要研究親和力的大小。“方向”即馬克思主義的真理性，如果偏離了這個方向，即使表現為“親和狀態”，也是無效的。比如，有些思想政治理論課出現的“娛樂化”傾向，通過迎合學生低層次的需要取悅學生，這種“親和”的方向是相反的。“大小”是定量的分析，同樣的教學內容，采用不同的教學方法，會產生不同的親和力；同樣的教學課程，不同的教師授課，也會產生不同的親和力。因此，需要通過定量分析的方法，探討親和力的矢量變化。

其二，“何以必要”即思想政治教育親和力提升的“具體條件性”，這是思維的邏輯中介。提升思想政治教育親和力，要能夠超越單純的經驗總結，從更高層次的方法論角度進行探討。這就需要在馬克思主義理論的指導下，借鑒不同學科的分析工具，實現更加具體量化的研究。馬克思主義“人的本質”理論是研究親和力的基石，教育對象不是抽象的人，而是在特定活動中生成的社會關系的總和。因此，提升親和力就是要提升具體人的思想觀念，這就需要立足于人的現實生活。（）“文理工藝”等不同學科大學生，思維差別需要從其學科背景中去尋找。還需要借鑒心理學、教育學等對于“提升親和力”的具體方法，如艾伯特·梅拉比安(Alber Mhrebian)的《無聲的信息》就提出了“親和力原

則”，認為“親和力”是通過“接近”或者“躲避”體現出來的，還分析了語言、稱呼、應答等對于親和力的影響等。(32)

其三，“何以現實”即思想政治教育親和力提升的“感性實踐性”，它要解決的是思想政治教育親和力“如何提升”的問題，這是思維的邏輯終點。提升親和力要立足于思想政治教育實踐，解決思想政治教育存在的現實問題，做到因事而化、因時而進、因勢而新。“因事而化”的“事”是客觀存在的事物或矛盾，“化”即用理論去解釋或解決。思想政治教育要依據中國特色社會主義建設的具體情況，把習近平新時代中國特色社會主義思想由“深刻理論”化為“具體案例”，通過對教育對象關心的重大時事政治問題的引導和疏解，化解他們世界觀、人生觀、價值觀中存在的問題。“因時而進”的“時”是事物存在的條件性，“進”即跟進。習近平新時代中國特色社會主義思想不是空洞抽象的理論，會隨著時代的進步而不斷發展。因此，宣傳講授也要依據不同的條件，進行跟進和發展，做到與時俱進。“因勢而新”的“勢”是事物發展的大的方向和趨勢，宣傳教育要根據社會的未來走向和教育對象的發展規律，引導他們正確認識中國發展大勢，把握人類社會發展和中國特色社會主義的歷史必然性。

第二，思想政治教育親和力的提升需要通過教學活動中的可操作性的措施，提升思想政治教育的針對性和有效性。正如習近平指出的：“辦好思想政治理論課關鍵在教師”，思想政治理論

課教師政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。(33)因此，要通過靈活多樣的教育教學方式贏得課堂、贏得學生。比如，語言行為、幽默感、游戲化設計等都是提升思想政治教育親和力的具體措施。

其一，教學語言的親和力表達。“教學語言”是完成教育活動最為主要的載體之一，教育者選擇什么樣的“語言”進行教育，直接影響到教育對象對于教育者及其教育活動的親切感和情感態度。教育過程中具有親和力的知識交流，應該具有“去權威性”“語境化”“多維動態”“教學主體的積極情感參與”等特征。(34)思想政治教育以馬克思主義理論為主要的教育內容，真理的嚴肅性自身就帶有不容置疑的權威，但在教育活動中也以權威的方式進行，則學生會敬而遠之。語境化就是去權威的最好方式，把抽象的理論與社會語境或學生相關語境關聯起來，這樣的教學就可以完成教育者與教育對象的“多維動態”互動，這種解碼編碼的教學語言就營造了一種由學生參與的教學語境，這樣的思想政治教育自然是喜聞樂見的。

其二，“幽默感”的力量。思想政治理論課課堂或者思想政治理論課教師能受到學生的歡迎，除了深厚的理論功底之外，教學過程中的“幽默感”也是重要的影響要素。很多人認為“幽默”會瓦解思想政治教育的嚴謹性。其實，“幽默”只是一種表達方式，娛樂節目可以用，思想政治理論課也可以用。“幽默”就是

在教學過程中，通過“語言”或者“行為”的方式，讓學生產生意外感、優越感和宣泄感。“幽默感”在思想政治理論課教學中大致表現集中兩大方面，一是運用在“教學內容”教授之外，比如，導課、過渡、結語等，主要起到活躍課堂氣氛的作用；二是運用在“教學內容”的講解過程之中，不同課程之間使用的幽默技巧也存在較大的差異。當然，“幽默”作為一種詼諧的表達方式，也要防止演變成為對“真理的嘲諷”和對“偉人的調侃”。

其三，教育的“游戲化”設計。思想政治教育不是知識的傳遞和堆砌，而且對人自身的培育。“教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，而實踐的特性是自由游戲和不斷嘗試”。(35)當然，這里的“游戲”不是“娛樂”，“游戲化”就是采用游戲機制、運用游戲思維吸引和鼓勵教育對象參與學習。思想政治教育在“游戲化”設計的過程中，要根據教育內容設計游戲目標、游戲規則和游戲關系。游戲目標是以教學目標為依據，比如，知識型教育內容的競猜積分、應用型教育內容的現場模擬等，讓學生在游戲過程中掌握教學內容。游戲規則是保證思想政治教育游戲化的基本元素，學生只有按照規則參與競爭或合作，并得到公正的效果評判，才能保證游戲化教學的順利開展。（）這兩個要素決定了游戲關系的選擇，或“競爭”、或“沖突”、抑或“合作”，都需要根據具體教育內容進行選擇。思想政治教育游戲化，可以使教育對象在積極主動參與活動中完成教

育。要防止思想政治教育的片面游戲化或過度游戲化。游戲只是服務于教學的一種運行方式，不能為游戲而游戲。

當然，這只是幾種比較典型的方式方法，要提升思想政治教育親和力，還需要發揮教育者“積極性、主動性、創造性”，(36)打造有高度、有溫度、有深度的思想政治教育。

總之，提升思想政治教育親和力，既需要從理論層面進行深入探討，也需要針對現實問題。探究思想政治教育親和力是什么，是其提升的“前提和條件”。（）只有澄清理論前提，劃定理論邊界，才能避免經驗總結的尷尬處境。從現實角度研究可操作性的具體問題，這是“目的”和“歸宿”。只有針對現實問題，提出具體對策，才能避免理論抽象的“學院困境”。用定性和定量的方法，兼顧理論與現實，才能提升思想政治教育親和力，實現思想政治教育的有效性。

第二篇：《思想政治教育環境論》讀書筆記

《思想政治教育環境論》讀書筆記

作者：李輝

主要內容：

人的思想品德是在一定的環境里形成和發展的，思想政治教育活動也是在一定的環境里進行的。環境對人的思想品德的形成和發展以及思想政治教育活動有著重要影響。深入研究思想政治教育環境，對于優化育人環境，實現思想政治教育活動與各種環境因素的良性互動，增強思想政治教育的實效性，有著重要意義。本章從思想政治教育的概述、理論、環境對思想政治教育的影響以及思想政治教育的優化和開發幾個方面來論述思想政治教育環境論。

? 環境是環繞在人的周圍并給人以某種影響的客觀現實，即人的生活所有外部條件的總和。其中包括自然環境、社會環境和精神環境。

即然這章主要是說思想政治教育環境論，我們就要知道什么是環境？它與思想政治教育有什么關系？思政教育是指一定階、政黨、社會群眾遵循人們思想品德形成發展規律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階段所需要的思想品德的社會實踐活動。人的思想道德形成過程中，思想政治教育和環境都是影響其產生、發展和變化的外部條件。

區別：A思政教育是有目的、有計劃、有組織的正面作用；環境在一定程度缺乏目的性、計劃性的影響。B 環境主要滲透式的影響；思政教育主要是直接影響

? 思想政治教育環境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發展產生影響的一切外部因素的總和。

注意的幾點：

1、思想政治教育環境的中心項是思想政治教育，因些，只有對思想政治教育產生影響的才屬于思想政治教育環境。

2、思想政治教育環境是影響思想政治教育一切外部條件的總和，各環境要素之間是相互影響的。

3、思想政治教育環境是發展變化的。

從上面，我們知道了環境與思想政治教育的關系，那我們進一步來看一下，什

么是思想政治教育環境。

1、環境，并沒有影響思政教育的，不屬于。例：相對人們生存的地球來說，宇宙中的其他星際雖然也能引起了人們的遐想，成為影響人的外部條件，但是其對思想政治教育的影響不明顯，也不算。

2、例：校園文化、企業文化、規章制度等都是思政教育活動不可缺少的要素。

共同點都是教育者可以把握和控制這些因素，使其發揮教育的力量。

3、生產力決定生產關系和上層建筑，也決定了思環的變化。在農業社會為代

表的社會里，人與自然，與社會關系相對穩定，社會環境變化不明顯。但現代社會，科學技術進步迅速，人類認識自然和改造自然能力得到提高；加快環境的變化速度。

4、人的生存與發展離不開地理、自然景觀等自然環境，自然環境對人的思想

品德也會產生一定的影響，所以人們把自然環境的建設作為思想政治教育環境建設的內容之一。精神環境是社會環境的一個重要組成部分。精神環境隨時記錄著每個人的言行,儲存著每個人的信息,將人們的精神活動凝結為社會的精神狀態、精神面貌、社會風氣等。但相以于社會社會環境和精神環境而言，自然環境并不是起決定作用的因素，起決定作用的是社會環境。

? 思想政治教育特點：1多維性2復雜性3開放性

弄清了思想政治教育的概念，現在我們要看一下思想政治教育環境的特點：

影響因素的廣泛性、多重性、多樣化

1多維性：環境多維化的客觀原因：社會存在的多樣化。主觀原因：人的主

觀選擇的多樣化。社會發展越復雜，環境分化就越細。在農業社會為代表的社會里，人與自然，與社會關系相對穩定，社會環境變化不明顯。但現代社會，科學技術進步迅速，人類認識自然和改造自然能力得到提高；加快環境的變化速度。

主觀：傳統封建社會，人的自主選擇空間也受到了限制。現在，人們需求呈現

出多樣性。多樣化的過程導致了人們對同一環境有不同的認識，從而形成了不同的分類視角。

2、凡是與人們生活、學習、工作、交往有關的因素都可以影響。良性和惡性，積極與消極，先進與落后混雜在一起。

直接影響，間接影響，廣泛影響等等

3、空間（現實與虛擬）時間（人的思想觀念與現實社會發展不同步性）動態

變化（思政對象隨著學習、工作和生活條件變化而變化，對象的年齡的變化）

4、主要是從人的活動對環境影響的角度來說的，積極過濾環境因素

空間、時間沒有固定界限

動態變化發展

5、我認為除以上幾點外，思想政治教育環境還具有可創性。

對于社會環境，思政教育可以采取措施強化積極影響，抑制或消除消極影

響；營造小環境（家庭、單位），對影響人的思想教育環境，具有可創性。

? 思想政治教育環境的功能：1強化功能2導向功能3感染導向

反復強化：信息儲存，不斷重復，增加與人們接觸頻率。

綜合：聲音、圖象、動作等。反復強化；綜合強化；累積強化 途徑：輿論強

化；制度強化；榜樣強化

規范導向；輿論導向；利益導向途徑： 廣播、電視、互聯網等方式

例子：校園的校規校紀、企業的公司章程、軍隊的規定、雷鋒、時代先鋒：

任長霞 許振超 丁曉兵、長江大學救人、感動中國人物評選

間接感染，是通過暗示、模仿、從眾、集群、輿論等群眾心理的影響和作用約

束和規范人的行為。情緒感染；形象感染；社會環境。例子：汶川地震激發的愛國熱情。

奧運火炬傳遞在國外過程，華人、留學生的行為。

? 宏觀環境對思想想政治教育影響

宏觀環境主要指占統治地位的社會經濟制度及經濟生活條件、社會政治制度及

現實政治狀況、社會文化及各種文件活動，影響人的思想行為和思想政治教育的社會環境或國家環境。

1經濟環境：A 一方面經濟的發展為人們提供了更好的物質生活條件，從

總體上促使人們的思想品德水平不斷提高；B 為思想政治教育奠定了更堅實的物質基礎，提供了更多、更好的手段和載體，推動思政教育不斷現代化。C 經濟的發展要求人們具有適應市場經濟的自主意識、競爭意識，也為客觀上為思想政治教育的發展提供了動力。

2政治環境：A 政治制度B 現實的政治狀況。

社會主義民主建設、黨風狀況、黨政領導干部的廉政

3文化環境 對人思想品德和發展的影響有以下特征：A 屬人性B 社會性

C 創造性D 時代性E 復雜性

4媒介環境

其中包括：報紙、廣播、電視、網絡、手機

經濟、政治、文化、媒介環境共同組成了對思想政治教育影響的宏觀環境。

思政教育如何適應競爭環境的發展，利用相應的競爭機制形成合理的社會評價

賞罰體系，引導教育者自主形成科學的世界觀、價值觀和人生觀是很重要。

競爭環境：豐富了思政教育的內容，激發的人的動機和期望，調動積極性。

期望過高，容易誘發人的挫折感 和其他心理問題。

一個說算，權力高度集中等；在金錢面前，顯的剛性不足，以權謀私，政治腐

敗斥著一些地方起。文強，人們現在耳熟能詳的是他藏在水池里的3800萬元錢、價值數千萬元的豪華別墅和收藏的文物古董，以及他與被他玩弄過的女明星們。文強坐擁億萬身家，文強的弟媳謝才萍“連鎖式”開辦了22家賭場。

這些問題對思政教育及其對象的思想產生了嚴重的負面影響。只有發展和完善

社會主義政治制度以，加快民主和法制建設，才能為人們的思想品德的發展和思想政治教育的發展創造良好的社會政治條件。

A 文化是人創造的，隨著人們物質文明和精神文明的積累，就形成了文化環境。

B地攤文化、網絡文化

? 微觀環境對思想想政治教育影響

微觀環境是指影響具體個人思想行為和思想政治教育的特殊階段與其重要背

景，包括人們必然經歷的家庭社區、學校、企業等和對人的思想產生廣泛影響的大眾傳媒、互聯網等因素

1家庭環境特點：A家庭影響具有普遍性和長久性；B家庭影響具有滲

透性C家庭影響具有針對性

2學校環境特點：A 全面性、B 階級性、C 滲透性、D 導向性

3虛擬環境特點：模擬性、交互性、形象性

例：網絡成癮、網上犯罪社區環境

指聚在一定的地域中，在生活中互相關聯的人群的生活共同體。

影響的方面：A社區生活秩序和經濟發展程度、B社區風氣、C道德規范、D人際交往同輩群體環境

指由家庭背景、年齡、愛好、特點等比較接近而形成的關系比較密切的群體。

特點：A自由性、B滲透性、C獨特性

? 優化思想政治教育環境：是指充分利用環境中的積極因素并將環境中的消

極因素轉為積極因素，使環境成為思想政治教育的自覺手段，充分發揮其促進人的發展的作用。

優化的原則：

1整體性2互利性3自主性（自主選擇、自主把握、自主分辯、自主取舍）

教育優化方法

1環境選擇實驗法2環境選擇隔離法（圍墻隔離法、信息隔離法）

?社會環境優化的措施

1優化傳媒環境，為思想政治教育創造良好輿論氛圍。

2優化單位環境和相關的社區環境，為思想政治教育提供有效保障。

3建設教育場館和社會教育基地。

4加強黨風廉政建設，提高社會綜合治理的效果，形成良好社會氛圍

? 思想政治教育情境是在思想政治教育過程中，教育者予以規定和把握的環境。

一種文化的、精神的的、心理的、內在的、主體的體驗、氣氛和人際互動。創設的基本思路：

1集體學習情境的創設

2認知情境創設

三個方面：教學過程中的認知情境、日常生活中的認知情境、大眾傳媒中的認知情境

3人文感化的創設

第三篇：論黃埔軍校思想政治教育的基本經驗

湖南師范大學研究生課程論文

論黃埔軍校思想政治教育的基本經驗

摘要：黃埔軍校思想政治教育是我黨在軍隊中建立和開展思想政治工作的開端，為我黨思想政治工作的發展積累了寶貴的經驗。同時，為新形勢下加強和改進思想政治教育工作有重大的啟示作用。借鑒黃埔軍校關于思想政治教育的基本經驗，通過堅持與時俱進、豐富教學內容、密切聯系群眾、拓展社會實踐等具體有針對性的措施來推進當前思想政治教育工作，提高思想政治教育水平。關鍵詞：黃埔軍校；思想政治教育；基本經驗

黃埔軍校作為第一次國共合作的產物，自軍校創辦以來，就表現出與以往軍校不同的特點。在校初創時期，就設立了政治部，掌管全校的政治教育、黨務和宣傳工作。①黃埔軍校在政治軍事上取得的重大成就離不開科學合理的思想政治工作。對黃埔軍校的思想政治教育基本經驗進行研究，為今后我黨開展思想政治教育工作提供了重要的借鑒意義。

一、黃埔軍校思想政治教育的基本經驗

（一）創建軍校政治工作制度，實行軍事與政治并重原則

在黃埔軍校開學典禮上，孫中山指出：“中國革命13年，只得到一個空名，是完全失敗了，就是到今天也還是失敗的。原因就是我們的革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗。”②由此，黃埔軍校效仿蘇聯紅軍的組織原則，設立黨代表和政治部，實行軍事和政治并重原則，以培養深明革命道理、具有革命精神的革命軍為己任，在軍事訓練的同時，還進行政治教育。政治教育以反帝反封建為主要內容，主要有馬克思列寧主義基本理論教育，國民革命的宗旨教育和革命軍人的素質教育。黃埔軍校的思想政治教育工作主要由中共黨員來擔任。在進行思想政治教育過程中，始終堅持將理論灌輸和革命實際聯系起來，以革命理論和革命知識教育為內容，開展政治討論會和政治演講會等具體實踐活動，來深化軍隊的理論素養和革命精神。特別是在周恩來、熊雄等為代表的共產黨人的不懈努力下，通過運用科學合理的思想政治教育方法，使得黃埔軍校的思想政治教育取得了巨大的成功。

（二）建立革命組織，加強政治宣傳工作

根據中共中央的規定，廣東區委于1924年秋在黃埔軍校建立了秘密的中共①

② 李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005:21.李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005:18.黃埔特別支部，作為中央在軍校的領導機構。①黃埔軍校成立時，中國共產黨曾派一部分黨團員參加學校領導和學習，但人數較少，難以開展學校中黨對群眾的宣傳工作，黨的主張難以灌輸到群眾中去。為此，中共黃埔特別支部成立了一個名為“火星社”的群眾組織，作為黨加強政治宣傳黨的政策，團結廣大同學共同革命的紐帶。“火星社”是黃埔軍校內唯一的革命組織，通過一段時期的政治工作，對擁護廣州革命政府的湘、粵、桂、滇各軍進行宣傳教育，使這些部隊接受“火星社”的思想。之后，又聯合成立了“中國青年軍人聯合會”。該會的宗旨是：“團結軍人保障自身利益，聯合軍隊中的革命分子，建立各軍之間、軍民之間的密切關系，擁護革命政府，實行三民主義，把中國從帝國主義和軍閥的雙重壓迫下解放出來。”該組織把傳播革命思想作為一項重要任務，采用各種形式和方法，揭露軍閥勾結帝國主義、剝削工農群眾的罪惡，用以激發士兵的政治覺悟。在宣傳過程中，提出了“團結就是力量”、“聯合就是幸福”的口號，用以號召他們同革命軍人聯合起來，共同打倒軍閥，打倒帝國主義。

（三）開展學校政治教育，進行革命思想灌輸

1924年6月16日，孫中山在開學典禮上還提到：“要用這個學校的學生作根本，為建立革命軍做準備，學生就是將來革命軍的骨干，開辦這所軍校，獨一無二的希望，就是創造革命軍，來挽救中國的危亡。”③進入軍校的學生承載著救國救民的歷史使命，而學生均來自不同的社會背景和家庭環境，革命的動機相差甚遠，因此，要統一軍校全體學生的革命思想，端正學生的學習態度，純潔革命動機，學校就必須對學生進行政治引導，開展學校思想政治教育。黃埔軍校最大的特點在于把政治教育提高到和軍事訓練同等重要的地位。加強革命思想的灌輸是黃埔軍校開展思想政治教育工作最重要的方法。軍校早期的政治教育課程主要有三民主義、帝國主義解剖、中華民族革命問題，社會發展史等。通過對軍校學生進行馬克思主義與革命的新三民主義理論教育，讓軍校學生逐步掌握革命理論，豐富革命斗爭經驗。同時，黃埔軍校還開展政治演講會，邀請校內外著名的革命人士，以政治演講的方式向學生灌輸革命理論，提高學生研究政治問題的興趣和觀察力。

（四）推進社會實踐，鍛煉實際工作能力

黃埔軍校是國共合作的產物，其指導思想是“聯俄、聯共、扶助農工”，這就決定了軍校在主觀上要投入反帝反封建的斗爭實踐；軍校在軍閥的虎視眈眈下①

②② 韓振峰.中國共產黨思想政治教育史[M].保定：河北大學出版社，1996:33.李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005:28.③ 李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005:18.創立的，必然遭到軍閥以及帝國主義的敵視和排擠，客觀上使得軍校必須與帝國主義、封建主義作堅決斗爭。因此，黃埔軍校政治部不但在校內注重多種形式的政治教育，還組織學生積極支援工農運動，參與社會革命實踐，鍛煉學生的實際工作能力。軍校通過選派軍官和學生走出校門，將革命思想傳播到工農中去，在實際工作中訓練和組織工農武裝。如：1925年9月14日，將15名第二期畢業生派去省港罷工委員會，分別擔任糾察隊教官、支部隊長指導員等職位，并做出了巨大的貢獻，顯示了兵民的親密關系和革命情誼。軍校學員深入到周邊各縣，開展黨務工作，進行革命思想的宣傳教育，并協助農會培養干部，訓練農民自衛軍。之后在廣州各界群眾舉行愛國反帝大游行中，軍校學生與工農群眾同心協力，用實際行動表明了矢志不渝的革命決心。

二、對當前思想政治教育工作的重要啟示

當前，我國正處于改革開放和社會主義現代化新時期，為了推進中國特色社會主義事業不斷取得成功，就必須堅持思想政治教育工作。結合黨在黃埔軍校開展思想政治工作的實踐經驗，對新時期我國開展思想政治教育有重要的借鑒意義。

（一）思想政治教育要堅持與時俱進

有學者認為：“黨在黃埔軍校開展的思想政治教育，之所以能取得顯著的成果，最重要原因在于緊跟時代的步伐。”在大革命時期，我國外受帝國主義的侵略，內受反動軍閥的剝削，帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾成為當時社會的主要矛盾。打倒帝國主義，推翻封建軍閥，成為當時民眾共同的呼吁。在黃埔軍校的思想政治教育，正是順應了當時的時代要求，通過宣傳馬克思列寧主義先進的革命理論和革命思想，分析革命的歷史使命，對中國革命與世界革命的關系進行深度剖析，加強對理論知識進行正面引導和灌輸，來推進思想政治教育的成功。新時期的思想政治教育，也應當堅持與時俱進的原則，根據新時期的時代背景，以及思想政治教育所面臨的新問題，采取科學合理的思想政治教育方法。在進行思想政治教育過程中，堅持與時俱進，不僅要注重灌輸馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等思想理論，還應當結合受教育者的自身實際和個性發展需要，把思想政治教育方法與學生的自我價值觀重塑相結合，探尋新的思想政治教育方法。

（二）思想政治教育要豐富教學內容

思想政治教育的內容是思想政治教育目的和任務的具體化，它決定著思想政①① 羅春秋.論黨在黃埔軍校思想政治教育的方法及啟示[J].求索，2013(1)：227.治教育的性質，直接關系到思想政治教育目的的實現和任務的完成。黃埔軍校的思想政治教育，不僅僅通過加強馬克思列寧主義革命理論和思想的教育來培育學生的革命精神，還通過豐富教學內容和教學形式，來全方位的教育學生，培育學生的學習積極性，促進學生思想的革命化。如開展政治演講會和討論會的形式，邀請軍校領導人物和政治教官到學校作專題講座，組織學生座談討論，自由發表意見，以此拓寬學生的思路，引起大家對研究問題產生濃厚興趣。特別是在政治部的領導下，通過開展文化教育，成立“血花劇團”，來活躍軍校師生的文化生活，讓學生在潛移默化中領略到革命精神。在現階段，根據構建社會主義和諧社會的客觀要求，思想政治教育應當以包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神、以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀在內的社會主義核心價值體系為基礎，根據不同教育對象實際情況加以運用，來增強思想政治教育的實效性，提高教育對象的整體素質。

（三）思想政治教育要密切聯系群眾

在革命運動與工農群眾的關系問題上，有學者指出：“革命運動是起于農工群眾的物質要求，革命的勝利，亦必須靠農工群眾的努力參加始能有所保障。”①而在國民革命軍中工作的共產黨員，主要分布在團以上的崗位，以下均未設置黨團組織，基本上沒有從真正意義上了解士兵。政治工作人員也將主要精力用于聯絡軍官，做上層的決策指揮工作，而對士兵的教育大多采取演講的方式，沒有認真關切到士兵的價值和利益。這些都是在大革命時期軍隊政治工作的不足，共產黨在大革命失敗以后對這些進行了深刻的總結，意識到脫離基層士兵、脫離群眾的危害性，并在之后的武裝斗爭中不斷完善，更加注重軍隊的思想政治教育工作。這些經驗教訓同樣適用于當今的思想政治教育工作。當前的很多工作僅停留在政策層面，下放到基層的力度不夠，黨的思想政治教育也僅停留于口頭，對群眾的思想政治教育工作不夠深入，這都要求思想政治工作者重新審視基層工作。思想政治教育只有重視并搞好群眾工作，才能穩定群眾基礎，才能做到“一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來、到群眾中去。”有了穩固的群眾基礎，我們黨才能長治久安。

（四）思想政治教育要拓展社會實踐

在黃埔軍校中加強思想政治教育，實行學科與術科相結合。術科教育除了在操場上進行基本教練之外，尤其注重實踐演習。演習分野外演習、戰術演習和野營演習三大類。軍校學生經過多次真槍實彈的演習，能夠熟練掌握專業作戰技能，提高自身的軍事素質。實踐，不光是在軍事作戰中必不可少，在當今的思想政治① 何一成，楊湘川.中國共產黨思想政治教育史[M].長沙：湖南大學出版社，2011：59.教育中同樣不可或缺。思想政治教育者傳授的通常是一些理論性、系統性的知識框架，不易于受教育者所認同和接受。教育者只有通過正確的引導教育，結合實踐活動，使理論性的知識具體化為社會生活的實踐，以更加生動直觀的形式將枯躁的理論傳授給受教育者，才能被受教育者所接受。劉少奇在《論共產黨員的修養》中提到：“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，決不能離開革命的實踐；同時，也不能離開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養和學習。”因此，受教育者也應當自覺接受并參與社會實踐，以此來豐富自己的理論素養，深化自己的理論知識。

在社會主義現代化建設進程中，黃埔軍校的思想政治教育工作方法同樣具有重要的時代價值。加強新時期的思想政治教育工作，通過豐富教學內容，密切聯系群眾，拓展社會實踐，來推動思想政治教育與時俱進，實現思想政治教育的現代化。

參考文獻：

[1]李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005.[2]韓振峰.中國共產黨思想政治教育史[M].保定：河北大學出版社，1996:33.[3]何一成，楊湘川.中國共產黨思想政治教育史[M].長沙：湖南大學出版社，2011：59.[4]羅春秋.論黨在黃埔軍校思想政治教育的方法及啟示[J].求索，2013(1)：227.

第四篇：論思想政治教育與反腐倡廉建設

論思想政治教育與反腐倡廉建設

夏緒仁

（江西師范大學，江西 南昌330022）

摘要：思想政治教育是我們黨的建設優良傳統，是反腐倡廉建設的治本之策。從黨的建設歷史看，加強思想政治教育是反腐倡廉建設取得成功的一條基本經驗；從現實看，思想政治教育既是黨和國家事業興旺發達的客觀要求，又是黨員領導干部和國家機關工作人員自身健康發展的內在需要。當前，在推進建立健全懲治和預防腐敗體系的進程中，要充分發揮思想政治教育在反腐倡廉建設中的基礎性作用，重點抓好理想信念教育、黨紀法規教育、職業道德教育和權力意識教育。通過經常性、制度化的思想政治教育，真正筑牢反腐倡廉思想道德防線。

關鍵詞：思想政治教育；反腐倡廉建設

反腐倡廉建設始終是黨的建設的重要內容。在全面推進中國特色社會主義建設進程中，反腐倡廉建設是新形勢下加強和改進黨的建設的迫切需要，是順利推進中國特色社會主義建設事業、確保國家長治久安的基本保證。思想政治教育是我們黨的建設優良傳統。在反腐倡廉建設中，必須堅持把思想政治教育放在首位，充分發揮思想政治教育的基礎性作用。

一、思想政治教育是黨的建設的重要內容和優良傳統

思想政治教育是我們黨的建設的重要內容和政治優勢。在長期的革命、建設和改革的實踐中，我們黨堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系教育武裝廣大黨員干部和人民群眾，幫助人們樹立堅定的理想信念，激發革命斗志和建設中國特色社會主義的熱情，為實現黨在各個不同歷史時期的中心任務而奮斗，取得了中國革命、建設和改革的偉大勝利。形成了中國共產黨思想政治教育的重要經驗和優良傳統。

堅持思想政治工作的“生命線”地位。思想政治工作在黨和國家工作中處于“生命線”地位，這是我們黨在革命、建設和改革的實踐基礎上對思想政治工作作出的科學定位。思想政治工作從其本身的屬性上講是屬于意識形態范疇，是社會的上層建筑。其根本任務就是要用先進的思想和科學的理論教育武裝人民群眾，保證黨和國家工作的正確政治方向，形成實現黨的奮斗目標的強大精神動力。馬克思曾經指出，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。” [1]中國共產黨自誕生以來，就把思想政治工作擺在特別重要的位置，始終堅持思想政治工作“生命線”地位不動搖。毛澤東曾指出，“政治工作是一切經濟工作的生命線。在社會經濟制度發生根本變革的時期，尤其是這樣” [2]。江澤民在回顧黨的思想政治工作時強調，“黨的思想政治工作，是經濟工作和其他一切工作的生命線，是團結全黨全國各族人民實現黨和國家各項任務的中心環節，是我們黨和國家的重要政治優勢。思想政治工作的這種重要地位，是由我們黨的性質和宗旨決定的，已被黨的全部歷史和全部經驗所證明。” [3]他又指出，“抓黨的建設，首先是要抓好黨的思想政治建設，因為解決思想政治問題是是做好其他各項工作的前提和基礎。黨的這個優良傳統和重要經驗，任何時候都不能丟。” [4]

堅持思想政治教育常抓不懈的工作理念。思想政治教育常抓不懈的工作理念要求在黨的建設中，思想政治教育工作要實現常態化和制度化，任何時候都不能放松和忽視。毛澤東曾經指出，“思想工作和政治工作，是完成經濟工作和技術工作的保證，它們是為經濟基礎服務的。思想和政治又是統帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經濟工作和技術工作就一定會走到邪路上去。” [5]。鄧小平強調，“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實

[6]認真做好，不能放松。” “思想政治工作和思想政治工作隊伍都必須大大加強，[7]決不能削弱。”）江澤民指出，“建設具有中國特色的社會主義，什么時候都必

須堅持‘兩個文明’一起抓，既促進經濟的發展又促進社會的全面進步，這是社會主義的本質要求。經濟越發展，物質生活水平越提高，越要加強思想政治工作

[8]和精神文明建設。”

堅持思想政治教育服務于黨的中心任務的要求。思想政治工作是黨的全部工作的重要組成部分，它與黨的中心工作的關系是局部與全局的關系。因此，思想政治教育在任何時候都應該服從和服務于黨的中心任務。在革命戰爭年代,黨的中心任務就是領導人民進行新民主主義革命，建立新民主主義共和國。黨的思想政治教育工作緊緊圍繞這一中心任務，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和新民主主義革命的總路線宣傳教育廣大人民群眾，取得了新民主主義革命的偉大勝利,建立了人民的新中國；在社會主義改造基本完成以后,黨中央提出把工作重心轉移到社會主義建設上來，制定了建設社會主義的總路線，黨的思想政治教育工作緊緊圍繞建設社會主義這一中心任務，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和社會主義建設總路線宣傳教育廣大人民群眾，極大地激發廣大人民群眾建設社會主義的熱情，盡管在此過程中出現了嚴重挫折，但是社會主義建設仍然取得了巨大成就；在改革開放新的歷史時期,我們黨高舉建設中國特色社會主義偉大旗幟,堅持“一個中心,兩個基本點”的基本路線, 堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系宣傳教育廣大人民群眾，凝聚全社會力量，全面推進社會主義現代化建設，取得了中國特色社會主義建設事業新的偉大勝利。

堅持思想政治教育實事求是、與時俱進的工作原則。實事求是是馬克思主義的精髓，是我們黨的思想路線。思想政治教育屬于社會意識形態范疇，是社會主義上層建筑的重要組成部分。馬克思主義唯物史觀認為，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。隨著我國社會形態的變革和社會生產力的不斷發展，我國社會生產關系也在發生著深刻的變化，同時推進著我國上層建筑的發展變化。基于此，黨的思想政治教育工作始終堅持實事求是、與時俱進的原則，在指導思想、教育內容、工作方法等方面不斷發展創新，既堅持傳統又體現時代特色。

二、思想政治教育是反腐倡廉建設的治本之策

無產階級政黨成為執政黨之后，反腐倡廉建設就成為黨的建設的重要任務。從人的思想和行為的關系看，人的行為總是在一定的思想意識支配下進行的。腐敗現象的產生，首要原因是思想道德的腐敗。思想道德是反腐敗的第一道防線。堅持不懈地加強思想政治教育，是提高黨員干部和國家機關工作人員的思想政治素質，筑牢思想道德防線的根本之策。

早在蘇聯社會主義建設初期，斯大林繼承和發揚列寧關于加強黨的思想政治工作的思想，他特別強調對黨的干部以及黨和國家機關工作人員的思想政治教育，多次指出，必須“把黨的干部的政治教育作為首要任務”，“在國家和黨的任何一個工作部門中，工作人員的政治水平和馬克思列寧主義的覺悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效；反過來說，工作人員的政治水平和馬克思列寧主義覺悟程度愈低，就愈可能在工作中遭到挫折和失敗，就愈可能使工作人員本身庸俗化和墮落成為鼠目寸光的事物主義者，就愈可能使他們蛻化變質，——這要算是一個定理。” [9]

以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領導集體高度重視思想政治教育在反腐倡廉建設中的基礎性作用。1945年，毛澤東在《論聯合政府》一文中指出，“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節，如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。” [10]

1983年10月，鄧小平在黨的十二屆二中全會上的講話中指出，“在工作重心轉移到經濟建設以后，全黨要研究如何適應新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經濟工作，忽視思想工作的傾向。” [11] 1989年，鄧小平在總結改革開放十年來的經驗教訓時指出，“我們最近十年的發展是很好的。我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發展不夠。我們經過冷靜考慮，認為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大。最重要的一條是，在經濟得到可喜發展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產黨員在內，應該保持艱苦奮斗的傳統。堅持這個傳統，才能抗住腐敗現象。所以要加強對人民進行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設中得出的經驗。” [12]他又指出，“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學校、青年學生，是泛指對人民的教育。” [13]

在建立社會主義市場經濟體制和全面推進中國特色社會主義事業邁向新世紀的進程中，江澤民反復強調，加強思想政治工作是拒腐防變的根本性措施。他指出，“加強思想政治建設，首先要抓思想，從思想教育入手。這是毛澤東、鄧小平同志等老一輩革命家治黨治軍的一條基本經驗，也是一條重要原則。革命和建設的實踐都已證明，一切工作的進步都應以思想進步為基礎，都應緊緊抓住思想教育這個中心環節。” [14] “我們黨歷來把思想政治建設擺在黨的建設首位。這是我們黨提高自身凝聚力、戰斗力的一條十分重要的經驗，也是我們黨始終保持工人階級先鋒隊性質、堅持拒腐放變的一項根本性措施。” [15]他又指出，“干部隊伍建設的基礎是教育。無論是提高干部隊伍素質，還是防止和糾正用人上的不正之風、防范腐敗問題，都要堅持教育在先。標本兼治，教育是基礎。” [16]

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央從提高黨的執政水平和鞏固黨的執政地位的戰略高度，將反腐倡廉納入黨的整體建設范疇進行全面規劃，把推進反腐倡廉教育作為反腐倡廉建設的首要任務。胡錦濤在黨的十七大報告中指出“中國共產黨的性質和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現象是水火不相容的。堅決懲治和有效預防腐敗，關系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務。全黨同志一定要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗。堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，扎實推進懲治和預防腐敗體系建設，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預防，更加注重制度建設，拓展從源頭上防治腐敗工作領域。” [17] 2009年1月，胡錦濤在十七屆中央紀委三次全

會上發表重要講話強調，“必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養，使各級領導干部始終保持共產黨人的政治本色，發揚黨的光榮傳統和優良作風，樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀，以優良作風帶領廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。” [18]

從黨的建設歷史看，加強思想政治教育是反腐倡廉建設取得成功的一條基本經驗；從現實看，思想政治教育既是黨和國家事業興旺發達客觀要求，同時也是黨員領導干部和國家機關工作人員自身健康發展的內在需要。通過思想政治教育，幫助廣大黨員干部和國家機關工作人員不斷加強黨性修養，提高思想政治素質，解決好世界觀、人生觀和價值觀問題，真正做到講黨性、重品行、作表率，自覺經受住改革開放和發展社會主義市場經濟條件下建設中國特色社會主義的各種風險考驗。這是我們黨反腐倡廉建設的目標追求，也是建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的根本保證。

三、思想政治教育在反腐倡廉建設中的實踐路徑

當前，在深入學習實踐科學發展觀，扎實推進建立健全懲治和預防腐敗體系的進程中，要充分發揮思想政治教育在反腐倡廉建設中的基礎性作用，重點抓好理想信念教育、黨紀法規教育、職業道德教育和權力意識教育，通過全面的經常的教育，真正打牢思想政治基礎、筑嚴思想道德防線。

1、理想信念教育。理想信念教育是思想政治教育的核心，也是反腐倡廉教育的首要任務。理想信念是人們在實踐基礎上形成的為實現人生的奮斗目標而發揮重要作用的精神動力，對人們的社會實踐活動具有重大的指導意義。對廣大黨員干部和國家機關工作人員進行理想信念教育，重點是要加強中國特色社會主義理論體系的教育，幫助他們深刻領會科學發展觀的科學內涵、精神實質和根本要求，堅定中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀；加強社會主義和集體主義原則教育，幫助他們正確認識黨和國家利益與自身利益的關系，把個人奮斗融入為祖國社會主義現代化建設的奮斗之中，把實現個人追求與實現黨的奮斗目標、人民利益緊密聯系起來，為黨和人民的事業不懈奮斗。

2、黨紀法規教育。黨的紀律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規則，是維護黨的團結統一、完成黨的任務和實現黨的奮斗目標的制度保證。國家的法律法規是由國家專門機關制定的體現國家和人民意志、維護國家和人民利益、要求國家機關、社會組織和全體公民都必須遵守的具有強制力行為規范。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。作為一名黨員和黨員領導干部，應當自覺遵守黨的紀律，用黨的紀律來規范和約束自己的行為，不斷加強自身黨性修養，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，廉潔自律，克己奉公。作為一名國家機關工作人員，應當自覺加強法律法規知識的學習，增強法律意識，維護法律權威，堅持依法辦事，實現國家利益、人民利益和自身利益的和諧發展。

3、職業道德教育。職業道德是整個社會道德規范體系的重要組成部分。在我國，職業道德是社會主義道德原則和規范在職業行為和職業關系的具體體現，是從事一定職業的人們在履行其職責的過程中，在思想和行為上應當遵循的行為規范及其心理意識、行為活動的總和。職業道德既有共性原則，又有個性要求。我國社會主義職業道德的基本原則是：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。作為擔任國家公職的黨員領導干部和國家機關的工作人員，由于其職業具有公共服務性的特點，在接受職業道德教育的過程中，應牢固樹立立黨為公，執政為民的思想道德觀念，在職業活動過程中恪守從政職業道德要求，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷提高拒腐防變的道德意識和能力，干干凈凈做人，勤勤懇懇做事，為國家和人民貢獻自己的聰明才智。

4、權力意識教育。權力意識是人們對權力的來源、使用及其價值等的認識觀點。其主要內容包括權力的主體屬性、權力的使用原則和權力的使用價值。我國是社會主義國家，憲法明確規定國家的一切權力屬于人民，人民是國家權力的主體。在黨和國家機關擔任公職的人員手中所擁有的公共權力都是由人民賦予的，應當按照黨和國家有關政策和法規所規定的原則正確行使，保證公共權力不被濫用。因此，黨和國家機關的公職人員應樹立正確的權力意識，充分認識公共權力主體是人民，理應運用人民賦予的權力為人民服務,為廣大人民群眾謀利益, 真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

參考文獻：

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學部副教授，從事思想政治教育研究。

聯系地址：上饒師范學院，郵編：334001，電話：***E-mail：xxren65@163.com

第五篇：論新時期高校研究生思想政治教育

植物保護學院王 濤學號：***

學習《中國特色社會主義理論與實踐》有感

時間過得真快，不知不覺間，2010-2011學年第一學期就要結束了。這是我三年碩士研究生的第一個學期，仍然是以課程學習為主。本學期，我們依然學習了研究生政治理論課。

今年是教育部在我校等幾所高校試點，進行高校研究生政治理論課程的改革。將原有的《科學社會主義理論與實踐》變為《中國特色社會主義理論與實踐》。而且試點高校的公共政治課課時將被壓縮，沒有正式的教材、大綱，全部自行探索教學方案。有幸作為第一批改革實踐的學生，聆聽了馬克思主義學院院長陳躍教授對《中國特色社會主義理論與實踐》的講授。學完這門課程我感觸良多。

首先我感覺本次課改比較成功的地方有以下幾點：

1、制定出比較合理詳細的教學方案，老師自主探索、設計講授內容和課件。

2、老師的理論知識豐富和實際教學經驗豐富，上課時張弛有度，聯系實際案例為我們開拓視野。

當然從課程本身和課堂教學來說，還有一些問題：

1、從課程設置和教學內容上。課程設置重復，合理性欠佳。

絕大多數高校針對碩士研究生目前普遍開設的政治理論課只有兩門：“現代自然辯證法原理”、“科學社會主義理論與實踐”。而我們學校按照教育部課改計劃，將《科學社會主義理論與實踐》改為《中國特色社會主義理論與實踐》。表面上看起來是比較大的改革，但這一改使講授的內容更局限于中國的改革與發展，課程主要內容主要從講授世界社會主義的理論與實踐改變為中國特色社會主義理論與實踐內容沒有什么變化。另外，我們的課程的“現代自然辯證法原理”、“中國特色社會主義理論與實踐”分別同本科生的“馬克思主義哲學原理”和“毛澤東思想概論和鄧小平理論，當代世界徑濟與政治”之間有交叉重復的問題，有些內容重復還較多。

2、課件制作過于單調，不吸引學生。

現在上課的手段雖比本科階段單純的一支粉筆、一塊黑板有很大改善，采用了多媒體教學。但是沒有充分利用多媒體技術。本次上課所使用的PPT課件可能是臨時制作，時間不足。課件背景單一，而且頁面密密麻麻全是同一顏色的文字。這樣的課件，抓不住學生的眼球，也吸引不了學生，所以我基本上沒有什么興趣去看。課堂上看起來沒有一點氣氛，感覺比較粗糙和乏味。

3、上課單純講授，與學生互動不夠。

本學期12次課程教學，都是老師一人站在講臺上唱獨角戲。整整一上午，老師在講臺上滔滔不絕的講，可是下邊學生都在做與上課無關的事情，看英語、小說，甚至睡覺。根本沒有參與教學實踐。好像上課脫離了學生或者老師都可以進行似的。

我覺得本學期研究生政治課改革實踐效果不怎么好。深入分析上述情況，其原因是多方面的。

首先，現階段我國處在社會轉型期。隨著我國社會主義市場經濟體制的不斷深化和對外開放的日益擴大，東西方文化在社會激烈碰撞，學生的思想觀念呈現出多元化和復雜化的傾向。我們都是80后，思想前衛，自主性強，通過網路更多的了解到社會的黑暗面，這些都在影響我們對馬克思主義政治理論的看法，動搖我們堅定的馬克思主義信念。更主要的是我們對理論有著自己的思考，有探討和交流的欲望。如果用傳統的方式對這些研究生進行灌輸式的教育，吹噓社會主義如何如何的好，教學內容不與研究生的實際相符合，他們就會選擇逃避，選擇對抗。作為主體，他們有主體的表達欲望，希望教師給學生提供一個平等交流的平臺。

其次，我們的知識結構建構存在不合理性。目前，社會競爭日趨激烈，我們理工科學生日趨務實，在其知識結構建構中突出表現為重科技輕人文，缺乏人文社會科學、思想道德及心理衛生等綜合知識的學習。理工類碩士生把專業課和英語課看得很重，而對學習馬克思主義理論課不重視。還有些學生面對馬克思主義理論與現實生活的反差，以及社會生活中存在的各種消極現象，對馬克思主義理論產生了誤解，對這一理論的可信性發生了懷疑，認為馬克思主義不過是風行一時的標語和口號，因而對政治理論缺乏學習的興趣。

最后，教學方式不合適，沒有充分利用現代多媒體媒介。研究生政治理論課教學形式單一，以授課為主；教學內容單一，以本科的政治理論課基本內容為擴展；教學使用的多媒體課件單一，只是幾張充滿文字的幻燈片，沒有視頻或者圖片。教學過程中教師與學生之間缺少互動，老師在教授的過程中。

所有這些問題都讓研究生政治理論課面臨著嚴重挑戰。如果不進行改革，研究生的政治理論課難以為繼，或者成為研究生教育的雞肋。個人認為中國特色社會主義與實踐應該從以下幾個方面再改進：

第一：課程內容設置避免與本科時期的重復，要體現時代性和世界性。我們從中學到大學本科將中國特色社會主義理論不知道學習了多少遍，都只是涉及中國的建設和改革的內容，讓甚至產生厭惡感。研究生政治理論課應與時代緊密相聯，與世界密切相關。研究生政治理論

課一定要培養學生的全球化眼光、世界性眼光，有世界性胸懷。在和平與發展是當今時代主題的情況下，要共建和諧世界。要充分吸取中國歷史上片面強調民族主義而導致的閉關鎖國的經驗教訓，要充分認識到一個民族國家走向世界，位于世界民族之林必須以融人世界為前提，教育內容要與時俱進。

第二：充分利用多媒體技術，設計出吸引學生的課件。在多媒體技術發達的今天，而且我們學校也有這個條件，老師應該充分利用現代教學資源，設計出吸引學生的課件。這樣在上課的時候，可以更吸引學生認真觀看課件，同時老師也不必過多用粉筆在黑板上書寫內容。第三：改進教學方式，嘗試與學生互動。傳統的滿堂灌被再一次證明不受學生歡迎，束縛了學生的創造性思維，降低了學生的學習興趣，減弱了研究生思想政治理論課教學的實效性。今天的研究生政治課不應該以教授為主，而應該采取互動討論，老師按照教學計劃設定議題，讓學生自主學習，交流學習的成果，老師從旁引導。采取實踐教學、專題討論和舉例教學等新的教學方式。這種教學模式有利于開發學生的內在潛能，培養學生的科研、自學、發現并解決實際問題等諸多方面的能力。針對研究生自學能力較強的特點，在實際教學實踐中，還可鼓勵學生參與教師的教學活動，由學生主講某—專題，采取學生互評與教師點評相結合方法，實現專題教學目標。

這是我站在學生的角度上談學習這門課程的感受和想法。當然老師也有自己的想法和見解。希望老師認真考慮我們的感受和改進建議，在給文科生帶這門課程進行嘗試。共同將我校作為一個政治課程改革成功的試點。