第一篇：鄉(xiāng)土情結(jié)餐飲空間設(shè)計(jì)探討論文

一、影響鄉(xiāng)土情結(jié)形成的要素

個人對故鄉(xiāng)的感情往往與故鄉(xiāng)的親人、故鄉(xiāng)的食物、故鄉(xiāng)的山水緊緊地聯(lián)系在一起，因?yàn)槊恳粋€人的思想的不同，故鄉(xiāng)的狀況的不同，使得每個人內(nèi)心的鄉(xiāng)土情結(jié)也是千差萬別，由此可見，影響故鄉(xiāng)情結(jié)的形成因素也是多方面的。具體分析，從個人對鄉(xiāng)土的熟悉程度以及能動性的差異，我在這里把這些因素分為人為因素和自然因素兩大類。地域的環(huán)境特征對鄉(xiāng)土風(fēng)格的影響是重要的。一般來說，地域環(huán)境的要素主要分為氣候要素、水文要素、地形要素、植物要素等。本文引入的人為因素的是指由于地域的不同、生活習(xí)慣的不同所形成的具有地域特色的環(huán)境，這主要包含生存方式、民族風(fēng)格以及能源狀況等，這些要素就形成了一個地域特有的風(fēng)土人情，這就說本文所說的人為因素。不同的認(rèn)為環(huán)境對一個人思想、品行的塑造有著很大的促進(jìn)作用，在地域環(huán)境無差別的情況下，認(rèn)為因素就成了所有元素結(jié)合的一個集合體，要素的組成不同，使得這個世界變得豐富多彩。在人為因素建設(shè)的過程中主要受到居住環(huán)境要素和社區(qū)聚居環(huán)境的影響。

二、體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的餐飲空間設(shè)計(jì)原則與手法探討

（一）鄉(xiāng)土主題餐飲空間

在表現(xiàn)一個餐飲空間特定的主題時，整個設(shè)計(jì)的步驟都應(yīng)圍繞體現(xiàn)這個主題而實(shí)施，每個部分都應(yīng)在渲染主題所表達(dá)的涵義。在體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)在空間中時，同樣需要我們在每個方向上把握鄉(xiāng)土元素的有機(jī)構(gòu)成和排列組合，從而完成對鄉(xiāng)土情結(jié)在餐飲空間中的完美詮釋。同時，要根據(jù)該項(xiàng)目所針對的消費(fèi)者的消費(fèi)水平來確定整個餐飲空間的檔次和氛圍。空間形態(tài)確定好之后，就要對具有鄉(xiāng)土情結(jié)的餐飲空間進(jìn)行細(xì)部的裝飾。

（二）體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的餐飲空間設(shè)計(jì)構(gòu)成原則

餐飲空間環(huán)境家鄉(xiāng)氣息的構(gòu)建中，要牢牢地把飲食習(xí)慣和飲食文化聯(lián)系在一起，把鄉(xiāng)土的文化特色清晰的呈現(xiàn)到周圍的空間環(huán)境中。再設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土情結(jié)餐飲的空間環(huán)境中首先要給顧客一種回鄉(xiāng)的親切感，以及輕松安逸的精神享受，這就要求在餐飲空間環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中將故鄉(xiāng)人文特色貫穿于空間的每一個角落，追求個性化、人性化，實(shí)用性、靈活性。營造鄉(xiāng)土情結(jié)，就要把承載所思懷著的鄉(xiāng)土的地域文化在空間中表達(dá)出來。使鄉(xiāng)土文化在餐飲空間中得到展示和提升。在餐飲空間中還要注意傳統(tǒng)元素的使用要符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)和使用習(xí)慣，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建立起來的室內(nèi)設(shè)計(jì)在心理上、情感上、造型上、寓意上、風(fēng)格特征上要更符合現(xiàn)代人的審美觀念。

（三）體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的餐飲空間設(shè)計(jì)手法

設(shè)計(jì)手法是確認(rèn)在整個設(shè)計(jì)過程中所應(yīng)該要考慮的因素，在餐飲空間設(shè)計(jì)工作開始之前，首先要多花時間與業(yè)主溝通，了解該設(shè)計(jì)項(xiàng)目的使用者類型、功能目的、空間需求、個性特征以及成本估價(jià)。將鄉(xiāng)土建筑的內(nèi)部空間運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間。在內(nèi)部裝飾上，應(yīng)該結(jié)合空間的布局，來體現(xiàn)鄉(xiāng)土社會人們生活所依附的生活空間。

（四）實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)注意的問題

在體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的餐飲文化中，餐飲空間的場景營造應(yīng)給人耳目一新之感，不宜過多使用一些程式化的場景。勾起顧客的思鄉(xiāng)情結(jié)需要讓可會看到故鄉(xiāng)的特色元素，但是這些元素在使用中并不是越多越好，過多的裝飾會使得顧客感覺雜亂，往往只需要某一點(diǎn)的裝飾就能使得顧客在不經(jīng)意的瞬間發(fā)現(xiàn)，并勾勒起顧客的會議，這樣才能達(dá)到表現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息、體現(xiàn)鄉(xiāng)土人文環(huán)境的目的。雖然目前室內(nèi)設(shè)計(jì)中混搭風(fēng)盛行，并且也誕生出不少優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，但是在做具有鄉(xiāng)土情結(jié)主題的餐飲空間時還是應(yīng)注意元素時空的一致性。

三、總結(jié)

本文通過對產(chǎn)生鄉(xiāng)土情結(jié)的影響因素、體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的空間和裝飾要素進(jìn)行分析，進(jìn)而提出在餐飲空間環(huán)境營造的過程中，要了解表現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息的方法和注意事項(xiàng)。鄉(xiāng)土情結(jié)環(huán)境的搭建并不是模擬一個簡簡單單的外形風(fēng)格，還要在空間環(huán)境中融入故土的人文環(huán)境因素，表達(dá)故土特色的情感氛圍，讓故土的文化色彩很人文精神充斥其中，讓客戶走進(jìn)來就有一種回鄉(xiāng)的親切感，產(chǎn)生一種濃濃的思鄉(xiāng)之情。

第二篇：《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案

《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案 【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義

2．體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時代內(nèi)涵

3.體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．梳理課文結(jié)構(gòu)層次；

2．通過賞析把握作者的情感。

【教學(xué)用具】 多媒體

【教學(xué)方法】

在教會學(xué)生評點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對文章進(jìn)行評點(diǎn)，課上師生、生生展開互動交流。

【課時課型】 賞析課

1課時

【教學(xué)步驟】

一．檢查字詞預(yù)習(xí)

1．給加點(diǎn)字注音

魂?duì)繅艨M（yíng）

忐忑（tǎn ta）不安

怯（qia）生生

田塍（ch?ng）

悠邈（miǎo）

崎嶇（qí qū）

三匝（zā）

蕞（zuì）爾

鎩（shā）羽而歸

謫（zh?）居

欷歔（xī xū）方興未艾（ài）

桑梓（zǐ）

屹（yì）立

搭訕（shàn）

褪（tuì）色

發(fā)軔（ran）

濠（háo）水

翰苑（yuàn）

締（dì）造

翹（qiáo）首

殺戮（lù）

諦（dì）聽

2．解釋下列詞語

侘傺：失意的樣子。

鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。

田塍：田埂。

蕞爾：形容小（多指地區(qū)）。

寄人籬下：比喻依靠別人過活。

功敗垂成：快要成功的時候遭到失敗。

良辰美景：美好的時光，美好的景致。

忐忑：心神不定。

含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。

方興未艾；事物正在發(fā)展，一時不會終止。

翹首：抬起頭來望。

發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。

二、作家背景介紹 1.作家介紹

柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協(xié)會理事、作協(xié)上海分會書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

2．背景介紹

每個人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。

三、文本研讀

1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑　⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。

2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請整合第二段內(nèi)容作答。

所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個方面。

3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。

①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。

②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。

4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>

可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。

5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩文的作用。

韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。

6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時代內(nèi)涵。

7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。

②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的久遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。

③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。

8．文中一連用了四個比喻寫游子，有何作用？

“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個比喻，生動形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。

四、總結(jié)文章思路

第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。

第二部分（2-6）：按人的成長的時間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。

第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會消失；另一方面，又在鼓勵祖國強(qiáng)盛的時代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時代氣息。

五．布置作業(yè)

1．完成《課課練》相關(guān)內(nèi)容，2．課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。

3．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流。

六、附：《鄉(xiāng)土情結(jié)》古詩文資料

1、雜詩

王維

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日①綺窗②前，寒梅著花③未。

【注解】 ①來日：指動身前來的那天。②綺窗：雕飾精美的窗子。

③著花：開花。【評析】這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。

2、原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院??

——《牡丹亭》

【說明】這曲詞，是《牡丹亭?驚夢》中杜麗娘所唱的妙文。杜麗娘于“姹紫嫣紅開遍”之時，看到了“斷井頹垣”，想縱是“良辰美景”，也難抵韶光易逝，繁華背后的蒼涼，一個“遍”字，看透了人間！

這《牡丹亭》的戲文也讓大觀園里的黛玉暗自神傷。第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”中，黛玉聽到梨香院內(nèi)女孩子們演習(xí)《牡丹亭》戲文：“‘則為你如花美眷，似水流年??’林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：‘你在幽閨自憐??’等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼‘如花美眷，似水流年’八個字的滋味。”黛玉聽到這八個字，真切感受到生命的美好與短暫，嗟嘆花自飄零水自流，于是“不覺心痛神癡，眼中落淚”。

3、洛陽秋風(fēng)

秋思

張 籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

【說明】這首詩最大的特點(diǎn)是，借助于細(xì)節(jié)描寫傳達(dá)主人公的思想感情。詩中“復(fù)恐匆匆說不盡”是寫人的心理活動，“行人臨發(fā)又開封”則是一個有高度典型性的細(xì)節(jié)，也是心理活動的必然結(jié)果。這個生動的細(xì)節(jié)使抽象的“鄉(xiāng)思”變得具體可見。

4、夜雨寄北①

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山②夜雨時。【注釋】①寄北：一作“寄內(nèi)”，“內(nèi)”，指妻子。

②巴山：泛指巴蜀地區(qū)。【說明】獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越了這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！

5、唐代詩人賈島（據(jù)《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩）有詩云：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”

他說“我”在并州做客已經(jīng)數(shù)十年了，不分日夜思念的是長安附近的咸陽，如今“我”渡過桑乾河來到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。

6、旅次朔方

劉皂

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

這是一首寫羈旅愁情的七絕。前二句寫久客并州的感觸。作者客居并州已十年，十年是一個 3 很長的時間，所積累起來的鄉(xiāng)愁，對一個異鄉(xiāng)客居的人來說，是煎熬得夠難受的，“歸心日夜憶咸陽”，深刻地表現(xiàn)了作者日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。

可是，命運(yùn)好象與詩人作對似的，他非但不能回咸陽，反而又踏上更遙遠(yuǎn)的征程。后二句接著寫北渡桑乾河后的心情。

桑乾河離并州二百余里，由此北行，便是荒寒的朔漠地帶，這對詩人來說，無異于是遠(yuǎn)去天涯，這思鄉(xiāng)之情，變得更為深重了。既是如此，作者為什么不返回故鄉(xiāng)，反而要遠(yuǎn)赴朔方呢？這原因沒有點(diǎn)明，但從詩中的“無端”二字，卻頗可玩索。“無端”就是無緣無故，沒來由之意，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此嗎？只不過是極其含蓄地表露出一種求取功名富貴未遂、進(jìn)退兩難、身不由己的感慨罷了。當(dāng)時一般讀書人，為了仕宦，不得不離開父母妻子，流寓異鄉(xiāng)，甚至到邊遠(yuǎn)地區(qū)去游宦。詩人也是如此。十年以前，他遠(yuǎn)游并州，只望求得個一官半職，而十年過去了，卻依然故我，這對他來講，心情是很抑郁難堪的。所以雖然日夜思?xì)w，卻是有家難歸啊！在這種情況下，就不得不忍受痛苦，另覓出路了。所以他遠(yuǎn)赴朔方，也還是為了功名富貴，這真是事與愿違了。但既以心為形役，就只得忍受內(nèi)心日夜被煎熬的思家的痛苦了。詩中“更渡”二字，正包含有事與愿違之意。

由于離家日遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情也就更為深切，所以當(dāng)渡桑乾河北去的時候，詩人不禁回首南望，以至于“卻把并州作故鄉(xiāng)”了。產(chǎn)生這種心情，看來似乎有點(diǎn)微妙，其實(shí)也是非常自然的。過去作者客居并州十年，只憶念故鄉(xiāng)咸陽，覺得并州可厭不如歸去，因?yàn)椴⒅菥烤故撬l(xiāng)，與咸陽相比，感情自然不及對咸陽深。但現(xiàn)在離開并州，遠(yuǎn)赴朔方，不僅不能回到咸陽，而且連并州也不能回了。并州在唐代曾稱北都，繁榮一時，后設(shè)太原府，是著名的城市，與荒寒的朔方相比，近故鄉(xiāng)得多，也好得多了。況且作者在并州一住十年，在這長期客居之中，自然也有了感情。事實(shí)上，它在詩人心中，已經(jīng)成了第二故鄉(xiāng)，所以回首南望并州，自然也就感到親切而懷念起來，正象在并州時憶念咸陽的心情一樣了。這種微妙心情，凡是長期羈旅異鄉(xiāng)的人，想來都有同感。

這首詩通過移居來抒寫羈旅之思，顯得宛轉(zhuǎn)曲折，自然真切，富于情味。施補(bǔ)華《峴傭詩話》認(rèn)為，此詩與李商隱《夜雨寄北》一詩都是“曲折清新，風(fēng)格相似。”《挑燈詩話》說：“非東西南北之人，不能道此。”詳說甚是。

7、渡漢江①

宋之問

嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春②。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

【注解】 ①漢江：即漢水，這里指流經(jīng)湖北襄陽附近的一段漢水。②嶺外：五嶺以南的地區(qū)，即今廣東、廣西一帶。

【評析】此詩為宋之問從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經(jīng)漢江時所作。詩人被貶嶺外，家中音訊早已中斷，漫漫嚴(yán)冬過去，又經(jīng)歷一個春天。戰(zhàn)禍頻仍，父母年邁，都使詩人歸心似箭。可是，離家越近，越怕聽到不好的消息。“怯”、“不敢”，將欲問又不敢問，復(fù)雜微妙的心理極真切地表達(dá)了出來。

《渡漢江》是宋之問詩中流傳最為廣泛的一首小詩，它之所以動人，自有其獨(dú)到的地方。宋之問一生曾經(jīng)歷兩次流放，第一次流放嶺南是在神龍?jiān)辏?05）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，第二年便逃歸洛陽，匿居友人張仲之家里。這首小詩就是他逃歸途中所作。廣東羅定縣與廣西岑溪縣接壤，地處偏遠(yuǎn)的群山之中，西有云開大山，東有大云霧山，古時交通極為不便，音書難達(dá)。詩的開頭“嶺外音書斷”，就是指詩人貶羅定后，與家人斷絕了音信。可是下句說：“經(jīng)冬復(fù)歷春”，從寒冬到新春這漫長的時日里，未得到家里一點(diǎn)消息，豈能不掛懷？這似乎有為自己北逃作辯解之意。第三句反說：“近鄉(xiāng)情更怯”，既是渡漢江，又是近鄉(xiāng)，這個地方必是襄陽無疑了。襄陽是唐代東西兩京通向江南、嶺南必經(jīng)的要道。過襄陽向北即是河南境。正所謂，“便下襄陽向洛陽”。洛陽南郊有宋之問的陸渾山莊，洛陽已經(jīng) 4 指日可達(dá)，詩人很自然地產(chǎn)生了“近鄉(xiāng)”的感覺。經(jīng)歷了千辛萬苦翻山越嶺，終于接近家鄉(xiāng)了，本該萬分激動，一個“怯”字，完美地表現(xiàn)了詩人當(dāng)時的心態(tài)、情態(tài)與形態(tài)。他怯生生的不敢向從家鄉(xiāng)來的人問訊，擔(dān)心自己會聽到不幸的或可怕的消息。同時因自己被貶謫又逃歸的特殊身份，更使他心情復(fù)雜，不敢見鄉(xiāng)人。

本詩影響深遠(yuǎn)。李商隱《無題》詩也抒發(fā)過相同的心情：“樓響將登怯，簾烘欲過難。”這些詩句，都把欲聽、盼聽而又怕聽和欲見、急見而又怕見的微妙心情表現(xiàn)得很出色。宋之問此詩，情真、語真、意真，故能打動讀者。

8、長干行（其一）

崔顥

君家何處住？妾住在橫塘。

停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。【注解】（1）長干行：一作“長干曲”，屬樂府《建筑材料曲歌辭》，原為長江下游一帶的民歌，內(nèi)容多寫船家婦女生活的。（2）君：你，指男方。（3）妾：女子自稱。橫塘：堤名。三國時吳國，沿秦淮河南筑堤至長江口，稱為橫塘。舊址在今南京市西南。（4）借問：請問別人。（5）或恐：也許，表示猜測的意思。

【評析】從文字上看寫得極為樸實(shí)平白，并不深奧，但情感真摯，清新自然。此詩用白描的方式塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。

9、長干曲(其二)

崔顥

家臨九江水，來去九江側(cè)。

同是長干人，生小不相識。

【詩文】我家臨著九江水，來往在九江邊。我們雖然同是長干人，從小卻沒有見過面。【注解】九江：指長江下游一段。

【評析】這是一首男子應(yīng)答的詩，是針對著“長干行(其一)”中女子的問題而回答的。男子回答得坦率誠懇，一句“生小不相識”表面是惋惜沒能青梅竹馬，實(shí)際是相見恨晚心情的表現(xiàn)，流露出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

本詩與“長干行(其一)”都具有濃郁的民歌風(fēng)味，浪漫熱烈，樸素健康，稱得上上乘之作。

《長干曲》屬樂府《雜曲歌辭》，由長江沿岸建康（今南京市）的一處街坊長干里而得名，多表現(xiàn)這一帶婦女的生活狀況和思想感情。崔顥的《長干曲》共有四首，對古辭既有模仿，又有發(fā)展。這里選的是其中第一、第二兩首。詩篇描寫舟行途中男女問答，風(fēng)格極似民歌。

我國民歌歷來有男女唱和的傳統(tǒng)，形式生動活潑，早在先秦古籍《詩經(jīng)》里面，就有了像《鄭風(fēng)?東門之墠》這樣的男女對歌，《樂府詩集》的《清商曲辭?吳聲歌曲》，也保存了許多民間男女互相贈答的歌辭。崔顥這兩首詩深受民歌影響，用的也是男女對唱的形式。第一首是女子的問辭。航行在長江中的女子停船向?qū)Ψ桨l(fā)問：“君家何處住？”接著自我介紹：“妾住在橫塘。”也是女主人公聽到了對方帶有鄉(xiāng)音的言語，因此就產(chǎn)生了“或恐是同鄉(xiāng)”的想法。第二首是男子的答辭。“家臨九江水”回答了“君家何處住”的詢問。“來去九江側(cè)”表明自己也長年往來江上，兩人情況相同。“同是長干人”則證實(shí)了女子“或恐是同鄉(xiāng)”的猜想。兩人都生長在長干里一帶，但因幼時就離家外出，所以雖然是同鄉(xiāng)卻并不相識。兩詩通過對唱形式，記敘了青年男女在舟行途中的友好相處。男女唱和的詩篇形式活潑生動，易于充分表達(dá)作品主人公的生活感受和思想感情，具有親切動人的藝術(shù)感染力。這兩首詩采用白描手法，格調(diào)清新自然，不刻意藻飾，沒有艷麗的色彩渲染，不加無謂的妝飾映襯，也不用多余的背景烘托，而是以質(zhì)樸的口語、簡練的文筆、對唱的形式，來勾勒男女主人公的形象，表現(xiàn)他們互認(rèn)鄉(xiāng)親的“真意”。

第一首詩描寫女主人公在向?qū)Ψ桨l(fā)出問話之后，不等答復(fù)就自訴“妾住在橫塘”，于是，這位女子天真純樸的神態(tài)就在問辭中生動地表現(xiàn)出來。第二首詩男主人公在欣然表示我倆本 5 是同鄉(xiāng)的答辭之后，發(fā)出“生小不相識”的惋惜，以突出他們今日相逢的可貴，從而使他在旅途中喜遇同鄉(xiāng)女子的感情心態(tài)，也自然地得以展現(xiàn)。

詩篇全用白描手法，無絲毫雕琢痕跡，格調(diào)清新自然，如一泓清水。清代詩論家沈德潛在《說詩晬語》中，稱之為“五言絕句”中的“絕調(diào)”。

詩篇雖用語簡明而淺近，含意卻完備而深遠(yuǎn)。如在女子產(chǎn)生“或恐是同鄉(xiāng)”的想法前，并未寫她聽到對方的聲音，這里省略了女子聞鄉(xiāng)音的情節(jié)，意思卻是完備的。而女子因聞鄉(xiāng)音就停舟相問，也反映了她此時此地的處境和心境。她往來江上，漂泊孤零，處境凄涼，內(nèi)心寂寞，此刻忽聞鄉(xiāng)音，不覺欣慰萬分，不顧對方是位素不相識的男子，脫口發(fā)問。因此詩的語言雖然淺近，蘊(yùn)含的意思卻很深遠(yuǎn)，深刻地展示了這位女主人公的個性特征。對此，清代學(xué)者王夫之在《夕堂永日緒論》內(nèi)編中稱贊說：“論畫者曰：‘咫尺有萬里之勢。’一‘勢’字宜著眼。若不論勢，則縮萬里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時第一義。唯盛唐人能得其妙，如：‘君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。’墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。”可謂深得其中三味。

10、游子吟

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心①，報(bào)得三春暉②。

【注釋】①寸草心：小草。莖中抽出的嫩芽。②三春暉：三春，指孟春、仲春、季春。即陰歷正月、二月、三月。暉，陽光。【評析】蘇軾《讀孟郊詩》云：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑。”這一首，真是從肺腑中流出的。寫的是最普通的慈母縫衣場景，選的是最常見的陽光照耀小草的比喻，用的是樸實(shí)無華、通俗如畫的語言，歌頌的是人人都感受過的母愛，但由于這是從一個渴望報(bào)答母愛于萬一的好兒子的肺腑中流出，所以感人肺腑。

11、菩薩蠻

韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

【評析】這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光和當(dāng)?shù)嘏拥拿利惾菝病Ｙ澝酪缿俳蠟楸驹~主旨。游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情。何故？關(guān)鍵在“未老”兩字。青春年少游興正濃，離開如此迷人之地，豈不是要愁腸寸斷？依戀江南勝過故鄉(xiāng)之情，一語道盡。其潛臺詞是：希望老年能回鄉(xiāng)，但“中原沸亂”，實(shí)在是有家難歸啊！

12、留別王維

孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

【注釋】(1)寂寂:指處境落寞,毫無希望.竟何待:還等待什么呢.(2)朝朝:天天.(3)欲尋芳草：指回去隱居.(4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人：指王維。違：分離.(5)當(dāng)路:指居重要地位的人，即當(dāng)權(quán)者。假：寬假，這里指援引的意思.(6)知音:知心朋友,這里指王維.(7)寂寞:指寂寞清貧的生活.(8)掩:關(guān)上.【評析】這首詩是孟浩然離開長安，留別王維而作的。在這即將離開帝京長安，向友人告別的時候，心情自是抑郁和憂傷的。全詩語言明凈，情致深婉，直抒胸臆，自然真摯。

13、歸園田居

陶淵明

少無適俗韻①，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中②，一去三十年③。羈鳥戀舊林，池魚思故淵④。????????????

【注釋】 ①適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。②塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。③羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻 6 自己懷戀舊居。【說明】《歸園田居》共五首。這一首詩自述辭官歸田是適合本性的，體會到擺脫官場的羈絆在農(nóng)村過著淳樸生活的樂趣。他所寫的寧靜和平的田園景物，并不是久經(jīng)戰(zhàn)亂的柴桑農(nóng)村的真實(shí)面貌，而是他當(dāng)時心境的形象反映。這種形象化的心境，正是他對污濁朝市、險(xiǎn)惡環(huán)境的批判，是他對“塵網(wǎng)”、“樊籠”厭惡的表現(xiàn)。

本詩語淡味濃，如話家常，毫無斧鑿痕跡，卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心 情表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。

14、項(xiàng)羽在焚燒秦都咸陽后一心想東歸，說道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）項(xiàng)羽的這番話很有代表性，道出了絕大多數(shù)人的心理。司馬遷也寫了許多人衣錦還鄉(xiāng)的場面，蘇秦、劉邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦富貴還鄉(xiāng)，笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化，抒發(fā)對世態(tài)炎涼的感慨。（《蘇秦列傳》）劉邦當(dāng)了天子之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱《大風(fēng)歌》，坦露對故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念之情。（《高祖本紀(jì)》）

15、顧炎武的名句“國家興亡,匹夫有責(zé)”,表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國心和責(zé)任感。

漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵?jǐn)_獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：“匈奴未滅，何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國后家，先憂后樂的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

16、南園①

李賀

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州② ？

請君暫上凌煙閣③，若個書生萬戶侯？

【注釋】①南園:昌谷南園為李賀讀書處.其《南園》組詩十三首,寫當(dāng)?shù)鼐拔锖碗s感,此為第五首.②關(guān)山五十州:指當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、中央不能掌管的地區(qū).③凌煙閣:在長安.唐太宗貞觀十七年(643)年畫開國功臣二十四人于凌煙閣.【品評】前兩句用反問語氣：男兒何不佩帶吳鉤去收取關(guān)山五十州呢？問而不答，留一懸念。后兩句又用反問語氣：請君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過萬戶侯的有哪一個是書生呢？問而不答，留一懸念。結(jié)合兩問，看起來這位“書生”不再想當(dāng)書生，而是投筆從戎，謀求以“收取關(guān)山五十州”的軍功封萬戶侯了。這里面，當(dāng)然有削平藩鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。但對作“書生”沒有出路的憤激之情，也表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。在那山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍的歲月里，一般地說，拿筆桿子不如“帶吳鉤”。

17、赴戍登程口占示家人

林則徐

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。

謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事①,試吟斷送老頭皮②。

【注釋】①指蘇東坡被捕后,獲準(zhǔn)回家與妻子兒女告別,為了安慰大家講的一個故事：宋真宗四處探訪隱居的大學(xué)者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見皇帝.皇帝問:“臨行有人做詩送行否? ”楊樸說:“只有老妻做詩一首.她說‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩.今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮.”真宗大笑,就把楊樸放回去了.②老頭皮：就是老頭兒.【品評】“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。”是震撼人心之千古絕唱。林則徐留下的慷慨悲歌，體現(xiàn)著中華民族的浩然正氣，激勵了無數(shù)志士仁人，然而言為心聲，每念及林則徐當(dāng)時的處境，又未嘗不扼腕長嘆。

18、【胡馬依北風(fēng)】

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。——《古詩十九首》

【注釋】胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依：依戀。越鳥：南疆的鳥。巢南枝：在南向的樹枝上筑巢。【說明】句意為：北疆的馬到了南方，仍然依戀北風(fēng)，南疆的鳥飛到北方，也要筑巢于南向 7 的樹枝。鳥獸尚且不忘故土，難道遠(yuǎn)行的游子能不思家嗎？

19、【狐死必首丘】

曼余目以流觀兮，冀壹反之何時？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？——屈原《九章哀郢》 【注釋】首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來的一種說法，用以比喻人不該忘記故鄉(xiāng)。【說明】詩人用“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故來表明自己深切眷念故都家園，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。

20、【魚游濠水】莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對身邊的惠施說：“這是魚兒的樂趣啊！” 惠施不以為然地反問莊子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂的呢？” 莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂趣呢？” 兩個人你一言我一語互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會知道魚的感覺。” 莊子到底是做學(xué)問的人，十分善于總結(jié)問題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭論的焦點(diǎn)是，你問我怎么知道魚兒的快樂，這是你承認(rèn)我了解魚的樂趣以后才會提出的問題。于是他告訴惠施：“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚兒在水中也是很快樂的。”

這篇寓言是中國古代一場著名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味。惠施的觀點(diǎn)是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。

第三篇：鄉(xiāng)土情結(jié)學(xué)案

《鄉(xiāng)土情結(jié)》學(xué)案

命制人：

審稿人：時間：2009年9月

教學(xué)目標(biāo)：

1．深入朗讀體會，理解作者以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”的行文思路。

2．研究性學(xué)習(xí)，討論文本大量引用古詩文的意圖及作用。

3．體會作者將鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時代內(nèi)涵，領(lǐng)會作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情的主旨。

重點(diǎn)：1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，體會作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時代內(nèi)涵

2.了解文本大量引用詩文的意圖。

難點(diǎn)：探討文本大量引用詩文的意圖及意圖。課前預(yù)習(xí)

一、題目解說：情結(jié)，指心底的情感糾葛，深藏心底的感情。鄉(xiāng)土情結(jié)指故園之思、故國之愛、故土之戀和愛國主義情懷。

二、作者介紹：柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人，現(xiàn)代散文家、劇作家，著有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，劇本《腐蝕》。他以雜文針砭時弊，以散文體察世味，以劇作縮寫世態(tài)。柯靈精心錘煉語言，以創(chuàng)作態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)見稱。

三、寫作背景：每個人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思深有體會。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈懷著真摯深厚的感情，寫下了這篇散文。

四、熟讀課文，落實(shí)基礎(chǔ)知識。

1、給加點(diǎn)字注音、識記字形。魂?duì)繅艨M

燈闌酒灺

忐忑不安

怯生生

搭訕

悠邈

．．．．．．．．褪色

崎嶇

田塍籬角

三匝

侘傺

鎩羽而歸 ．．．．．．．．門扉

怡然自得

謫居

欷歔

發(fā)軔

含辛茹苦 ．．．．．．．桑梓

蕞爾

翰苑

濠水

屹立

翹首 ．．．．．．．方興未艾 ．嬌羞

啜泣

寥落

締造

眉梢

低徊

桑乾．．．．．．．河 驕傲

拾掇

廖（姓）

諦聽

稍微

徘徊

乾坤 ．．．．．．．矯健

輟學(xué)

殺戮

根深蒂固

綺窗

休戚相關(guān)

濡染 ．．．．．．．

2、字詞解釋

魂?duì)繅艨M：

功敗垂成： 寥落：

締造：

開宗明義：

欷歔：

根深蒂固：

發(fā)軔：

方興未艾：

翹首： 桑梓：

休戚相關(guān)： 安土重遷：

含辛茹苦： 風(fēng)雨同舟：

屹立： 侘傺：

鎩羽而歸：

3、填空

①“慈母手中線。”這是詩人 在《 》一詩里的句子。②男兒何不帶吳鉤。③“，不敢問來人。”出自 的《 》。④“茍利國家生死以。”這是 的名句。⑤唐代 在《 》中寫到“，還鄉(xiāng)須斷腸。”

五、文章脈絡(luò)

1、讀第一段，什么是情結(jié)？為什么要說“鄉(xiāng)土”是情結(jié)？。

2、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）（4分）

3、作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請概括說明（4分）

4、本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（6分）

5、我的讀后體會：

課堂學(xué)習(xí)：

一、檢測預(yù)習(xí)效果

二、處理預(yù)習(xí)案中的練習(xí)題

三、合作探究：

1、《鄉(xiāng)土情結(jié)》中大量引用古詩文的例子很多，找出并分析大量引用古詩文的好處。

2、體會主旨，在橫線上填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

本文以 為線索，由“小家”到“ ”，由“離家”到“ ”，字里行間流露出濃濃的思鄉(xiāng)之情，同時又將這思鄉(xiāng)之情升華為 之情，本文深深地表達(dá)了作者對故園，對，對 的熱愛之情。

3、我的收獲：

課后拓展：

一、基礎(chǔ)知識積累運(yùn)用

1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．悠邈（miǎo）翹首（qiào）綺窗（qǐ）方興未艾（ài）B．田塍（ch?ng）桑梓（zǐ）濡染（rú）含情脈脈（mài）

C．鎩羽而歸（shà）休戚相關(guān)（qī）酒闌燈灺（xia）慰藉（jí）D．侘傺（chà chì）欷歔（xī xū）蕞爾（zuì）低徊（huí）2．下列各句中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）

A．此處的鄉(xiāng)民最是安土重遷，每有事端，便早早重新尋找新的住處。B．英勇的革命黨人推翻了腐朽的滿清政府，以暴易暴，大快人心。C．在哈爾濱，在佳木斯，在一面坡，都有他休戚相關(guān)的親友。

D．經(jīng)過幾個月的實(shí)踐活動，一些原本不安心于師范專業(yè)的學(xué)生也樹立了熱愛本職工作、好為人師、獻(xiàn)身教育的思想觀念。

3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用有錯誤的一項(xiàng)是（）

A．多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童年童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門。

B．戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，“國家興亡，匹夫有責(zé)”；“匈奴未滅，何以家為”；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。

C．“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者”！這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽，但他自己功敗垂成，并沒有做到。

D．有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。4．默寫：

（1）

。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊《游子吟》）（2）皓腕凝霜雪，土戶 邊人似月。

。（韋莊《菩薩蠻》）（3）男兒何不帶吳鉤。（李賀《南園》）

（4）君家何處住？妾住在橫塘。

。（崔顥《長干曲》）（5）

，賞心樂事誰家院。（湯顯祖《牡丹亭·驚夢》）

5、下列各句不是比喻句的一項(xiàng)是

A、童年的烙印卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。B、人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英。C、浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。

D、比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以忘懷的是放逐，像屈原、賈誼、韓愈、柳宗元、蘇東坡等。

6、仿照例句，寫一個句子。

例句：人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英。答：人一離開鄉(xiāng)土，。

二、閱讀文章，回答5—7題

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈、落葉歸根。還有一種聊以慰情的迷信，以為人在百年之后，陰間有個望鄉(xiāng)臺，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺望一望陽世的親人。但這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實(shí)，百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。在清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國南北戰(zhàn)爭后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，卻以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷概的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深。

7．文中劃線句子“纏綿的情致”和“冷酷的現(xiàn)實(shí)”各指什么？

8．統(tǒng)觀全文，指出什么叫“鄉(xiāng)土情結(jié)”。

9．這段文字的主要內(nèi)容是什么？請用簡明的語句加以概括。請結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

課堂預(yù)習(xí)答案

1、①“情結(jié)”是指心中的感情糾葛或者深藏心底的感情。②人之所以將人對故鄉(xiāng)的感情 說成“情結(jié)”，是為了突出這種情感的特點(diǎn)，它是永恒的、深刻的，輕易不能化解的。

2、答案：①父母親族的愛②家鄉(xiāng)的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉(xiāng)情。此題答案可以從文章第二段中的“起點(diǎn)站是童年”、“人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土”“但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。”這些話中分析出作者難忘的難舍的是什麼（實(shí)際上就是“烙印”）。

3、答案：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。

此題已經(jīng)在題干中告訴考生關(guān)鍵信息在第三段，而從第三段中提煉出“兩種情況”應(yīng)當(dāng)不會太難。

4、答案：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。

這道題很有意思，首先學(xué)生要能從文章第一段中找出：“鄉(xiāng)土情節(jié)”的定義：“每個人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色”。這是第一步；第二步就是能提煉出海外游子與鄉(xiāng)土情節(jié)關(guān)系的幾點(diǎn)交叉：一是與離開故鄉(xiāng)的“時間因素”，一個是海外的“空間阻隔”，一個是對故鄉(xiāng)思戀感情的“久而彌篤”。這就是答案中的第二點(diǎn)，也是最簡單的一點(diǎn)。答案所給出的一三兩點(diǎn)實(shí)際上就是一點(diǎn)，即深化主題，擴(kuò)展內(nèi)涵，結(jié)尾照應(yīng)全文，這是一般思鄉(xiāng)散文的特點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)能容易答出，只不過可能將兩點(diǎn)合二為一。

課堂學(xué)習(xí)答案

1、、①顯示了作者豐厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的可讀性和生動性，是本文文筆優(yōu)美的一個表現(xiàn)。②引用的古詩文在內(nèi)容上恰倒好處地為情感主旨的表現(xiàn)起到了服務(wù)的作用，是內(nèi)容不可分割的組成部分。

2、本文以故國之思為線索，由“小家”到“大家 ”，由“離家”到“歸家”，字里行間流露出濃濃的思鄉(xiāng)之情，同時又將這思鄉(xiāng)之情升華為愛國之情，本文深深地表達(dá)了作者對故園、對祖國、對中華民族的熱愛之情。

課后拓展答案

1．D（A．翹qiáo首

B．含情脈脈m?

C．鎩shā

慰藉jia）

2．C（安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。以暴易暴：用兇暴的代替兇暴的，表示統(tǒng)治者改換了，可是暴虐的統(tǒng)治方式依然不變。休戚相關(guān)：歡樂、憂愁彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。好為人師：喜歡以教育者自居，不謙虛。）3．C 4．（1）慈母手中線，游子身上衣。（2）未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（3）收取關(guān)山五十州。（4）停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。（5）良辰美景奈何天。

5、D（表列舉，其余分別表明喻，表暗喻，表暗喻）

6、人一離開鄉(xiāng)土，就成了無土的種子，斷線的風(fēng)箏，折翼的天使，思念故淵的池魚。

7．“纏綿的情致”是指無論生死都念念不忘葉落歸根的思鄉(xiāng)之情，“冷酷的現(xiàn)實(shí)”指人們迫于生計(jì)或其他原因不得不背井離鄉(xiāng)。

8．鄉(xiāng)土情結(jié)指集結(jié)在心里，不會因時間空間變化而消退的、對故鄉(xiāng)的深厚感情。9．寫一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。

作用與好處：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。

第四篇：1.3鄉(xiāng)土情結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)

必修一

月是故鄉(xiāng)明 《鄉(xiāng)土情結(jié)》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義，體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時代內(nèi)涵。理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，的行文思路，體會作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。（重點(diǎn)）

2．體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美，學(xué)會本文引用古詩文來增強(qiáng)

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入（題解）

幾個世紀(jì)以來，那些當(dāng)年被迫得走投無路的破產(chǎn)的中國農(nóng)民，漂流到海外去謀生的當(dāng)兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹(xiu)腹，用朱砂油頭，頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，把一批批失掉了土地的農(nóng)民送到海外各地。當(dāng)時離鄉(xiāng)別井的人們，都習(xí)慣在遠(yuǎn)行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情！——秦牧《土地》

“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過也，東窗未白孤燈滅。”——張先《千秋歲》“絲”“思”，諧音雙關(guān)。在這個情網(wǎng)里，他們是通過千萬個結(jié)，把彼此牢牢實(shí)實(shí)地系住，誰想破壞它都是徒勞的。這是全詞“警策”之語。情思未了，不覺春宵已經(jīng)過去，這時東窗未白，殘?jiān)陋q明。如此作結(jié)，言盡而味永。“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。在古典文學(xué)中，“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。情結(jié)，心中的感情糾葛；深藏心底的感情。

二、作者與背景

1、作者簡介

柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人。現(xiàn)代作家。原名高季林。少時因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。1926年在上海商務(wù)印書館出版的《婦女雜志》上發(fā)表了第一篇作品──敘事詩《織布的女人》。1930年任《兒童時報(bào)》編輯。1931年冬到上海。1948年因受國民黨政府迫害在香港生活一年。建國前曾先后編輯過進(jìn)步報(bào)刊《文化街》、《民族呼聲》、《讀者生涯》等，建國前的主要著作有兒童詩歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。全國解放后曾任《文匯報(bào)》副社長兼副總編輯，文化部電影劇本創(chuàng)作所所長，《大眾電影》主編等職。建國后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》、散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》、《不夜城》，根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。

2、背景介紹

每個人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。

三、整體感知（注意顯在語言標(biāo)志）第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)——“永不退色”。

第二部分（2-6）：按人的成長的時間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。（2：鄉(xiāng)土情結(jié)由來——童年烙印/3：少小離家/4：離家際遇/5：戰(zhàn)爭、放逐/6：海外游子，心系桑梓—最重的——份鄉(xiāng)土情：民族向心力）

第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會消失；另一方面，又在鼓勵祖國強(qiáng)盛的時代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時代氣息——“永不消失”。（首尾呼應(yīng)，得以強(qiáng)化）

總結(jié)：文章以“鄉(xiāng)土情結(jié)”為線索。1-2引述古代思鄉(xiāng)的詩點(diǎn)明話題，說明童年的烙印是“鄉(xiāng)土情結(jié)”形成的至關(guān)重要的一環(huán)。3-5為離家情形，寫惹發(fā)鄉(xiāng)思的幾種情形，不管什么情況，思鄉(xiāng)是“慈母手中線”永遠(yuǎn)將游子與故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。思鄉(xiāng)情人人皆有，而只有遠(yuǎn)離故土?xí)r才會強(qiáng)烈表現(xiàn)出來。

當(dāng)漂洋過海，謀生異域時，鄉(xiāng)土情結(jié)發(fā)生升華——故土之思，愛國情懷，體現(xiàn)了民族凝聚力。主題由此升華，這是最重的一份鄉(xiāng)土情。

第二課時

四、探究文本

（一）分析文章第一段：點(diǎn)明什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。

1、該段提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。該段多處引用古詩，引導(dǎo)讀者想象具有特定意義的場景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面，也說明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。（引用詩句的作用）

2、運(yùn)用積累的思鄉(xiāng)詩句，想象補(bǔ)充。

（1）李白東游淮揚(yáng)，生了一場大病，身寄客舍，備感凄涼：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

（2）王安石罷官返鄉(xiāng)途中，觸景生情，寫下羈旅愁思：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”

（3）武元衡《春興》：“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城”。夢境原虛幻，情真幻亦作真。

（4）逢年過節(jié)，形單影只，孤寂悲涼之情油然而生。王維：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”

（二）分析文章第二段：童年烙印對“鄉(xiāng)土情結(jié)”的形成至關(guān)重要。

1、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）

①父母親族的愛②家鄉(xiāng)的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉(xiāng)情。此題答案可以從文章第二段中的“起點(diǎn)站是童年”、“人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土”“但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。”這些話中分析出作者難忘的難舍的是什麼（實(shí)際上就是“烙印”）。所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。結(jié)尾的兩個比喻形象說明了“童年的烙印”與自己不可分割的特點(diǎn)。（2003年高考試題）

2、作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑　⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。

3、補(bǔ)充閱讀陳德才的《鄉(xiāng)情》。（童年：無憂無慮、灑脫無羈、純真爛漫；成年：生活重壓、禮儀拘謹(jǐn)、功利權(quán)衡。童年是一首無盡延伸的美麗夢境，是最初的溝回，是最深的烙印。）

4、總結(jié)1、2兩節(jié)。

前兩節(jié)解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來與涵義。作品以王維的《雜詩》引出一個普通的道理：“每個人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。”并援引了大量古代思鄉(xiāng)詩來進(jìn)一步說明這種情感，點(diǎn)出“鄉(xiāng)土情結(jié)”，然后再對這種情結(jié)進(jìn)行具體的說明和解釋，之所以稱為情結(jié)，因?yàn)樗窭佑。裥Q繭，像紋身一樣不能化解與消褪，一個人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個人”，而不是另一個人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。

（三）分析文章三至五段：引發(fā)鄉(xiāng)思的幾種情形。

1、作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請概括說明。

①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去創(chuàng)世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。此題已經(jīng)在題干中告訴考生關(guān)鍵信息在第三段，而從第三段中提煉出“兩種情況”應(yīng)當(dāng)不會太難。

前一種人是主動出去闖世界；后一種人是被動地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實(shí)的。

2、文中一連用了四個比喻寫游子，有何作用？

“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個比喻，生動形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們漂泊無定、孤苦無依的境遇。

仿寫示例：人一旦離開鄉(xiāng)土，就成了無土的種子，斷線的風(fēng)箏，折翼的大雁，隨波逐流的無舵航船。

3、年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？

緊接第三段按時間順序?qū)懩晟匐x家后的各種可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。

4、談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩文的作用。

韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。

5、方東樹在其《昭味詹言》中說：“所謂涉世艱險(xiǎn)，故愿還故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)者，本性同原之善也。”所謂的“本性同原之善者”，應(yīng)是指一種安定、和諧、平靜而又富有情趣的生活感受，“它意味著穩(wěn)定幸福，意味著純樸無邪。一句話，它意味著真、善、美。”正因?yàn)槿绱耍枢l(xiāng)情結(jié)才穩(wěn)穩(wěn)地扎根于所有中國人的心靈深處，“葉落歸根”成為了中國傳統(tǒng)文化背景下人們生命理念的終極歸宿。

6、傳統(tǒng)將故鄉(xiāng)比作一杯釅釅的茶、醇醇的酒，言其久而彌篤。可換個角度按照第四節(jié)從撫慰的角度擬寫排比段。

7、故鄉(xiāng)猶如一副強(qiáng)效應(yīng)的鎮(zhèn)靜劑，可以消釋橫亙心頭的諸多塊壘（撫平塵封的傷痛）；故鄉(xiāng)猶如一股涓涓流淌的清流，可以潤澤干涸的心田；故鄉(xiāng)猶如一彎溫馨寧靜的港灣，可以停泊四處飄蕩的小舟。

是故鄉(xiāng)，喚起了他們心靈深處最美好的回憶，在對故鄉(xiāng)的意念中，他們又仿佛回到了那單純無邪的童年世界，回到了母親的懷抱，身心的創(chuàng)傷得到了暫時的平復(fù)，精神的空虛得到了剎那的充實(shí)，在這里，故鄉(xiāng)成了他們終極的歸宿地。

8、第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)上是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時代內(nèi)涵。

9、補(bǔ)充閱讀相關(guān)史料。（戰(zhàn)爭放逐）古今往來許多仁人志士屢（橫）遭放逐，然身處江湖之遠(yuǎn)，心馳廟堂之高。

10、文中的第五節(jié)好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時代內(nèi)涵。

11、第3、4、5小節(jié)敘述人們離家的幾種情形，并說明鄉(xiāng)土情結(jié)每個人都會有，但它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。人是眷戀家鄉(xiāng)的，但有時人又不得不走出家鄉(xiāng)，作者敘述了這樣兩種情形：一是離家創(chuàng)業(yè)，不管成也好，敗也好，“但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們”。二是災(zāi)難與戰(zhàn)爭，災(zāi)難不管是自然的，還是人為的，戰(zhàn)爭不管是正義的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉分離，這種狀況下的思鄉(xiāng)之情也就更為濃厚。

第三課時

（四）分析文章第六段：最重要的鄉(xiāng)土情結(jié)——民族向心力。

1、第六節(jié)寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們（第一代華僑）不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，（香港各界）與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化；具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。

2、由此，由自然說及人倫，由傳說說及現(xiàn)實(shí)，由歷史說及當(dāng)今，由“小家”說及“大家”，“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵得以進(jìn)一步挖掘和提升。

3、第6節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對鄉(xiāng)土情結(jié)的探討上。作者從歷史說如當(dāng)今，從自然說到人倫，從現(xiàn)實(shí)世界說到神話傳說，歸結(jié)一點(diǎn)：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別說到近百年無數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個多世紀(jì)的蒼桑巨變，從正反兩個方面講述了人對故鄉(xiāng)、家園直至對祖國的感情，這也是鄉(xiāng)土情結(jié)中最重的一份情感。

（五）分析文章第七段：歸納全文，呼應(yīng)首段，點(diǎn)明主旨，升華主題。

作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來越高，文化交融越來越充分的角度對鄉(xiāng)土情結(jié)作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有自己的家，既走向開放，又會有心靈的歸宿，這就是新時代的鄉(xiāng)土情結(jié)。強(qiáng)調(diào)新時代背景下，“鄉(xiāng)土之戀不會因此消失”。

五、總結(jié)全文

柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對家園之思有特別的體會，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國展開聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今，縱橫捭闔，元?dú)饬芾欤闹姓饕舜罅康脑娢摹⑹妨虾偷涔剩粌H說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一個個具體的歷史場景，使文章顯得更加生動、感人。

六、藝術(shù)特色

1、由情真而情深。

2、熔文、白和書、口于一爐。（教參P122-P123）提倡雕琢而無痕跡，刻意求工而又顯天然。如寫自己數(shù)十年的沉浮、甘苦與艱險(xiǎn)：象牙塔、十字街、青云路、地獄門、相隔一層紙。

八、總結(jié)柯靈的創(chuàng)作歷程

以天地為心，造化為師；以真為骨，美為神；以宇宙萬物為友，人間哀樂為懷，崇高閎遠(yuǎn)的未來為理想，藝術(shù)的歷程和生活的歷程同樣瑰麗，而又同樣漫長、曲折和艱辛。

七、作業(yè)：仿寫《家園如夢》中的一節(jié)。

在家門前那堵不倒的竹籬笆上，我將自己攀援成一株不忘的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開著的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。

家園如一件厚厚的襖，等待著每一個伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄永新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個流浪者的大風(fēng)箏。

八、反思總結(jié)：

在現(xiàn)在這樣一個流動已成常態(tài)的社會，學(xué)生到底應(yīng)該從本文學(xué)懂什么東西？

第五篇：鄉(xiāng)土情結(jié) 優(yōu)秀教案

教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)：

1.體會作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時代內(nèi)涵； 2.了解本文大量引用的詩文的意圖。教學(xué)方法：

教師做好課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)工作，教會學(xué)生評點(diǎn)的方法，學(xué)生在感知文本、研習(xí)文本的基礎(chǔ)上對文章進(jìn)行評點(diǎn)，課上師生、生生間進(jìn)行交流。預(yù)習(xí)字詞：

魂?duì)繅艨M（yíng）忐忑（tǎn ta）不安 怯（qia）生生

悠邈（miǎo）崎嶇（qí qū）三匝（zā）鎩（shā）羽而歸 謫（zh?）居 欷歔（xī xū）桑梓（zǐ）屹（yì）立 搭訕（shà）發(fā)軔（ran）濠（háo）水 翰苑（yuàn）教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

每個人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。

二、作者

1．課上學(xué)生展示自己通過網(wǎng)絡(luò)等手段查閱到的有關(guān)作者情況的介紹。2．教師補(bǔ)充：柯靈（1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人。現(xiàn)代作家。原名高季林。少時因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。1925年，在紹興小學(xué)任教。1926年在上海商務(wù)印書館出版的《婦女雜志》上發(fā)表了第一篇作品──敘事詩《織布的女人》。1930年任《兒童時報(bào)》編輯。1931年冬到上海。從此，除1948年因受國民黨政府迫害在香港生活一年外，一直在上海從事報(bào)刊編輯工作和電影、話劇活動。建國前曾先后編輯過進(jìn)步報(bào)刊《文化街》、《民族呼聲》、《讀者生涯》等，介紹了不少延安文藝作品，建國前的主要著作有兒童詩歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說《掠影集》等。全國解放后曾任《文匯報(bào)》副社長兼副總編輯，文化部電影劇本創(chuàng)作所所長，《大眾電影》主編，中國作家協(xié)會理事，作協(xié)上海分會書記處書記，上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》、散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》、《不夜城》，根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

三、文本研讀

1.古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們在評點(diǎn)時就要注意到。請同學(xué)們找找能幫助我們理解該作品的關(guān)鍵段落。

明確：文中第一節(jié)提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。該段多處引用古詩，引導(dǎo)讀者想像具有特定意義的場景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面，也說明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？（第二節(jié)）

明確：“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過程中是至關(guān)重要的一環(huán)。所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。文中它包括父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；

可分割的特點(diǎn)。

3.少年離家的兩種情況。（第三節(jié)）

明確：第三段從少年離家寫起，寫了兩種情況：不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)；多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。前一種人是主動出去闖世界；后一種人是被動地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實(shí)的。4.年少離家后的各種可能的遭遇有哪些？（第四節(jié)）

明確：緊接第三段按時間順序?qū)懩晟匐x家后的各種可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。

5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩文的作用。

明確：韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。6.文中的第五節(jié)好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時代內(nèi)涵。

7.本文寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。（第六節(jié)）

明確：把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化；具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)（歷史），和空間的阻隔（地理）而褪色。

四、總結(jié)文章思路：

第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。

第二部分（2-6）：按人的成長的時間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。

第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會消失；另一方面，又在鼓勵祖國強(qiáng)盛的時代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時代氣息。

五、布置作業(yè):完成《學(xué)習(xí)與評價(jià)手冊》相關(guān)內(nèi)容，課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。