第一篇：設計類大學生關于生態(tài)文明的論文

國內外研究動態(tài)

西方關于生態(tài)文明的學術流別主要包括人類中心主義和非人類中心主義。人類中心主義強調人是世界的中心,改造和保護自然界的目的是為了維護人的利益;非人類中心主義主張自然界是世界的中心,人應當服從和保護自然界。西方馬克思主義既不贊成人類中心主義,也不贊成非人類中心主義,主張人與自然的協(xié)調統(tǒng)一。三是生態(tài)文明教育。國外生態(tài)文明教育主要包括兩大類:一是社會生態(tài)文明教育,主要通過生態(tài)運動,如綠色運動、環(huán)保運動等對全體公民進行生態(tài)文明教育。二是學校生態(tài)文明教育,主要通過開設生態(tài)文明課程對學生進行生態(tài)文明教育,除了生態(tài)科學、環(huán)境工程等專業(yè)課之外,開設生態(tài)哲學、生態(tài)倫理學、生態(tài)美學等選修課程。

設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)的選題意義和研究價值

(1)選題意義。在當代世界,設計藝術已滲透于社會生活的各個領域,建設生態(tài)文明,必須推行生態(tài)設計。設計藝術類大學生將承擔生態(tài)設計的歷史重任,他們的生態(tài)文明素質如何,將直接影響生態(tài)設計乃至生態(tài)文明的發(fā)展。因此,該研究對于深化教育教學改革,全面提升設計類大學生生態(tài)文明素質,推動生態(tài)設計發(fā)展和“兩型社會”建設,實現(xiàn)建設“美麗中國”的目標,具有重要的現(xiàn)實意義。

(2)研究價值。推行生態(tài)設計,關鍵在于建設一支具有生態(tài)文明素質的設計師隊伍。設計藝術類大學生是生態(tài)設計的生力軍和后備軍。開展該課題研究,可以明確設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)的目標和內涵,調查分析存在的問題及其原因,提出有效對策,建構適應于設計專業(yè)特點的大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)模式,不僅有利于豐富和創(chuàng)新大學生生態(tài)文明教育理論,而且有利于提高設計類大學生的生態(tài)文明素質,從而推動生態(tài)設計乃至生態(tài)文明的發(fā)展。

設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)的目標與研究內容

3.1研究目標及理論依據(jù)

(1)研究目標。構建設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)模式,為提高設計類大學生生態(tài)文明素質的培養(yǎng)效果,推動生態(tài)設計乃至生態(tài)文明發(fā)展提供學理支撐和決策建議。

(2)理論依據(jù)。馬克思主義生態(tài)文明理論是本研究的理論基礎;中國傳統(tǒng)生態(tài)文明思想是本研究的理論淵源;西方生態(tài)文明理論是本研究的理論借鑒。

3.2研究內容

(1)研究設計類大學生生態(tài)文明素質及其培養(yǎng)的內涵和特點。設計類大學生的生態(tài)文明素質,是指從事低碳設計、綠色設計和循環(huán)設計所必備的主觀條件,包括生態(tài)文明觀念、生態(tài)文明品質、生態(tài)設計能力等三個方面。設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng),是指高校對設計類大學生進行生態(tài)文明觀念教育、生態(tài)文明品質培育和生態(tài)設計能力培訓的活動過程,具有實踐性、綜合性、時代性等特點。

(2)探討構建設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)模式的重要性和緊迫性。一是從發(fā)展生態(tài)設計的客觀需要來探討其重要性和緊迫性;二是從塑造生態(tài)設計師的內在要求來探討其重要性和緊迫性;三是從深化高校設計專業(yè)教育教學體制改革的必然趨勢探討其重要性和緊迫性。

(3)調查分析我國設計藝術類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)現(xiàn)狀,特別是存在的問題及其原因。通過問卷調查和個別訪談,了解我國設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)取得的成效和存在的突出問題,并深入分析產生問題的原因。

(4)構建設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)新模式。該培養(yǎng)模式擬分為三大模塊:一是生態(tài)文明觀念教育模塊。包括兩類課程:生態(tài)文明專業(yè)課程和選修課程。在生態(tài)文明專業(yè)課程方面,主要開設低碳設計、綠色設計、循環(huán)設計等課程;在生態(tài)文明選修課程方面,主要開設生態(tài)文明科學、生態(tài)文明哲學、生態(tài)文明倫理學、生態(tài)文明美學等課程。二是生態(tài)文明品質養(yǎng)成模塊,包括兩個方面:生態(tài)文明的認知、情感、意志、信念等心理品質的養(yǎng)成;生態(tài)文明行為習慣的養(yǎng)成。三是生態(tài)文明能力培訓模塊,包括兩類:專業(yè)實踐訓練和社會實踐訓練。并探討三大模塊之間的辯證統(tǒng)一關系,分析該培養(yǎng)模式的特點:即創(chuàng)新性、時代性和科學性等。

(5)提出優(yōu)化設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)環(huán)境的建議。首先,分析培養(yǎng)環(huán)境的構成要素,包括國家政策、新聞媒體、社會風氣、家庭教育、校園生態(tài)文化等;其次,探討培養(yǎng)環(huán)境對設計類大學生生態(tài)文明素質培養(yǎng)的影響;最后,從政府、社會、家庭、學校等多個層面提出優(yōu)化環(huán)境的具體建議。

第二篇：生態(tài)文明類

生態(tài)文明類

建設資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會（節(jié)能減排 低碳環(huán)保）

意義：a，有利于貫徹落實科學發(fā)展觀走可持續(xù)發(fā)展道路。

b，有利于落實節(jié)約資源，保護環(huán)境的基本國策。

c，有利于保持我國經濟社會的健康持續(xù)發(fā)展。

國家如何做

a，落實計劃生育，保護環(huán)境，節(jié)約資源的基本國策。

b，堅持依法治國的基本方略，完善 相應法律法規(guī)。

c，堅持科學興國戰(zhàn)略大力發(fā)展循環(huán)經濟。

d，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理好人口，資源，環(huán)境之間關系。社會怎么做

a，大力倡導勤儉節(jié)約美德。

b，提倡健康文明生活綠色消費在全社會形成節(jié)約的社會風氣。

C，發(fā)揮輿論的監(jiān)督職能，譴責鋪張浪費。中學生怎么做

a，要不斷提高人口意識，資源意識和環(huán)境憂患意識。

b，樹立人與自然和諧相處的理念，增強走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性。

c，積極宣傳環(huán)保知識，法規(guī)。

d，勇于同破壞環(huán)境行為作斗爭。具體措施

探月衛(wèi)星“嫦娥二號”成功發(fā)射

“神九”與天宮一號成功對接

“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器深潛突破7000米

北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)

經濟類

建設全面小康社會 1，國家

a，經濟上：堅持以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力，堅持改革開放，落實科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。

b，政治上：堅持黨的領導，依法治國的基本方略，加強制度建設，維護社會公平正義。c，文化上：堅持社會主義先進文化的前進方向，加強社會主義思想道德建設，實施科教興國，人才強國戰(zhàn)略，增強民族自主創(chuàng)新能力。2，青少年

a，樹立遠大理想，發(fā)揚艱苦奮斗精神。b，努力學習，勇于創(chuàng)新。

c，提高節(jié)約資源和保護環(huán)境的意識。

d，樹立社會公平意識，積極承擔社會責任。和諧社會

內容：是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。

意義：a，全面建設小康社會的需要。

b,是落實以人為本的科學發(fā)展觀體現(xiàn)。

c，有利于維護社會的公平正義，維護國家和社會的長久治安。

D，有利于實現(xiàn)全體人民的共同利益。主要任務：a，加快推進以改善民生為重點的社會建設。

b，要積極解決好教育，就業(yè)，收入分配直接關系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題。c，努力使全體人民學有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居，推動建設和諧社會。

國家和青少年怎么做 1，國家

a，經濟上：堅持以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力，堅持改革開放，落實科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。

b，政治上：堅持黨的領導，依法治國的基本方略，加強制度建設，維護社會公平正義。c，文化上：堅持社會主義先進文化的前進方向，加強社會主義思想道德建設，實施科教興國，人才強國戰(zhàn)略，增強民族自主創(chuàng)新能力。2，青少年

a，樹立遠大理想，發(fā)揚艱苦奮斗精神。b，努力學習，勇于創(chuàng)新。

c，提高節(jié)約資源和保護環(huán)境的意識。

d，樹立社會公平意識，積極承擔社會責任。三農問題

1，什么是三農問題？農業(yè)，農村，農民。2，為何重視三農問題？

a，是確保國家糧食安全的迫切需要。

b，是確保社會穩(wěn)定，國家長治久安的需要。

C，是保護國家經濟平穩(wěn)較快發(fā)展，實現(xiàn)全面建設小康社會的需要。3，國家怎么做

a，積極推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，推進新農村建設。

b，推進現(xiàn)代農業(yè)建設，加快農業(yè)科技進步，加強農業(yè)設施建設。

C，千方百計增強農民收入，調動農民積極性。4，具體措施（惠農措施）

a，免除農業(yè)稅。

b，建立農村最低生活保障制度。

C，免除義務教育階段學雜費。

d，建立新型農村醫(yī)療制度。

e，家電下鄉(xiāng)，汽車下鄉(xiāng)。民生問題

1，含義：關系人民群眾的根本利益和現(xiàn)實利益。2，表現(xiàn)，a看病難，看病貴。

b上學難，上學貴。

c住房難，買房貴。

d社會保障問題。

e食品安全問題。

f收入分配不均衡。

g環(huán)境污染形勢嚴峻。

h就業(yè)形式嚴峻。3，重視原因

A黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益。B我國是社會主義國家，人民是國家的主人。

C我國政府是人民意志的執(zhí)行者，是為人民辦事的機構。D社會主義制度具有巨大優(yōu)越性。E我國致力于實現(xiàn)共同富裕。

F我國著力于構建社會主義和諧社會。4，意義

A有利于促進社會公平正義，維護社會穩(wěn)定。B有利于構建和諧社會。

C有利于讓全體人民共享改革發(fā)展的成果。

D有利于實現(xiàn)共同富裕和全面建設小康社會的目標。E有利于踐行以人為本的科學發(fā)展觀。5，國家怎么做

A以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力（根本途徑）B優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。

C實施擴大就業(yè)戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。D深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。

E加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活。F建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。G完善社會管理，維護社會安定團結。6，中學生怎么做

A積極宣傳黨的惠民政策，培養(yǎng)親社會行為。B為弱勢群體提供力所能及的幫助。C積極參加社會公益活動。

D樹立遠大理想，承擔社會責任。7，具體措施

A免除農業(yè)稅。

B建立農村最低社會保障制度。C免除義務教育階段學雜費。D新型農村合作社。

E在城市建立健全廉租房制度。F調整休假制度。G提高企業(yè)退休金。

政治類 民族團結

1，民族發(fā)展取得成就原因 A堅持民族區(qū)域自治制度。

B堅持民族平等團結共同繁榮的基本原則。2，維護民族團結的意義

A有利于維護國家統(tǒng)一和領土完整。B有利于鞏固國防，保持邊疆穩(wěn)定。C有利于各民族共同發(fā)展。

D有利于構建社會主義和諧社會。3，國家怎么做 A加大對少數(shù)民族的扶持力度。

B堅持和完善民族區(qū)域自治制度。C繼續(xù)弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

D加強民族團結教育，依法打擊破壞各民族團結的活動。4，中學生怎么做

A尊重各民族的宗教信仰，風俗習慣，語言文字（三個尊重）B積極宣傳國家的民族政策。

C堅決同破壞民族團結的行為作斗爭。E主動關心和幫助少數(shù)民族同學。5，具體措施

A實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。B修建青藏鐵路。

C建設西氣東輸，西電東送。

兩岸關系

1，主題：和平發(fā)展。

2，意義：a有利于兩岸同胞加強交流，合作，融洽感情。

B有利于積累互信，解決爭議。

C有利于兩岸經濟共同發(fā)展，共同繁榮。D有利于維護國家主權和領土完整，實現(xiàn)中華民族大復興。3，國家怎么辦

A堅持和平統(tǒng)一，一國兩制的基本方針。

B堅持一個中國原則，堅決反對和遏制臺獨分裂活動。C積極開展多種形式的經濟文化交流，爭取早日統(tǒng)一。d努力用和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。4，青少年怎么做

A自覺履行維護國家統(tǒng)一的義務。

B積極擁護和支持我國政府對臺灣問題的方針和立場。C堅決同一切破壞國家統(tǒng)一的臺獨言論和行為作斗爭。

D努力學習，立志成才，樹立遠大理想，陶冶愛國主義情操。網(wǎng)絡問政 1，說明與感受

A在我國，國家一切屬于人民，人民是國家的主人。

第三篇：生態(tài)文明論文

環(huán)境與生態(tài)文明

一、國家生態(tài)文明建設

十七大報告中提出生態(tài)文明，是以生態(tài)意識強、生態(tài)產業(yè)發(fā)達、生態(tài)環(huán)境良好為主要內容的文明形態(tài)。社會主義生態(tài)文明的實踐，將有力地體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，社會主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來國際中國社會的綠色希望。因此建設社會主義生態(tài)文明是構建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設小康社會的重要保證。我們要從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。

生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現(xiàn)為保護和建設生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學藝術等的提高和完善，以及經濟發(fā)展促進生態(tài)環(huán)境改善。生態(tài)文明建設的目的就是使經濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明關系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設的支撐點，關系到人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到國家的長治久安。隨著社會進步，經濟發(fā)展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴大，人們越來越清醒地認識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經濟繁榮的危害。人與自然的矛盾進一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)危機已經極為嚴重，已經影響到了人類生存、社會發(fā)展進步和國家興盛。面對來自大自然的報復，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當今社會發(fā)展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。它預示著人類進人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。

人類生活于自然之中，先天地同自然有一種親近感。人類也是大自然的成員之一，無法離開生態(tài)系統(tǒng)而單獨存在。自然有其運作的規(guī)律，人類決不可把自己置于生態(tài)系統(tǒng)之外，甚至凌駕于生態(tài)系統(tǒng)之上。自然是人類的朋友，應和諧相處，彼此共融，只有這樣才能達到人與自然的良性互動，促進人類文明的不斷提高。但是，在現(xiàn)代社會中，人類在對待自然時，由于缺乏明確的道德價值導向、道德意識和道德行為規(guī)范，產生了一些思想上的不道德行為，造成了對生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞?，F(xiàn)今社會對生態(tài)環(huán)境的破壞愈演愈烈，人類賴以生存的家園受到了嚴重威脅。因此生態(tài)文明建設急需提上日程，這是當前中國乃至整個世界都應該關注的重大問題。生態(tài)文明是一種人與自然和諧相處的文明理念，有利于實現(xiàn)經濟社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經濟模式，有利于地球生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的生態(tài)消費方式以及公正合理的生態(tài)制度等。只有大力提倡生態(tài)文明建設，整個社會才能永續(xù)、和諧發(fā)展下去

生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點，在開放利用自然的過程中，人類從維護社會、經濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，注重生態(tài)環(huán)境建設，致力于提高生態(tài)環(huán)境質量，使現(xiàn)代經濟社會發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎之上，以有效地解決人類經濟社會活動的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調發(fā)展，促進經濟社會、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設的立足點是建立人與自然的和諧關系，其核心問題是實現(xiàn)人與自然的協(xié)調發(fā)展。良好的生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎，同時又是人類文明的凝聚和體現(xiàn)。

1、加強教育和學習，樹立科學的自然觀和發(fā)展觀。

人與自然的關系, 是一種平等和諧的統(tǒng)一關系。我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來，吸取教訓,把促進當前經濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。實踐表明,過去那種“先污染后治理”的道路, 是不負責的行為, 將會為子孫后代帶來慘痛的代價。

2、通過立法約束人們的行為，保障生態(tài)建設的有序落實

制度缺失和體制機制不合理是導致中國資源浪費和生態(tài)環(huán)境惡化的重要原因。完善環(huán)境政策法規(guī)、制度，能夠為生態(tài)文明建設提供重要的硬約束條件。努力做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，堅決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)文明建設納入法制化軌道。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少生態(tài)環(huán)境破壞問題。

3、支持文化創(chuàng)新，加強生態(tài)文化建設

建設生態(tài)文明,要建構人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化,通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化、綠色消費文化等生態(tài)文化, 大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀, 在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀、道德觀、價值觀、政績觀、消費觀, 并使之廣泛滲透到社會、經濟、科技、法律、政治以及倫理等領域, 為經濟社會的生態(tài)化發(fā)展提供智力與精神支持。

4、樹立正確消費觀，節(jié)能減排

人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。合理地調節(jié)人與自然間的物質交換，使得生產消費的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。

二、家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設刻不容緩

重慶市在我國生態(tài)文明建設全局中具有特殊重要地位。中央賦予重慶加快建成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市、國家重要中心城市、長江上游地區(qū)經濟中心、國家重要現(xiàn)代制造業(yè)基地以及西南地區(qū)綜合交通樞紐等定位,要求重慶建設內陸開放高地,“發(fā)揮重慶長江經濟帶西部中心樞紐作用,增強對絲綢之路經濟帶的戰(zhàn)略支撐”。這是黨中央、國務院賦予重慶的重要歷史使命,對我市改革發(fā)展提出了更高要求。從市情和發(fā)展階段看,重慶區(qū)域城鄉(xiāng)差距大,“雙欠”特征明顯,加快發(fā)展的任務很重。發(fā)展是第一要務,但發(fā)展必須是協(xié)調的、可持續(xù)的、包容的發(fā)展,不能發(fā)展速度上去了、經濟總量增加了,卻破壞了生態(tài)環(huán)境,必須堅持全市跨越發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同推進。從區(qū)位和自然條件看,重慶地處長江上游,生態(tài)環(huán)境較為脆弱,生態(tài)重要性十分突出。推進生態(tài)文明建設,不僅是重慶科學發(fā)展的內在要求,更事關國家生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展全局。我們一定要深刻認識推進生態(tài)文明建設的重大意義,切實增強緊迫感、責任感和使命感。

推進生態(tài)文明建設,是構建長江上游重要生態(tài)屏障、保護母親河的必然要求。長江是中華民族的母親河、生命線,三峽庫區(qū)是國家重要淡水資源戰(zhàn)略儲備庫。構建長江上游重要生態(tài)屏障,確保三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境安全和保護好長江母親河,是重慶義不容辭的歷史責任。三峽庫區(qū)屬喀斯特地貌,土層淺薄、留不住水,是全國地質災害最密集、水土流失最嚴重地區(qū)之一,地質災害隱患點多,水土流失面積大,石漠化、消落區(qū)治理等問題也比較突出。如果三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境不能保護好、治理好,我們就無法向全市人民交代,無法向黨中央和全國人民交代,無法向歷史交代。必須深刻認識到,保護三峽庫區(qū)和長江母親河,就是保護重慶發(fā)展的根本,就是守護中華民族未來。我們一定要切實肩負起這個重大責任,為子孫后代留下“一江碧水、兩岸青山”,為中華民族永續(xù)發(fā)展承擔應盡的義務,作出應有的貢獻。

推進生態(tài)文明建設,是破除資源環(huán)境瓶頸約束、實現(xiàn)我市經濟社會可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。良好生態(tài)環(huán)境是持續(xù)發(fā)展的基礎。依靠能源資源高投入高消耗、以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展方式,不僅得不償失而且不可持續(xù)。我市正處于加快轉變發(fā)展方式的關鍵節(jié)點,經濟總量還不大,產業(yè)結構層次偏低,高新技術產業(yè)、戰(zhàn)略性新興產業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展相對滯后,創(chuàng)新驅動能力不強,資源環(huán)境約束趨緊等問題仍然存在。面對生態(tài)環(huán)境負荷日益加重的趨勢,我們別無選擇,必須堅定不移地轉方式、調結構,不斷提升發(fā)展質量,促進全市科學發(fā)展、跨越發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同推進,努力走出一條與生態(tài)文明建設要求相適應的可持續(xù)發(fā)展道路。

推進生態(tài)文明建設,是滿足全市人民最基本生存發(fā)展需求、順應群眾熱切期盼的善治德政。人民群眾過去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)保”,過去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”。保護好生態(tài)環(huán)境,是黨委、政府的應盡之責。目前,我市還存在不少人民群眾反映強烈的突出生態(tài)環(huán)境問題,比如,飲用水安全、農產品安全、污水垃圾處理、霧霾污染、噪聲污染等。這些問題與人民群眾生活息息相關,是重大民生問題。如果人民群眾喝不上干凈水,呼吸不上新鮮空氣,吃不上放心食物,我們就是失職。民之所望,施政所向。我們一定要下大力氣解決好突出環(huán)境問題,以生態(tài)文明建設的實際成果造福于民、取信于民。

推進生態(tài)文明建設是一項歷史性任務。直轄以來,在黨中央的正確領導和大力支持下,我市堅持不懈地抓環(huán)境保護和生態(tài)建設,做了大量扎實有效的工作。我們相繼實施清潔能源工程、藍天行動等環(huán)保行動,對重鋼等200多家企業(yè)實施環(huán)保搬遷,淘汰一大批小火電、小水泥等“五小”企業(yè),空氣質量明顯改善;實施長江防護林建設、天然林保護、退耕還林等重點工程,新增森林面積2600多萬畝,森林覆蓋率達42%以上;建成一大批城鄉(xiāng)污水和垃圾處理設施,城市生活垃圾無害化處理率、生活污水處理率大幅提高;加強庫區(qū)地質災害防治,實施高山生態(tài)扶貧搬遷,保護了生態(tài)脆弱區(qū)環(huán)境,促進了生態(tài)修復。這為進一步推動生態(tài)文明建設創(chuàng)造了良好條件、奠定了堅實基礎。同時,我們對生態(tài)文明的認識也不斷發(fā)展和深化。針對新形勢新要求,市委提出大力實施五大功能區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。這是著眼全局和長遠、基于系統(tǒng)和整體考慮,作出的一項重大決策部署,為推動我市生態(tài)文明建設確定了目標和原則、方向和路徑,將推進生態(tài)文明建設實現(xiàn)質的飛躍。我們一定要堅定信心,敢于擔當、積極作為,努力推動全市生態(tài)文明建設取得新實效。

作為一名大學生，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學習生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。在學校我們要懂得生態(tài)文明建設大局下個人的責任與義務，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。

建設生態(tài)文明和美麗中國，是我們每一個中華兒女的夢想，而這不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們全民參與的，只有我們大家一起行動，在黨和國家的正確領導下，相信在不久的將來藍天白云不再是夢想。為了實現(xiàn)生態(tài)文明和美麗中國的建設，讓我們一起努力，貢獻自己的一份力量。

第四篇：生態(tài)文明論文

形勢與政策 論文

題

目： 建設生態(tài)文明 院（部）： 建筑城規(guī)學院 專

業(yè)： 建筑學 班

級： 建筑112 姓

名： 李霄漢 學

號： 2011051166 指導教師： 李霄漢

完成日期： 2013年11月26日

一、生態(tài)文明的科學內涵

文明是人類文化發(fā)展的成果,是人類社會進步的標志。生態(tài)文明是人類在改造自然以造福自身的過程中為實現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果,它表征著人與自然相互關系的進步狀態(tài)。

我們知道，中國特色社會主義生態(tài)文明是在可持續(xù)發(fā)展理論與實踐基礎上發(fā)展起來的,是建立在符合社會發(fā)展要求的文明形態(tài)上,它體現(xiàn)了社會主義的基本原則。社會主義生態(tài)文明首先強調以人為本原則,同時反對極端人類中心主義與極端生態(tài)中心主義。極端人類中心主義制造了嚴重的人類生存危機,極端生態(tài)中心主義卻過分強調人類社會必須停止改造自然的活動。生態(tài)文明則認為人是價值的中心,但不是自然的主宰,人的全面發(fā)展必須促進人與自然和諧。另外,在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面,生態(tài)文明也與當代社會主義原則基本一致。生態(tài)文明與社會主義物質文明、政治文明和精神文明的關系十分密切。

二、生態(tài)文明核心內容

生態(tài)文明是指在人類歷史發(fā)展過程中形成的人與自然、人與社會環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，以人與自然以及經濟與社會的協(xié)調發(fā)展為落腳點，以經濟社會可持續(xù)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好和人的全面發(fā)展為目標。

生態(tài)文明觀的核心是從“人統(tǒng)治自然”過渡到“人與自然協(xié)調發(fā)展”。這就要求人們在思想意識上實現(xiàn)三大轉變：從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向“人與自然和諧相處”的理念轉變；從以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價的增長模式，向增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現(xiàn)經濟社會又好又快發(fā)展的模式轉變；從重物輕人的發(fā)展觀念，向人的全面發(fā)展的理念轉變。在建設生態(tài)文明過程中堅持以人為本，要落腳到人與自然和諧相處。就是形成人與自然和諧的價值取向和思維模式，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調。

三、生態(tài)文明的意義

我國是一個人口大國，人均資源占有率在世界各國中處于低位；同時，我國的資源和人口分布呈逆相關，許多資源分布在人口稀疏、環(huán)境惡劣且難以開發(fā)的中西部地區(qū)，而人口集中的東部地區(qū)資源卻較為稀缺，人均可利用資源相對匱乏。這些現(xiàn)實的情況，決定了我國的經濟發(fā)展不能走資源消耗型之路，在資源開發(fā)利用過程中不可忽視生態(tài)環(huán)境保護。

改革開放以來，我國的經濟建設取得了輝煌的成就，但經濟繁榮的同時也付出了過度消耗資源和深度環(huán)境污染的代價。據(jù)個人收集的資料顯示，我國每創(chuàng)造一美元的產值，能耗是美國的4.3倍、德國的7.7倍、日本的11.5倍。因此，在今后一段比較長的時期內，要實現(xiàn)經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，中國就必須以科學發(fā)展觀統(tǒng)攬發(fā)展全局，強調在發(fā)展中要堅持以人為本，科學地處理地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、經濟與社會間、人與自然間、國外與國內間的關系。

就個人觀點，科學發(fā)展觀也是一種按生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律引導發(fā)展的生態(tài)文明發(fā)展觀，要貫徹好科學發(fā)展觀，首先要大力倡導生態(tài)文明教育，使全體公民以生態(tài)價值指導和評價自己的行為；其次，要大力發(fā)展科學技術，鑄造綠色科技體系，實現(xiàn)科技的生態(tài)價值取向；再次，要把綠色科技引入經濟，從而實現(xiàn)經濟、社會和自然的和諧發(fā)展。發(fā)展綠色科技，是引導生態(tài)意識進入生產系統(tǒng)，從而解決發(fā)展經濟與保護生態(tài)環(huán)境兩難問題的橋梁，也是實現(xiàn)經濟社會科學發(fā)展的關鍵。要發(fā)展綠色科技，就要正確認識理解綠色科技。

第一，綠色科技要求各門科學技術的發(fā)展以及各種科學技術活動均要符合生態(tài)化的方向。生態(tài)價值觀是從事科技工作的基本觀念，每一位科技工作者都要在科研活動中恪守這一信念。也就是說，在發(fā)展農業(yè)、牧業(yè)、冶金、建筑、化工、交通、制造等行業(yè)的科學技術時，既要看到其經濟價值，又要看到其生態(tài)效果，竭力排除有經濟價值卻無生態(tài)學意義的科技成果在各行業(yè)中的濫用。第二，綠色科技是為了解決生態(tài)環(huán)境問題而發(fā)展起來的科學技術，是有益于保護和合理應用生態(tài)資源的科學技術。綠色科技可劃分為兩大類:一是保護生態(tài)環(huán)境的科技，即危害生態(tài)環(huán)境的因素已經存在，發(fā)展這類科技的目的是抑制和減少其危害，如治沙技術、防治病蟲害技術、污水處理技術、垃圾無害化處理技術、醫(yī)療技術等；二是充分利用資源和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的技術，如稀有資源替代技術、多功能技術、高效節(jié)能技術、新材料新能源研制開發(fā)技術、資源循環(huán)利用技術、清潔生產技術、小流域生態(tài)治理技術等。第三，生物科技已成為綠色科技的主體。主要有生物高科技，如以細胞工程、基因工程等為基礎的醫(yī)學、制藥、農業(yè)等高科技；傳統(tǒng)生物科技，如圍繞農、林、牧業(yè)及其產品的育種、種植、保護、提取、加工等方面的技術。生物科技作為綠色科技的主體，已成為21世紀科技的重點學科并得到世界各國的關注。目前，以生物高科技為基礎的農業(yè)、環(huán)保、材料、能源和制藥業(yè)等領域也受到我國學術界許多學者的關注。由此可見，發(fā)展綠色科技，建立綠色產業(yè)體系，既是時代發(fā)展的需要，也是科技經濟社會規(guī)律作用使然。概括地來說，生態(tài)文明的意義即通過科學發(fā)展觀、綠色科技等一些發(fā)展模式和手段在發(fā)展社會經濟的同時，使人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境得到保護和改善，使經濟發(fā)展和環(huán)境質量之間的矛盾得以化解，從而達到人與自然和諧相處，自然與經濟相融的目的。

四、感想

中國共產黨第十八次全國代表大會即將召開，它是在全面建設小康社會關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的大會。大會將總結過去5年的工作和黨的十六大以來的實踐。回顧過去，建設生態(tài)文明社會就是在黨的十七大提出的。這其實是中國走特色社會主義建設道路的又一體現(xiàn)。

我們?yōu)槭裁匆ㄔO生態(tài)文明社會？我們國家在大力發(fā)展經濟，經濟的增長能夠提高我們的物質生活水平。但經濟發(fā)展的同時，又將會給環(huán)境帶來巨大壓力?；仡櫚l(fā)展歷程，中國的總體環(huán)境形勢仍然“相當嚴峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民的生活。中國是發(fā)展中國家，環(huán)境保護問題上本身壓力就大于歐美發(fā)達國家。中國建設生態(tài)文明是建設和諧社會理念在生態(tài)與經濟發(fā)展方面的升華，不僅對中國自身發(fā)展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態(tài)安全具有重要意義，充分體現(xiàn)了中國共產黨對生態(tài)建設的高度重視和對全球生態(tài)問題高度負責的精神。

對個體而言，對我們普通百姓來說，政府建設生態(tài)文明社會，目的是讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境下生活得更舒適、更幸福。而這一目標的實現(xiàn)是需要我們群眾的共同努力，也只有鼓勵廣大人民群眾的積極參與才能實現(xiàn)。

作為一名大學生，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學習生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。在身學校，我們要懂得生態(tài)文明建設大局下個人的責任與義務；投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。

第五篇：生態(tài)文明論文

注重生態(tài)文明

生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會化的文明形態(tài)；

“生態(tài)文明”這個理念的提出，是繼中國特色社會主義“物質文明、精神文明、政治文明和社會文明”之后的第五個文明，它是中國特色社會主義文明體系中不可缺少的重要組成部分。標志著我國進入了科學發(fā)展的實質階段，必將極大地推動我國現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，是貫徹落實科學發(fā)展觀的時代要求，是構建社會主義和諧社會的執(zhí)政新理念，是中國特色社會主義文明體系建設的最新發(fā)展。

十八大報告指出：生態(tài)文明建設要堅持以人為本。推進生態(tài)文明建設獨立成篇集中論述，并系統(tǒng)性提出了今后五年大力推進生態(tài)文明建設的總體要求，強調要把生態(tài)文明建設放在突出地位，要納入社會主義現(xiàn)代化建設總體布局。與十七大報告相比，十八大報告關于生態(tài)文明建設的具體措施更加具有可操作性：第一，強調統(tǒng)籌各種生態(tài)文明的實現(xiàn)形式的共同推進。第二，強調生態(tài)文明建設的頂層設計。第三，強調采用市場手段實現(xiàn)生態(tài)文明。

十八大報告對生態(tài)文明建設還提出新的要求：建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這次報告中首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。

我們?yōu)槭裁匆ㄔO生態(tài)文明社會？隨著科學技術的發(fā)展以及人類改造自然能力的增強，工業(yè)時代的國民生產總值呈指數(shù)增長的同時，人類對自然資源的攫取、環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞呈現(xiàn)加速和全球化趨勢。全球性的資源危機、環(huán)境危機、生態(tài)危機的凸顯，表明人類已經處于生死存亡的緊急關頭。當前我國乃至整個人類社會面臨的主要問題是自然資源日趨短缺、環(huán)境污染十分嚴重和生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化。

資源短缺問題日趨突出。由于經濟發(fā)展迅猛，我國所面臨的資源短缺壓力越來越大，土地、淡水、能源、礦產資源與經濟社會發(fā)展之間的矛盾更加突出。首先，我國人口眾多，而資源又相對匱乏，從而導致我國人均資源占有量就更少。其次，我國生產經營方式粗放，資源開發(fā)利用技術和管理水平相對落后，資源利用效率比較低。第三，我國資源供求矛盾突出，一些礦產已經不能自給，需要大量進口。

環(huán)境污染問題日益嚴重。30多年來，我國經濟發(fā)展取得的成果舉世矚目，但是在經濟增長的同時，我們面臨的環(huán)境壓力也極為沉重，水污染、大氣污染、土壤污染、固體廢物及有害化學品污染以及環(huán)境物理性污染等集中出現(xiàn)，遠遠超出環(huán)境承載力。

生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)惡化。現(xiàn)在我國的森林生態(tài)系統(tǒng)、草地生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)和農田生態(tài)系統(tǒng)四大自然生命系統(tǒng)，大氣生態(tài)系統(tǒng)、水源生態(tài)系統(tǒng)和能源礦產生態(tài)系統(tǒng)三大自然環(huán)境系統(tǒng)都遭受到不同程度的破壞。在我們的生活中，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的現(xiàn)象仍然沒有得到有效控制，溫室氣體排放、水危機、沙漠化、氣候異常、土壤酸堿化等一系列生態(tài)問題都沒有得到有效的控制，而且有愈演愈烈之勢。生態(tài)文明有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實意義。人類自從進入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質文明、精神文明的同時，也帶來了難以承受的資源危機、生態(tài)災難、環(huán)境危機，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結晶，也是克服危機的明智之舉。建設生態(tài)文明，不僅對中國的經濟發(fā)展有著重大的作用，而且對于維護生態(tài)安全，推動可持續(xù)發(fā)展具有深遠的意義。

當前建設社會主義生態(tài)文明，應從世情、國情出發(fā)，以轉變發(fā)展觀念，培養(yǎng)環(huán)保意識，建立生態(tài)環(huán)保體制、機制，發(fā)展環(huán)保、綠色技術和開展國際合作等為基本途徑。

建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。

在思想上，應正確認識環(huán)境保護與經濟發(fā)展的關系。主要是：從重經濟發(fā)展輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與發(fā)展經濟并重，從環(huán)境保護滯后于經濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護與經濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。要牢固樹立保護環(huán)境、優(yōu)化經濟結構的意識，將環(huán)境保護作為新階段推進發(fā)展的重要任務。

在行動上，貫徹和落實科學發(fā)展觀，加強生態(tài)文明宣傳教育，建立健全生態(tài)文明建設體制，完善生態(tài)文明建設長效機制，發(fā)展環(huán)保技術和綠色技術，與國際共同應對環(huán)境挑戰(zhàn)。應從國家發(fā)展戰(zhàn)略層面解決環(huán)境問題。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問題。抓緊擬訂有利于環(huán)境保護的價格、財政、稅收、金融、土地等方面的經濟政策體系，采取總體制度一次性設計、分步實施到位的辦法，使鼓勵發(fā)展的政策與鼓勵環(huán)保的政策有機融合；遵循自然規(guī)律，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；進一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調整產業(yè)結構，轉變發(fā)展方式。應動員全社會力量共同參與保護環(huán)境。必須緊緊依靠人民群眾，充分調動一切積極因素，齊心協(xié)力保護環(huán)境。除了國家加大宣傳力度，制定相關的措施與法律法規(guī)，加強執(zhí)法力度，作為普通公民我認為肯應該從自身做起，從身邊的小事做起。

作為一名大學生，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學習生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。在學校我們要懂得生態(tài)文明建設大局下個人的責任與義務，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。

建設生態(tài)文明和美麗中國，是我們每一個中華兒女的夢想，而這不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們全民參與的，只有我們大家一起行動，在黨和國家的正確領導下，相信在不久的將來藍天白云不再是夢想。為了實現(xiàn)生態(tài)文明和美麗中國的建設，讓我們一起努力，貢獻自己的一份力量。