第一篇：世界風土人情（范文模版）

吉林財經大學 《世界風土人情作業》 2011 –2012第一學年

姓名：李京 學號：0401083731 學院：統計學院 任課教師：方勝虎

法國的風土人情

法國（La France），全稱為法蘭西共和國，現在是法蘭西第五共和國，位于歐洲西部，與比利時、盧森堡、德國、瑞士、意大利、摩納哥、安道爾和西班牙接壤，隔英吉利海峽與英國隔海相望。法國是第一次世界大戰的主要戰勝國之一，雖在第二次世界大戰中期戰敗且淪陷于德國，但在國際上仍然有一定的影響力，因而成為聯合國安理會常任理事國，對安理會議案擁有否決權。法國亦是歐盟和北約創始會員國之一，八國集團之一和歐洲四大經濟體之一，亦是《申根公約》的成員國。法國不僅在工農業方面非常發達，而且也是世界文化中心之一。首都位于巴黎。

一、簡介

國旗：三色旗是法國大革命時巴黎國民自衛隊隊旗。白色代表國王，藍、紅色代表巴黎市民，是王室和巴黎資產階級聯盟的象征。今天的法國人民也認為，三色旗上的藍色是平等的象征，白色是自由的象征，而紅色代表了博愛，正如法國人民“自由、平等、博愛”的宣言。1946年憲法確認其為國旗。三色帶的寬度比為30：33：37。

國徽：法國沒有正式國徽，但傳統上采用大革命時期的紋章作為國家的標志。紋章為橢圓形，上繪有大革命時期流行的標志之一——束棒，這是古羅馬高級執法官用的權標，是權威的象征。

法國國徽

束棒兩側飾有橄欖枝和橡樹枝葉，其間纏繞的飾帶上用法文寫著“自由、平等、博愛”。整個圖案由帶有古羅馬軍團勛章的環帶飾品所環繞。國歌：自由的贊歌--《馬賽曲》，作于1792年奧、普武裝干涉法國革命的危急時刻，表達了法國人民爭取民主、反對暴政的堅強信心和大無畏精神。歌詞原作者是魯日·德·里斯爾。1792年12月，《馬賽曲》被革命政府宣布為“共和國之歌”。到1795年，被國會正式通過定為國歌。人口：截至2008年1月1日，法國人口估計為6380萬，其中本土人口6190萬，海外人口190萬。邊境有阿爾薩斯人、布列塔尼人、科西嘉人、巴斯克人、佛拉芒人等。通用法語。居民中81.4%的人信奉天主教，6.89%的人信奉伊斯蘭教，其他人信新教、猶太教、佛教等宗教。

貨幣：法國法定貨幣為歐元，但根據相關兌換規定，法郎仍可以兌換

面額主要為500、200、100與50法郎。

地理：法國地理位置得天獨厚，擁有異常豐富的自然與文化遺產。法國是西歐面積最大的國家，位于歐洲大陸西部，領土呈對稱的六邊形，三邊臨海，三邊靠岸，高高聳立的阿爾卑斯山和比利牛斯山脈分別是法國與意大利.西班牙最天然的地理分界線。法國的大部分領土都處于平原和丘陵之上，美麗的塞納河從心臟地帶流過，滋潤了巴黎盆地廣闊的土地。

二，風土人情

1，飲食特點：首先講“食“，中國人說“民以食為天”，法國人在飲食方面投入的精力和金錢，比我們花的心思一點都不少。在法國人的生活中，奶制品非常重要，有奶酪、奶油、牛奶、酸奶、黃油等，各類奶制品中又分為不同口味。另外，法國的菜品也分為：精致類、平民類、地方類和即席類等，包括專業名廚的極致佳肴、百姓家庭的田園湯菜，特色菜肴和獨到美味。法國人講究品酒，有紅酒、香檳、啤酒等，餐桌上一般先喝開胃酒，吃飯時是紅酒配紅肉（比方牛肉、羊肉、豬肉），白酒配白肉（比如魚肉、雞肉），飯后上甜點，甜點一般配甜餐酒。法國的吃喝獨具特色，形式多樣，不一而足。

用餐習慣 ：法國人把烹調看成是一門藝術,法國菜也確實風糜全球。在法國一日三餐通常是這樣安排的。早餐:面包、咖啡、熱巧克力； 午餐:午餐是法國人最重要的一餐,一般在下午一點左右, 晚餐則在九點以后。法國人社交的正餐一般要持續兩小時以上,開始先是開胃菜,然后是魚或意大利面條,再才是主菜,主菜還附帶許多生菜、沙拉、奶酪,水果,有時還有甜點心,餐后咖啡也必不可少。

2、法國人的習俗與禁忌:法國人在社交場合與客人見面時：-般以握手為禮，少女和婦女也常施屈膝禮。在美女之間，女士之間見面時，他們還常以親面頰或貼面來代替相互間的握手。法國人還有男性互吻的習俗。兩個男人見面，-般要當眾在對方的面頰上分別親-下。在法國一定的社會階層中，“吻手禮”也頗為流行。施吻手禮時，注意嘴不要觸到女士的手，也不能吻戴手套的手，不能在公共場合吻手，更不得吻少女的手。

法國人在餐桌上敬酒先敬女后敬男，哪怕女賓的地位比里賓低也是如此。走路、進屋、入座，都要讓婦女先行。拜訪告別時也是先向女主人致意和道謝，介紹兩人相見時，-般職務相等時先介紹女士。按年齡先介紹年長的，按職位先介紹職位高的。若介紹客人有好幾位，-船是按座位或站立的順序依次介紹。有時介紹者一時想不起被介紹者的名字，被介紹音應主動自我介紹。到法國人家里作客時別忘了帶鮮花。

送花時要注意：送花的支數不能是雙數，男人不能送紅玫瑰給已婚女子。在送花的種類上應注意：在當地送菊花是表示對死者的哀悼。法國人把每一種花都賦予了一定的含義，所以選送花時要格外小心：玫魂花表示愛情，秋海棠表示憂慮，蘭花表示虔誠，郁金香表示愛慕之情，報春花表示初戀，水仙花表示冷酷無情，金盞花表示悲傷，雛菊花表示我只想見到你，百合花表示尊敬，大麗花表示感激，金合歡表示信賴，紫丁香表示我的心是屬于你，白丁香表示我們相愛吧，倒掛金種表示心里的熱忱，龍頭花表示自信，石竹表示幻想，牡丹表示害羞，白茶花表示你輕視我的愛情，紅茶花表示我覺得你最美麗。此外，法國人視鮮艷色彩為高貴，很受歡迎，視馬為勇敢的象征，認為藍色是“寧靜”和“忠誠”的色彩，粉紅色是積極向上的色彩。但法國人忌諱核桃，厭惡墨綠色，忌用黑桃圖案，商標上忌用菊花。法國人還視孔雀為惡鳥，并忌諱仙鶴(認為它是蠢漢與淫婦的象征)、烏龜，認為杜鵑花、紙花不吉利。

法國人大多信奉天主教，其次才是新教、東正教和伊斯蘭教。他們認為“13”這個數字以及“星期五”都是不吉利的，甚至能由此引發什么禍事。如果你對老年婦女稱呼“老太太”，她們是很不高興的。法國人還忌諱男人向女人送香水，因為這有過分親熱和圖謀不軌之嫌。他們還不愿意別人打聽他們的政治傾向、工資待遇以及個人的私事。如果初次見面就送禮，法國人會認為你不善交際，甚至認為粗俗。

法國女賓有化妝的習慣，所以一般不歡迎服務員為她們送香巾。法國人在同客人談話時，總喜歡相互站得近一點，他們認為這樣顯得更為親近。他們偏愛公雞，認為它既有觀賞價值和經濟價值，還有司晨報曉的功能，因而它可以用作“光明”的象征，并奉為國鳥。他們還非常喜愛鳶尾花，認為它是自己民族的驕傲，是權力的象征、國家的標志，并敬為國花。

法國人在交談時習慣于用手勢來表達或強調自己的意思，但他們的手勢與我們的有所不同。如，我們用姆指和食指分開表示“八”，他們則表示“二”；表示“是我”這個概念時，我們指鼻子，他們指胸膛。他們還把姆指朝下表示“壞”和差的意思。

法國人一年到頭似乎離不開酒，但貪杯而不過量。一日三餐，除早餐外，頓頓離不開酒。他們習慣于飯前用開胃酒疏通腸胃，飯后借科涅克(白蘭地)之類的烈性酒以消食，佐餐時，吃肉類配紅葡萄酒，吃魚蝦等海味時配白葡萄酒；玫瑰紅葡萄酒系通用型，既可用于吃魚，也可用于下肉。女士都愛用玫瑰紅，以顯示自己的口味清淡，不嗜烈物。法國人不僅看菜下酒，什么酒用什么杯子，也很有講究，法國人講究雖多，但喝的并不多。

3、服飾 ：法國時裝在世界上享有盛譽，選料豐富、優異，設計大膽，制作技術高超，使法國時裝一直引導世界時裝潮流。在巴黎有2000家時裝店，老板們的口號是：“時裝不賣第二件”。而在大街上，幾乎看不到兩個婦女穿著一模一樣的服裝。目前高級時裝最有名的有：“吉萊熱”、“巴朗夏卡”、“吉旺熙”、“夏奈爾”、“狄奧爾”、“卡丹”和圣洛朗”。近年來，特別引人注目的是巴黎女郎的裙子，其式樣之多。款式之新，在別國很難見到。法國人是把收入的最小部分用于穿著的歐洲國家，法國人一般很注意服裝方面的鑒賞力，也接受比較便宜的而不十分講究的仿制品。

4、小動物 ：當今法國家庭，對小動物恩寵倍加，不惜耗費巨金收買哺養。有一半以上家庭飼養各種小動物，總頭數在3000萬只以上。1/3的家庭養狗，狗的數量已近4萬條。各種狗醫院、狗服裝店屢見不鮮。動物不僅給法國人帶來了樂趣，也造成一定災難。法國每年發生狗傷人的事件50多萬起。

5、婚俗：結婚前先訂婚，儀式簡單，一般由女方的家長宴請男方的家長及兄弟姐妹，也可同時邀請其他親戚、甚至一兩名好友出席。婚禮也已逐漸簡化，但仍不失為最隆重的家庭節日，帶有莊嚴神圣的色彩。婚禮由市長或他的一名副手主持，習慣上在周二、四、五、六早9時至下午5時之間。婚后大宴賓客。法國農村有的地方在婚前要簽訂財產婚約并辦理公證。婚約中要寫明未婚夫婦的全部財產、未婚妻的嫁妝和未婚夫的產業。婚齡紀念在民間已成為一種喜慶的風俗。女子守寡300天后，或宣布與丈夫分居300天后可以再嫁，男子則無時間上的限制。

6、圣靈節 ：每年11月1日圣靈節，相當于中國的清明節。法國人習慣上在這一天去墓地祭奠，緬懷為國捐軀的先烈。圣喀德琳娜節 巴黎“大齡女青年”的節日。每年11月25日這一天，年滿25 歲而尚未婚配的姑娘們到喀德琳娜塑像前獻一束鮮花，再到大時裝店跳舞，飲酒狂歡，最后選出一位最美的姑娘作為節日的王后。

7、節日:國慶日----7月14日 放假一天。城鄉均有盛大慶祝活動，在巴黎香榭麗舍大街上舉行大規模閱兵式。

元 旦----1月1日 親朋聚會、饋贈禮品或錢、除夕夜要將家中酒喝光。五一國際勞動節----5月1日 放假一天。鈴蘭為五一節傳統花卉。各工會舉行大規模游行。

停戰節----11月11日 部分單位放假一天。由總統或總理向軍中功臣和兩次世界大戰中幸存的英雄頒發獎章。

諸圣節----11月1日 放假一天。到墓地憑吊已故親人。

圣誕節----12月25日 放假兩天。互贈賀卡和禮品、合家團圓、圣誕節晚宴、基督都教徒到教堂參加子時彌撒。

復活節----春分月圓之后的第一個星期天放假約一周。旅游、團聚、吃復活蛋、互贈禮品。

耶穌升天節----5月1日至6月4日間 放假一天 圣靈降臨節----復活節后第50天 放假兩天。圣母領報節----3月25日

圣母升天節----8月15日(天主教)8月27日(東正教)放假一天

8、旅游: 法國是歐洲浪漫的中心，它悠久歷史、具有豐富文化內涵的名勝古跡及鄉野風光吸引著世界各地的旅游者。風情萬種的花都巴黎，美麗迷人的藍色海岸，阿爾卑斯山的滑雪場等都是令人神往的旅游勝地。法國有20多處風景名勝被聯合國列入世界文化和自然遺產：以盧浮宮和圣母院為中心的巴黎塞納河濱、凡爾賽宮、楓丹白露、斯特拉斯堡、圣米歇爾山、尚博爾城堡等。巴黎凱旋門（L’arc de Triomphe）坐落在巴黎市中心星形廣場（現稱戴高樂將軍廣場）的中央，是法國為紀念拿破侖1806年2月在奧斯特爾里茨戰役中打敗俄、奧聯軍而建的，12條大街以凱旋門為中心，向四周輻射，氣勢磅礴，形似星光四射。工程由建筑師夏爾格蘭設計，1806年8月奠基，歷時30個寒暑，于1836年7月落成。凱旋門高49．54米，寬44．82米，厚22．21米。它四面有門，中心拱門寬14．6米，門樓以兩座高墩為支柱，中間有電梯上下。在拱形圓頂之上有三層圍廊，最高一層是陳列室，這里展示著有關凱旋門的各種歷史文物以及拿破侖生平事跡的圖片；第二層收藏著各種法國勛章、獎章；最低一層則是凱旋門的警衛處和會計室。埃菲爾鐵塔在巴黎市中心塞納河南岸，是世界上第一座鋼鐵結構的高塔，被視為巴黎的象征。因法國著名建筑師斯塔夫·埃菲爾設計建造而得名。建于1887—1889年。塔高300余米，塔身重達9，000噸，分三層。第一層平臺距地面57米，設商店和餐廳；第二層平臺高115米，設有咖啡館；第三層平臺高達276米，供游人遠眺，底部面積1萬平方米，在第三層處建筑結構猛然收縮，直指蒼穹。從一側望去，象倒寫的字母“Y”。該塔由1．8萬余個組成部件和250多萬個鉚釘構成。有電梯或徒步登塔頂。入夜，塔頂發出轉動著彩色探照燈光，防飛機碰撞。塔旁豎立長方形白色大理石柱，柱頂安放斯塔夫埃菲爾鍍金頭像。盧浮宮(Palais du Louvre)是法國最大的王宮建筑之一, 位于巴黎市中心塞納河右畔、巴黎歌劇院廣場南側。原是一座中世紀城堡，16世紀后經多次改建、擴建，至18世紀為現存規模。占地約45公頃。早在1546年，法王弗朗索瓦一世決定在原城堡的基礎上建造新的王宮，此后經過9位君主不斷擴建，歷時300余年，形成一座呈U字形的宏偉輝煌的宮殿建筑群。1793年8月10日，在推翻君主制的周年紀念日時，法國“國民公會”決定把昔日的皇宮辟為國立美術博物館；同年11月18日，盧浮宮博物館正式向公眾開放。其全部工程于1857年完成。在盧浮宮口字形正殿的西側，伸展出兩個側廳，中間的空地形成卡魯賽廣場。宮的東側有長列柱廊，建筑巍峨壯麗。其畫廊長達900英尺，藏有大量十七世紀以及歐洲文藝復興期間許多藝術家的作品。館藏品達40萬件。盧浮宮美術博物館分為6大部分：希臘和羅馬藝術館；東方藝術館；埃及 藝術館；歐洲中世紀、文藝復興時期和現代雕像館；歷代繪畫館。展覽按不同流派、學派和時代劃分。一層展出雕刻。二層油畫，三層是素描和彩粉畫。八十年代初，法國政府實施擴建和修復盧浮宮的“大盧浮宮計劃”。

巴黎圣母院(Notre-Dame de Paris)是最著名的中世紀哥特式大教堂，以其規模、年代和在考古、建筑上的價值而著稱。巴黎主教莫里斯·德緒利曾設想將兩座較早的巴西 利卡式（長方形）教堂合成一座大型教堂，1163年由教皇 亞歷山大三世奠基，高圣壇于1189年舉行奉獻儀式，1240年唱詩班席、西立面和中堂竣工，門廊、祈禱室和其他裝修在其后的一百年中陸續建成。內部平面130×48米，屋頂高35米，塔高68米。塔的尖頂始終未建。教堂經過歷代的損壞不得不 于19世紀重修，只有三個巨大的圓花窗仍保持著13世紀的彩色玻璃。后堂的飛扶垛特別雄健優美。

巴士底獄遺址(Place de la Bastille)位于巴黎市區東部、塞納河右岸，這里曾是公元1369—1382年建立的一座軍事堡壘。“巴士底”一詞的法文原意是“城堡”。這座古城堡擁有8座巍峨堅固的炮臺，興建之初是用來抵抗英國入侵的。1380－1422年，這座城堡被改為王家監獄。整座城堡占地2670平方米，四周建有一堵又高又厚的石墻和8座高30多米的塔樓，四周掘有寬24米的深溝，設吊橋進出。早在16世紀，這里就開始關押囚禁政治犯，法國啟蒙思想家伏爾泰就曾兩次關押在這里。在法國人民心目中，巴士底獄已成為法國封建專制統治的象征。1789年7月3日，巴黎人民奮然起義，14日，攻占了巴士底獄，揭開了法國大革命的序幕。1791年，巴黎人民拆毀了巴士底獄，在其舊址上建成了巴士底廣場，并把拆下來的石頭鋪到塞納河的協和橋上，供路人踐踏。1830年，法國人民又在廣場中心建立起一座紀念七月革命的烈士碑。這座烈士碑高52米，碑身是用青銅鑄成的圓柱體，人稱“7月圓柱”，在柱頂端是一尊右手高舉火炬的金翅自由神像，神像左手提著被砸斷的鎖鏈象征著獲得了自由。在監獄遺址前方立著一塊牌子，上寫：“大家在這里跳舞吧！”1880年6月，法國將7月14日巴黎人民攻占巴士底獄這一天定為法國國慶日。

先賢祠(le Pantheon)位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區，于1791年建成，是永久紀念法國歷史名人的圣殿。它原是路易十五時代建成的圣·熱內維耶瓦教堂，1791年被收歸國有脫離宗教后，改為埋葬“偉人”的墓地。1814年到1830年間，它又歸還教會。先賢祠中的藝術裝飾非常美觀，其穹頂上的大型壁畫是名畫家安托萬·格羅特創作的。1830年“七月革命”之后，繪畫的主題改變，先賢祠具有了“純粹的愛國與民族”特性。先賢祠內安葬著伏爾泰、盧梭、維克多·雨果、愛彌爾·左拉、馬塞蘭·貝托洛、讓·饒勒斯、柏遼茲、馬爾羅和大仲馬等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮。

喬治·蓬皮杜國家藝術文化中心(Centre National d’art et de Culture Georges Pompidou)坐落在巴黎拉丁區北側，塞納河右岸的博堡大街，當地人常也簡稱為“博堡”。文化中心的外部鋼架林立、管道縱橫，并且根據不同功能分別漆上紅、黃、藍、綠、白等顏色。因這座現代化的建筑外觀極像一座工廠，故又有“煉油廠”和“文化工廠”之稱。這座設計新穎、造型特異的現代化建筑是已故總統蓬皮杜于1969年決定興建的，1972年正式動工，1977年建成，同年2月開館。整座建筑占地7500平方米，建筑面積共10萬平方米，地上6層。整座建筑共分為工業創造中心、大眾知識圖書館、現代藝術館以及音樂音響諧調與研究中心四大部分。

巴黎協和廣場(Place de la Concorde in Paris)位于巴黎市中心、塞納河北岸，是法國最著名廣場和世界上最美麗的廣場之一。廣場始建于1757年，是根據著名建筑師卡布里埃爾的設計而建造的。因廣場中心曾塑有路易十五騎像，1763年曾命名“路易十五廣場”。大革命時期又被改名為“革命廣場”。1795年又將其改稱為“協和廣場”，后經名建筑師希托弗主持整修，最終于1840年形成了現在的規模。廣場中央矗立著一尊23米高、有3400多年歷史的埃及方尖碑，這是路易－菲利普于1831年從埃及盧克索 移來的著名文物，碑身的古文字記載著拉美西斯二世法老的事跡。石碑兩側各有一座噴水池。池中精致的雕刻也是希托弗的作品。廣場四周放置了8座雕像，分別象征著8座在法國歷史上起過重要作用的城市：里昂、馬賽、波爾多、南特、魯昂、布勒斯特、里爾和斯特拉斯堡。1793年大革命時期，巴黎人民奮起搗毀了路易十五的銅像，并將路易十六送上了斷頭臺。

香榭麗舍大街(Ave des Champs-Elysees)東起協和廣場西至星形廣場，全長約1800米，街道最寬處約120米，是橫貫巴黎且最具特色、最繁華的街道之一。在法文中“香榭麗舍”是“田園樂土”的意思。過去，這里曾是一片低洼潮濕的空地。17世紀路易十四在位時，曾在這里植樹造林，使之成為專供宮廷貴族游樂的禁區。后來，圖勒里公園的東西軸線向西延伸，在這里建成了近1公里長的林蔭道。以后又加擴展。1709年才將其命名為香榭麗舍大街。大街以南北走向的隆布萬街為界，分成風格迥異的東西兩段。幽靜的東段體現了田園風光，長約700米，一排排梧桐蒼翠欲滴，街心花園夾在萬木叢中時隱時現。東端的星形廣場中央有巍峨雄偉、遐邇聞名的凱旋門。大街附近有波旁宮、瑪德琳娜大教堂。這里還有圖勒里公園、盧浮宮、市府大廈和愛麗舍宮等名勝古跡。西段長1100多米，西端的協和廣場是巴黎的另一個交通要沖。法國的一些重大節日──7月14日國慶閱兵式、新年聯歡都在這條著名的街道上舉行。

有人說法國人是：“春天戀愛，夏天度假，秋天罷工，冬天過節”，可見法國人的生活情趣，風土人情別具一格。

第二篇：世界風土人情論文

日本國是位于亞洲大陸東岸外的太平洋島國。西、北隔東海、黃海、日本海、鄂霍次克海與中國、朝鮮、韓國、俄羅斯相望，東瀕太平洋。領土由北海道、本州、四國、九州四個大島和3900多個小島組成，實行君主立憲政體，被稱為“日出之國”。日本自20世紀60年代末期起一直是世界公認的第二號資本主義經濟強國，科學研發能力居世界第三，同時也是當今世界第四大出口國與第四大進口國。日本屬于發達國家，國民擁有很高的生活質量，人均國民生產總值超過四萬美元穩居世界前列，是全球最富裕、經濟最發達和生活水平最高的國家之一。日本是一個擁有千多年歷史地島國這個島國有著其獨特地風土人情。在日本有著名的 “三道”，即日本民間的茶道、花道、書道。

茶道也作茶湯（品茗會），自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。茶道是一種獨特的飲茶儀式和社會禮儀。日本的茶道最早是由中國唐朝貞觀年間傳到日本的。日本人民稱“中國是日本茶道的故鄉”，日本茶道和中國的潮汕工夫茶有些相似。

花道作為一種在茶室內再現野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國內也有許多傳授花道各流派技法的學校。另外，在賓館、百貨商店等各種場所，可以欣賞到裝飾優美的插花藝術。忌諱荷花，認為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標志。

書道，提起書法，相信不少人會認為它是中國獨有的一門藝術。其實，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養性的方式之一。古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時代（十七世紀），才出現“書道”這個名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應當是在佛教傳入之后。僧侶和佛教徒模仿中國，用毛筆抄錄經書。

日本以“禮儀之邦”著稱，講究禮節是日本人的習俗。平時人們見面總要互施鞠躬禮，并說“您好”，“再見”，“請多關照”等。

日本人初次見面對互換名片極為重視。初次相會不帶名片，不僅失禮而且對方會認為你不好交往。互贈名片時，要先行鞠躬禮，并雙手遞接名片。接到對方名片后，要認真看閱，看清對方身份、職務、公司，用點頭動作表示已清楚對方的身份。日本人認為名片是一個人的代表，對待名片就像對待他們本人一樣。如果接過名片后，不加看閱就隨手放入口袋，便被視為失禮。如果你是去參加一個商業談判，你就必須向房間里的每一個人遞送名片，并接受他們的名片，不能遺漏任何一個人，盡管這需要花費不少時間，但這是表示相互友好和尊敬的一種方式。

到日本人家里去作客，要預先和主人約定時間，進門前先按門鈴通報姓名。如果這家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問一聲：“借光，里面有人嗎？”，進門后要主動脫衣脫帽，解去圍巾(但要注意即使是天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為)，穿上備用的拖鞋，并把帶來的禮品送給主人。當你在屋內就坐時，背對著門坐是有禮貌的表現，只有在主人的勸說下，才可以移向尊貴位置(指擺著各種藝術品和裝飾品的壁龕前的座位，是專為貴賓準備的)。日本人不習慣讓客人參觀自己的住房，所以不要提出四處看看的請求。日本特別忌諱男子闖入廚房。上廁所也要征得主人的同意。進餐時，如果不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請教，夾菜時要把自己的筷子掉過頭來使用。告別時，要客人先提出，并向主人表示感謝。回到自己的住所要打電話告訴對方，表示已安全返回，并再次感謝。過一段時間后再遇到主人時，仍不要忘記表達感激之情。日本人設宴時，傳統的敬酒方式是在桌子中間放一只裝滿清水的碗，并在每人面前放一塊干凈的白紗布，斟酒前，主人先將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠被紗布吸干，再斟滿酒雙手遞給客人。客人飲完后，也同樣做，以示主賓之間的友誼和親密。日本人無論是訪親問友或是出席宴會都要帶去禮品，一個家庭每月要花費7.5％

收入用于送禮。到日本人家去作客必須帶上禮品。日本人認為送一件禮物，要比說一“謝謝”的意義大得多，因為它把感激之情用實際行動表達出來了。給日本人送禮要掌握好“價值分寸”，禮品既不能過重，也不能過輕。若過重，他會認為你有求于他，從而推斷你的商品或服務不好；若過輕，則會認為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈花，因為有些花是人們求愛時或辦喪事時使用的。日本人對禮品講究包裝，禮品要包上好幾層，再系上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認為，繩結之處有人的靈魂，標志著送札人的誠意。接受禮品的人一般都要回贈禮品。日本人不當著客人的面打開禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉贈給別人，日本人對此并不介意。日本人送禮一般不用偶數，這是因為偶數中的“四”在日語中與“死”同音，為了避開晦氣，諸多場合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶數了。他們愛送單數，尤其是三、五、七這三個單數。但“九”也要避免，因為“九”與“苦”在日語中發音相同。

日本人休閑時，日本人外出休閑方式主要是和家人或朋友一起去泡溫泉、唱卡拉、喝咖啡和飲酒、欣賞音樂等；在家里則看電視、欣賞音樂、栽花種草。許多日本人的休閑時間是在家里度過地。近來許多日本人喜歡到國外旅行度假，主要到美國、韓國、中國、泰國、臺灣等國家和地區。

垃圾的處理，每周固定地時間都有人去固定地地點收集垃圾，其他時間不得扔垃圾；要將可燃物與非可燃物分開放置；要將有污染地垃圾另行放置，如電池、噴霧劑瓶等；垃圾地大小有尺寸限定；垃圾必須用指定地塑料袋裝起來。

日本人的公共道德，去日本人家中做客，必須在門廳前換鞋；無論是在公共場合或者是居所內，都不要發出太大地聲響，以免影響他人，尤其是在夜間；平時注意節約用水。

日本人的飲食，一般西方人的觀念是日本食品只有牛肉火鍋或樣子古怪的壽司，而近年來很多游客到日本也懂得去品嘗新鮮的魚及肉質鮮嫩的炸蝦，日本的主菜是魚。“生魚片”、“壽司”則是唐代時由中國傳入日本，經過日本人改良，現在在日本很受歡迎的一種食物，生食也是非常健康的食用方式，比烹煮方式更能減少魚肉中營養物質的流失。日本人烹煮魚類的方法多為低溫煮熟、清蒸等。

日本櫻花，在日本，櫻花被視為吉祥之物。在傳統的婚禮等喜慶場合，經常要飲用一種在鹽浸的櫻花瓣里加入開水的櫻花湯，便是取櫻花的吉利之義。櫻花盛開的四月，也正是入學、就職的時節，是人生的重大轉折點，因此櫻花又代表了充滿光明與希望的未來形象。除此之外，在日本到處都是用櫻花命名的街道、車站、市鎮、商標、飯菜、茶點、湯飲。文學家寫詠櫻詩，畫家繪櫻花圖，音樂家譜贊櫻曲，銀行印出櫻花圖案的鈔票，工場制出櫻花工藝品，電視臺以櫻花為背景作節目，還特別辦了報告櫻花開放動態的專欄??櫻花的魅力和影響力滲透到了日本人社會生活的各個領域，因此，日本也稱為“櫻花之國”。在日本，櫻花盛開的季節，到處都能夠看到一邊賞花一邊舉行宴會的情景。

相撲，相撲來源于日本神道的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放松肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在臺子上進行。整個臺子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上臺比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及臺子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鐘甚至幾秒鐘內便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持折扇“行司”登臺擔任，其余5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是“橫綱”。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為“幕內”，屬于力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。處于序之口、序二段的學員只能做一些打水掃地之類的打雜工作，只有到了三段目的時候，師傅才會傳授一些技術，而到了十兩的學員就是職業相撲選手了，被稱為“力士”，不僅有工資，而且還可以參加各種比賽贏取獎金。能到達關協和大關的選手已是寥寥無幾了。相撲手一旦達到了橫綱，幾乎就可以說是站在了日本相撲界的頂點，將擁有終身至高無上的榮耀。現在日本相撲史上的橫綱一共只有68位；相撲與許多運動不同的，它的等級是不定的，會應不參加比賽或失敗而導致等級下滑。

和服，和服是日本傳統民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為“吳服”和“唐衣”，和服是西方人對吳服的稱謂，現在日本人已經接受的這個稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著“吳服”。公元八至九世紀，日本一度盛行過“唐風”服裝。以后雖有改變形成日本獨特的風格，但仍含有中國古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區別年齡和結婚與否的標志。例如，未婚的姑娘穿緊袖外服，已婚婦女穿寬袖外服；梳“島田”式發型(日本式發型之一，呈缽狀)，穿紅領襯衣的是姑娘，梳圓發髻，穿素色襯衣的是主婦。和服不用紐扣，只用一條打結的腰帶。腰帶的種類很多，其打結的方法也各有不同。比較廣泛使用的一種打結方法叫“太鼓結”，在后腰打結處的腰帶內墊有一個紙或布做的芯子，看去像個方盒。這就是我們常看到的和服背后的裝飾品。由于打結很費事，戰后又出現了備有現成結的“改良帶”和“文化帶”。雖然今天日本人的日常服裝早已為西服所替代，但在婚禮、慶典、傳統花道、茶道以及其他隆重的社交場合，和服仍是公認的必穿禮服。

日本的公共道德其實正是其他國家應該效仿的。在我國尤其是在交通上，準循著一個準則，那就是人讓車；而日本則是車讓人。這不得不使我們感到羞愧啊！

第三篇：世界風土人情論文

法國風土人情

法國（La France），全稱為法蘭西共和國，現在是法蘭西第五共和國，位于歐洲西部，與比利時、盧森堡、德國、瑞士、意大利、摩納哥、安道爾和西班牙接壤，隔英吉利海峽與英國隔海相望。法國是第一次世界大戰的主要戰勝國之一，雖在第二次世界大戰中期戰敗且淪陷于德國，但在國際上仍然有一定的影響力，因而成為聯合國安理會常任理事國，對安理會議案擁有否決權。法國亦是歐盟和北約創始會員國之一，八國集團之一和歐洲四大經濟體之一，亦是《申根公約》的成員國。法國不僅在工農業方面非常發達，而且也是世界文化中心之一。首都位于巴黎。

一、法國簡介

法國北緯43度到北緯51度，西經5度到東經9度，位于歐洲大陸西部，西瀕大西洋的比斯開灣，西北隔多佛爾海峽、英吉利海峽與英國相望，東南濱地中海，為西歐面積最大的國家。法國領土呈對稱的六邊形，三邊臨海，三邊靠陸，國境線共長5300公里，海岸線長約3120公里。

1、法國國旗

三色旗是法國大革命時巴黎國民自衛隊隊旗。白色代表國王，藍、紅色代表巴黎市民，是王室和巴黎資產階級聯盟的象征。今天的法國人民也認為，三色旗上的藍色是平等的象征，白色是自由的象征，而紅色代表了博愛，正如法國人民“自由、平等、博愛”的宣言。1946年憲法確認其為國旗。三色帶的寬度比為30：33：37。

2、法國國徽

法國沒有正式國徽，但傳統上采用大革命時期的紋章作為國家的標志。紋章為橢圓形，上繪有大革命時期流行的標志之一——束棒，這是古羅馬高級執法官用的權標，是權威的象征。束棒兩側飾有橄欖枝和橡樹枝葉，其間纏繞的飾帶上用法文寫著“自由、平等、博愛”。整個圖案由帶有古羅馬軍團勛章的環帶飾品所環繞。

3、法國國歌

自由的贊歌--《馬賽曲》，作于1792年奧、普武裝干涉法國革命的危急時刻，表達了法國人民爭取民主、反對暴政的堅強信心和大無畏精神。歌詞原作者是魯日·德·里斯爾。1792年12月，《馬賽曲》被革命政府宣布為“共和國之歌”。

禮儀——法國是一個講文明禮貌的國家，對婦女謙恭禮貌是法國人引以為豪的傳統。法國人見面打招呼，最常見的方式莫過于握手。不過握手時一是握時間不應過長，二是沒有必要握住人家的手使勁晃動。一般是女子向男子先伸手，年長者向年幼者先伸手，上級向下級先伸手。

二、法國民俗特色

擁有近1500年歷史的法國，其民俗風情也是多種多樣，豐富多彩的。隨著其歷史的形成，法國人塑造了極具特色的民族風情，在這一領域中，法國人一直引

以為豪的向世界各國展示著其獨有的民族特色。

1、交際習俗

注重服飾的華麗和式樣的更新。婦女視化妝和美容為生活之必需。時間觀念強，工作計劃性強，奉行“女士第一”的原則。習慣行握手禮，有一定社會身份的人施吻手禮。少女常施屈膝禮。男女之間，女子之間及男子之間，還有親吻面頰的習慣。社交中不愿他人過問個人私事。反感向婦女贈送香水及初次見面就送禮。

2、信仰禁忌

大多信仰天主教。忌“13”和“星期五”。忌黃色和墨綠色。忌孔雀和仙鶴。視菊花、杜鵑花與核桃等為不祥之物。喜愛藝術和娛樂活動。

3、飲食特點

法國人會吃，也講究吃。法國菜風靡世界。法國人喜歡吃蝸牛和青蛙腿，最名貴的菜是鵝肝。喜歡喝酒。法國菜的特點是鮮嫩。法國人也非常喜歡中國菜。

4、服飾

法國時裝在世界上享有盛譽，選料豐富、優異，設計大膽，制作技術高超，使法國時裝一直引導世界時裝潮流。在巴黎有2000家時裝店，老板們的口號是：“時裝不賣第二件”。而在大街上，幾乎看不到兩個婦女穿著一模一樣的服裝。目前高級時裝最有名的有：“吉萊熱”、“巴朗夏卡”、“吉旺熙”、“夏奈爾”、“狄奧爾”、“卡丹”和圣洛朗”。近年來，特別引人注目的是巴黎女郎的裙子，其式樣之多。款式之新，在別國很難見到。法國人是把收入的最小部分用于穿著的歐洲國家，法國人一般很注意服裝方面的鑒賞力，也接受比較便宜的而不十分講究的仿制品。

5、禮儀

法國是一個講文明禮貌的國家。對婦女謙恭禮貌是法國人引以自豪的傳統。法國人見面打招呼，最常見的方式莫過于握手。不過握手時一是握時間不應過長，二是沒有必要握住人家的手使勁晃動。一般是女子向男子先伸手，年長者向年幼者先伸手。上級向下級先伸手。

6、吻

法國是第一個公認以吻表示感情的國家。法國人的吻有嚴格的界限：他們在見到久別重逢的親友、同事時，是貼貼臉或頰，長輩對小輩則是親額頭，只有在愛人和情侶之間，才親嘴或接吻。

7、婚俗

結婚前先訂婚，儀式簡單，一般由女方的家長宴請男方的家長及兄弟姐妹，也可同時邀請其他親戚、甚至一兩名好友出席。婚禮也已逐漸簡化，但仍不失為最隆重的家庭節日，帶有莊嚴神圣的色彩。婚禮由市長或他的一名副手主持，習慣上是在周二、四、五、六早9時至下午5時之間。婚后大宴賓客。法國農村有的地方在婚前要簽訂財產婚約并辦理公證。婚約中要寫明未婚夫婦的全部財產、未婚妻的嫁妝和未婚夫的產業。婚齡紀念在民間已成為一種喜慶的風俗。女子守寡300天后，或宣布與丈夫分居300天后可以再嫁，男子則無時間上的限制。

8、圣靈節

每年11月1日圣靈節，相當于中國的清明節。法國人習慣上在這一天去墓地祭奠，緬懷為國捐軀的先烈。

圣喀德琳娜節巴黎“大齡女青年”的節日。每年11月25日這一天，年滿25 歲而尚未婚配的姑娘們到喀德琳娜塑像前獻一束鮮花，再到大時裝店跳舞，飲酒狂歡，最后選出一位最美的姑娘作為節日的王后。

9、用餐習慣

法國人把烹調看成是一門藝術,法國菜也確實風糜全球。在法國一日三餐通常是這樣安排的。早餐:面包、咖啡、熱巧克力；午餐:午餐是法國人最重要的一餐,一般在下午一點左右, 晚餐則在九點以后。

法國人社交的正餐一般要持續兩小時以上,開始先是開胃菜,然后是魚或意大利面條,再才是主菜,主菜還附帶許多生菜、沙拉、奶酪,水果,有時還有甜點心,餐后咖啡也必不可少。

三、法國著名景區

歷史悠久的法國除具有豐富的民族特色外，還擁有著世界頂級的旅游勝地，因此，法國還是一個旅游大國。其極具吸引力的旅游勝地每年都會吸引大量的游客來此旅游，其優美標致的名勝建筑更是為法國增添一份了喜人的民族色彩，讓我們共同來觀賞吧

1、埃菲爾鐵塔

埃菲爾鐵塔在巴黎市中心塞納河南岸，是世界上第一座鋼鐵結構的高塔，被視為巴黎的象征。因法國著名建筑師斯塔夫·埃菲爾設計建造而得名。建于1887—1889年。塔高300余米，塔身重達9，000噸，分三層。第一層平臺距地面57米，設商店和餐廳；第二層平臺高 115米，設有咖啡館；第三層平臺高達276米，供游人遠眺，底部面積1萬平方米，在第三層處建筑結構猛然收縮，直指蒼穹。從一側望去，象倒寫的字母“Y”。該塔由1．8萬余個組成部件和250多萬個鉚釘構成。有電梯或徒步登塔頂。入夜，塔頂發出轉動著彩色探照燈光，防飛機碰撞。塔旁豎立長方形白色大理石柱，柱頂安放斯塔夫埃菲爾鍍金頭像。

2、盧浮宮

盧浮宮(Palais du Louvre)是法國最大的王宮建筑之一, 位于巴黎市中心塞納河右畔、巴黎歌劇院廣場南側。原是一座中世紀城堡，16世紀后經多次改建、擴建，至18世紀為現存規模。占地約45公頃。早在1546 年，法王弗朗索瓦一世決定在原城堡的基礎上建造新的王宮，此后經過9位君主不斷擴建，歷時300余年，形成一座呈U字形的宏偉輝煌的宮殿建筑群。1793 年8月10日，在推翻君主制的周年紀念日時，法國“國民公會”決定把昔日的皇宮辟為國立美術博物館；同年11月18日，盧浮宮博物館正式向公眾開放。其全部工程于1857年完成。在盧浮宮口字形正殿的西側，伸展出兩個側廳，中間的空地形成卡魯賽廣場。宮的東側有長列柱廊，建筑巍峨壯麗。其畫廊長達900英尺，藏有大量十七

世紀以及歐洲文藝復興期間許多藝術家的作品。館藏品達40萬件。盧浮宮美術博物館分為6大部分：希臘和羅馬藝術館；東方藝術館；埃及藝術館；歐洲中世紀、文藝復興時期和現代雕像館；歷代繪畫館。展覽按不同流派、學派和時代劃分。一層展出雕刻。二層油畫，三層是素描和彩粉畫。八十年代初，法國政府實施擴建和修復盧浮宮的“大盧浮宮計劃”。

3、巴黎圣母院

巴黎圣母院建于十二至十四世紀（1163年至1345年），由MauricedeSul-ly所設計，是法國哥特式教堂經典之作，而且一直是法國的歷史舞臺，重要的國家慶典都在此舉行，如拿破侖1804年即在此登基。法國大文豪雨果的作品《悲慘世界》曾被改編為“鐘樓怪人”拍攝成電影，看過的人耳邊仍可聽到鐘聲在響——巴黎圣母院的鐘聲。

四、法國文化

法國文化是指法國與法國人創造的文化。法國是一個充滿文化、藝術的國家，而在法國文化中，他們的文學、電影、繪畫、建筑等都使人再三回味。幾百年來，法國都一直是歐洲乃至全世界的文化中心之一。

1、葡萄酒文化

法國葡萄酒是以用新鮮葡萄果實或果汁，經完全或部分酒精發酵釀制而成的飲料。法國法律將法國葡萄酒分為4級：法定產區葡萄酒、優良地區餐酒、地區餐酒、日常餐酒。其中，法定產區葡萄酒占全部產量的35%，優良地區餐酒占2%，地區餐酒為15%，日常餐酒為38%。

法國的葡萄酒文化是伴隨著法國的歷史與文明成長和發展起來的。葡萄酒文化已滲透進法國人的宗教、政治、文化、藝術及生活的各個層面，與人民的生活息息相關。作為世界政治、經濟與文化大國，法國葡萄酒文化也影響著全世界人的生活方式與文化情趣。了解法國葡萄酒文化將有助于我們對法國文化的整體認識。

2、香水文化

法國香水馳名世界，其中不乏價格驚人的上品。在法國，你大致可以憑著香水氣味的雅俗判斷一位先生或女士的身份。然而你可能不知道，香水的起源和惡臭有著密切關系。伏爾泰在1756年曾寫了一本名為《美化巴黎》的小冊子，小冊子中寫道：“設在窄巷中的骯臟市場使人不敢駐足，到處散發著惡臭??街道昏暗、狹窄、丑陋不堪，似乎代表著一個最野蠻的時代。”

法國是世界上最大的香水和化妝品出口國。自從1990年以來，法國在香水和化妝品方面的出口一直占該行業世界貿易的35%左右，遠遠領先于只占11%的美國。在其出口產品中，45.6%為香水，37.8%為美容化妝品，11.6%為洗漱用品。法國產品的出口對象主要是歐盟各國，約占49.9%；其次是歐盟以外的歐洲國家，約占12.1%；再其次是亞洲，約占11.2%；對北美的出口約占10.3%。法國該行業的出口歷年保持較大的順差紀錄，1994年的順差達217億法郎，從而使該行業成為法國第三大貿易順差行業。去年，法國香水和化妝品產業實現600多億法郎的產值，較上一年增長了4.5%。盡管近年法國香水面臨來自北美和亞洲國家的巨大挑戰，法國香水在世界獨領風騷的局面并沒有改變。

第四篇：風土人情

鐵嶺風土人情

鐵嶺是民族世居地，明代為海西女真、建州女真、蒙古、漢等各民族聚居地區。現為遼寧省民族重點地區之一。全市共有31個民族，即：漢、滿、錫伯、朝鮮、回、蒙、藏、維吾爾、苗等。

多民族聚居的地方也形成了許多的民俗活動。像二人轉，傘燈秧歌，八編八花秧歌等等。

二人轉又稱作“唱蹦子”和“吉劇”，是東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。它集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，深受廣大城鄉人民的喜愛。

二人轉由男、女二人演唱，男的叫下裝，女的叫上裝。“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具。基本曲調有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調”等。

常演節目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《游宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐游春》等。

二人轉起源并流行于東三省，至盡已有三百多年的歷史。但由于清末的社會動蕩以及戰爭的緣故，文獻記載大多不全，長期以來僅是在民間的流傳，具體無從考證。

中華人民共和國成立后，“二人轉”的叫法才得以流傳。四平、遼源、吉林、長春、鐵嶺等大、中城市，及西豐、榆樹、梨樹、德惠、雙遼、扶余、鎮賚等縣，相繼成立地方戲隊(演出二人轉)。一九五五年，女演員開始逐漸增多，二人轉的演出基本結束了男扮女裝的歷史。自此，男女開始分腔，演唱講求科學發聲方法。六十年代，“二人轉”的劇種建設取得了長足的進展。加強了編導工作，開拓了二人轉的新劇目，豐富了音樂伴奏，改進了服飾，充實了舞蹈美術，演員手持道具的種類有了發展變化。在內容上對古典劇目取其精華、去其糟粕，堅持剔除“紙級、庸俗、丑惡的表演”；發展“健康、幽默、風趣的優良傳統”。音樂唱腔要克服“單調、貧乏的傾向”；在表演上要求做到“唱的好聽，舞的優美，逗的風趣，扮的逼真，絕活精湛”，五功綜合，雅俗共賞。

看完二人轉，還有東北的大秧歌。隨著陣陣鑼鼓嗩吶之聲，一隊秧歌由遠而近走來，在隊伍的最前頭是一名身穿彩服、手持傘燈的隊員，他不時地上下左右揮舞傘燈，舞步有序，隨后是扮相多姿的舞隊翩翩起舞。這就是李千戶、橫道河子一帶農民表演的“傘燈秧歌”。

傘燈，是一種特制的道具，形為傘，內置燈。夜間表演十分好看。該秧歌舞隊四五十人，扮相新奇。其核心角色除“傘頭”外，還有“打棒”、“挎鼓”、“拉花”。他們各拿道具：傘、棒、鼓、花扇。一般角色是“抱鞭”（手持馬鞭）、漁公、漁婆和戲曲人物青蛇、白蛇、許仙、闊大爺、小老媽、傻柱子等。舞隊最后是兩位清朝官員和兩名手持“肅靜牌”的衙役。“打棒”扮“四大金剛”，臉戴面具，“抱鞭”是短打武生扮相，“拉花”頭飾“花山”身穿彩服，大紅大綠。

傘燈秧歌的表演風格隨意性強，自由，不受局限。各角色各具特色，各顯其能。舞傘者，雙手持傘隨節奏自由而舞，多是進行步，屈腿，微顫，還可以搭上跳板，在上面“就地十八滾”。“抱鞭”者，扭中有武、踢、蹲、擊動作，時有“掐花蓋頂”、時有“二郎擔山”等。“打棒”者，表演粗獷，舞姿矯健、灑脫，加之手持木棒，互相擊打發生清脆之聲，令人精神振奮。而“拉花”，（婦女形象）則動作幅度不大，花扇輕搖，腰如風吹柳枝，別有一番風味。傘燈秧歌，比較古老，據考查它至少在遼北有二百年的歷史了，為遼寧所獨有。

遼北曾是滿族取聚居地區，其文化遺存，在鐵嶺白旗寨秧歌中明顯反映了出來。白旗寨秧歌，俗稱“達子秧歌”，主要淬在鐵嶺東部山區。

達子秧歌，舞隊人數有六七十人之多。人物扮相有戲曲人物，隊員手持道具有彩棒、霸王鞭、花扇等，行進時，隊中打有多面長方形旗幟。顯然這都有是漢族秧歌的特征。然而你若多加注意，主會發現為、它有許多滿族風情。

這種秧歌，扭起來雙臂扭動幅度較大，腰部轉動靈活，下裝（男）的步法多為“弓箭步”、“大別步”和“蹲襠步”，它以矮美，這反映了滿族喜騎射的生活特點。該秧歌的舞隊中有兩個特殊人物，一是扮飾滿清官員的“大老爺”，二是反穿皮襖，身挎串鈴，手持“馬鞭”的“二老爺”。“二老爺”又稱“克里吐”，他呈丑相，動作是在舞隊中前后亂竄，時而揮鞭場。有人考證“克里吐”滿語怪獸的意思。

這種秧歌是非常文明的。每當正月各村扭秧歌，村村演路遇時，互相施見面禮。由“大老爺”出面致禮。雙方“大老爺”出隊前，三次互相碰肩。碰肩禮，這是典型的滿族禮節。

總之，白旗寨秧歌從人物扮相、舞姿都充分表現了滿族藝術屬性。它實際是滿族先人在自身歌舞形式的基礎上，融合了漢族秧歌的某些成分而形成的滿族的秧歌。顯示人民群眾的藝術創作才華。

在糧倉昌圖有一種充滿泥土芳香的秧歌——八鞭八花秧歌。這種秧歌初始主要由8名男隊員手拿馬鞭和8名女演員手持花扇、手絹所組成，幫此而得名。后來發展了，人數可達五六十人之多，“鞭”、“花”對比，并列而行，歡樂嬉戲，饒有風趣。

八鞭八花秧歌舞隊進場“拜門子”（即到院落演出），程序不凡，頗有氣魄。隊前一人手持一面三角形“狼牙旗”（旗上寫“太平歌詞”四字），后隨一持鑼者，鳴開道。雙列變單列進場“跑龍門陣”（走“8”字形場子花），“沙公子”領頭，接著是“鞭”、“花”、“秧歌角子”（一般彩裝的隊員），最后是一“翁”一“婆”。“鞭”、“花”精神活躍，“翁”、“婆”老態龍鐘，呈返老還童狀。

這種秧歌表演有三個特點。一是走“場子花”，花樣翻新。“場子花”即是秧歌隊在場中走出各種圖形。據悉有二三十種，如“雙挎斗”、“套連環”、“長蛇陣”、“龍擺尾”、“圓心斗”、“別杖子”、“九連燈”、“五鳳樓”、“燈籠掛”、“雙蒜瓣”、“二龍吐須”、“卷白菜心”等。二是舞中出現“疊羅漢”場面。秧歌進場，一陣鑼鼓之后，一“花”站二“鞭”屈腿上，合手施禮，稱“拜佛”。再有即在舞蹈結束前，“花”隨樂曲節奏，敏捷地站到“鞭”的肩上，只見花扇翻動，上下齊舞，頓時出現高潮，風此景，觀眾無不為之喝彩。三是，演出中有“唱”，即唱“秧歌柳子”和唱小戲。表演開頭，即景生情，由秧歌頭領唱“秧歌柳子”；結束時，舞隊跑圓場，中間唱小戲、二人轉。真是內容豐富，多彩多姿。人民群眾從這各秧歌中得到多方位的文化欣賞。

家鄉新變化-鐵嶺新區

鐵嶺凡河新區，東北一座水城，是中國第一個以河為城市中軸線的城市。規劃面積35平方公里，平面布局呈鉆石狀，以水為魄，以河為軸，依遼河，騎凡河，跨天水河，擁如意湖，望蓮花湖，水面面積占市區面積15.7%。鳳冠山橫亙市區，蟠龍山彰顯氣象，形成“兩條碧水穿城過，十里湖山盡入城”的鮮明特色，是名符其實適宜人居、適宜創業、適宜休閑度假的“中國北方水城”。特別是中國北方少有的國家級蓮花湖濕地公園緊緊圍合在城市周圍，蘆葦叢生，百鳥云集，蛙鳴十里，稻谷飄香，使鐵嶺凡河新區成為中國“建在濕地上的城市”，成為河、湖、山、城和諧統一的現代化生態型山水園林城市。

鐵嶺凡河新區，位于鐵嶺老城區和沈北新區之間。

如今，僅僅過去3年，5平方公里起步區已基本建成，開工建設總面積超過300萬平方米，15平方公里拓展區基礎設施也已達“九通一平”；幾千戶動遷農民早已搬進新居，成為新區第一批市民；市技師學院、市規劃局、市商業銀行已經進駐新區，市、縣兩級行政中心也將于近日南遷；地方本科大學、財校、體校、軍體校、鐵嶺縣高中有的正在建設，有的已經封頂；大型住宅小區淺水灣一號住宅都已封頂，第一條商業街鐘山柳岸已經開街，水木華園等住宅小區也已開工；凡河、天水河、如意湖、蓮花湖、鉆石廣場、鳳冠山、朱雀島等景觀工程已經完成，一座具有江南水鄉特色的中國北方水城，已經矗立在遼北大地上。

“小橋流水人家”的江南水鄉景色，一直為北方人所向往。如今，建設中的鐵嶺凡河新區區，就是一座名符其實的北方魅力水城。

水域由“兩河兩湖”構成，今年6月5日，整個新城區的水系已全線貫通，水域面積占新城區的15.7%，超過了國際上對于水城界定的標準。

穿城而過的凡河，是一條自然河流，流經新城區7.8公里，一期已整治完成。通過開挖、護坡、綠化和橡膠壩提升水位，河道已由50米拓寬到220米，沿凡河已形成水天一色的城市生態景觀軸。

人工開挖的天水河，是城市的中軸線。以河為城市中軸線，目前在全國的城市中比較罕見。南接如意湖，北連蓮花湖，現在河道已經全部開挖完成，凡河之水被引入如意湖后，經天水河注入蓮花湖。河中往來穿梭的船只，已成新城一大景觀。新城水多，橋也多，24座橋梁造型各異，多姿多彩，故有“橋梁博物館”之稱。

如意湖是一處人工湖，是新城區的核心景觀，已于去年6月建成。0.5平方公里的湖面，碧波蕩漾，波光粼粼。環湖建筑已拔地而起，半圍的親水平臺也已投入使用，每天到湖邊游覽拍照的人絡繹不絕。

環繞在城區北部的蓮花湖及其濕地，總面積達22.3平方公里，其中湖面2.2平方公里，被稱為鐵嶺的 “城市之腎”。規劃的12項近期工程，絕大部分已經完工。已建成了3座湖心島、一座半島，以及由親水平臺、亭廊及木棧橋組成的精品蓮花觀賞區。與此同時，還建設了全國最大以凈化水質為主要功能的人工濕地，在全省率先實現了中心城市污水對遼河的零排放。現在，他們又對蓮花湖濕地公園規劃進行擴充和豐富，將新城區的水系和部分綠化工程納入其中，整個新城區已是一座建在濕地上的城市，這在全國的城市中絕無僅有。

“兩條碧水穿城過，十里湖山盡入城”，“蓮花亭亭魚戲水，凡河淼淼柳隨風”，這些直抒胸臆的優美詩句，就是對新城、水城、魅力之城的最真實寫照。

鐵嶺凡河新區，位于沈鐵工業走廊的核心區，不僅將為工業走廊提供重要的保障和服務，并且將從工業走廊獲得重要的人口、資金、消費等方面的支撐，未來全市人口的60%、就業崗位的70%、經濟總量的80%將集中在這條隆起帶上，從而以工業化帶動城鎮化，以城鎮化促進工業化，加速新城區發展。此外，他們還正在新城區打造“四大基地”和“一個中心”：

位于鐵嶺凡河新區核心地段，規劃占地面積3.5平方公里，由管理運營區、文檔管理區、教育培訓區、服務外包區、生活服務區5部分組成，將成為東北區域性現代化金融后臺服務中心。目前，建筑面積5萬平方米的結算中心金鷹大廈已交付使用，建筑面積5萬平方米的通訊中心如意大廈已經封頂，建筑面積7萬平方米的運營管理中心日鑫大廈已開工建設，生活服務區官臺鑫苑正緊張施工。中國平安保險、中國人壽、中國銀聯、遼寧建行等單位的文檔中心、呼叫中心、理賠中心、災備中心等后援項目相繼落戶。

依托鐵嶺凡河新區良好的自然和人文景觀，重點規劃建設投資25億元人民幣、占地3.5平方公里、展示東西方文明精髓的“和諧之都”主題公園。公園包括世界文明公園、大型綜合游樂中心和綜合配套設施三大部分，將成為東西方文化交融的世界級旅游休閑度假中心。同時，規劃建設中國傳統文化養生休閑區、時尚健身度假區、蓮花湖濕地公園，以及如意湖和天水河景觀工程、凡河濱水休憩帶等，最終將鐵嶺凡河新區打造成東北地區的商務、會展、休閑度假中心。

遼陽新變化

記得上小學的時候，在作文課上，老師叫我們寫得最多的是以“我愛我的家鄉”或“家鄉的新變化”為命題的作文。在喜迎改革開放30周年的今天，當我再次提起筆寫“家鄉的新變化”，真可謂是感慨萬千。我出生在80后，那時計劃經濟的影子已經消失，市場經濟的氛圍逐漸盛行，商店里的商品也算豐盛，但依然是憑“票”購物，只不過此時的“票”不再是那些花花綠綠的糧票、油票之類的，而是實實在在的鈔票。但總體來說還是相對落后，記得那時候如果誰家有了電視，那這戶人家就如同天天在放免費電影，有時幾十人圍坐在那臺十四寸的菊花黑白電視前看的不亦樂乎，“鳳凰”牌自行車也成了當時炫耀的一種象征。

而此時的中國已經走上了經濟發展的快車道，祖國大地發生了翻天覆地的變化，92年鄧小平同志南巡講話，改革的春風再次唱響了全國的號角；經歷了97年，香港成功回歸祖國懷抱的中華盛世；經歷了99年澳門回歸，祖國在統一大業上又邁出了可喜的一步；經歷了2001年，中國申奧成功，祖國大地歡慶鼓舞的激動場面；經歷了神舟五號、神舟六號載人航天宇宙飛船的升空與成功返回的激動時刻；經歷了嫦娥一號”的首次“探月”之旅。我國首次月球探測工程的成功，是繼人造地球衛星、載人航天飛行取得成功之后我國航天事業發展的又一座里程碑，實現了中華民族的千年奔月夢想，開啟了中國人走向深空探索宇宙奧秘的時代，標志著我國已經進入世界具有深空探測能力的國家行列等等。中國人民正在走向富裕，中華民族必將走向強大。

隨著改革開放的不斷深化和經濟的發展，我們古城遼陽也有著突飛猛進的變化，從住平房到樓房，從餐飲的多樣化、穿著的高檔化、家庭的電氣化、出門的機械化等等，都已成為了普通的日常節奏。我所在的弓長嶺區也發生了翻天覆地的變化，區里的面貌日新月異，一座座新建的高樓大廈拔地而起，鱗次櫛比，路寬了，樹多了，區靚了，我夢寐以求的愿望終于實現了。

“春云漠漠水悠悠，四顧晴山遠郭樓，煙鎖朝巒浮翡翠，霞明遠岫擬丹丘。”這是古人對古城遼陽由衷的贊譽。而今，這座關東古城正煥發著勃勃生機，她以嶄新的姿態屹立于遼寧中部城市群之中；正邁著青春的步伐，挺進在新世紀全面建設小康社會的大道上。

遼陽的歷史十分悠久。在古代它一直是東北地區的政治經濟和文化的中心。遼陽，你是東北地區歷史文化源遠流長的城市。直到19世紀中葉，遼陽一直是我國東北地區的政治、經濟、文化中心和交通樞紐、軍事重鎮。遼陽，你是清太祖努爾哈赤成就帝業的見證人。當年的東京城遺址仍在晨風夕照中矚望著歷史的變遷。

遼陽，你是世界最大的殿內木質坐佛的擁有者。廣佑寺曾是東北地區最早的佛教寺院，從漢代到清末一直是東北地區的佛教中心。

遼陽，你是歷史上各種文化名人的聚居地。世界名著《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖籍即在于此；這里還是《四庫全書》編撰者之

一、清代關東才子王爾烈的故里，奧運冠軍王義夫、袁華和著名田徑教練馬俊仁的家鄉。

曾幾何時，千年古城憑借她悠久的歷史傳統和深厚的文化底蘊，一直是東北經濟、文化發展的中心。塵封的歷史只是過去，歷史的輝煌畢竟是歷史！面對千帆競發、百舸爭流的競爭格局，遼陽人由一次走在了時代的前面！

悠悠太子河靜靜流淌了千年，在新千年的第八個年頭，在工業的塵囂中古城遼陽又開始上演新的歷史變奏。在市、區領導的領導下，在全市人民的勤勞和智慧的耕耘下，我們遼陽，已經形成了中國北方最大的化纖原料生產基地、全國知名皮裝生產加工基地。在經濟結構調整、建設社會主義新農村、構建和諧社會、推進改革開放和自主創新中取得了輝煌成就。在2004年還被評為“中國綜合實力百強城市”。遼陽這座年輕的城市正在煥發了無窮的魅力。廣佑寺的復建，護城河的改造，這些就是遼陽新的魅力的體現！

時代催創千秋曲，征程漫漫從頭越；回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。新的世紀，屬于我們遼陽；新的機遇，屬于我們遼陽；在美麗富繞的太子河大地上，我們相信遼陽人定能繪出絢麗多姿的歷史長卷，定會奏響二十一世紀的華美樂章。

家鄉風土人情—丹東

我的家鄉是遼寧省丹東市，是中國最大最美的邊境城市。

丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經濟開放區東南部鴨綠江與黃海的匯合處，地處東北亞的中心地帶，是東北亞經濟圈、環渤海經濟圈重要交匯點，是連接朝鮮半島與中國及歐亞大陸的主要陸路通道，是中國萬里長城的最東端起點和中國萬里海疆的最北端起點，具有沿海、沿江、沿邊的獨特優勢。東與朝鮮民主主義人民共和國的新義州市隔江相望，南臨黃海。

距今38至18億年前，就有丹東地域的原始古陸。1982年發現的：“前陽人”頭蓋骨化石表明，早在1.8萬年以前，丹東地區已有處于原始母系氏族時期的先人在開拓、繁衍、生息。丹東地處祖國邊陲，歷朝歷代都是軍事要塞。

丹東市轄3個市轄區、1個自治縣，2個縣級市。丹東地區是遼東山地丘陵的一部分，屬長白山脈向西南延伸的支脈或余脈。按高度和地形特征，可劃分為北部中低山區、南部丘陵區、南緣沿海平原區3類規模較大的地貌單元。其中以山地和丘陵為主，局部還有階地、盆地、臺地等小型地貌單元。全市森林覆蓋率達66%。丹東地區江河密布，主要有鴨綠江水系、大洋河水系和沿海水系。丹東市全年氣候宜人，冬季雖長，但嚴寒期較短。夏季雖熱但炎熱期）較短。為溫帶氣候，四季分明。

丹東位于東北亞的中心地帶，是環黃海經濟圈、環渤海經濟圈重要交匯點，具有沿江、沿海、沿邊“三沿”優勢。鐵路、公路、水運、航空、市內交通都非常便利。

丹東工業歷史悠久，是一個工業門類比較齊全的輕工業城市，工業經濟技術基礎比較雄厚，門類比較齊全。丹東化纖、大客車、中客車、輕型車橋、拖內配件、商品鍛件、絲綢、印染布、機制紙及紙板、新聞紙、工業射線探傷機、汽車音響、數字調諧器、彩顯、電子元器件、儀器儀表、硼砂、硼酸、染料、輪胎、原料藥等主要產品80%面向全國，許多產品遠銷世界各地。

丹東的特色產物有礦產、稻米、板栗、草莓、杜鵑花、對蝦、貝類、魚類、山野菜、煙草、柞蠶等。丹東自然資源豐富，特色產品種類眾多，經濟開發潛力很大。

丹東

市花：杜鵑花

市樹：銀杏樹

杜鵑花：全世界已發現的800多種杜鵑花在中國分布的有650種，而丹東就有270多種。丹東栽培杜鵑歷史悠久，特殊的氣候資源及水質、土壤條件為杜鵑花的生長發育創造了得天獨厚的自然條件，并形成了丹東杜鵑的獨特種群。杜鵑花產業發展潛力很大，發展前景廣闊。

銀杏樹：是一種對地理環境和氣候要求特別高的樹種，在丹東市內有幾條由銀杏樹布滿街道兩旁的街道，每到剛一入秋的時候，銀杏樹葉很快就會變黃，再過幾天后變紛紛落下，遠遠望去街道像是由黃色樹葉鋪滿的金色大道，十分漂亮。

丹東旅游資源及其豐富，全市境內江、河、湖、海、山、泉、林、島等自然景觀開發形成國家、省級以上旅游風景區、自然保護區和森林公園幾十處。

鴨綠江風景名勝區，位于遼寧省丹東市鴨綠江下游至江海分界處的大東港之間。鴨綠江為中朝兩國界河，源出吉林省東南中朝邊境長白山主峰白頭山，西南流至丹東市東溝縣境鴨綠江口入海。分水豐湖、太平灣、虎山、鴨綠江大橋、東港等5個景區。區內碧綠的江水蜿蜒，江中翠島棋布，沿岸群山疊翠，鶴鳥翱翔，景色優美。乘船從丹東市上溯到渾江口，可以飽覽中朝兩國的自然風光，又可一睹水豐湖的風韻，著名的中朝共用的水豐發電站，就在其懷抱之中。

明長城遺址自鴨綠江邊綿延而建，虎山長城是中國明長城東端起點。上世紀90年代初，經一大批長城專家學者實地考察認定為萬里長城東端起點，這一發現使中國萬里長城延長了1000多公里，使教科書中的傳統說法得以改寫，并在海內外引起強烈反響，并認定其為明代萬里長城的東端起點。虎山環境優美，是早年安東八大名景之一，是丹東城郊絕好的旅游勝地。長城博物館是虎山長城的一個重要組成部分。這是繼八達嶺、山海關、嘉峪關之后全國第4座長城博物館。該館與全國其他類似博物館不同，首次將表達長城的防御作用作為主題。景區內還有高句麗古城遺址，中朝界河“一步跨”等獨特景觀，是一覽兩國風光的最佳去處。

鳳凰山位于鳳城市是一個融自然美與人文美于一身的山岳型風景名勝旅游區。古為“遼寧第一名山”，清列奉天省四大名山之一，現被稱為“國門名山”，“萬里長城第一名山”，“中國歷險名山”。它以“雄偉險峻，泉洞清幽，花木奇秀，怪石嶙峋，四時景異，趣味無窮”的自然美而著稱于世，與千山、醫巫閭山、藥山合稱為遼寧“四大名山”。鳳凰山屬長白山余脈，山高林茂，瀑布流泉，氣勢雄偉壯麗，四季景色各異，文物古跡比比皆是，是著名的旅游勝地。新建的入口景區鳳凰山山門，雄偉壯觀，高大挺拔，建在鳳凰山東山景區的鳳凰山莊，是一組仿清式古建筑群，古樸典雅，環境優美設備齊全，可滿足游人食、住、行、游、娛、購多方面需求。

這就是我的家鄉——丹東，中國最大最美的邊境城市。

家鄉新變化——錦江山公園

我的家鄉是遼寧省丹東市，丹東市位于遼寧省東南部、遼東半島經濟開放區東南部鴨綠江與黃海的匯合處，地處東北亞的中心地帶，是東北亞經濟圈、環渤海經濟圈重要交匯點，是連接朝鮮半島與中國及歐亞大陸的主要陸路通道，是中國萬里長城的最東端起點和中國萬里海疆的最北端起點，具有沿海、沿江、沿邊的獨特優勢。東與朝鮮民主主義人民共和國的新義州市隔江相望，南臨黃海。丹東地處祖國邊陲，歷朝都是軍事要塞，是中國最大最美的邊境城市。隨著社會的逐步發展，這些年來我的家鄉也不斷地變化。我的家鄉是以輕工業、旅游業為主要發展的城市，近些年來比較突出的變化就是不斷的重新修建一些原有的公園、景區等。下面就介紹一下正在重新修建的錦江山公園。

錦江山公園將換新面孔。始建于1905年的錦江山公園，目前大部分設施陳舊老化，加之游覽休閑設施不健全，景觀單一，對游人缺乏吸引力。將于去年啟動的二期改造工程，包括更新動物觀賞功能區、游樂設施、調整綠化格局更新樹種和門區環境等。

錦江山公園，原名鎮江山公園，1965年改為現名。富有民族特色的牌坊式公園大門屹立在入口處，朱紅圓柱，壁畫裝點，金碧輝煌，雄偉壯觀。牌坊頂部雕刻精細，繪以各色古典圖案，黃綠相間的彩色琉璃瓦沿檐脊而下，依次排列32個形象逼真的琉璃獅子，情態各異，栩栩如生。卷棚下繪有52幅山水畫，筆墨精妙，著色淡雅，每逢佳節，牌坊上560個華燈齊放，五彩繽紛，光彩奪目，遠遠望去，蔚為壯觀。

進園內，往左拐，就可以看到一個用各種花卉組成圖案式的大花壇。繞過花壇就是明艷芬芳的荷花池，那亭亭玉立的荷花，豐腴的荷葉以及那歡快地嬉戲在水中的尾尾金魚，常引逗得游人扶攔而立，不愿即刻離去。池上建有小巧別致的九曲橋。橋中，有一座美麗垂檐的六角亭，供游人遮陽避雨，觀荷賞魚。順路沿階而上，便進入了珍禽異獸的世界；東北虎，梅花鹿，駱駝，青狼，野豬，廣西獼猴，海豹，猞猁，丹頂鶴，孔雀以及各種飛禽走獸，千姿百態，別有一番情趣。沿著彎曲而潔凈的柏油馬路往上走，沿途可見到各種電動游樂設施:電馬，電瓶車，碰碰車，賽車，射擊，飛天，飛椅，小火車，單軌車，飛象，空中觀覽車，海上珍珠等。無論春夏秋冬，寬敞明亮的花展大廳內都是姹紫嫣紅，爭奇斗艷；盆景，小花池，噴泉，小橋流水等都展觀著中華民族傳統的小庭院式的建筑風格。叫人想起蘇州、南京等南方景色。數十中的花卉真使人仿佛置身于花的世界，徜徉在花的海洋之中。

丹東最大的綜合性公園，位于市區北部的錦江山南坡，南距鴨綠江岸1.8公里。錦江山公園綠茵覆蓋，花團錦簇，一山盡得天下秀，素有“東北八景之首”的美譽。全園分為5大觀賞區，其中山水游覽區花紅柳綠，曲徑通幽，樓臺亭榭，錯落有序，山中松柏、櫻花和銀杏等名貴樹種隨處可見。登高遠眺，可以鳥瞰丹東市和朝鮮新義州市的全貌。園中的“文化園”是一座可瀏覽丹東地方文化歷史，觀摩現代翰墨真跡。另外，“遼東解放紀念塔”和“抗美援朝烈士陵園”也建在園內。

園路向上行走，可到達“回歸閣”。“回歸閣”是座具有北方風格的兩層民族式建筑，底層地面是一個正方形，中間由紅綠兩色組成一個 “回”字。一層正面豎立起的大理石石碑上，鐫刻著鄧小平同志1982年同撒切爾夫人的談話《我們對香港問題的基本立場》。二層是八角垂檐，攢尖建筑。閣的八面彩繪香港八景，美麗壯觀。外廣場由1997塊花崗巖板鋪成，象征著香港在1997年回歸祖國。”回歸閣 “的建成不但給錦江山公園增添了一處新的人文景觀，同時也成為丹東市人民的愛國主義教育基地。

文化園建在公園中心地帶，是一座瀏覽地方文化歷史、觀摹現代翰墨真跡，溶丹東籍書、畫、歌 謎、各家作品於一處，集觀光攬勝、臨摹和休憩為一體的新型文化游園。文化園內設有6各景區，周圍青山環繞，錦樹流翠，園內碑刻林立，典雅古樸。這里有當代文豪的墨寶碑林，又有領導人、革命老前輩的題詞，皆名人名家為丹東人所作。

登高遠望，高樓林立，萬木崢嶸，江山如畫、碧水長流。出了文化園繼續向上攀登，可直上錦江山頂，一座造型幽雅的兩層小亭，聳立在山頂開闊的草坪上，這就是”錦江亭”。它始建于1934年，1965年改建。亭中，石欄石柱，石桌石凳，可供游人消汗解乏。小憩片刻，登亭眺望，中朝兩國的山水景色盡收眼底。

“遼東解放烈士紀念塔”，巍巍屹立在錦江山公園的中心，為秀美的錦江山增添了莊嚴的氣氛。它以獨特的選型、鮮明的特色，成為革命先烈為解放遼東而英勇獻身的歷史見證。紀念塔于1948年冬興建，中華人民共和國成立前夕落成。整體選型由四部分構成。塔頂矗立著一尊銅鑄解放軍戰士塑像，他右手持槍，左手振臂吶喊，仿佛是在呼喚人們為了祖國，為了人民沖鋒，那勇往直前的神態氣勢，栩栩如生。這座紀念塔不僅是丹東的驕傲，也是游人瞻仰的革命文物，此塔屬省級重點文物保護單位。

現在呢，錦江山公園曙光閣已經初步建成。

作為錦江山公園二期改造工程重點項目和錦江山上的標志性建筑的曙光閣已經初步建成。在造型上，曙光閣吸取了中國古典建筑之長處，既有古建之特點又有特殊之風格；在功能上，既突出了遠眺觀景功能又兼備了休閑服務等綜合功能；在格局上，充分考慮了不同方面的需要，為開發經營服務項目置留了較大的空間。曙光閣將成為丹東又一張有特色的靚麗名片。

錦江山公園的新面孔將于鴨綠江國際旅游節前夕，以嶄新的面孔出現在國內外游人面前。

這些就是我為大家介紹的我家鄉——丹東的新變化。

本溪風土人情

本溪是滿族人聚居的地方。本溪縣也是滿族自治縣。各民族的風俗習慣自然有著各自與眾不同之處，滿族的風俗習慣也是如此，豐富而獨特，然而這其中有一些風俗不僅獨特而且頗有些古怪，“滿洲三大怪”您是否聽說過呢？

在玻璃窗廣泛出現之前，紙糊的窗戶在中國非常普遍，然而滿族人家的窗戶紙是糊在窗欞的外側，憑借著窗欞的支撐，憑添了抵御風雪的力量，這與漢族將窗戶紙糊在室內一側截然不同，這便是“三大怪”的頭一怪——“窗戶紙糊在外”。

過去滿族人及其先民長期過著“逐水草而居”的漁獵生活，不但艱辛而且經常與蛇蝎蚊蟲為伍。吸旱煙不僅可以驅蚊逐蟲，還能防止被毒蛇咬傷，據說就連最毒的蛇也怕煙袋油子，因此吸煙不僅僅是一種消遣和嗜好，還能起到防身保安全的作用。久而久之，代代相傳，形成了滿族人愛抽煙的習俗。過去，差不多家家有煙笸籮，來了客人不但要敬茶，敬煙也必不可少；不但老人抽，青壯年抽，就連年青的姑娘、媳婦們也都抽，這便是“三大怪”中的第二怪——“姑娘媳婦叼著個大煙袋”。以前，滿族女孩子出嫁時一桿精致的旱煙袋是必不可少的嫁妝。當然，隨著時代的進步，生活環境的改變，滿族女子早已摒棄了這樣的習俗，只有那些已經上了年紀的老奶奶們，還時常一邊抽著旱煙，一邊嘮著家常，品味著生活的甘與苦，談論著往昔和未來。

第三怪便是“養活孩子吊起來”。悠來蕩去的搖籃，搖出了無數嬰兒美麗的夢境，夢中走出了多少智勇雙全、頂天立地的滿族兒郎，又走出了多少美麗善良、勤勞賢慧的滿族姑娘。這一習俗也同滿族人早期的漁獵生活息息相關。在茫茫的林海雪原間，不僅要與豺狼虎豹搏斗，還常與蛇蝎為伴，將嬰兒放置在地上不僅潮濕而且危險，高高地將搖籃吊起，生產、育兒、家務全不耽誤，一舉多得。

“窗戶紙，糊在外，姑娘媳婦叼煙袋，養活孩子吊起來”如今這“三大怪”有的已經隨著時代的進步，移風易俗而逐漸消失，有的依然在滿族人的生活中保留并傳承著。消失的自有消失的理由，而存在的自有存在的價值。

好玩、熱衷游戲，大概是人類的天性，不論男女，不分長幼，都能夠在游戲中尋到一顆童心、一份輕松快樂，尋到真善美。

滿族是個漁獵民族，他的游藝項目特別多，現在掌握的有一百多個，游藝是一種生活方式，是一種文化，它既是娛樂，又是健身，又是一種對抗。” 滿族女孩愛玩這種叫“嘎拉哈”的游戲，也就是“抓拐”。拐，通常是取豬、羊或是鹿等動物身上比較小的關節骨，滿族女孩把它抓來拋去，可以鍛煉手的靈巧性，做得一手好針線活。后來這一游戲在漢族女孩中也開展得非常普遍。在室外，滿族女孩也有她們鐘愛的游戲——雪地走，俗稱“走百病”。

男孩子們更是有的可玩，這種游戲叫“斗拐”，也叫“單人布庫”，“布庫”是滿語摔跤的意思，既是體力的對抗，又是友誼的交流；人多了也好辦，一人背起另一個人，與另一組開展對抗，俗稱騎馬打仗，滿族的孩子們管這叫“雙人布庫”；還有三人一組的玩法叫“三人布庫”。

滿族是一個很團結，很團結一起戰斗的民族，所以形成了有一個人的活動，兩人的活動，三人的活動。漁獵民族就離不開水，比如說，冬天結了冰了，就有‘跑冰鞋’，就有‘冰車’??”

從茫茫林海間找塊木頭削個陀螺，在冰面上舞動著鞭子，把陀螺抽得飛轉起來，是一種就地取材、因地制宜的玩法。“老鷹捉小雞”，這種游戲您大概不陌生，從幼兒園可以玩到小學甚至中學，孰不知這也是滿族人發明的游戲。

滿族是個游牧民族，他有很重要的生產內容叫采珍珠，滿族采的珍珠叫‘東珠’，滿語叫‘尼楚荷’。有一種游戲叫采珍珠，一共分三個區，第一個中心區叫水區，水區就是采珍珠的人互相在奪這個珍珠；第二個區叫蛤蚌區，拿著蛤蜊蚌擋著他不讓他把這個珍珠往外扔出去；第三個區叫威呼區，‘威呼’是滿語‘船’的意思。上面有一個人拿一個網子，又叫抄子，扔出來之后，來躲過蛤蜊蚌，抄到球，每抄到一個球得一分。”

珍珠球這個源自滿族人早期漁獵生活的游戲開展起來器材簡單、場地隨意、有攻有防，具有很強的觀賞性。經過滿族人民的挖掘、整理，如今它已經成為全國少數民族傳統體育運動會的一個正式比賽項目，在全國得到推廣。

豐富多彩的滿族民風民俗是一幅墨酣筆暢的民族風情畫，在這幅洋洋灑灑的畫卷中我們看到了這個民族的純樸憨厚、聰明與睿智，更領略到了滿族民俗文化的魅力與豐采。

第五篇：風土人情

寒假社會實踐調查

揚州·寶應

（一）地理位置

寶應縣位于江蘇省中部，淮河下游，里下河地區西部，夾于江淮之間，北緯33度、東經119度，縣域呈梨形，射陽、廣洋二湖環其東，寶應、白馬二湖繞其西，京杭大運河縱貫南北。總面積1467.48平方公里，其中：陸地979.43平方公里，占66.7%，水域488.05平方公里，占33.3%。寶應縣氣候屬于北亞熱帶濕潤季風氣候。具有寒暑變化明顯，冬夏長，春秋短，四季分明，雨熱同季，光照充足，雨量豐沛，霜期不長，災害性天氣較多等特征。

寶應縣水道縱橫，全縣水系以京杭大運河為界，分為東西兩部分，運河東東部屬里下河區射陽河水系，運河西部屬高寶湖區水系。北倚洪澤湖，南靠高郵湖。

（二）人文歷史

寶應境域置縣已有2200余年，秦始皇二十六年（公元前221年）建立東陽縣，后又稱“平安”、“安宜”。唐上元三年（762年），縣境獲“定國之寶”，肅宗詔書，將安宜改名為寶應，沿用至今。春秋戰國時期，此地先屬吳，后屬越，復屬楚。秦時建東陽縣，屬東陽郡。漢為東陽、平安、射陽三縣地，先后屬臨淮、廣陵郡。縣境曾出土“有柄石斧”、“鹿角化石”、“青銅寶劍”、“楚幣郢爰”等珍貴文物。省文物保護單位質疑的“九里一千墩”漢墓群，即坐落在古射陽遺址西南一公里處。這充分表明歷史文化源遠流長。隋初，境內統一為安宜縣。唐改稱寶應縣。南宋期間，先后升為寶應州、寶應郡，領寶應、鹽城、山陽、淮陰等縣。明隸屬高郵州。清屬揚州府。民國期間先后屬淮揚道、淮陰行政督察區。解放后先后屬揚州、泰州區，1953年1月寶應隸屬江蘇省揚州專區直至今日。

寶應縣歷史悠久、人才輩出，漢有臧旻，曾戍邊陲，深諳西域國情，不啻班固；臧洪、陳容義斥腐惡，同日殉難，后世尊為烈士； “建安七子”之一陳琳，其《檄豫州文》氣勢磅礴，筆鋒犀利，誠為千古佳作。晉有陳騫，足智多謀，位在三司之上。明、清人文尤盛，登科及第者指不勝屈。前后有狀元王式丹，榜眼季愈，探花朱士彥、馮煦。共有進士67名，舉人263人。巾幗中聞名詩壇者，明有仲云鸞，清有劉文蘭、劉文芳姐妹及劉淑曾、陳瑞華、喬亦光等20余人。經學家劉寶楠，學識淵博，所著《論語正義》，堪稱訓詁名作。自漢至清著書立說者逾200名，收入《四庫全書》的，有寶應籍文人著作10余部。另有，李元泰斗高朗亭，為京劇奠基人之一，享譽京都。杏林妙手仲昶、仲蘭，精通岐黃，回春有術。工丹青者，陶成居首；并有女畫家濮文湘，所繪《落花蝴蝶》，尤為藝苑增輝。善金石者有劉稼、成法溥，刀法蒼老，古韻尤濃。再者，能工巧匠也不乏其人，民國期間射陽湖鎮雕刻藝人陳青槐，精于建筑設計，擅長繪畫雕刻，手藝高超；望直港鎮人郭如金民間譽為“活魯班”。

（三）特色物產

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”寶應縣土地肥沃，氣候溫潤，西湖東蕩，百里荷香，是全國著名的“荷藕之鄉”。

藕粉是“中國荷藕之鄉—寶應”的著名特產，生產歷史可追溯到600多年前，明清時期，寶應白蓮藕粉被列為皇室貢品，有“鵝毛雪片”之稱；因其營養豐富、口感滑潤，自古以來深受人們喜愛。此外 寶應藕菜“蜜餞捶藕”滿譽江淮，為四方賓客所稱道。當時寶應名士喜好 藕菜，產生了“全藕席”，室供碗蓮盆景，壁掛荷花詩 畫，席中放一花瓶，以清水插鮮荷花數朵，色香味具全，頗具雅趣。

寶應西有湖、東有蕩、，五湖四蕩，如九塊翡翠鑲嵌在這片寶地上。水連水，水依水，水鄉風景，如詩如畫。境內水面灘地共有70多萬畝，水產養殖面積近50萬畝，年水產品總量可達12萬噸，水產業的經濟份額成為全縣農業的“半壁江山。” 2002年，全縣河蟹養殖面積突破25萬畝，占整個水產養殖面積的一半以上；全年河蟹產量達2萬多噸，占全省河蟹總產量的三分之一，占全國河蟹總產量近七分之一；河蟹單項產值達10多億元。寶應養蟹的規模、產量、產值都是名副其實的全國單打冠軍。寶應湖大閘蟹作為寶應水產業的拳頭產品和特色品牌美名傳四方，蜚聲海內外。

除水產品外外，還有白龍涇河大糕，白龍涇河大糕歷史悠久，風味獨特，因傳說涇河小龍王在此避難而取名，曾獲商業部和江蘇省優質產品稱號，中國首屆食品博會銀獎。該產品以本地優質糯米粉、純凈白糖、精煉油脂、高級蜜餞等主要原料，配以核桃仁等多種輔料，按傳統工藝精制而成，具有色白片薄、綿軟細膩、香甜油潤、卷曲不斷、入口即化、點火即燃等特點，是喜慶、旅游、節日饋贈親友之佳品。

（四）風俗習慣

（1）節日風俗

春節

春節，是中華民族最隆重的節日，寶應也是如此。寶應人把過春節叫做“過年”。春節前家家要打掃衛生，人人要理發沐浴。寶應人過春節，是從“三十晚上”開始的。“三十晚上”這天，家家戶戶要貼上春聯，還要把過年五天吃的菜全部燒好(按照傳統習俗，過年五天中是不能動刀的)。晚上全家人共飲守歲灑，這頓灑席是最豐盛的。開席之前要燃放鞭炮。大年初一清晨，孩子們未起床，先摸枕頭下的“壓歲錢”，吃云片糕(“糕”與“高”諧音，寓意“步步升高”)。早上起床后，穿上新衣服，點燭焚香，燃簇鞭炮，敬天地。第一頓飯總是吃湯園，祝賀全家諸事圓滿。然后出門，逛街，走親訪友，相互拜年，說一些祝福的話。大年初二，寶應地區有“帶女兒”的習俗，即把出嫁的女兒一家人帶回家吃飯、團聚。初五，接財神，又稱“小年”，零時一到，家家戶戶爭相燃放鞭炮，迎接“財神爺”進門。過年的幾天，寶應城鄉街頭上十分熱鬧，有舞獅子、舞龍的，也有踩高蹺、打腰鼓、玩蕩湖船的，鑼鼓響處，人山人海。近年來，春節晚上放焰火的人家又多起來了。

元宵節

正月十五元宵節，又稱“燈節”，古稱“天夕”或“上元節”。自古以來，元宵節即是“火樹銀花不夜天”的狂歡節日。寶應地區過去最流行的是粉紅的荷花燈、白色的兔子燈、綠色的蛤蟆燈等。燈會還伴以精彩的文娛節目，有詩：“金龍逐隊市聲囂，花鼓隆隆踩高蹺。”文化人則另有一番樂趣，這就是猜燈謎，又稱“射燈虎”，講究的是在宮燈、玻璃燈上書寫謎面，簡單些的則把謎面寫在彩箋上用線懸掛起來，供人猜射。月上柳梢，華燈初上，猜謎者樂此不疲，必欲覓得其底而后快。此節始于漢初，盛于隋唐，燈俗歷朝不衰，沿襲至今。寶應地區燈節有六天，并有“上燈圓子落燈面”的食俗，即正月十三上燈，晚上吃湯圓，表示合家團圓，十八落燈，晚上吃面條，意為順順暢暢。過去，姑娘出嫁尚未生育的，娘家要給婆家送“麒麟燈”或“蓮子燈”，祝姑娘“早生貴子”。昔日寶應地區流行過這樣一首戴起花來愛煞人。我問小姑娘到哪里去?轅門橋上去看燈。又是龍燈又是會，又是奶奶八十歲，又娶媳婦又圓房，又添孫子一大床。”這是過去的老話了，現在，提倡“計劃生育”、“只生一個好”，當然不能再祝愿生“一大床”了。

端午節

農歷五月初五是我國民間的傳統節日端午節。端午又稱端陽。寶應地處水鄉，盛產菖蒲、艾，每到端午佳節，插掛、放置菖蒲、艾幾乎是家家戶戶必不可少的風俗習慣。寶應一帶，端午節期間，還有用五彩絲線結成“百索”（又名“百歲索”）系扎在小孩手腕上、結成小網兜內裝煮熟的鴨蛋掛在小孩胸前的習俗。老人們認為，用紅黃藍白黑五種顏色的絲線做成的飾物可以驅邪降福、消災延壽。

（2）婚慶習俗

寶應地區的婚慶習俗大致分為五個過程：暖房，正日，回門，瞧招，遙招。暖房：

在結婚的日子商定下來之后，雙方都要做些準備。結婚前一天叫做暖房日。男女雙方家里都要置辦酒席招待親朋好友，酒席一般安排在晚上，主要親戚沒有特殊事情通常都要到場，尤其是舅舅，舅母，因為有一個不成文的規矩，就是外甥結婚，外甥女出嫁，舅舅，舅母必坐主席（上席），然后再安排其他客人。吃喜酒的人同時也要出人情，所以這一天吃的酒就叫暖房酒。新娘，新郎也有事情要安排。新娘出嫁前，娘家直系親戚一般要請出嫁的姑娘吃一頓離家飯。暖房日要沐浴更衣，臥床休息。第二天（正日）梳妝打扮，靜候新郎的到來，同時準備好一切隨身攜帶的物品。新郎暖房日除了招呼客人外，也要沐浴更衣精心修飾一番，臨睡覺前，要安排一個童男子陪睡。陪睡的童男子一般是近親小男孩，第二天在新郎床上可以獲得壓床錢和糕點之類的食品作為獎賞。正日：

正日是結婚日子的當天，也是新郎迎娶新娘的終生難忘的日子。新娘在家翹首以盼，父母招呼客人，一早燒香謝菩薩，燃放鞭炮。親戚朋友吃早茶，恭候迎親隊伍的到來。新郎家同樣也是一早燒香謝菩薩，安排娶親隊伍。娶親隊伍的人員組成一般是新郎，伴郎，媒婆，司機，必須成雙。簡單吃一頓清茶后，鞭炮歡送，出發迎娶開始。

快到新娘家前，放鞭報信，新娘家早派人等候，也放鞭回應，迎接娶親隊伍的到來，到了新娘家里，再放鞭炮告訴別人迎娶的隊伍已到，接著安排客人就坐吃三茶（一茶白糖紅棗，二茶清水糕點，三茶湯圓），家里另外安排四人陪吃，剛好組成一桌（8人）。稍作休息，此時時間已近中午，然后安排入席吃午飯，完畢出嫁開始，首先發妝奩。（有先后安排，子孫馬桶，銅爐門簾，箱子被子，梳妝用品，陪嫁物品），其中箱子閉鎖要求新郎給閉鎖人（新娘親哥或者親弟）壓手錢，多少事先商量好的，一般不為難新郎。接著娶人。新娘腳不沾地，搭著父親或哥哥的鞋子，或者由哥哥背著上新郎花轎（船，車），且要求新娘流淚辭別家人，家里也安排人送嫁，通常是新娘的弟弟，哥哥或者伴娘，同樣也要成雙。最后放鞭歡送，新娘家基本就沒有大事了。經常要求新郎的娶親隊伍在太陽下山之前到家。

娶親隊伍快要到家的時候，伴郎放鞭報信，新郎家人也早已安排人等候他們的到來，同樣放鞭回應，到了家里再放鞭。先安排送親的人吃三茶，新娘暫不下轎（車，船）由媒婆陪著，完成后接人開始。先接妝奩（還是按照以上順序進行），隨后迎新人。新郎在前，摻著或者抱著新娘，也有馱著新娘的，新娘腳還是不著地，根據距離長短放上蘆柴或是蘆柴席，新人在鞭炮聲中由燒著的蘆火棒發出的光指引下沿著此進入洞房，入房后媒婆關門，安排新娘新郎吃富貴飯，然后掛上門簾（一般由媒公進行，需要說上幾句叫好的話語），還要安排人戳窗戶，也要叫好，戳窗者可以得到喜糖或喜煙的獎勵。一切完成新郎家的客人入席，宴會開始，此時的舅舅舅母不再入坐主席，取而代之的是新郎的好朋友和送親的人，酒到一半時，（一般是上到肉圓時），送親人離去（鬧房避免尷尬），放鞭歡送。新娘新郎敬酒、撒煙、發喜糖，鬧房開始。

鬧房完新娘拜見新郎家的主要親戚（爸爸、媽媽、舅父、舅母、姑父、姑母、姨父、姨母、哥哥、姐姐、叔叔、嬸嬸等，需要給見面禮金。也有舉行拜堂儀式的）完畢新娘新郎洗漱關門休息，放鞭炮。睡覺前媒婆叮囑兩個人的鞋子要放一樣齊（日后過日子平等對待，互敬互愛）。回門、瞧招、遙招

回門是結婚日的繼續，也就是第三天，一大早新人起床，由新郎陪伴打著傘，新娘提著洗漱用水或是其它垃圾倒到門外垃圾堆或是家里洗手間，放鞭炮，開始新的娘家生活的第一天，新娘一般要求做一頓早餐，然后收拾一下由新郎陪伴準備回門，新娘家也安排男士過來瞧招，主要目的就是與男方家里人會親，以便于日后避免親戚對面不相識。第四天由新娘家安排遙招;主要是女士為主，目的與瞧招一樣也是會親。第五天帶來新娘家父母與親家相認加深感情。

隨著時代的進步，人們也認識到過去的陋習缺陷太多，于是婚俗也在不斷改變，逐步向節約，簡樸有紀念意義方面發展，現代許多年輕人已不再按照古典的傳統進行，他們把婚禮的時間縮短成了兩天，把正日，回門，瞧招，遙招合為一天。既省錢，不累人，又把事情辦成了，兩全其美。還有運用現代高科技產品（拍照，攝像）留下人生最美好的回憶。

綜述：寶應是一個美麗的水鄉，荷花是當地的象征，所以寶應人是 “應水而生”的。而水也為當地人帶來了一切，京杭大運河是寶應人的黃金水道，五湖四蕩是寶應人的富饒糧倉，而依水而居的寶應人，吃著運河水，聞著五湖四蕩的荷香，自然而然的形成了自己獨特的“水文化”，而水文化也在寶應人的各種習俗中淋漓盡致的體現了出來。寶應人的性格也如這水一般，寶應人的內心如水一般細膩，柔軟，包容萬物。而寶應人的性情也如這水一般柔中帶剛，有小橋流水之柔和，亦有波濤澎湃之壯闊！寶應一座因水而興的城市，寶應一座為水而在的城市！

電波傳播與天線 張言（2010302700001）