第一篇：風(fēng)土人情調(diào)查報(bào)告

關(guān)于遼陽(yáng)風(fēng)土人情的調(diào)查

報(bào)告

遼陽(yáng)風(fēng)土人情調(diào)查報(bào)告

為了更好的讓我們了解遼陽(yáng)的風(fēng)土人情、歷史發(fā)展和文化狀況，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，特在假期對(duì)遼陽(yáng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了考察，現(xiàn)將本次調(diào)查做如下匯報(bào)

一、古城遼陽(yáng)簡(jiǎn)介

在中國(guó)土壤最為肥沃的東北平原上，有一個(gè)寧?kù)o的小城，它歷經(jīng)了千年的戰(zhàn)火洗禮，積淀下了濃厚的歷史韻味和豐富的歷史文化，這就是古城遼陽(yáng)。遼陽(yáng)，古稱襄平、遼東城，位于遼寧省中部，東依遼東山地，西望遼河平原，太子河經(jīng)市郊東、北轉(zhuǎn)折西、南注入渤海。遼陽(yáng)現(xiàn)為遼寧14個(gè)省轄市之一，是新興的現(xiàn)代石化輕紡工業(yè)基地、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。面積4744平方公里、人口181萬(wàn)，轄5區(qū)1市1縣（5區(qū)分別為白塔區(qū)、文圣區(qū)、宏偉區(qū)、太子河區(qū)、弓長(zhǎng)嶺區(qū)，1市為燈塔市，1縣為遼陽(yáng)縣）。

二、悠久的歷史文化

遼陽(yáng)是東北地區(qū)最早的城市，是一座有著2400多年歷史的文化古城。從公元前3世紀(jì)到17世紀(jì)，一直是中國(guó)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心、交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。或許你不知道遼陽(yáng)，也可能不太了解襄平往事，但說(shuō)兩個(gè)事件，我們就可能有所耳聞：

一、當(dāng)年秦國(guó)橫掃六國(guó)、一統(tǒng)天下的時(shí)候，燕國(guó)的太子丹曾逃亡與此，后來(lái)太子丹被虜殺，人們?yōu)榱思o(jì)念他不畏強(qiáng)權(quán)、誓死抵抗的節(jié)操，將遼陽(yáng)的太子河由此定名；

二、清太祖努爾哈赤，就是在遼陽(yáng)起兵，經(jīng)過(guò)多年奮戰(zhàn)，奠定了大清國(guó)的建立，其弟舒爾哈赤等5人葬于遼陽(yáng)的東京陵，；

三、屬于國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位、是全國(guó)76座白塔之一的遼陽(yáng)白塔，便坐落于遼陽(yáng)，是金世宗完顏雍為其母貞懿皇后李氏所建的垂慶寺塔的俗稱，擁有800余年的歷史。

三、豐富的自然資源

1、水資源

遼陽(yáng)地泉資源已測(cè)定登記的有27處、42眼，著名的地泉有湯河溫泉、湯河冷泉。溫泉含珍貴的微量元素氡，水溫在50℃-60℃，最高可達(dá)70℃，是理想的醫(yī)療礦泉；冷泉含微量元素硒，是加工天然礦泉飲料的稀有礦泉水源。

2、礦產(chǎn)資源

遼陽(yáng)地區(qū)是全國(guó)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，礦產(chǎn)資源比較豐富，許多礦產(chǎn)儲(chǔ)量，在全國(guó)遼寧省居重要位置。主要有鐵、水泥灰?guī)r、熔劑灰?guī)r、硅石、石膏、菱鎂礦、鉀長(zhǎng)石、鈉長(zhǎng)石、滑石、金、石油、天然氣、煤、透輝石、白云母等。種類之多、儲(chǔ)量之大，可 列為遼寧省資源豐富城市之一。

3、土地資源

遼陽(yáng)市全區(qū)最大橫距92.2公里，最大縱距100.3公里，區(qū)界全線總長(zhǎng)471.8公里，總面積4731平方公里（709.19萬(wàn)畝）。遼陽(yáng)全區(qū)土壤分為3個(gè)土類，6個(gè)亞類，70多個(gè)土種。其中，以棕壤土類占地最多，草甸土類次之。遼陽(yáng)市耕地耕層土壤肥力屬于中上等，特別是渾河、太子河沖積平原，土壤肥沃，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了得天獨(dú)厚的自然條件。

4、生物資源 遼陽(yáng)的植被因地貌成因、氣候類型諸因素，形成東西不同的植被類型。根據(jù)其分布和種類組成，全區(qū)可分為三個(gè)植被類型。

東部低山丘陵落葉闊葉林和針、闊混交林 東部低山丘陵一般海拔在400—600米左右，少數(shù)山峰高達(dá)800米。年平均氣溫低于平原，降水量大于平原。是長(zhǎng)白植物區(qū)系與華山植物區(qū)系的交匯區(qū)，植物種類豐富。是全年次生林和人工林最集中的區(qū)地。主要樹(shù)種為尖柞櫟。面積大．分布廣，是遼陽(yáng)縣主要柞蠶基地。其次是蒙古櫟、油松，是大面積人工林的主要樹(shù)種，在弓長(zhǎng)嶺穆家墳林地和遼陽(yáng)甜水鄉(xiāng)摩天嶺林地有樹(shù)齡超過(guò)百年者。此外。屬華北植物區(qū)系的樹(shù)種還有遼東櫟、懈樹(shù)、花曲柳、南蛇藤。針葉樹(shù)種分布較多的為紅松（又稱果松），赤松呈零星分布。山地以大面積薪炭林為主，是山區(qū)居民的生活用柴資源。

四、遼陽(yáng)有許多著名的歷史人文景觀和風(fēng)景區(qū)

歷史人文景觀主要有漢魏時(shí)期墓群壁畫(huà)，唐代高句麗燕州城（白巖城）、八寶琉璃井，遼代白塔，明代清風(fēng)寺、古城墻遺址；清代東京城、東京陵和曹雪芹高祖曹振彥名碑、曹雪芹紀(jì)念館等。自然景觀有山清水秀的湯河旅游風(fēng)景區(qū)，風(fēng)光旖旎的核伙溝自然風(fēng)景區(qū)，谷幽樹(shù)茂的石洞溝森林公園，碧波漣漣的葠窩水庫(kù)旅游區(qū)，蜿蜒奔流的太子河及四億年前形成的喀斯特古溶洞—觀音洞和終年結(jié)冰的姑嫂城冷地、冷洞奇觀。

1、遼陽(yáng)博物館位于城內(nèi)三道街與四道街之間，2002年7月被省旅游局列為國(guó)家AA級(jí)景區(qū)（點(diǎn)），原東三省官銀口號(hào)總辦彭賢公館內(nèi)，占地基萬(wàn)平方米，建筑面積1500平方米。三室一廳，西接長(zhǎng)廊與觀花廳（俗稱“小姐樓”）聯(lián)接，雕梁畫(huà)棟，精巧典雅，廳堂彩繪以古典名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《隋唐》為內(nèi)容，人物造型行動(dòng)。遼陽(yáng)博物館于1985年中慶開(kāi)館。遼陽(yáng)博物館藏珍貴文物三千余件，是古代遼東文化的寶庫(kù)，豐富的歷史文物使它在東北地區(qū)文物館藏事業(yè)中具有特殊的地位。

2、太子河風(fēng)景區(qū)位于遼陽(yáng)城東太子河畔，北起北哨閘橋、南至漫水管橋，全長(zhǎng)3260米。西與市區(qū)相連，東與河?xùn)|村相望，東西平均寬750米，總面積240公頃。太子河風(fēng)景區(qū)1991年動(dòng)工興建，1992年向游人開(kāi)放。在保存原有植被基礎(chǔ)上又栽植了33個(gè)品種4542株樹(shù)木，14個(gè)品種7412株花卉，3公頃草坪。修建350平方米廣場(chǎng)，3400米園路。內(nèi)設(shè)有天然浴場(chǎng)4萬(wàn)平方米，花架60米，圍欄530米，鋪設(shè)方磚甬路1855平方米。還建有造型各異的圓組亭、分單亭、組合亭、四角亭、六角亭、八角亭及小品建筑、雕塑等。

3、遼陽(yáng)白塔公園建于1908年，占地面積8公頃，位于站前中華大街一段北側(cè)。園內(nèi)設(shè)有古跡游覽、花卉欣賞、兒童游藝和動(dòng)物觀賞等4個(gè)游覽區(qū)。白塔建于遼代，為東北第一高塔，名列我國(guó)六大高塔之一，1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。瓦子溝生態(tài)旅游區(qū)地處弓長(zhǎng)嶺區(qū)的西南端，是湯河鎮(zhèn)的一個(gè)行政村。總面積一萬(wàn)五千畝，其中山林一萬(wàn)二千畝。距西土公路5公里，距遼陽(yáng)27公里，距鞍山38公里，交通便利。位于湯河水庫(kù)的上游，周?chē)嗌江h(huán)繞，碧水逶迤，萬(wàn)畝花木果蔬，馥郁飄香；田間耕種勞作與村人臨水垂釣，相映成趣。茂密的森林和良好的植被形成了優(yōu)美的自然環(huán)境，是喧囂都市中的一塊凈土，堪稱弓長(zhǎng)嶺區(qū)的世外桃源。

廣佑寺遺址位于白塔公園內(nèi)。史料記載，該寺建于東漢，是佛教傳入中國(guó)后最早出現(xiàn)的寺院之一。皇統(tǒng)五年（公元1145年），金世宗完顏雍之母地洪原（法號(hào)通慧圓明）在遼陽(yáng)落發(fā)為尼。朝廷出巨資擴(kuò)建寺院，御敕寺額“大清安禪寺”，并為其在寺旁另建“垂慶寺”尼院別居。正隆六年（公元1161年），完顏雍于清安寺政變稱帝。大定廿十四年（公元1184年），完顏雍親臨清安、垂慶二寺頂禮膜拜。元代改稱“廣佑寺”。供武五年（公元1571年）廣佑寺達(dá)到極盛，有殿宇近二百間，規(guī)模堪稱東北之最。康熙廿一年（公元1682年），清圣祖玄燁駕臨廣佑寺，留有《廣佑寺》詩(shī)一首。光緒廿六年（公元1900年）廣佑寺為義和團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)所。同年，沙俄鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，燒毀廣佑寺。

曹雪芹紀(jì)念館于1996年在清代建筑吳公館（即吳恩培宅第）原址上建立，為二進(jìn)四合院，是以《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹祖籍在遼陽(yáng)為主題的紀(jì)念館，也是繼北京、南京等地同類紀(jì)念館后，在東北建造的唯一一處紀(jì)念館。著名紅學(xué)專家馮其庸為此館題寫(xiě)?zhàn)^名。館內(nèi)立有曹雪芹塑像。

兆麟山莊是因坐落在抗日英雄李兆麟的家鄉(xiāng)—榮官村而得名，占地1500畝，是一處集餐飲娛樂(lè)、商住會(huì)議、健身休閑為一體的大型多功能度假區(qū)。山莊整體建筑巧用地形，因山就勢(shì)，沿襲北方特色，又巧借南方園林的風(fēng)格。

湯河湖風(fēng)景區(qū)占地60.5平方公里，距遼陽(yáng)市區(qū)54公里，因湯河水庫(kù)而得名，現(xiàn)為遼寧省風(fēng)景名勝區(qū)，由二道溝、龍山、湯河水庫(kù)組成。景區(qū)內(nèi)峰巒峭壁，映水倒懸，并以獨(dú)特的山姿、水色、巖洞、珍禽、奇松及湯河水庫(kù)大壩、發(fā)電站等景點(diǎn)成為一處適合生態(tài)觀光、休閑度假、運(yùn)動(dòng)拓展和特色餐飲的生態(tài)型旅游區(qū)。湯河水質(zhì)清澈，達(dá)到國(guó)家二級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)，是遼寧省水庫(kù)中唯一沒(méi)受污染的飲用水源。

五、深厚的人文底蘊(yùn)

第二篇：關(guān)于通渭縣風(fēng)土人情的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于通渭縣風(fēng)土人情的調(diào)查報(bào)告 調(diào)查時(shí)間：2012年寒假期間

調(diào)查地點(diǎn)：通渭縣城及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)

調(diào)查對(duì)象：通渭縣傳統(tǒng)風(fēng)俗、歷史發(fā)展以及文化狀況

調(diào)查方法：查閱書(shū)籍，走訪詢問(wèn)，游覽古跡等

調(diào)查人：

為了更好的了解通渭的風(fēng)土人情、歷史發(fā)展和文化狀況，探究通渭風(fēng)土人情的開(kāi)發(fā)價(jià)值，以增加群眾收入，特在假期對(duì)通渭的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了全面細(xì)致的考察。現(xiàn)將本次調(diào)查做如下匯報(bào)。

通渭縣為甘肅省定西市屬縣，位于定西市東部，地處華家?guī)X山脈東側(cè)、渭河支流——牛谷河中上游，北緯34°55′-35°29′，東經(jīng)104°47′-105°38′之間，東西長(zhǎng)約78千米，南北寬約64千米，總面積2908.5平方千米。東南面和南面分別以秦安縣、甘谷縣接壤，西南面和南面分別與隴西縣、武山縣毗鄰，西北面和北面以及東北面分別與安定區(qū)、會(huì)寧縣、靜寧縣相連。縣人民政府駐平襄鎮(zhèn)，西北距定西市區(qū)75千米，西距省會(huì)蘭州180千米。通渭縣具有悠久的歷史文化、豐富的自然資源、深厚的人文底蘊(yùn)和光榮的革命傳統(tǒng)。通渭以“中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“全國(guó)體育先進(jìn)縣”、“全國(guó)田徑之鄉(xiāng)”和“中國(guó)紅豆草之鄉(xiāng)”聞名遐邇，是一塊亟待開(kāi)發(fā)建設(shè)的熱土。

悠久的歷史文化通渭地處渭河北岸支流牛谷河中上游，5000年前就有人類繁衍生息在這塊土地上。境內(nèi)有較多新石器時(shí)代馬家窯文化遺址和青銅器時(shí)代齊家文化遺址。夏、商、西周時(shí)期，今通渭地位為羌戎所居。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為襄戎居地。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)向西擴(kuò)張勢(shì)力，相繼攻伐渭水中上游地區(qū)各部族，設(shè)置郡縣，實(shí)行有效管理。公元前272年，秦在隴右地區(qū)設(shè)置隴西郡（治今臨洮），通渭地屬隴西郡轄，戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城橫貫通渭全境。在漢代，通渭處于絲綢之路長(zhǎng)安至金城關(guān)的中心地帶。公元前114年，西漢從隴西郡析置天水郡，在今通渭地置平襄縣，為天水郡附廓首縣，郡縣同治平襄城（今通渭城區(qū)），長(zhǎng)達(dá)188年。東漢以后，縣名多次變更，行政歸屬不定。唐朝后期，縣域被吐蕃占據(jù)，原縣置廢沒(méi)。1068年，宋將楊文廣在縣域西擦珠谷（今石川鄉(xiāng)古城溝）筑一大堡，以作屯防，朝廷賜名“通渭堡”。1072年通渭堡升為通渭寨，1106年通渭寨又升為通渭縣，是通渭縣名之始。1270年，縣治移至平襄故址，屬陜西行省鞏昌路轄。至此，通渭縣名、縣治延續(xù)至今。

豐富的自然資源縣域地處華家?guī)X山脈東側(cè)，地勢(shì)西北高，東南低，海拔最高為北部蟾姆山2521米，最低為東南部青石峽口1410米，平均海拔1970.5米。境內(nèi)以主干山嶺和石質(zhì)峽谷為經(jīng)絡(luò)，呈現(xiàn)峁梁起伏、嶺灣錯(cuò)列、溝谷縱橫、川臺(tái)散落其間的黃土溝壑丘陵地貌。縣內(nèi)年際和區(qū)域氣候變化主要表現(xiàn)為冬寒長(zhǎng)、夏熱短、秋涼早，最熱月7月平均氣溫19.3℃，最冷月1月平均氣溫-6.8℃，大陸性氣候特征明顯。降水偏少并集中于夏秋季節(jié)，年均降水量400毫米。主要河流有牛谷河、苦水河、安逸河、清溪河和義隴河，分屬渭河和祖厲喝水系。

通渭區(qū)位優(yōu)勢(shì)比較明顯，位于蘭州至天水交通線的中心地帶，310國(guó)道穿境而過(guò)，省市公路和城鄉(xiāng)公路縱橫交錯(cuò)，交通比較便利。耕地資源比較豐富，有利于發(fā)展種植業(yè)。西北高寒二陰區(qū)地表植被相對(duì)較好，牛谷河、義隴河均發(fā)源于此，可發(fā)展水土保持示范區(qū)；東北河谷地帶較平緩，水質(zhì)較好，可發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)；中部地勢(shì)相對(duì)平緩，河川臺(tái)地較多，土地肥沃，徑流利用率較高；西南咸水區(qū)，可為干旱區(qū)農(nóng)村水資源利用實(shí)驗(yàn)基地。通渭有可觀的礦產(chǎn)資源，全縣初步探明的礦產(chǎn)資源分屬3大類24礦種，金屬及能源礦有一定的開(kāi)發(fā)價(jià)值，花崗巖、石英砂和磚瓦用粘土是全縣礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)，特別是花崗巖礦藏分布廣，種類多，品位高，錦雞峽“中國(guó)紅”馳名省內(nèi)外。有得天獨(dú)厚的地?zé)豳Y源，位于縣城以西8千米的湯河池溫泉，地下200米處水溫為113℃，地表水溫達(dá)54℃，有32種元素和化合物，具有高效放射性醫(yī)療保健作用，其水溫之高、水質(zhì)之優(yōu)為國(guó)內(nèi)礦泉少見(jiàn)，開(kāi)發(fā)前景廣闊。西北部的華家?guī)X地區(qū)年大風(fēng)日數(shù)達(dá)百天左右，可利用開(kāi)發(fā)風(fēng)力資源。

深厚的人文底蘊(yùn)通渭地處中原文化和西域文化的交匯地帶，千百年來(lái)形成了豐富的文化底蘊(yùn)。通渭古文化遺址眾多，境內(nèi)有新石器時(shí)代遺址、古建筑、古墓葬和碑刻等縣級(jí)以上文化保護(hù)單位40處。通渭自古以來(lái)崇尚耕讀文化，歷代涌現(xiàn)出了許多杰出人物。東漢著名夫妻詩(shī)人秦嘉和徐淑，其忠貞不渝的愛(ài)情故事和文近皆遠(yuǎn)的五言詩(shī)章，在中國(guó)文學(xué)史上別具風(fēng)采。明代工部尚書(shū)趙榮、開(kāi)封知府王瓚，清代學(xué)者李南暉、四川按察使牛樹(shù)梅等，人品政聲稱著于國(guó)史方志。清代乾隆年間陜西巡撫贊譽(yù)通渭“政事、文章最優(yōu)”。新民主義革命時(shí)期，有矢志報(bào)國(guó)的革命將領(lǐng)邢肇棠、為抗日救亡英年殉國(guó)的中共優(yōu)秀婦女干部邢華、領(lǐng)導(dǎo)隴右地下革命的毛得功等。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)出了大批卓有成就的優(yōu)秀人才，如在分子生物學(xué)研究領(lǐng)域取得重大進(jìn)展的英國(guó)皇家科學(xué)院院士、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授楊子恒，在冰川凍土學(xué)研究領(lǐng)域富有建樹(shù)的中科院院士、青藏高原研究所所長(zhǎng)、國(guó)際冰川協(xié)會(huì)理事姚檀棟，在生物化學(xué)與分子生物學(xué)取得巨大成就的中科院院士尚永豐，被評(píng)為國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、西北師范大學(xué)副校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師劉忠奎等。通渭人崇尚藝術(shù)，鐘情于書(shū)畫(huà)，習(xí)字作畫(huà)者數(shù)以萬(wàn)計(jì)，幾乎家家懸掛、收藏字畫(huà)。1992年，通渭縣被文化部命名為“中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)”。民間音樂(lè)、民間文學(xué)、民間戲曲、民間工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，極具隴中文化的代表性。通渭小曲、秦腔曲牌、嗩吶合奏曲分別被編入《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》、《中國(guó)戲曲志》和《中華民族民間樂(lè)器集成》等書(shū)。皮影、社火、剪紙、宮燈、春纓、遮面、泥塑、雕刻及仿古建筑等，種類繁多，工藝精湛，造型美觀，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

光榮的革命傳統(tǒng)1935年8月至1936年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十五軍和紅一、二、四方面軍長(zhǎng)征途中先后經(jīng)過(guò)通渭。當(dāng)時(shí)中共中央在榜羅鎮(zhèn)召開(kāi)了政治局常委會(huì)議，會(huì)議遺址被列入全國(guó)百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一；毛澤東在縣城文廟街小學(xué)首次朗讀了著名的《七律·長(zhǎng)征》，現(xiàn)建有長(zhǎng)征詩(shī)碑；還有南河灘紅軍文娛晚會(huì)遺址和義崗鎮(zhèn)紅軍烈士陵園等一批紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念遺址。紅軍點(diǎn)燃了通渭紅色政權(quán)的星星之火，先后建立了通渭縣蘇維埃政權(quán)和馬營(yíng)鎮(zhèn)、第三鋪、盤(pán)龍山、上店子、何家坡等蘇維埃政權(quán)。20世紀(jì)40年代，建立了毛家灣、白楊林、常家河等7個(gè)地下黨支部，發(fā)展了184名地下黨員。在隴右工委領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持地下斗爭(zhēng)，寫(xiě)下了可歌可泣的壯麗詩(shī)篇，先后涌現(xiàn)出了王子元、張大旗等革命烈士。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，通渭人民在征集大量物資和現(xiàn)金的同時(shí)，組織力300多名民工赴西南支援解放軍。抗美援朝時(shí)，有300多名青年踴躍報(bào)名參加了志愿軍。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，通渭人民更是在嚴(yán)酷的自然環(huán)境下，艱苦奮斗，改造山河，發(fā)揚(yáng)拼搏實(shí)干、堅(jiān)韌不拔的革命精神。

近年來(lái)，通渭人民在黨和政府的英明帶領(lǐng)下，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得了巨大的成就，人民的生活水平顯著提高，城市建設(shè)不斷加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。政治民主化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化多樣化在全縣人民的努力下，已基本實(shí)現(xiàn)。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，農(nóng)業(yè)后勁不斷增強(qiáng)。企業(yè)改革不斷深化，城市經(jīng)濟(jì)展現(xiàn)新的生機(jī)。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐加快，城鄉(xiāng)面貌得到較大改觀。社會(huì)保障機(jī)制不斷完善，人民生活水平顯著提高。科教興縣戰(zhàn)略全面實(shí)施，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。民主發(fā)展建設(shè)不斷加強(qiáng)，社會(huì)政治生活充滿活力。在不斷進(jìn)步和發(fā)展的同時(shí)，通渭的風(fēng)土人情也成為了通渭人民發(fā)家致富的重要資源。利用這些自然資源和風(fēng)土人情，通渭大力發(fā)展農(nóng)家樂(lè)旅游、溫泉度假休閑村、自然風(fēng)光開(kāi)發(fā)、宗教旅游以及紅色旅游等獨(dú)具特色的旅游項(xiàng)目。

為了更好的開(kāi)發(fā)這些旅游資源，本人集中調(diào)查了溫泉、戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址、華家?guī)X林帶、錦屏水庫(kù)、鹿鹿山等景色優(yōu)美、歷史悠久、具有開(kāi)發(fā)潛力的自然文化資源。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果做如下匯報(bào)：

溫泉位于距縣城西8千米的平襄鎮(zhèn)溫泉村，北魏酈道元《水經(jīng)注》稱其為“溫溪”。歷代通渭縣志均有記載，明、清地方官員及文人雅士作文題詠，并刊石銘碑以記溫泉之神奇。溫泉水溫之高、水量之大、水質(zhì)之優(yōu)均居西北溫泉之首，為全國(guó)優(yōu)質(zhì)礦泉之一。溫泉水富含鉀、鈉、鈣、鐵、碘、氟、氫等元素以及硼酸、硫酸等化合物，可供飲用和洗浴。對(duì)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎及各種皮膚病有顯著療效，“多年疾病，入池久浴，汗出病愈，立起沉疴”的溫泉被譽(yù)為“隴上神泉”。

戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址修筑于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由隴西縣馬兒坪進(jìn)入通渭境內(nèi)，經(jīng)榜羅、文樹(shù)、第三鋪、錦屏、北城、寺子等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣境內(nèi)全長(zhǎng)100千米。長(zhǎng)城遺跡均在公路沿線，可作為參觀景點(diǎn)。

華家?guī)X林帶位于華家?guī)X西蘭公路兩側(cè)營(yíng)造林帶，四季常青，飛鳥(niǎo)成群，雉雞出沒(méi)，是夏季消暑的宜人佳境。

錦屏水庫(kù)位于馬營(yíng)鎮(zhèn)錦屏村牛谷河峽口，因其西北有錦屏山而得名。水庫(kù)兩岸皆山，形成天然峽口，庫(kù)面波光粼粼，亮麗明凈。游人至此蕩慮滌憂，心曠神怡。

鹿鹿山位于隴陽(yáng)鄉(xiāng)與北城鄉(xiāng)交界處，古代因山中有梅花鹿而得名。主峰海拔2350.8米，古代為原始森林覆蓋區(qū)域，現(xiàn)有林地面積14000多畝。每年端午節(jié)廟會(huì)，香客游者絡(luò)繹不絕，百貨餐飲攤點(diǎn)星羅棋布。

歷史悠久的通渭，擁有與眾不同的特色風(fēng)情，具有以陜甘文化、西北文化和黃土文化共同構(gòu)成的，有通渭特色的戲曲、小吃、民俗文化等眾多反映通渭文化的風(fēng)土人情。

戲曲皮影戲，俗稱燈影子，或叫燈戲和影戲，興于漢，到了宋代民間廣泛流傳，明代則發(fā)展形成了一種獨(dú)具地方特色的劇種。有記載的通渭皮影戲至遲于清乾隆年間就以流傳縣境。其唱腔獨(dú)具風(fēng)味。清嘉慶年間，民間藝人借鑒姊妹藝術(shù)并吸收民歌成分，豐富了唱腔，使其更具魅力。在刻制影人、制作道具、設(shè)置場(chǎng)景等方面，由羊皮改為牛皮，設(shè)計(jì)與刻制工藝大幅度改進(jìn)提高，比較單一的唱腔板式發(fā)展為慢板、流水板飛板、道情、散板等五大類13個(gè)板式，并以粗獷雄渾見(jiàn)長(zhǎng)，形成獨(dú)具特色的通渭皮影戲。民國(guó)時(shí)期全縣皮影班已有40多個(gè)，其中以常河鄉(xiāng)的劉印江、華嶺鄉(xiāng)的羅子平、李店鄉(xiāng)的田養(yǎng)公等皮影班為最優(yōu)而名噪隴原。解放后，在黨和政府的關(guān)懷下，通渭皮影戲得到了長(zhǎng)足發(fā)展，表演藝術(shù)大大提高，多次參加省地兩級(jí)皮影戲調(diào)研，并以出色的表演，傳神的影人，精巧的道具制作和優(yōu)美新穎的曲調(diào)板式被評(píng)為優(yōu)秀節(jié)目。

通渭小曲是流行于通渭境內(nèi)的一種地方曲藝演唱形式。長(zhǎng)期以來(lái)，在民間廣泛流傳，是通渭民間文化娛樂(lè)生活中最為主要的組成部分，群眾基礎(chǔ)相當(dāng)雄厚，深為老百姓所喜愛(ài)。長(zhǎng)期以來(lái)，每當(dāng)傳統(tǒng)佳節(jié)，在通渭農(nóng)村耍社火是文化活動(dòng)的最主要方式之一，而聽(tīng)“小曲”、唱“小曲”更是社火中最主要的內(nèi)容。人們彈唱小曲，表演秧歌、展示他們的文化技藝、宣泄他們的富足之情。

由于小曲本身的喜慶成分，經(jīng)過(guò)了多年的演變，已不再局限于僅僅是傳統(tǒng)節(jié)日期間的文化活動(dòng)內(nèi)容，更重要的是已發(fā)展成為人們每逢大小節(jié)日，老人高壽、小孩百歲，甚至是茶余飯后、田間地頭、下雪下雨時(shí)的精神食糧，喜好小曲的人們總愿意請(qǐng)幾個(gè)“唱把式”和“彈拉家”美美地樂(lè)上一番。

有時(shí)幾個(gè)人擁爐而坐，伴隨著通渭罐罐茶特有的清香，邊喝邊唱；有時(shí)幾個(gè)人在暖烘烘的熱炕上，圍著炕桌，吃著小菜，飲著烈酒彈唱小曲、曲盡人醉，躺仰待旦。

飲食

小吃蕎圈圈：通渭蕎圈圈以開(kāi)水燙蕎面，拌少量小蘇打，調(diào)成糊狀，旋入特制的木勺

或鐵勺中，用八成熱的油炸至棕紅色撈出。瞬時(shí)香氣四溢，入口松軟香酥，口感細(xì)膩，加之天然的甜味，讓人垂涎，咀嚼時(shí)別有風(fēng)味。

漿水面：漿水和面條是制作漿水面的兩大原料。另外，需“地艽”(jiao,草本植物，花紫色，根可入藥)等佐料。漿水的制作過(guò)程，是先把洗凈的芹菜、苜蓿菜、苦苣菜、灰灰菜、旱蘿卜、包心菜、小白菜或土豆等選其一、二種，切（镲）成條狀，在沸水中煮至七成熟后，潷（擋住渣滓或泡著的東西，把液體倒出）去菜水，倒入潔凈的缸中，另加清面湯，再加入適量的酸菜腳子（酸菜菌種），蓋嚴(yán)缸口、經(jīng)兩天左右時(shí)間發(fā)酵而成。其中以芹菜和苦苣酸菜為最佳。稠的稱酸菜，稀的叫漿水，清冽芳香，可調(diào)味消暑，是通渭人儲(chǔ)菜、吃菜的主要方式。面條是手工搟的，講究“薄搟細(xì)切”。和面時(shí)加適量堿面，一塊碗大的面疙瘩反復(fù)揉搓，搟制成薄而均勻的面張，稍晾后撒上薄薄的一層“面薄”，折成三指寬的一疊，用刀切成細(xì)長(zhǎng)的面條，輕輕抖散，松松地放在搟板上。另外，一般家庭中都有夏天在田埂采擷曬干的地艽，用它熗漿水最佳。其它地方用蔥，唯通渭農(nóng)村用“地艽”，其味十分上口。

罐罐茶：罐罐茶是通渭相沿成習(xí)的一種飲茶方式，一般流行于農(nóng)村。家家戶戶都有熬茶的火盆和小砂罐，火盆大都由鐵、銅鑄成，俗稱“神仙爐”，小砂罐是由專用土沙鍛成。俗稱“蛐蛐罐”。熬茶時(shí)，將茶葉置于砂罐后，注入清水，擱在燃燒木材或木炭的火爐上，熬成色濃味香的茶汁，講究用“一條線”的方式傾入酒杯樣大的茶碗中，開(kāi)始細(xì)細(xì)品味。因茶水沸騰前不時(shí)外溢，需用小木棒不斷攪和，遂叫“搗罐罐”。多于早晨飲用，并伴以莜麥、燕麥等磨成的炒面和油餅作為茶點(diǎn)。每逢來(lái)客，首先以罐罐茶來(lái)招待。

甜醅子：甜醅子是通渭的傳統(tǒng)小吃，又名酒醅子，其原料有三：一為莜麥，二是青稞，三是小麥。將莜麥或青稞（去外皮）簸凈，清水洗去雜質(zhì)，入鍋煮熟（表層開(kāi)口），瀝出涼冷，加入甜醅曲和勻，裝進(jìn)壇中密封，保持恒溫（15℃上下），經(jīng)3～5天發(fā)酵，開(kāi)壇食用，醇香、清涼、甘甜，夏能清心提神，冬則壯身暖胃。

釀皮：釀皮是通渭著名的地方風(fēng)味小吃，通渭縣的每條街巷都有賣(mài)釀皮子的小館、小攤，還有推車(chē)挑擔(dān)、串戶叫賣(mài)的。這種涼吃的食品，在夏秋炎熱天里，最受人們歡迎，食用者非常普遍。釀皮是用面粉制作而成的。其做法是將面粉用涼水和成硬團(tuán)，然后在清水中揉搓，這樣可以使面粉中的蛋白質(zhì)和淀粉分離。淀粉沉淀后，倒去清水，加放食堿，調(diào)成面漿，舀入平底盤(pán)上籠蒸熟，涼冷后切成筷子粗細(xì)的長(zhǎng)條即可。面粉中的蛋白質(zhì)則另外蒸熟，切成薄片，隨碗搭配。一碗黃亮透明的釀皮子，加上油潑辣椒、精鹽、醬油、蒜泥、芥末、香醋、芝麻醬等調(diào)料，再加上一小撮青菜，具有色艷味美、油濃汁足、涼爽利口、香解暑之特點(diǎn)。釀皮食法多樣，既可當(dāng)主食，又可當(dāng)菜看，可涼可熱，四季皆宜，深受大眾歡迎。

民俗文化刺繡：從古到今，通渭婦女擅長(zhǎng)刺繡。在鞋頭、袖口、裙子、枕頭、和男人穿戴的圍腰、襪底等衣物上刺繡各種圖案。在兒童的衣服、鞋、帽、門(mén)簾、床罩、沙發(fā)、臺(tái)布、電視機(jī)套上面扎花刺繡是婦女生活中不可缺少的一部分。刺繡的圖案模仿花草鳥(niǎo)獸、名人字畫(huà)、傳說(shuō)故事中的人物等，題材花樣及藝術(shù)技巧十分豐富，姑娘出嫁是“擺嫁妝”的習(xí)俗其實(shí)是顯示姑娘刺繡手藝的重要內(nèi)容。通渭刺繡分七類，包括花卉,動(dòng)物、人物、風(fēng)景、卡通、生活用具、小附件飾品。不同年齡、不同水平的愛(ài)好者都嘗試不同的刺繡手法。目前常用Fairy線繡出作品，繡出的花卉、人物、卡通、風(fēng)景都能表現(xiàn)出完美的藝術(shù)風(fēng)格。Fairy線線色豐富（至今為止有453種顏色）。繡線飽滿，色澤柔和、持久；即使經(jīng)過(guò)洗滌、暴曬也絕不褪色。

剪紙：通渭剪紙是一種與民俗水乳交融的傳統(tǒng)手工藝。每到歲末年初，流行剪紙的馬營(yíng)、平襄、華嶺、北城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)村婦女，大都擁衾圍爐，要做窗花、春葉、遮面、板沿紙等的熏制剪刻活兒。通渭剪紙構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，線條流暢干練，風(fēng)格淳樸渾厚，是隴中民間藝術(shù)中的一枝奇葩。

窗花是通渭剪紙的主要內(nèi)容，屬剪貼畫(huà)，因多貼于民居的窗格子(俗稱“棋窗”)上而稱窗花。制作窗花先需熏制樣紙，根據(jù)樣紙大小釘5至7層彩紙，然后用剪刀依樣剪出圖案。窗花以“棋盤(pán)”或“云子”(又稱“團(tuán)花”)最受人們關(guān)注。棋盤(pán)有單層和多層之分，轉(zhuǎn)角處又有窩角、圓角、特型角之變。構(gòu)圖多為卷草，也有“回”字紋和“壽”字紋的。云子有方形、圓形、菱形和多邊形之分，中心對(duì)稱鮮明，以類似敦煌壁畫(huà)藻井構(gòu)圖的多層花邊式樣最具代表性，核心內(nèi)容多為五福捧壽、明暗八仙、麒麟送子、二十四孝或牡丹、荷花、石榴等。棋盤(pán)和云子之外，還可貼各種小剪花，左右對(duì)稱，內(nèi)容涉及花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、動(dòng)物肖像、人物臉譜等。通渭窗花圖案造型古樸，剪刻技法獨(dú)特，有漢印和漢代畫(huà)像磚的藝術(shù)風(fēng)格。

春葉大致源于唐代的春勝(或幡勝)，宣紙刻鏤后再經(jīng)滲色點(diǎn)染而成。圖案多為轱轆錢(qián)、串紋錢(qián)，中心結(jié)合“福”、“壽”、“春”等字樣。顏色主要有紅、黃、綠三種，鮮艷夸張，層次分明。有25×3.5厘米、33×7厘米和加寬加長(zhǎng)三種。春節(jié)期間，春葉被貼在椽頭、門(mén)楣等高處，渲染節(jié)日氣氛。

遮面相傳是古時(shí)候人們?cè)诰瓷耢胱鏁r(shí)，怕有人“沖撞”神靈或祖先而掛的布?jí)K或紙塊，意在避邪。后來(lái)人們?yōu)槠谂蝸?lái)年吉祥、健康、豐收，便在門(mén)、窗楣正中貼上遮面。遮面的制做與春葉相同，構(gòu)圖講究曲直、虛實(shí)、主次與大小變化之美，一般有40×25厘米和25×20厘米兩種。遮面的圖案有兩大類：一類是菱形適合紋樣，另一類是直立式適合紋樣。每一類又有若干不同格式，但中心紋樣多用大塊面、團(tuán)狀構(gòu)圖，內(nèi)容多為牡丹、荷花及“福”字、“春”字等。

板沿紙是以前人們貼在廚房?jī)?nèi)灶爺板(俗稱，即放碗、筷子等餐具的支架)邊沿的紙，有防塵、防蠅及美化環(huán)境的作用。其圖案都是熏制的(后來(lái)也有印制的)，具體做法是：先按一定的尺度剪出樣紙，再在一平整的濕木板上敷上白紙，白紙上敷上樣紙，然后倒過(guò)來(lái)用油煙熏黑，剝掉樣紙即成。板沿紙的圖案多以五谷豐登、幸福美滿為內(nèi)容，構(gòu)圖簡(jiǎn)單明了，粗放樸拙。

水煙瓶：在通渭鄉(xiāng)間的成年人中，吸煙者居多，而煙具也就顯得頗為重要。二十世紀(jì)初期，由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后，人們的消費(fèi)水平還低，只因水煙價(jià)格比較便宜，故吸煙者大多以水煙為主。因此，水煙瓶已是大多數(shù)煙民必備的煙具了水煙瓶的制作材料較為普通。論其質(zhì)地，上等者用青銅制之；中等者用。黃銅制之；下等者鋁合金或竹子均可制之。論其結(jié)構(gòu)，較為復(fù)雜。主要由金屬外套、主體、瓶頭、煙盒、附件五部分構(gòu)成。金屬外套是上下底面為橢圓形（或長(zhǎng)方形）的空心柱體。外面還有雕刻精美花紋圖案。上底面有兩個(gè)大圓孔（或方孔），主體下部的水箱和煙盒分別由此兩孔放入。煙盒有的是圓柱的，也有的是長(zhǎng)方體形的，下有底面，上加蓋子，是裝煙絲的地方。水煙瓶的主體件部是圓柱體（或長(zhǎng)方體）盒子，是專門(mén)用來(lái)裝水的。它自上而下逐漸縮小成一條彎曲管道，管道端口便是吸嘴。在水箱上部的外側(cè)又有一個(gè)圓柱體管道，是插瓶頭的。瓶頭呈圓柱體管狀，上端較粗，端口處安裝著用金屬片制作的煙笊，是吸食時(shí)放煙絲的。在吸嘴和水箱之間通常還配上金屬鏈條做裝飾品。外套的上底面煙盒與水箱之間有兩個(gè)小孔，插有煙釬和鑷子做附件，它是用來(lái)掏煙灰的工具。吸食水煙，工序較多。其準(zhǔn)備工作是在主體下部的水箱中裝入適量的水，同時(shí)把水煙塊用熱水浸濕，待揉好后撕開(kāi)裝入煙盒，并經(jīng)常保持一定的濕度。吸食時(shí)首先點(diǎn)燃煤油燈，左手握上水煙瓶，右手揉上約半個(gè)大豆體積的煙絲放入煙笊中；然后用事先削制好的木片點(diǎn)燃煙絲，即便吸食。

通渭縣改革開(kāi)放20年的發(fā)展，積累了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展思路更加符合實(shí)際；國(guó)家繼續(xù)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和重視三農(nóng)的政策，提供了政策機(jī)遇、投資機(jī)遇和建設(shè)

機(jī)遇；區(qū)位、交通和豐富的農(nóng)產(chǎn)品等資源優(yōu)勢(shì)有所增強(qiáng)，豐富的地域文化資源開(kāi)發(fā)前景看好；尤為重要的是，通渭人民具有“人一之、我十之、人十之、我百之”的拼搏精神，有不甘落后的信心和勇氣。所有這些，都是今后加快發(fā)展的有力條件。

第三篇：風(fēng)土人情

鐵嶺風(fēng)土人情

鐵嶺是民族世居地，明代為海西女真、建州女真、蒙古、漢等各民族聚居地區(qū)。現(xiàn)為遼寧省民族重點(diǎn)地區(qū)之一。全市共有31個(gè)民族，即：漢、滿、錫伯、朝鮮、回、蒙、藏、維吾爾、苗等。

多民族聚居的地方也形成了許多的民俗活動(dòng)。像二人轉(zhuǎn)，傘燈秧歌，八編八花秧歌等等。

二人轉(zhuǎn)又稱作“唱蹦子”和“吉?jiǎng)　保菛|北土生土長(zhǎng)的載歌載舞的民間藝術(shù)之一。它集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學(xué)的精華，深受廣大城鄉(xiāng)人民的喜愛(ài)。

二人轉(zhuǎn)由男、女二人演唱，男的叫下裝，女的叫上裝。“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具。基本曲調(diào)有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調(diào)”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車(chē)”、“大悲調(diào)”等。

常演節(jié)目有《打鳥(niǎo)》、《賣(mài)線》、《陰功報(bào)》、《古城》、《藍(lán)橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報(bào)號(hào)》、《賠妹》、《盤(pán)道》、《禪魚(yú)寺》、《楊八姐游春》等。

二人轉(zhuǎn)起源并流行于東三省，至盡已有三百多年的歷史。但由于清末的社會(huì)動(dòng)蕩以及戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，文獻(xiàn)記載大多不全，長(zhǎng)期以來(lái)僅是在民間的流傳，具體無(wú)從考證。

中華人民共和國(guó)成立后，“二人轉(zhuǎn)”的叫法才得以流傳。四平、遼源、吉林、長(zhǎng)春、鐵嶺等大、中城市，及西豐、榆樹(shù)、梨樹(shù)、德惠、雙遼、扶余、鎮(zhèn)賚等縣，相繼成立地方戲隊(duì)(演出二人轉(zhuǎn))。一九五五年，女演員開(kāi)始逐漸增多，二人轉(zhuǎn)的演出基本結(jié)束了男扮女裝的歷史。自此，男女開(kāi)始分腔，演唱講求科學(xué)發(fā)聲方法。六十年代，“二人轉(zhuǎn)”的劇種建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。加強(qiáng)了編導(dǎo)工作，開(kāi)拓了二人轉(zhuǎn)的新劇目，豐富了音樂(lè)伴奏，改進(jìn)了服飾，充實(shí)了舞蹈美術(shù)，演員手持道具的種類有了發(fā)展變化。在內(nèi)容上對(duì)古典劇目取其精華、去其糟粕，堅(jiān)持剔除“紙級(jí)、庸俗、丑惡的表演”；發(fā)展“健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng)”。音樂(lè)唱腔要克服“單調(diào)、貧乏的傾向”；在表演上要求做到“唱的好聽(tīng)，舞的優(yōu)美，逗的風(fēng)趣，扮的逼真，絕活精湛”，五功綜合，雅俗共賞。

看完二人轉(zhuǎn)，還有東北的大秧歌。隨著陣陣鑼鼓嗩吶之聲，一隊(duì)秧歌由遠(yuǎn)而近走來(lái)，在隊(duì)伍的最前頭是一名身穿彩服、手持傘燈的隊(duì)員，他不時(shí)地上下左右揮舞傘燈，舞步有序，隨后是扮相多姿的舞隊(duì)翩翩起舞。這就是李千戶、橫道河子一帶農(nóng)民表演的“傘燈秧歌”。

傘燈，是一種特制的道具，形為傘，內(nèi)置燈。夜間表演十分好看。該秧歌舞隊(duì)四五十人，扮相新奇。其核心角色除“傘頭”外，還有“打棒”、“挎鼓”、“拉花”。他們各拿道具：傘、棒、鼓、花扇。一般角色是“抱鞭”（手持馬鞭）、漁公、漁婆和戲曲人物青蛇、白蛇、許仙、闊大爺、小老媽、傻柱子等。舞隊(duì)最后是兩位清朝官員和兩名手持“肅靜牌”的衙役。“打棒”扮“四大金剛”，臉戴面具，“抱鞭”是短打武生扮相，“拉花”頭飾“花山”身穿彩服，大紅大綠。

傘燈秧歌的表演風(fēng)格隨意性強(qiáng)，自由，不受局限。各角色各具特色，各顯其能。舞傘者，雙手持傘隨節(jié)奏自由而舞，多是進(jìn)行步，屈腿，微顫，還可以搭上跳板，在上面“就地十八滾”。“抱鞭”者，扭中有武、踢、蹲、擊動(dòng)作，時(shí)有“掐花蓋頂”、時(shí)有“二郎擔(dān)山”等。“打棒”者，表演粗獷，舞姿矯健、灑脫，加之手持木棒，互相擊打發(fā)生清脆之聲，令人精神振奮。而“拉花”，（婦女形象）則動(dòng)作幅度不大，花扇輕搖，腰如風(fēng)吹柳枝，別有一番風(fēng)味。傘燈秧歌，比較古老，據(jù)考查它至少在遼北有二百年的歷史了，為遼寧所獨(dú)有。

遼北曾是滿族取聚居地區(qū)，其文化遺存，在鐵嶺白旗寨秧歌中明顯反映了出來(lái)。白旗寨秧歌，俗稱“達(dá)子秧歌”，主要淬在鐵嶺東部山區(qū)。

達(dá)子秧歌，舞隊(duì)人數(shù)有六七十人之多。人物扮相有戲曲人物，隊(duì)員手持道具有彩棒、霸王鞭、花扇等，行進(jìn)時(shí)，隊(duì)中打有多面長(zhǎng)方形旗幟。顯然這都有是漢族秧歌的特征。然而你若多加注意，主會(huì)發(fā)現(xiàn)為、它有許多滿族風(fēng)情。

這種秧歌，扭起來(lái)雙臂扭動(dòng)幅度較大，腰部轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，下裝（男）的步法多為“弓箭步”、“大別步”和“蹲襠步”，它以矮美，這反映了滿族喜騎射的生活特點(diǎn)。該秧歌的舞隊(duì)中有兩個(gè)特殊人物，一是扮飾滿清官員的“大老爺”，二是反穿皮襖，身挎串鈴，手持“馬鞭”的“二老爺”。“二老爺”又稱“克里吐”，他呈丑相，動(dòng)作是在舞隊(duì)中前后亂竄，時(shí)而揮鞭場(chǎng)。有人考證“克里吐”滿語(yǔ)怪獸的意思。

這種秧歌是非常文明的。每當(dāng)正月各村扭秧歌，村村演路遇時(shí)，互相施見(jiàn)面禮。由“大老爺”出面致禮。雙方“大老爺”出隊(duì)前，三次互相碰肩。碰肩禮，這是典型的滿族禮節(jié)。

總之，白旗寨秧歌從人物扮相、舞姿都充分表現(xiàn)了滿族藝術(shù)屬性。它實(shí)際是滿族先人在自身歌舞形式的基礎(chǔ)上，融合了漢族秧歌的某些成分而形成的滿族的秧歌。顯示人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作才華。

在糧倉(cāng)昌圖有一種充滿泥土芳香的秧歌——八鞭八花秧歌。這種秧歌初始主要由8名男隊(duì)員手拿馬鞭和8名女演員手持花扇、手絹所組成，幫此而得名。后來(lái)發(fā)展了，人數(shù)可達(dá)五六十人之多，“鞭”、“花”對(duì)比，并列而行，歡樂(lè)嬉戲，饒有風(fēng)趣。

八鞭八花秧歌舞隊(duì)進(jìn)場(chǎng)“拜門(mén)子”（即到院落演出），程序不凡，頗有氣魄。隊(duì)前一人手持一面三角形“狼牙旗”（旗上寫(xiě)“太平歌詞”四字），后隨一持鑼者，鳴開(kāi)道。雙列變單列進(jìn)場(chǎng)“跑龍門(mén)陣”（走“8”字形場(chǎng)子花），“沙公子”領(lǐng)頭，接著是“鞭”、“花”、“秧歌角子”（一般彩裝的隊(duì)員），最后是一“翁”一“婆”。“鞭”、“花”精神活躍，“翁”、“婆”老態(tài)龍鐘，呈返老還童狀。

這種秧歌表演有三個(gè)特點(diǎn)。一是走“場(chǎng)子花”，花樣翻新。“場(chǎng)子花”即是秧歌隊(duì)在場(chǎng)中走出各種圖形。據(jù)悉有二三十種，如“雙挎斗”、“套連環(huán)”、“長(zhǎng)蛇陣”、“龍擺尾”、“圓心斗”、“別杖子”、“九連燈”、“五鳳樓”、“燈籠掛”、“雙蒜瓣”、“二龍吐須”、“卷白菜心”等。二是舞中出現(xiàn)“疊羅漢”場(chǎng)面。秧歌進(jìn)場(chǎng)，一陣鑼鼓之后，一“花”站二“鞭”屈腿上，合手施禮，稱“拜佛”。再有即在舞蹈結(jié)束前，“花”隨樂(lè)曲節(jié)奏，敏捷地站到“鞭”的肩上，只見(jiàn)花扇翻動(dòng)，上下齊舞，頓時(shí)出現(xiàn)高潮，風(fēng)此景，觀眾無(wú)不為之喝彩。三是，演出中有“唱”，即唱“秧歌柳子”和唱小戲。表演開(kāi)頭，即景生情，由秧歌頭領(lǐng)唱“秧歌柳子”；結(jié)束時(shí)，舞隊(duì)跑圓場(chǎng)，中間唱小戲、二人轉(zhuǎn)。真是內(nèi)容豐富，多彩多姿。人民群眾從這各秧歌中得到多方位的文化欣賞。

家鄉(xiāng)新變化-鐵嶺新區(qū)

鐵嶺凡河新區(qū)，東北一座水城，是中國(guó)第一個(gè)以河為城市中軸線的城市。規(guī)劃面積35平方公里，平面布局呈鉆石狀，以水為魄，以河為軸，依遼河，騎凡河，跨天水河，擁如意湖，望蓮花湖，水面面積占市區(qū)面積15.7%。鳳冠山橫亙市區(qū)，蟠龍山彰顯氣象，形成“兩條碧水穿城過(guò)，十里湖山盡入城”的鮮明特色，是名符其實(shí)適宜人居、適宜創(chuàng)業(yè)、適宜休閑度假的“中國(guó)北方水城”。特別是中國(guó)北方少有的國(guó)家級(jí)蓮花湖濕地公園緊緊圍合在城市周?chē)J葦叢生，百鳥(niǎo)云集，蛙鳴十里，稻谷飄香，使鐵嶺凡河新區(qū)成為中國(guó)“建在濕地上的城市”，成為河、湖、山、城和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代化生態(tài)型山水園林城市。

鐵嶺凡河新區(qū)，位于鐵嶺老城區(qū)和沈北新區(qū)之間。

如今，僅僅過(guò)去3年，5平方公里起步區(qū)已基本建成，開(kāi)工建設(shè)總面積超過(guò)300萬(wàn)平方米，15平方公里拓展區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施也已達(dá)“九通一平”；幾千戶動(dòng)遷農(nóng)民早已搬進(jìn)新居，成為新區(qū)第一批市民；市技師學(xué)院、市規(guī)劃局、市商業(yè)銀行已經(jīng)進(jìn)駐新區(qū)，市、縣兩級(jí)行政中心也將于近日南遷；地方本科大學(xué)、財(cái)校、體校、軍體校、鐵嶺縣高中有的正在建設(shè)，有的已經(jīng)封頂；大型住宅小區(qū)淺水灣一號(hào)住宅都已封頂，第一條商業(yè)街鐘山柳岸已經(jīng)開(kāi)街，水木華園等住宅小區(qū)也已開(kāi)工；凡河、天水河、如意湖、蓮花湖、鉆石廣場(chǎng)、鳳冠山、朱雀島等景觀工程已經(jīng)完成，一座具有江南水鄉(xiāng)特色的中國(guó)北方水城，已經(jīng)矗立在遼北大地上。

“小橋流水人家”的江南水鄉(xiāng)景色，一直為北方人所向往。如今，建設(shè)中的鐵嶺凡河新區(qū)區(qū)，就是一座名符其實(shí)的北方魅力水城。

水域由“兩河兩湖”構(gòu)成，今年6月5日，整個(gè)新城區(qū)的水系已全線貫通，水域面積占新城區(qū)的15.7%，超過(guò)了國(guó)際上對(duì)于水城界定的標(biāo)準(zhǔn)。

穿城而過(guò)的凡河，是一條自然河流，流經(jīng)新城區(qū)7.8公里，一期已整治完成。通過(guò)開(kāi)挖、護(hù)坡、綠化和橡膠壩提升水位，河道已由50米拓寬到220米，沿凡河已形成水天一色的城市生態(tài)景觀軸。

人工開(kāi)挖的天水河，是城市的中軸線。以河為城市中軸線，目前在全國(guó)的城市中比較罕見(jiàn)。南接如意湖，北連蓮花湖，現(xiàn)在河道已經(jīng)全部開(kāi)挖完成，凡河之水被引入如意湖后，經(jīng)天水河注入蓮花湖。河中往來(lái)穿梭的船只，已成新城一大景觀。新城水多，橋也多，24座橋梁造型各異，多姿多彩，故有“橋梁博物館”之稱。

如意湖是一處人工湖，是新城區(qū)的核心景觀，已于去年6月建成。0.5平方公里的湖面，碧波蕩漾，波光粼粼。環(huán)湖建筑已拔地而起，半圍的親水平臺(tái)也已投入使用，每天到湖邊游覽拍照的人絡(luò)繹不絕。

環(huán)繞在城區(qū)北部的蓮花湖及其濕地，總面積達(dá)22.3平方公里，其中湖面2.2平方公里，被稱為鐵嶺的 “城市之腎”。規(guī)劃的12項(xiàng)近期工程，絕大部分已經(jīng)完工。已建成了3座湖心島、一座半島，以及由親水平臺(tái)、亭廊及木棧橋組成的精品蓮花觀賞區(qū)。與此同時(shí)，還建設(shè)了全國(guó)最大以凈化水質(zhì)為主要功能的人工濕地，在全省率先實(shí)現(xiàn)了中心城市污水對(duì)遼河的零排放。現(xiàn)在，他們又對(duì)蓮花湖濕地公園規(guī)劃進(jìn)行擴(kuò)充和豐富，將新城區(qū)的水系和部分綠化工程納入其中，整個(gè)新城區(qū)已是一座建在濕地上的城市，這在全國(guó)的城市中絕無(wú)僅有。

“兩條碧水穿城過(guò)，十里湖山盡入城”，“蓮花亭亭魚(yú)戲水，凡河淼淼柳隨風(fēng)”，這些直抒胸臆的優(yōu)美詩(shī)句，就是對(duì)新城、水城、魅力之城的最真實(shí)寫(xiě)照。

鐵嶺凡河新區(qū)，位于沈鐵工業(yè)走廊的核心區(qū)，不僅將為工業(yè)走廊提供重要的保障和服務(wù)，并且將從工業(yè)走廊獲得重要的人口、資金、消費(fèi)等方面的支撐，未來(lái)全市人口的60%、就業(yè)崗位的70%、經(jīng)濟(jì)總量的80%將集中在這條隆起帶上，從而以工業(yè)化帶動(dòng)城鎮(zhèn)化，以城鎮(zhèn)化促進(jìn)工業(yè)化，加速新城區(qū)發(fā)展。此外，他們還正在新城區(qū)打造“四大基地”和“一個(gè)中心”：

位于鐵嶺凡河新區(qū)核心地段，規(guī)劃占地面積3.5平方公里，由管理運(yùn)營(yíng)區(qū)、文檔管理區(qū)、教育培訓(xùn)區(qū)、服務(wù)外包區(qū)、生活服務(wù)區(qū)5部分組成，將成為東北區(qū)域性現(xiàn)代化金融后臺(tái)服務(wù)中心。目前，建筑面積5萬(wàn)平方米的結(jié)算中心金鷹大廈已交付使用，建筑面積5萬(wàn)平方米的通訊中心如意大廈已經(jīng)封頂，建筑面積7萬(wàn)平方米的運(yùn)營(yíng)管理中心日鑫大廈已開(kāi)工建設(shè)，生活服務(wù)區(qū)官臺(tái)鑫苑正緊張施工。中國(guó)平安保險(xiǎn)、中國(guó)人壽、中國(guó)銀聯(lián)、遼寧建行等單位的文檔中心、呼叫中心、理賠中心、災(zāi)備中心等后援項(xiàng)目相繼落戶。

依托鐵嶺凡河新區(qū)良好的自然和人文景觀，重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)投資25億元人民幣、占地3.5平方公里、展示東西方文明精髓的“和諧之都”主題公園。公園包括世界文明公園、大型綜合游樂(lè)中心和綜合配套設(shè)施三大部分，將成為東西方文化交融的世界級(jí)旅游休閑度假中心。同時(shí)，規(guī)劃建設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化養(yǎng)生休閑區(qū)、時(shí)尚健身度假區(qū)、蓮花湖濕地公園，以及如意湖和天水河景觀工程、凡河濱水休憩帶等，最終將鐵嶺凡河新區(qū)打造成東北地區(qū)的商務(wù)、會(huì)展、休閑度假中心。

遼陽(yáng)新變化

記得上小學(xué)的時(shí)候，在作文課上，老師叫我們寫(xiě)得最多的是以“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”或“家鄉(xiāng)的新變化”為命題的作文。在喜迎改革開(kāi)放30周年的今天，當(dāng)我再次提起筆寫(xiě)“家鄉(xiāng)的新變化”，真可謂是感慨萬(wàn)千。我出生在80后，那時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子已經(jīng)消失，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍逐漸盛行，商店里的商品也算豐盛，但依然是憑“票”購(gòu)物，只不過(guò)此時(shí)的“票”不再是那些花花綠綠的糧票、油票之類的，而是實(shí)實(shí)在在的鈔票。但總體來(lái)說(shuō)還是相對(duì)落后，記得那時(shí)候如果誰(shuí)家有了電視，那這戶人家就如同天天在放免費(fèi)電影，有時(shí)幾十人圍坐在那臺(tái)十四寸的菊花黑白電視前看的不亦樂(lè)乎，“鳳凰”牌自行車(chē)也成了當(dāng)時(shí)炫耀的一種象征。

而此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)走上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)道，祖國(guó)大地發(fā)生了翻天覆地的變化，92年鄧小平同志南巡講話，改革的春風(fēng)再次唱響了全國(guó)的號(hào)角；經(jīng)歷了97年，香港成功回歸祖國(guó)懷抱的中華盛世；經(jīng)歷了99年澳門(mén)回歸，祖國(guó)在統(tǒng)一大業(yè)上又邁出了可喜的一步；經(jīng)歷了2001年，中國(guó)申奧成功，祖國(guó)大地歡慶鼓舞的激動(dòng)場(chǎng)面；經(jīng)歷了神舟五號(hào)、神舟六號(hào)載人航天宇宙飛船的升空與成功返回的激動(dòng)時(shí)刻；經(jīng)歷了嫦娥一號(hào)”的首次“探月”之旅。我國(guó)首次月球探測(cè)工程的成功，是繼人造地球衛(wèi)星、載人航天飛行取得成功之后我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的又一座里程碑，實(shí)現(xiàn)了中華民族的千年奔月夢(mèng)想，開(kāi)啟了中國(guó)人走向深空探索宇宙奧秘的時(shí)代，標(biāo)志著我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入世界具有深空探測(cè)能力的國(guó)家行列等等。中國(guó)人民正在走向富裕，中華民族必將走向強(qiáng)大。

隨著改革開(kāi)放的不斷深化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們古城遼陽(yáng)也有著突飛猛進(jìn)的變化，從住平房到樓房，從餐飲的多樣化、穿著的高檔化、家庭的電氣化、出門(mén)的機(jī)械化等等，都已成為了普通的日常節(jié)奏。我所在的弓長(zhǎng)嶺區(qū)也發(fā)生了翻天覆地的變化，區(qū)里的面貌日新月異，一座座新建的高樓大廈拔地而起，鱗次櫛比，路寬了，樹(shù)多了，區(qū)靚了，我夢(mèng)寐以求的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。

“春云漠漠水悠悠，四顧晴山遠(yuǎn)郭樓，煙鎖朝巒浮翡翠，霞明遠(yuǎn)岫擬丹丘。”這是古人對(duì)古城遼陽(yáng)由衷的贊譽(yù)。而今，這座關(guān)東古城正煥發(fā)著勃勃生機(jī)，她以嶄新的姿態(tài)屹立于遼寧中部城市群之中；正邁著青春的步伐，挺進(jìn)在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的大道上。

遼陽(yáng)的歷史十分悠久。在古代它一直是東北地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心。遼陽(yáng)，你是東北地區(qū)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的城市。直到19世紀(jì)中葉，遼陽(yáng)一直是我國(guó)東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通樞紐、軍事重鎮(zhèn)。遼陽(yáng)，你是清太祖努爾哈赤成就帝業(yè)的見(jiàn)證人。當(dāng)年的東京城遺址仍在晨風(fēng)夕照中矚望著歷史的變遷。

遼陽(yáng)，你是世界最大的殿內(nèi)木質(zhì)坐佛的擁有者。廣佑寺曾是東北地區(qū)最早的佛教寺院，從漢代到清末一直是東北地區(qū)的佛教中心。

遼陽(yáng)，你是歷史上各種文化名人的聚居地。世界名著《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖籍即在于此；這里還是《四庫(kù)全書(shū)》編撰者之

一、清代關(guān)東才子王爾烈的故里，奧運(yùn)冠軍王義夫、袁華和著名田徑教練馬俊仁的家鄉(xiāng)。

曾幾何時(shí)，千年古城憑借她悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，一直是東北經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心。塵封的歷史只是過(guò)去，歷史的輝煌畢竟是歷史！面對(duì)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的競(jìng)爭(zhēng)格局，遼陽(yáng)人由一次走在了時(shí)代的前面！

悠悠太子河靜靜流淌了千年，在新千年的第八個(gè)年頭，在工業(yè)的塵囂中古城遼陽(yáng)又開(kāi)始上演新的歷史變奏。在市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，在全市人民的勤勞和智慧的耕耘下，我們遼陽(yáng)，已經(jīng)形成了中國(guó)北方最大的化纖原料生產(chǎn)基地、全國(guó)知名皮裝生產(chǎn)加工基地。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)改革開(kāi)放和自主創(chuàng)新中取得了輝煌成就。在2004年還被評(píng)為“中國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)城市”。遼陽(yáng)這座年輕的城市正在煥發(fā)了無(wú)窮的魅力。廣佑寺的復(fù)建，護(hù)城河的改造，這些就是遼陽(yáng)新的魅力的體現(xiàn)！

時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越；回首來(lái)路花似錦，瞻念前程更輝煌。新的世紀(jì)，屬于我們遼陽(yáng)；新的機(jī)遇，屬于我們遼陽(yáng)；在美麗富繞的太子河大地上，我們相信遼陽(yáng)人定能繪出絢麗多姿的歷史長(zhǎng)卷，定會(huì)奏響二十一世紀(jì)的華美樂(lè)章。

家鄉(xiāng)風(fēng)土人情—丹東

我的家鄉(xiāng)是遼寧省丹東市，是中國(guó)最大最美的邊境城市。

丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)東南部鴨綠江與黃海的匯合處，地處東北亞的中心地帶，是東北亞經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn)，是連接朝鮮半島與中國(guó)及歐亞大陸的主要陸路通道，是中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城的最東端起點(diǎn)和中國(guó)萬(wàn)里海疆的最北端起點(diǎn)，具有沿海、沿江、沿邊的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望，南臨黃海。

距今38至18億年前，就有丹東地域的原始古陸。1982年發(fā)現(xiàn)的：“前陽(yáng)人”頭蓋骨化石表明，早在1.8萬(wàn)年以前，丹東地區(qū)已有處于原始母系氏族時(shí)期的先人在開(kāi)拓、繁衍、生息。丹東地處祖國(guó)邊陲，歷朝歷代都是軍事要塞。

丹東市轄3個(gè)市轄區(qū)、1個(gè)自治縣，2個(gè)縣級(jí)市。丹東地區(qū)是遼東山地丘陵的一部分，屬長(zhǎng)白山脈向西南延伸的支脈或余脈。按高度和地形特征，可劃分為北部中低山區(qū)、南部丘陵區(qū)、南緣沿海平原區(qū)3類規(guī)模較大的地貌單元。其中以山地和丘陵為主，局部還有階地、盆地、臺(tái)地等小型地貌單元。全市森林覆蓋率達(dá)66%。丹東地區(qū)江河密布，主要有鴨綠江水系、大洋河水系和沿海水系。丹東市全年氣候宜人，冬季雖長(zhǎng)，但嚴(yán)寒期較短。夏季雖熱但炎熱期）較短。為溫帶氣候，四季分明。

丹東位于東北亞的中心地帶，是環(huán)黃海經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn)，具有沿江、沿海、沿邊“三沿”優(yōu)勢(shì)。鐵路、公路、水運(yùn)、航空、市內(nèi)交通都非常便利。

丹東工業(yè)歷史悠久，是一個(gè)工業(yè)門(mén)類比較齊全的輕工業(yè)城市，工業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)基礎(chǔ)比較雄厚，門(mén)類比較齊全。丹東化纖、大客車(chē)、中客車(chē)、輕型車(chē)橋、拖內(nèi)配件、商品鍛件、絲綢、印染布、機(jī)制紙及紙板、新聞紙、工業(yè)射線探傷機(jī)、汽車(chē)音響、數(shù)字調(diào)諧器、彩顯、電子元器件、儀器儀表、硼砂、硼酸、染料、輪胎、原料藥等主要產(chǎn)品80%面向全國(guó)，許多產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地。

丹東的特色產(chǎn)物有礦產(chǎn)、稻米、板栗、草莓、杜鵑花、對(duì)蝦、貝類、魚(yú)類、山野菜、煙草、柞蠶等。丹東自然資源豐富，特色產(chǎn)品種類眾多，經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)潛力很大。

丹東

市花：杜鵑花

市樹(shù)：銀杏樹(shù)

杜鵑花：全世界已發(fā)現(xiàn)的800多種杜鵑花在中國(guó)分布的有650種，而丹東就有270多種。丹東栽培杜鵑歷史悠久，特殊的氣候資源及水質(zhì)、土壤條件為杜鵑花的生長(zhǎng)發(fā)育創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的自然條件，并形成了丹東杜鵑的獨(dú)特種群。杜鵑花產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿艽螅l(fā)展前景廣闊。

銀杏樹(shù)：是一種對(duì)地理環(huán)境和氣候要求特別高的樹(shù)種，在丹東市內(nèi)有幾條由銀杏樹(shù)布滿街道兩旁的街道，每到剛一入秋的時(shí)候，銀杏樹(shù)葉很快就會(huì)變黃，再過(guò)幾天后變紛紛落下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去街道像是由黃色樹(shù)葉鋪滿的金色大道，十分漂亮。

丹東旅游資源及其豐富，全市境內(nèi)江、河、湖、海、山、泉、林、島等自然景觀開(kāi)發(fā)形成國(guó)家、省級(jí)以上旅游風(fēng)景區(qū)、自然保護(hù)區(qū)和森林公園幾十處。

鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)，位于遼寧省丹東市鴨綠江下游至江海分界處的大東港之間。鴨綠江為中朝兩國(guó)界河，源出吉林省東南中朝邊境長(zhǎng)白山主峰白頭山，西南流至丹東市東溝縣境鴨綠江口入海。分水豐湖、太平灣、虎山、鴨綠江大橋、東港等5個(gè)景區(qū)。區(qū)內(nèi)碧綠的江水蜿蜒，江中翠島棋布，沿岸群山疊翠，鶴鳥(niǎo)翱翔，景色優(yōu)美。乘船從丹東市上溯到渾江口，可以飽覽中朝兩國(guó)的自然風(fēng)光，又可一睹水豐湖的風(fēng)韻，著名的中朝共用的水豐發(fā)電站，就在其懷抱之中。

明長(zhǎng)城遺址自鴨綠江邊綿延而建，虎山長(zhǎng)城是中國(guó)明長(zhǎng)城東端起點(diǎn)。上世紀(jì)90年代初，經(jīng)一大批長(zhǎng)城專家學(xué)者實(shí)地考察認(rèn)定為萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)，這一發(fā)現(xiàn)使中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城延長(zhǎng)了1000多公里，使教科書(shū)中的傳統(tǒng)說(shuō)法得以改寫(xiě)，并在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，并認(rèn)定其為明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)。虎山環(huán)境優(yōu)美，是早年安東八大名景之一，是丹東城郊絕好的旅游勝地。長(zhǎng)城博物館是虎山長(zhǎng)城的一個(gè)重要組成部分。這是繼八達(dá)嶺、山海關(guān)、嘉峪關(guān)之后全國(guó)第4座長(zhǎng)城博物館。該館與全國(guó)其他類似博物館不同，首次將表達(dá)長(zhǎng)城的防御作用作為主題。景區(qū)內(nèi)還有高句麗古城遺址，中朝界河“一步跨”等獨(dú)特景觀，是一覽兩國(guó)風(fēng)光的最佳去處。

鳳凰山位于鳳城市是一個(gè)融自然美與人文美于一身的山岳型風(fēng)景名勝旅游區(qū)。古為“遼寧第一名山”，清列奉天省四大名山之一，現(xiàn)被稱為“國(guó)門(mén)名山”，“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”，“中國(guó)歷險(xiǎn)名山”。它以“雄偉險(xiǎn)峻，泉洞清幽，花木奇秀，怪石嶙峋，四時(shí)景異，趣味無(wú)窮”的自然美而著稱于世，與千山、醫(yī)巫閭山、藥山合稱為遼寧“四大名山”。鳳凰山屬長(zhǎng)白山余脈，山高林茂，瀑布流泉，氣勢(shì)雄偉壯麗，四季景色各異，文物古跡比比皆是，是著名的旅游勝地。新建的入口景區(qū)鳳凰山山門(mén)，雄偉壯觀，高大挺拔，建在鳳凰山東山景區(qū)的鳳凰山莊，是一組仿清式古建筑群，古樸典雅，環(huán)境優(yōu)美設(shè)備齊全，可滿足游人食、住、行、游、娛、購(gòu)多方面需求。

這就是我的家鄉(xiāng)——丹東，中國(guó)最大最美的邊境城市。

家鄉(xiāng)新變化——錦江山公園

我的家鄉(xiāng)是遼寧省丹東市，丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)東南部鴨綠江與黃海的匯合處，地處東北亞的中心地帶，是東北亞經(jīng)濟(jì)圈、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈重要交匯點(diǎn)，是連接朝鮮半島與中國(guó)及歐亞大陸的主要陸路通道，是中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城的最東端起點(diǎn)和中國(guó)萬(wàn)里海疆的最北端起點(diǎn)，具有沿海、沿江、沿邊的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。東與朝鮮民主主義人民共和國(guó)的新義州市隔江相望，南臨黃海。丹東地處祖國(guó)邊陲，歷朝都是軍事要塞，是中國(guó)最大最美的邊境城市。隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，這些年來(lái)我的家鄉(xiāng)也不斷地變化。我的家鄉(xiāng)是以輕工業(yè)、旅游業(yè)為主要發(fā)展的城市，近些年來(lái)比較突出的變化就是不斷的重新修建一些原有的公園、景區(qū)等。下面就介紹一下正在重新修建的錦江山公園。

錦江山公園將換新面孔。始建于1905年的錦江山公園，目前大部分設(shè)施陳舊老化，加之游覽休閑設(shè)施不健全，景觀單一，對(duì)游人缺乏吸引力。將于去年啟動(dòng)的二期改造工程，包括更新動(dòng)物觀賞功能區(qū)、游樂(lè)設(shè)施、調(diào)整綠化格局更新樹(shù)種和門(mén)區(qū)環(huán)境等。

錦江山公園，原名鎮(zhèn)江山公園，1965年改為現(xiàn)名。富有民族特色的牌坊式公園大門(mén)屹立在入口處，朱紅圓柱，壁畫(huà)裝點(diǎn)，金碧輝煌，雄偉壯觀。牌坊頂部雕刻精細(xì)，繪以各色古典圖案，黃綠相間的彩色琉璃瓦沿檐脊而下，依次排列32個(gè)形象逼真的琉璃獅子，情態(tài)各異，栩栩如生。卷棚下繪有52幅山水畫(huà)，筆墨精妙，著色淡雅，每逢佳節(jié)，牌坊上560個(gè)華燈齊放，五彩繽紛，光彩奪目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔚為壯觀。

進(jìn)園內(nèi)，往左拐，就可以看到一個(gè)用各種花卉組成圖案式的大花壇。繞過(guò)花壇就是明艷芬芳的荷花池，那亭亭玉立的荷花，豐腴的荷葉以及那歡快地嬉戲在水中的尾尾金魚(yú)，常引逗得游人扶攔而立，不愿即刻離去。池上建有小巧別致的九曲橋。橋中，有一座美麗垂檐的六角亭，供游人遮陽(yáng)避雨，觀荷賞魚(yú)。順路沿階而上，便進(jìn)入了珍禽異獸的世界；東北虎，梅花鹿，駱駝，青狼，野豬，廣西獼猴，海豹，猞猁，丹頂鶴，孔雀以及各種飛禽走獸，千姿百態(tài)，別有一番情趣。沿著彎曲而潔凈的柏油馬路往上走，沿途可見(jiàn)到各種電動(dòng)游樂(lè)設(shè)施:電馬，電瓶車(chē)，碰碰車(chē)，賽車(chē)，射擊，飛天，飛椅，小火車(chē)，單軌車(chē)，飛象，空中觀覽車(chē)，海上珍珠等。無(wú)論春夏秋冬，寬敞明亮的花展大廳內(nèi)都是姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷；盆景，小花池，噴泉，小橋流水等都展觀著中華民族傳統(tǒng)的小庭院式的建筑風(fēng)格。叫人想起蘇州、南京等南方景色。數(shù)十中的花卉真使人仿佛置身于花的世界，徜徉在花的海洋之中。

丹東最大的綜合性公園，位于市區(qū)北部的錦江山南坡，南距鴨綠江岸1.8公里。錦江山公園綠茵覆蓋，花團(tuán)錦簇，一山盡得天下秀，素有“東北八景之首”的美譽(yù)。全園分為5大觀賞區(qū)，其中山水游覽區(qū)花紅柳綠，曲徑通幽，樓臺(tái)亭榭，錯(cuò)落有序，山中松柏、櫻花和銀杏等名貴樹(shù)種隨處可見(jiàn)。登高遠(yuǎn)眺，可以鳥(niǎo)瞰丹東市和朝鮮新義州市的全貌。園中的“文化園”是一座可瀏覽丹東地方文化歷史，觀摩現(xiàn)代翰墨真跡。另外，“遼東解放紀(jì)念塔”和“抗美援朝烈士陵園”也建在園內(nèi)。

園路向上行走，可到達(dá)“回歸閣”。“回歸閣”是座具有北方風(fēng)格的兩層民族式建筑，底層地面是一個(gè)正方形，中間由紅綠兩色組成一個(gè) “回”字。一層正面豎立起的大理石石碑上，鐫刻著鄧小平同志1982年同撒切爾夫人的談話《我們對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)》。二層是八角垂檐，攢尖建筑。閣的八面彩繪香港八景，美麗壯觀。外廣場(chǎng)由1997塊花崗巖板鋪成，象征著香港在1997年回歸祖國(guó)。”回歸閣 “的建成不但給錦江山公園增添了一處新的人文景觀，同時(shí)也成為丹東市人民的愛(ài)國(guó)主義教育基地。

文化園建在公園中心地帶，是一座瀏覽地方文化歷史、觀摹現(xiàn)代翰墨真跡，溶丹東籍書(shū)、畫(huà)、歌 謎、各家作品於一處，集觀光攬勝、臨摹和休憩為一體的新型文化游園。文化園內(nèi)設(shè)有6各景區(qū)，周?chē)嗌江h(huán)繞，錦樹(shù)流翠，園內(nèi)碑刻林立，典雅古樸。這里有當(dāng)代文豪的墨寶碑林，又有領(lǐng)導(dǎo)人、革命老前輩的題詞，皆名人名家為丹東人所作。

登高遠(yuǎn)望，高樓林立，萬(wàn)木崢嶸，江山如畫(huà)、碧水長(zhǎng)流。出了文化園繼續(xù)向上攀登，可直上錦江山頂，一座造型幽雅的兩層小亭，聳立在山頂開(kāi)闊的草坪上，這就是”錦江亭”。它始建于1934年，1965年改建。亭中，石欄石柱，石桌石凳，可供游人消汗解乏。小憩片刻，登亭眺望，中朝兩國(guó)的山水景色盡收眼底。

“遼東解放烈士紀(jì)念塔”，巍巍屹立在錦江山公園的中心，為秀美的錦江山增添了莊嚴(yán)的氣氛。它以獨(dú)特的選型、鮮明的特色，成為革命先烈為解放遼東而英勇獻(xiàn)身的歷史見(jiàn)證。紀(jì)念塔于1948年冬興建，中華人民共和國(guó)成立前夕落成。整體選型由四部分構(gòu)成。塔頂矗立著一尊銅鑄解放軍戰(zhàn)士塑像，他右手持槍，左手振臂吶喊，仿佛是在呼喚人們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了人民沖鋒，那勇往直前的神態(tài)氣勢(shì)，栩栩如生。這座紀(jì)念塔不僅是丹東的驕傲，也是游人瞻仰的革命文物，此塔屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在呢，錦江山公園曙光閣已經(jīng)初步建成。

作為錦江山公園二期改造工程重點(diǎn)項(xiàng)目和錦江山上的標(biāo)志性建筑的曙光閣已經(jīng)初步建成。在造型上，曙光閣吸取了中國(guó)古典建筑之長(zhǎng)處，既有古建之特點(diǎn)又有特殊之風(fēng)格；在功能上，既突出了遠(yuǎn)眺觀景功能又兼?zhèn)淞诵蓍e服務(wù)等綜合功能；在格局上，充分考慮了不同方面的需要，為開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)服務(wù)項(xiàng)目置留了較大的空間。曙光閣將成為丹東又一張有特色的靚麗名片。

錦江山公園的新面孔將于鴨綠江國(guó)際旅游節(jié)前夕，以嶄新的面孔出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外游人面前。

這些就是我為大家介紹的我家鄉(xiāng)——丹東的新變化。

本溪風(fēng)土人情

本溪是滿族人聚居的地方。本溪縣也是滿族自治縣。各民族的風(fēng)俗習(xí)慣自然有著各自與眾不同之處，滿族的風(fēng)俗習(xí)慣也是如此，豐富而獨(dú)特，然而這其中有一些風(fēng)俗不僅獨(dú)特而且頗有些古怪，“滿洲三大怪”您是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢？

在玻璃窗廣泛出現(xiàn)之前，紙糊的窗戶在中國(guó)非常普遍，然而滿族人家的窗戶紙是糊在窗欞的外側(cè)，憑借著窗欞的支撐，憑添了抵御風(fēng)雪的力量，這與漢族將窗戶紙糊在室內(nèi)一側(cè)截然不同，這便是“三大怪”的頭一怪——“窗戶紙糊在外”。

過(guò)去滿族人及其先民長(zhǎng)期過(guò)著“逐水草而居”的漁獵生活，不但艱辛而且經(jīng)常與蛇蝎蚊蟲(chóng)為伍。吸旱煙不僅可以驅(qū)蚊逐蟲(chóng)，還能防止被毒蛇咬傷，據(jù)說(shuō)就連最毒的蛇也怕煙袋油子，因此吸煙不僅僅是一種消遣和嗜好，還能起到防身保安全的作用。久而久之，代代相傳，形成了滿族人愛(ài)抽煙的習(xí)俗。過(guò)去，差不多家家有煙笸籮，來(lái)了客人不但要敬茶，敬煙也必不可少；不但老人抽，青壯年抽，就連年青的姑娘、媳婦們也都抽，這便是“三大怪”中的第二怪——“姑娘媳婦叼著個(gè)大煙袋”。以前，滿族女孩子出嫁時(shí)一桿精致的旱煙袋是必不可少的嫁妝。當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步，生活環(huán)境的改變，滿族女子早已摒棄了這樣的習(xí)俗，只有那些已經(jīng)上了年紀(jì)的老奶奶們，還時(shí)常一邊抽著旱煙，一邊嘮著家常，品味著生活的甘與苦，談?wù)撝艉臀磥?lái)。

第三怪便是“養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”。悠來(lái)蕩去的搖籃，搖出了無(wú)數(shù)嬰兒美麗的夢(mèng)境，夢(mèng)中走出了多少智勇雙全、頂天立地的滿族兒郎，又走出了多少美麗善良、勤勞賢慧的滿族姑娘。這一習(xí)俗也同滿族人早期的漁獵生活息息相關(guān)。在茫茫的林海雪原間，不僅要與豺狼虎豹搏斗，還常與蛇蝎為伴，將嬰兒放置在地上不僅潮濕而且危險(xiǎn)，高高地將搖籃吊起，生產(chǎn)、育兒、家務(wù)全不耽誤，一舉多得。

“窗戶紙，糊在外，姑娘媳婦叼煙袋，養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”如今這“三大怪”有的已經(jīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步，移風(fēng)易俗而逐漸消失，有的依然在滿族人的生活中保留并傳承著。消失的自有消失的理由，而存在的自有存在的價(jià)值。

好玩、熱衷游戲，大概是人類的天性，不論男女，不分長(zhǎng)幼，都能夠在游戲中尋到一顆童心、一份輕松快樂(lè)，尋到真善美。

滿族是個(gè)漁獵民族，他的游藝項(xiàng)目特別多，現(xiàn)在掌握的有一百多個(gè)，游藝是一種生活方式，是一種文化，它既是娛樂(lè)，又是健身，又是一種對(duì)抗。” 滿族女孩愛(ài)玩這種叫“嘎拉哈”的游戲，也就是“抓拐”。拐，通常是取豬、羊或是鹿等動(dòng)物身上比較小的關(guān)節(jié)骨，滿族女孩把它抓來(lái)拋去，可以鍛煉手的靈巧性，做得一手好針線活。后來(lái)這一游戲在漢族女孩中也開(kāi)展得非常普遍。在室外，滿族女孩也有她們鐘愛(ài)的游戲——雪地走，俗稱“走百病”。

男孩子們更是有的可玩，這種游戲叫“斗拐”，也叫“單人布庫(kù)”，“布庫(kù)”是滿語(yǔ)摔跤的意思，既是體力的對(duì)抗，又是友誼的交流；人多了也好辦，一人背起另一個(gè)人，與另一組開(kāi)展對(duì)抗，俗稱騎馬打仗，滿族的孩子們管這叫“雙人布庫(kù)”；還有三人一組的玩法叫“三人布庫(kù)”。

滿族是一個(gè)很團(tuán)結(jié)，很團(tuán)結(jié)一起戰(zhàn)斗的民族，所以形成了有一個(gè)人的活動(dòng)，兩人的活動(dòng)，三人的活動(dòng)。漁獵民族就離不開(kāi)水，比如說(shuō)，冬天結(jié)了冰了，就有‘跑冰鞋’，就有‘冰車(chē)’??”

從茫茫林海間找塊木頭削個(gè)陀螺，在冰面上舞動(dòng)著鞭子，把陀螺抽得飛轉(zhuǎn)起來(lái)，是一種就地取材、因地制宜的玩法。“老鷹捉小雞”，這種游戲您大概不陌生，從幼兒園可以玩到小學(xué)甚至中學(xué)，孰不知這也是滿族人發(fā)明的游戲。

滿族是個(gè)游牧民族，他有很重要的生產(chǎn)內(nèi)容叫采珍珠，滿族采的珍珠叫‘東珠’，滿語(yǔ)叫‘尼楚荷’。有一種游戲叫采珍珠，一共分三個(gè)區(qū)，第一個(gè)中心區(qū)叫水區(qū)，水區(qū)就是采珍珠的人互相在奪這個(gè)珍珠；第二個(gè)區(qū)叫蛤蚌區(qū)，拿著蛤蜊蚌擋著他不讓他把這個(gè)珍珠往外扔出去；第三個(gè)區(qū)叫威呼區(qū)，‘威呼’是滿語(yǔ)‘船’的意思。上面有一個(gè)人拿一個(gè)網(wǎng)子，又叫抄子，扔出來(lái)之后，來(lái)躲過(guò)蛤蜊蚌，抄到球，每抄到一個(gè)球得一分。”

珍珠球這個(gè)源自滿族人早期漁獵生活的游戲開(kāi)展起來(lái)器材簡(jiǎn)單、場(chǎng)地隨意、有攻有防，具有很強(qiáng)的觀賞性。經(jīng)過(guò)滿族人民的挖掘、整理，如今它已經(jīng)成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的一個(gè)正式比賽項(xiàng)目，在全國(guó)得到推廣。

豐富多彩的滿族民風(fēng)民俗是一幅墨酣筆暢的民族風(fēng)情畫(huà)，在這幅洋洋灑灑的畫(huà)卷中我們看到了這個(gè)民族的純樸憨厚、聰明與睿智，更領(lǐng)略到了滿族民俗文化的魅力與豐采。

第四篇：風(fēng)土人情

寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)查

揚(yáng)州·寶應(yīng)

（一）地理位置

寶應(yīng)縣位于江蘇省中部，淮河下游，里下河地區(qū)西部，夾于江淮之間，北緯33度、東經(jīng)119度，縣域呈梨形，射陽(yáng)、廣洋二湖環(huán)其東，寶應(yīng)、白馬二湖繞其西，京杭大運(yùn)河縱貫?zāi)媳薄？偯娣e1467.48平方公里，其中：陸地979.43平方公里，占66.7%，水域488.05平方公里，占33.3%。寶應(yīng)縣氣候?qū)儆诒眮啛釒駶?rùn)季風(fēng)氣候。具有寒暑變化明顯，冬夏長(zhǎng)，春秋短，四季分明，雨熱同季，光照充足，雨量豐沛，霜期不長(zhǎng)，災(zāi)害性天氣較多等特征。

寶應(yīng)縣水道縱橫，全縣水系以京杭大運(yùn)河為界，分為東西兩部分，運(yùn)河?xùn)|東部屬里下河區(qū)射陽(yáng)河水系，運(yùn)河西部屬高寶湖區(qū)水系。北倚洪澤湖，南靠高郵湖。

（二）人文歷史

寶應(yīng)境域置縣已有2200余年，秦始皇二十六年（公元前221年）建立東陽(yáng)縣，后又稱“平安”、“安宜”。唐上元三年（762年），縣境獲“定國(guó)之寶”，肅宗詔書(shū)，將安宜改名為寶應(yīng)，沿用至今。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此地先屬吳，后屬越，復(fù)屬楚。秦時(shí)建東陽(yáng)縣，屬東陽(yáng)郡。漢為東陽(yáng)、平安、射陽(yáng)三縣地，先后屬臨淮、廣陵郡。縣境曾出土“有柄石斧”、“鹿角化石”、“青銅寶劍”、“楚幣郢爰”等珍貴文物。省文物保護(hù)單位質(zhì)疑的“九里一千墩”漢墓群，即坐落在古射陽(yáng)遺址西南一公里處。這充分表明歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隋初，境內(nèi)統(tǒng)一為安宜縣。唐改稱寶應(yīng)縣。南宋期間，先后升為寶應(yīng)州、寶應(yīng)郡，領(lǐng)寶應(yīng)、鹽城、山陽(yáng)、淮陰等縣。明隸屬高郵州。清屬揚(yáng)州府。民國(guó)期間先后屬淮揚(yáng)道、淮陰行政督察區(qū)。解放后先后屬揚(yáng)州、泰州區(qū)，1953年1月寶應(yīng)隸屬江蘇省揚(yáng)州專區(qū)直至今日。

寶應(yīng)縣歷史悠久、人才輩出，漢有臧旻，曾戍邊陲，深諳西域國(guó)情，不啻班固；臧洪、陳容義斥腐惡，同日殉難，后世尊為烈士； “建安七子”之一陳琳，其《檄豫州文》氣勢(shì)磅礴，筆鋒犀利，誠(chéng)為千古佳作。晉有陳騫，足智多謀，位在三司之上。明、清人文尤盛，登科及第者指不勝屈。前后有狀元王式丹，榜眼季愈，探花朱士彥、馮煦。共有進(jìn)士67名，舉人263人。巾幗中聞名詩(shī)壇者，明有仲云鸞，清有劉文蘭、劉文芳姐妹及劉淑曾、陳瑞華、喬亦光等20余人。經(jīng)學(xué)家劉寶楠，學(xué)識(shí)淵博，所著《論語(yǔ)正義》，堪稱訓(xùn)詁名作。自漢至清著書(shū)立說(shuō)者逾200名，收入《四庫(kù)全書(shū)》的，有寶應(yīng)籍文人著作10余部。另有，李元泰斗高朗亭，為京劇奠基人之一，享譽(yù)京都。杏林妙手仲昶、仲蘭，精通岐黃，回春有術(shù)。工丹青者，陶成居首；并有女畫(huà)家濮文湘，所繪《落花蝴蝶》，尤為藝苑增輝。善金石者有劉稼、成法溥，刀法蒼老，古韻尤濃。再者，能工巧匠也不乏其人，民國(guó)期間射陽(yáng)湖鎮(zhèn)雕刻藝人陳青槐，精于建筑設(shè)計(jì)，擅長(zhǎng)繪畫(huà)雕刻，手藝高超；望直港鎮(zhèn)人郭如金民間譽(yù)為“活魯班”。

（三）特色物產(chǎn)

“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”寶應(yīng)縣土地肥沃，氣候溫潤(rùn)，西湖東蕩，百里荷香，是全國(guó)著名的“荷藕之鄉(xiāng)”。

藕粉是“中國(guó)荷藕之鄉(xiāng)—寶應(yīng)”的著名特產(chǎn)，生產(chǎn)歷史可追溯到600多年前，明清時(shí)期，寶應(yīng)白蓮藕粉被列為皇室貢品，有“鵝毛雪片”之稱；因其營(yíng)養(yǎng)豐富、口感滑潤(rùn)，自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)。此外 寶應(yīng)藕菜“蜜餞捶藕”滿譽(yù)江淮，為四方賓客所稱道。當(dāng)時(shí)寶應(yīng)名士喜好 藕菜，產(chǎn)生了“全藕席”，室供碗蓮盆景，壁掛荷花詩(shī) 畫(huà)，席中放一花瓶，以清水插鮮荷花數(shù)朵，色香味具全，頗具雅趣。

寶應(yīng)西有湖、東有蕩、，五湖四蕩，如九塊翡翠鑲嵌在這片寶地上。水連水，水依水，水鄉(xiāng)風(fēng)景，如詩(shī)如畫(huà)。境內(nèi)水面灘地共有70多萬(wàn)畝，水產(chǎn)養(yǎng)殖面積近50萬(wàn)畝，年水產(chǎn)品總量可達(dá)12萬(wàn)噸，水產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)份額成為全縣農(nóng)業(yè)的“半壁江山。” 2002年，全縣河蟹養(yǎng)殖面積突破25萬(wàn)畝，占整個(gè)水產(chǎn)養(yǎng)殖面積的一半以上；全年河蟹產(chǎn)量達(dá)2萬(wàn)多噸，占全省河蟹總產(chǎn)量的三分之一，占全國(guó)河蟹總產(chǎn)量近七分之一；河蟹單項(xiàng)產(chǎn)值達(dá)10多億元。寶應(yīng)養(yǎng)蟹的規(guī)模、產(chǎn)量、產(chǎn)值都是名副其實(shí)的全國(guó)單打冠軍。寶應(yīng)湖大閘蟹作為寶應(yīng)水產(chǎn)業(yè)的拳頭產(chǎn)品和特色品牌美名傳四方，蜚聲海內(nèi)外。

除水產(chǎn)品外外，還有白龍涇河大糕，白龍涇河大糕歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特，因傳說(shuō)涇河小龍王在此避難而取名，曾獲商業(yè)部和江蘇省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)，中國(guó)首屆食品博會(huì)銀獎(jiǎng)。該產(chǎn)品以本地優(yōu)質(zhì)糯米粉、純凈白糖、精煉油脂、高級(jí)蜜餞等主要原料，配以核桃仁等多種輔料，按傳統(tǒng)工藝精制而成，具有色白片薄、綿軟細(xì)膩、香甜油潤(rùn)、卷曲不斷、入口即化、點(diǎn)火即燃等特點(diǎn)，是喜慶、旅游、節(jié)日饋贈(zèng)親友之佳品。

（四）風(fēng)俗習(xí)慣

（1）節(jié)日風(fēng)俗

春節(jié)

春節(jié)，是中華民族最隆重的節(jié)日，寶應(yīng)也是如此。寶應(yīng)人把過(guò)春節(jié)叫做“過(guò)年”。春節(jié)前家家要打掃衛(wèi)生，人人要理發(fā)沐浴。寶應(yīng)人過(guò)春節(jié)，是從“三十晚上”開(kāi)始的。“三十晚上”這天，家家戶戶要貼上春聯(lián)，還要把過(guò)年五天吃的菜全部燒好(按照傳統(tǒng)習(xí)俗，過(guò)年五天中是不能動(dòng)刀的)。晚上全家人共飲守歲灑，這頓灑席是最豐盛的。開(kāi)席之前要燃放鞭炮。大年初一清晨，孩子們未起床，先摸枕頭下的“壓歲錢(qián)”，吃云片糕(“糕”與“高”諧音，寓意“步步升高”)。早上起床后，穿上新衣服，點(diǎn)燭焚香，燃簇鞭炮，敬天地。第一頓飯總是吃湯園，祝賀全家諸事圓滿。然后出門(mén)，逛街，走親訪友，相互拜年，說(shuō)一些祝福的話。大年初二，寶應(yīng)地區(qū)有“帶女兒”的習(xí)俗，即把出嫁的女兒一家人帶回家吃飯、團(tuán)聚。初五，接財(cái)神，又稱“小年”，零時(shí)一到，家家戶戶爭(zhēng)相燃放鞭炮，迎接“財(cái)神爺”進(jìn)門(mén)。過(guò)年的幾天，寶應(yīng)城鄉(xiāng)街頭上十分熱鬧，有舞獅子、舞龍的，也有踩高蹺、打腰鼓、玩蕩湖船的，鑼鼓響處，人山人海。近年來(lái)，春節(jié)晚上放焰火的人家又多起來(lái)了。

元宵節(jié)

正月十五元宵節(jié)，又稱“燈節(jié)”，古稱“天夕”或“上元節(jié)”。自古以來(lái)，元宵節(jié)即是“火樹(shù)銀花不夜天”的狂歡節(jié)日。寶應(yīng)地區(qū)過(guò)去最流行的是粉紅的荷花燈、白色的兔子燈、綠色的蛤蟆燈等。燈會(huì)還伴以精彩的文娛節(jié)目，有詩(shī)：“金龍逐隊(duì)市聲囂，花鼓隆隆踩高蹺。”文化人則另有一番樂(lè)趣，這就是猜燈謎，又稱“射燈虎”，講究的是在宮燈、玻璃燈上書(shū)寫(xiě)謎面，簡(jiǎn)單些的則把謎面寫(xiě)在彩箋上用線懸掛起來(lái)，供人猜射。月上柳梢，華燈初上，猜謎者樂(lè)此不疲，必欲覓得其底而后快。此節(jié)始于漢初，盛于隋唐，燈俗歷朝不衰，沿襲至今。寶應(yīng)地區(qū)燈節(jié)有六天，并有“上燈圓子落燈面”的食俗，即正月十三上燈，晚上吃湯圓，表示合家團(tuán)圓，十八落燈，晚上吃面條，意為順順暢暢。過(guò)去，姑娘出嫁尚未生育的，娘家要給婆家送“麒麟燈”或“蓮子燈”，祝姑娘“早生貴子”。昔日寶應(yīng)地區(qū)流行過(guò)這樣一首戴起花來(lái)愛(ài)煞人。我問(wèn)小姑娘到哪里去?轅門(mén)橋上去看燈。又是龍燈又是會(huì)，又是奶奶八十歲，又娶媳婦又圓房，又添孫子一大床。”這是過(guò)去的老話了，現(xiàn)在，提倡“計(jì)劃生育”、“只生一個(gè)好”，當(dāng)然不能再祝愿生“一大床”了。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午又稱端陽(yáng)。寶應(yīng)地處水鄉(xiāng)，盛產(chǎn)菖蒲、艾，每到端午佳節(jié)，插掛、放置菖蒲、艾幾乎是家家戶戶必不可少的風(fēng)俗習(xí)慣。寶應(yīng)一帶，端午節(jié)期間，還有用五彩絲線結(jié)成“百索”（又名“百歲索”）系扎在小孩手腕上、結(jié)成小網(wǎng)兜內(nèi)裝煮熟的鴨蛋掛在小孩胸前的習(xí)俗。老人們認(rèn)為，用紅黃藍(lán)白黑五種顏色的絲線做成的飾物可以驅(qū)邪降福、消災(zāi)延壽。

（2）婚慶習(xí)俗

寶應(yīng)地區(qū)的婚慶習(xí)俗大致分為五個(gè)過(guò)程：暖房，正日，回門(mén)，瞧招，遙招。暖房：

在結(jié)婚的日子商定下來(lái)之后，雙方都要做些準(zhǔn)備。結(jié)婚前一天叫做暖房日。男女雙方家里都要置辦酒席招待親朋好友，酒席一般安排在晚上，主要親戚沒(méi)有特殊事情通常都要到場(chǎng)，尤其是舅舅，舅母，因?yàn)橛幸粋€(gè)不成文的規(guī)矩，就是外甥結(jié)婚，外甥女出嫁，舅舅，舅母必坐主席（上席），然后再安排其他客人。吃喜酒的人同時(shí)也要出人情，所以這一天吃的酒就叫暖房酒。新娘，新郎也有事情要安排。新娘出嫁前，娘家直系親戚一般要請(qǐng)出嫁的姑娘吃一頓離家飯。暖房日要沐浴更衣，臥床休息。第二天（正日）梳妝打扮，靜候新郎的到來(lái)，同時(shí)準(zhǔn)備好一切隨身攜帶的物品。新郎暖房日除了招呼客人外，也要沐浴更衣精心修飾一番，臨睡覺(jué)前，要安排一個(gè)童男子陪睡。陪睡的童男子一般是近親小男孩，第二天在新郎床上可以獲得壓床錢(qián)和糕點(diǎn)之類的食品作為獎(jiǎng)賞。正日：

正日是結(jié)婚日子的當(dāng)天，也是新郎迎娶新娘的終生難忘的日子。新娘在家翹首以盼，父母招呼客人，一早燒香謝菩薩，燃放鞭炮。親戚朋友吃早茶，恭候迎親隊(duì)伍的到來(lái)。新郎家同樣也是一早燒香謝菩薩，安排娶親隊(duì)伍。娶親隊(duì)伍的人員組成一般是新郎，伴郎，媒婆，司機(jī)，必須成雙。簡(jiǎn)單吃一頓清茶后，鞭炮歡送，出發(fā)迎娶開(kāi)始。

快到新娘家前，放鞭報(bào)信，新娘家早派人等候，也放鞭回應(yīng)，迎接娶親隊(duì)伍的到來(lái)，到了新娘家里，再放鞭炮告訴別人迎娶的隊(duì)伍已到，接著安排客人就坐吃三茶（一茶白糖紅棗，二茶清水糕點(diǎn)，三茶湯圓），家里另外安排四人陪吃，剛好組成一桌（8人）。稍作休息，此時(shí)時(shí)間已近中午，然后安排入席吃午飯，完畢出嫁開(kāi)始，首先發(fā)妝奩。（有先后安排，子孫馬桶，銅爐門(mén)簾，箱子被子，梳妝用品，陪嫁物品），其中箱子閉鎖要求新郎給閉鎖人（新娘親哥或者親弟）壓手錢(qián)，多少事先商量好的，一般不為難新郎。接著娶人。新娘腳不沾地，搭著父親或哥哥的鞋子，或者由哥哥背著上新郎花轎（船，車(chē)），且要求新娘流淚辭別家人，家里也安排人送嫁，通常是新娘的弟弟，哥哥或者伴娘，同樣也要成雙。最后放鞭歡送，新娘家基本就沒(méi)有大事了。經(jīng)常要求新郎的娶親隊(duì)伍在太陽(yáng)下山之前到家。

娶親隊(duì)伍快要到家的時(shí)候，伴郎放鞭報(bào)信，新郎家人也早已安排人等候他們的到來(lái)，同樣放鞭回應(yīng)，到了家里再放鞭。先安排送親的人吃三茶，新娘暫不下轎（車(chē)，船）由媒婆陪著，完成后接人開(kāi)始。先接妝奩（還是按照以上順序進(jìn)行），隨后迎新人。新郎在前，摻著或者抱著新娘，也有馱著新娘的，新娘腳還是不著地，根據(jù)距離長(zhǎng)短放上蘆柴或是蘆柴席，新人在鞭炮聲中由燒著的蘆火棒發(fā)出的光指引下沿著此進(jìn)入洞房，入房后媒婆關(guān)門(mén)，安排新娘新郎吃富貴飯，然后掛上門(mén)簾（一般由媒公進(jìn)行，需要說(shuō)上幾句叫好的話語(yǔ)），還要安排人戳窗戶，也要叫好，戳窗者可以得到喜糖或喜煙的獎(jiǎng)勵(lì)。一切完成新郎家的客人入席，宴會(huì)開(kāi)始，此時(shí)的舅舅舅母不再入坐主席，取而代之的是新郎的好朋友和送親的人，酒到一半時(shí)，（一般是上到肉圓時(shí)），送親人離去（鬧房避免尷尬），放鞭歡送。新娘新郎敬酒、撒煙、發(fā)喜糖，鬧房開(kāi)始。

鬧房完新娘拜見(jiàn)新郎家的主要親戚（爸爸、媽媽、舅父、舅母、姑父、姑母、姨父、姨母、哥哥、姐姐、叔叔、嬸嬸等，需要給見(jiàn)面禮金。也有舉行拜堂儀式的）完畢新娘新郎洗漱關(guān)門(mén)休息，放鞭炮。睡覺(jué)前媒婆叮囑兩個(gè)人的鞋子要放一樣齊（日后過(guò)日子平等對(duì)待，互敬互愛(ài)）。回門(mén)、瞧招、遙招

回門(mén)是結(jié)婚日的繼續(xù)，也就是第三天，一大早新人起床，由新郎陪伴打著傘，新娘提著洗漱用水或是其它垃圾倒到門(mén)外垃圾堆或是家里洗手間，放鞭炮，開(kāi)始新的娘家生活的第一天，新娘一般要求做一頓早餐，然后收拾一下由新郎陪伴準(zhǔn)備回門(mén)，新娘家也安排男士過(guò)來(lái)瞧招，主要目的就是與男方家里人會(huì)親，以便于日后避免親戚對(duì)面不相識(shí)。第四天由新娘家安排遙招;主要是女士為主，目的與瞧招一樣也是會(huì)親。第五天帶來(lái)新娘家父母與親家相認(rèn)加深感情。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們也認(rèn)識(shí)到過(guò)去的陋習(xí)缺陷太多，于是婚俗也在不斷改變，逐步向節(jié)約，簡(jiǎn)樸有紀(jì)念意義方面發(fā)展，現(xiàn)代許多年輕人已不再按照古典的傳統(tǒng)進(jìn)行，他們把婚禮的時(shí)間縮短成了兩天，把正日，回門(mén)，瞧招，遙招合為一天。既省錢(qián)，不累人，又把事情辦成了，兩全其美。還有運(yùn)用現(xiàn)代高科技產(chǎn)品（拍照，攝像）留下人生最美好的回憶。

綜述：寶應(yīng)是一個(gè)美麗的水鄉(xiāng)，荷花是當(dāng)?shù)氐南笳鳎詫殤?yīng)人是 “應(yīng)水而生”的。而水也為當(dāng)?shù)厝藥?lái)了一切，京杭大運(yùn)河是寶應(yīng)人的黃金水道，五湖四蕩是寶應(yīng)人的富饒糧倉(cāng)，而依水而居的寶應(yīng)人，吃著運(yùn)河水，聞著五湖四蕩的荷香，自然而然的形成了自己獨(dú)特的“水文化”，而水文化也在寶應(yīng)人的各種習(xí)俗中淋漓盡致的體現(xiàn)了出來(lái)。寶應(yīng)人的性格也如這水一般，寶應(yīng)人的內(nèi)心如水一般細(xì)膩，柔軟，包容萬(wàn)物。而寶應(yīng)人的性情也如這水一般柔中帶剛，有小橋流水之柔和，亦有波濤澎湃之壯闊！寶應(yīng)一座因水而興的城市，寶應(yīng)一座為水而在的城市！

電波傳播與天線 張言（2010302700001）

第五篇：風(fēng)土人情

風(fēng)土人情

青島是一座令人向往和眷戀的城市。這里，既有老城區(qū)別具韻味的歐陸風(fēng)情，又有新城區(qū)大氣磅礴的都市風(fēng)貌；既有傳統(tǒng)的名勝古跡，又有新開(kāi)發(fā)的特色旅游產(chǎn)品；既有醉人的青島啤酒，又有好客的青島市民??青島的一切都值得您品味！

青島是“山·海·城”完美結(jié)合的城市。山在海邊，海在城邊，城依山勢(shì)，海映山色，一派“紅瓦綠樹(shù)，碧海藍(lán)天”的醉人風(fēng)光。海，賦予了青島藍(lán)色的浪漫和四射的活力。

青島旅游景區(qū)從范圍上講就是青島市轄區(qū)內(nèi)的所有旅游資源的綜合。青島是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，是著名的海濱旅游勝地，目前有青島嶗山風(fēng)景區(qū)、青島海濱風(fēng)景區(qū)、青島啤酒博物館、青島海底世界、青島極地海洋世界共5個(gè)國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，同時(shí)嶗山和青島海邊還是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。另外還有青島海軍博物館、青島海爾科技館等13個(gè)國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。并且還擁有石老人國(guó)家級(jí)的旅游度假區(qū)和田橫島、鳳凰島、瑯琊臺(tái)三個(gè)省級(jí)的旅游度假區(qū)。青島是國(guó)家歷史文化名城，有天柱山摩崖石刻、即墨故稱、齊長(zhǎng)城遺址、德國(guó)侵占時(shí)期的總督府和提督樓、八大關(guān)建筑群等6處國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還有天主教堂、康有為墓等21處省級(jí)文物保護(hù)單位，還有湛山寺、天后宮、太清宮等128處市級(jí)文物保護(hù)單位。青島還有眾多的旅游節(jié)慶活動(dòng)，一年一度的青島國(guó)際啤酒節(jié)、中國(guó)國(guó)際消費(fèi)電子博覽會(huì)、青島海洋節(jié)、青島國(guó)際時(shí)裝周、青島金沙灘文化旅游節(jié)、海之情旅游節(jié)等等。著名旅游景點(diǎn)還有魯迅公園青島憑借著美麗的自然環(huán)境和豐富的旅游資源在2008年成功的舉辦了夏季奧運(yùn)會(huì)的帆船比賽。辦校入企，定向培養(yǎng)（人才培養(yǎng)）優(yōu)勢(shì)：一是有利于使學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)需要相銜接。二是有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際的融合；三是是有利于實(shí)現(xiàn)校企資源共享，教師與師傅互動(dòng)，學(xué)生與工人互動(dòng)，育人與生產(chǎn)的全面兼顧。平度職教中心把學(xué)校建到平度海爾公司，公司提供教室和生活場(chǎng)所，學(xué)生吃、住、學(xué)、練和課外活動(dòng)全在公司，每天工作4個(gè)小時(shí)，學(xué)習(xí)3個(gè)小時(shí)。由平度海爾公司提供生產(chǎn)線，供學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，生產(chǎn)線的各個(gè)工位除企業(yè)選派的指導(dǎo)師傅外，全部由學(xué)生擔(dān)任，輪換進(jìn)行“線體承包”，由教師與企業(yè)師傅一起實(shí)施教學(xué)和管理，公司承擔(dān)實(shí)習(xí)學(xué)生和駐企教師的實(shí)習(xí)補(bǔ)貼，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與生產(chǎn)的一體化。產(chǎn)教一體，集中培訓(xùn)（實(shí)訓(xùn)）學(xué)校按照企業(yè)和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，自主建設(shè)教學(xué)工廠，并盡可能將其辦成一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。教學(xué)工廠既是學(xué)校的實(shí)訓(xùn)課堂，又是生產(chǎn)產(chǎn)品的車(chē)間。

優(yōu)勢(shì)： 一是實(shí)現(xiàn)了由純消耗性實(shí)習(xí)向適當(dāng)進(jìn)行生產(chǎn)性實(shí)習(xí)的轉(zhuǎn)變。二是可以有效克服教與學(xué)、學(xué)與做的分離，克服單純從事重復(fù)單一工作崗位的弊端，提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力和轉(zhuǎn)換工作崗位的能力；三是采用項(xiàng)目教學(xué)的方式生產(chǎn)訂單產(chǎn)品，推動(dòng)了教學(xué)與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合。

五合一”：即一是車(chē)間、教室合一；二是學(xué)生、學(xué)徒合一；三是教師、師傅合一；四是作品、產(chǎn)品合一；五是教學(xué)、生產(chǎn)合一。學(xué)習(xí)工作站

合理規(guī)劃實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，建立教學(xué)區(qū)、小組討論區(qū)、實(shí)訓(xùn)區(qū)和生產(chǎn)區(qū)，理實(shí)一體，產(chǎn)教一體。

優(yōu)勢(shì)：一是有助于實(shí)施因材施教，滿足不同水平學(xué)生的需要；二是有助于實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)。

實(shí)踐能力極強(qiáng)的專業(yè)師資 加拿大職業(yè)教育是小班制，進(jìn)行結(jié)業(yè)考試。

以職業(yè)能力為基礎(chǔ)的CBE教學(xué)模式（適應(yīng)于專業(yè)課堂教學(xué)）先思考后得出結(jié)論 可以將課堂搬到車(chē)間 生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)

CBE(Competency Based Education)能力本位教育

模式實(shí)際上是一種以職業(yè)綜合能力為基礎(chǔ)，以勝任崗位要求為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)體系，是近年來(lái)

國(guó)際上相當(dāng)流行的一種教育思想。能力是一種特殊的行為，教育目的是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到驗(yàn)證，不是把紙面的考試都答正確。我們所說(shuō)的能力是技能的培養(yǎng)，可以通過(guò)特定的工作環(huán)境完成工作，所以，畢業(yè)生能夠得到企業(yè)的認(rèn)可。

CBE的兩種教育方式：1）以學(xué)生為中心開(kāi)展教學(xué)，注重學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)。在理想中，學(xué)生需要多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)會(huì)，我們就讓他學(xué)多長(zhǎng)時(shí)間，而在現(xiàn)實(shí)中，我們無(wú)法做到，學(xué)校要求我們教師必須完成課程計(jì)劃，因此，我們要把教學(xué)重點(diǎn)放在不太聰明學(xué)生的身上，老師給聰明的學(xué)生更多的練習(xí)題，讓他有事可做，這樣學(xué)的快的與學(xué)的慢的學(xué)生都能掌握教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)各種方式的評(píng)估，證明學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)的掌握程度，以確定學(xué)生的能力是否達(dá)到工業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)。

2）注重學(xué)生學(xué)習(xí)反饋：注重學(xué)生的學(xué)習(xí)信息的反饋，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)和自評(píng)，老師是學(xué)習(xí)過(guò)程的管理者，幫助學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，教師對(duì)學(xué)生起示范作用，我們可以看出，只把理論告訴（Tell）學(xué)生，他就會(huì)忘記,如果是告訴（Tell）+演示（Show）+做（do）,學(xué)生就會(huì)記住了。

（一）實(shí)踐能力極強(qiáng)的專業(yè)師資 加拿大職業(yè)教育的迅速發(fā)展，與其重視職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)密不可分。高質(zhì)量、多渠道培養(yǎng)職業(yè)教育師資，是加拿大職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵。加拿大一方面通過(guò)高等院校大量培養(yǎng)高學(xué)歷、高素質(zhì)的職業(yè)教育師資，另一方面從社會(huì)大量選聘專業(yè)技術(shù)人員接受師范教育而成為兼職職業(yè)教育師資，為加拿大職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的師資保障。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格

加拿大的社區(qū)學(xué)院制訂了嚴(yán)密的教學(xué)計(jì)劃和實(shí)習(xí)計(jì)劃，并且在教學(xué)過(guò)程中不折不扣地執(zhí)行計(jì)劃。社區(qū)學(xué)院有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，讓教、學(xué)雙方都明白教什么，學(xué)什么，理論上達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)是什么，技能方面應(yīng)達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)是什么，用什么樣的手段去實(shí)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）以能力為本位的教學(xué)理念

加拿大社區(qū)學(xué)院注重所學(xué)課程的操作性、實(shí)用性，許多教室與操作車(chē)間連在一起，教師可以在教室中一邊講解理論知識(shí)，一邊指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)可以隨時(shí)到操作車(chē)間進(jìn)行練習(xí)，教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，這樣保證了學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

（四）生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)

加拿大社區(qū)學(xué)院的教學(xué)不重在傳道授業(yè)，重在啟發(fā)與引導(dǎo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、動(dòng)手能力、想象力和創(chuàng)新意識(shí)。教師在授課時(shí)會(huì)通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)熱烈地參與課堂討論，啟發(fā)學(xué)生自學(xué)和思考。一是案例教學(xué)，教師通常會(huì)選取接近生活和實(shí)際工作的實(shí)用性案例，鼓勵(lì)學(xué)生討論和發(fā)言，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的15%來(lái)自于課堂的參與率；二是項(xiàng)目教學(xué)，教師有時(shí)會(huì)選擇一個(gè)項(xiàng)目（project），讓學(xué)生自學(xué)后提交書(shū)面報(bào)告或根據(jù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容完成相關(guān)內(nèi)容操作，這樣學(xué)生就會(huì)到圖書(shū)館查閱大量的文件和資料，提交書(shū)面報(bào)告；三是情境教學(xué)，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性和探索性的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)綜合的問(wèn)題情境，將教學(xué)內(nèi)容與游戲結(jié)合起來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛。在加拿大社區(qū)學(xué)院的課堂上，課堂互動(dòng)性極為熱烈，學(xué)生大膽、靈活、充分表達(dá)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，學(xué)生參與的熱情很高。