第一篇：調(diào)查研究典范讀《湖南農(nóng)民運動考察報告》有感

調(diào)查研究的典范——讀《湖南農(nóng)民運動考察報告》有感

1927 年 3 月 5 日，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》，此文是為了答復(fù)當(dāng)時黨內(nèi)黨外對亍農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難而寫的。讀此篇目，最主要是為了更深入了解中國革命中的農(nóng)民運動的真實情況。這些年，看了文學(xué)作品《白鹿原》，對里面的農(nóng)民人物黑娃帶領(lǐng)農(nóng)民成立農(nóng)會，打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會這一段有著非常深刻的印象，非常想探究真實的歷史情況。對現(xiàn)下整天處亍工業(yè)化和信息化包圍中的我們來講，農(nóng)民運動好象已是非常遙進的事情了。

我們都知道，毛澤東在推迚中國革命、建設(shè)的各個歷史時期，都非常重規(guī)調(diào)查研究。此篇考察報告，就是毛澤東著作中調(diào)查研究報告的佳作，充分體現(xiàn)了他的鮮明特點。習(xí)總乢記曾強調(diào)：重規(guī)調(diào)查研究，是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。讀完此篇考察報告，對毛澤東這一輩老革命家，丌油心生深深敬意。毛澤東調(diào)查研究的方法、態(tài)度，非常值得我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)：

一是調(diào)查研究要深入群眾。毛澤東為了寫這篇報告，回到湖南，實地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣的情況，從 2017 年 1 月 4 日起至 2 月 5 日止，共三十二天，在鄉(xiāng)下，在縣城，召集有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運工作同志開調(diào)查會，仔細聽他們的報告，收集相關(guān)材料。調(diào)查研究，就是對客觀實際情況的調(diào)查了解和分析研究，目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和觃律把握準(zhǔn)確，把解決問題的思路和對策研究透徹。這就必須深入實際、深入基局、深入群眾，多局次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況。毛澤東就是通過直接不群眾直接接觸，掌握了大量第一手材料，才對情況弄得一清二楚。我們一些領(lǐng)導(dǎo)去調(diào)研時水過鴨背，看看現(xiàn)場，聽聽匯報，走走形式，走走過場，是丌可能摸清情況的。看了此考察報告，也丌由地想起“文化大革命”。

《關(guān)亍建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出“文化大革命”是由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團所利用，給黨、國家和人民迚來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂，使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失。導(dǎo)致毛澤東發(fā)動“文化大革命”有多方面原因，但其中一個重要原因就是當(dāng)他的威望達到高峰時，日逐漸驕傲起來，逐漸脫離實際和脫離群眾，主觀主義和個人與斷作風(fēng)日益嚴重，日益凌駕亍黨中央乊上，使黨和國家政治生活中的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制丌斷受到削弱以至破壞。試想，如果晚年的他還繼續(xù)保持早期革命時期的這種深入群眾、深入實際的作風(fēng)，歷史會丌會是另外一個模樣呢。

二是調(diào)查研究要實事求是。讀完考察報告，對湖南農(nóng)民運動情況了解可謂是非常清楚，非常到位。整個報告六大部分，特別是最后一部分“十四件大事”，詳盡描述了農(nóng)民運動的各方面具體情況。時過 90 年，這些情況仍然歷歷在目。調(diào)查研究就是要客觀真實，實事求是，一切從實際出發(fā)，才能經(jīng)得起歷史檢驗。正如報告中所言“許多農(nóng)民運動的道理，和在漢口、長沙從紳士階級那里聽得的道理，完全相反。許多奇事，則見所未見，聞所未聞。我想這些情形，很多地方都有。所有各種反對農(nóng)民運動的議論，都必須迅速矯正。革命當(dāng)尿?qū)r(nóng)民運動的各種錯誤處置，必須迅速變更。”毛澤東在《報告》中，對湖南農(nóng)民運動有了自己的認識和看法，澄清了關(guān)亍農(nóng)民運動的丌實乊詞。針對農(nóng)民運動“糟得很”，農(nóng)會的丼動“太過分”、有一點“亂來”，農(nóng)民運動是“痞子運動”“惰農(nóng)運動”等說法，毛澤東得出了完全相反的結(jié)論。在他看來，農(nóng)民運動“好得很”；農(nóng)會的所謂“過分”丼動，具有“革命的意義”；農(nóng)民是“革命先鋒”。因此，我們說，調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)，丌能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究乊后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對

調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，丌唯乢、丌唯上、只唯實。

三是調(diào)查研究要解決問題。對這仹考察報告的歷史作用，常以它是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭的綱領(lǐng)性文獻，在歷史的緊要關(guān)頭，為革命迚一步指明了方向，推動了農(nóng)村大革命運動的繼續(xù)發(fā)展來評價。毛澤東當(dāng)時作此報告，丌僅僅是為了回應(yīng)各方對農(nóng)民運動的丌實乊詞，更重要的是要解決如何推動農(nóng)民運動向前發(fā)展這一問題。毛澤東所關(guān)注的 14 件大事，作為湖南農(nóng)民革命的內(nèi)容和形式，為今后中國農(nóng)民革命指明了方向。如通過農(nóng)會將農(nóng)民組織起來，建立農(nóng)民武裝；政治上、經(jīng)濟上打擊地主，把農(nóng)民權(quán)力提上來；推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治，建設(shè)廉潔政府，破除迷信不神權(quán)；普及政治宣傳，嚴禁牌、賭、鴉片；辦農(nóng)民學(xué)校，建立消費、販賣、信用三種合作社，修道路、修塘壩......實際上已包括到了農(nóng)村的政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)。毛澤東期待通過農(nóng)民革命改造農(nóng)村權(quán)力框架，實現(xiàn)農(nóng)村制度變革，改良農(nóng)村社會風(fēng)氣，提升農(nóng)民文化素養(yǎng)，促迚農(nóng)村政治、經(jīng)濟、文化、社會的發(fā)展,迚而推動中國整體革命的勝利。因此，真正的調(diào)查研究就是要解決問題，切丌可做無用功，丌了了乊。毛澤東同志還曾經(jīng)說：“一切結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查情況的末尾，而丌是在它的先頭”，“調(diào)查還像十月懷胎，那么解決問題就像一朝分娩”。調(diào)查就是為了解決問題。所以，如果丌能把調(diào)查和研究不指導(dǎo)工作和解決實際問題結(jié)合起來，就是無的放矢的調(diào)查研究，沒有什么意義。

習(xí)近平總乢記強調(diào)，調(diào)查研究丌僅是一種工作方法，而丏是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。調(diào)查研究是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項基本功，調(diào)查研究能力是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個組成部分。當(dāng)前，面對風(fēng)于變幻的國際形勢，面對艱巨繁

重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定仸務(wù)，我們更應(yīng)注重調(diào)查研究，才能最大限度掌握各種信息，最大限度地集中各方面智慧，最大限度地提高決斷能力，才能正確分析把握形勢，妥善制定應(yīng)對丼措，真正做到趨利避害，牢牢掌握發(fā)展主動權(quán)，推迚黨和國家事業(yè)發(fā)展。

第二篇：讀《湖南農(nóng)民運動考察報告》有感

姓名：班級：學(xué)院：任課老師：科目：

讀《湖南農(nóng)民運動考察報告》有感

簡介：《湖南農(nóng)民運動考察報告》是毛澤東對20世紀20年代中國湖南省農(nóng)民運動進行分析的重要著作，首次發(fā)表于1927年3月的《戰(zhàn)士》。

時代背景：1926-27年，隨著國共合作的深化與北伐戰(zhàn)爭取得重大進展，以毛澤東、譚平山等人為代表的一派中共黨員開始主張深化農(nóng)村土地革命，發(fā)展農(nóng)民運動。這一主張，以及農(nóng)民運動本身主要著眼于反對封建宗法制度以及野蠻的土地佃租制度的特點，引發(fā)了農(nóng)村社會的深刻變革。至1926年底，湖南省農(nóng)會會員發(fā)展到100多萬人，1927年3月達到200多萬人，而且以更快更猛烈地勢頭向前發(fā)展，把革命進程推向一個更高的階段。

但土地革命與農(nóng)民運動對農(nóng)村社會的沖擊觸動了以地主階級為主體的中國國民黨右派的利益，故而引起了他們猛烈地抨擊。以此同時，以陳獨秀為首的部分中共黨員嚴格奉行共產(chǎn)國際所指令的“國共合作”方針而堅持維護與國民黨的合作，為回避農(nóng)民運動所帶來的矛盾而遷就國民黨的合作，故而也對土地革命及農(nóng)民運動產(chǎn)生了極大的質(zhì)疑與責(zé)難。當(dāng)時，在武漢和長沙城里引起了一陣騷動，隨時可以聽到咒罵農(nóng)民運動的言論。毛澤東在這篇報告中寫下了當(dāng)時他在長沙的見聞：農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動了紳士們的酣夢。鄉(xiāng)里消息傳到城里的紳士立刻大嘩。我初到長沙時，錯誤！未指定書簽。

會聽到各方面的人，聽到許多的街談巷議。從中層以上社會至國民黨右派，無不一言以蔽之：“糟得很。”即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的滿城風(fēng)雨的議論的壓迫，他閉眼一想鄉(xiāng)村的情況，也就氣餒起來，沒有法子否認這“糟”字。很進步的人也只是說：“這是革命過程中應(yīng)有的事，雖則是糟.”總而言之：無論什么人都無法完全否認這“糟”字。

特別是1926年12月中旬中共中央在漢口召開特別會議，陳獨秀在會上壓制所有的反對意見，奉行左傾機會主義的小資產(chǎn)階級政策，否定農(nóng)民土地革命的要求等原則。

在這樣的輿論環(huán)境下，為了解釋與回擊來自黨內(nèi)外的質(zhì)疑，不滿與責(zé)難，毛澤東以中共中央農(nóng)民運動最為蓬勃的湖南省，實地考察當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運動，本文即是此次實地考察的總結(jié)性報告。

主要內(nèi)容：毛澤東的這份報告主要包括以下這些內(nèi)容：

1.農(nóng)民問題的嚴重性：這章主要闡述農(nóng)民問題的嚴重性。毛澤東回到湖南后，在鄉(xiāng)下、在縣城，召集有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運工作同志開調(diào)查會，仔細聽他們的報告。毛從中分析出在很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省聯(lián)合起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。一切革命的黨派、革命的同志，都將受到他們的檢驗，是選擇站在他們這一邊還是另一邊？

2.組織起來：這章主要闡述越來越多的農(nóng)民加入農(nóng)會，必須將他們組織起來。在當(dāng)時，農(nóng)會會員激增到200多萬，能直

接領(lǐng)導(dǎo)的群眾增加到一千萬（因為農(nóng)民入會大多數(shù)每家只報一個人的名字，故會員二百多萬，群眾便有約一千多萬）。如此大的群眾力量，當(dāng)組織起來時，將會是革命最有力的同盟軍。而且在湖南農(nóng)民總數(shù)當(dāng)中，差不多組織了一半。廣大的組織，便于行動起來，于是在四個月中造成了一個空前的農(nóng)村大革命。

3.打倒土豪劣紳，一切權(quán)利歸農(nóng)會。這章主要闡述了農(nóng)會要展開奪權(quán)斗爭，推翻封建地主統(tǒng)治，不僅僅是平均地權(quán)、減租減息，而是希望搞土地革命，一切權(quán)利歸農(nóng)會，歸廣大農(nóng)民群眾。

4.“糟得很”和“好得很”：這章主要闡述了兩個不同階級對農(nóng)民運動截然不同的看法。在農(nóng)村，一切權(quán)利歸農(nóng)會，廣大農(nóng)民熱烈支持農(nóng)會，而地主等在農(nóng)會的壓力之下也不敢說句不好；在城里，從中層以上社會至國民黨右派，無不一言以蔽之：“糟得很。”

5.所謂“過分”的問題：這章主要闡述了在兩千的封建統(tǒng)治之下，人們深受其毒害，必需采取“過分”之手段才能有力打擊地主階級的統(tǒng)治，以及進一步解放廣大農(nóng)民的思想。

6.所謂“痞子運動”：這章主要是對國民黨右派對農(nóng)民運動污蔑的反駁；農(nóng)民運動的進一步發(fā)展使國民黨右派驚慌不已，他們害怕，紛紛對農(nóng)民運動進行誹謗。

7.革命先鋒：這章主要是對農(nóng)民運動出自內(nèi)心的贊美，農(nóng)

民階級是我們中國共產(chǎn)黨最有力的盟友。

8.十四件大事：這章主要對農(nóng)民運動進行的主要活動進行澄清，向黨內(nèi)外人士表明農(nóng)民運動并不是“糟得很”，而是成果顯著，主要有：將農(nóng)民組織在農(nóng)會里、政治上打擊地主、經(jīng)濟上打擊地主、推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治——打倒都團、推翻地主武裝建立農(nóng)民武裝、清匪、文化運合作社運動等等。具體影響：毛澤東的這份報告體現(xiàn)了當(dāng)時中共黨內(nèi)對于農(nóng)民問題的最符合中國革命實際的認識。它使黨內(nèi)一部分人更加注重農(nóng)民階級在革命中的重大作用。

以后發(fā)生的以系列重大事件和歷史發(fā)展的進程證明，這個思想為毛澤東開創(chuàng)農(nóng)村革命根據(jù)地，創(chuàng)造“工農(nóng)武裝割據(jù)”，進而提出走“農(nóng)村包圍城市”道路的理論奠定了基礎(chǔ)。

讀后感：

1.毛澤東在黨內(nèi)投降主義氣氛濃厚的情況下直抒己見，熱情謳歌農(nóng)民運動的膽略和氣魄就讓我們欽佩。在當(dāng)時這種情況下，實事求是，到實踐中尋找答案，難能可貴。現(xiàn)在學(xué)術(shù)上的抄襲之風(fēng)愈演愈烈的時候，我們更應(yīng)提倡這種實事求是的精神

2.這篇報告清晰地思辨，縝密的論證和無懈可擊的論據(jù)，讓我們不得不佩服毛澤東。

特別是在“組織起來”這節(jié)，毛將當(dāng)時的社會階級分成幾大階級并再細分來看他們對農(nóng)民運動的態(tài)度，嚴密而全面。這是結(jié)合馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，全面客觀地分析中

國的國情，指出：農(nóng)民階級大部分是支持的；其中又分為雇農(nóng)、貧農(nóng)，中農(nóng)，富農(nóng)；雇農(nóng)、貧農(nóng)是熱烈支持農(nóng)民運動的，而中農(nóng)有點中立的立場，富農(nóng)頗有微詞。地主資產(chǎn)階級右派是完全反對的等。

3.同這一時期其他關(guān)于農(nóng)民運動方面的文獻比較，毛澤東的這份報告不僅與輕視乃至放棄農(nóng)民運動的右傾投降主義形成鮮明對照，而且最為突出的一點，是在進一步肯定農(nóng)民問題在中國革命中的極端重要性的基礎(chǔ)上，著重提出了建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的戰(zhàn)略思想。這個思想可以說是馬克思主義的國家學(xué)說在以農(nóng)民為主體的中國這一半殖民地半封建社會的具體運用。

參考資料

1.《湖南農(nóng)民運動考察報告》，毛澤東著；

2.《毛澤東的非常之路》，蔣伯英著，人民出版社；

3.維基百科關(guān)于“湖南農(nóng)民運動考察報告”的解釋。

第三篇：讀毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》有感

讀毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》有感

原創(chuàng)： 鄒陽初

今天是毛主席誕辰125周年的紀念日，懷著無限思念和崇敬的心情，我又翻閱了毛澤東的光輝著作—《湖南農(nóng)民運動考察報告》，不禁感慨萬千。

1927年1月，毛主席回到湖南，歷經(jīng)三十二天考察了湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙等五個縣的農(nóng)民運動，每到一處，他都廣泛接觸和訪問廣大群眾，召開各種類型的座談會，獲取大量的第一手資料。

3月，寫出了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。

國民黨右派說：“農(nóng)民運動是痞子運動，是惰農(nóng)運動。”

這種議論，在長沙頗盛行。而毛主席在報告中肯定了這些貧苦農(nóng)民，稱他們?yōu)楦锩蠕h，并說若沒有這些農(nóng)民，便沒有革命，他從十幾個方面出發(fā)，用大量事實說明了農(nóng)民是中國無產(chǎn)階級革命中不可缺少的力量。

讀完毛主席的這一篇光輝著作，便立刻想起了在家鄉(xiāng)群眾中曾廣泛流傳的一群貧苦農(nóng)民，這群人就是國民黨右派眼中的“痞子”.新苗村石灣組的陳其祥、十畝沖組的鄒洪章、石鼓組的周連喬，就是這群“痞子”的典型代表。這些人如果還活著應(yīng)該是期頤之年了。

據(jù)一些上了年歲的老人們說，他們年輕時威武強壯，力大如牛。他們還年富力強的時候，卻被國民黨反動派槍殺了！他們到底干了些什么？ 國民黨反動派，土豪劣紳為什么如此痛恨他們？

原來是因為他們專門與當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹潯⒉环ǖ刂髯鞫窢帯?/p>

地主家扮禾（收割稻子），他們深夜把扮桶連成擋折、刷子背到大山上的石洞里藏起來，土豪家的稻草曬干了，碼成了草堆，他們一把火給燒了；

劣紳家生日喜慶、唱戲打花鼓，他們便去搗蛋；

禾苗要水的時候，他們故意把地主家田里的水給放掉；

一支白崇禧的部隊打了敗仗，一些敗兵逃到了薰山，他們便引著敗兵去地主家派糧打劫，讓其互相殘殺……

有些人說著未免太“過分”,對此毛澤東是這么說的：

這就是一些人的所謂“過分”,所謂“矯枉過正”,所謂“未免太不成話”.這派議論貌似有理，其實也是錯的。

第一，上述那些事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的。土豪劣紳、不法地主，歷來憑借勢力稱霸，踐踏農(nóng)民，農(nóng)民才有這種很大的反抗。凡是反抗最力、亂子鬧得最大的地方，都是土豪劣紳、不法地主為惡最甚的地方。

第二，革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。

盡管如此，他們的這些舉動還是惹怒了當(dāng)時的土豪劣紳，1943年，他們這幾個貧苦農(nóng)民被反動軍閥，大惡霸地主李世棠為首的反動政府槍殺在了現(xiàn)新苗學(xué)校門前的河堤上。

血債要用血來還。

解放后，大惡霸地主、軍閥李世棠、劣紳、地主王國中終于被人民政府鎮(zhèn)壓了！是共產(chǎn)黨為這群所謂的“痞子”報了仇、雪了恨。

現(xiàn)在想來，這群人正是毛主席所肯定的農(nóng)村革命的可靠力量，他們劫富濟貧，維護的是貧苦農(nóng)民的利益，打擊的正是那些壓迫、剝削貧苦農(nóng)民的劣紳、土豪。

故所，在毛主席的眼里，這樣一群貧苦農(nóng)民是農(nóng)村革命的先鋒。

中國無產(chǎn)階級革命的勝利來之不易，新苗（過去叫南薰）這塊神圣的地方在這樣暴風(fēng)驟雨的革命歷程中，有多少可歌可泣的史實。

原湘鄉(xiāng)總工會主席、家住南薰山道仁堂（現(xiàn)屬上扶村）李揚庭老人就是卓著的功臣。

這名1925年入黨的地下黨員，在抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭期間，在南薰山一帶發(fā)展黨的組織，秘密地領(lǐng)導(dǎo)著像陳其祥、鄒洪章等這樣一些貧苦農(nóng)民，與地主、土豪劣紳進行頑強的斗爭，成立武工隊，開展游擊活動，組織反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓、反迫害、抗丁、抗糧、抗稅。

抗糧運動

他擔(dān)任南薰區(qū)第一任區(qū)委書記，組織領(lǐng)導(dǎo)南薰一帶的武裝力量，配合解放軍圍剿白崇禧的反動軍隊，為和平解放湖南作出了巨大貢獻。這位老人雖然于1985年逝世了，但他的歷史功績?nèi)杂来共恍唷?/p>

現(xiàn)在，我們領(lǐng)略到了家鄉(xiāng)日新月異的新面貌，特別是改革開放四十年來的巨大變化，也看到了巍巍南薰山更加郁郁蔥蔥，景色迷人。

哪曾想到這里竟有這么多驚心動魄的故事，還有這么一段前輩們用鮮血寫下的光輝歷史？！

-End-

作者： 敦陽，撰稿人。

第四篇：讀毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》有感

讀毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》有感

1926年到1927年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民運動如同雨后春筍一般，在全國各地如火如荼的展開。農(nóng)民協(xié)會作為一個新的組織、新的政治力量登上了中國的政治舞臺，他們在各地的農(nóng)村、縣城積極地開展革命斗爭，支持全國的民主大革命。

但國民黨中的反動派和共產(chǎn)黨內(nèi)以陳獨秀為主的右傾主義者們卻一再質(zhì)疑、阻礙農(nóng)民革命斗爭的進行。為了糾正這個錯誤，1927年，毛澤東到湖南做了三十二天的考察工作，總結(jié)了這一篇報告，并提出了解決中國民主革命的中心問題的方案——農(nóng)民問題的理論和政策，讓廣大人民和革命者看到一個真正的農(nóng)民革命斗爭。

文章中，毛澤東充分估計了農(nóng)民在中國民主革命中的所起作用和地位。在中國，農(nóng)民階級深受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的政治壓迫和經(jīng)濟壓迫，具有反抗壓迫和剝削、要求自由和平等的革命性，是中國革命的主力軍。

湖南的農(nóng)民運動中，農(nóng)民們組織起來，共同打擊土豪劣紳，不法地主，旁及各種宗法的思想和制度，城里的貪官污吏，鄉(xiāng)村的惡劣習(xí)慣，推倒了幾千年來的封建地主特權(quán)，農(nóng)民當(dāng)了自己的主人。從這時開始，農(nóng)民階級慢慢地凸顯出自己的力量，為中國的革命帶來了新的生機。在運動中，占農(nóng)村人口70%的貧農(nóng)是農(nóng)民協(xié)會的中堅力量，是打倒封建勢力的主力軍，是帶動著中農(nóng)、富農(nóng)進行革命的先鋒。人數(shù)上的優(yōu)勢使大革命在廣大農(nóng)村中有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，他們從根本上改變著中國的國家性質(zhì)。從文章中，我們可以清楚的看到農(nóng)民們的革命熱情，看到他們?yōu)楦锩龀龅呐Α⒇暙I。在農(nóng)協(xié)的帶領(lǐng)下，農(nóng)民們不但在政治經(jīng)濟上打擊了地主階級，推翻了他們的統(tǒng)治，而且還打破封建迷信，進行了政治文化宣傳，讓廣大農(nóng)民們有了更大的革命斗爭熱情和爭取民主自由思想。藉此，無產(chǎn)階級革命的思想深入到群眾中，中共黨人在運動中與農(nóng)民階級形成了最堅固的同盟。此外，廣大農(nóng)民們在組織的帶領(lǐng)下，廢苛捐，繳山匪，禁煙賭，學(xué)文化，修道路，修塘壩。最重要的是，農(nóng)民們建立起的自己的武裝，在運動中所取得的巨大成就，讓共產(chǎn)黨中有思想覺悟的領(lǐng)導(dǎo)人意識到在農(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性和重要性，這為中共之后的戰(zhàn)略思想奠定了基礎(chǔ)。反之，正是由于當(dāng)時黨內(nèi)以陳獨秀為首的右傾機會主義者不接受毛澤東的意見，堅持自己的錯誤見解，拋棄農(nóng)民這個最主要的同盟軍，使共產(chǎn)黨和工人階級失去了廣大農(nóng)民群眾支持，處于孤立無援的地位，導(dǎo)致了大革命的失敗。

農(nóng)民運動失敗了，但毛澤東已深刻認識到農(nóng)民在中國革命中的重要地位及作用，確立并著重宣傳了放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。雖然，這次農(nóng)民運動被國民黨反動派們扼殺，大革命也以失敗告終，但從毛澤東的筆下，我們已經(jīng)可以看到中國革命的曙光，星星之火，可以燎原！

第五篇：讀《湖南農(nóng)民運動》有感

我很少聽從網(wǎng)友建議去寫文章，這是因為我固守一個原則，對沒有經(jīng)過慎重思考的問題盡可能不發(fā)表看法，然而本篇卻是地地道道的“命題作文”。最近（“韓三篇”發(fā)表以后）關(guān)于革命的話題突然熱絡(luò)了起來，很多網(wǎng)友給我來信，希望聽一聽我對這個問題的看法，這讓我很為難，如果我說：“我還想看一看。”讀者一定會覺得我虛偽，看來只能遵命了。我想說一說假如中國發(fā)生革命，革命以后會怎樣？一定有人不以為然：“現(xiàn)在連革命的毛兒都還沒有看見一根，你卻要說革命以后會怎樣？你是不是傻掉了？”我沒有傻掉，我是這樣看的：革命是一個完整的社會政治過程，有開始就會有接續(xù)，有接續(xù)就會有結(jié)局，它的內(nèi)在品性不僅見諸于發(fā)端的部分，也會滲透進接續(xù)的部分，更會最終決定出現(xiàn)一個什么樣的結(jié)局，所以，對結(jié)局的關(guān)注實際上是一種逆向考察，是可以破解隱含在革命之中的遺傳密碼的。

為了對革命有一個具象的概念，我先說一件將近一個世紀以前發(fā)生的事。這件事我以前曾經(jīng)提及，不可避免會在行文上有重疊，敬請讀者原諒。

21927年年初，還沒到春節(jié)，天氣異常寒冷，一個早就對社會不滿的家伙，根據(jù)“農(nóng)民問題的嚴重性”，懷揣顛覆國家政權(quán)的企圖，到我國湖南省湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣竄訪，在鄉(xiāng)下和縣城召集農(nóng)民代表開會，向他們了解最近幾年政府違法占地、強制拆遷、農(nóng)村黑惡勢力與基層政權(quán)勾結(jié)魚肉鄉(xiāng)里的情況。

85年前的國家權(quán)力機構(gòu)還不像如今這樣致密，再加上五縣三十八鄉(xiāng)的政府的公仆們大局意識不強，在“維穩(wěn)”問題上嚴重失職懈怠，導(dǎo)致這位剛過33歲生日的家伙從1月4日起至2月5日止，整整猖獗地活動了32天，居然沒有被舉報，沒有被拘押，沒有被送進派出所“躲貓貓”，真是讓人百思不得其解。后來這個家伙根據(jù)這次流竄考察寫出了一份《湖南農(nóng)民運動考察報告》，并且居然發(fā)表了出來，深得國內(nèi)外敵對勢力贊揚和欣賞，此文作者被譽為最深刻看清中國問題的完全徹底的革命者。

這個赫赫有名的造反者和革命者，就是敬愛的毛澤東同志。毛澤東同志被我們所敬愛，當(dāng)然不僅僅因為他考察湖南農(nóng)民運動這一件事，作為最堅定的革命者，這位同志為了人民解放和民族獨立真可謂在刀尖上行走，拋頭顱、灑熱血，將生死置之度外，經(jīng)歷過常人難以想象的艱難，最后終成正果，奪取了全國政權(quán)，最終成為了“人民的大救星”、“中華人民共

和國締造者”、“中國幾千年才出一個的偉大天才”、“偉大的無產(chǎn)階級革命家”、“中國人民的偉大領(lǐng)袖”。

毛澤東早就有言：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”即便是偉大的無產(chǎn)階級革命家也難得不做壞事，我記得最初讀到記述毛澤東1949年以后所做壞事的書籍時，真是如雷灌頂，呆若木雞，完全不敢相信那些白紙黑字是真的，后來知道了一點兒政治哲學(xué)常識，也就釋然了。

現(xiàn)在，不管你對毛澤東是愛還是恨，有一點你無法否認，他的領(lǐng)袖地位不是自封的，是歷史和人民把他推到了這個位置，而這個位置的獲得又直接淵源于他深邃的社會洞見、卓越的政治運籌和軍事指揮才能，這都不是常人可以具備的。除此之外，還有極為重要的一點，我也必須強調(diào)指出來，那就是他對人民尤其是對農(nóng)民的深切熱愛，這種熱愛也是任何其他人無法企及的。

“陳行之，我讀過你很多文章，我曾經(jīng)認為你是堅定的反專制主義者，今天我才算看清，你其實是一個五毛。”

對此我不做辯解，我們接著考察85年前發(fā)生的事情。

流竄到湖南省湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣進行活動的毛澤東這樣判斷當(dāng)時的中國社會：“很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義，軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)埂Ｒ磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對面反對他們呢？每個中國人對于這三項都有選擇的自由，不過時局將強迫你迅速地選擇罷了。”

我們看到，毛澤東在后來的革命經(jīng)歷中，顯然是選擇了“站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們”，這是由他的社會革命思想決定的。由此我們可以認為，一個杰出的歷史人物，一定是站在社會潮流頂端的那個人，因為只有他才能夠告訴人們發(fā)生了什么。

我們來欣賞《湖南農(nóng)民運動考察報告》關(guān)于革命的幾段著名文字——

農(nóng)民的主要攻擊目標(biāo)是土豪劣紳，不法地主，旁及各種宗法的思想和制度，城里的貪官污吏，鄉(xiāng)村的惡劣習(xí)慣，這個攻擊的形勢，簡直是急風(fēng)暴雨，順之者存，違之者滅。其結(jié)果，把幾千年封建地主的特權(quán)，打得個落花流水。地主的體面威風(fēng)，掃地以盡。地主權(quán)力既倒，農(nóng)會便成了唯一的權(quán)力機關(guān)，真正辦到了人們所謂“一切權(quán)力歸農(nóng)會”。連兩公婆吵架的小事，也要到農(nóng)民協(xié)會去解決。一切事情，農(nóng)會的人不到場，便不能解決。農(nóng)會在鄉(xiāng)村簡直獨裁一切，真是“說得出，做得到”。外界的人只能說農(nóng)會好，不能說農(nóng)會壞。土豪劣紳，不法地主，則完全被剝奪了發(fā)言權(quán)，沒有人敢說半個不字。在農(nóng)會威力之下，土豪劣紳們頭等的跑到上海，二等的跑到漢口，三等的跑到長沙，四等的跑到縣城，五等以下土豪劣紳崽子則在鄉(xiāng)里向農(nóng)會投降。

宗法封建性的土豪劣紳，不法地主階級，是幾千年專制政治的基礎(chǔ)，帝國主義、軍閥、貪宮污吏的墻腳。打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標(biāo)。孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農(nóng)民在幾個月內(nèi)做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛。這是好得很。完全沒有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。“糟得很”，明明是站在地主利益方面打擊農(nóng)民起來的理論，明明是地主階級企圖保存封建舊秩序，阻礙建設(shè)民主新秩序的理論，明明是反革命的理論。每個革命的同志，都不應(yīng)該跟著瞎說。你若是一個確定了革命觀點的人，而且是跑到鄉(xiāng)村里去看過一遍的，你必定覺到一種從來未有的痛快。無數(shù)萬成群的奴隸——農(nóng)民，在那里打翻他們的吃人的仇敵。農(nóng)民的舉動，完全是對的，他們的舉動好得很！“好得很”是農(nóng)民及其他革命派的理論。一切革命同志須知：國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命有這個變動，所以失敗了。現(xiàn)在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要擁護這個變動，否則他就站到反革命立場上去了。革命不是請客吃飯，不是做文解，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。農(nóng)村革命是農(nóng)民階級推翻封建地主階級的權(quán)力的革命。農(nóng)民若不用極大的力量，決不能推翻幾千年根深蒂固的地主權(quán)力。農(nóng)村中須有一個大的革命熱潮，才能鼓動成千成萬的群眾，形成一個大的力量。上面所述那些所謂“過分”的舉動，都是農(nóng)民在鄉(xiāng)村中由大的革命熱潮鼓動出來的力量所造成的。這些舉動，在農(nóng)民運動第二時期（革命時期）是非常之需要的。在第二時期內(nèi)，必須建立農(nóng)民的絕對權(quán)力。必須不準(zhǔn)人惡意地批評農(nóng)會。必須把一切紳權(quán)都打倒，把紳士打在地下，甚至用腳踏上。所有一切所謂“過分”的舉動，在第二時期都有革命的意義。質(zhì)言之，每個農(nóng)村都必須造成一個短時期的恐怖現(xiàn)象，非如此決不能鎮(zhèn)壓農(nóng)村反革命派的活動，決不能打倒紳權(quán)。矯枉必須過正，不過正不能矯枉。

篇幅所限，我不能做更多引述了，讀者可以通過原文領(lǐng)略毛澤東作為最徹底的革命者是如何謳歌農(nóng)民革命行動的。你會從文章中看到，給鄉(xiāng)紳戴高帽子游街示眾、沒收他們的家業(yè)和地產(chǎn)、非法關(guān)押和槍決民憤極大的地主等等用我們今天的觀點來看可以被列為反社會暴行的行為，在毛澤東那里都成為了最值得贊美的革命事物；被嚴重破壞穩(wěn)定的社會已經(jīng)進入到

反革命**的狀態(tài)，可見毛澤東的革命主張有多么激烈。

能不能據(jù)此認為毛澤東有偏愛暴力的病態(tài)人格呢？我不這樣認為。當(dāng)一種社會力量用暴力的方式欺壓人民時，人民當(dāng)然有用暴力的方式反抗的權(quán)利，這在任何政治哲學(xué)教科書中都是常識，這也是人類歷史普遍書寫的篇章，美國的建國者甚至公然把這一條寫進了《獨立宣言》。毛澤東對農(nóng)民暴力行為的贊美，我想沒有什么其他原因，皆因他對農(nóng)民情之所切，愛之彌深，他比所有人都更深切更直接了解到了農(nóng)民在中國封建宗法社會里遭受著怎樣野蠻的欺壓，因為這位出生于農(nóng)村的年輕知識分子切實看到了農(nóng)民生活的慘景，看到了整個中國從鄉(xiāng)村到城市廣泛彌漫著可恥的非正義。

這是對么可貴啊！這需要多么大的勇氣啊！打一個不適當(dāng)?shù)谋扔鳎寒?dāng)烏坎告急的時候，你有膽量背著筆記本電腦突破包圍潛入這個村子去組織村民開調(diào)查會和座談會么？你有膽量在那里呆一個月之久，切切實實了解那里到底發(fā)生了什么事情么？你有膽量寫出一份《烏坎農(nóng)民運動考察報告》并且上傳到網(wǎng)絡(luò)或者發(fā)往國外么？你有膽量在報告中斷言烏坎村村民沖擊政府和燒警車的行為“好得很”么？你絕對沒有這個膽量！可見，坐在書房里舒適地談?wù)摳锩且换厥拢娴囊浴翱愁^不過碗大的疤”的氣概投入革命則完全是另一回事。

毛澤東之所以成為偉大的無產(chǎn)階級革命家，絕不是偶然的，換一句話說，革命和革命者都不是鬧著玩兒的，毛澤東當(dāng)年做的事情不是一般人做得了的，沒有對中國歷史和現(xiàn)狀的深刻了解，沒有堅定的對真理的信仰和不屈不撓的信念，沒有對人民命運的深切同情，沒有“拋頭顱、灑熱血”的精神境界，你連毛澤東的百分之一都做不到——用網(wǎng)絡(luò)語言表述：你連給毛澤東提鞋的資格都沒

有，你不值毛澤東的一根汗毛。

有一句老話：“時勢造英雄”。在歷史情境中，所謂英雄，用淺白的話說，就是做正確事情的人，反之，我們把做不正確乃至于反動的事情的人叫梟雄。那么，什么才是正確呢？我以為這里大致有兩個標(biāo)準(zhǔn)：

一、你是不是順應(yīng)了時代的要求，做了時代迫切想做的事；

二、你是不是在為人民謀利益，做了人民渴望你做的事。在這兩點上，毛澤東全部做了正確的選擇，所以我們通常都認為1949年10月1日發(fā)生的事情是合乎邏輯的，用官方的話說，是“歷史的選擇”。

歷史是一個連續(xù)不斷的過程，所謂歷史的選擇，在時間意義上不過是對某個歷史時段的歸納性描述，這就好比我們在一條直線上標(biāo)注出任意一個點，這個點看上去似乎是靜止的（所

謂“歷史的選擇”），然而在直線的延續(xù)中，它顯示的則是另一種意義：它既是過去的結(jié)束，也是未來的開始。

當(dāng)毛澤東同志站在紫禁城天安門城樓上宣布“中華人民共和國成立了”的時候，胡風(fēng)先生熱淚盈眶，用一個知識分子近乎于孩子一般的純真熱情，忘乎所以地高叫一聲：“時間開始了！”說的就是舊時代結(jié)束了，新時代開始了。

開始以后怎樣呢？依照想象，“人民的大救星”毛澤東應(yīng)當(dāng)心無旁騖，全心全意“為人民謀幸福”了，人民應(yīng)當(dāng)心安理得地享受革命紅利了，然而所有這一切都沒有發(fā)生，相反，人們驚訝地看到，龐大的歷史列車竟然開始倒行！

我們?nèi)匀灰郧懊嬲f到的農(nóng)民問題為例。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命事實上是一場農(nóng)民革命，在形式和內(nèi)容上與陳勝、吳廣、李自成同志領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義沒有什么不同，就個體來說，毛澤東也與這些人心靈相通、血脈相承——公元前209年，剛剛起事的陳勝同志壯懷激烈，曰：“壯士不死則已，死即舉大名耳！”接著，這位眼盯著皇帝寶座的鄉(xiāng)郵員悲憤地質(zhì)問蒼天：“王侯將相寧有種乎？”意思是：“日你媽的！難道你們丫這些王侯將相就是天生的嗎？！”過了兩千一百四十五年，在貧瘠的陜北高原上，同樣眼巴巴盯著皇帝寶座的毛澤東同志也壯懷激烈，賦詩曰：“惜 秦皇 漢 武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜 風(fēng)騷 ；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕??俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”意思是：你們前面那些皇上都不濟事，要說干事情，還得看我毛澤東的！結(jié)果，毛澤東像陳勝、吳廣、李自成那樣，也率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻了舊王朝，也住進紫禁城做起了皇帝。

做了皇帝的毛澤東得意地把自己定位為“馬克思加秦始皇”。這是人類歷史上最恐怖的一種結(jié)合：“馬克思”奠定了中國的烏托邦社會主義道路，“秦始皇”則把嚴厲的社會控制手段發(fā)揮到極致，整個中國變成了密不透氣的鐵桶。

這個鐵桶首先窒息了中國社會最廣泛的社會階層——農(nóng)民。

隨著農(nóng)業(yè)合作化運動的展開，（以私有制為標(biāo)志的）中國農(nóng)民數(shù)千年以來都未曾失去的土地，被國家強行掠奪了過去，盡管被冠以“集體所有制”的名稱，然而就連村頭的大槐樹都悲哀地意識到，農(nóng)民事實上什么都沒有了，(點擊此處閱讀下一頁)

成為了地地道道的“無產(chǎn)階級”，這種狀況在1958年大躍進期間發(fā)展到極致，那時候吃公共食堂，家里連碗筷炊具都被沒收了。也就是說，毛澤東以革命的名義帶領(lǐng)農(nóng)民打倒了大大小小的地主，革命以后，他所統(tǒng)領(lǐng)的國家卻成為了超級地主，中國農(nóng)民成為了不得不依附在這個超級地主身上的佃農(nóng)，佃農(nóng)還可以依據(jù)選擇東家，農(nóng)民卻被釘死在了超級地主家里，既無財產(chǎn)權(quán)又無遷徙權(quán)，具有很多奴隸的特點。無論計劃經(jīng)濟時代的“剪刀差”，還是所謂市

場經(jīng)濟時代的“國家征用”，超級地主對農(nóng)民的剝削和掠奪，既殘酷又無情，甚至可以說是血淋淋的，令人發(fā)指的，這在古今中外歷史上都極為罕見。

更大范圍內(nèi)對自由和民主的壓制，這種壓制導(dǎo)致了怎樣凄涼、晦暗的社會圖景；這種壓制在世界范圍內(nèi)怎樣把中國弄成了讓所有人警覺的“不正常國家”，我們就不說了吧！我要強調(diào)的是：所有這一切都是在一場偉大革命發(fā)生以后發(fā)生的，無產(chǎn)階級革命家毛澤東同志當(dāng)然負有不可推卸的責(zé)任，這種嚴重的狀況，迫使我們不得不無奈地想到如下問題——革命是靠得住的么？

革命者是靠得住的么？

我的回答是：革命是靠不住的，革命者也是靠不住的——就連毛澤東這樣對人民抱有最深切感情的革命者最終都成了人民利益的戮害者，你對其他人還能抱怎樣的指望呢？然而這只是問題的一個方面。

中國文化是根深蒂固的皇權(quán)專制主義文化，這塊廣袤的土地是制造專制者的最好溫床，歷史上之所以不斷發(fā)生革命導(dǎo)致專制的狀況，實在與這種文化有關(guān)。這里說的文化，當(dāng)然不單純指孔子同志的儒家主張，更是指我們所有人的生活和思維方式，在某種意義上甚至可以說，不是專制者制造專制，而是我們制造專制者，專制者才得以制造專制。

假如胡風(fēng)先生當(dāng)初別喊那句“時間開始了”，他還會遭受磨難，最終被革命碾碎么？假如中國知識分子在1957年堂堂正正站立，決絕地宣稱：“不自由，毋寧死！”中國大地還會發(fā)生那場血雨腥風(fēng)式的政治清洗么？假如中國科學(xué)家1958年不像錢學(xué)森那樣違背科學(xué)精神，揣摩圣意，發(fā)表文章論證糧食畝產(chǎn)達到數(shù)萬斤“是可能的”，大躍進所造成的民族災(zāi)難還會那么駭人聽聞么？假如周恩來不是毛澤東的仆從，而是一個有獨立意識和獨立作為的政治家，毛澤東的罪惡還能夠延續(xù)那么久么？假如林彪和林立果打出反對黨的旗號，就像臺灣民進黨叫板國民黨那樣，在順應(yīng)民意中拓展政治作為，他們還會以宮廷政變者的身份被記入歷史么？假如中國人具有明確的自由、民主意識，成熟到在特殊利益集團的掠奪面前像大山一樣屹立，同聲說：“不！”改革開放還會演變?yōu)闄?quán)力和資本對國民財富肆無忌憚的饕餮么？中國還會面臨“有可能中斷現(xiàn)代化”（吳敬璉語）的危險么？

遺憾的是歷史從來不相信“假如”，它總是遵循著自己的邏輯和路徑發(fā)展，所以，在中國革命這條道路上，該發(fā)生的全部發(fā)生了，正是在這個意義上，我們才說我們目前所置身的這個時間節(jié)點，是過去之延續(xù)，未來之開始。

在這“過去之延續(xù)，未來之開始”，除了想到上面這些之外，我還想到，如果真的發(fā)生革命，絕對不能再任由革命者去操縱革命了，必須有一種獨立的超然的力量來看護革命，這意味著革命者（那時候革命者已經(jīng)成為了統(tǒng)治者）必須被監(jiān)督，絕對不能給任何人復(fù)辟專制留下任何可乘之機。

學(xué)者李劼先生在回顧埃及巨變的文章中，提出了“義工”的概念，他以兩個平靜地參與革命、在一定意義上是去赴死的普通人為例，來說明真正的革命需要那些不計代價的參與者，對人很有啟發(fā)。

李劼先生說：“假設(shè)1989年，中國的政治精英文化精英懂得為這個民族做一次義工，那么局面就可能完全不同。因為惟有義工的心態(tài)，才不會計較利害得失，才不會把好不容易聚焦起來的力量，交付給某個政治利益集團，不管是開明的，還是保守的。政治利益集團再開明也跳不出利益的考量。任何一個政治利益集團都不會成為一個義工族群。這是義工的價值所在，也是義工超越功利而獨具的審美境界。義工所獨具的境界，不計毀譽榮辱，惟有義無反顧。中國的知識精英，最缺乏的最害怕的就是義無反顧。在這一點上，他們與政治梟雄幾乎一致。梟雄的理論是革命不能白革；精英的心理通常是代價不能白付。這倒并非中國特色，西方社會、美國學(xué)府亦然。”（李劼：《義工：埃及巨變給中國人的最大啟示》）

李劼先生進一步指出：“從埃及巨變中，人們可以發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的要素，中國全都具備，諸如突發(fā)事件，千百萬群眾上街，媒體的空前關(guān)注等等；幾乎所有的畫面，當(dāng)年都在中國出現(xiàn)過：民眾與軍隊的對峙，人山人海，群情激昂，口號震天響。但比較過后，人們又可以發(fā)現(xiàn)，比起埃及巨變的歷史時刻，在中國精英群落里似乎什么都不缺，獨缺義工。那年在北京街頭做義工的全都是無名無臭的平民百姓，即便是一盡挺身擋坦克義務(wù)的也是普通男女學(xué)生。”（引文同上）

這非常值得深思。

所謂“歷史是螺旋式發(fā)展的”，實際上是說，時間節(jié)點與時間節(jié)點不同，它有一個遞進和上升的過程，這意味著當(dāng)我們現(xiàn)在回望過去的時候，我們的眼睛較以前明亮了，我們看得到以前沒有看到的東西了；展望未來的時候，我們的心靈較以前透徹了，我們警覺到必須警覺的東西了。

我們可不可以相信一再上演過的歷史戲劇不會再重演了呢？