第一篇：讀《給青年的十二封信》有感

讀書是一場人生的修行，讀書是一場心靈的旅程。一本好書帶給我們的是最雋永的樂趣，最恒久的動力；是心靈的和平與精神的慰藉。

朱光潛先生的《給青年的十二封信》正是這樣一本充滿著人生智慧的好書，它如圣水般洗滌著我們浮躁的心。書中無論是關于讀書、靜動、選擇，亦或是關于親情、友情、愛情；朱先生不是直接告訴我們應該如何處理，而是用一位長者的口吻，循循善誘，引發著我的思考，讓我受益匪淺。

書中先生說道：“你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。”這句話對于我們這些拖延癥患者而言，是再對不過了。我們常常覺得讀書是要在集中的大塊時間，而不在乎碎片時間，并不停找理由推脫，但這只是你還未下定決心去讀書。這便是第一個要點。先生于是為我們舉出孫中山先生雖忙但仍不忘讀書的例子，來告訴我們：這世間有許多人比你忙得多，但他們的學問仍在忙中做成了。所以你必須抓住點滴時間多看書。而看書，你又需看好書。如果它未隨你成長讓你領悟更多，沒有觸動內心，沒有挺住時間推敲，它就不是一本好書，它就不能與你靈魂共鳴，指引你人生前行。

先生談讀書方法：“讀書至少兩遍，第一遍須盡快讀，領會大旨；第二遍須精讀，以批評態度衡量書的內容，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不但可以幫助你記憶，而且逼得你仔細，刺激你思考。”而這些都是讓我慚愧的，在我的讀書的過程中，沒有一次是符合要求的，只是停留在表面，蜻蜓點水，淺入淺出。甚至是語文的課文，我也沒有如此細致的閱讀，深入了解，而記筆記這件事更不用說了。因此我平時無論是講話的邏輯性，還是做閱讀理解題總是十分混亂。如果我能做到朱先生所說的，那么在這些方面必然有所提升。

朱先生認為：“真正的謙虛就是清醒認識自己，但清醒中也蘊含著對自己的尊重。我們通過謙虛認識自己的渺小，從而用寬廣的胸襟來包容萬物。自尊則讓我們正視自己的價值，獲得人性的尊嚴。”將自謙和自尊相結合，擁有自強不息的人生！這其實對我們這些青春發育期的孩子很重要。因為這時我們身心發展不平衡，又正是遇到許多壓力、危機的人生時期，易變的走兩個極端：自卑或自我中心。這時就要堅定內心，不可被動搖。但人都有低谷和陷入自傲的困境，如果你自卑，你可以不斷磨練自己短板，相信勤能補拙和以長板彌補短板；如果你以自我為中心，那么你需要對自己、對他人有正確認知，當分歧發生時，先不找理由，不為自己辯護，嘗試站在別人角度思考，將心比心、理解別人。這樣你就可以快樂而又健康的渡過青春期。

沉浸在朱先生的循循善誘中，于浮躁的社會里如浴清泉，享受長者相伴的心靈之旅。在這心的旅程中我們會不由丟開一切，悠然遐想。這本書如指點我們走出人生迷霧的導航燈，想必朱先生通過它告訴浮躁的我們的就是，只有靜心做最好的自己，才能擁有精彩的人生吧！

第二篇：讀《給青年的十二封信》有感

讀《給青年的十二封信》有感

讀《給青年的十二封信》有感1

今天上午我讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》中的其中一篇——個人本位與社會本位的倫理觀。對此我深有感觸。

文章一開始先指出了中國傳統與西方傳統中，對于社會的不同偏重點的認識。接著從中西方思想文化中，解釋了認識差異的來源，其次承認這兩種認識都有其合理性。最后，朱光潛先生提到了“時勢造英雄，英雄亦造時勢”的問題，并且解答了中國青年如何讓中國社會變得更好的.問題。

誠然，中國傳統思想中認為一個人能夠影響社會不在少數，但個人的力量太過于薄弱并且容易動搖。而我認為社會也應該有反作用于個人，我們應該在個人與社會的統一之中，實現自我價值。社會要肯定積極的個人力量，抵制腐朽落后的因素，充分地盡到社會應盡的責任。

書的內頁中寫道，在上世紀半葉中，山河破碎，國家風雨飄搖。朱光潛先生為了解決社會困惑，鼓舞青年人從而寫下了這本書。“少年強則國強”這句話如雷貫耳，激勵了無數驕陽青年發奮圖強，為國為家奉獻出屬于自己的那一份力量！

作為少年之中的一名，我們應該在個人與社會的統一之中，實現自我價值。縱使個人的力量十分渺小，但有無數的少年。“冀以塵霧之微補益山海，螢燭末光增輝日月。”只有每一個人都不放棄自己的堅定信念，立足于當下，腳踏實地，那么一定能夠建設好中國社會！

朝為學堂讀書郎，暮成華夏復興者。從現在開始，讓我們做好青年應做的份內事，在個人與社會、個人與國家的統一中實現自我的價值。這本書令我受益匪淺，值得每一位青年人都抽出時間進行品讀。

讀《給青年的十二封信》有感2

近日，我讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。這本書書是作者以朋友的身份寫給全國青年的十二封信，書中生活氣息濃厚，親切自然。雖是若干年前所寫的信，但對于今天的年輕人仍然適用。讀完此書，我感受到了朱光潛先生對青年一代的諄諄教誨以及殷切的期望，讓我認識到了在人生的每個階段，我們都應該樹立正確的奮斗目標，更是啟發我在工作崗位上要用奉獻和服務來磨煉自己，不斷充實和提升自己。

奉獻是一種境界，是把本職工作當成一項事業來熱愛和完成的過程。在看了《給青年的十二封信》之后，我更加堅定了自己要在工作中勤懇付出、全心全意服務司乘的信念。“有一份熱放一份光”這雖然是一句口號，但這也是我對于自身的要求，作為青銀高速的一份子，雖然大家的崗位不盡相同，有與朝暉星辰為伴的收費員，有不怕酷暑不畏嚴寒的養護工，但是我們都在自己的工作崗位上默默付出、不求回報，這是我們應盡的職責，更是我們應該完成的任務。海塞說過，“我們應該在不同的崗位上，隨時奉獻自己”，本書中，朱光潛先生也多次提出青年應該為社會奉獻、為人民服務。對我們而言，為過往司乘提供最優質舒心的'服務，提供快捷暢通的道路，就是我們的根本宗旨，所以，奉獻精神是我們每一位青銀人都應該具備的良好品格和職業操守。

服務是青銀的名片，作為青銀人，我們應該讓這張名片熠熠生輝，讓“滿意在青銀”通過我們的優質服務傳遞給每一位司乘。收費站作為一個服務窗口，收費人員的服務態度顯得尤為重要，親切自然的微笑，熱情甜美的言語問候，嫻熟規范的肢體語言，是我們在工作中應該展現出來的美好行為。我們要用熱情和耐心去服務和幫助司乘人員，用真誠的態度帶給司乘人員溫暖，樹立良好的窗口形象，為實現“滿意青銀”的奮斗目標，做出自己的努力。

《給青年的十二封信》這本書對我影響很大，它讓我認識到我們當代青年人的責任和擔當，我們每個人都應該用自己的實際行動向理想和目標去奮斗，用奉獻和服務來提升自己，實現自己的人生價值。

讀《給青年的十二封信》有感3

看這本書的過程中，我感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會給人帶來新的感受。下面就我對本書的《談讀書》的章節談談我的想法。

朱光潛先生在第一封信中側重談及讀書興趣的培養以及選擇性讀書的問題，并推薦了很多書目讓我們來閱讀。我自身對讀書是有一種能拖就拖的想法的，但是談讀書里的第一段就給了我當頭一棒，是我真的沒有時間，還是我沒有決心。有了決心，那么很多事情就自然得多了，有了決心，那么你就會把讀書當成你生活的一部分，有了決心，那么你就能每天堅持了。

書中寫到讀書的重要性，而讀書在現代似乎更偏向于上學時，人們所讀的教科書的內容。現代青年的生活充滿著無形和有形的各種誘惑：手機、電腦、平板......網絡充斥著我們的生活。越來越多的青年沉迷網絡游戲之中，如果能夠靜下心來，抽點時間，讀讀自己感興趣的好書，對自己的修養也會得到提高。隨之而來的便是讀什么書的.問題。現在讀書是很方便快捷的，手機在手隨時隨地便可閱讀。但現在網絡上充斥著是各種沒有營養的垃圾書籍，就像野草般，嚼之有勁，而食之無味，更無法下咽，純屬浪費時間。所以，正如書中所說“書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；所以你須慎加選擇。另外，書中教我們的關于讀書的方法也是非常受用的。第一，凡是值得讀的書至少需讀兩遍。第一遍應快讀，著眼在了解全篇大旨與特色。第二遍應慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，應用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你的思考。

《給青年的十二封信》是一本充滿魅力的書，對我們現在的青年朋友有著很大的指導意義，教我們看待人生的方法，引領我們進入美學的世界，是很一本青年朋友們都不應該錯過的書！

讀《給青年的十二封信》有感4

朱光潛先生的《給青年的十二封信》是一本讓我感覺相見恨晚的書。從翻開第一頁的那刻起，我就知道它將會在很長一段時間里作為我的枕邊書，陪伴我度過悠長的時光。

十二封寫給青年的信，就像十二次面對面促膝長談。從讀書到為人處世，從步入社會的迷茫到職業選擇的困惑，再到婚戀抉擇、人生道路的.選擇，朱光潛先生就像一位“忘年交”，以朋友的口吻告訴我許多人生道理。

第一章重點談讀書。朱光潛先生認為讀書“不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題”。他用富蘭克林在印刷局做小工也不忘讀書、孫中山先生奔走革命也不忘讀書這兩個事例，以朋友的角度建議青年人要有決心和毅力堅持讀書，養成讀書的習慣。他粗略介紹了讀書方法，凡值得讀的書至少讀兩遍，讀到精彩處要邊做筆記邊思考，提出自己的意見，與作者進行思維碰撞。

朱光潛先生認為，人生是一種理想的沖突，悲劇就是在理想和沖突之間產生的。例如，我們不喜歡現在的工作，但是又沒有勇氣換喜歡的工作，天天說著想要改變又沒有行動，每天只能活在痛苦中。生命的旅途中有千千萬萬條道路，但實際上只有一條路可走。如果我們能夠認定一個目標，堅定信念，專心致志向那里走，就能夠擺脫煩惱，邁向真正的自由，掙脫桎梏，開出燦爛的花。

有真正的好朋友是人生的一件樂事。朱光潛先生在大學畢業后，進入春暉中學擔任英文老師。這所中學聚集了一眾優秀文人，比如朱自清、豐子愷等。在朝夕相處的過程中，朱光潛很快融入其中，與他們結為了好友。他在書中所說：“一個人的好壞，朋友的熏染力量要居大半。”學會篩選朋友，與益友結伴而行，我們才能走出井底的狹隘，看見遼闊的蒼穹。

讀一本書恰似行萬里路。朱光潛先生以豐富的閱歷、溫潤的態度，引領了一代代年輕人的成長。他給青年的一封封信，指引我穿越困境與迷茫，照亮我砥礪前行的人生之路。

讀《給青年的十二封信》有感5

在序中，朱光潛明確地指出，青年為國家社會的生力軍，如果不從根本上培養能力，凡是近視，貪膚淺的近利，一位襲蹈時下陋習，結果縱不至于“一蟹不如一蟹”，亦只是一蟹仍如一蟹而已，國家社會還有什么希望可說?

朱光潛的言辭犀利，但卻說明了青年人對于國家和社會的重要性。青年是國家發展的基礎。少年強，則國強。少年富，則國富。但為什么朱光潛會提出“一蟹不如一蟹”和“一蟹仍如一蟹”的說法呢?難道不是長江后浪推前浪嗎?

在如此快節奏的社會中，青年人需牢記自己的使命，勤學苦練，用長遠的目光看未來，不能夠只顧眼前的小利益，不能像愚公移山里的智叟一樣沒有長遠眼光。如果連青年人也沒有這樣的思想覺悟，那不正印證了朱光潛的話了嗎?

朱光潛對朋友寫下的十二封信中，都能看出作者是一個終身愿與青年為友的人。在第五封信“談十字街頭”中，作者提出“習俗是守舊的，而社會則需實施翻新，才能增長滋大，所以習俗有時時打破的必要。"青年人需要創新來推進時代的發展，若墨守成規，那便止步不前。社會的發展需要驅動力，就如門鎖在生銹時也需加一些潤滑油。愛因斯坦曾經說過“在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對于科學的一大貢獻。”我認為我們應該在原有的基礎上用發展的眼光來看待一切靜態的事物，那么一切都將是可變的，可以富有創造的。如果永遠不愿意跨出那第一步，那么一切都是紙上談兵。

在第七封“談升學與選課”的信中，“至少在大學頭一二年中，你須得盡力多選功課，所謂多選功課，自然也有一個限制，貪多而不務得，也是一種毛病。我是說，在您的精力時間可能范圍以內，你須極力求多方面的發展。” 選課這一個話題與我們息息相關。我認為大學生在選課時應該選自己感興趣的功課，這樣才能發揮自己的所長。每次在選課前，我都會十分謹慎和糾結。我考慮的是機會成本如何最大化。課程種類繁多，深思慎取才是上策。但具體的方法還得根據不同的人，我不敢胡亂指點。

在第十二封“談人生與我”的信中引用了《無言之美》：我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話表面看來，不通已極。但是實含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活--比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活--便呆板單調已極，因為倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能嘗創造成功的快慰?這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。“我認為拼搏努力的人生才能給我們帶來無盡的歡樂，呆板無趣的.生活與機器人的麻木的工作又有什么區別呢?反反復復的，同樣的工作只會讓我們覺得枯燥乏味，也會拉低工作效率。

每個人的人生都不同，每個人在岔路口的選擇也是不同的，雖沒有作者想的那么深遠，卻只知自己的人生需要自己去走，它只是屬于你自己的。為了不留遺憾，我愿用自己的努力奮斗換取那快慰。

讀《給青年的十二封信》有感6

不知不覺中，我已經讀到這本書的第三封信。無顧于世間的喧嘩，跟著作者，靜心地繼續分享下去。

本章講的以“靜”為主題。與第二封信中的“動”作對比，這里的“靜”指的是思想方面的。所謂“靜”就是利用我們的感管區，感受周圍的事物，將反饋過來的信息處理，大腦略加思考，形成自我感悟的過程。用一個詞來講，便是“領略”。當一個人內心真正靜下來的時候，每一件事物、細節都會變得生動有趣，這便是書中講的“靜趣”。

靜是人的心靈的平穩，不浮躁，善思考，方能生趣。人生是有動靜結合的。學習時，若心間平衡，不苦悶、煩躁，就能達到學人合一的`境界。這樣，才能取得優異的學習成績。偉大的領袖毛主席，曾在小時候，專門跑到人群噪雜的地方讀書，鍛煉自己的心靜。所以，只有靜時，才能對一個事物，有更多的充分思索和了解。正如作者所說：“靜的修養，不僅是可以使你領略趣味，對于求學、處事，都有極大的幫助”。

靜，也有另外一種重要的作用。如果一個人心中有靜，對著自己有趣的朋友，并不必多談話。只要默然相對，心神領會，便可覺得朋友間的無上之樂。

靜方能生慧，靜中生趣。學人合一，方可無敵。我們一起領略靜的意義，在學習中，動、靜結合，做到知行合一。只有這樣，心情才平靜，心態才平穩，態度才陽光，人生才更具有意義。

讀《給青年的十二封信》有感7

很早就聽說，《給青年的十二封信》是一本無窮無盡的“百科全書”。今天翻開第一頁，竟直戳我的痛處。

第一封信開頭便引人深思。《談讀書》，令我不禁心頭一震，難道讀書真的需要方法嗎？是因為沒有時間嗎？

文中寫了讀書的重要性。與其精心布置好的“現吃現食”課書相比，我們主要應看的'是課外書籍。對于我們青少年來說，更注重是想象力的發展。因此，要多讀書，讀好書，讀經典，讀富有想象力的書。

這便給我一個有效的選書方法。要挑選自己喜歡的，想象力豐富的書。我再也不必在新華書店的文學類、哲學類等之間，愁眉苦臉的挑選一本書。再說，那種挑選書籍的方法，也是死氣沉沉的。為何不去挑一本自己所愛的書去讀呢？作者也在書中說，如果自己能在課外發現好的書籍，對于自己所討厭的那種功課的興趣，也許就因此濃厚起來。由此可見，讀課外書，會培養自己對學習的興趣。

文中結尾部分，作者又為我們強調了讀書的方法。正所謂，重要的事情說三遍。用心去讀！用心去讀！用心去讀！這是讀書的最好的方法。

這僅僅是經典中的一粒金沙。這本書中，仍有許多新的知識，吸引著我們去探索，去研究，去理解，去掌握。它在引導我們現在的青少年，學會讀書，讀充滿正能量的書，讀有利于社會發展的古典文學，讀有利于人生成長的書。

我愛讀書，更熱愛閱讀。用心讀書，用心理解掌握一切。愿讀書伴我終生！

讀《給青年的十二封信》有感8

又過了一個小時，窗外銀裝素裹，分外妖嬈；寒風冽冽，我自刻苦。我讀完了這本書中的第二封信，心有所感。

這封信的內容，絕對是生活實用小妙招里，最妙的那一個。文中寫了“煩惱”與“理解煩惱”，從學生的角度來談，仿佛就立刻打開了人們的心扉。抓住了人們內心最柔軟、脆弱的地方。文章中，也列舉了很多例子，來拋出解決問題的.方法。

本篇文章的主題，便是用“動”來解決生活中的各種煩惱。“動”是為了讓我們有事兒去做，忙起來，才能寄托、解決我們心里的愁悶。我那把“心靜自然涼”，常常掛在嘴邊的媽媽，終于給了反駁之機。一個心煩的人，如果整日呆在家里，無所事事，呆著坐著，心中的不滿情緒會越積越多。最終，可能會成為心中昏暗的陰霾。當我們心情煩悶時，應該動一動，以運動來發泄心中的愁悶。大哭一場，打掃房間，跑跑步，跳跳舞，做做其它體育鍛煉項目，找朋友聊聊天，等等。這些都能使浮躁的煩悶，那些我們不喜歡做的一些小事情，變得有趣。而煩躁苦味的心情，便會雨過天晴，所有的煩惱便可一筆勾銷。

文章的最后，詮釋了一個道理。愁來愁去，人生還是那個人生，世界還是那個世界。一個人的煩惱，不會改變你的人生，更不會改變這個世界。俗語講：愁也一天，樂也一天，何不快快樂樂過一天。

讓我們一起動動身子，活動起來，尋找些有趣的事吧！把煩惱拋在腦后。望著美麗的雪景，調整好心態。美好的明天，等著我們！

讀《給青年的十二封信》有感9

四十年代那個艱困的時代，朱先生是武漢大學外文系主任，教授英國詩歌，卻擅長用中文的經書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中，為《中學生》刊物寫的數篇稿件輯結而成。

先生28歲留學愛丁堡大學修英國文學，也修哲學心理學歐洲古代史和藝術史，又到法國巴黎大學修文藝心理學，后又在德國斯特拉斯堡大學修德文。先生是譯過柏拉圖，黑格爾的名滿天下的學者，但是《給青年的十二封信》寫得如此平實誠懇，從讀書作文升學社會責任以至于戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受，不知不覺撼動你的.心靈，激發你去思考。

我曾想，那樣今日不知明日的戰爭年代，政府為什么還要公費送學生去研究文學哲學，又為什么還有先生那樣不浮躁的學者在可以沉下心去做學問。大抵是堅信詩歌文學對改變人生改變社會的力量吧。

薄薄一本，多次再版，應該只因為這是一本經過時代淘汰卻巍然獨存的書。40年代，《十二封信》被奉為青年的開竅之書，大半個世紀之后，對于現在的青年，甚至中年，依然是一本有價值的書。

讀《給青年的十二封信》有感10

這是我第三次讀這本書。每讀一次，對于自己、社會就會有一個新的認知。

“讀好書。”這三個字有點太奇妙了。什么是好書？難道所謂的“四書五經“”“經詩子集”就可以稱之為尚書，而小說、美文就可以稱之為“糟粕”嗎？那么，什么是好書？朱先生說：凡是沒有經過歲月淘汰的書籍，都可謂是好書。先生說：課本上的知識并非是充足的，應當多花些心思放在課外閱讀上，充實自己的大腦。

先生認為，倘若每人每天抽出半小時的時間，一年堅持下來，所讀的書籍數目也是一個可觀的數字。誠如先生所說，我們真的比身兼重任的周總理還忙嗎？我想，是時候走出舒適區，認真地選基本好書去閱讀了。

其實，在選書的方面，我與先生的思想有點碰撞，我并不認為“快餐式”的'書籍就不應當讀。這樣的書籍，會給人們帶來一時的快感，如果我們可以恍然醒悟，知道“快餐書籍”帶給我們的只有負面影響，有益無害，想必我們的收獲會更大吧！畢竟聽別人說不如實驗帶給我們的教訓深刻。

“少年人應當充滿活力。”朱先生提到，少年人應當有自己的喜好，且是積極樂觀的。他認為年輕人就應當動起來，這正是年輕人應當有的樣子。

倘若有人讀到這里要說：“現在青年的壓力這么大，哪有時間動起來？分數還差的十萬八千里呢？”那你真的是曲解了先生的良苦用心，先生是讓你有一個自己的喜好，并為之努力。他不想看到中國的未來全是一個個書呆子，除了計算數學、寫文章外，其他的只能十竅開了九竅——一竅不通！

“不然就認真地去做自己喜歡的事，不然就接受自己不要做的事，二者只能選其一。”我常常也這樣，明明做著自己喜歡的事，還要擔心因為做了這個就完不成那個了。以至于我經常做著自己喜歡的事時，變得躁動不安，被迫把喜歡變成了不喜歡。同時，我想對先生的說法進行補充，我們可以先選擇一個適合我們的工作，當我們有一定的實力后，再去追求我們的夢想也不遲。

先生在后面也提到了我們選擇大學的事情。先生認為，選擇大學，并不是先看學校的知名度，要看該學校是否充滿了“愛的空氣”，這樣的學校才會讓我們心滿意足。緊接著先生提到了選科目，先生認為不應當只追求學以致用，應當選擇自己的愛好。條條大路通羅馬。先生認為，學習并非是抓住某科一走到底，應當明白所有科目都是條條相通的。我想，這就是一個關系鏈條，每門學科都是一個個體，但是不能夠單獨存在！譬如，我們認為數學就是在計算，那為什么還涉及到語文知識？物理就是研究生態變化，為什么還有數學知識？歷史研究過去，但是為什么還會涉及到地理知識呢？先生告訴我們學習，切記不要太死板，應當融會貫通！

看了先生的書，受益匪淺。我想有些道理如果能更仔細地揣摩，效果應該更佳！

讀《給青年的十二封信》有感11

魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，學生離不開課堂，課堂離不開社會，社會離不開實踐，這樣的自然科學生活常識為什么為我們所接受？在社會發展過程中得到了證實中學生時代。是每一個小孩兒由兒童幼小無知心靈向青少年單純樸實的心態過渡的時期，是長身體、學知識，把握人生成長基礎健康發展的時期，固化這一階段的思想，學識的積累，人生的成長導航就頗為關鍵。

人之初，性本善，此時的中學生已開始接觸社會，在他們所見所聞中社會上所存在的善、惡、丑、美時常在身旁出現，社會上的對各種問題的討論與渲染也毫無疑問地在影響著他們，當今社會，在中學生們看來，祖國繁榮興盛，欣欣向榮。從地面到地下，機場、高速公路，鐵路、地下鐵軌四通八達，大江大河上一座座舉世矚目，令人贊嘆火車鐵路大橋、公路鐵路大橋飛架兩岸，人們進入宇宙空間探索太空神秘已成現實，蛟龍入海探寶已超萬米，現代社會中，人們的衣食住行豐富多彩，讓人們為之感到幸福？老中青不同層次的人們都在享受這一切。故而中學生們也在感知之中。

在社會運動中體會生活的精彩，就此而言，值得一提的是，社會如此進步，到底靠的.是什么？簡而言之，是知識，是科學技術，是戰斗在各行各業的人們用所學到的，從中學生開始的數理化、各項綜合學科及社會課程上所學到的知識和具體工作、生產中的社會實踐工程緊密結合的成果。

讀書需要總結，我們是新時代的中學生，我們是魚，社會之大、之廣闊、之富有、之精彩如百川入海，中學生必須將自身活躍在海水中，才能認識社會、掌握社會、同時也服務于社會，成為社會有用之人，然而有用之人又絕少不了，要學習掌握各種課堂理論知識，俗話說，萬丈高樓平地起，只有根基打牢才能更好的生長。最后提及一句，就《讀中學生與社會運動》一文中所提到的個人也好，學校也好，把學生與社會切割分開的教育，必將是不完善的，時間和成果給出了最好的答案。

讀《給青年的十二封信》有感12

思考是建立健全自我人格的重要途徑。——題記

我喝下十二杯酒，暢說人生。我頗為喜歡這種濫話題——人生與思考。吾生也有涯，而知也無涯，一味承受無盡的知識而不加思索，以無涯隨有涯，終將殆矣。

我總是迷茫，不知所措，我曾在黑夜中奔跑，星星是光，月亮是光，你也是光。黑夜不一定黑，白晝也不一定是白。你可想過這樣一句話，“我閉上眼時，是黑的，那我睜開眼時，一定會看到光明嗎？”但，無論如何，我都喜歡這個世界，愛這所有的缺陷。

朱老先生告訴我：“世界有缺陷，可能性才大！”我更喜歡朱老先生那句：“生活就是為著生活，別無其它目的。”不被他人左右，這是我的'生活，僅屬于我，我沒有目的，我只是在享受著它。我不愿沉浮在深淵中，我想嘗試所有，無論如何，我都要去，那是我想去的地方，是理想的人生；我自己的人生由我思考。我逃避過，但也勇敢過。朱光潛有言：“學離不掉問，不會起疑問便不會有學。”對未知的好奇與興趣便是思考及疑問，學起于問，因有問而求索，從而實現學的目的。

宋濂從鄉之先達執經叩問，趨百里外，因問求答，對不解提出質疑，對興趣之處虔心求索，雖愚卒獲有所聞，宋濂苦學便是問而后學的過程。學貴有疑，引領學者上下求索，從而獲得真知。李時珍生于醫學世家，從小耳濡目染，對醫學十分癡迷，發掘醫理藥性，求根問底，不斷探索，加之醫學上的天賦與慧根，著成《本草綱目》，造福天下蒼生。學當有疑，以推成出新，尋回重重迷霧下的真相。

伽利略勇于質疑亞里士多德的力學理念，兩個鐵球同時落下，用事實否定千年定律，推動物理學的發展。因有疑問，問而后究，終獲箴言；因有質疑，從而多加研究，革故鼎新，不斷完善現代理論體系。學而不思則罔，思而不學則殆。起疑基于思考，基于批判性的思維。即使是天之木鐸孔子，亦曾櫛風沐雨向老子求學。

學貴有疑，疑而后問，乃是一種謙卑的姿態。覽盡世態炎涼，人間冷暖，方知人微弱如塵，不過天地蜉蝣、滄海一粟，當以謙卑的態度，不斷求索質疑，汲取新知，彌補自身的瑕疵。不思則罔，不疑則殆。行成于思，學貴有疑，秉求索之心，懷疑而究之，方成學問之道。

讀《給青年的十二封信》有感13

九月，我的初中生活伊始，千頭萬緒，我有些焦頭爛額，時有奮進，時有迷茫，時有苦悶……似乎再也回不去童年的簡單快樂，我一直在自己的精神世界里探索，想要找到答案。

這個周末，我無意間翻開了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。序中有句話是這樣寫的，現代青年的毛病概乎言之“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，在這句話里我好像看到自己的影子。

由情而生，從心出發，紙短意長。朱光潛先生在一紙信箋中娓娓道來，親切自然的言語，如春風化雨般溫和，一字一句是長輩充滿慈愛的勸誡，似恩師用心良苦的諄諄教誨，如涓涓細流滲入我的心中，滋養我的心田。我的思想與靈魂深受啟迪，我的內心被點亮了，就像貧瘠干涸的荒漠遇多年不逢的甘霖，有一片綠洲在悄悄生長。

先生的十二封信，談及學業、興趣、人生、社會諸多方面。先生深知青年在自我成長、人生選擇方面所面臨的諸多苦惱與壓力，深諳青年的心理狀態，他細致入微，勸慰青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，勿隨了世俗圖近利，引導青年應以更為成熟的方式看待和化解成長中的“痛苦”。先生在“談讀書”中寫道：“你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。”，我恍然大悟，近期自己讀書量銳減，著實是決心的問題。先生在“給苦悶的青年朋友們”中寫道：“苦悶不一定就是壞事，它可能由窒息而死，也有可能由透氣而生。若要將苦悶變成奮斗的激發力，掙扎的前序曲，就要完善自己的品格、學識和才能。”讓我明白怎樣理解苦悶，如何將苦悶變成奮斗的力量。先生在“談十字街頭”里鼓勵青年“以冷靜態度，灼見世弊；以深沉思考，規劃方略；以堅強意志，征服障礙。我們要自由伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響里去。”讓我明白如何樹立遠大高潔的'理想，并堅持努力實現……

朱光潛先生的每一封信都蘊含深遂哲理，值得細細回味，給青年友人以真誠的建言，引導青年做出正確的抉擇，給予青年一些奔赴夢想的力量。青年的你若心浮氣躁，請靜心品讀這十二封信，定能讓你在淡泊中明志，在寧靜中致遠。

《給青年的十二封信》是一本由朱光潛所著的書籍，它主要講述了作者在旅歐期間寫給國內青年的信件。這些信件涵蓋了許多主題，包括自我成長、人生價值、人際關系、愛情婚姻等。

在閱讀這本書的過程中，我深深地被作者所傳達的思想和情感所打動。朱光潛通過自己的親身經歷和思考，為青年們提供了許多寶貴的建議和啟示。他的文字簡潔明了，深入淺出，讓人感到親切和溫暖。

在書中，作者強調了自我成長和人生價值的重要性。他指出，每個人都應該有自己的信仰和追求，并且要不斷地學習和成長。他認為，只有通過不斷地努力和奮斗，才能實現自己的人生價值。同時，他也提到了人際交往的重要性，他認為人與人之間的情感和友誼是人生中最珍貴的財富之一。

此外，作者還談到了愛情婚姻這個話題。他認為，愛情和婚姻是人生中最重要的組成部分之一，它們需要建立在真正的感情和尊重的基礎之上。他強調了婚姻的嚴肅性和責任性，認為婚姻不是兒戲，而是需要認真對待的人生大事。

在讀完這本書之后，我深深地感受到了作者對青年的關愛和期望。他希望青年們能夠珍惜自己的青春年華，不斷地學習和成長，并且能夠擁有一個美好的人生。同時，他也希望青年們能夠真正地認識自己，找到自己的價值和意義。

總的來說，《給青年的十二封信》是一本非常有價值的書籍。它不僅為青年們提供了許多寶貴的建議和啟示，同時也讓我們這些成年人重新審視自己的人生和價值觀。我相信這本書會成為許多年輕人的人生導師，幫助他們找到自己的人生方向和目標。

讀《給青年的十二封信》有感14

四十年代那個艱困的時代，朱先生是武漢大學外文系主任，教授英國詩歌，卻擅長用中文的經書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中，為《中學生》刊物寫的數篇稿件輯結而成。

先生28歲留學愛丁堡大學修英國文學，也修哲學心理學歐洲古代史和藝術史，又到法國巴黎大學修文藝心理學，后又在德國斯特拉斯堡大學修德文。先生是譯過柏拉圖，黑格爾的名滿天下的學者，但《給青年的十二封信》寫得如此平實誠懇，從讀書作文升學社會責任以至于戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受，不知不覺撼動你的心靈，激發你去思考。

我曾想，那樣今日不知明日的.戰爭年代，政府為什么還要公費送學生去研究文學哲學，又為什么還有先生那樣不浮躁的學者在可以沉下心去做學問。大抵是堅信詩歌文學對改變心快樂才最重要。在談作文中，我了解到學文如學畫，學畫可臨帖，又可寫生。真正學作文，要特別注意寫生，要寫生，須勤做描寫文和記敘文。

理智不能控制情感，也離不開情感。只有理智的生活是索然無味的，只有情感的世界是過分沖動的。例如說孝不只是一種義務，更是出于情感。這便是我對談情與理的理解。陶淵明做澎澤令，不愿束帶見督郵向縣吏說：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”他擺脫祿位以行吾心所安。人人都想從某些東西中擺脫，但若人人都擺脫不開，生命便成了悲劇，這便是談擺脫后的感想。

少年強則國強，少年興則國家興。作為青年，任重道遠。

讀《給青年的十二封信》有感15

某日大雪家中閑置，無事可做，偶讀朱老先生的《給青年的十二封信》感觸頗多，遂今日下筆，與大伙分享。

一 談讀書

此篇所述的問題也正是我們在大學所面臨的問題，在高中我們面臨嚴峻的升學壓力，所讀之書也僅限于課本，可即便如此我也依舊會在忙中偷閑，每天偷偷看上一會，一年下來竟然也可以看完2,3本有益之書，本想升入大學，可擁有更多時間閱讀，可偏偏到啦大學，我的閱讀量卻開始不斷的下降，每天甚至連一兩頁書的閱讀都沒有，正如朱老先生所說：讀書的興趣若不現在培養，將來培養則難如登天。這正是在警示著我，要盡早養成讀書的好習慣，由此推廣，不只是讀書，每個興趣都要趁早培養，否則等著時間過去，一切都晚啦。那時我們的人生也會因此缺少樂趣而變得黯然失色。

二 談動 談靜

這兩者我想一起談談，“動”是為啦我們有事可做能夠去寄托我們內心的愁，一味地靜易使我們的內心產生煩悶，這個現象在我們的生活中很容易撞見，比如說整日待在宿舍，內心難免會產生寂寞，從而心情低落抑郁，但如果出去走一走回來，我們內心的不悅可能會因此而派遣發泄出去。所以大學生活中不可過于文靜懶惰，談談笑笑，跑跑跳跳也是有利于我們的心境的。而靜也并不是完全于動相對立，“靜”是我們內心的一份恬靜，這種靜不會因外界的喧鬧而改變，在喧鬧的環境中，保持著一顆寧靜的心靈，去發現生活中的趣事，去體驗生活的樂趣，忙里偷閑，鬧中得靜，方可使我們大學生活更加的愉悅，而不是一味的忙碌，疲于奔命，忘卻自我。

三 幾篇雜談

這幾篇我也不是很懂，但依舊感受到啦朱老先生的先進思想觀念。到民間去，到民間去這是多么真切的吶喊，學生應該放下學生的架子，不因你比別人多讀幾本書，就要分個高低貴賤，讀書人若無法融入社會，自以為高人一等，那以后投入國家的建設中，也是會讓人人望而卻步，十字路口則是激勵著當代青年人，能在原本的環境中，不過于沉溺，使生活成為一潭死水，要擁有自我的思想，打破偶像，伸張自我，而多元宇宙我就無法理解更多啦。

四 談升學和選課

這與我們的生活極為貼近，誠如此信所言，一所良好的大學固然有其價值，但是我們求學的道路上最為難求的卻是那誠懇的良師和和愛的益友。在這種氛圍之下，無論是在何種大學，我們都能夠把身心放在學習上，在求學的道路上有啦明燈和陪伴，我們求學之路就不再迷茫和寂寞，那我們又何懼無法取得理想的成績。如果我們不是想求得真才實學，那在我們的求學道路又何必尋找名校，不如早入社會，四處逢迎，反而更為迅捷。至于選課，我們大可不必擔心社會需求，一心要熱門職業，以便日后尋找出路，但是社會情況瞬息萬變，誰又能料到未來社會的變化呢，且每個人的天賦能力又大不相同，若是一味的迎合社會，而忽略啦自己的興趣，那么我們自己也是無法全身的投入到工作中去，為社會做出自己的貢獻。只要選擇啦自己的`興趣，我們都可以發揮自己的聰明才智，做出一番事業。當然單一的學習一門科目是不可取的，我們還要把自己的學問做大，做到博學守約，同時我們要清楚如今選課并不是我們高談闊論之時，我們還是要打好基礎，以迎接未來的挑戰。

五 談擺脫

人生在世必然和許多事物有所關聯，萬事必然存在著無數的矛盾。面對這樣的種種，我們必須要有取舍，我們如果不能恰當的處理，這些矛盾之物，必將造成悲劇。所以我們要學會擺脫，擺脫掉那些干擾因素，為了自己心中的夢想而奮斗。俗話說有舍方有得，熊掌和魚不可兼得也就是這么一個道理，但是人又是生活的玩物，我們無法事事都稱心如意，有些事物我們想舍卻又無能為力，因為如果舍，就意味著一個更加令人悲劇的結局，所以這也就是造就啦我們人生的不完美，但也許有殘缺，這樣的人生才是最為美好。顧在擺脫與否中，我們面臨著人生中的一個又一個矛盾和困難，但也正是在這一個又一個的矛盾中，我們的人生才是獨一無二的，精彩萬分的。

最后的最后，談談人生與我，人生是多么宏觀的話題，似乎無論怎么談論也談論不完。我的人生態度也亦如朱老先生一般做一個后臺看人生的人，時間的一草一物都蘊含著屬于他自己的獨一無二的故事，每個生物都有其獨特的價值，他人無法取代，我們無法以自己淺薄的觀點去否定任何事物，他這么做必然有其目的，哪怕所做之事是我們口中的惡事，那肯定也有其意義所在，而所謂的惡事造就了人生的一個又一個悲哀，但是這些悲哀也使我們的悲哀熠熠生輝，一個人的人生如果一帆風順，那他的人生雖然順利，卻缺乏啦本該屬于他的光彩，人生只有存在遺憾，才能突顯出我們人生的多彩，才能品嘗到最后成功的美好。人生中只有存在挫折和不順，才能突顯出在逆境中，人們尋找光明的人性光輝，所以對于人生中的種種，我們需要心懷感激，只有他們的存在，我們的人生才是完整的。

在忙碌的假期中，朱老先生的十二封信飽滿著真情，為我們闡述著人生的經驗和道理，給我們啟迪，讓我們在大學的生活中擁有一個新的目標，給我們成長的道理指明啦方向，讓我們不再迷惘。所以我認為同學們都可以一同學習，在假期讀讀此書。

第三篇：給青年的十二封信

《給青年的十二封信》讀后感

近來拜讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，心中頗有些頓悟之意。

《給青年的十二封信》是朱先生在英國讀書期間所寫，并交由開明書店出版，因為作者認為“開明”及“啟蒙”，表明了本書所面向的讀者是在文學方面嗷嗷待哺的以中學生為主的青少年，本書以信的表達形式闡述了朱光潛先生對人生問題的獨到而充滿智慧的見解，對身處迷茫時期的青少年，起到了指路明燈和人生參考的重大作用。

本書旨在教育青年學會修身養性，古往今來多少人讀書是為了功成名就，是為了父母的安排，然而朱先生鮮明的提出他的觀點：讀書，最重要的是興趣。有了興趣，我們才能夠真正體會到讀書的樂趣，才會主動去接受書中作者所想要表達的，才會真正的去融會貫通然后將知識轉化為自己的經歷和認知，然后總結出自己的人生閱歷。若是失去了興趣，我們就只能在書中迷失，失去了自己的眼光而最終淪為庸人。

雖然本書中朱先生從很多方面侃侃而談，但歸根究底，是教導青少年要穩，要在浮躁的社會里穩重，在紛亂的生活中保持著深沉的眼光。確實，對于缺乏人生閱歷和處世經驗的我們來說，這確實是保護我們不受世俗扭曲目光的好方法。在青少年時期，內心會更敏感，也許一句話就能變成偉人，也許一句話就自暴自棄，所以，我們更需要的就是像朱先生這樣的委婉而深刻的指導，如書中的“談動”、“談靜”，朱先生先為我們上了一堂控制情緒的課，動靜結合才能勞逸結合，事半功倍。而“談中學生與社會運動”中，朱先生著重強調了作為學生，我們要端正態度，客觀看待問題，如同最近的反日游行，參與者聲勢浩大地上街游行，示威，這無可非議，但卻有激進人士將日系車、日貨燒砸破壞，這樣的做法根本就是無理取鬧，甚至有跳梁小丑之嫌，為何？這些東西都是物有其主，像這樣的蓄意破壞是犯法的，而且，膚淺說來，難說沒有人拍下游行時用的就不是日產的照相機攝影機手機！這是愛國嗎？抵制日貨人人會喊，多少人做到？打砸日貨無疑是不負責任的表現和連亡羊補牢都不算的可笑舉動，而參與這些游行的人，不過是被所謂的愛國熱情沖昏了頭的人罷了。而所謂的愛國游行，也并沒有激起廣大人民愛國熱情的高漲，只不過茶余飯后人們多了件罵街的事罷了。

接著，在書中的“十字路口”中，朱先生又一次提到了青少年的主觀意識的重要性，人是群居動物，難免會有交流、集聚，那么這時候就考驗青少年是否堅持自我了，對別人的知識是全盤接受、否定，還是取精華去糟粕？一切皆取決于心。如同書中所說，我們要做“十字街頭的眾多矮小之人中的大漢”，要伸張自我，不為人所支配，成就自己的成就！

《給青年的十二封信》，是朱光潛先生筆下的涓涓細流，蕩滌心靈，既有長輩語重心長的厚重，又有朋友掏心掏肺的由衷，閱讀朱先生的文筆，在自己的道路上，用自己的智慧，走出自己的光彩，是的，青年，沒有誰的成功是別人送的，正因如此，生命，才因成長而美麗！

第四篇：讀朱光潛《給青年的十二封信》有感

讀朱光潛《給青年的十二封信》有感

在我讀完朱光潛先生寫的《給青年的十二封信》之后，心中頗有感慨，先生的肺腑之言，深深地打動我的內心，更像個修行者，如沐春風，靜坐、靜思、感受教化。在書中朱光潛先生用心誠嘉，為千萬迷途的青年指點迷津，探尋屬于自己真正認識道路。文字充滿哲理之美和思辨之美，先生引經據典，中西結合，耐人尋味。雖然這本書出自20世紀二三十年代，但經過歷史的沉淀和歲月的沖洗，變得更加厚重和凝華。沖破時間和空間，不僅僅適用那個年代的青年，更加適用當代的青年，這是一本有教育價值的書。下面則是我讀完此書的感悟。

在第一封信中，先生便向我們提出了關于讀書的問題。他認為當時的（當然，這也同樣適用于現在的青年）青年在讀書時普遍存在以下幾個問題：第一，總是抱著非本專業的書不讀的態度；第二，以為時常讀課程規定的書便是一種讀書習慣；第三，過分盲目的相信“青年必讀書目”的謊話。在先生看來，讀書至關重要的是興趣，青年人讀什么書應依賴青年人自己的興趣選擇，而非盲目聽信“青年必讀書目”的誤導，這一則是因為人只有對自我感興趣的事物才會有深入下去的傾向，一則是因為不同行業、不同興趣的推薦書目的人所推薦的書目大相徑庭。此外，先生還建議青年人每天抽出一點兒空閑時間讀書，特別是讀非本專業的書籍，這樣的做法有助于培養青年人讀書的習慣，因為這種習慣在人到中年的時候是十分難以培養出來的。讀書的習慣，一經培養出來，對人是十分有益的，它不僅能夠幫助人開闊自己的眼見，拉近在世之人與業已辭世之人的距離，而且還能夠使我們養成潛心靜氣、平穩踏實的心性。先生在第一封信中就向青年朋友提出讀書的問題，可見先生對我們良苦的用心以及讀書對于青年人人生發展的重要性。

在談完關于讀書的問題后，先生緊接著談到了動與靜。所謂動，就是盡性，再說通俗一點就是放縱自我，從而使自我感到原始的滿足。當然了，這種放縱必須是于己于他人都無害的。陶淵明在辭官歸隱、常住草堂后，開始每天早晨把屋內的磚頭搬到屋外，晚上的時候又把磚頭搬回屋內。或許有人聽完這樣看似愚鈍的行為后要開始議論了：這不是腦子有病嗎？搬來搬去什么也沒有改變。其實，如果我們仔細的想一想，就會發現并不是什么也沒有改變。雖然磚頭依舊是在屋內與屋外間移動，但是陶淵明本人達到了“動”的效果。終日下來，可以說這位老人從中獲得了不少原始發自內心的快樂，這種快樂是外部的物質的增益無法帶來的。青年在尋找“動”的樂趣的同時，還不應當忘記“靜”的享受。所謂靜，是指一個人的感受力。看看從古到今的一些詩人作家，他們的感受力都是超乎常人的，也正因此，他們才能從一些在常人看來稀疏平常的事物中找到樂趣。正如一句詩云“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”平平的一汪活水，便可在詩人的筆下造出如此美景。青年，就是應該“動靜結合”，過得樸實平淡，但卻樂在其中。

后先生開始關注起青年與當時國情的聯系。他鼓勵青年人能不畏強權，站上十字街頭向不合理的傳統與習俗宣戰，亦即，他強調青年人要打破俗規陳矩，敢于創新。這在今天對于我們來說也是十分適用的。同時與之聯系緊密的是先生鼓勵青年們為國家、為民族大膽的做貢獻。他援引蔡孑民先生的話“讀書不忘救國，救國不忘讀書”來告誡青年人時時刻刻想著為祖國做貢獻，時時刻刻不忘靠讀書來為祖國做貢獻。在當時的形勢下，青年們是極易激動的，他們頻頻出現在各類的反對列強軍閥的運動中。先生用此語既肯定了青年們的愛國熱情，又深刻的指出了青年學生運動的方向：并非盲目的運動，而是有目的、有計劃、有準備的運動。在讀到這兩封信的時候，先生的一句話對我印象十分深刻：“一種社會最可怕的不是民眾膚淺頑劣，因為民眾通常都是膚淺頑劣的。它所可怕的是沒有在膚淺卑劣的環境中而能不膚淺不卑劣的人。”個中意思，需要我們細細品味。通過這兩封信，先生教導了青年應該如何處理自我與社會國家的關系。

先生給青年們的教導就主要著眼于他們自我的內在修養與人生發展了。關于青年的內在修養，第六封《談多元宇宙》、第九封《談情與理》和第十封《談在盧浮宮的一個感想》分別教導了青年三種內在修養：對待不同事物的合理態度、理智與情感的抉擇、正確的對待效率價值觀。

先生是用“多元宇宙”的概念展開青年對待不同事物的合理態度的指導的。“多元宇宙”指每個人都存在于幾個宇宙中，有“道德宇宙”、“科學宇宙”和“情感宇宙”等等。在不同的宇宙中，應當有不同的評判事物的標準。比如說在“道德宇宙”中，對某個事物的評判應基于其是善是惡，而在“科學宇宙”中，對某個事物的評判則應基于其是真是假。任何宇宙都不得侵犯其它宇宙，否則會引起難以想象的結果。中世紀與文藝復興之際，正是因為伽利略與哥白尼被本應用“科學宇宙”的評判標準評判，但卻被教會的“道德宇宙”的評判標準評判而受難。可見，青年在自我的生活中，應當時刻謹記采取合理的態度與方法來評判一件事物。只有這樣，才能夠幫助事物的合理發展并體現出青年的自身修養。

至于合理的效率價值觀，先生給青年指出了盲目追求效率之蔽，這種為美國人歡迎并推廣至世界效率價值觀讓人失去了平心靜氣享受生活的耐心。當緊密的時間表成為一個人行動的唯一依據時，他將再難以找到生活的樂趣，即使找到，也無法享受。試想想，如果一個人連生活的樂趣都找不到，他還可能做好什么唯需深入耐苦才能做得到的事。《蒙娜麗莎》或許會成為絕跡，因為觀賞它的人只是花費一分鐘的時間在畫像面前感嘆、贊美和拍照，人們從來都不能靜靜的佇立一會兒，仔細看看這世上最美的微笑。艱苦卓絕的品質，往往是與享受生活的性情結伴而行的。

王芮

第五篇：讀《給青年的十二封信》有感（精選）

在我讀完朱光潛先生寫的《給青年的十二封信》之后，心中頗有感慨，先生的肺腑之言，深深地打動我的內心，更像個修行者，如沐春風，靜坐、靜思、感受教化。在書中朱光潛先生用心誠嘉，為千萬迷途的青年指點迷津，探尋屬于自己真正認識道路。文字充滿哲理之美和思辨之美，先生引經據典，中西結合，耐人尋味。雖然這本書出自20世紀二三十年代，但經過歷史的沉淀和歲月的沖洗，變得更加厚重和凝華。沖破時間和空間，不僅僅適用那個年代的青年，更加適用當代的青年，這是一本有教育價值的書。下面則是我讀完每一封的感和悟。第一封 談讀書

書中自然寫到讀書的重要性，而讀書在現代似乎更偏向于上學讀教科書了，現代青年的生活充滿著無形和有形的各種誘惑，學生按時上課，下課后按時寫作業，其他的時間則變成娛樂時間和社交活動，網絡充斥著我們的生活，而更多青年沉迷游戲之中，如果能夠靜下心來，抽點時間，讀讀課外書，自己感興趣的好書，對自己的修養也會得到提高，同樣關于讀什么書的問題也來了，現在讀書是很方便快捷的，手機在手隨時隨地地便可閱讀，但現在充斥著是各種沒有營養的垃圾書籍，就像野草般，嚼之有勁，而食之無味，更無法下咽，純屬浪費時間。所以，正如書中所說“書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；所以你須慎加選擇。” 第二封 談動

”動“是相對于”靜“的，書中的”動”偏向于行為方面，而“靜”則指的是思想方面的。文章從“煩惱”引出，闡述出“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。”這個道理。年輕人就像早晨的太陽，充滿活力和激情，而不是暮氣沉沉，少年老成，愁苦不堪的。反觀現在的青年人，缺乏運動，身體素質每況日下，慵懶不堪，學生被功利性升學所蒙蔽，空閑時間被游戲所占據，“宅”就出現了，雖然宅在家里，也能眼觀四方，耳聽八方，但是缺乏了與人的交流，和大自然環境的融合，在我看來，趁年輕就出去走走，感受著千變萬化的世界，和不同人的百態，對后生也是一種經驗和教訓。所以，讓我們動起來，像水一樣源遠流長，生命的存在止于不息。第三封 談靜

這里的“靜“指的是思想方面的，當一個人心是靜的，那么他的腦海是平靜的，有思想的。所謂”靜”就是利用我們的感官去感受周圍事物，將反饋過來的信息處理，大腦略有思考，形成自我的感悟的過程。如果用書中的一個關鍵詞的話，就是“領略”。當一人靜的時候，心靈是“空”的，每個細小的動作都會變得生動有趣，這就是所謂的“靜趣”，當一個人心靈的”空“達到一定程度后，就會對事物充滿包容和領悟的心態。而現在，人們被忙碌和金錢沖昏了頭腦，根本無暇心靜，他們總是急功近利，內心充滿浮躁，他們面容是緊繃的，無法體驗到生活中細微的樂趣和愉悅。第四封 談中學生與社會運動

社會生活的過度便是學校生活，學生不僅僅是學校學習的身份，也是社會學習的身份。學生不能只是死心塌地地在學校學習無聊透頂的教課書和理論的書本知識。出去也只是只說不做的筆桿子，我認為社會運動應與學生生活緊密結合，這樣才能增加他們的閱歷和社會經驗。當社會運動不能只做形式主義，要想學到更多的東西，正如先生所說”到民間去！要到民間去，先要把學生架子丟開。“如果用現代的話講，就是走基層，從底端干起，而現在的畢業的學生，眼高手低，往往看不清自己。第五封 談十字街頭

十字街頭，就是分岔路口，文章中寫到”十字街頭上握有最大權威的是習俗。習俗有兩種，一為傳說（Tradition），一為時尚（Fashion）。“人一旦走向十字街頭，往往是迷失方向的開始，你怎么選擇，便會成什么樣，當一個人迷失了方向，便會隨波逐流，人云亦云，這就是先生所說的”一般化的結果常不免流為俗化(vulgarized)“，那么如何能夠沖破障礙呢？古有”出淤泥而不染，濯清漣而不妖。“就是保持真我的態度，面對生活，”我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態度，灼見世弊；以深沉思考，規劃方略；以堅強意志，征服障礙。“我們要在泥淖中自由地伸張自我，而不會去迷失自我。第六封 談多元宇宙

文章中先從“道德的宇宙”談起，并與“科學的宇宙”，“美術的宇宙”，“戀愛的宇宙”做對比，闡述出“道德的宇宙”決不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價值的標準。”和“人生是多方面的，每方面如果發展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊價值標準”這個道理，其中我最欣賞的是“戀愛的宇宙”，現在許多學生都談戀愛，但是大多數都不懂談戀愛的真正意義，談戀愛不是性沖動的選擇和為了滿足自己的欲望為目的的，談戀愛更多的是選擇和責任，而大多數人都不懂。第七封 談升學與選課

相信每個人都經歷過升學的抉擇，我們升學的最好憑證則是自己成績，而我們的選擇則是學校的綜合排名，而學校大部分都是魚目混雜，正如先生所說“租三間鋪面，拉攏一個名流當“名譽校長”，便可掛起一個某某大學的招牌。”但先生告訴我們了“所以選校應該以有無誠懇、和愛的空氣為準。”然后是選課，許多人選課都不以自己的興趣為主的，更偏向于實用主義，更能拿好多分數，這些都是不對的。第八封 談作文

寫作是每個人必備的技能之一，寫作是靠的一人的文學積累和文學素養以及生活閱歷，當然也有后天有意識的訓練，而先生在書中說過“讀書只是一步預備的工夫，真正學作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。”所以生活閱歷就格外的重要了，一個人有貨，寫作是不成問題了，只要加上一些寫作技巧。而現在學生往往只會寫應試作文，根本就是胡編亂造，感情不真摯，看問題總是很片面。還有抄襲現象嚴重，互聯網上隨意復制粘貼，就可成一文，沒有一點自己的主觀思想。第九封 談情理

“情“代表的是感情，”理“代表的是理智。每個人看待問題都不同，有的人偏向于”情“，而有的人偏向于”理“，那么造成的結果也不同，我們看待事物絕不能極端的就以”情“的角度或以”理”的角度，我們應該兩者兼備，“理智的生活是很狹隘的”，”理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。“，而感情則是調味劑，讓生活變的更有趣，理智就像舵一樣掌控著方向，防止我們迷失方向。第十封 談擺脫

所謂“擺脫”就是“取舍”，先生在文章中用黑格爾的例子進行闡述，再用實例闡述，說明取舍看的是自我的心態，如何擺脫關鍵還是靠自己的把握，當一個人想沖破障礙，打破傳統時，不要在意別人的眼光，該放下的勇敢的放下，該拿起的盡情的拿起，這是我對擺脫的理解吧！第十一封 談在盧佛爾宮所得的一個感想

先生用自己游歷盧浮宮的所見所聞，看到游覽的人們只關注視覺上的感受，而不注重創造者的艱辛，批判人們匆匆地觀看而不懂得欣賞，沒有自己的思考，隨波逐流，人云亦云的現狀。正如先生所說“科學愈進步，人類征服環境的能力也愈大。征服環境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。”“效率”決不是唯一的估定價值的標準，尤其不是最高品的估定價值的標準。第十二封 談人生與我

先生提出兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。每個人看待人生都不一樣，有人認為人生下來就是受苦受難的，這樣才能修行，而有人則認為人生下來是體驗生活的，感受生活的千姿百態。對于怎么看待人生這個問題，完全在與“我”的感受，而“我”決定這種感受的是，“我”的種種經歷和修行。

當我讀完這十二封信后，對朱光潛先生的教誨深受感動，也會將其作為我人生前行方向的指路標，更是我前進的強大動力。希望能有更多的像我這樣依然處于“十字街頭”的青年們，能夠在閑暇時間看看這本書，聆聽先生的教誨，我相信，你心中的激情會重新燃燒，斗志更加昂揚，向上吧！少年！