第一篇：中國特色社會主義生態文明建設 論文

中國特色社會主義理論 與實踐研究課程論文

學院： ___________________ 專業： ___________________ 姓名： ___________________ 學號： ___________________ 教師： ___________________ 日期： ___________________

中國特色社會主義生態文明建設

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（**大學，****學院，****，******）

摘要：生態文明是我國全面建設小康社會的發展的重要目標，是中國特色社會主義事業的重要內容。本文圍繞生態文明建設這一中心，介紹了中國特色社會主義生態文明建設提出的背景、基本內涵和建設理論，并指出了影響生態文明建設的相關因素以及其本質要求是要做到人與自然和諧共處。最后，就這一問題我們能能做些什么提出了筆者的一些看法。

關鍵詞：生態文明建設；中國特色；社會主義；

1引言

縱觀歷史，人類的發展過程就是對自然的改造過程，從原始的刀耕火種到近現代的工業革命，人類的進步是建立在對自然資源的恣意利用之上的。近200年來，隨著科學技術的大力發展，工業革命的開展以及人口的迅速增長，人類在取得了物質文明的極大豐富的同時，我們對生態環境也造成了巨大的破壞，許多甚至是不可修復的永久損害。08年中國南方的冰雪災害，近幾年越來越頻繁的洪澇災害，全球氣候變暖，土體荒漠化，水土資源流失，垃圾成災，生物多樣性銳減等問題逐步顯現。這些生態環境問題越來越成了制約我國經濟發展、社會進步的重要因素。

2012年，黨的十八大從新的歷史起點出發，做出“大力推進生態文明建設”的戰略決策，將生態文明建設提高到一個新的高度。十八大報告指出：建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。[1] 2.中國特色社會主義生態文明建設基本內涵

生態文明，是認識自然、尊重自然、順應自然、保護自然、合理利用自然，反對漠視自然、糟踐自然、濫用自然和盲目干預自然，人類與自然和諧相處的文明。生態文明建設，實質上就是要求人類在自身發展的過程中，不超過環境的承載力，做到不破壞自然，主動保護自然，與自然和諧相處，積極改善并創造良好的生態環境，建設一個可持續發展的社會。中國特色社會主義生態文明建設即馬克思主義生態文明的中國化，要求我國走出適合自己發展的路子，不要重走西方資本主義國家的先發展后治理的發展歷程，要有意識地做到在遵循經濟發展規律的基礎上，遵循自然規律，不能以犧牲生態環境作為代價獲得發展。

[2]3.中國特色社會主義生態文明建設理論

中國特色社會主義生態文明建設理論是對馬克思主義關于生態文明思想的繼承和發展，它主要有以下7個方面：

一是關于建設生態文明的理論。生態文明是人類社會進步的重大成果，是人類發展的必然趨勢，生態興則文明興，生態衰則文明衰。

二是關于以系統工程思路抓生態文明建設的理論。生態文明建設涉及范圍很廣，需要政府、社會、公眾共同參與，需要大家統籌發力，互相協調，一起努力。

三是關于推進綠色化的理論，協同推進綠色化與新型工業化、城鎮化、信息化、農業現代化。綠色化，即要求我們的生活要勤儉節約，綠色低碳，要求我們的產業要做到科技含量高、資源消耗低、環境污染少。

四是關于統籌人與自然和諧發展的理論。我們要知道自然是我們賴以生存的基本條件，在自然面前我們不能狂妄自大，不能有人定勝天的傲慢，要牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，像對待生命一樣去對待生態環境，促進人與自然的和諧相處。

五是關于實施可持續發展戰略的理念。我們要有長遠的眼光，不能只考慮到自己當代人的利益，不能以犧牲環境為代價換取經濟的增長，不能走先污染后治理的老路子，要注意協調好生態文明建設和經濟發展建設。

六是關于建設資源節約型、環境友好型社會的理論。要處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，要加快轉變經濟發展方式，做好節能減排。

七是關于走文明發展道路的理論。要把推進生產發展為基礎、保持生態良好有機統一起來，努力實現社會經濟系統和生態系統的良性循環，實現社會進步和人的全面發展。

[3] 4.影響因素

4.1經濟發展與生態文明建設

文明總是與野蠻相對，以往人類的發展總是在野蠻的模式下，不顧其他，去創造巨大的物質財富和提高自己的生活水平與生活質量。物質文明得到了極大的發展，經濟發展獲得了巨大的成功，人類的生存環境卻每況愈下。第二次工業革命，英國成為世界的經濟中心，獲得了舉世矚目的成就，然而倫敦卻不斷地爆發光化學污染事件，城市居民的生活質量受到影響，健康受到很大威脅。改革開放三十年，時代在進步，觀念在更新，我國經濟飛速發展，老百姓生活得到了很大的改善。然而，我們的人民卻仍然飽受環境污染，生態破壞之災。大規模的基礎設施的建設離不開鋼筋水泥，也正是這些鋼鐵廠、水泥廠的過量存在，使得近年來京津翼地區受到空氣污染、霧霾嚴重，甚至有時會達到伸手不見五指的恐怖地步。然而，這種對生態環境的破壞真的不可避免么？

我們知道，經濟的發展離不開對資源的利用，經濟學的誕生就旨在通過研究、把握、運用經濟規律，實現資源的優化配置與優化再生，最大限度創造、轉化、實現價值，滿足人類物質文化生活的需要。在利用資源謀求發展的過程中，面對人口發展帶來的巨大壓力，以當下的科學技術想做到資源的百分之百利用而又不產生污染或者說對生態環境產生破壞，這究竟可不可能？世界人民都知道全球氣候變暖會造成一系列的環境問題，也都知道氣候變暖與溫室氣體的排放（主要是碳排放）有關，可為什么世界第一科技強國美國卻在簽訂了《京都議定書》后又選擇了退出？這就是因為限制了碳排放也就意味著限制了經濟發展，面對其他新興國家的崛起，這些發達國家又怎么會妥協呢？在經典災難片電影《后天》中，當一個教授談論到由于全球變暖而可能導致全球氣溫驟降時，場下的副總統說了一句這樣的經典臺詞“我們的經濟和環境一樣脆弱。”這句話真的很發人深思。不同于典型的美國大片，影片結束的時候，沒有美國式的英雄拯救地球，有的只是，人類低下高貴的頭，向大自然承認自己的錯誤。

面對經濟發展與生態建設這個相悖的命題，我們能做的就是找到這個平衡點，保證經濟發展的同時盡可能地降低破壞，并利用經濟建設的成果去解決好生態的修復和污染的治理。

4.2政治發展與生態文明建設

現代社會中，人們的生活與許許多多的因素相關聯，所處的環境再也不是很久以前相對封閉，相對獨立的了，各種各樣的社會環境、生態環境都擺脫不了政治發展的影子。任何一個政治生活也都是在一定的具體環境下生存、運行和發展的。政治生活系統只有與外部自然界進行正常的物質、信息和能量方面的變換,才能存在和發展。所以，人們往往會將風調雨順與國泰民安相聯系，而當人與自然不能和諧相處，政治生活打破了自然界的規律，破壞了內在的緊密聯系，發生

[4]一些自然災害即所謂的天災的時候，人們又往往會將其解讀為人禍。或許你覺得，這是人類醒呢？ 的渺小在面對一些超出自我解釋能力范圍之外時的一種詭辯，但這又何嘗不是一種良好的自我覺生態環境問題在表面上看是人類的對資源的開發利用破壞了自然生態，其實質還是人類政治發展過程中出現的政治問題。人類的政治制度和一系列的政策制定，不僅僅反映了人類對人與人之間關系的認識，也更加反映了執政者對人與自然關系的認識。政策的制定影響著現代人類生活的方方面面，影響著經濟發展的模式，影響著人類的生活方式。在正確的政策指導下，人們會去尊敬自然，順應自然，保護自然，而錯誤的政策則會誘導人們走向破壞生態的自我滅亡之路。紀實電影《可可西里》，講述了在青藏高原腹地，由漢藏兩族人民自發自愿組織的志愿巡山隊與獵殺藏羚羊以獲取羊絨謀得暴利的不法分子進行了殘酷的斗爭，可由于中國政府過于專心于經濟建設，缺乏對大西部藏區的生態保護意識，不重視巡山隊的編制建設和經費訴求，導致藏羚羊由近百萬只減少到三萬只，巡山隊隊員也命喪荒野的悲壯故事。當然隨著政府的后知后覺，以及后續的保護性政策的出臺，藏羚羊數量又有所恢復。

為了協調人類和自然生態系統的關系,人類社會必須進行深刻的變革,變革的起因在于生態, 但變革本身在于社會和經濟,而完成變革的過程則在于政治。總之，生態文明建設與政治發展密不可分，政治制度的建設和政策的制定也將在很大程度上影響生態文明建設的成敗。

[5]4.2科技創新與生態文明建設

科技是一把雙刃劍，它為人類利用自然、改造自然帶來了極大便利的同時，也給自然生態造成了巨大的災難。比如，石油的發現以及內燃機的出現極大地解放了人類的勞動力，提高了社會生產力，給人類創造了極大的物質文明，同時也產生了空氣污染，全球氣候變暖等一系列問題，還有諸如化肥農藥的使用提高了農作物的產量卻也造成了水土資源的污染等等。當然，理性的頭腦告訴我們，科學技術還是第一生產力。落后的科學水平下的生產技術和生產方式導致的資源的不合理開發和浪費對我們的生態環境產生的負面影響更大。

生態文明建設要求我們在科學的引領下，以科學發展觀為指導，建設資源節約型和環境友好型社會。資源節約型社會是指以能源資源高效利用的方式進行生產，以節約的方式進行消費為特征的社會體系。環境友好型社會，是人與自然和諧發展的社會，通過促進人與自然的和諧來促進人與人，人與社會的和諧。

[6] 科技的發展將促進產業結構的升級和轉型，新的生產技術的出現，如新能源、新材料、新工藝的應用，將會淘汰掉那些落后的高污染的生產企業，有利于低能耗、低污染、高效率的新型產業的發展，而這些產業和相關技術也將是生態文明建設中的中堅力量。科技創新將引領清潔生產和高效的污染治理，減少材料消耗和廢棄物排放。在一定程度上，科學技術的創新還將引導人們思維方式的轉變和生態環保理念的建立，從以前的過度消費向到現在的適當消費、綠色消費轉變，做到保護生態環境從身邊小事做起。

5.生態文明建設的本質要求

生態文明是工業文明后的一種新的文明形態，是一種遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質、政治、精神文明的總和。

黨的十八大提出，面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。尊重自然，是人與自然相處時應秉持的首要態度；順應自然，是人與自然相處時應遵循的基本原則；保護自然是人與自然相處時應承擔的重要責任。[7] 悠悠華夏5000載，中國古代以墨子為代表的道家對人與自然的關系問題就十分重視，他們主張“道生萬物”“道法自然”和“無為而治”。《道德經》有云“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 這里的人、地、天、道、都是自然的存在，這句話可以這樣理解，人類的生產生活行為是以地球運行規律為法則，地球的運行以宇宙運行規律為法則，宇宙的運行又是以道的規律為法則，而道的運行以自然為法則。它強調了一切行為活動都要遵循自然規律，對世間萬物懷有仁愛之心。人類在自然面前是渺小的，我們要敬畏自然尊重自然。道家文化中關于生態的理論啟發我們，要發展要建設要搞生態文明本質上其實就是要處理好人與自然的關系，要做到人、自然、社會的和諧共處。

生態文明建設要求我們要做到人、自然、社會的和諧共處，這需要我們政府和生產活動的直接參與者即人民群眾的共同努力。處理好這種關系關鍵還是在于人，在于人民群眾的國民素質和道德素養，因此我們需要從人民群眾的國民教育入手，從小培養人們的生態環保理念，將生態觀念深入人心，爭取讓人人能夠做到保護環境，保護生態從身邊的小事做起。當然，道德約束的力量是有限的，我們仍然需要建立更加全面的法律法制體系，這就更加需要政府層面的努力。政府應該出臺一系列的生態環境保護的政策，構件生態文明建設的保障機制，以法律法規的形式對人們的生產生活進行監督檢查。同時，政府應該大力鼓勵科技發展，企業創新，促進產業的轉型升級，用科技的力量建設生態文明。[8]6.結語

生態文明建設是功在當代，利在千秋的一項偉大事業，中國目前正處在經濟發展的關鍵時期，處理好經濟發展與生態建設相協調任重而道遠。我們要充分發揮中國特色社會主義的優勢，批判地繼承中國傳統文化的生態觀，在中國共產黨的領導下，以科學發展觀為指導，努力創造資源節約型和環境友好型社會，實現人與自然的和諧共處。相信通過經濟上的產業升級和企業轉型，加上政治上生態文明建設保障機制的建立以及科學技術的大力發展創新，中國人民的生態文明建設會取得長足的進步，也會取得最終的勝利。期待電影《后天》里面的“后天”最終不會與我們相見。

參考文獻：

[1][2]谷樹忠,胡詠君,周洪.生態文明建設的科學內涵與基本路徑[J].資源科學.2013(01).[3][6]中國特色社會主義理論與實踐研究編寫組.《中國特色社會主義理論與實踐研究》.2015 [4]趙國營，生態文明建設與政治發展，中國石油大學學報（社會科學版），2011,02 [5]陳敏豪.生態文化與文明前景[M].武漢:武漢出版社, [7]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].2013.7.[8]道德經[M]二十五章

第二篇：中國特色社會主義生態文明建設論文

東華大學研究生課程論文封面 教師填寫： 年 月 日 得分 任課教師簽名 學生填寫： 姓名 專業 課程名稱 任課教師 上課時間 遞交時間 洪豪 控制工程 學號 導師 模式識別 2151208 周武能 譚力楊 課程學分 2 2015 至2015 學年 第 1 學期 星期 2 2015年 12月 29 日 本人鄭重聲明：我恪守學術道德，崇尚嚴謹學風。所呈交的課程論文，是本人獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發表或撰寫過的作品及成果的內容。論文為本人親自撰寫，我對所寫的內容負責，并完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。論文作者簽名： 洪豪 注：本表格作為課程論文的首頁遞交，請用水筆或鋼筆填寫。中國特色社會主義生態文明建設

黨的十七大政治報告提出建設生態文明的要求和號召后,中國學術界掀起了對這個問題新一輪的關注熱潮———上一次是20世紀90年代,我國提出可持續發展戰略后。在中國現代化發展的十字路口,科學發展觀能否得到切實的貫徹關乎國運興衰,而生態文明建設的成敗可以說是檢驗科學發展觀是否得到落實的試金石。生態文明建設問題的確需要格外的關注。但是,如果我們冷靜地梳理一下討論的內容,就會發現這些討論有意無意地忽視了一個基本的前提:我們在中國。我們直接面對的是中國的生態問題。我們賴以解決中國生態問題的根本資源仍然在中國。筆者不揣淺陋,試以言之。

一、生態問題的世界性與民族性

生態問題自古有之,并不是人類社會的一個新話題,但是在資本主義工業化進程開始以前,生態問題不過是個地域性問題,環境問題對人類社會的負面影響也是輕微的、局部的。然而當資本主義的阿拉丁神燈從地下喚起沉睡的生產力,并讓它借助新航路上的風帆在全球游弋時,它不僅創造了比以往一切世代創造的全部還要多的生產力,而且也造成了比過去一切時代所造成的全部總和還要多、還要嚴重的生態污染與破壞。隨著資本的全球化,環境污染也已經全球化:全球變暖、土地沙漠化不斷增速、水污染嚴重、資源銳減、能源匱乏、生物多樣性減少。生態、環境惡化已經成為全球性的最緊迫的重大問題。根據聯合國糧食與農業組織《2007年世界森林狀況》報告統計,全球目前只有不到40億公頃的森林,覆蓋了約30%的陸地面積。1990年到2005年15年間,世界森林面積減少了3%,而且目前仍然以每年730萬公頃的速度在減少。同時,全球有約2/3的國家、地球表面1/3以上的土地(超過40億公頃)和10多億居民遭受沙化、荒漠化的危害。由于持續擴大的荒漠化,聯合國糧農組織估計,到2020年,將有約1.35億人面臨著被迫離開家園的危險。根據世界水委員會《世界水展望》報告,全球約有1/5的人口常年飲用不潔凈的水。聯合國環境規劃署《全球環境展望年鑒2006》表明,全球有10多億人口直接受到空氣污染毒害,并導致每年約有160—320萬人過早死亡[1](Ｐ2)。

隨著文明的負效應日益明顯,先發現代化國家逐漸開始了對現代化的反省,從而推動現代化進入了新的發展階段,即學者稱之為自反性現代化階段。最早是一些自然科學家敏銳地意識到人與自然生態間隱藏的深刻危機。如1847年德國植物學家和農學家卡爾·尼古勞斯·費臘斯在《各個時代的氣候和植物界,兩者的歷史》一書中,對人類文明進步和自然生態維護的前景表示了深切的憂慮:“文明是一個對抗的過程,這個過程以其至今為止的形式使土地貧瘠,使森林荒蕪,使土壤不能產生其最初的產品,并使氣候惡化。”[2](Ｐ6)蕾切爾·卡遜是生態文明史上永遠的圣女。1962年9月,她耗盡心血的《寂靜的春天》一書在美國出版,據說發行當天就賣了4萬冊,接下來該書的作者遭到了激烈的攻擊,言辭之惡劣超出想像。但是1992年,這本書卻被推選為50年來最具有影響力的書。美國副總統阿爾·戈爾在重版前言中稱它“猶如曠野中的一聲吶喊,用它深切的感受、全面的研究和雄辯的論點改變了歷史的進程。如果沒有這本書,環境運動也許會被延誤很長時間,或者現在還沒有開始。”[3](Ｐ9)1971年,美國生物學家、生態學家巴里·康芒納的《封閉的循環》,以及麻省理工學院夫雷斯特爾教授出版的《世界動態學》都提出了經濟發展可能和已經帶來的生態問題。1972年,在瑞典斯德哥爾摩召開的聯合國人類環境會議,是世界環境保護運動史上一個重要的里程碑,它是國際社會就環境問題召開的第一次世界性會議,標志著全人類環境問題的覺醒。經濟學家芭芭拉·沃德和微生物學家勒內·杜博斯撰寫的大會非正式報告《只有一個地球》中的許多觀點被寫入了大會通過的《人類環境宣言》中。1972年,著名的羅馬俱樂部推出了第一份研究報告《增長的極限》為人類敲響了警鐘。

上個世紀80年代,人們把目光逐漸投向到經濟發展的同時,也開始關注人與自然的和諧相處,以及如何達到發展的協調和持續。1982年,美國世界觀察研究所的萊斯特·布朗出版了《建立一個持續發展的社會》,提出解決人口爆炸、經濟衰退、環境污染、資源匱乏等世界性難題的出路,在于建立一個可持續發展的社會。同年,法國經濟學家弗良索瓦·佩魯也提出了“整體的、綜合的、內生的”新發展觀。以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的聯合國“世界環境與發展委員會”,在三年調查研究的基礎上,向聯合國提交了一份題為《我們共同的未來》的報告,提出了可持續發展的概念及定義,引起了世界各國的極大反響。報告突出了人口、環境、發展之間的關系、利益及重要性,討論了人口、環境、發展之間的關聯問題。報告指出:“目前許多發展趨勢是越來越多的人貧困化,同時也是環境惡化。這種發展如何能滿足依賴于同一環境而人口翻一番以后下一世紀世界的需要呢?”

1991年10月,在斯德哥爾摩召開的國際人口、自然資源和發展會議,進一步專門從發展的角度考察分析了人口、自然資源和環境關系問題,特別強調了一定的國家及國際組織在促進持續增長過程中的作用。

1992年6月,聯合國在巴西召開了環境與發展會議,可持續發展戰略成為時代最強音,并被具體體現到了本次會議發表的《21世紀議程》、《里約環境與發展宣言》等五個重要文件中。1995年,聯合國在哥本哈根召開了社會發展首腦會議,在會議通過的宣言和行動綱領中,提出了社會發展應“列為當前和跨入21世紀的最優先事項”、“社會發展的最終目標是改善和提高全體人民的生活質量”、“社會發展與其發生的文化生態、經濟政治和精神環境不可分割”等重要思想[4](Ｐ73-76)。

總體來看,人類在總結過去經驗教訓的基礎上,對現代化發展規律有了更深入、更全面的認識和把握,從最初把發展簡單等同于經濟增長的發展觀,到綜合發展觀,到可持續發展觀,新的發展觀正在形成中。人與自然之間的生態關系問題成為國際社會及世界各國共同關注的問題,生態文明建設也成為世界歷史不可逆轉的潮流。

生態問題的產生對于發達國家而言是一種隨著發展而逐漸暴露并被關注的問題。然而,歷史的吊詭之處在于,盡管生態問題對于大多數后發現代化國家而言是一種已知的存在,按照一般的邏輯,歷史的悲劇應該可以避免①。但我們看到的現實是,這些國家在現代化的過程中一次次地重蹈覆轍,而且一次更比一次代價慘重。究其原因在于,這種絕對對抗性的生態問題的產生,從根本上說,是資本主義工業文明的必然產物。這一點馬克思看得非常透徹:“在各個資本家都是為了直接的利潤而從事生產和交換的地方,他們首先考慮的職能是最近的最直接的結果”[5](Ｐ386)。恩格斯也不無諷刺地指出:“當西班牙的種植場主在古巴焚燒山坡上的森林,認為木灰作為獲得最高利潤的咖啡樹的肥料足夠用一個世代時,他們怎么會關心到,以后熱帶的大雨會沖掉毫無掩護的沃土而只留下赤裸裸的巖石呢?在今天的生產方式中,對自然界和社會,主要只注意到最初的最顯著的結果,然后人們又感到驚奇的是:為達到上述結果而采取的行為所產生的比較遠的影響,卻完全是另外一回事,在大多數情形下甚至是完全相反的。”[6](Ｐ161)生態問題作為人與自然關系對立的反映,實際上正是資本主義生產方式下人的類本質的異化,人與人、人與社會關系異化的反映和必然延伸。因此,很多學者都指出全球化在給第三世界帶來新的發展機遇的同時,也把大量災難、包括生態災難推向第三世界國家。資本主義工業文明的舞池炫目誘人,所有進入者都無可避免地接受洗禮,對于這種文明的排斥感并無法改變這種文明客觀上巨大的書寫歷史進程的能力,歷史大勢難以抗拒。因而,從根本上講,全球生態問題的產生與解決都包含在資本主義的歷史命運中。但是,在另一個歷史宏觀向度中,我們也欣喜地看到,迫于外在壓力和內在危機而被迫啟動后,由于各個民族深層心理文化的頑強生存力以及各種現實的因素交互影響,世界各民族現代化的道路并不完全相同,總體呈現出“一元多線”[7](Ｐ52-64)的發展態勢。現代化歷史呈現的規律是每個民族國家的發展都是在內外兩股力量的扦格交錯中展開的。越來越多的國家在初步現代化后,民族自尊心獲得一定的恢復后就開始了文化價值意義上的重塑和重建,從而改變了現代化最初的歐美模式,使世界現代化的道路、模式呈現出越來越多的民族特色。中國特色的社會主義道路就是其中獨特的民族化探索。現代化道路的民族化和多元化對于生態問題的解決無疑提供了新的契機和新的可能路徑,因為唯此才能形成多方利益博弈,打破完全依據發達國家利益來勾畫現代化世界圖景的局面。

二、中國生態之危與“死結”的破解

1982年9月,我國生態經濟學家石山先生,在防止沙化荒漠化研討會上指出,我國生態、環境惡化,使中華民族又一次面臨國歌中唱的“到了最危險的時候!”越來越多的學者指出,今天中國的生態欠債不是達到臨界點的問題,而是已經越過了臨界點。綜合中國的生態、環境情勢的結論是:成就卓著、舉世矚目;形勢嚴峻,令人憂慮;生態赤字,觸目驚心;償還欠債,刻不容緩。以生活、生產基礎的水為例。中國是水資源短缺國家,2006年全國人均水資源1945立方米,僅為世界平均水平的1/4。而由于人口增加、經濟發展,用水量激增,加上水資源的嚴重浪費,導致水資源大幅度減少。根據水利部最新公布的數據,全國600多座城市中已有400多座城市供水不足,其中110座城市嚴重缺水,出現了“入不敷出,供求矛盾”的危機狀態;一方面,我國北方干旱半干旱地區水資源普遍短缺,江河湖水減少,超限使用地下水。另一方面,我國有大量地區尤其是經濟相對發達地區,水污染情況日益嚴重,富水區出現水質性缺水。這主要是由于未經處理的生產生活廢水的排放所引起的。如山東環保部門監測,2005年全省達標評價河長占總評價河長的12.7%,劣五類占總評價河長的69.2%,2006年達標河長占總評價河長的16.1,劣五類占評價河長的72%。瀕臨太湖的無錫市,由于太湖富營養化,已成為嚴重的水質型缺水城市,2007年太湖水危機,更是水問題大規模爆發前的一次預警。而更令人擔憂的是,與我們對水資源的開發強度日益增大的同時,我們的水的利用率卻始終處于較低的水平[8](Ｐ8-12)。其他方面,如我國的能源問題、人口問題、土地沙漠化問題、空氣污染問題都到了觸目驚心的地步。環保界有人稱,我國的生態形勢是“國在山河破”,雖不免夸大,但不失形象。

在如此多的窘境前,令人憂懼難安的是,我們幾乎看不到問題可能解決的希望:在矛盾成堆的轉型時期,發展和生態在現實中常常構成非此即彼的選擇性對立。現實的、歷史的,國內的、國際的,制度的、人性的,共時性的、歷時性的,各種新舊問題多重交錯纏繞呈現鎖死狀態。但是歸根結底,我們的“死結”在于,不少人尤其是部分地方的當政者以為:無論是國家還是地區乃至個人脫貧致富的代價往往不能不是生態的代價。而由此造成的悖論是:經濟不脫“貧”,中國無未來可言;中國要脫“貧”,生態難保全,國家仍然無未來。中國生態問題的解決和中國許多其它難題的解決一樣,需要足夠的想象力和創造力,還需要有足夠的耐性和高超的行動力,而這些都首先需要我們立足于中國問題本身,堅決貫徹和落實科學發展觀,找到一條和中國國情相適應的生態文明建設道路。這聽起來像一句無可奈何、空洞無物的托詞,沒有任何意義信息,但是如果我們展開歷史,尤其是中國特色的革命和建設的宏大歷史,我們幾乎可以得出一個結論:除了中國社會主義特色的“人民戰爭”,沒有別的方式能夠贏得這場生態之戰的勝利。這個結論由于牽涉到對一系列重大歷史事實的闡述和評價,無法在這樣一個篇幅中展開,我們在此需要特別解釋的是,“人民戰爭”的方式并不是“運動”的具體方式,而是指全民關注、全民參與的自下而上的推動實踐發展的一個形象性的說法。發展與生態之間雖然在現實實踐中似乎已經構成一對矛盾,而實際上并非如此,發展與生態之間形成對立的原因往往在于技術的選擇,而技術的選擇的背后,往往是“人”本與“資”本的斗爭①。

要克服這對矛盾,我們實無可能完全寄希望于利益集團的良心發現,而只能靠人民的斗爭②。中國生態問題涉及面之廣、之深,沒有廣大人民的自覺建設、監督、抵制,要取得勝利是不可想象的。而這個結論立刻會引出一個疑問:中國歷史上尤其是建設史上不恰恰是“人民戰爭”帶來許多得不償失的后果嗎?如最近的人民公社、“大躍進”、“文化大革命”。然而,對此我們可以得到的一個結論是:人民群眾中蘊藏著巨大的歷史力量,而這個力量有可能向不同的方向發展,關鍵是如何引導。這于是又引伸出另一個問題:人民的啟蒙。這實際上是現代化國家尤其是后發現代化國家由于歷史原因未來得及解決、從而不斷積淀最終構成繼續現代化道路上的難以突破的核心問題———“人的現代化”問題。

那么,在中國“人的現代化”又該如何進行呢?這又是一個巨大的學術和實踐問題,但是從根本而言,人的現代化是一個立體的全方位塑造的結果,即這是一個需要政府、民間共同行動,歷史資源、現代要素一起參與滋養,世界視野、民族傳統兼與吸納的過程,是社會各種文明共同作用下形成的時代氛圍孕育、打造的結果。

問題再一次擴展:一個民族的素質是這個國家民族文明建設成果的體現,那么我們的文明建設又應當在哪里著力,如何用力呢?隨著中國現代化的成熟,我們對社會文明的理解也不斷加深,從最初認為文明就是指的物質文明或主要是以物質成果為標志,到兩個文明一起抓,到三個文明協調發展,到四個文明一起建設,再到黨的十七大提出生態文明建設,我們越來越把現代化看作一個系統的多個文明共同參與建設的社會工程。

物質文明、精神文明、政治文明、社會文明以及生態文明之間的關系如何,對此在學術界還存在不同的意見,但有一點是能達成共識的,即幾種文明之間相互聯系、相輔相成、互為基礎,這一方面說明我們對一些理論問題還有待整理,另一方面,也恰好說明幾種文明的邊界其實漶漫不清,互相侵潤,彼此需要,難以作嚴格的功能區分。然而,無論我們如何詮釋文明,有一點恐怕是基本的,文明應當是一種進步的狀態,是一種使人類更為愜意的存在狀態,借用海德格爾的話,是一種“詩意的棲居”,而不是一種充滿緊張、焦慮、沖突的形態。而要達到這樣的狀態,美好、和諧的天人關系是一個基礎。“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋”,難道不是養育中華民族傳統文化中精致、優雅部分的基礎,而窮山惡水、童山濯濯不正是**的源頭嗎? 生態文明是其他文明當然的基礎。我們可能因此陷入循環論證中:沒有高度的精神文明、沒有完善的制度建設、沒有社會生活機制的健全、沒有經濟的發展基礎作保障,生態文明也是空中樓閣,但是,我們需要弄清的是,在人類社會存在前自然生態就已經存在,生態文明的基礎性首先是從發生學的意義上存在。中國特色的生態文明的建設在重新審視人與自然關系的同時,也必然影響人們對人與社會、人與人甚至人與自身的關系的關照與定位,進而牽動人們對政治、經濟、文化、社會活動的意義、價值、方式的重新思考和歷史反思。無論從理論的邏輯自洽還是歷史的經驗考察,我們都可以發現這樣一種由于新的理念和文明的刺激所帶來的社會歷史反思,很可能會帶給社會發展一次全新的啟蒙和解放,進而給社會發展的新拐點準備思想基礎。從這個角度講,中國的現代化不僅僅是經濟建設、文化建設、政治建設、社會建設的四位一體,而應當是加上“生態建設”的五位一體的建設體系。

三、中國生態建設豐富的本土資源

中國的現代化是一個被迫啟動,并逐步從簡單的向歐美國家的認同,到日漸理性自立的不斷探索、日臻成熟的過程。在這個過程中,我們對現代化內涵的認識,已經跳出了現代化的過程就是生產方式的轉變或者工藝技術進步過程的狹隘視野,能夠從多個向度去探索現代化的本質與方向。“現代化”,對于中國當前大多數學者而言已經成為包含著經濟、社會、政治、文化諸層面的文明結構的重塑進程。以具有中國文化特點的方式建設我們的生態文明是這樣一個進程的必然要求和已經能夠感知到的趨勢。科學發展觀的應時而出正是這一趨勢的最好體現。正如國家環保總局副局長潘岳先生在《生態文明與社會主義》一文中指出的:“中華文明雖然是工業文明的遲到者,但中華文明的基本精神卻與生態文明的內在要求基本一致,從政治社會制度到文化哲學藝術,無不閃爍著生態智慧的光芒。生態倫理思想本來就是中國傳統文化的主要內涵之一,這使我們有可能率先反思并超越自文藝復興以來就主導人類的`物化文明',成為生態文明的率先響應者。”

傳統中國社會以成熟的農業文明的先進、精致、華美而舉世聞名。如果不以經濟水平論英雄的話,傳統中國的農業文明與西方工業文明究竟孰優孰劣恐怕沒有人能斷言。而整個中國傳統文化的精髓在于其和諧統一的辯證法思想,中國古人有一套神秘的、精致的、博大的、系統的認識、體悟方式。這套認識方式因其所依附的物質生產體系和建筑在這個體系上的種種文明方式的式微而受到質疑,命運似乎也堪虞,但是這套神秘體系卻由于是以與自然最貼合、最親切的方式建構起來,而有了它曠遠的生命力。它因它的認識源頭而懷疑,但也因為它的源頭而無法被徹底否定。中國古人以比物取象的方式直觀地認識對象,但又在雄渾的天地人的普遍聯系中觀照這種直觀。“仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”[9](《系辭下》)中國古人對世界的矛盾的認識,幾乎褒藏在他們所有的文化成果中。蔚為壯觀的中國傳統文化薈萃之四庫全書,隨意抽取一本,隨手翻開一頁莫不是陰陽對立、五行相生相克、興亡更替治亂相疊。從做人行事的原則到歌舞戲曲的沖突、衣食住行的設計、生老病死的各種儀軌莫不貫徹著這樣一個思維體系,而在這個思維體系中,辯證法始終是一以貫之的核心。以今天的眼光重新打量,許多學者都感慨:中國古人的天人合一思想觀念和思維方式實際上是最接近現代生態文明所要求的先進思想觀念和方式。每一種文明都有其復雜性和多面性,試圖用簡單的語言概括實在不是容易的事。但是綜合大多數學者的觀點來看,如果把中西文化的特點強作對比的話,就是西方文化中的思維特點和思維方式更多的是“分”,是主客體二元對立的,更多以“我”為中心,而中國傳統文化則是“合”,強調“以對方為重”[10](Ｐ88)。

中國傳統文化講究傳承、延續、述而不作,這使得這樣一套思想體系、思維方式以或明或暗、或直接或間接的方式在中國人的思維基因中傳遞,這種傳遞一直延續到世界歷史的紀年來到近代,世界的格局開始由民族史轉向世界史,中華民族在一場千年未有的大變局中被摧毀了王朝更替的前進模式和延衍千年的文化驕傲與自信。“時代”取代“朝代”,不僅僅是一種詞匯選擇的變化,更折射出造詞者對世界變化的深刻體悟。中國與世界,矛盾雙方的存在方式、轉換方式被一種新的生產方式、新的文明方式徹底地改變了。這種生產方式、文明方式帶著先天的野蠻和因此而生機勃勃、難以抵擋的力量侵入到古老而精致的文明中,攪動這片大地的沉寂,擾亂其有序的思維進程。中國社會的這次危機絕不同于以往改朝換代前的社會民生的蕭條混亂,時代格局的根本轉換,帶來了中國傳統同現代文明間的深層的結構性矛盾。這對矛盾的解決,無法從技術、器物的層面解決,它需要的是更深層次的制度性變革和文化層面的主動地省思和重構,這是一個漫長而痛苦的蛻變過程:首先我們被迫進行持續的、殘酷的革命斗爭爭取民族的生存權;接著我們按照這個文明的指標設計發展藍圖;在初期的理解中,為了這個指標體系的完成,我們的思維模式也需要被置換①。然而對于中國這樣一個擁有特殊國情的國家而言,這樣一條路注定是走不通的,民族的歷史基因從來都是異常頑強的。而今,隨著中國經濟的飛速發展,社會各界的力量不約而同地集中到了一個問題上:中國如何重建文化價值體系的問題,如何在全球化的結構中定義自己的道路和構想中國的世界圖景。從一波接一波的“國學熱”到藝術界乃至教育界對民國之風的重新打量、追思②,再到學術界對中國學術主體性的呼喚③。中國人文生態的建設需要立足于一個經歷過世世代代的時空綿延的歷史性的文化性的中國,這一點已經逐漸達成了共識。

沒有人文生態的優化,中國的環境生態的保護終究是紙上談兵。中國的生態建設一定要學習世界,但是首先要了解自己,而了解自己唯有從“根”開始,這是一個迫切的問題,因為它源自中國迫切的現實需求。而令人欣慰和鼓舞的是,隨著中國世界地位的提升和世界生態問題的蔓延,越來越多的有識之士意識到了主客體對立的思維方式和西方基督教文明的局限性,從而表現出了對東方文明尤其是中國傳統文化的濃厚興趣。美國著名生態學家小約翰·柯布就指出:“不過我相信它(道家文化———筆者注)確實包含了一種生態維度;而這種維度在西方只以只言片語的形式存在。因此,在古代中國的智慧中有許多資源可以幫助我們,在中國實現一種生態文明的可能性要大于西方———因為,與自然相疏離,這幾乎充斥西方歷史的所有文化里。”但是接下來,他又不無悲哀地指出:“中國對現代工業化西方的大規模模仿,使之處于摧毀這種可能性的危險之中。中國傳統中最具價值的那些方面,使得中國人給予拋棄這種可能性而`追趕上'西方的技術和工業,那些方面便是已經被西方大肆摧毀了的生態視角。”[11](Ｐ22)如果仔細考察中國傳統文化以及普通百姓的日常生活和生產,就可以發現大量的幾乎是自發的與生態文明相一致的思想、技術、道德,這些都是極為寶貴的民族遺產,是我們建設生態文明取之不盡的寶藏。

四、結論:建設中國特色社會主義的生態文明

基于以上問題的思考,筆者提出建設中國特色社會主義生態文明的命題。筆者并不是為生態文明硬貼政治標簽,而是想特別強調中國的生態建設同中國曾經走過的現代化道路一樣,必須立足于中國當下的現實國情,背靠五千年文化的巨大寶庫,面向世界歷史發展的必然趨勢。

不同的文明形式在不同的意識形態的思維范式中,在不同的文化價值觀的視閾中會呈現不盡相同甚至是截然不同的狀態。正如國內外許多學者都指出的那樣,生態問題決不僅僅是一個技術問題,它如果不和現實的政治問題、經濟問題相聯系就會迷失于大而無當的并常常是一廂情愿的烏托邦理想中,從而偏離它現實的出口。在全球化的歷史背景下,中國的生態問題當然是世界性的;中國在解決生態問題的過程中也不能不積極學習別國經驗和引進先進的生態技術。但是,作為第三世界國家,而且是一個歷史悠久、人口眾多、地大物“薄”、全面轉型的社會主義國家,中國的生態問題首先是中國自己需要面對的包蘊著大量錯綜而棘手的具體難題的大問題。它的生發與解決都不能不建立在對中國歷史傳統、現實要求、未來圖景的實事求是的梳理、剖析和判斷的基礎上。中國的特殊性使中國可以學習世界上任何一個國家的經驗教訓,但是沒有任何一個國家能夠成為中國的榜樣或者說理想范式。而從另一個方面說,今天的生態問題早已超出了技術層面的環境保護,而牽涉到許多終極價值原則的權衡和博弈。從哲學上講,有人類中心主義同非人類中心主義之爭;從社會學而言,有公平與效率、代內公平、代際公平的先后和取舍。作為社會主義國家,中國生態建設的系統工程不可能完全離開意識形態和制度要求的場域。中國在科學發展觀統領下的生態建設同經濟建設、文化建設、政治建設、社會建設一樣應當從中國的國情出發,遵循馬列主義的指導思想,堅持社會主義的基本價值原則,這是歷史的要求,也是現實的規定,當然同時也是未來的方向。中國作為發展中的社會主義大國的特殊地位,也決定了我們應當而且也必然會在這一世界性的問題領域中貢獻自己特殊的經驗和智慧。參考文獻: [1]姜春云.償還生態欠債[Ｍ].北京:新華出版社,2007.[2]韋建樺.在科學發展觀指引下創建生態文明[Ａ].薛曉源.生態文明研究前沿報告[Ｃ].上海:華東師范大學出版社,2007.[3][美]蕾切爾.卡遜.寂靜的春天[Ｍ].呂瑞蘭,李長生譯.長春:吉林人民出版社,1997.[4]李明華.人在原野———當代生態文明觀[Ｍ].南寧:廣西人民出版社,2003.[5]馬克思恩格斯選集:第4卷[Ｍ].北京:人民出版社,1995.[6]恩格斯.自然辯證法[Ｍ].北京:人民出版社,1971.[7]羅榮渠.現代化新論[Ｍ].北京:北京大學出版社,1993.[8]姜春云.償還生態欠債[Ｍ].北京:新華出版社,2007.[9]周易[Ｍ].[10]陳來.“以對方為重”:梁漱溟的儒家倫理觀[Ａ].曹天予.文化與社會轉型[Ｃ].杭州:浙江大學出版社,2006.[11][美]小約翰·柯布.文明與生態文明[Ｊ].馬克思主義與現實,2007,(7).

第三篇：中國特色社會主義生態文明建設

中國特色社會主義生態文明建設

周琰2012200335

隨著人類文明程度越來越高，工業技術迅猛發展，我們所生活的地球也承受了越來越大的負荷。許多環境污染、資源匱乏、氣候問題開始影響人類的生活，并且對我們的人身健康、生活環境都造成了較大的影響。在世界生態被破壞的大背景中，中國也面臨著不可避免的生態危機。由于中國具有土地廣闊、人口眾多的特點，生態問題會給各地區的人們造成更大的危害，氣候的變化直接影響了農作物的生長和人們的正常生活。

2010年云南的旱災，就是一個典型的例子。云南、貴州、廣西、重慶、四川等地的干旱，始于2009年末，至2012年4月仍在持續，云南省昆明市石林縣高石哨綠塘子水庫見底云南大部、貴州西部和廣西西北部已達特大干旱等級，其中云南旱情尤為嚴重。2010年，云南省小春播種面積3700萬畝（其中糧食1770萬畝），受災面積3148萬畝，占已播種面積的85%，絕收超過1000萬畝。2009年入秋以來，云南省遭受到了有氣象記錄以來最嚴重的特大干旱，給云南省經濟社會發展和人民群眾的生產生活造成了嚴重影響，小春減產已成定局，大春作物難以下播，河道干涸，人畜飲水困難??農業直接損失突破172億元。預計全省小春糧食將因災減產50%以上，甘蔗減產20%以上。氣象專家分析認為，全球氣候變暖，太平洋厄爾尼諾現象加劇，破壞了大氣結構，造成海洋季風無法登陸形成降雨，是導致這次極端干旱的主要原因。

可見，災難的發生并不是突然來臨，而是長時間對氣象造成的破壞積累而成。近幾年，類似旱災這樣的災難我國屢有發生，比如像頻繁的地震、流感的蔓延，霧霾現象這些自然災害發生的原因不僅僅是由于天災，人為因素不可避免。正是人們大肆進行砍伐，河流水資源污染等活動，破壞了生態系統的健康和穩定，為災難的發生埋下了禍根。可見，結合我國實際情況，中國特色社會主義生態文明建設比不可少，而且也必將成為以后國家工作的重點。

黨的十七大報告指出：“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。”報告強調，要使“生態文明觀念在全社會牢固樹立。”這充分體現了生態文明對我國生存發展的重要意義。我國首次把“生態文明”這個概念寫入黨代會的政治報告，強調要建立人與自然的和諧相處關系。這是我們黨領導中國人民實現中華民族偉大復興重要思想的飛躍，充分說明建設社會主義和諧社會必須建立符合社會發展要求的文明形態。

在人類文明發展史上，經濟、政治、文化、社會、生態是相互影響、相互作 用的。要推動科學發展、和諧發展，必須實現經濟、政治、文化、社會、生態的 共轉變、共促進、共制約、共融合。中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會 具有任何已有社會的優點，與生態文明有內在統一性，彼此相輔相成，相互促進。生態文明作為嶄新的人類文明發展形態，以人與自然、人與社會和諧共生、良性 循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨，以建立可持續的經濟發展模式、健康合 理的消費模式及和睦相處的人際關系為主要內涵，以打造資源節約型、環境友好 型、生態宜居型、社會和諧型為重要目標。

第四篇：中國特色社會主義生態文明建設

淺析中國特色社會主義生態文明建設

摘要：“大力推進生態文明建設”戰略是十八大提出的一項新的發展戰略，我們必須認清我國強化生態環境保護的緊迫性和艱巨性以及加強生態文明建設的重要性和必要性。（中國特色社會主義生態文明發展道路，是中國特色社會主義道路不可缺少的重要組成部分。）為此我們要堅持中國特色社會主義道路，創建生態文明的生產方式，健全和完善生態文明制度，依靠人民群眾主體力量，推動社會主義生態文明建設。關鍵詞：生態文明 中國特色社會主義

生態文明建設

引言

改革開放三十多年來，我國以經濟建設為中心、大力發展生產力，實現經濟了迅猛發展，所取得的成就令世界為之贊嘆。然而，也應該看到，在經濟高速發展的背后，我們在資源能源、生態環境方面也付出了巨大的代價。大氣、水體污染嚴重，資源過度消耗，土地呈現荒漠化等等問題成為我國經濟、社會發展道路上的越來越嚴重制約因素，中國經濟發展的模式也引來了一片質疑之聲。2006 年北京市沙塵暴、2008 年歷史罕見的南方低溫雨雪冰凍特大自然災害和“5·12”汶川特大地震災害、2009-2010 年西南干旱，以及近幾年來多地發生的水土污染、空氣污染、霧霾等災害事件層出不窮，這些歷史的教訓和血的現實無不警示著：人類社會的生存與發展面臨環境危機帶來的極大挑戰[1]。

如何解決這些問題，成為推進中國特色社會主義建設事業繼續順利前行的關鍵所在。黨和國家對此高度重視。中國共產黨第十七次全國人民代表大會的報告，在對過去工作的回顧中特別談到了這一問題：“在看到成績的同時，也要清醒認識到，我們的工作與人民的期待還有不小差距，前進中還面臨不少困難和問題，突出的是：經濟增長的資源環境代價過大;......我們要高度重視這些問題,繼續認真加以解決。”報告在“實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求”這一部分中強調:“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式，循環經濟形成較大規模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立”。

在黨的十八大報告當中，把生態文明建設的地位又被提升到了新的高度，黨的十八大報告指出“把生態文明建設放在突出地位”，這充分表明了我國在解決生態環境惡化突出問題上作出的莊嚴承諾和堅定決心，明確了我國生態文明建設的方向。據此，本文對中國特色社會主義生態文明建設理論及其相關問題做進一步研究。

一、中國特色社會主義生態文明建設面臨的主要問題

（一）生態環境日益嚴峻 目前中國環境污染嚴重，生態環境嚴峻，表現在：水資源污染嚴重，全國有一半河流受到嚴重污染；空氣污染，全國城市受到酸雨的影響；森林質量不高，草地退化，土地沙化速度加快，水土流失嚴重；農業污染嚴重；有害外來物種入侵，生物多樣性銳減；人口問題形勢嚴峻，人口規模龐大，人口老齡化嚴重；資源危機凸顯，目前中國石油、天然氣、水資源和耕地的人均水平大大低于世界平均水平；生態功能繼續衰退，生態安全受到威脅。從政府相關部門公布的環境公報、環境質量監測年報與環境統計年報的統計數字來看，我國生態環境嚴峻：第一，全國主要污染排放物總量水平仍遠遠高于生態環境的承載力；第二，從環境質量來看，一些大城市環境質量總體上有所好轉，但是許多城市與地區環境污染仍十分嚴重；第三，從水環境來看，全國地表水污染比較嚴重，七大江河水系中劣質水質占 41%。[2]

（二）資源消耗過大，生態環境污染嚴重

改革開放以來，我國經濟高速增長，工業化進程對土地資源、水資源、生物資源、礦產能源等需求日益擴大。但是，我國仍是以追求 GDP 為核心的“高投入、高消耗、高排放、低效率”的傳統工業模式。單位資源的產出水平僅相當于美國的 1/

10、日本的 1/20、德國的 1/6；單位產值能耗比世界平均水平高 2.4 倍，是德國的 4.97 倍、日本的 4.43 倍、美國的 2.1 倍??我國綜合能效率僅為 33%。[3] 以上數據可以看出，我國是世界上單位能耗最高的國家之一，資源的利用效率與發達國家還有很大的差距，這必然會導致廢棄物的高排放和生態環境的高污染。

（三）自然災害日益頻繁，生態環境承載力低

中國各地區都不同程度受到自然災害影響。70%以上的城市、50%以上的人口分布在氣象、地震、地質、海洋等自然災害嚴重的地區；三分之二以上的國土面積受到洪澇災害威脅；東部、南部沿海地區以及部分內陸省份經常遭受熱帶氣旋侵襲；東北、西北、華北等地區旱災頻發，西南、華南等地的嚴重干旱時有發生。隨著經濟社會發展，生態系統所承受的壓力有增無減，近幾年來我國的自然災害呈增加趨勢，由于惡劣多變的自然條件和高強度的人類干擾導致我國生態環境脆弱，生態承載力相對低下。[4]

（四）生態安全面臨嚴峻挑戰

2010 年，環保部共接報并妥善處理突發環境事件 170 多起，比上年增加26.7%，與 2005 年全國突發環境事件 76 起相比，生態環境安全不容樂觀。[2] 隨著經濟發展速度加快，部分河流、湖泊污染不斷加重，水資源利用受到嚴重影響；雖然我國食品安全狀況有了顯著的改善，但是我國在確保食品安全方面仍面臨嚴峻的挑戰。我國食品行業在原料供給、生產環境、加工包裝以及銷售環節的安全管理存在著問題，出現了一系列的生產銷售假冒偽劣食品案件。這些關系到人民群眾最基本的身體健康和生命安全，關系到經濟健康發展、國家安定和社會發展與穩定的重大問題。

二、中國特色社會主義生態文明建設的現狀分析

我國社會主義生態文明建設目前面臨著許多十分嚴重的問題，這些問題與我國經濟社會生活的各個方面都密切相關。本文分別從粗放型經濟發展方式普遍存在，公民生態意識薄弱和環境立法體系不完善三個方面分析我國生態文明建設的現狀，對這些問題的探析是進一步探究我國生態文明建設渠道的前提和基礎。

（一）經濟發展方式不合理

由于社會生產力的顯著發展,大眾的生活水平也有了本質的提高。同時,美中不足的是,我們還必須意識到經濟發展還受到很多因素的制約,也就是粗放型經濟發展方式在社會各個領域仍然普遍廣泛存在。我國的經濟發展主要是依靠增加生產要素的投入以及擴大生產規模來實現，而不是依靠科學技術的進步和管理的創新,轉變經濟發展方式是我國生態文明構建環節中迫在眉睫的問題。

（二）環境立法體系不完善

環境立法,指的是:“國家權力部門遵照特定程序,擬定、認可、整合、完善以及廢除每一種與保護和改善環境息息相關的問題的法律法規,提高資源和能源的使用效率,減輕環境污染和生態破壞的法律文件活動的總稱。”[5]改革開放以來,黨中央國務院先后頒布了多部與生態環境保護相關的法律。同時,各地方政府也相繼制定和實施了許多與環境保護相關的法規。總體來說,中國已經建立起了一整套較為完備的生態環境法律法規體系，形成了憲法,法律,法規和規章四個層面的環保法律，法規和制度體系。

但縱觀我國所有環境保護法律法規，我們可以看出，部分環境保護立法依然存在嚴重缺陷,與我國的基本國情和具體實際不一致。具體體現在如下幾個方面:環境立法體系結構不完善，環境立法的指導思想存在偏差,環境立法行政干預色彩濃重。

（三）公眾消費模式不合理

中國在短短的一代人時間里，從農業經濟到工業經濟的發展，從消費品的奇缺到物資非常豐富的時代。伴隨著經濟的高速度發展，中國出現了消費革命，進入了消費時代。2009 年世界金融危機的爆發，使得發達國家的經濟一蹶不振，然而中國卻大步邁入“高消費時代”。2011 年，中國“千人旅游團”在美國掀起購物狂潮，中國的游客到了海外主要購買奢侈品牌，這令世界的奢侈品的生產商和經銷商欣喜不已。

生態現代化的實質是依靠擴大消費促進經濟的發展,從而使物質財富極大豐富。因此,各種不合理的消費模式便產生并逐漸惡化。不健康、不文明、不節約的消費模式既會普遍的浪費有價值的資源能源，也會對環境和生態造成或大或小的負面作用，根本不可能實現可持續發展，在一定程度上影響著人們的正常生產和生活。

（四）公民生態意識缺乏

生態意識是指人們關于生態的總體看法和根本觀點，也是人們在處理人與自然關系時所形成的思維方式。由于我國的基本國情和具體實際，以及舊式的發展觀和粗放型發展方式使我國公民的生態意識非常薄弱。具體表現在以下幾個方面：公眾非常關注與自己利益相關聯的生態知識，而對其他生態知識關注嚴重不足；公眾對生態理論在實際生活中的具體實用價值不夠清楚；公眾對環境保護沒有形成很強烈的自主意識；公眾對生態環境的總體傾向是高度強調治理而對預防關注嚴重不夠。

除了上文闡述的相關問題之外，可能在具體的實施中還存在很多其他問題，而引起這些問題的具體原因卻大為不同。因此,我們必須從我國基本國情和具體實際出發對實際存在的問題進行原因分析，從而為探究我國生態文明建設的合理渠道奠定堅實的基礎。

三、推進中國特色社會主義生態文明建設的途徑

中國特色社會主義生態文明建設是一項復雜、長期且相當艱巨的社會工程，建設中國特色社會主義生態文明必須選擇和運用與我國的國情相適應的科學且行之有效的方法。為了盡早的實現經濟與環境的雙贏，我們必須在堅持以科學發展觀為指導的前提下，在黨的十八大以及十八屆三中全會關于生態文明建設工作最新精神的指導下，努力尋找中國特色社會主義生態文明建設的突破口，對癥下藥，循序漸進，以此提出一些對策建議。

（一）創建生態文明的生產方式

1.轉變經濟發展方式

要從源頭上實現生態環境的健康可持續發展，最為有效的方式就是使現存的發展方式實現重大的關鍵性的轉變。轉變當下的發展方式主要有以下三個方面的具體措施:第一,要毫不動搖的走新型工業化道路。其次,實行適應實際情況的發展方式和制定切實有效的發展政策。最后,要不斷發展和完善市場經濟體制。

2.調整產業結構

環境問題本質上是經濟問題。產業結構決定生態系統的狀態。因此，調整產業結構就勢在必行。也就是要把生態環保納入產業結構調整的全過程,高度重視從源頭進行生態環境保護。強有力的推進高新技術產業，現代服務業，現代生態農業的改革發展，對傳統制造業進行根本性質的改造，清潔生產在生產的各個領域廣泛應用，循環經濟模式普遍推廣和實施。

（二）深化和拓展生態法制體系

1.逐步完善生態法律法規

只有使生態法律法規逐漸完善,才能保證我國生態文明建設的順利實施。環境法制建設要高度重視從源頭抓起,維護大眾的切身利益,履行法制體系和相關職能部門的職責。首先,高度強調生態文明建設的空白領域的環保立法研究。其次,大力實行政策法規的修訂和完善,努力進行生態建設。最后,全方位構建完備的生態文明建設法律制度體系[6]。

2.加大執法和監管的力度

實施生態文明建設的具體實踐中,要使環保理念完整灌輸到人民的思想之中,就必須加大執法和監督的力度。具體包含以下幾個方面內容。首先,要形成環境責任追宄的基本規則,建立一套完善的環境保護追究制度,規范相關責任人的環保行為。其次,長期以來,環境保護的法律的執行力不夠。因此,我們必須加強環保法律的執行力。再次,建立健全執法以及監管體制機制。最后,高度重視并加大對相關執行領導的監督。

（三）推進科學技術的合理使用

科學技術既是經濟增長的重要源泉，也是節約資源和保護環境的重要手段。因此，引導科學技術創新向著生態化的方向發展，是建設生態文明的強有力的支撐。科技的重大創新，關鍵技術的攻克，共性技術的廣泛應用，必將帶來我國環境污染治理的新突破和經濟發展方式的轉變。首先，不斷增強環境科技創新能力，以市場導向發展壯大環保產業，大力研發、推廣和應用高效綠色適應技術，著力加強新能源技術、節能降耗等戰略性技術研發和儲備。其次，大力發展環保產業，開發和推廣節約、替代、循環利用的先進適用技術，全面提高資源能源的利用效率，大力發展清潔能源和可再生能源，實現資源節約和環境保護。

（四）強化生態文明觀念

1.提升人們的生態文明意識

生態文明建設在很大程度上依托生態文明意識的提升。因此，提升全體國民的現代生態文明意識刻不容緩。培育生態文明意識，應該從以下幾個方面做起：首先，加強環保知識的宣傳；其次，重視生態實踐的教育；最后，充分發揮大眾傳媒的作用。全面提升我國國民的生態文明意識，其實就是通過不斷的教育使人們深刻地認識到環境是人類生存和發展必不可少的條件，要使生態環境保護和生態文明觀念深入人心，并自覺轉化為實際行動。

2.倡導綠色健康的消費方式

自然資源的嚴重的透支，導致了人類社會環境的嚴峻形勢。人類的生態足跡已經遠遠超越了地球的生態承載力，出現了嚴重的生態赤字狀況。因此，生活方式的轉變，創造出文明的生活方式，已經刻不容緩。人類必須改變現行的消費方式和生活方式。第一，要改變不合理的消費價值觀和消費文化。第二，要大力提倡非物質消費，要追求簡樸的物質生活和豐富的精神生活。第三，要鼓勵綠色消費、適度消費、循環消費和可持續消費。

結語

生態文明是社會文明發展的新形態，是對經濟社會發展的歷史做出的深刻總結，改革開放以來，我們黨對這一問題的認識日益清晰也日益深刻。中國社會主義生態文明建設理論是我黨以馬克思主義生態文明理論為基礎,在科學發展觀的指導下所取得的重要成果。在中國特色社會主義事業“五位一體”的總體布局當中,生態文明建設作為其中的重要組成部分,成為貫徹落實科學發展觀,實現中華民族偉大復興的重要保障。

進入新世紀新時期,中國經濟社會的發展正處在重要的轉折點上,資源能源、生態環境等因素對未來的發展走向產生著重大的影響。繼續走傳統發展之路,必將使我國的經濟走向衰敗。為長遠發展而考慮,只有加大社會主義生態文明建設，才能夠真正實現我國經濟長期可持續的發展。以生態文明建設思想指引我國的經濟建設,提升公眾生態環境保護意識,加大環境保護力度,走可持續發展道路，“關系到人民福祉，關乎到民族未來的長遠大計”[7]，對實現中華民族偉大復興的中國夢有著重要意義。

參考文獻：

[1] 姚婕.中國特色社會主義生態文明建設研究[D].四川:四川師范大學,2014:1.[2]楊東平主編.環境綠皮書---中國環境發展報告（2011）.社會科學文獻出版社,2011:281.[3] 宋宗水.生態文明與循環經濟.中國水利出版社,2009:255～256 [4] 凃晨希.中國特色社會主義生態文明建設研究[D].遼寧:遼寧大學,2012:25.[5] 金瑞林、王勁:《20世紀環境法學研究評述》[M],北京大學出版社,2003: 121.[6] 黃燕.中國特色社會主義生態文明建設的視角解析[J].長沙理工大學學報,2014,29(2):66.[7] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M].北京:人民出版社,2012:39.

第五篇：中國特色社會主義生態文明建設

中國特色社會主義生態文明建設

一、中國特色社會主義生態文明建設概述

二、當前生態和環境保護面臨的重大問題

三、促進經濟發展與人口資源環境相協調

四、建設資源節約型和環境友好型社會

五、中國應對全球氣候問題的主張

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一、中國特色社會主義生態文明建設概述

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生態環境問題是中國特色社會主義發展面臨的重大問題，也是全球性的重大問題。要從中國特色社會主義事業長遠發展的高度，充分認識生態文明建設的重要意義、基本內容和目標要求。

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（一）生態與生態文明

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1.概念：生態是指生物之間以及生物與非生物環境之間的相互關系和存在狀態。生態文明是人與自然和諧共生、全面協調、持續發展的社會和自然狀態。?

2.生態文明建設的原因：是對傳統文明形態特別是工業文明進行深刻反思形成的認識成果，也是在發展物質文明過程中保護和改善生態境的實踐成果。中共十八大把生態文明建設作為實現全面建設小康社會奮斗目標的 “五位一體”建設提出來，這是中國共產黨第一次把生態文明作為一項關系社會主義建設全局的重要戰略任務加以明確。

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（二）中國特色社會主義生態文明建設理論

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中國特色社會主義生態文明建設理論是對馬克思主義關于生態環境思想的繼承和發展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。主要包括以下五個方面： ?

1.關于建設生態文明的思想。建設生態文明是人類文明發展的必然結果，也是人類文明進一步發展的必然要求。自然界是包括人類在內的一切生物的搖籃，是人類賴以生存和發展的基本條件。建設中國特色社會主義，不僅要進行經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，而且要進行生態文明建設；不僅要實現生產發展、生活富裕，而且要實現生態良好。

? 2.關于統籌人與自然和諧發展的思想。在推進中國特色社會主義建設中，必須統籌好促進經濟發展與保護自然的關系，實現人與自然的和諧發展。要科學認識和正確運用自然規律，合理利用自然資源，保護和優化生態環境，實現人與自然和諧相處。

? 3.關于實施可持續發展戰略的思想。經濟社會發展要有長遠的戰略眼光，既要考慮當前經濟社會發展的需要，又要考慮子孫后代的發展需要；既要遵循經濟規律，又要遵循自然規律；既要講究經濟社會效益，又要講究生態環境效益，堅決防止急功近利的短期行為，努力實現經濟社會的永續發展。

? 4.關于建設資源節約型、環境友好型社會的思想。必須處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，堅決禁止掠奪自然、破壞自然的做法，堅決摒棄先污染后治理、先破壞后恢復的做法。要加快轉變經濟發展方式，把節能減排作為促進科學發展的重要抓手，加快形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式，努力建設環境友好型社會。

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5.關于走文明發展道路的思想。要把推進生產發展、實現生活富裕、保持生態良好有機統一起來，堅持以生產發展為基礎、以生活富裕為目的、以生態良好為條件，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，努力實現社會經濟系統和自然生態系統的良性循環，實現社會進步和人的全面發展。?

（三）中國特色社會主義生態文明建設的目標、意義、途徑和要求

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中共十八大明確提出，到2020年生態文明建設的目標：資源節約型、環境友好型社會建設取得重大進展。主體功能區布局基本形成，資源循環利用體系初步建立。單位國內生產總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態系統穩定性增強，人居環境明顯改善。?

意義：黨的十八大報告指出，建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

? 建設生態文明，是關系中華民族生存和發展的根本大計。

? 建設生態文明：有利于克服資源短缺、環境污染和生態破壞造成的矛盾，實現節約發展、清潔發展、安全發展；有利于在保護自然與生態的基礎上為經濟社會可持續發展創造良好條件，為人民群眾的生產生活創造良好環境。

建設生態文明，就要把文明發展的理念貫徹到生產、生活、生態各個領域，依靠科技進步，探索代價小、效益好、排放低、可持續的新路子；發揮市場機制和經濟杠桿的作用，增強節約能源資源的能力；倡導科學合理的消費理念和低碳生活方式，逐步形成與國情相適應的資源節約型消費模式；綜合運用法律和經濟手段，形成節約能源資源的體制機制；堅持保護環境的基本國策，加大保護環境的力度，逐步改善生態環境等等。

建設中國特色社會主義生態文明，從根本上說就是要堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，促進經濟社會發展與人口資源環境相協調，建設以資源環境承載力為基礎、以自然規律為準則、以可持續發展為目標的資源節約型、環境友好型社會。

? 途徑：黨的十八大報告指出，堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。

基本要求：①從思想意識上實現三大轉變：從傳統的“向自然宣戰”、“征服自然”等理念，向樹立”人與自然和諧相處”的理念轉變；②從粗放型的以過度消耗資源破壞環境為代價的增長模式，向增強可持續發展能力、實現經濟社會又好又快發展模式轉變；③從把增長簡單地等同于發展的觀念、重物輕人的發展觀念，向以人的全面發展為核心的發展理念轉變。④著力抓好五項工作：

一是切實保護和修復生態。

二是深化節能減排。

三是大力發展循環經濟和低碳經濟。

四是解決損害群眾健康的突出環境問題。

五是積極應對全球氣候變化。

胡錦濤同志指出：“建設生態文明，實質上就是要建設以資源環境承載力為基礎，以自然規律為準則、以可持續發展為目標的資源節約型、環境友好型社會”。措施之一：優化國土空間開發格局。國土是生態文明建設的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則，控制開發強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區戰略，推動各地區嚴格按照主體功能定位發展，構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局。提高海洋資源開發能力，發展海洋經濟，保護海洋生態環境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。

? 措施之二：是全面促進資源節約。節約資源是保護生態環境的根本之策。要節約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命，控制能源消費總量，加強節能降耗，支持節能低碳產業和新能源、可再生能源發展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環利用，建設節水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發。發展循環經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

? 措施之三：加大自然生態系統和環境保護力度。良好的生態環境是人和社會持續發展的根本基礎。要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設，提高氣象、地質、地震災害防御能力。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。

措施之四：加強生態文明制度建設。保護生態環境必須依靠制度。要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度。積極開展節能量、碳排放權、排污權、水權交易試點。加強環境監管，健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。

二、當前生態和環境保護面臨的重大問題(一)當前我國自然資源和生態環境存在的問題 1.我國自然資源嚴重短缺 1）水資源短缺

我國人均水資源擁有量2098m3，僅相當于世界人均水資源擁有量的1/4;且時空分布極不均衡，2005年有2163萬人口、1969萬頭大牲畜發生臨時性飲水困難。據預測，我國人口在2030年將達到16億的高峰，全國實際可利用水資源量接近合理利用水量上限，水資源開發難度極大，我國將成為嚴重缺水的國家。同時，水污染不斷加重的情況又導致我國水資源形勢不斷惡化。（2）土地資源短缺

截至2008年，我國共有耕地18.2574億畝。有關專家認為，中國的耕地面積要以18億畝為警戒線，16億畝為生存線，只有保持足夠的耕地，才能解決和保證13億到15億人口的吃飯問題。隨著工業化和城鎮化的推進，作為農業生產資料的耕地，總有一部分要用于城市建設和非農產業，耕地資源短缺的矛盾將日益尖銳。3）礦產資源短缺

雖然我國礦產資源總量較大，礦種較全，但人均礦產資源擁有量在世界上處于較低水平。我國大多數礦產資源的人均占有量只有世界平均水平的一半左右，多種重要戰略資源人均擁有量低于世界平均水平。我國人均煤炭、石油和天然氣資源量僅為世界人均水平的60%、10%和5%。而且原油、煤炭等能源礦產保有資源探明儲量在不同程度地下降，資源探明儲量增長趕不上產量增長、產量增長趕不上消費增長的情況日趨明顯。

我國現有的45種主要礦產資源的儲量，能夠保證2020年供給的只有6種。我國目前已經成為全球第二大石油消費國和第三大石油進口國。現在國內石油資源對需求的保證程度僅在50%左右，到2020年，可能只有42%。主要礦產資源的對外依存度已由1990年的5%上升到目前的50%以上，并且這種趨勢還在發展。經濟高增長與資源硬約束的矛盾愈演愈烈，“電荒”、“煤荒”、“水荒”和“油荒”都昭示了中國的資源嚴重緊缺。

2.我國生態環境和固體廢物的污染嚴重

（1）水污染不斷擴散

全國七大水系竟有一半河段存在嚴重污染問題。污染物排放量大，江河湖海嚴重污染。劣五類水質占40.9%，全國75%的湖泊出現了不同程度的富營養化。大量受到嚴重污染的江河水流入大海，又對我國的近海海域造成了污染。

目前，中國每年排放的廢水接近500億噸，大大超過了環境的自凈范圍。我國污染物排放量超過水環境容量，來自工業生產的氮、磷污染物在水中長期累積，加速了水環境的惡化；不合理的水資源開發，大量減少了生態用水，加劇了水環境污染；區域生態環境的破壞，嚴重降低了水源涵養功能，使水環境更趨惡化。

2）大氣污染較為嚴重

據統計，中國目前每年排放二氧化硫近2000萬噸，居世界第一位，煙塵1000多萬噸，工業粉塵1000萬噸左右。全國酸雨區面積已占國土面積的1/3，為全球三大酸雨區之一。北方地區沙塵暴有愈演愈烈并向南方擴展的趨勢。光化學煙霧、細顆粒物已經在城市密集地區構成嚴重的區域性污染。大氣氧化性增強，能見度降低。全球空氣污染最嚴重的十大城市，中國占了7個。

2009年，全國工業固體廢物產生量為204,094.2萬噸，比上年增加7.3%；排放量為710.7萬噸，比上年減少9.1%。中國的垃圾堆放量已接近65億噸，其中1．5億噸垃圾露天存放，帶來嚴重的空氣污染，人均年產廢舊物資400公斤，城市人均垃圾以8％～10％的速度增長，全國城市有2／3被垃圾環帶包圍。城市生活垃圾無害化處理率低，二次污染嚴重。而日本的東京從1989年至今一直是呈現垃圾負增長的狀態，歐洲除了希臘和土耳其外全部城市都能做到垃圾負增長。

3.我國生態環境退化嚴重（1）草原和森林退化嚴重

全國90%以上的天然草原不同程度地退化,草原退化、沙化和堿化的面積達1.35億公頃，占草原總面積的1/3，并仍以每年200萬公頃的速度增加。草原超載放牧、亂采濫挖嚴重，鼠蟲災害頻繁，狀況堪憂。

根據2009年全國第七次森林清查結果，我國森林覆蓋率才勉強達到20%。我國森林覆蓋率只有全球平均水平的2/3，排在世界第139 位。人均森林面積0.145公頃，不足世界人均占有量的1/4。森林資源的短缺顯而易見。2）水土流失越來越嚴重

中國歷來是水土流失大國，我們的母親河——黃河就是因河水攜帶大量泥沙呈黃色而得名，而長江也有變為“第二黃河“的跡象。2009年，現有水土流失面積356.92萬平方千米，占國土總面積的37.2%。其中水力侵蝕面積161.22萬平方千米，占國土總面積的16.8%；風力侵蝕195.70萬平方千米，占國土總面積的20.4%。沙化土地面積達174萬平方公里，并且有擴展之勢。黃河現在被稱呼為：“天上河”。

我國自然和生態環境可歸納為十大問題

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1、大氣污染屬煤煙型污染，以塵和酸雨危害最大，污染程度在?

加劇。

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2、酸雨主要分布在長江以南、青藏高原以東地區及四川盆地。?

華中地區酸雨污染最重。

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3、江河湖庫水域普遍受到不同程度的污染，除部分內陸河流和 ?

大型水庫外，污染成加重趨勢，工業發達城鎮附近的水域污 ?

染尤為突出。

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4、七大水系（珠江、長江、黃河、淮河、海灤河、遼河、松花 ?

江）中，黃河流域、松花江、遼河流域水污染嚴重。

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5、大淡水湖泊總磷、總氮污染面廣，富營養化嚴重。

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6、四大海區以渤海和東海污染較重，南海較輕。

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7、漁業水域生態環境惡化的狀況沒有根本改變，并呈加重趨勢

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8、城市環境污染呈加重趨勢。

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9、城市地面水污染普遍嚴重，呈惡化趨勢。絕大多數河流均受 ?

到同程度污染。

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10、全國2/3的河流和1000多萬公頃農田被污染。

(二)當前我國資源環境是制約經濟發展的重要

因素

資源環境對經濟發展具有雙重作用，如果資源豐富，環境優良就會保證和推動經濟發展。如果資源匱乏，環境惡劣就會影響和阻礙經濟發展，甚至會損害經濟發展。

目前，我國已經成為資源嚴重短缺的國家。人均淡水資源量為2200立方米，僅為世界人均占有量的1/4；人均耕地只有1.4畝，不到世界平均水平的40%；人均森林面積為1.9畝，僅為世界人均占有量的1/5；45種主要礦產資源人均占有量不到世界人均水平的一半。石油、天然氣人均剩余可采儲量僅有世界平均水平的7.7%和7.1%，儲量比較豐富的煤炭也只有世界平均水平的58.6%。按目前探明儲量和開采能力測算，我國煤炭、石油、天然氣的可采年限分別只有80年、15年和30年，而世界平均水平分別是230年、45年和61年。鐵礦石進口量增長了30%以上，成為全球最大的鐵礦石進口國；國內電解鋁生產所需原料50%以上依賴進口

三、促進經濟發展與人口資源環境相協調

（一）人口資源環境問題制約中國經濟社

會的發展

（二）堅持控制人口數量、提高人口質量

的基本國策

（三）節約資源、保護環境的基本要求

四、建設資源節約型和環境友好型社會

（一）建設資源節約型、環境友好型社會的含義：

1.資源節約型社會 2.環境友好型社會

（二）建設資源節約型、環境友好型社會提出的依據： ★中國是世界上人口最多的發展中國家，資源的人

均占有量少。

★隨著經濟的發展，人民群眾對生產生活環境質量 的要求不斷提高。

★由于經濟增長建立在高消耗、高污染的傳統發展

模式上，出現了比較嚴重的環境污染和生態破

壞，發達國家上百年工業化過程中分階段出現的環境問題在中國集中出現，環境與發展的矛盾日

益突出。

★資源相對短缺、生態環境脆弱、環境容量不足，逐漸成為中國發展中的重大問題。

（三）建設資源節約型和環境友好型社會的途徑 1.實施可持續發展戰略 2.推動節能減排 3.發展循環經濟 4.加強宣傳教育 5.完善體制機制。

（四）相關法律和政策

1.完善有利于節約資源保護環境的法律 2.完善有利于節約資源保護環境的政策。

（五）加快形成可持續發展的體制機制 1.建立和完善自然資源所有權主體制度 2.建立和完善生態環境保護制度

3.建立和完善生態補償制度

4.建立和完善節約資源和環境保護的目標責

任制和問責制。

5.建立和完善節約資源和環境保護的監督機制。

五、中國應對全球氣候問題的主張

（一）全球環境和氣候問題概述 當前威脅人類生存的十大環境問題

（二）在全球環境和氣候問題上的兩種認識

（三）解決全球環境和氣候問題 的共識

（四）中國的立場和主張